郑州万三路到经开区富士康有多远
驾车路线：全程约18.1公里
起点：万三路防腐木市场
1.从起点向正南方向出发，沿万三公路行驶1.2公里，右转进入新安路
2.沿新安路行驶6.6公里，稍向左转进入经开工业大道
3.沿经开工业大道行驶900米，直行进入南三环
4.沿南三环行驶2.0公里，右转进入四港联动大道
5.沿四港联动大道行驶2.4公里，左转进入航海东路
6.沿航海东路行驶4.0公里，右前方转弯进入经开第九大街
7.沿经开第九大街行驶630米，左转进入经北二路
8.沿经北二路行驶200米，到达终点(在道路右侧)
终点：富士康科技集团
深圳通和工程发展有限公司是2010-11-23在广东省深圳市宝安区注册成立的有限责任公司，注册地址位于深圳市宝安区新安街道翻身社区49区河东工业区2栋206。
深圳通和工程发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440300565703600C，企业法人费艳玲，目前企业处于开业状态。
深圳通和工程发展有限公司的经营范围是：一般经营项目是：承接境内、外各类建筑装修装饰工程的设计与施工；承接境内、外各类建筑幕墙工程设计与施工承接各类体育场地设施工程、机电设备安装工程、城市园林绿化工程、消防设施工程的设计与施工；承接各类钢结构工程的施工；承接各类家具和木制品的设计；承接各类建筑工程施工；承接各类防水防腐保温工程、古建筑工程、城市及道路照明工程；承接各类市政公用工程施工；承接各类环保工程施工；展览场馆工程的设计与施工；洁净工程的设计与施工；建筑智能化工程的设计与施工；土石方工程；照明工程设计、建筑装饰设计咨询；地基基础工程专业设计与施工、金属门窗工程专业承包；建筑装饰软饰品设计与销售；家私配套产品、空调设备、不锈钢制品的设计；雕塑壁画设计安装；建筑工程咨询服务、建筑劳务分包；建筑材料、建材批发、销售；机械设备、五金产品、电子产品批发、销售及租赁（不包括金融租赁活动）的销售；经营进出口业务；国内贸易；投资兴办实业（具体项目另行申报）。，许可经营项目是：。在广东省，相近经营范围的公司总注册资本为1173478万元，主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中，共3224家。
通过爱企查查看深圳通和工程发展有限公司更多信息和资讯。
粤剧之乡
【粤剧之乡】清初，北京昆曲艺人张五，绰号"摊手五"，因不满清廷专制，每每在台上演出时流露反清言词，使清廷感到害怕，要将他逮捕下狱。张五便化装易服，逃离京城，一直逃到广东，寄居在佛山大基尾。时粤剧尚未成形，摊手五便以京戏昆曲教授红船子弟，改编剧目和扩大演员组织规模，创立"琼花会馆"，是粤剧艺人最早的会馆。从此，广东戏剧独树一帜，地方色彩越来越浓厚，成为一个剧种。至清咸丰年间，佛山爆发以粤剧艺人李文茂为首的"红巾军"起义，清廷迁怒于广东梨园，于是下诏解散粤剧班，禁演粤剧，后又焚毁琼花会馆，粤剧于是中断了若干年。其后有南海商人、粤剧票友刘华东，利用粤俗庆典宴会酬神演戏的习惯，巧施妙计，促使广东总督瑞麟向清廷奏准粤班复业，成立"八和会馆"，粤剧开始中兴。
佛山秋色
【佛山秋色】秋色又名"秋霄"、"秋景"。秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。秋色的兴起始于明永乐年间(1403～1424)，与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以"担头"、"台面"的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"的民间文化娱乐活动。
石湾陶瓷
【石湾陶瓷】素有南国陶城美誉的佛山石湾，与江西的瓷都景德镇齐名，制陶业已有1000多年的历史。河宕贝丘遗址数以万计的陶片证明，早在距今5000年前的新石器时代，石湾先民已经在挖土烧陶。从先秦到两汉，制陶逐渐成为行业，在澜石出土的汉墓就有陶屋、日用器皿、动物陶塑、水田附船模型等。唐代石湾窑烧陶用的是馒头窑，轮制与手轮兼制并用，产品除日用陶瓷外，出现了美术陶瓷，产品开始大量出口。宋代石湾窑包括石湾、小塘奇石两大窑场，花色品种和釉色均有很大的进步。北宋是石湾窑一个兴盛的时期，产品远销东南亚。元代以后，奇石窑场衰落，陶业集中在石湾，特别是中原人的南迁，将陶艺也带来，促进了石湾窑的发展。明、清时期是石湾窑一个鼎盛的时期。其显著的标志是窑的改革，像"南风灶"这样先进的龙窑出现，提高了石湾陶的质量。明嘉靖、万历年间的"祖堂居"，是专门烧制美术陶的工场。明中叶以后，"石湾六七千户，业陶者十居五六"，陶业的分工也越来越精细。现今在祖庙的瓦脊上，陶塑的花脊是石湾陶文化的代表作。从鸦片战争到中华人民共和国成立前，是石湾陶的萧条期。由于国力不振，加以战争的破坏，石湾陶窑锐减，技工星散。1949年石湾经营陶业的只有300户，从业人员2800人。1949年后，石湾陶得以复苏。首先是生产力得到了解放，其次是革新产品，扩大生产，进行了技术革命。石湾陶的腾飞是从国家实行改革开放开始的。近10多年来，石湾陶有国营的陶瓷工贸集团公司，有区镇办的陶瓷工厂，还有个体办的陶瓷企业。体制改革，产品开发，技术引进，流程改造，石湾陶开创了历史上从未有过的新局面，进入了自明、清鼎盛时期之后的新腾飞的时期，成为佛山工业的重要支柱。石湾已成为全国主要的陶瓷综合生产基地，墙地砖产量占全国的1/3还要多。
佛山冶铸
【佛山冶铸】佛山冶铸文化源远流长，有关炒铁铸铜的传说、奉祀、街名及文物古迹，至今可见。佛山市区新安街一直到20世纪50年代还是一条打铁街，打铁师傅云集于此。街上有座"国公古庙"，始建于明，清代以后多次修葺扩建，现存山门、香亭及大殿等主体建筑。明清时期，该庙是佛山打铁行业的师傅店。相传唐代开国元勋、鄂国公尉迟敬德是铁匠出身，后来被奉为打铁行业的祖师。该庙是佛山炒铁业神诞活动及祭祀祖师的重要场所，庙前原有的大戏台及大地堂，为演戏用。现庙内尚存载有清同治年间炒铁业18行捐资修庙的碑记一通，对研究当时炒铁的规律及其分工以至行业、行业神崇拜的习俗有重要价值。在不胜枚举的佛山冶铁产品中，如今仍存留在广东的大约可分为5类：(1)铁铸千佛塔；(2)铜、铁钟鼎，大香炉；(3)铜、铁神像；(4)铁铸千僧锅；(5)铜、铁铸大炮。韶关马坝的南华寺保存有5层5米高的佛塔，就是元代佛山所铸。在钟鼎中较著名的，有广州五仙观的明初大铜钟重5吨、罗浮山冲虚观的明代大铜钟、佛山祖庙的明代大铁鼎。最令人瞩目的，是祖庙里2.5吨重的北帝铜像。此外，铸于清代的镇庙之宝，2吨重的铁香炉，以及从数千斤到万多斤重的铜、铁炮等。至今人们还可以在虎门炮台、沙面堤岸、五层楼下和广东省博物馆内，一睹昔日佛山铸炮的雄姿。在佛山的古街道，有不少街名都与铸铁有关，如铁砧街、铁香炉街、铁门链街、铸犁街、钟巷、针巷等，说明佛山早就成为岭南铸造和锻造的生产总汇。
佛山剪纸
【佛山剪纸】佛山剪纸全国闻名，已有500多年历史。其风格既有北方剪纸苍劲雄浑的特色，又有南方剪纸剔透秀丽、明静清雅、严谨工整的长处。主要有三大类：单一色调的纯色剪纸、剪绘结合的写料剪纸、用几种颜色的纸料剪衬而成的衬色剪纸。近年发展的铜衬料剪纸成为佛山剪纸的主要门类。它是运用刻刀在铜箔上镂刻勾雕出画面的主线，再在底部衬以色纸或在上面绘上颜色。这类剪纸具有金碧辉煌的特殊艺术效果，很受人们欢迎，产品远销海内外。剪纸艺术风格越来越受人们喜爱，不少剪纸作品形式已进入现代化的厅堂装饰，如大型剪纸艺术作品《红楼梦--金陵十二钗》等。
木版门画
【木版门画】中国民间木版门画，除了为人们所熟悉的杨柳青和桃花坞版画外，佛山的民间木版门画也具有相当悠久的历史。早在500多年前的明代，佛山就有木版门画制作，清代中叶至抗日战争前是它的全盛时期。每年门画季节，从事门画的画、刻、印的作者近千人，出版及发行的有70余家，年销量1万份以上，成为华南门画产区的中心。佛山民间木版门画，是一种木版五色彩印，由于经过民间艺人几百年来的千锤百炼，艺术上十分精湛。它的特点是线条明朗有力，色彩绚丽，造型健美，洋溢着吉祥、喜悦、和平的气氛。主要有《送子》、《秦叔宝》、《尉迟公》、《太平盛世》、《五谷丰登》、《谷仓常满》、《年年有余》、《烧喜炮》、《老鼠嫁女》、《六畜兴旺》、《猪牛平安》等300余种。
佛山狮头
【佛山狮头】佛山狮头中外驰名，每年都有2000多只狮头出口，远销世界五大洲。自从实行开放政策以来，佛山狮头生产飞速发展，年产狮头4300多只，仍供不应求。特别是日本、泰国、马来西亚、新加坡、澳大利亚、毛里求斯、美国、加拿大、法国和德国的华侨社团，以及港澳地区社团成批订货，出口外销占年产量的60%，仍不能满足旅外乡亲的需要。佛山制作狮头，始创于清代乾隆年间，距今已有200多年的历史。它的最大特色是造型生动传神，设色鲜艳美观，制作精巧坚固。佛山狮头的造型，一般是双腮、圆唇、明牙、震舌，两边嘴角后面还有细腮和9只细翅。艺人们还别出心裁地设想出一只狮角，把它做成拳(头)角、(竹)笋角、(麻)鹰角、鳌鱼角，外形十分醒目，故有"佛山醒狮"之称。工艺师们还创制出一种"软彩狮"，前额装饰着二龙戏珠，后脑则饰有双凤朝阳，两颗眼珠电光闪闪，狮头向四周转动灵活，并配有绒珠、星镜，相映成趣。狮头的设色，大致分为七彩、黑白、红白、大花面、二花面等花色，是参照古典戏曲人物刘备、关公、张飞的脸谱着色的。每只狮头，都配100多个七彩绒珠，300多面铜镜片(或金胶片)，光彩照人，鲜艳夺目。
金银铜锡箔
【金银铜锡箔】金属制箔业是佛山特有的手工艺。始于元末明初，已有600多年历史，最初的产品主要是制作金花的厚片铜箔。至清代，随着生产的发展，技术的改进，已能制作更薄的铜纸，且金箔、银箔、锡箔同时兴起，1906～1915年间制箔业最盛，厂号有200余家，工人3000余人。当时的金箔主要用于制药、制刺绣线或作装饰品用。铜箔、锡箔用于迷信品、文化用品、装饰品等，销路遍及全国，以华北、西北、西南为多，外销远至东南亚，而金箔制作的刺绣线远销欧美。后来，由于洋装潢纸大量输入，市场逐步缩小。
铜凿金花
【铜凿金花】佛山传统民间手工艺品。多用于迎神祭祀活动，也用于戏装。因是在铜箔上凿花，故称铜凿金花。主要品种有芙蓉屏、瓜碟屏、中标屏、小标屏、龙屏等。铜凿金花状如树叶，下宽上尖，有一片为一朵的，也有两片相叠为一朵的，均用粗铁丝为柄，镶嵌于花片之下方，以便将金花插入装饰物品上，如匾额两上端，或簪花挂红的男子毡帽两侧(也有只插一侧的)，或者春联、挂钱、神相等一应需装饰之物上。轻巧的屏花多是两片以上的铜箔凿花制成，对铜箔上的花纹图案，均以彩色或油漆加以彩绘，有些还凿有吉祥如意、风调雨顺、国泰民安、福禄寿全、绒球、纸花等。佛山铜凿金花曾成为佛山镇一宗大批量生产和出口的民间手工艺品。
木屐
【木屐】顺德大良镇是广东木屐的重要产地之一，名闻遐迩。因其穿着方便、大方，价钱低廉，水网地带的群众过去喜穿木屐。20世纪40年代，大良木屐业颇为兴旺，从业者近400人，年产木屐400多万双。产品不仅销本省各地，还大量出口到香港、东南亚各地。大良木屐产品分为两大类：一类木质，一类竹制。竹制屐底部钉有胶板，穿着时无响声，也统称为木屐。大良木质屐，多用松木、榕木、元木等制成，花色品种很多，主要分为夏威夷庄和安南庄两种，在规格上有高蹭、半高蹭之分，在款色上有油漆花屐和白身素屐之别，约有100多个品种。漆花屐在屐面上多绘有花鸟图案，颜色有红色、黄色、绿色、黑色、赭色、粉红、粉绿等，色彩艳丽，甚为美观。屐皮则多以易洗易干的橡胶皮或彩色塑胶皮做成。60年代初，由于塑胶拖鞋流行，木屐遂逐日减少。
龙舟竞渡
【龙舟竞渡】创始于明代。佛山地处珠江三角洲水网地带，划龙船是境内民间盛行的传统活动。每逢端午节或其他盛大节日，总要划龙船或举行龙舟竞赛。龙船多用柚木或坤甸木造成，宽1米，长约20～30米。前有木雕龙头，张口见舌，龙角高翘，龙目炯炯，下颊安上白、黑或红色龙须。船后有木雕龙尾，往上翘，龙鳞闪闪，划行时，船上多插以彩旗、彩牌和绣花罗伞。按旧习，龙船划后，埋于江边泥中，以防腐蚀。每年农历四月初八，是龙舟出水的日子，名出水龙。划龙舟时，持桡掌舵张旗打锣鼓的一般约40～80人，都穿上同一式的服装，十分威武。划行时，鼓手马步坚稳，手举鼓槌，时而猛击鼓心，巨响咚咚，时而轻敲鼓边，连声得得，以鼓声指挥进退。锣声与鼓声应和，追涛劈浪，声震江村。船前稳坐一孩童，穿华服，胸配绣球，俗称"龙孩"，在风浪中历险壮胆，此座位多由富有人家投高价买得。船前后各立一人，挺胸昂首，高举长桨，以全力踩足蹈动，使船身震跃扑腾，掀起浪花簇簇。船前后的舵手，掌稳船舵，左拨右弯，灵活控制。船中桡手，合着鼓点，似万剑击波，齐声吆喝，同争上游。龙舟过处，两岸人山人海，红男绿女，爆竹之声，此起彼续。
迎春花市
【迎春花市】佛山人行花街相沿已久，形成于19世纪60年代初期。花市日期从农历十二月廿八至三十日一连3天。除夕晚是花市的最高潮。一般居民吃过团年饭，全家行花街，买年桔、桃花等花果度岁，以示来年大吉大利，大展鸿图。每年供市民选购的种类繁多，有吊钟花、水仙花、桃花、梅花、菊花、玫瑰花、兰花、万年春、富贵竹、四季桔、金桔、朱砂桔、大红桔等。花市人山人海，水泄不通，到花市的人数逾10万人次，人们摩肩接踵，络绎不绝，十分热闹。除夕晚12时过后，卖花的人即结束卖花。到花市卖花的花农，来自省内各地，更多是近郊农民。
佛山中成药
【佛山中成药】佛山是中国岭南以及东南亚地区中成药的发祥地。药业始于明万历年间，至今已有400多年历史。而今，广州、香港、澳门以至东南亚、美洲等地很多传统的中成药均发源于佛山。佛山中成药业的祖铺老号众多，清乾隆年间，仅是200米的豆豉巷，从事药业的就有27家，30多万人口的佛山，制药店铺近百家，而百年老字号就达30多家。较著名的有梁家园少林药膏、马伯良七厘散、源吉林甘和茶、甘露园紫雪丹、冯了性风湿铁打药酒、刘诒斋卫生丸、黄祥华如意油、何福山黑鬼油等。佛山成药分别制成膏、丹、丸、散、茶、油、酒等，品类齐全，成为居家旅行必备的良药。中华人民共和国成立后，人民政府采取了一系列措施，老牌成药焕发新的生命力，还在全国首创胃甘绿、生胃酮、人参再造丸、跌打药精、抗骨增生丸、骨刺片、喉舒宁、复方珍珠暗疮片、复方何首乌片、安经痛药酒、通江龙片等13种成名新药，其中珠江桥牌跌打药精获得国家银质奖，还有近百种新药在试产之中。
