防腐木起名

取一个店名不难，但要取一个好的店名就有相当的难度了。在现实生活中，很多的生意人或店主要求名字要符合风水，店名要吉祥，有财运。所谓，店铺起名要结合自己的八字喜用神，还要结合自己的行业，这样起出来的名字才更加有助于自己的财运。

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南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名"重阳"，又名"重九"。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说:"岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。"

推荐于 2019-10-26

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重阳节登高的由来

重阳登高的由来农历九月初九，是我国人民的传统节日——重阳节。各地流传着许多关于重阳的风俗，其中最为普遍的就是重阳登高。 我们的先人将重阳看作是吉祥、长寿的节日。由于“九”是从“一”开始的个数最高数，古人将“九”看作是吉祥、长久的“至数”、“阳数”，称农历九月为“阳月”，九日为“阳日”。九月九日恰是“至数”相遇，两阳重叠，故而得名“重阳”。 重阳节登高，一般认为始于东汉。据《续齐谐记》记载，东汉年间，汝南人桓景跟随易学大师费长房游学多年。有一天，费长房对桓景说：九月九日这天，你家将有大祸临头，你必须立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，举家登高。果然，九月九日这天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人听师言而得幸免。 从此以后，每年到了重阳节前夕，靠近山岭的人家为免遭天祸，便纷纷登山避邪。而居住在平原的百姓，由于无山可登，就在重阳这天，在自制的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用“吃糕”代替“登高”，用三角旗代替“茱萸”，以示登高避邪之意。久而久之，重阳登高的习俗便沿袭下来。

190赞·5,606浏览2017-12-16

重阳节登高的由来是什么？

关于登高习俗的起源，有不同的说法： 说法一：明《五杂咀》认为，重阳源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。 说法二：重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

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重阳节登高是什么意思？

34赞·11,884浏览2019-12-11

古代重阳节登高的起源是什么？

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，因此生活过得非常的拮据。 桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了。这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能动弹。 桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，同时也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。 桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。 桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。 转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。” 桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。 桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。 不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起，瘟魔出水走上岸来。他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。 瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。 没多久，瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。 桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在了地上。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，同时也有了重阳节登高的风俗。 这是我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的： 汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。 　在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿最后成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”。 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此人们就称这一天为“重阳”。 重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。 早在西汉时期《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。 在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。 如隋唐著名医学家孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载：重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。 酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

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重阳节为什么要登高 重阳节登高的意义和由来

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表达了作者自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名。

出自：唐代：·张九龄《感遇十二首·其一》

原文：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

译文：

春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

赏析：诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。

扩展资料

详细分析：诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。

兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

叫阁、斋、居、村、楼、园、轩的不少，比如尊古斋、铁笔轩、天鹅阁等。

其实雅字再进一步，便是用典，这是中国旧文人脱不掉的习惯，用典有用诗书，也有用成语。如荣宝斋，就是取“以文会友，荣名为宝”之意。正木颀枫，儒柏友苑，豪乔雅居，水木轩，红沐匠。

给店铺起名为“有鲤”，音似“有礼”，不仅非常的好听，还给人十分文雅的印象，令人心生喜爱。并且，其中的“鲤”代表的是锦鲤，是为祥瑞的象征，即表意店铺承天庇佑、诸事顺遂，这类型的名字是比较聚财的。