《偷天》txt全集下载

砍一颗小树，粗就在一手臂即可，聪明点，不要砍木棉之类的泡材，那个承重会断的。其次，找两棵距离不是很远的大树，距离跟刚才的小树长度要短一点点就好。然后，剥掉小树的皮，拧成绳子，将小树两端固定在两棵大树上，这样你就有了一根梁。再然后，用小树的树枝做檩条，上端固定在小树做的梁上面，下端就放地上。注意檩条长度差不多。再再然后，到处去剥树皮做瓦。瓦可以用木棍夹住固定在檩条上，注意上压下，以利于排水。最后，用带树叶的树枝堵住两端防风。在小木屋四周挖排水沟，挖出来的泥靠着小木屋的瓦片底端压紧防水倒灌，顺便新泥可以防蛇。至于小木屋里生火的事情，这个更为复杂，我觉得你得用砖，至少得用石头，还得鼓捣一个烟囱。这是泥水匠的活儿，我不熟就不多说了。

金山的海滩搞了多年的大型活动，有世界沙滩排球赛，风夏音乐季歌会等等，你若机会赶的好会有意外惊喜；晚上可在就近的随塘河步行街就餐各种特色饮食（价格中低档）住宿就近的伯乐客房或金山宾馆或（根据自己经济条件）。

7月13日起向游人开放的第一期“碧海金沙水上乐园”约有6万平方米游泳区，能够同时容纳1万人游泳戏水。而在游泳区外的60多万平方米的海域中，则有各式水上娱乐活动供游人选择，如自划式充气船、儿童汽艇、浮排、冲浪板、脚踏船、吹气躺椅、水上三轮车和水上单人行驶器，充分考虑不同人群的兴趣爱好。

经营者上海海湾之星休闲娱乐有限公司总经理牛锡海表示，水上乐园项目新颖有趣，游人的安全是他们最关注的。他介绍，在6万平方米的海域内，共设置了60名救生员，将分两批轮流值班，确保每一位前来游玩的游人安全。由于游泳区已经用围堤与大海隔离，不会受到海水涨潮影响，可进一步降低在海水游泳的危险性。

除了参与水上游玩的项目，有时间的市民还能欣赏到海上日出、海滩乐队及水上歌舞表演，夜晚还可在海上燃起璀璨的烟火。

对于那些去了俄罗斯旅游的人，当他们看到我小木屋的时候，我们首先要知道这些小木屋都是建在俄罗斯的西部西伯利亚的部分。而俄罗斯地广人稀，西伯利亚又拥有着许多的矿产，由于气候等原因并不适合人类居住，而这些小木屋就是当地为了开采矿产所发的一些矿洞，由于怕人们不知道一不小心跌倒矿洞里，所以建造了一排排的小木屋。所以到了当地旅游的时候，导游才会提醒我们千万不要进去。

因为在之前这些矿洞口一般都会立一个牌子，提醒人们小心一点，不要跌到矿洞里。但是人们跌到矿洞里这样的事情还是时有发生，所以当地政府也就知道另一个牌子并没有什么作用，而为了美观所以也就建造了一所小房子，而这样建造的效果是非常好的，人们看到这个房子会非常的醒目，所以说也减少了事故的发生。

我们都知道那些矿洞是非常危险的，因为矿物质一般埋藏在地下很深的地方，所以一不小心跌进去可能就会非常的危险，而且由于里面的矿物质长期会散发有害的化学物质，所以当人们吸入到身体里的时候会影响我们的身体。所以当我们去俄罗斯旅游看到这些矿洞的时候尽量躲得远一点。

我们在外面旅游的时候一定要听从导游的安排，毕竟他们在那里有着非常多的经验，而我们去到了一个异国他乡一点都不熟悉。可能由于我们听从导游的安排就会减少我们发生事故的危险。而俄罗斯又是我们非常著名的战斗民族去到那里可能很多事情都和我们国家的是不同的，所以更加要注意一些。毕竟出去旅游是为了自己开心。所以最重要的还是要保护好自己的安全。