酿扎蹄
【酿扎蹄】佛山土特名产。以五香和味、皮爽肉脆而驰名。酿猪蹄有两种：一是酿猪蹄，它用整只猪脚酿制而成，工序较少；二是酿扎蹄，先将猪脚开皮，抽去蹄筋和骨，再以猪肥肉夹着精肉包扎在猪脚皮中酿制，工序较多，因用水草扎着酿制，所以叫扎蹄。所谓酿，就是用慢火浸煮，以金黄色为最好。
鱼生
【鱼生】珠江三角洲一带的特殊食谱，要即制即食。选鲜活大鲩鱼，剥皮、起肉，刮去肉中的红肉和血丝，用干净纱布抹干水分，再用利刀把鱼肉切成极薄的鱼片排在盘中待用。吃鱼生很讲究作料和调料，通常用切得很细的姜丝、嫩柠檬叶丝、辣椒丝、葱白、甜酸？头片等做作料，以熟油、麻油和上等生抽(酱油)做调料，每客一碗。吃鱼生时，各人先将鱼片放在熟油碗中稍浸片刻，然后再和着作料一起吃，味道特别鲜美。边吃边饮美酒，乐趣倍添。小吃配有炸花生米、炸粉丝和冷油炒成的爽脆鱼皮。其后再食用鱼骨、鱼头熬成的粥，风味尤佳。因是生吃，而鱼会有寄生物，故制作用料用具要特别讲究卫生。
盲公饼
【盲公饼】佛山土特名产。创制于清嘉庆年间，距今已有160多年历史。传说当时教善坊有间"乾乾堂"卦命馆，前去问卜占卦者甚众，但因带小孩的顾客常为孩子的哭闹困扰，影响生意。于是馆主的儿子何豫斋就用饭焦干磨成粉，加芝麻、花生，用生油和匀，制成米饼，半送半卖，以堵小孩之嘴。由于其制作独特，甘香味美，价格便宜，大受欢迎，人们争相购买，因而出名。如今制法改用糯米配以食糖、花生、芝麻、生油等原料，加入用白糖腌藏数日的猪肉，吃起来更加甘美酥脆。
狗肉香煲
【狗肉香煲】佛山风味小吃。制法：除毛的狗一只，用禾秆草烧火把狗全身烤至黄色，洗净、斩件，再用白锅炒至狗肉干水略有焦味，盛起待用。把切好的陈皮、生姜、蒜子、盐等放进油锅爆香，然后再将狗肉一起落锅翻炒，加足生油炒至半熟，加水及少许茴香、八角(用纱布包好)、片塘，先武火后文火，烧制即成。此菜香味浓烈，壮身补亏。民谚云："狗肉滚三滚，神仙坐唔稳(坐不住)。"吃时，再加生菜、芫荽等伴汁同食，食欲大增。
秋冬食蛇
【秋冬食蛇】民谚云："秋风起，三蛇肥。"秋冬之交，是吃蛇的最好季节。"三蛇"一般指饭铲头、金脚带和过树榕。越冬前的蛇肉丰味美，秋凉天气吃蛇易吸收入补。制法是先将蛇除皮，置于锅中煮熟，捞起除骨取肉，撕成肉丝再配以鸡肉丝、老姜、陈皮、麻油、料酒、味料等放回锅里汤中熟煮，加入少许湿马蹄粉调成薄芡，即成蛇羹。吃时再配薄脆、柠檬叶丝、胡椒粉等撒面上席。特点：驱风去湿，清鲜味美。或取蛇肉、猫肉、鸡肉加以陈皮、老姜等放于瓦煲中慢火煲数小时熬成浓汤，称为"龙虎凤"。味浓鲜美，具有驱风祛湿、强壮身体作用。蛇胆则以优质米酒混胆汁开成"蛇胆酒"，碧绿透明，饮之清香甘凉，驱风强身。
用生漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。它发源于新石器时代，历经商周直至明清，工艺不断发展，达到了相当高的水平。其炝金、描金等工艺品，还对日本等地产生了深远影响。
历史传承
史前
大约在七千多年以前，我们的祖先就已经能制造漆器了。根据是1978年在浙江余姚河姆渡文化遗址中发现了朱漆木碗和朱漆筒，经过化学方法和光谱分析，其涂料为天然漆。
先秦
夏代之后，漆器品种渐多，在战国时期，漆器业独领风骚，形成长达五个世纪的空前繁荣。据记载，庄子年轻时曾经做过管理漆业的小官。战国时漆器生产规模已经很大，被国家列入重要的经济收入，并设专人管理。漆器生产工序复杂，耗工耗时，漆器品种又特别繁多，不仅用于装饰家具，器皿，文具和艺术品，而且还应用于乐器，丧葬用具，兵器等。这时的漆器很昂贵，但新兴的诸侯不再热衷于青铜器，而把兴趣转向光亮洁净、易洗，体轻、隔热、耐腐、嵌饰彩绘五光十色的漆器，于是，漆器在一定程度上取代了青铜器。这一时期，漆器一般髹朱饰黑，或髹黑饰朱，以优美的图案在器物表面构成一个绮丽的彩色世界。在湖北曾侯乙墓出土的漆器有220多件。这些漆器是楚墓中年代最早也是最为精彩的，而且品类全，器型大，风格古朴，这些精美的漆器体现了楚文化的神韵。
汉代
汉代漆器也是以黑红为主色。汉代是漆器的鼎盛时期，漆器的品种又增加了盒、盘、匣案、耳环、碟碗、筐、箱、尺、唾壶、面罩、棋盘、凳子、危、几等，同时，还开创了新的工艺技法，如多彩、针刻、铜扣、贴金片、玳瑁片、镶嵌、堆漆等多种装饰手法。
漆器图案根据不同的器物，以粗率简练的线条或繁缛复杂的构图表现，增强人或动物的动感与力度。黑红互置的色彩产生光亮、优美的特殊效果。在红与黑交织的画面上，形成富有音乐感的瑰丽多彩的艺术风格，展现了一个人神共在，琦玮谲诡、流动飞扬、变幻神奇的神话般的世界。
唐代
唐代漆器达到了空前的水平，有用稠漆堆塑成型的凸起花纹的堆漆；有用贝壳裁切成物象，上施线雕，在漆面上镶嵌成纹的螺钿器；有用金、银花片镶嵌而成的金银平脱器。工艺超越前代，镂刻錾凿，精妙绝伦，与漆工艺相结合，成为代表唐代风格的一种工艺品，剔红漆器在唐代也已出现。夹苎造像是南北朝以来脱胎技法的继承和发展。首先以粘土制胚,外用苎麻布粘裹，敦煌莫高窟的干漆夹苎佛像造价高,费时长,因为数目少而珍贵。目前保存最为完整的敦煌干漆夹苎佛像流传于美国大英博物馆，
在和阗出土的佛教残像中，有陶像，也有少数木雕像和类似夹苎漆像的作品。在泥塑和陶制像中，除了佛、菩萨像多少带有“犍陀罗”的作风以外，还有很多天王、武士和各种形象的供养人造像，也多是由雕塑作者就地取材，是从当地现实生活中摄取的各种不同身份、性格的人物形象。
从南疆和阗出土的木雕像中，有一躯残损的天王像，其铠甲装束，多为中原形式，但神态面貌，却是当地人物为蓝本。另一片木雕像，分为三层，形象多赤裸劲直，几纯属印度式。最下层右侧，雕了两个男供养人，则又是中原当时的衣冠。还有一残断的佛手，用苎麻布贴成，表面涂以粉彩，很类似中国夹苎漆像的做法。从这只佛手上使我们更进一步认识到新疆佛教雕塑艺术的现实性。这只手的肌肉关节，都表现得非常圆软，好像在皮层内饱含着流动的血液。像这样的艺术佳品，决不能与一般仅作外表摹拟的作品相提并论。
宋元
两宋曾被认为是一色漆器的时代，但发掘出土许多有高度纹饰的两宋漆器，改正了过去的认识。在苏州瑞光寺塔中发现的真珠舍利经幢，底座上的狻猊，宝相花，供养人员是用稠漆退塑的。在元代漆器中成就最高的是雕漆，其特点是堆漆肥厚，用藏锋的刀法刻出丰硕圆润的花纹。大貌淳朴浑成，而细部又极精致，在质感上有一种特殊的魅力，如故宫博物院藏的张成造桅子纹剔红盘，杨茂早观瀑图方剔红盘，安徽省博物馆藏张成造乌间朱线剔犀盒等。
明清
中国明清两代均建都北京，其文化艺术上承宋、元，继续发展，不断提高。同时，蒙古族、藏族、维吾尔族和满族等少数民族的生活习俗和文化特点，对汉族传统文化产生了某些影响，极大地丰富了中华民族的文化传统。明清两代对外贸易比较发达，在输出的同时，亦引进了一些阿拉伯和欧洲的工艺，加以模仿、吸收、消化，为明清时期工艺美术的发展,灌输了新的血液。 这一时期的工艺美术，前后经历了549年的发展变化,形成了独特的风格和时代面貌。这一时期的髹漆工艺与建筑、家具、陈设相结合，并由实用转向陈设装饰领域。进入了以斑斓、复饰、填嵌、纹间等技法为基本工艺的千文万华的新时代。
明代雕漆，初以嘉兴（今浙江省嘉兴市）西塘张成、杨茂为榜样，
由张成的儿子张德刚与包亮主持内廷果园厂官办漆作的生产。成化、弘治年间内廷雕漆，器胎变薄，花纹疏朗，标志西塘派雕漆已进入尾声。云南大理为另一雕漆产地，名漆工现仅知王松一人。至嘉靖年间，云南雕漆始进入内廷,大展技艺,终于取代西塘派，使内廷雕漆为之一变。其特点为，刀不藏锋、棱不磨熟。明末清初雕漆失传,至乾隆四年由雕竹名匠封歧刻样,苏州织造漆作仿制成功，宫廷用雕漆亦大多由苏州制做。扬州雕漆有螺钿、百宝嵌等品种，以螺钿最富特色，其中尤以点螺最为精巧，所制漆器花纹纤细，五彩缤纷。名工有王国琛、卢映之、夏漆工等，后者尤善制仿古剔红漆器。苏、扬两地漆作毁于清廷镇压太平天国革命之战中。福州漆器以脱胎见长，色泽华美，器体轻巧是其特色。系由名工沈诏安用传统夹□法所创。清末北京由修补雕漆发展到仿永乐、宣德和乾隆雕漆。莳绘漆为日本名漆，明代宣德年间漆工杨氏受命赴日学习莳绘漆，回国仿制，其子杨埙从学，所制足以乱真。另有漆工蒋回回也善仿莳绘漆,清代苏州仿莳绘漆极盛,金漆辉映，富丽堂皇。明末清初出现的软螺钿则是螺钿的新品种。新安（今安徽省新安县）方信川钿嵌堆、扬州卢葵生砂钿镶嵌漆均名震一时。戗金、脱胎等漆器也都有不同程度的进步。
现代
现代漆器工艺主要分布于北京、江苏、扬州、上海、四川重庆、福建、山西平遥、贵州大方、甘肃天水、江西宜春、陕西凤翔等地。其中，北京雕漆，是在木胎或铜胎上髹饰数十层甚至上百层，再进行浮雕，色彩以朱红为主，风格富丽华贵。江苏扬州漆器以镶嵌螺钿为其特色，在光线照映下，非常精美。福建脱胎漆器，以其色泽光亮，轻巧美观，不怕水浸，能耐温，耐酸碱腐蚀为其特点。四川漆器，多用推光的髹饰技法或以雕填见长，或以研磨绘著称。此外，还有厦门漆线装饰，天水的雕填等，都各有不同的艺术特色。
古漆者，光泽华，似乌金而非寒，明丽堂皇，有着庄重富贵的气质，古之时多为皇亲贵族所用，当代中国的工艺美术工作者，以漆艺材料的自然美和制作工艺的手段来重新将其展示于平面艺术，通过色彩、光泽、肌理、质感等多种视觉语言，并揉合了中国传统景泰兰工艺眩丽的艺术效果来产生视觉的愉悦，唤起或深沉宁静、或蕴籍含蓄、或富丽华贵、或朴素高雅的艺术美感，激起心灵的智慧并寄予精神上的高度享受。[1]
技法种类
在漆器表面，用金色描绘花纹的装饰方法。描金在黑漆地上为最常见，其次是朱色地或紫色地。也有把描金称做“描金银漆装饰法”的。
《遵生八笺》：“宣德有填漆器皿，以五彩稠漆堆成花色，磨平如画------”《帝京等物略》，填漆刻成花鸟，彩填稠漆，磨平如画------”这种堆刻后填彩磨显出花纹来的髹饰技法称之为“填漆”。
亦作"螺填"、"螺甸"，是贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象嵌在雕镂或髹漆器物上的装饰技法。平漆之后，而饰以彩色，则有描漆、彩漆、漂霞妆彩、花彩、描彩等制法，饰以金的，则有砂金、描金、洒金、涂金、泥金、贴金等名目，细按其各名称，自可推想其制法不同。总之，漆器之中，以雕漆为最高贵，亦以雕漆为最有艺术意趣，故历代均努力制作。宋人雕红漆器，如果宫中用盒，多用金银为胎，以朱漆厚堆至数十层，始刻人物、楼台、花草等图画，刀法之工，雕镂之巧，俨若笔画。有锡胎者，有□地的，有红花黄地的，有五色的，刻法深浅随妆露色，如红花绿叶、黄心黑石之类，夺目可观，但传世者很少。
唐 高士宴乐螺钿
又有用朱为地，刻十锦花草，用黑为面，刻各种花草、锦地压花，红黑可爱，然多为盒类，盘匣次之。盒则有蒸饼式、河西式、帘段式、三撞式、两撞式、梅花式、鹅蛋式，大则几尺，小则几许，两面俱有花纹。盘则有圆者、方者、腰样者、四角者、八角者，有绦环样者，有四角牡丹瓣者。匣则有长方、四方、二撞、三撞四式等。
螺钿工艺方法起源甚早，周代已流行。从现存唐代螺钿实物看来，当时已有很高的水平。曹昭《格古论要》："螺钿器皿，出江西吉安府庐陵县。宋朝内府中物及旧做者，但是坚漆或有嵌铜线者甚佳。元朝时富豪不限年月做，造漆坚而人物可爱。"有张成、杨茂二家，技擅一时，但用朱不厚，漆多敲裂。
点螺漆器是我国传统工艺品。1966年北京元代遗址出土一件漆盘残片用螺片镶嵌广寒宫。明代是点螺漆器的盛期，工艺水平已达到相当精湛的程度。用贝壳、夜光螺等为原料，精制成薄如蝉翼的螺片，再将薄螺片“点”在漆坯上，故名“点螺”。因点螺用料较一般螺钿镶嵌为薄，而且软，故又称“薄螺钿“和”软螺钿“。今天扬州等地，仍有点螺漆器生产。
将金银薄片刻制成各种人物、鸟兽、花卉等纹样，用胶粘贴在打磨光滑的漆胎上，待干燥后，全面髹漆二三层再经研磨显出金银花纹，使花纹与漆底达到同样平度，再加推光则成为精美的平脱漆器。金银花纹面较宽的地方还可以雕刻细纹，但不能刻透金银片。这种装饰法，精细费工，材料高贵，但金银宝光与漆色的光泽相互辉映极为华丽，是十分贵重的漆器。《酉阳杂俎》、《安禄山事迹》、《太真外传》、《唐语林》等，都有关于唐玄宗、杨贵妃赐给安禄山的各种平脱漆器名目的记载。
不用漆灰而用不同于地漆色的漆制作花纹的一种髹饰技法。现作堆漆可有胶制材料，可贴金和涂彩，含义较为广泛。
在堆起的平面漆胎剔刻花纹的技法。我国雕漆始于唐代，历史上以元代嘉兴西塘的最为著名，现代主要产地有北京、扬州、天水、徽州等。雕漆大多用鲜明的朱漆，故又名“剔红”。雕漆常以木灰、金属为胎，用漆堆上，少则八九十层，多达一二百层，是待半干时描上画稿，施加雕刻的一种髹饰技法。一般以锦纹为地，花纹隐起，精丽华美而富有庄重感。
斑漆是两晋南北朝漆饰的一种技法，古时用它作为车乘的装饰。此法因系用两种以上色漆，互相交错，呈现各种花纹，犹如动植物上面的斑纹而得名。《髹饰录 坤集 复饰》：“细斑地诸饰”。杨明注：“所列诸饰，皆宜细斑也，而其斑黑、绿、红、黄、紫、褐，而质色亦然，乃六色互用，又有二色，三色错杂者，又有质斑同色，以浅深分者”。这似与斑漆相仿。另外，用单色漆显出深浅不同斑纹，也有叫斑漆的。
《遵生八笺》："宣德有填漆器皿，以五彩稠漆堆成花色，磨平如画------"《帝京等物略》，填漆刻成花鸟，彩填稠漆，磨平如画------"这种堆刻后填彩磨显出花纹来的髹饰技法称之为"填漆"。
以漆漆物，并没有其他手续，称为平漆，最先漆物，只这一种方法，平易简洁，制作精良的，也非常可爱。所以今天多用这种方法。
器物上既涂以漆，等干固后，再以针刻刺图样，然后用金屑撒于罅中使之平，称为戗金。撒银屑的，称为戗银。据说戗本古创字，俗读锵去声，是器物上饰金的方法。据《丹铅总录》载，唐《六典》十四种金，有创金一法，吴伟业有《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》，明时创金极有成功，故名器很多。
漆器的面堆成种种花纹，覆以朱漆，称为堆红。《格古要论》谓，假剔红用灰团起，外面漆上朱漆，称为堆红，又叫罩红。
工艺特色
概述
漆器一般指涂以透明或不透明漆的某些木制或陶瓷、金属物件。中国古代漆器的漆，是从漆树上采割下来的天然液汁。漆树产于中国，约10年树龄可割取树液── 生漆。漆器的制作工艺相当复杂，首先须制作胎体。胎为木制，偶尔也用陶瓷、铜或其它材料。也有用固化的漆直接刻制而不用胎。胎体完成后，漆器艺人运用多种技法对表面进行装饰。漆器的主要特点是可以抛光到可与瓷器媲美。漆层在潮湿条件下干燥，固化后表面非常坚硬，有耐酸、耐碱、耐磨的特性。我们祖先制作的优美绝伦的漆器,象陶瓷、丝绸一样，是民族文化的瑰宝。
“犀皮”
"犀皮"又写作"西皮"或"犀毗"，这里所谓的"犀皮"并不是犀牛皮，而是特指中国古代漆器制作中的一种装饰工艺。它先将不同颜色的漆料堆涂在高低不平的器胎上，漆料干燥后再经打磨，从而产生出色泽亮丽、光滑异常、自然生动的艺术效果。
关于"犀皮"工艺出现的年代，过去根据文献中有关犀皮漆器的记载多出现于唐代（公元618～907年）晚期，因此人们认为这种漆工艺的出现不会早于唐代。图中这对三国时期（公元220～280年）的发现，使犀皮漆器出现的时间提早了近600年。
犀皮鎏金铜扣皮胎漆耳杯
这对犀皮鎏金铜扣皮胎漆耳杯出土于中国东部安徽省马鞍山市的三国时期墓葬（吴国·朱然墓），现藏于安徽省文物考古研究所。杯身长约9.6厘米，宽5.6厘米，高2.4厘米。两件均为皮质胎地，杯口呈椭圆形，平底。两耳边及口沿处镶嵌有铜扣，铜扣经过鎏金处理。器身犀皮漆的花纹由黑、红、黄三色漆组成，构思典雅，精美异常。这对犀皮漆器的发现，对中国漆器工艺发展史研究具有重要的意义。
"犀皮"漆器工艺到宋元时期（公元10～14世纪）取得了巨大的发展，制作技术日臻成熟。明清时期（公元1368～1911年），"犀皮"工艺的发展达到了完美的程度。清代（公元1644～1911年）时利用这种工艺制作的漆器，小至匣盒、大到家具，种类繁多，并被作为贡品进献到皇宫大内。
漆画
漆画是以天然大漆为主要材料的绘画，也可以用腰果漆和合成漆。漆画在唐宋时就已有了，常见的是黑漆地勾金。明代后期，使用“明漆”以晕化金银，产生深浅变化的效果，丰富了漆画。漆画是绘画和工艺相结合的画种，既是艺术品，又是和人民生活密切相关的实用装饰品，常以壁饰、屏风和壁画等形式出现。其材料多种多样，技法亦丰富多彩，依据不同技法漆画又可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、彩绘、磨漆等不同品种。因此漆画是一门容量很大的画种，具有丰富的表现力和巨大的艺术潜力。
漆画有着工艺独特、质材考究、制作精良等诸多特点，整个工艺流程纯为手工制作，而且工艺难度很大，极费工时，仅流程就有1、制版：2、拷贝：3、材料镶嵌：4、填漆；5、彩绘：6、罩漆：7、打磨：8、抛光等诸多种工序。产品技术性能具有防腐防潮，不变形，色彩稳定性强，保存时间长久等特点，有很强的收藏价值。
漆画之美，在于其独特的材料与工艺。漆刮漆刷是绘画的工具，漆液是颜料的调色剂，而螺钿、蛋壳等特殊材料，用嵌、挂、撒、罩、磨等手段则构成了漆画效果的特殊品质。各种或素朴，或璀璨，或闪光，或亚光的质材，嵌贴出若即若离，似又不似的优美画面。凹凸无秩的漆面，若施以屑粉，填以彩漆，又可以形成虚实相间，出奇制胜的图像效果。漆液稀释流动的性能，漆膜皱折起伏形成的肌理，其妙趣横生之处绝非画笔所能致。而当髹漆达到一定厚度，则又可以于其上雕琢出山川树石、花鸟人物的立体效果。倘金属箔粉以不同面貌呈现在漆画上，既可以获得金碧辉煌的效果，也可以形成柔和含蓄的韵味。金属箔粉若又与漆两相结合，则还可达到为任何颜料所难以企及的内含光辉，灿烂明亮的奇异效果。天然漆给人以深沉内敛而又浑厚天成的美感，再加以种种嵌贴材料，就可达到或莹莹漆黑，或金光银辉，或五彩斑斓，或闪闪烁烁的艺术效果。而将透明漆兑色罩金，层层交叠研磨出的图画，则又如水月镜花，给人以无穷的遐想。深厚神秘的东方风采，丰富神奇的质感肌理，扑朔迷离的诗般意境，以及整体的装饰情味和
漆画
细部的精妙处理，都使得漆画艺术具有了一种因时因地而异的奇特效果，耐人寻味，意趣无穷。
漆画之美，还在于它丰富的艺术表现力及多样化的技法。广阔的包容性使其具有了无限丰润的美姿：描漆似工笔之美，画漆似重彩之美，刻漆似版画之美，堆漆似浮雕之美，刮漆似油画之美，泼漆似水彩画之美。它可以如浮雕压缩块面，也可以如镶嵌画分块装饰，更可以与油画相较厚重感之短长。既可纵横挥洒，泼金如水，也可双勾重彩，绵密绚丽，又可淡擦干敷，雅致清逸。 屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，作为名位和权力的象征。经过不断的演变， 屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式。当今屏风主要分围屏、座屏、挂屏、桌屏等形式，其中大型屏风能展示出那种高贵的气势，是客厅、大厅、会议室、办公室的首选。它融实用性、欣赏性于一体，既有实用价值，又赋予屏风以新的美学内涵，绝对是极具民族传统特色的手工艺精品。
屏风
屏风主要分座屏和折屏两大类：座屏就是下有底座，不能折叠的屏风，有人也叫它立地屏风，有人也叫它插屏。有单扇的，也有两扇、三扇的。其中较小的座屏，是放在床前、桌案之上；作为装饰用的；折屏就是可以折叠的屏风，也称作围屏，有六扇、八扇或者十二扇等。经不断的发展演变，屏风的种类不断增多，其中有落地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等；而以质地分则更多，如玉雕屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。清代的屏风大体可分为宝座屏风、围屏、插屏三种。
在中国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。中国的炝金、描金等工艺品，对日本等地都有深远影响。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。漆器的原料是大漆，从一种名为漆树的树木上取材。将大漆加工成漆液后，方可进行漆漆创作。漆器是一种用漆调和各种颜料描绘在漆板上，并使用打磨等方式令其色彩逐渐呈现层次感和晶莹感的艺术画种.由于漆板是用漆调和瓦灰将木板封闭打磨而成，可隔绝酸、碱、氧、水分，漆画一般可数以千年保持其色彩鲜艳的特点.以漆为原料的漆画具有强烈的色彩感，视觉冲击力极强,又有为现代人所喜欢的材质感.和油画、国画、版画及水粉画等多种艺术形式相比，漆画的特色在于它的厚重感、层次感、晶莹感、色彩感、材质感及护理容易、保存期长久，而且漆画可很好的实现以上艺术形式的效果，制作成国画、油画等风格的漆画，且兼具漆画的特色和优势。
漆器屏风表现形式
大型立体天晨漆器屏风是宾馆、酒店、会所、大厅、殿堂、办公室等品味装饰及收藏的最合适高档尊贵艺术画种，根据摆放位置的不同漆画可制作为墙上的壁挂式漆画、地上的落地屏风大座屏、落地围屏及用于隔断的隔断屏风等。
四大漆器
脱胎漆器
福州脱胎漆器是具有独特民族风格和浓郁地方特色的艺术珍品，与北京的景泰蓝、江西的景德镇瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”，享誉国内外。已有二百多年历史，其质地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实耐用，具有碰不坏、摔不破、不掉漆、不褪色等优点。
福州漆器始于南宋。据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，继承发扬传统漆艺，创造出了最早的脱胎漆器。沈绍安因此成为福州脱胎漆器的鼻祖。
福州脱胎漆器的制作方法有两种：一是脱胎，就是以泥土、石膏等塑成胎胚，以大漆为粘剂，然后用夏布（苎麻布）或绸布在胚胎上逐层裱褙，待阴干后脱去原胎，留下漆布雏形，再经过上灰底、打磨、髹漆研磨，最后施以各种装饰纹样，便成了光亮如镜、绚丽多彩的脱胎漆器成品了；二是木胎及其他材料胎，它们以硬材为坯，不经过脱胎直接髹漆而成，其工序与脱胎基本相同。
福州脱胎漆器的一个显著特征是“色彩瑰丽，光亮如镜”，人们对它产生好感在一定程度上取决于装饰上的丰富多彩。其传统装饰技法有黑推光、色推光、薄料漆、彩漆晕金、锦纹、朱漆描金、嵌银上彩、台花、嵌螺甸等；新中国成立后，又发展了宝石闪光、沉花、堆漆浮雕、雕漆、仿彩窑变、变涂、仿青铜等技法，并且把髹漆技艺同玉雕、石雕、牙雕、木雕、角雕艺术结合起来，使漆器的表面装饰琳琅满目，更加丰富多彩。
扬州漆器
从上世纪50年代以来，在扬州远、近郊区许多汉代墓葬中出土的漆器及其残片，多达万件。器物中有碗、盘、壶、勺、耳杯等饮食用具，奁、案、几、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品，有琴、俑、砚、盒、弓背、剑鞘、箭服等文房、器械用品，还有漆棺、椁、面罩等丧葬用具，器形繁多，体现了广泛的用途。其装饰工艺则有彩绘、针刻、贴金、金银嵌等类别。其胎骨以木制为最多，故有关学者称扬州为我国木胎漆器的发源地。也有不少以干漆夹为胎的，世称脱胎漆，尚有少量竹胎、铜胎、皮胎制器。
据《酉阳杂俎》、《杨太真外传》等书记载，唐玄宗和杨贵妃曾多次将扬州所贡金银平脱等名贵漆器赐给安禄山和其他臣僚。唐僖宗时，高骈任扬州盐铁史，为献媚朝廷，曾一次向长安运送扬州漆器逾万件。
日本奈良唐招提寺“本尊毗卢舍那佛坐像”、“药师如来立像”、“千手观音菩萨立像”均为鉴真弟子扬州兴云寺僧义静所造，都是日本的国宝。至元代，扬州已成全国漆器制作中心。雕漆尤为精美。元末明初时，“点螺”工艺出现。
明清时代是扬州漆器历史上的全盛时期，名家荟萃，诸品具备。清代后期，扬州漆器出口外贸已较兴盛，远销欧美等国，年销量2万多件，“岁入三万两”。
推光漆器
据史料记载，平遥推光漆器始于唐朝开元年间，距今已有1200多年历史。1917年，平遥城内漆工乔生瑞、任茂林等6人合资开设“合成铺”，从事漆器生产，生产出的漆器质地优良，风格独特，大部分产品远销日本、法国等地。1937年，日本侵华后，生产停顿。上世纪五十年代后，平遥推光漆器又枯木逢春，大放异彩。
推光漆漆料来源于植物漆树，人们称之为“老漆”、“大漆”。推光漆器的制作，工艺独特。先选好木料，制胎，再以猪血、砖粉涂缝，磨光，然后开始涂天然老漆，磨了再漆，漆了再磨，反复多次，最后用手掌蘸麻油在漆面上推出光泽来，而后又经过推敲、描金、彩绘等几道工艺，分别现出山水人物、飞禽走兽、亭台楼阁、奇花异草等各种图案。推光漆器，漆光闪闪，映影如镜，故又称“金漆家具”。
表面光滑明亮，画工精巧细腻，着色娴熟鲜明，线条刚柔相济，笔法刚劲秀丽，使用轻巧坚固，且能耐热防潮，具有的独特的民族风格和地方色彩。它既能作为欣赏品陈列装饰，又有实用价值。
成都漆器
成都漆器又称卤漆，闻名于世的湖南长沙马王堆出土的汉代漆器就刻有代表成都生产的“成市草”、“成市饱”铬记，在战国时期已远销到朝鲜平壤（古乐浪郡），现中国工艺美术馆珍品馆已收藏有7件成都漆器工艺品。
成都漆器工艺精湛，做工考究，大多工序为手工制作，底胎用质地细腻、脱水处理后的原木，工艺涉及雕、嵌、填、描、推、绘、贴等方法，最具特色的是精细彩绘、雕花填彩（漆艺精在以刀代笔，将白描十八法运用于刀尖）、雕锡晕色丝光（独一无二的装饰方法，金属材质高贵而细腻，熠熠闪烁的光泽是漆器艺术的极致魅力)。
好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在生活中，很多地方都会使用到演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，下面是我整理的提高安全意识演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
提高安全意识演讲稿1亲爱的老师、同学们：
大家好！
二十一世纪，随着人们物质生活水平的不断提高，公路上的车辆也越来越多，为了保护驾车人和行路人的安全，我国的交通部门制订了交通法规，然而有些人却漠视了交通法规，有的疲劳驾车，有的闯红灯，有的酒后驾车，有的超载，有的……于是一桩桩悲剧接连不断地发生了。
安全对于我们来说是太重要了。然而许多人却不把它放在眼里，因为司机的大意而断送了宝贵的生命，又有多少人因为横穿马路与来往的车辆抢时间而命丧黄泉……曾记得电视上那被车祸夺取双腿只能坐在大半个皮球中生活的小女孩吗？她从此永远失去了同龄人应该得到的幸福和快乐，她多么值得同情呀。我想：“如果肇事司机能把车开慢点，或许现在那位小女孩，正在和小伙伴们快快乐乐的玩耍着。或许那小女孩长大了后是个老师，能教多少孩子学习知识呀！或是个企业家，能带领家乡人民走上至福路。”
请广大的司机朋友，为了你，为了他，为了大家。我们要牢固树立交通安全意识，自觉遵守交通法规，提高自我保护能力。
提高安全意识演讲稿2尊敬的老师，同学们：
大家好!
很高兴能站在这里!我演讲的题目是：牢固树立安全意识!
有一幅对联是这样写的，上联是：“安全生产，你管、我管，大家管才安全，下联是：事故隐患，你查、我查，人人查才平安”。横批：安全是天!
安全，对于我们企业来说是个老生常谈的话题，也是一个永恒的主题。安全对于我们就是幸福，对于企业就是效益。
安全靠什么?安全靠责任心。一件不安全事件的发生往往是与人的责任心有关，一个小小的疏忽就会给我们安全带来隐患，甚至造成无法挽回的损失。失去了责任，随之而来的就是哭声、是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之重。20xx年5月，中原油田钻井作业一次死亡3人6月，洛阳石化总厂345吨吸附剂失活，经济损失巨大7月，安庆一名接缆人员溺水窒息死亡8月，南化石灰员工灼烫死亡一人这些惨剧，无一不是违章作业，违章指挥，违反劳动纪律和责任心造成的!这些血淋淋的教训告诉我们“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这句话不仅仅是高挂在墙上的警示语，更应该深深烙在我们的心里，更应该用行动去书写!