这里是哪里？这里是霞浦。

人这一生，重要时不时跳出自己呆腻的地方，去看看外面的世界，呼吸一下另一片土地的空气。背起行囊，你会有很多此生必去的目的地：丽江，大理，西藏，新疆，厦门，三亚，黄山，台湾……

但霞浦，更是你此生不能错过的色。这里光影下色彩斑斓，这里的姿色，看不腻。

有些美景虽然离我们很近，但也许我们这辈子都难得一去。不是因为路途有多么崎岖艰险，而是大众的追捧蒙蔽了你看更清晰的双眼。

你有向往过虎皮斑纹上的七彩滩？有向往过顺逆光下的五彩滩？有向往过与落日同璀璨的彩滩？有向往过S湾鱼排的优美曲线？还有水墨境界的八尺门围网？……

在霞浦，你听过的，你向往过的，你未熟知的，你都能饱览一番。五月暑热起，霞浦滩涂，即使挤成肉饼，你也不能错过的一站，这里确实美得一塌糊涂。

滩涂？滩涂到处有，如果你只限于认为就是淤泥堆积的地带，或许你农村老家门口的鱼塘就会有，那未免太过轻率了。

何为滩涂？滩涂是海滩、河滩和湖滩的总称，指沿海大潮高潮位与低潮位之间的潮浸地带，河流湖泊常水位至洪水位间的滩地，时令湖、河洪水位以下的滩地，水库、坑塘的正常蓄水位与最大洪水位间的滩地面积。在地貌学上称为“潮间带”。由于潮汐的作用，滩涂有时被水淹没，有时又露出水面，其上部经常露出水面，其下部则经常被水淹没。

既然只是潮汐作用，一时被海水淹没，一时又裸露出来。霞浦滩涂何以美得一塌糊涂？正是潮汐日复一日地运动，海水不断地冲刷，在海边留下了纵横交错的沟坎和痕迹。近些年，霞浦大力发展近海滩涂养殖，因而出现了密集的渔排木屋、小舟鱼网、浮标竹竿，随着潮水的一涨一退，在光影的衬托下，滩涂上的景致变幻着无穷尽的斑斓组合。金光灿灿、缤纷多蓝、水墨意蕴，点缀着404公里的海岸线。

霞浦，是中国最美丽的滩涂、摄影圣地；此外，霞浦还是“中国海带之乡”、“中国紫菜之乡”。

霞浦可拍摄的地方众多，不同时节、不同地点，拍摄的主题各不一样。但总之，霞浦有四条最经典的摄影线：东线、西线、北线、南线，其中南线又可分为两条线路。

1.东线：

北岐、古岭下，三沙镇小皓、东壁、三沙渔港、花竹、大嵛山岛

亮点：拍摄滩涂、紫菜养殖、海岛、海上日出日落、渔港夜景等人文景光自然风光。

（1）北岐

（2）古岭下

（3）小皓

（4）东壁

（5）三沙渔港

（6）花竹

（7）大嵛山岛

北岐

当清晨的第一缕阳光映照在北岥广阔的海面滩涂，一切美景尽收眼底，虎皮状的滩涂斑纹和满滩满海的竿影船影和人影令摄影人流连忘返。北岐村是紫菜养殖场，满滩满海散落着紫菜架和船只。涨潮时海上忙碌的船只穿梭在浮标竿影(紫菜架)之间，与大海、远山、岛屿浑然一体。退潮时，海滩的纹理渐显秀质,阳光洒在虎皮样的滩涂斑纹上，反射出多彩斑斓的光线；劳作的渔民游动在虎皮滩上，给五彩滩涂增添更多变幻的动态美和韵律美。

拍摄对象：日出、虎皮滩涂、紫菜养殖场、环形弯道

最佳拍摄点： 村后滩涂旁，从盘山路步行上去，面对滩涂海面的大转弯处

交通：霞浦县城-松山（约8公里）-打的或摩的-北岐村（约10分钟）

注：霞浦动车站到北岐村打车约15分钟

小皓

小皓海滩是必去点之一，霞浦滩涂美得一塌糊涂的最经典拍摄地之一。优质沙滩是小皓的主打。顺光拍摄，金黄滩涂随波不断变幻；逆光拍摄，从沙滩上流淌而过的溪水，如同滩涂的脉络，蜿蜒曲折，银色光芒闪闪。小皓各种近海养殖丰富，季节性劳作以紫菜和捕捞鱼苗为主，只要有光线，这里就是变化万千的创作基地。小皓的潮水呈现S形状，与沙滩的纹理和谐相映，与小溪流水和谐相连。落日时分，看着层层叠浪拍打着沙滩、看着在海滩上来来往往捕捞人、看着波光粼粼的海水，对摄影人而言，还有什么更值得流连忘返......