对待安全工作，我们要有高度的责任心，检查要到位，不放过一个细节措施要到位，不放过一个漏点，发现问题立即整改。忽以善小而不为，忽以恶小而为之。只有强化安全意识，增强责任心，安全才不受威胁。
千里之堤，溃于蚁穴!百尺之室，焚于隙烟!警惕与安全共存，麻痹与事故相连!11.15上海大楼失火事件，如果有人工人没有违规操作，用心一点，如果有人检查一下、监督一下如果有人按章办事、走走程序……还会有那么多人失去生命吗，可是没有如果……
“前车之鉴，后事之师”，消灭安全隐患只有起点，没有终点。安全做不得表面功夫，更要不得表面功夫，我们要从细节入手，要从责任入手，不放过任何一丝安全隐患，拒绝一切违章作业，因为敷衍塞责的背后是我们正在受到威胁的宝贵生命。只有用安全意识武装自己的头脑，才不会因为思想上的麻痹而造成终生的遗憾。一时的放松，一时的偷懒，换来的可能是“祸从天降”，悔不当初。
提高安全意识演讲稿3各位同学：
校园内所有设施都是经过反复斟酌按安全标准建造的，可还是会出现某些意外，这往往就是人为因素了。设想一下：在教学楼宿舍楼走廊，上下楼梯追逐打闹是不是很危险?用力关门是不是可能夹住手指?在人众多地方突然加速或者改变跑动方向是不是不安全?所以，做一个文明守纪的学生，安全才会得到更大的保障。学校要求，凡是集体活动要有组织、有秩序，而且整个过程保持不喧哗。
体育活动是把双刃剑，不参加体育活动没有活力身体还会出问题，参加体育活动可能会有危险，如果懂得安全常识，才会安全地达到锻炼的目的。饭后或身体不舒服不宜运动，剧烈运动之前一定要做好准备活动，不做超越体能极限的动作，集体列队跑步不要擅自转向或超前，上体育课一定要听从老师对运动项目动作要领的讲解。
食品安全也存在隐患。“民以食为天”，我们每天都离不开食物，而且随着食品越来越丰盛，我们都希望吃得更好，吃得安全，吃出健康。下面我给几点关于食品安全的建议：
1.合理膳食。“一日三餐”，间隔4-5小时，胃的消化机能刚好适应，也满足了身体获取能量的需要。个别同学不吃早餐上学或第一节课后才匆忙吃点东西，一定会影响身体健康和学习效果。
2.尽量在中山大学校内食堂或在家里用餐，不到校外无证摊贩处购买食物或叫外卖。
3.白开水是最好的饮料，一些饮料含有防腐剂、色素等，经常饮用不利于健康。
4.购买食物时，注意食品包装，生产厂家、生产日期、食品原料、营养成分、QS标识等都是要注意的。不能购买三无产品。打开食品包装，检查食品是否变质腐败。
5.多吃蔬菜水果，水果洗净或去皮。
6.少吃油炸、烟熏、烧烤食品。
安全感来自于我们对环境、人、事、物的应变能力。遵守群体生活规则，远离危险。一旦不幸出现摔伤、食物中毒等安全问题，应首先报告老师、校医或家长，擅自处理有可能造成第二次伤害。
没有安全就没有健康，没有健康就没有快乐，安全是我们一切行为的前提。祝愿同学们安全、健康、快乐地成长!
提高安全意识演讲稿4尊敬的各位领导、亲爱的同事们，大家好！
我是来自化工公司R134a车间的耿嘉鑫。首先，我觉得我能站在这里是幸运的，为什么呢？比起现在躺在医院的人们，我是幸运的；比起灾区的人们，我是幸运的；安全是企业之魂，是企业生存发展的基础，员工的人身安全得不到保障，企业就无法发展壮大，公民的人身安全得不到保障，国家就无法繁荣富强。所以我们每个人无论在社会中还是企业中，对安全的近知不容忽视！
近几十年来，我们身边发生的各种事故不断增加，被事故夺走的生命不计其数。是什么造成了这一现象呢？我认为主要是我们的安全意识太淡薄！
众所周知，杜邦已经成为“安全”的代名词。杜邦公司的安全管理已经具备了品牌的价值，杜邦公司为什么在安全上有如此显著的成就呢？1818年杜邦公司发生了40人死亡的大事故，引起公司领导的高度重视，直到20世纪50年代，杜邦安全体系不断完善，一步步改进，走到了现在的世界杜邦，那么我们呢？面对事故和隐患，我们又怎么做的呢？
我曾经在报道上见过一篇文章，至今记忆犹新，某火电公司在一化工工厂施工时，一位日本专家曾对施工人员说：你们中国人的确有不怕死的可贵精神，在施工现场有不戴安全帽的现象，在日本厂长经理开会时安全帽带都系得紧紧的，这对我们是莫大的讽刺！它一针见血的指出了一些人的安全意识淡薄。
安全工作只有开始，没有结束，只有满分。没有及格！为此，公司推行学杜邦安全活动。进入公司随处可见醒目温馨的安全提示。如上下楼梯请扶扶手，注意台阶等等。公司大门的LED屏时刻播放着公司安全生产运营情况，宣传栏、黑板报、安全生产计时牌的运用无不诠释着安全文化的内涵，无处不渲染着全体员工的视觉器官，潜移默化的灌输着新安全理念。杜邦安全管理理念推行后相继制定的安全控制管理制度，推动各部门、车间、班组的杜邦安全体系教育培训工作，并以车间为单位组织各种知识竞赛活动，让员工们时刻感受杜邦安全管理就在我们身边。杜邦安全管理理念，强化了职工安全的认知，更好的将隐患消灭在萌芽状态，为安全生产保驾护航！
为了每个欢乐的人生更加欢乐，为了每个幸福的家庭长久幸福。让我们把每一个时刻都当做生命的起点，牢记安全，珍爱生命。让我们把每一项工作都当做一种责任，携手并肩，坚守安全。终有一日，我们东岳集团也会像杜邦一样站在世界顶端！
提高安全意识演讲稿5亲爱的老师、同学们：
大家好！
都说闯红灯危险，实际上闯黄灯的危险也很大，而且闯黄灯的人要多于闯红灯，闯黄灯因此成为十字路口发生交通事故的主要原因之一。
下面我 为大家讲一个真实案例：某一天的一个下午，台州路桥中学学生骑车到学校上课，途经新安西街与银安街交叉路口时，一辆小轿车急速驶来，与这位中学学生撞个正着，这位中学学生连人带车被撞出10多米，当即昏迷不醒。交警叔叔的事故调查表明，驾驶小轿车的司机当时看见绿灯闪烁，为了抢时间通过十字路口，加大油门高速行驶，结果引发车祸。
为了大家的交通安全、身体健康我希 望大家做到以下几点：
（一）骑乘机车要注意—戴安全帽、系安全带。
（二）开车要小心—勿超载、勿超速。
（四）认识交通标志—警告标志、禁制标志、指示标志。
（五）通过十字路口—停、看、停。
（六）过马路—左看右看。
（七）安全的行走—天桥、人行道、车道。
提高安全意识演讲稿6尊敬的老师，同学们：
大家好!
有项社会调查中曾提到这样一个问题:“您认为人生最大的幸福是什么?”答案有“足够的金钱”、“一呼百诺的地位”、“一个相亲相爱的人”和“一生平安”。结果，86%的人选择了“一生平安”!
是啊!有了平安，你才有开创事业的本钱有了平安，你才有追求爱情的权利有了平安，你才有幸福美满的生活有了平安，你才可以在人生的道路上勇往直前。平安，是我们一生中最大的保障。可是，获得平安并非那么轻而易举，它就象一株幼苗，需要我们用心呵护，时刻灌溉，才能长成参天大树，为我们庇荫遮暑。如果你存在丝毫侥幸的心理，那么，平安定会远离，而事故却会随时的守在你的身边。
一个十岁的男孩儿，因父母离异，暂住奶奶家，最常去的地方就是门口的火车道。悲剧就是这样开始的。一次孩子正沿着道轨边走边玩，一列火车飞奔而至，尖锐的汽笛声震耳欲聋，孩子吓呆了，一时间不知该如何反应，只来得及向外迈了一步……就是这一步，保住了孩子年幼的生命，可也正是这一步，他的一条腿……当火车呼啸而过，孩子苍白的小手紧紧抓着那条已支离破碎的腿边爬边喊:“谁来帮帮我，帮我把腿安上啊!爸爸!妈妈!帮帮我啊……”那是一个朋友的孩子。到医院看他时，原本活蹦乱跳的孩子正无助地躺在病床上，眼睛始终望着窗外奔跑嬉闹的小朋友，不说一句话。孩子的父母不停地自责:如果当时不是只顾着自己，如果当时早一些把孩子接回家，如果当时多告诉孩子一些安全常识，远离火车道，如果当时……可再多的如果也换不回孩子那条健康的腿了。他才十岁啊，欢乐的童年却从此与他道别……
一切的幸福都会在灾难爆发的瞬间化为乌有，而一切的悔过全都无济于事。事故就象躲在阴暗角落里的毒蛇，时刻窥探着那些思想麻痹的人们……
可还记得，18年前延津工地的那幕悲剧，因不重视安全，刚过不惑之年的张书文师傅从脚手架上跌落下来，当场毙命。他就这走了，留给家人的却是无尽的痛苦和悲哀，相濡以沫的妻子面对失去顶梁柱后的艰难生活如坠深渊，一个儿子也因疏于管教，最终走上了犯罪的道路……
智者以教训警醒自己。因为这场事故，我公司从此严抓安全，努力提高全员的安全意识，创下了安全生产18年的长周期，也赢得了安全状元的美誉。然而，18年中，我们的企业并不是高挂无事牌，事故依然不时地在敲响着警钟——
94年伊川工程，年仅27岁的工地主任刘进保在自己负责的施工区域，失足掉进2米多深的电缆沟，肚脐以下全部瘫痪98年襄樊工地，正在行进的行车平台上，一名技校刚刚毕业，还未满20岁的青工鬼使神差将带着手套的手摸向了吊车的`行轮，就这一刹那，手套连同手臂被绞进了车轮之间去年新密工地，又是一名青工从正在安装的3000吨/米塔吊上掉了下来，盆骨严重骨折，原因仅仅是因为没扎安全带。也许这是他参加工作十几年来仅有的一次纰漏，却因此让他尝到了刻骨铭心地切肤之痛……
电力行业中诸如此类安全事故数不胜数。每天在这个世界上，不知有多少个家庭正在承受这难以言状的痛苦。朋友，你可曾想过，如果我们对安全问题高度重视，如果我们自觉遵守了有关规定，如果我们不因贪图一时之便而违章作业，那么这些事故不会发生，这些噩耗不会传来，这些悲剧可以避免!
亲爱的朋友们，为了我们的生活能够幸福美满，为了我们的企业能够健康发展，请举起你们的双手，让我们共同祈祷:平安一生，让我们真诚祝愿:一生平安吧!
提高安全意识演讲稿7尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
春风拂地，万物复苏，生命在春天里尽情绽放。生命，是每一位母亲用血肉与灵魂孕育的瑰宝是每一位艺术家用感情和肢体塑造的奇迹是每一位智者用心智和时间探讨的奥秘……
今天，我演讲的的主题就是：珍爱生命，提高安全防范意识。
当生命的阳光照向你时，你便是世界上最富有的人。因为你拥有世界上最珍贵的东西——生命。当有人“哇哇”地哭着降临到这个美丽缤纷的世界，就意味着这个世界又多了一个生灵，世界变得更加亮丽当有人躺在病榻上，和亲人难舍难分时，世间瞬间又少了一种独特的声音。人的一生，来也匆匆，去也匆匆，来去之间，我们应该把握生命，珍爱生命，让有限的生命活得更精彩。
安全，是珍爱生命的前提。如果我们不注重安全意识，视安全隐患而不顾，对安全问题措施不及，防范不严，把生命当儿戏，那么造成的后果则不堪设想：交通事故猛如虎狼火灾频频，吞噬了多少生命财产食品中毒游泳溺水玩耍坠楼等事件时有发生。据统计，全国每年有近1。6万中学生非正常死亡。因交通事故，食物中毒，溺水等死亡的平均每天就有40多人。一桩桩血腥的报道令人胆战心惊，一幕幕惨剧目不忍睹。只因为忽视了安全问题，一个个鲜活的生命有如鲜花在瞬间凋零，带给社会、家庭、亲人的是悲痛欲绝的身心和难以抹去的伤口。当你穿梭在车水马龙的马路上，是否意识到红绿灯的作用而自觉遵守交通规则?当你在校园拥挤的楼道上行走飞奔时，你是否学会了让一让，做到了上下楼梯靠右行?当你在球场上打球时，你是否知道如何保护自己?当你幸福地沉醉在新春烟花的爆竹中时，你是否了解燃放烟花爆竹的危险，把自身安全摆在第一位?对于我们中学生而言，多一份自律，就多了一份安全的筹码多一份警醒，就拥有了一张通往安全的绿卡。
对于我们每一个人来说，安全都是如此的重要：它是通往你成功彼岸的独木桥，只有在确保安全的前提下，你才能抵达成功的彼岸去感受成功的喜悦它又是培育幸福的乐土，只有在安全这片沃土的培育下，幸福之花才能随时绽放在你的生命旅程。拥有了安全，虽然不可能拥有一切，但没有安全就一定没有一切。在人类的旅程中，健康是前提，物质是基础，精神是源泉，而安全，则是堡垒。一个让我们生命的状态时刻保持安全与平衡，让我们生存的环境时刻充满宁静与和谐的堡垒。没有了安全，再健康的躯体也在劫难逃，再丰厚的物质也会变得一文不值，再丰沛的精神源泉也如无本之木。
安全是一个社会和谐的乐章，她让生命之歌如此美妙。让我们珍爱生命，关注安全，共建和谐校园，让安全伴随着我们每一个人，让生命之花开的更加绚丽多彩!
提高安全意识演讲稿8一个人的安全水平在很大程度上取决于安全意识。因为行动是由思想支配的，安全在自己的思想中究竟占多大比重，处于什么地位，直接关系到生产过程中是否能够自觉维护安全。安全意识淡薄往往是促成事故的根源。
增强安全意识需要不断学习。学习提高安全认识，提高保安能力。平时很少参加安全教育或参加了态度却不端正，都是安全意识薄弱的表现。或许他们只能从一次事故，一场灾难后增强安全意识。
在我们周围有几种类型安全意识应该引起注意：
混沌型。 认为目前的安全水平还过得去，浑浑噩噩地生产工作，思想深处存在“死生由命”的想法，这种安全意识与文化水平低下有直接关系。
自恃型。 此类型多为技术熟练，专业工作年头多的“老”字辈员工，自恃久经沙场，经验丰富，在工作中无所顾忌，他们发生事故可能性很大。
任务型 。为了保生产，赶任务，加班加点连续作业，超负荷运转，以致安全意识每况愈下，导致发生事故。
安全贯穿一生，须臾不可小觑。只有强化安全意识，提高对安全工作的认识，才能消除安全隐患，防止事故发生，才能确保生产及各项经营目标的实现。
关于书法墨纸砚的诗句 1.有关柴米油盐,衣食住行
文房四宝【五律】笔墨纸砚胡秉言
笔
翠竹化玉管，绝代四德全。
挥洒墨如意，苍毫劲健欢。
轻描凤漫舞，龙跃若惊天。
千古留佳作，神颖传万年。
墨
醇烟百炼久，万杵臼中锤。
规矩方圆定，花鸟松鹤偎。
圭玄韵味足，砂麝聚青瑰。
存迹经年远，余香依旧挥。
纸
塑身薄如翼，泼墨弄丹青。
鸿雁报音信，诗词诵韵精。
雅俗各品味，经典万年灵。
苦辣酸甜事，包容千古明。
砚
秉承亘古奇，妙手绘端庄。
百世玩石友，松腴掭润香。
盘龙闹墨海，野露和乌霜。
厚重蓄神蕴，深沉存雅堂。
2.笔墨纸砚作文关于团结600字
笔一直倍受小主人的重用，使得墨、纸、砚都非常嫉妒它。
一天，笔一边梳理自己的头发，一边自言自语地说：“你们瞧瞧，这桌上摆的、墙上挂的作品，都是我的功劳，有你们什么用武之地。” 墨听后非常不高兴，拍着黑亮的胸脯说：“笔，你就别吹了，要是没有我，世上就不会有书法艺术和国画！”说着骄傲地扬起了头。
听了这番话，纸气的脸色煞白，大声嚷道：“笔，要是没有我，小主人还会用你吗！墨，你整天给我抹黑，把我洁白漂亮的衣裳弄的脏兮兮的，还敢在这里显摆。” 砚早已沉不住气了，铁着脸，双眉紧锁，歪着脑袋说：“你们仨都别吹牛了，要是没有我，就不会有墨汁，也写不出字，何来的画？” 笔墨纸砚争得面红耳赤，这时窗外吹来一阵风，纸被吹落在地，笔滚到了地上，墨点甩的到处都是，砚一直垂头丧气的。
这时小主人听见吵闹声走了进来，他看到这一切既生气又伤心地说：“你们不互相帮助能画出画，能写出字来吗？”“能”，它们异口同声地答道。可是，仅靠它们自己是怎么也画不出画，写不出字来的。
小主人又说：“还是我们共画一幅画吧！”笔墨纸砚齐声说：“好！”大家又象平时那样相互配合的工作起来，砚磨出了墨，笔熟练的沾了点墨水，小主人提笔在纸上写了“团结友爱，互相帮助”八个刚劲有力的字。 从此以后，笔墨纸砚亲密合作，永不分离，让小主人画出了许多的好画，写出了数不清的好字。
3.写出积累关于书法、墨、纸、砚的诗句
书法胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。——陆游《题醉中所作草书卷后》（胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。
草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。）兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。——苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》（茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。）墨何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。 ——韩偓《草书屏风》泪墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。——孟郊《归信吟》纸我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚 —— 明 · 文征明《拜年》不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐 —— 明 · 文征明《拜年》砚马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝—— 唐 · 岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中 —— 唐 · 杜荀鹤《题弟侄书堂》。
4.有谁知道笔、墨、纸、砚、的诗吗
五律·笔、墨、纸、砚 类型： 诗风词韵 作者：东方一鹤 其一（咏笔） 陋室三余共，无争富贵贫。
几分神骨秀，一尺耿怀身。 吐出花间语，飞来纸上春。
工书不论笔，笔却择高人。 其二（咏墨） 清香生翰逸，妙品出松烟。
书圣因其醉，花仙何以妍？ 实虚浮五色，黑白韵千年。 尽墨人知否？多磨竞古贤。
其三（咏纸） 倚案清风伫，微微露韵妍。 闲如云水面，静似雪花眠。
厚重五千载，妖娆几万年。 红尘谁最美？素素一麻笺。
其四（咏砚） 尺寸方圆地，含烟自乐陶。 纸长毫径短，人矮砚台高。
若饮三江水，能承万语豪。 我如得此物，不换紫罗袍。
5.为什么称“笔、墨、纸、砚”为文房四宝
人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。
笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。
先说笔（毛笔）。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。
次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”
再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”
后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。
/ReadNews.asp?NewsID=151&BigClassName=%C0%D6%CF%E7%C8%CB%CE%C4&SmallClassName=%CE%C4%BB%AA%DC%F6%DD%CD&SpecialID=0
6.关于笔墨纸砚的说明文
宣笔 泾县产笔，历史久远。
相传古代自有书契以来，我国便开始有笔，不过早期的毛笔很简易，也不叫笔。战国时期楚称笔为聿，吴称不律，燕称弗，到了秦代始称为笔。
据记载，公元前二二三年，泰将蒙恬南伐楚国，路过中山（即现在宣城、泾县一带），得 到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔。后人因称豪恬为笔工之祖师，那么，这种以中山之毫所制的亲笔，应该说就是今天宣笔的祖先. 宣笔选料严格、精工细作，具有装模雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健兼全的独特风格。
唐、宋时代，宣城兔毫（又称紫毫）笔极受书画名获的仰慕和追求。唐代诗人白居易曾写下脍炙人口的《紫毫笔诗》：“江商石上有老兔，吃刘饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。”
又云：“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”诗人耿伟在亲试宣笔后，欣然写 了《咏宣州笔》，盛赞道：“落纸惊风起，摇 空邑露浓，舟奇与纪事，舍此复何从！”唐律把宣笔列为“贡品”，作了“岁贡青毫六两，紫毫二两”的规定。
到了宋代，笔工巧匠辈出，制笔技术又前进了一步，笔杆的雕镂艺术也达到了精美绝伦的地步。当时全国制笔业中，以宣城诸葛高、诸葛渐、诸葛元等名声最重。
梅圣俞诗赞：“笔工诸葛高，海内称第一。”著名文学家苏东坡 应试时用宣州笔，经“终试不败”，遂“以为珍玩”，平生书字每得诸葛笔则宛转可意，自谓除宣城外，不仅岭南无笔，就连“都下”亦无称心之笔。
宣笔产于我省泾县，已有二千多年历史。因品质优良，曾被列为“贡品”、“御用笔”。
宣笔选料精慎，工艺要求严格，主要以兔毛、羊毛、狼毛为原料，有“装潢雅致、毛纯耐用、刚柔适中、尖圆齐健”的独特风格。有260多个品种，其中“古法胎毫”、“梦笔生花”'、“莲蓬斗笔”等品种，为笔中精品。
徽墨 徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。
徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。
高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。 徽墨的生产始于南唐。
创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。
奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。
于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。
宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。
黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。
风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。
砚 笔、墨、纸、砚是我国传统的书写工具，也是中华民族艺术中绚丽的瑰宝。千百年来，它以独特的神韵和风采，精美博深的艺术造型，为灿烂的中华文化谱写出累累篇章，被誉为“文房四宝”。
现在，我就来为大家介绍一下“文房四宝”中的砚。 砚，也称“砚台”，被古人誉为“文房四宝之首”。
因为墨须加水发磨始能调用，所以发墨之石就是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。
可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头，所以产砚的地方遍布全国各地。其中最著名的有广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。
下面我给大家介绍一下著名的“龟形陶砚”。“龟形陶砚”长22.3厘米，宽16.3厘米，通高9.6厘米，现收藏在故宫博物院里。
“龟形陶砚”整体为龟形，龟背为盖，上刻精致的龟甲纹，腹部是一个斜坡砚面，底部有一个“寅”字。龟四足撑地，后高前低，龟首伸头微昂，作爬行状，形象刻画清晰，栩栩如生。
泥质细腻，呈灰色，是唐代龟形砚中的精品。 笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓“名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸”，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。
7.谁有关于笔墨纸砚的名言啊
：“不见字形，唯见神采，方为上乘”
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
散文之笔墨纸砚
笔意
之于灵魂，它是另一张嘴，另一扇窗。
永远保持倾吐的欲望，横驰竖纵，大开大合。书写世间的荣耀与梦想，崇高与伟大；也从不避讳暗夜中的软弱与卑劣，苟且与暴力。它触须劲健，延伸民间的每一条江河，所以从不缺少滋润。
之于江湖，它是另一把剑，另一篇檄文。
大风起兮，剑气若兰。幽幽泠泠的呼啸，切开凝固的时间，输入真气，解冻淤血，江山的垂死经脉便活络起来。尔后存筋藏锋，退回文字内部，致力于火种的打造。务使一点一画，须充盈坚韧的骨力，这样才能间架瑰丽的江山。
风雨如晦的岁月，一盏灯语熄了，另一盏灯却在心头不屈不挠地亮着。
从一支笔出发，缄默的嘴如何不再走失心灵，让村庄的老槐树自豪地绽开芬芳。大朵大朵，纷扬如雪。
飘摇的土地上，志士们已纷纷举起如椽大笔。笔锋似剑，刺向天空。
墨殇
一条史前的河流，汩汩流淌。轻盈而沉重地秀出彩陶纹饰，甲骨文和缣帛书画。
终南山侧，松烟溢彩，涂鸦着文明的天空。
弱水三千，只取一瓢。时间之岸，谁的喟叹深重而朴拙。
可是多少墨客骚人浸霪其中，终生不复出焉。龙飞凤舞的天空，墨雨纷呈，一下便是朝秦暮楚历朝历代。
然而只需一个字，你便一叶舟轻，宦海沉沦。翻江倒海处，似风似雨还是晴？
有谁能懂力透纸背的沧桑？
谁人又会解惜墨如金的吝啬？
一滴墨纵然可以穿透肺腑，响遏历史的足迹，可它怎么能填满凹瘦深陷的目光？
滴水成冰的日子，拥炉而读。干枯的手指该如何去研热，瑟缩而冷凝的墨迹。
纸言片语
告诫自己，沉下去，踱进一张纸的背面，呼吸，抑或溺水。
不再弄出声响，哪怕吐半个泡泡也是一种亵渎。你看，荷叶下的鱼儿婚纱一样静美，任月光如水般汩汩淌过，熟睡的眉睫。
许多时候，它不仅是一条路，一弯桥，一面镜，甚至无柄的红雨伞，情感的荒冢，祈祷的教堂，更是温度计，火焰，门楣，花园和风铃。
然而我徘徊，像缥缈的幽灵，饥饿而迷茫；
然而我哑默，仿佛失语患者无奈的手势；
环顾一张纸，陷入一川无色无味的沼泽地，离开还是出发，我都将趟不回最初的时光之岸。就像恋爱中的一双手，颤抖着，却终究画不出通向你的那条交叉线。只好陷落为孤独的城堡。
纵使找到那把独孤九剑又怎样呢？
也不必再教我所谓的凌波微步了，我面对的仅仅是一张皱巴巴的纸。切入或打开皱折里的秘密，不只是脚下功夫，还有泪和血，沉默和暧昧，乃至最后一滴光阴。
又一个浪头汹涌而来，匆匆将我彻底淹没，来不及向世人告别，我便悄悄地沉了下去。
缺席之砚
当我勉强挤出牙缝中的几个字眼，才发现一时语塞。转身，挟风裹雨的河流已渐趋干涸。
曾经打包一个家园的秘史，也承载过民族的辉煌与辛酸。如陶，如瓷，甚或更为古远，潮涌潮落，一滴墨好似一滴黑色的眼泪，润湿泱泱五千年的苍茫。
终南山中那双烟曛火燎的墨手已然遁去；
汨罗河畔的赤足也消隐在无尽的天问中；
浔阳江头，秋枫瑟瑟；零汀洋里，叹息声声；南京街巷，残骨凄凄。华夏的历史总是关乎一条墨色河流，香消玉陨时，是谁连将那不堪重负的古砚也一并捣碎，而瓦全一个又一个时代的愤懑？
骸骨犹在，火焰犹在，方方正正的汉字犹在。然而盛墨的砚台何在？坎坷的文明之源不在，我又将从何处蘸墨，舒活曾经贫血的风中之躯。
当嘈嘈切切的眸子在快餐盒中挣扎横扫，请赐我以快意的乞丐之躯，让我退回原始的山洞。毕剥燃烧的荒原火烬里，我会继续固守那堆残骸，就像守着一个缺席太久太深的梦。幽幽梦境中，一条血肉丰满的文明之河自五脏六腑穿过，塑我成冷冷的礁，凹凸的砚，深陷一如史前的目光。
横亘在起起伏伏的中原大地上，期待一双慧手再次将我书写。
8.笔、墨、纸、砚为什么要叫“文房四宝”
文房四宝是我国传统书写工具、材料，包括笔、墨、纸、砚。中国传统艺术的产生和发展与它密切相关。在此就文房四宝做一个简单的介绍，具体详情敬请关注中国国学网近期推出的关于文房四宝的详细报道。
笔
毛笔是我国传统书法的重要工具，可以说，汉字书法是毛笔发展的产物。中国的毛笔历史悠久，据考古发掘的资料表明，远在仰韵文化遗址的彩陶上的花纹有一些就是用毛笔绘制的；春秋战国时期各国都普遍使用毛笔，楚国叫“聿”； 吴国叫“不律”；燕国叫“弗”。到了秦代才正式定名为“笔”，并且一直沿用至今。据资料记载，1954年长沙左家公山古墓中出土了一支战国时期的毛笔，从发掘情况来看，古今毛笔的结构差不多，只是制笔的材料不同罢了。
墨
墨是用于书画的黑色材料。它与毛笔差产生于差不多的时代，殷商时代的甲骨文中已有类似的墨迹，不过那时的墨只是一种天然石墨。
我国人工墨大约始于战国时代，从那时出土的竹木简来看，那时墨的质量已达到了一定的水平。随着汉代制墨规模的扩大，制墨作坊的规模也越来越大。三国时的书法家韦诞是我国记载的最早的制墨名家。随着时间的推移，到汉魏以后，制墨技术越来越发达，到宋朝徽州成了全国的制墨中心。这里产的“徽墨”名扬天下，制墨名家辈出胡开文、曹素功，至今仍声名不衰。
纸
纸是一种重要的书写材料，它是用植物类纤维加工制作而成。在没有纸的古代，人们把文字刻或书写在龟甲、兽骨、竹片、绢帛上。随着时间的推移，社会的发展，这样的书写材料显然不能满足社会发展的需要。西汉时期发明了造纸术，东汉时期蔡伦对造纸术的改进，为我国造纸业的发展，开拓了广阔的前景，宋代以后，造纸技术日益提高，纸的品种也越来越多，纸张质量也得到大幅提高。
砚
砚又称为砚台、砚池等，它是磨墨不可缺少的工具，砚一般是用石块或是耐磨材料制作的。
砚的生产年代，目前尚难确定。从考古资料记载，新石器时代就有了研墨工具。但据《西京杂记》中的相关记载，砚是始于汉代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盘子。磨墨不是直接用手拿墨在砚上磨，而是另用一块研石，将墨压在砚台上研磨。到了唐朝，随着制砚技术的改进，就出现了石砚，并出现了名盛天下的端砚、歙砚等名砚。到了清朝时代，砚台趋渐工艺化、美术化，除了实用之外，还有了收藏、观赏的价值。
宁新中更名安阳,初作河桥。――《史记•秦本纪》
洛水桥边春日斜。――刘禹锡《浪淘沙》
长桥卧波。――唐•杜牧《阿房宫赋》
桥边红药。――宋•姜夔《扬州慢》
桥边一带。――《广东军务记》
又如：桥阁(傍山架木为路。即栈道,阁道)桥津(桥头。津,水边渡口)
器物上的横杆
奉席如桥衡。――《礼记•曲礼》。注：“井上桔槔。”
又如：鞍桥
木名
桥<动>架桥,修桥
△jiāo
1.桔槔。井上汲水工具。或指桔槔上的衡木。
2.通"憍"。骄傲。参见"桥泄"。
△jiǎo
1.山行用具。《史记•河渠书》："［禹］陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。"裴骃集解引徐广曰："桥，近遥反。一作'檋'。檋，直辕车也。"一说即轿。
2.通"矫"。矫正。
3.通"矫"。伪，虚假。参见"桥言"。
4.通"挢"。翘起伸出。
5.劲疾。
桥的概念
桥是一种架空的人造通道。由上部结构和下部结构两部分组成。上部结构包括桥身和桥面；下部结构包括桥墩、桥台和基础。它们高悬低卧，形态万千，有的雄距山岙野岭，古朴雅致；有的跨越岩壑溪间，山川增辉；有的坐落闹市通衢，造型奇巧；有的一桥多用，巧夺天工。不管风吹雨淋，无论酷暑严冬，它们总是默默无闻地为广大的行人、车马跨江过河，飞津济渡。
桥的意义与特点
建桥最主要的目的，就是为了解决跨水或者越谷的交通，以便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。若从其最早或者最主要的功用来说，桥应该是专指跨水行空的道路。故说文解字段玉裁的注释为：“梁之字，用木跨水，今之桥也。”说明桥的最初含意是指架木于水面上的通道，以后方有引伸为架于悬崖峭壁上的“栈道”和架于楼阁宫殿间的“飞阁”等天桥形式。
中国山川众多、江河纵横，是个桥梁大国，在古代无论是建桥技术，还是桥梁数量都处于世界领先地位。千百年来，桥梁早已成为人们社会生活中不可缺少的组成部分。但由于我国幅员辽阔，从南到北，从东到西，在地理气候、文化习俗以及社会生产力发展水平上，都存在较大的差异。因此，各自立足于自己的实际条件和根据自己的需要，经过长期的时间，遂创造出多种多样的桥梁形式，并逐步形成了自己的特色，具体说来大致有如下特点：
（一） 地域性。我国土地辽阔，南北之间和东西之间的桥梁，受所在自然地理和人文社会的影响，因地制宜，都形成了各自相对独立的风格和特色。如北方中原地区，黄河流域，地势较为平坦，河流水域较少，人们运输物资多赖骡马大车或手推板车。因此，这里的桥梁多为宽坦雄伟的石拱桥和石梁桥，以便于船只从桥下通过；西北和西南地区，山高水激、谷深崖陡，难以砌筑桥墩，因此，多采用藤条、竹索、圆木等山区材料，建造绳索吊桥或伸臂式木梁桥；岭南闽粤沿海地区，盛产质地坚硬的花岗岩石，所以石桥比比皆是；而云南少数民族地区，因竹材丰富，便到处可见别具一格的各式竹材桥梁。从桥梁的风格上看，北方的桥如同北方的人，显得粗犷朴实；南方的桥也同南方的人，显得灵巧轻盈。当然，这跟自然地理也有极大关系，如北方的河流因水流量欺负变化很大，又有山洪冰块冲击，故桥梁必须厚实稳重；而南方河流水势则较平缓，又要便于通航，故桥梁相对较纤细秀丽。
（二） 多种多样性。我国是个文明古国，地大物博，山河奇秀，南北地质地貌差异较大，因此对建桥的技术要求也高。大约在汉代时，桥梁的四种基本桥型：梁桥、浮桥、索桥、拱桥便已全部产生了。这四种桥根据其建筑材料和构造形式的不同，又分别演化出：木桥、石桥、砖桥、竹桥、盐桥、冰桥、藤桥、铁桥、苇桥、石柱桥、石墩桥、漫水桥、伸臂式桥、廊桥、风雨桥、竹板桥、石板桥、开合式桥、溜索桥、三边形拱桥、尖拱桥、圆拱桥、连拱桥、实腹拱桥、坦拱桥、徒拱桥、虹桥、渠道桥、曲桥、纤道桥、十字桥，以及栈道、飞阁等等，几乎应有尽有，什么形式的古桥，在我国都能找到。
（三） 多功能性。我国古代的匠师建桥，很注意发挥桥梁的最大效益，既能考虑到因地制宜、一切从实用出发，又能考虑使桥梁尽量起到多功能的作用。如江南的拱桥多为两头平坦，中间高拱隆起，使之既产生造型上的弧线美，又利于行舟。而南方地区广见的廊式桥，则更充分反映了一桥多用的特点。南方雨多日照强，桥匠便在桥上修建廊屋，这不仅为过往行人提供了躲避风雨日照、便于歇息的场所，而且还增加了桥梁的自重，以免洪水把桥冲掉，并起到保护木梁、铁索不受风雨腐蚀的作用。特别是很多此类廊桥，因是人员过往要冲，故还利用它兼作集市、住宿和进行商业活动。如广东潮安县的湘子桥，这座桥全长五百余米，?quot一里长桥一里市"之称，桥中设一段可以开合的浮桥，以利通航；桥上建廊屋、楼后做集市，其间店面栉比，自晨至暮，熙熙攘攘，热闹非凡，以至不闻不见咆哮的潮水和宽阔的江面，故民间流传有“到了湘桥问湘桥”的笑话。
（四） 群众公益性。桥梁自产生始，便以属于民众共有的社会性出现。我国的传统建筑，一般为私有性，唯有桥梁（除私有的园林中桥梁外），不管是官修私建的，都为社会所公有。故数千年来，爱桥护路成为一种良好风尚，而“修桥铺路”则是造福大众的慈善行为，被民众所推崇。因此，修桥或建桥具有广泛的群众性。查看史志，我国历来修桥建桥的方式，大概有四种：一是民建，即由一家一姓独立建桥；二是募捐集资，报经官府支持，协力兴建。此种最为多见，如著名的赵州桥、泉州洛阳桥等，都是用此方式建成的；三是官倡民修，由地方官倡导，士绅附和认捐，并指派官吏或商绅主持完成。此多属较大的桥梁；四是全由官府拨款施工兴建的。所以，我国古桥遍布各地，连穷乡僻壤也多建桥。其数量之多，分布之广，居世界首位。
桥的产生与发展
在人为桥梁之前，自然界由于地壳运动或其他自然现象的影响 ，形成了不少天然的桥梁形式。如浙江天台山横跨瀑布上的石梁桥，江西贵溪因自然侵蚀而成的石拱桥（仙人桥）以及小河边因自然倒下的树干而形成的 “独木桥”，或两岸藤萝纠结在一起而构成的天生“悬索桥”等等。人类从这些天然桥中得到启示，便在生存过程中，不断仿效自然。开始时大概是利用一根木料在小河上，或氏族聚居群周围的壕沟上搭起一些独木桥（桥之所以始称“梁”，也许便是因这种横梁而过的原故），或在窄而浅的溪流中，用石块垫起一个接一个略出水面的石蹬，构成一种简陋的“跳墩子”石梁桥（后园林中多仿此原始桥式，称“汀步桥”、“踏步桥”）。这些“独木桥”“跳墩子桥”便是人类建筑的最原始的桥梁，以后随着社会生产力的发展，不断由低级演进为高级，才逐渐产生各种各样的跨空桥梁。
我国的桥梁，大致经历了四个发展阶段。第一阶段以西周、春秋为主，包括此前的历史时代，这是古桥的创始时期。此时的桥梁除原始的独木桥和汀步桥外，主要有梁桥和浮桥两种形式。当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是写木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。
第二阶段以秦、汉为主，包括战国和三国，是古代桥梁的创建发展时期。秦汉是我国建筑史上一个璀璨夺目的发展阶段，这时不仅发明了人造建筑材料的砖，而且还创造了以砖石结构体系为主题的拱券结构，从而为后来拱桥的出现创造了先决条件。战国时铁器的出现，也促进了建筑方面对石料的多方面利用，从而使桥梁在原木构梁桥的基础上，增添了石柱、石梁、石桥面等新构件。不仅如此，它的重大意义，还在于由此而使石拱桥应运而生。石拱桥的创建，在中国古代建桥史上无论是实用方面，还是经济、美观方面都起到了划时代的作用。石梁石拱桥的大发展，不仅减少了维修费用、延长了桥的使用时间，还提高了结构理论和施工技术的科学水平。因此，秦汉建筑石料的使用和拱券技术的出现，实际上是桥梁建筑史上的一次重大革命。故从一些文献和考古资料来看，约莫在东汉时，梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四大基本桥型已全部形成。
第三阶段是以唐宋为主的，包括两晋、南北朝和隋、五代时期，这是古代桥梁发展的鼎盛时期。隋唐国力较之秦汉更为强盛，唐宋两代又取得了较长时间的安定统一，工商业、运输交通业以及科学技术水平等十分发达，是当时世界上最先进的国家。东晋以后，由于大量汉人贵族官宦南迁，经济中心自黄河流域移往长江流域，使东南水网地区的经济得到大发展，经济和技术的大发展，又反过来刺激桥梁的大发展。因此，这时创造出许多举世瞩目的桥梁，如隋代石匠李春首创的敞肩式石拱桥--赵州桥，北宋废卒发明的叠梁式木拱桥--虹桥，背诵创建的用筏形基础、植蛎固墩的泉州万安桥，南宋的石梁桥与开合式浮桥相结合的广东潮州的湘子桥等。这些桥在世界桥梁史上都享有盛誉，尤其是赵州桥，类似的桥在世界别的国家中，晚了七个世纪方才出现。纵观中国桥梁史，几乎所有的重大发明和成就，以及能争世界第一的桥梁，都是此时创建的。
第四阶段为元、明、清三朝，这是桥梁发展的饱和期，几乎没有什么大的创造和技术突破。这时的主要成就是对一些古桥进行了修缮和改造，并留下了许多修建桥梁的施工说明文献，为后人提供了大量文字资料。此外，也建造完成了一些像明代江西南城的万年桥、贵州的盘江桥等艰巨工程。同时，在川滇地区兴建了不少索桥，索桥建造技术也有所提高。 到清末，即1881年，随着我国第一条铁路的通车，迎来了我国桥梁史上的又一次技术大革命。
桥的类型与形式
按主要材料分
木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰桥
木桥是最早的桥梁形式，我国秦汉以前的桥几乎都是木桥。如最早出现的独木桥、木柱梁桥。约商周时便出现浮桥，战国前后又出现排柱式木梁桥和伸臂式木梁桥。但因木材本身的特性，如质松易腐以及受材料强度和长度支配等，不仅不易在河面较宽的河流上架设桥梁，而且也难以造出牢固耐久的桥梁来，因此，南北朝始遂为木石混合或石构桥梁所取代。
石桥和砖桥。一般是指桥面结构也是用石或砖料来做的桥，但纯砖构造的桥极少见，一般是砖木或砖石混合构建，而石桥则较多见。到春秋战国之际便出现了石墩木梁跨空式桥，西汉进一步发展为石柱式石梁桥，东汉则又出现了单跨石拱桥，隋代创造出世界上第一座敞肩式单孔弧形石拱桥，唐代李昭得造出了船形墩多孔石梁桥。宋代是大型石桥蓬勃发展的时期，创造出像泉州洛阳桥和平安桥那样的长达数里横跨江海交汇处的石梁桥，以及像北京芦沟桥和苏州宝带桥那样的大型石拱桥。
竹桥和藤桥。主要见于南方，尤其是西南地区。一般只用于河面较狭的河流上，或作为临时性架渡之用。早期的主要是一种索桥，南北朝时称竹质的溜索桥为“笮桥”。后来出现了竹索桥、竹浮桥和竹板桥等。铁桥，在古代包括铁索桥和铁柱桥两种。前者属于索桥类，较多见，约在唐代便出现；后者属于梁桥类，实为木铁混合桥，极少见，在江西见一例。
盐桥和冰桥。主要见于特殊的自然环境中。前者主要见于青海盐湖地区，后者主要见于北方寒冷地区。
按结构及外观分
梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。
梁桥。又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并平铺桥面的桥。这是应用最为普遍的一种桥，在历史上也较其它桥形出现为早。它有木、石或木石混合等形式。先秦时梁桥都是用木柱做桥墩，但这种木柱木梁结构，很早就显出其弱点，不能适应形势的发展。因此，起而代之的是石柱木梁桥，如秦汉时建成的多跨长桥：渭桥、灞桥等。约在汉代时桩基技术发明，于是出现了石桥墩，标志着木石组合的桥梁能够越跨较宽大的河道能经受住汹涌洪浪的冲击。但由于石墩上的木梁不耐风雨侵蚀，于是便在桥上建起了桥屋，保护桥身，此桥型（廊桥）后多见于南方，但最早都见于黄河流域。中小型的石梁或石板桥，构造方便，材料耐久，维修省力，是民间最为喜用的一种桥形，尤其是南宋后，在福建泉州地区十分盛行，创造了许多长大的石梁桥。梁桥若中间无桥墩者，称单跨梁桥；若水中有一桥墩，使桥身形成两孔者，便称双跨梁桥；若两墩以上者，便称多跨梁桥。
浮桥。又称舟桥、浮航、浮桁，因其架设便易，常用于军事目的，故也称“战桥”--一种用于数十百艘木船（也有用木筏或竹筏连横于水上的）连锁起来并列于水面，船上铺木板供人马往来通行的桥。若按严格意义上的桥：是以跨空和有柱墩为标志的话，那它还不是十足意义上的桥。浮桥主要建于河面过宽及河水过深或涨落起伏大，非一般木石柱梁桥所能济事的地方。浮桥两岸多设柱桩或铁牛、铁山、石囷、石狮等以系缆。隋大业元年在洛阳洛水上建成的天津桥，是第一次用铁链连接船只的浮桥。浮桥目前在我国南方如江西、浙江、广西等地方仍常见用。
浮桥的优点：一是施工快速，清咸丰二年（公元1852年），太平军围攻武昌，只用一夜时间就建成两座横跨长江的浮桥。二是造价低廉，明代邹守益在《修凤林浮桥记》中，曾对石桥与浮桥做过比较：“若用石梁桥，要费千金，而用浮桥，则费五百金便可，可根据需要而定。”三是开合随意，拆除和架设都很方便。缺点是载重量小，随波上下动荡不定，且抵御洪水能力弱，常需及时拆撤，并要人照看，管理繁琐，舟船、桥板与系船的缆绳要经常修葺和更换，维护费用昂贵。因此，很多浮桥的最后归宿，都向木梁桥、石梁桥或石拱桥发展。
索桥。也称吊桥、绳桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为骨干相拼悬吊起的大桥。多建于水流急不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。始见于秦汉，如秦李冰曾在四川益州（今成都）城西南建成的一座笮桥，又名"夷里桥"，便是座竹索桥。现存著名的有建于明清时的泸定铁索桥、灌县竹索桥等。过索桥感觉非常惊险，正如古人形容过索桥的那样：“人悬半空，度彼决壑，顷刻不戒，陨无底谷。”唐代和尚智猛称：“窥不见底，影战影栗。”其实真正渡之还是安全的，正如《徐霞客游纪》对贵州盘江桥评价的那样：“望之飘然，践之则屹然不动。”
拱桥。在我国桥梁史上出现较晚，但拱桥结构一经采用，便迅猛发展，成为古桥中最富有生命力的一种桥型，即使在今天，它也仍有继续发展的广阔前景。拱桥有石拱、砖拱和木拱之分，其中砖拱桥极少见，只在庙宇或园林里偶见使用。一般常见的是石拱桥，它又有单拱、双拱、多拱之分，拱的多少视河的宽度来定。一般正中的拱要特别高大，两边的拱要略小。依拱的形状，又有五边、半圆、尖拱、坦拱等之分。桥面一般铺石板，桥边做石栏杆。拱桥的形象最早见于东汉画像砖上，是由伸臂木石梁桥在发展过程中又受墓拱、水管等形状影响而产生的。文献记载见于南北朝时的《水经注》中，现存最早的实物和最具代表性的是隋代李春设计建造的赵州桥。石拱桥的发券，明以后，尤其在清代，则盛行用整券，即“桶状发券”。
其他造型
飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。
“飞阁”，又称阁道、复道，即天桥。古代宫殿楼阁间的跨通道。《三辅黄图》：“乃于宫（指汉未央宫）西跨城池作飞阁通建章宫，构辇道以上下。”秦汉皇宫楼殿间联以阁道通行，因上下有道，故称复道。秦始皇筑阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的立交桥。“栈道”，又称栈阁、桥阁，单臂式木梁桥。在山区陡峭的地方，架木铺成的道路。
“渠道桥”，既是引水渠道又作行人用的桥梁。也即在桥上砌水渠以引水。如建于金代的山西洪洞县惠远桥。故今山西民间尚有“水上桥、桥上水”的俚语。“纤道桥”，一种为便于拉纤而建造的、与河流平行的带状长桥。多见于浙江境内的运河地区。有的长达一二公里乃至五六公里，如绍兴阮社有一座“百孔官塘”纤道桥，建于清同治年间，桥长380余米，115个跨，桥面用三块条石拼成，底平接水面。
“曲桥”，园林中特有的桥式，故也称园林桥。桥与径、廊均为园林中游人赏景的通道。“景莫妙于曲”，故园林中桥多做成折角者，如九曲桥，以形成一条来回摆动，左顾右盼的折线，达到延长风景线，扩大景观画面的效果。曲桥一般由石板、栏板构成，石板略高出水面，栏杆低矮，造成与水面似分非分、空间似隔非隔，尤有含蓄无尽之意。
桥的材料与构造
桥梁的构造，除较原始的独木桥、汀步桥以及浮桥外，一般均由跨空部分和跨空支承部分构成，即桥墩与桥身组成。
（一） 梁桥，根据其所用材料和构造情况，可分为木梁桥和石梁桥。“木梁桥”包括木梁木柱桥、木梁石柱桥、木梁石墩桥、木撑架桥，其中“木梁石柱桥”是从木梁木柱这种原始的木桥发展而来的。
“石梁桥”包括石梁石柱桥、石梁石墩桥、石伸臂桥（类似木伸臂桥）、三边石梁桥、漫水石梁桥、石板平桥（多见于园林“曲桥”和“纤道桥”）。其中以“石梁石墩桥”最为常见。这种桥比用石墩木梁又更进一步，避免了木梁桥面易于腐朽、常需维修的缺点。
桥梁中还有一种与浮桥相结合的桥式，即“开合式桥”。其中间浮桥可根据需要开合启闭。如潮安县的湘子桥。其东西两端是石梁桥，中间则用十八只木船搭成浮桥相连接，以利排渲洪水，及“通巨舰，排放木筏”之用。
（二）拱桥，根据其构造情况以及拱券的圆弧和排列形式可分为：陡徒和坦拱式拱桥、尖拱和圆拱式拱桥、连拱和固端式拱桥，单孔和多孔式拱桥、实腹和空腹式拱桥，以及虹桥等等。其拱券的圆弧则有半圆、马蹄、全圆、锅底、蛋圆、椭圆、抛物线圆及折边等形式，排列形式则有并列和横联两种，其中横联式应用最多，并派生出镶边横联券和框式横联券两种。
（三）索桥，根据其采用不同质地的绳索及过度和构造形式，可分为竹索、铁索、藤索和溜索桥、城防吊桥，以及单索、双索、多索网状桥、并列多索桥等。
桥的艺术与文学
山水自然美，向为我国文学家和艺术家情有独钟。正如明代大艺术家董昌其所说“诗以山川为境，山川亦为诗为境。”桥，是架设于山水之间的建筑物，它长期屹立于大自然之中，也就成为点缀和美化大自然的一员。有山有水自然也就会有桥，桥梁本身也是实用与艺术的融合体，如桥梁的平直、索桥的凌空、浮桥的韵味、拱桥的涵影等，原来就摇曳着艺术的风采。故英国李约瑟先生说：“没有中国桥欠美的，并且有很多是特出色的美。”
我国桥梁的艺术性，主要表现在两方面，即造型风格和装饰工艺。造型风格主要体现在曲线柔和、韵律协调和雄伟壮观上。而江南水乡的一些小梁细桥，则更使人联想到“小桥 流水 人家”的诗情画意。
桥梁装饰，在我国总的来说不算很发达，主要体现在石构桥梁中，其部位大致在人们易于驻足观瞻的地方。如常见的有螭龙、凤、狮、象、犀牛，并间有兔、猴、马、狗、云朵、莲花、芳草等图案。也有少数浮雕的河神像、武士像和人物故事形象。如河北赵县永通桥山花墙上浮雕的河神头像，赵州桥栏板上浮雕的螭龙和望柱上的狮首像， 北京卢沟桥望柱上的石狮子等等。这些石雕，工艺精细，并往往还与民间风情、神话传说有密切的联系。如治水的蛟龙，分水的犀，降伏水怪的神兽等，从而形成我国桥梁艺术的独特风格。
此外，我国许多桥梁，往往在桥上或桥头上构建有许多附属建筑物。桥上构筑建筑物，起自木桥的防腐和压基作用，后成为桥与建筑的结合物。桥头构筑建筑物，是作为桥梁出入口的标志， 并兼有衬托、拱卫和装饰桥梁的作用。
【卢沟桥】
全国重点文物保护单位。位于北京市区西南部丰台区宛平城，横跨永定河。始建于金大定二十九年(1189)，明昌三年(1192)建成。明正统、清康熙年间重建，是北京现存最古老的石拱桥。桥由白石砌成，长212.2米，宽7.5米。两侧有栏板、望柱，望柱上雕凿大小石狮492只，神态各异。桥有11孔，桥墩、拱券各部分，均用腰铁固牢。桥墩作船形，迎水面砌作分水。桥两头有华表各一对，石碑各一座，一为清康熙年间修桥碑，一为乾隆御题"卢沟晓月"碑，为"燕京八景"之一。桥东为宛平城，1937年7月7日，日军炮击卢沟桥，
进攻宛平城，抗日战争全面爆发。这就是著名的"卢沟桥事变"，至今桥身仍可见当年的弹痕。
【赵州桥】
又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥。唐代文人赞美桥如"初云出月，长虹饮涧"。
这座桥建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建，距今已有1350多年的历史。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。
李春设计的赵州桥，桥身长50．82米，宽9．60米，大拱的净跨度长37.37米，拱高7.23米。他考虑，为使桥面坡度小，将桥高与跨度呈1：5的比例，这样既便于行人来往，也便于车辆通行；拱顶高，又便于桥下行船。他又在大拱的两肩上，各做两个小拱，使得整个桥型显得格外均衡、对称，既便于雨季泄洪，又节省了建筑材料。其结构雄伟壮丽、奇巧多姿、布局合理，多为后人所效仿。李春设计的桥面坦直，共分三股，中间走车马，两旁走行人，不仅可使秩序井然，且又能防止交通事故的发生。可见，在1300多年前，在技术十分落后的情况下，一个普通石匠李春有这样高超的技术，实为难能可贵。
李春选用的石料和石料砌法技艺与众不同。他采用长方形石料，每块重约一吨，在1350多年前的隋朝，李春在没有起重机和吊车的情况下，运这么重的大石头是何等的艰辛。这充分显示了我国劳动人民的伟大智慧。可见李春付出了多大的心血和代价！
李春带领其他工匠，将石料各面部凿有细密的斜纹，使石块相互咬合扣紧。全桥由28道独立的石拱纵向并列组成。他想，这样可以使每道石拱圈各自独立负荷载重，又便利于修缮。为了加强各拱圈的连接，他又采用9道铁梁贯于拱背之上，接着用腰铁嵌入拱石之间，使桥能"奇巧固护，用于天下"。
最后，李春又组织能工巧匠，在桥面的两侧石栏杆上，刻有许多精美的古典雕刻艺术，图案细腻，刀法苍劲有力，雕刻灵变，各种鸟兽龙腾虎跃，欲飞若动，形象逼真，堪称隋唐时代雕刻艺术的佳作。这种拱上加拱、"敞肩拱"的新式桥型，这样的布局，采用这样的巨形跨度，构成这样的优美的造型，是李春在世界上的首创。在欧洲，14世纪才出现法国泰克河上的赛雷桥，但是，比中国赵洲桥晚了700多年，并且早已被洪水毁坏无存。所以，李春造的赵州桥是全世界桥梁建筑史上唯一尚存的时间最长的一座，在世界占有重要地位，是相当有价值的。这是中国人民的骄傲和自豪。
这座历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。
但是，关于李春的生平事迹却没有留下更多的记载。就连隋朝之后的唐朝人，也只有"制造奇特赵州桥的人是隋匠李春"等数语记载。在赵州桥建成100年以后的唐朝开元13年（公元726年）中书令张士贞在《安济桥铭》中简略提到："赵州清水河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所为。"这说明，在封建社会里，劳动人民的创造发明，不知有多少被埋没了。
特别值得提出的是赵州桥的基础非常坚固。1350年来，两边桥基下沉水平只差5厘米，这说明李春桥址选择科学合理。赵州桥桥基，是建筑在清水河河床的白粗沙层上，既没有打桩，也没有其他石料，桥台仅用五层石料砌成，桥基很牢，结构简单。在1350年前，李春就敢用这样天然地基来承担大桥的全部重量，可见李春对工程学、力学、建筑学、水文、地质等都有深刻的理解。李春有这么多科学知识，无疑是他从劳动实践中获得和积累的。
中国桥之最
现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥。隋朝开皇十五年至大业元年（595～605年）建。
现存最早的也是桥洞最多的联拱石桥是江苏苏州宝带桥。唐元和十一年（816年）始建。
现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，北宋崇宁元年（1102年）建。
最早的开关活动式大石桥是广州潮州广济桥。明宣德十年（1435年）建。
仅有的五亭桥位于江苏扬州瘦西湖。
中国十大名桥
（1）卢沟桥（2）广济桥（3）五亭桥（4）赵州桥（5）安平桥（6）十字桥（7）风雨桥（8）铁索桥（9）五音桥（10）玉带桥
最高的桥
米洛大桥
法国建成世界第一高桥，高达343米耸立云间
2004年12月11日 0816
12月9日，法国塔恩河河谷的云雾从米约高架桥下穿过。
米约高架桥的桥柱高达343米，是目前世界上最高的桥梁。
这座大桥位於法国首都巴黎通往地中海地区的公路上，其落成典礼将於12月14日举行。
据日本“朝日新闻”报道：法国近日在其南部米尧地区的塔伦(音译)河流经的一个峡谷修建了一座高达343米的世界第一高桥。
它由7根粗大的桥桩支撑，耸立云霄，从照片上看极其壮观。不知道司机和乘车人从桥上通过时是为感到身在天上而开心还是因害怕掉下去而提心吊胆。
报道说，该桥是连接巴黎和地中海沿岸的道路的一部分，法国总统希拉克将於本月14日亲自出席通车仪式。
无锡公交查询 （2004.1）
•本系统数据资料由无锡公交公司提供•
路 别 起始站点 班车类别 详细信息
36区 中南公交公司－糜巷桥 日班车 上行停靠： 糜巷桥→石塘村→张庄→威尼斯花园→蠡湖宾馆→金城湾→大桥→金城宾馆→锡山供电局→金城新村→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→金城新村→锡山供电局→金城宾馆→大桥→金城湾→蠡湖宾馆→威尼斯花园→张庄→石塘村→糜巷桥
K11 公交芦村停车场－火车站 日班车 上行停靠： 火车站→胜利门→商业大厦（崇安寺）→商业大厦→五爱广场→梁溪大桥→运河饭店→托林顿公司（蠡桥）→北桥→稻香新村→新蠡园大酒店（中桥/五院）→中南公交公司→中桥二村→中联新村→新联→芦庄一区→公交芦村停车场
下行停靠： 公交芦村停车场→芦庄一区→新联→中联新村→中桥二村→中南公交公司→新蠡园大酒店（中桥/五院）→稻香新村→北桥→托林顿公司（蠡桥）→运河饭店→梁溪大桥→五爱广场→商业大厦→商业大厦（崇安寺）→中山路→国际饭店→火车站
76 印染厂－热电厂 日班车 上行停靠： 热电厂→建材市场→建华厂→炼油厂→吴桥→古运河小区→三里桥→北塘医院→胜利门→火车站→梨花庄→造漆厂→电化厂→庄前新村→彩印厂
下行停靠： 彩印厂→庄前新村→电化厂→造漆厂→梨花庄→火车站→胜利门→北塘医院→三里桥→古运河小区→吴桥→炼油厂→建华厂→建材市场→热电厂
86 芦庄小区-复兴路 日班车 上行停靠： 复兴路→中国人寿营业部→健康路→体育公园（清真寺）→长发商城→纳新桥→红星桥→建筑路→中北新村→金星村→红星南路→金城新村→车辆管理所→金城路→芦庄五区→芦庄路→芦庄小区→
下行停靠： 芦庄小区→芦庄路→芦庄五区→金城路→车辆管理所→金城新村→红星南路→金星村→中北新村→建筑路→红星桥→纳新桥→长发商城→体育公园（清真寺）→市政协→西门→复兴路→
K1 鼋头渚-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→胜利门→五爱北路→梁溪大桥→运河饭店→北桥→稻香新村→新蠡园大酒店（中桥/五院）→蠡园经济区→夏家边→蠡湖大桥→蠡园村→蠡湖广场→蠡园→宝界桥→宝界村→鼋头渚
下行停靠： 鼋头渚→宝界村→宝界桥→蠡园→蠡湖广场→蠡园村→蠡湖大桥→夏家边→蠡园经济区→新蠡园大酒店（中桥/五院）→稻香新村→北桥→运河饭店→梁溪大桥→五爱北路→胜利门→火车站
2 梅 园-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→新交电胜利门→五爱北路→中信银行（五爱广场）→锡惠公园→青山湾→四院→河埒口→上里东→王巷→张巷→607所（龙山）→荣巷→东横山→梅园新门→梅园
下行停靠： 梅园→梅园新门→东横山→荣巷→607所（龙山）→张巷→王巷→上里东→河埒口→四院→青山湾→锡惠公园→中信银行（五爱广场）→五爱北路→新交电胜利门→吉祥桥→火车站
K2 梅 园-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→新交电胜利门→五爱北路→中信银行（五爱广场）→锡惠公园→青山湾→四院→河埒口→上里东→王巷→张巷→607所（龙山）→荣巷→东横山→梅园新门→梅园
下行停靠： 梅园→梅园新门→东横山→荣巷→607所（龙山）→张巷→王巷→上里东→河埒口→四院→青山湾→锡惠公园→中信银行（五爱广场）→五爱北路→新交电胜利门→吉祥桥→火车站
3 向 阳-梁溪大桥 日班车 上行停靠： 梁溪大桥→长发商城→体育公园（清真寺）→文化宫→朝阳广场→二院→三凤桥→检察院→东门→长庆路→东门立交→木材公司→广勤路→丁村→广丰→向阳
下行停靠： 向阳→广丰→丁村→广勤路→木材公司→东门立交→长庆路→东门→检察院→三凤桥→银辉城市花园（学前街）站。
→体育公园（清真寺）→长发商城→梁溪大桥
4 梁溪大桥-钱桥新街 日班车 上行停靠： 钱桥新街→江南皮件厂→钱桥→锡山印刷厂→锡山公路处→民干村→石门下→严家棚→烈士墓→惠畅里→惠山→巴士酒家→中信银行（五爱广场）→五爱广场→梁溪大桥
下行停靠： 梁溪大桥→五爱广场→中信银行（五爱广场）→巴士酒家→惠山→惠畅里→烈士墓→严家棚→石门下→民干村→锡山公路处→锡山印刷厂→钱桥→江南皮件厂→钱桥新街
5 电缆厂-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→胜利门→西门→市政协→体育公园（清真寺）→文化宫→振新路→永丰路→永乐路→南扬新村→沁扬市场→沁园新村→金城路→叶片厂→厉巷→化肥桥→电缆厂
下行停靠： 电缆厂→化肥桥→厉巷→叶片厂→金城路→沁园新村→沁扬市场→南扬新村→永乐路→永丰路→振新路→文化宫→体育公园（清真寺）→市政协→西门→胜利门→火车站
6 周山浜公交总站-查桥 日班车 上行停靠： 查桥→锡山市二纺→谈村→拉丝机厂→鸭城桥→红星美凯龙→祥达公司（东亭老街）→东亭→石桥头→锡山公安局→省锡中分部（锡山体育场）→华东装饰城→莫家庄（民航大酒店）→山墩凹（中储建材市场）→木材公司（甲状腺乳房病医院）→周山浜公交总站
下行停靠： 周山浜公交总站→木材公司（甲状腺乳房病医院）→山墩凹（中储建材市场）→莫家庄（民航大酒店）→华东装饰城→省锡中分部（锡山体育场）→锡山公安局→石桥头→东亭→祥达公司（东亭老街）→红星美凯龙→鸭城桥→拉丝机厂→谈村→锡山市二纺→查桥
7 中南公交公司-后宅 日班车 上行停靠： （大方桥→横梗）→后宅→双象集团→杨家浜→窑厂→墙门→方家里→谢家桥→杨家湾→营房→塔西村→机场→新安→高墅桥→华庄→华庄锅炉厂→王兴幕墙（金通化纤）→塘铁桥→东群村→东绛→金城路→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→金城路→东绛→东群村→塘铁桥→王兴幕墙（金通化纤）→华庄锅炉厂→华庄→高墅桥→新安→机场→塔西村→营房→杨家湾→谢家桥→方家里→墙门→窑厂→杨家浜→双象集团→后宅→（横梗→大方桥）
7支 中南公交公司-望亭 日班车 上行停靠： 望亭→北望亭→东沿塘→李家桥→新安→高墅桥→华庄→华庄锅炉厂→王兴幕桥（金通化纤）→塘铁桥→东群村→东绛→金城路→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→金城路→东绛→东群村→塘铁桥→王兴幕桥（金通化纤）→华庄锅炉厂→华庄→高墅桥→新安→李家桥→东沿塘→北望亭→望亭
8 中南公交公司-南方泉 日班车 上行停靠： （塘前村→南山村→塘曹村→南泉农贸）→南方泉→葛埭桥→进溪桥→初轧厂→雪浪→方桥→万思桥→湖东→东绛 →大桥→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→大桥→东绛 →湖东→万思桥→方桥→雪浪→初轧厂→进溪桥→葛埭桥→南方泉→（南泉农贸→塘曹村→南山村→塘前村）
9 中南公交公司-军嶂 日班车 上行停靠： 军嶂→大浮敬老院→西林→军南→张巷→军东新村→北顾巷→向阳→许舍→路耿下→袁家湾→山门口→漆塘→宝界桥→欧洲城→蠡园→大陈巷→夏家边→蠡园经济区→中桥→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→中桥→蠡园经济区→夏家边→大陈巷→蠡园→欧洲城→宝界桥→漆塘→山门口→袁家湾→路耿下→许舍→向阳→北顾巷→军东新村→张巷→军南→西林→大浮敬老院→军嶂
10 河埒口-河埒口 日班车 上行停靠： 河埒口→四院→青山湾→锡惠公园→巴士酒家→惠通桥→蓉湖庄→建设村→三院→火车站→吉祥桥→东门→崇安寺→商业大厦→五爱广场→梁溪大桥→大王基→河埒口
下行停靠： 河埒口→大王基→梁溪大桥→五爱广场→商业大厦→崇安寺→东门→吉祥桥→火车站→三院→建设村→蓉湖庄→惠通桥→巴士酒家→锡惠公园→青山湾→四院→河埒口
11 公交芦村停车场-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→胜利门→商业大厦（崇安寺）→商业大厦→五爱广场 →梁溪大桥→运河饭店→托林顿公司（蠡桥）→北桥→稻香新村→新蠡园大酒店（中桥•五院）→中南公交公司→中桥二村→中联新村→新联→芦庄一区→公交芦村停车场
下行停靠： 公交芦村停车场→芦庄一区→新联→中联新村→中桥二村→中南公交公司→新蠡园大酒店（中桥•五院）→稻香新村→北桥→托林顿公司（蠡桥）→运河饭店→梁溪大桥→五爱广场 →商业大厦→商业大厦（崇安寺）→中山路→国际饭店→火车站
12 彩印厂-朝阳广场 日班车 上行停靠： 朝阳广场→二院→八佰伴（三凤桥）→中山路→国际饭店→火车站→北栅口→梨花庄→造漆厂→电化厂→庄前新村→彩印厂
下行停靠： 彩印厂→庄前新村→电化厂→造漆厂→梨花庄→北栅口→火车站→国际饭店→中山路→八佰伴（三凤桥）→解放东路→朝阳广场
13 宁海里-中南公交公司 日班车 上行停靠： 中南公交公司→中桥二村→中联新村→新联→金城桥→金城路→清扬路→南长街→钢铁桥→兴隆桥→压缩机厂→南站医院（肾病治疗中心）→金海里→学前东路→江海新村→宁海里
下行停靠： 宁海里→江海新村→学前东路→金海里→冷渎路→南站医院（肾病治疗中心）→压缩机厂→兴隆桥→钢铁桥→南长街→清扬路→金城路→金城桥→新联→中联新村→中桥二村→中南公交公司
15 塘南新村-惠畅里 日班车 上行停靠： 惠畅里→惠山→巴士酒家→威孚公司（锡惠桥）→中信银行（五爱广场）→崇安寺→东门→槐古桥→朝阳广场→跨塘桥→跃进桥→塘南新村（职业介绍中心）
下行停靠： 塘南新村（职业介绍中心）→跃进桥→跨塘桥→朝阳广场→槐古桥→东门→崇安寺→中信银行（五爱广场）→威孚公司（锡惠桥）→巴士酒家→惠山→惠畅里
16 红星村-吉祥桥 日班车 上行停靠： 吉祥桥→中山路→解放西路→五爱北路→中信银行（五爱广场）→威孚公司（锡惠桥）→巴士酒家→惠通桥→蓉湖庄→盛岸新村→南方热处理厂→北运河饭店→惠华新村（公交驾培中心）→广电设备厂→双河新村→红星村
下行停靠： 红星村→双河新村→广电设备厂→惠华新村（公交驾培中心）→北运河饭店→南方热处理厂→盛岸新村→蓉湖庄→惠通桥→巴士酒家→威孚公司（锡惠桥）→中信银行（五爱广场）→西门→解放西路→胜利门→吉祥桥
17 周山浜公交总站-龙潭浜 日班车 上行停靠： （龙潭浜→辛介山→东房桥→李巷）→八士→小吴巷→电镀厂→东北塘→陈巷→尖岸→七一水厂→[向阳→广丰→黄泥头→江海东路→漂染厂→北新路→周山浜公交总站]
下行停靠： [周山浜公交总站→北新路→漂染厂→江海东路→黄泥头→广丰→向阳→]七一水厂→尖岸→陈巷→东北塘→电镀厂→小吴巷→八士→（李巷→东房桥→辛介山→龙潭浜）
备 注： []范围可使用学生月票
18 电缆厂-新安 日班车 上行停靠： 新安→灯具厂→薛家渡→新虹桥→周泾巷→琅下路→潘甲里→外下甸→南门货站→电缆厂
下行停靠： 电缆厂→南门货站→外下甸→潘甲里→琅下路→周泾巷→新虹桥→薛家渡→灯具厂→新安
19 火车站-梅村 日班车 上行停靠： 梅村→坡塘桥→渡口桥→许巷→坊前→锻造厂→农坝→[江溪→曹安市场→杨木桥→景渎路→飞马公司（叙丰里）→冷渎桥→槐古桥→金海里站→东门→火车站]
下行停靠： [火车站→东门→金海里站→槐古桥→冷渎桥→飞马公司（叙丰里）→景渎路→杨木桥→曹安市场→江溪]→农坝→锻造厂→坊前→许巷→渡口桥→坡塘桥→梅村
备 注： []中可使用月票。
20 梁溪公交公司-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→吉祥桥→中山路→商业大厦（崇安寺）→五爱广场→梁溪大桥→汽车西站→溪北新村→西郊装饰市场（青祁桥）→新天地婚姻中心（建筑路）→梁溪公交公司
下行停靠： 梁溪公交公司→新天地婚姻中心（建筑路）→西郊装饰市场（青祁桥）→溪北新村→汽车西站→梁溪大桥→五爱广场→商业大厦（崇安寺）→胜利门→火车站
21 坊前-坊前 日班车 上行停靠： 坊前→新丰苑→万裕苑南大门→万裕苑西大门→春南村→龙舌尖桥→友谊南路→春合苑→春江花园→华夏南路→春江桥→崇安集贸市场→尤渡苑→宁海里→尤渡里→靖海新村→靖海医院→塔影一村→塔影桥→长庆路→东门→中山路→解放西路→西门→市政协→健康路→银辉城市花园（学前街）→八佰伴→解放东路→风光里→风雷新村→江海新村→宁海里→尤渡苑→崇安集贸市场→春江桥→华夏南路→春江花园→春合苑→友谊南路→龙舌尖桥→春南村→万裕苑西大门→万裕苑南大门→新丰苑→坊前
下行停靠： 坊前→新丰苑→万裕苑南大门→万裕苑西大门→春南村→龙舌尖桥→友谊南路→春合苑→春江花园→华夏南路→春江桥→崇安集贸市场→尤渡苑→宁海里→江海新村→风雷新村→风光里→解放东路→八佰伴→银辉城市花园（学前街）→健康路→市政协→西门→解放西路→中山路→东门→长庆路→塔影桥→塔影一村→靖海医院→靖海新村→尤渡里→宁海里→尤渡苑→崇安集贸市场→春江桥→华夏南路→春江花园→春合苑→友谊南路→龙舌尖桥→春南村→万裕苑西大门→万裕苑南大门→新丰苑→坊前
备 注： 宁海里至宁海里之间为单向环形线，环行方向与63路相反。
22 河埒口-河埒口 日班车 上行停靠： 河埒口→四院→青山湾→青山新村→华晶新村→青松小学→青松新村→上里东→河埒口
下行停靠： 河埒口→上里东→青松新村→青松小学→华晶新村→青山新村→青山湾→四院→河埒口
23 新安镇-火车站 日班车 上行停靠： [火车站→东门→朝阳广场→南长街→永丰路→永乐路→南扬新村→沁扬市场→沁园新村→五星小区→新联→芦庄五区]→东绛→东群村→塘铁桥→王兴幕墙（金通化纤）→华庄锅炉厂→华庄→袁塘桥→工业园区→高墅桥→中华村→三房桥→新安镇
下行停靠： 新安镇→三房桥→中华村→高墅桥→工业园区→袁塘桥→华庄→华庄锅炉厂→王兴幕墙（金通化纤）→塘铁桥→东群村→东绛→[芦庄五区→新联→五星小区→沁园新村→沁扬市场→南扬新村→永乐路→永丰路→南长街→朝阳广场→东门→火车站〕
24 芦庄小区-八佰伴 日班车 上行停靠： 八佰伴→解放东路→朝阳广场→跨塘桥→南长街→清扬路→永乐路→南扬新村→沁扬市场→沁园新村→五星小区→金城桥→新联→芦庄路→芦庄小区
下行停靠： 芦庄小区→芦庄路→新联→金城桥→五星小区→沁园新村→沁扬市场→南扬新村→清扬路→南长街→跨塘桥→朝阳广场→二院→八佰伴
25 朝阳广场-界泾 /堰桥旅游公司 日班车 上行停靠： 界泾→大东村→堰桥旅游公司→堰桥→喜鹊风机公司→吴文化公园→杨巷（德宝大酒店）→杨泗坝头→胡家渡→五号桥→江海木业公司→海溪防腐厂→大棚管厂→天一中学（西漳）→天一村→林陆巷→【彩印厂→造漆厂→梨花庄→北栅口→火车站→国际饭店→崇安寺→崇宁路→学前东路（八佰伴）→妇幼保健院→朝阳广场】
下行停靠： 【朝阳广场→二院→学前东路（八佰伴）→崇宁路→崇安寺→国际饭店→火车站→北栅口→梨花庄→造漆厂→彩印厂】→林陆巷→天一村→天一中学（西漳）→大棚管厂→海溪防腐厂→江海木业公司→五号桥→胡家渡→杨泗坝头→杨巷（德宝大酒店）→吴文化公园→喜鹊风机公司→堰桥→堰桥旅游公司→大东村→界泾
25支 朝阳广场-新塘里村 日班车 上行停靠： 新塘里村→戴歧村→姑亭庙村→麻歧村→林业村→喜鹊风机公司→吴文化公园→杨巷（德宝大酒店）→杨泗坝头→胡家渡→五号桥→江海木业公司→海溪防腐厂→大棚管厂→天一中学（西漳）→天一村→林陆巷→【彩印厂→造漆厂→梨花庄→北栅口→火车站→国际饭店→崇安寺→崇宁路→学前东路（八佰伴）→妇幼保健院→朝阳广场】
下行停靠： 【朝阳广场→二院→学前东路（八佰伴）→崇宁路→崇安寺→国际饭店→火车站→北栅口→梨花庄→造漆厂→彩印厂】→林陆巷→天一村→天一中学（西漳）→大棚管厂→海溪防腐厂→江海木业公司→五号桥→胡家渡→杨泗坝头→杨巷（德宝大酒店）→吴文化公园→喜鹊风机公司→林业村→麻歧村→姑亭庙村→戴歧村→新塘里村
备 注： 【】范围内可使用学生月票
26 梁溪大桥-雪堰桥 日班车 上行停靠： 雪堰桥→塘桥→沙滩→气动元件厂→胡埭西站→胡埭→农贸市场→坝头→喜庆礼花公司→真言包装厂→张舍→刘塘村→刘塘桥→勤俭村→井亭里→赤墩里→历村→上秦巷→【陈漕湾→省交通学校（蒋巷）→江大梅园校区→西山→东山（梅园公墓）→江原医院（市商校）→杨木桥→荣巷→张巷→河埒口→大王基→梁溪大桥】
下行停靠： 【梁溪大桥→大王基→河埒口→张巷→荣巷→杨木桥→江原医院（市商校）→东山（梅园公墓）→西山→江大梅园校区→省交通学校（蒋巷）→陈漕湾】→上秦巷→历村→赤墩里→井亭里→勤俭村→刘塘桥→刘塘村→张舍→真言包装厂→喜庆礼花公司→坝头→农贸市场→胡埭→胡埭西站→气动元件厂→沙滩→塘桥→雪堰桥
备 注： 【】范围内可使用月票。
27 河埒口-河埒口 日班车 上行停靠： 河埒口→四院→青山湾→锡惠公园→威孚公司（锡惠桥）→中信银行（五爱广场）→五爱北路→西门→市政协→健康路→银辉城市花园（学前街）→八佰伴→解放东路→朝阳广场→跨塘桥→跃进桥→塘南新村（职业介绍中心）→塘南路→金塘桥→扬名新村→清扬路→太湖广场→金匮桥→金星村→红星路→湖滨路→水秀新村→震泽新村→体育中心→新天地婚姻中心（建筑路）→西郊装饰市场（青祁桥）→河埒口
下行停靠： 河埒口→西郊装饰市场（青祁桥）→新天地婚姻中心（建筑路）→体育中心→震泽新村→水秀新村→湖滨路→红星路→金星村→金匮桥→太湖广场→清扬路→扬名新村→金塘桥→塘南新村（职业介绍中心）→跃进桥→跨塘桥→朝阳广场→解放东路→八佰伴→银辉城市花园（学前街）→健康路→市政协→西门→五爱北路→中信银行（五爱广场）→威孚公司（锡惠桥）→锡惠公园→青山湾→四院→河埒口
K28 火车站-红星美凯龙（麦德龙） 日班车 上行停靠： 红星美凯龙（麦德龙）→祥达公司（东亭老街）→东亭→石桥头→锡山公安局→省锡中分部（锡山体育场）→华东装饰城→莫家庄（民航大酒店）→中储建材市场（山墩凹）→广瑞路（甲状腺乳房病医院）→东门立交→长庆路→东门→吉祥桥→火车站
下行停靠： 火车站→吉祥桥→东门→长庆路→东门立交→广瑞路（甲状腺乳房病医院）→中储建材市场（山墩凹）→莫家庄（民航大酒店）→华东装饰城→省锡中分部（锡山体育场）→锡山公安局→石桥头→东亭→祥达公司（东亭老街）→红星美凯龙（麦德龙）
29 凤翔巴士公司-金城桥 日班车 上行停靠： 金城桥→沁园新村→清名路→金匮桥→永和路→永乐路→红星桥→仙蠡桥→公路处→航道处→交通局→五里新村→五爱路→新交电胜利门→莲蓉桥→状元楼（青石路）→柯兰公寓→吴桥→后张巷（丽新康复医院）→黄巷→五河新村→郑巷→凤翔巴士公司
下行停靠： 凤翔巴士公司→郑巷→凤翔立交→五河新村→黄巷→后张巷（丽新康复医院）→吴桥→柯兰公寓→状元楼（青石路）→莲蓉桥→新交电胜利门→五爱路→五里新村→交通局→航道处→公路处→仙蠡桥→红星桥→永乐路→永和路→金匮桥→清名路→沁园新村→金城桥
30区 新区公交公司-朝阳广场 日班车 上行停靠： 朝阳广场→风光里→风雷新村→学前东路→金海里→飞马公司（叙丰里）→景渎路→仁德医院（金城东路）→太湖花园二区→太湖花园→新区医院（新光路）→红旗路→行政审批中心（旺庄路）→科技园→博世公司→通用电气→黄山路→高浪路→新区公交公司
下行停靠： 新区公交公司→高浪路→黄山路→通用电气→博世公司→科技园→行政审批中心（旺庄路）→红旗路→新区医院（新光路）→太湖花园→仁德医院（太湖花园二区）→金城东路→景渎路→飞马公司（叙丰里）→金海里→学前东路→风雷新村→风光里→朝阳广场
K30 新区公交公司-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→国际饭店→东门→槐古桥→风光里→风雷新村→学前东路→金海里→飞马公司（叙丰里）→景渎路→仁德医院（金城东路）→太湖花园二区→太湖花园→新区医院（新光路）→红旗路→行政审批中心（旺庄路）→科技园→博世公司→通用电气→黄山路→高浪路→新区公交公司
下行停靠： 新区公交公司→高浪路→黄山路→通用电气→博世公司→科技园→行政审批中心（旺庄路）→红旗路→新区医院（新光路）→太湖花园→仁德医院（太湖花园二区）→金城东路→景渎路→飞马公司（叙丰里）→金海里→学前东路→风雷新村→风光里→槐古桥→东门→吉祥桥→火车站
31 新区公交公司-周山浜公交总站 日班车 上行停靠： 周山浜公交总站→火车站→胜利门→复兴路→中国人寿营业部→健康路→体育公园（清真寺）→长发商城→红星桥→永乐路→永和路→金匮桥→清名路→沁园新村→金城桥→陈巷→清扬路→下甸桥→港务四区→利民桥→旺庄立交→旺庄乡政府→德司达公司→夏普公司→长江南路→黄山路→工业园1号门→行创三路→行创四路→生活中心→工业园2号门→新区公交公司
下行停靠： 新区公交公司→工业园2号门→生活中心→行创四路→行创三路→工业园1号门→黄山路→长江南路→夏普公司→德司达公司→旺庄乡政府→旺庄立交→利民桥→港务四区→下甸桥→清扬路→陈巷→金城桥→沁园新村→清名路→金匮桥→永和路→永乐路→红星桥→长发商城→体育公园（清真寺）→汤巷→中国人寿营业部→复兴路→胜利门→火车站→北栅口→梨花庄→周山浜公交总站
32 新区公交公司-里新 日班车 上行停靠： 里新→新农→联昌公司→振发公寓→硕放镇→荷典桥→薛典村→唐家里→长浜绛→陆家桥→荆同村→强家桥→北张→海关直通点→同心村→行创八路→行创六路→新区公交公司
下行停靠： 新区公交公司→行创六路→行创八路→同心村→海关直通点→北张→强家桥→荆同村→陆家桥→长浜绛→唐家里→薛典村→荷典桥→硕放镇→振发公寓→联昌公司→新农→里新
33 公交芦村停车场-周山浜公交总站 日班车 上行停靠： 周山浜公交总站→火车站→春申广场→莲蓉桥→新交电胜利门→五爱北路→五爱广场→梁溪大桥→运河饭店→托林顿公司（蠡桥）→北桥→稻香新村→新蠡园大酒店（中桥）→中南公交公司→中桥二村→中联新村→新联→芦庄一区→公交芦村停车场
下行停靠： 公交芦村停车场→芦庄一区→新联→中联新村→中桥二村→中南公交公司→新蠡园大酒店（中桥/五院）→稻香新村→北桥→托林顿公司（蠡桥）→运河饭店→梁溪大桥→五爱广场→五爱北路→新交电胜利门→莲蓉桥→春申广场→梨花庄→周山浜公交总站
35 新区公交公司-火车站 日班车 上行停靠： 火车站→胜利门→商业大厦（崇安寺）→八佰伴（三凤桥）→八佰伴→解放东路→风光里→风雷新村→学前东路→金海里→飞马公司（叙丰里）→景渎路→仁德医院（金城东路）→太湖花园二区→太湖花园→新区医院（新光路）→红旗路→天然纺织（旺庄路）→开发区→春丰村→黄山路→工业园2号门→新区公交公司
下行停靠： 新区公交公司→工业园2号门→黄山路→春丰村→开发区→天然纺织（旺庄路）→红旗路→新区医院（新光路）→太湖花园→仁德医院（太湖花园二区）→金城东路→景渎路→飞马公司（叙丰里）→金海里→学前东路→风雷新村→风光里→解放东路→八佰伴→八佰伴（三凤桥）→商业大厦（崇安寺）→胜利门→火车站
36 中南公交公司-职业技术学院 日班车 上行停靠： 职业技术学院→锡铁巷→小姆浜村→青祁路→东绛实验学校→锡南路→立信路→东绛→大桥村委→金城路→金城新村→中南公交公司
下行停靠： 中南公交公司→金城新村→金城路→大桥村委→东绛→立信路→锡南路→东绛实验学校→青祁路→小姆浜村→锡铁巷→职业技术学院
37 麦德龙-八士镇政府 日班车 上行停靠： 八士镇政府→八士→小吴巷→丁华巷→平家渡→春雷村→工业园→新屯村→欢乐城→友谊中路→东亭→祥达公司（东亭老街）→麦德龙
下行停靠： 麦德龙→祥达公司（东亭老街）→东亭→友谊中路→欢乐城→新屯村→工业园→春雷村→平家渡→丁华巷→小吴巷→八士→八士镇政府
38 金城桥-无锡化工装备总厂 日班车 上行停靠： 无锡化工装备总厂→周潭散热器厂→红旗日化机厂→华申热流厂→锅炉辅机厂→正怡涂装公司（震辰公司）→典基上→太湖村→小溪桥→农联村→华庄镇政府→农贸市场→威达电机公司明芳公司→铭心大酒店→新海公司→南张村→落霞村→旺达羊毛衫厂→红旗印染机械厂→扬名高新技术园（东庙桥）→扬名高新技术园→扬名高新技术园（梁中村）→公交芦村停车场→芦庄一区→金城桥
下行停靠： 金城桥→金城桥北匝道→芦庄一区→公交芦村停车场→扬名高新技术园（梁中村）→扬名高新技术园→扬名高新技术园（东庙桥）→红旗印染机械厂→旺达羊毛衫厂→落霞村→南张村→新海公司→铭心大酒店→威达电机公司明芳公司→农贸市场→华庄镇政府→农联村→小溪桥→太湖村→典基上→正怡涂装公司（震辰公司）→锅炉辅机厂→华申热流厂→红旗日化机厂→周潭散热器厂→无锡化工装备总厂
39 梁溪大桥-稍塘 日班车 上行停靠： 朝阳广场→文化宫→体育公园（清真寺）→长发商城→公路处（梁溪大桥）→梁溪大桥→汽车西站→溪北新村→西郊宾馆→西园弄→西园里→蠡园开发区→隐秀路→鸿桥路→环湖路→梁湖大桥→横山口→梅园新门→梅园→青龙山→石埠→望湖路→渔港乡
下行停靠： 渔港乡→望湖路→石埠→青龙山→梅园→梅园新门→横山口→梁湖大桥→环湖路→鸿桥路→蠡园开发区→西园里→西园弄→西郊宾馆→溪北新村→汽车西站→梁溪大桥→长发商城→体育公园（清真寺）→健