最佳拍摄点：

（1）小皓东：小皓东侧，981县道穿小皓村而过后的一条路边石板路爬上的山头，以及脚底下的小皓村。

（2）小皓西：未到小皓村前200米的桥边右拐，直接进入海滩边的半山腰。

交通：霞浦旧车站（北门宾馆附近，也叫北门车站）乘坐往三沙镇的车，车次很多，大概15分钟/班，途径小皓，约半小时。

东壁

摄日落海景的理想景点之一。滩头沃口，一条弯弯曲曲的水道沙滩，小溪流从中穿过，冲刷出一片复杂多变的纹理，柔美的线条在落日余晖照射下，呈现出不同暖色调和蓝色调的对比，,给多彩的沙滩增添几多生机。

交通：在霞浦北门车站坐去往三沙镇的班车，行程50分钟。

花竹

这里居高临下，鸟瞰大海，水天相连，有着一望无际的景深。近景浮标竹竿、中景鱼排木屋、远景岛屿帆影。整个场景井然有序，乃天造地设的一处绝好佳境，摄人心魄。

花竹是观赏“福瑶列岛”全景的最佳地点，尤其日出最为壮美，散射光照下，变幻莫测的色彩，展示出一种天人合一的壮美景观，若适逢云雾飘浮之日，海面上云蒸雾涌，轻盈柔美。福瑶列岛若隐若现，犹如海市蜃楼般迷人。极目处就是中国最美的十大海岛之一：大嵛山岛。大嵛山岛是福瑶列岛的主岛，古镇半岛、烽火岛、小嵛山岛以及诸多岛礁毗连镶嵌这一蓝色海域，堪称“海上仙都”。

拍摄对象：海滨日出、近海滩涂风光、“福瑶列岛”全景

最佳拍摄点： 国家电网的岔路向北而上，《花竹等村景点分布图》牌子处，沿一条小路向山坡而下，直到半山腰一块巨石上。

大嵛山岛

大嵛山岛，直径约5公里，面积21.22平方公里，为闽东第一大岛。岛上有丰富的花岗岩、优质矿泉、草场资源等，海上盛产鳗鱼、带鱼、毛虾、虾苗、七星鱼和鳗鲡等多种海生物自然景观有“南国天山”的天湖山万亩草场、绝顶之上具有神秘色彩的大小天湖，大使岙百倾金沙、鸟岛、红纪洞等。山、湖、草、海在此浓缩，“地处东南，却有西北高山草甸的风光；身处海岛，更有天湖清澈如镜”。 国家地理评选中国最美的十大海岛之一，有海上武功山之称。

亮点：福瑶列岛、万亩草场、海上天湖

门票：80元(包含岛上交通)

交通：三沙镇古镇码头乘船前往，船程半小时左右。

*大嵛山岛的游览时间以2-3天为宜，如时间较紧，可以不选择这里进行拍摄。

2.南线：沙江镇沙塘里、北兜、涵江、沙江，溪南镇围江、东安岛

亮点：拍日出、滩涂、挂蛎养殖、收海带、海上渔村等人文景光自然风光。

（1）沙江镇沙塘里

（2）北兜

（3）涵江

（4）沙江

（5）围江

（6）东安岛

沙塘里

日出东方，满天朝霞，反射到“人”字形围网滩涂上，光纹五彩斑斓。海湾滩涂上停泊的数百只小渔船，在朝霞的渲染下更显壮观。

拍摄对象：日出最佳地之一、滩涂、“人”形围网、渔船

最佳拍摄地点： 拍摄位置在一个转角高坡上。

门票：免费

交通：在霞浦南路车站乘坐前往溪南的班车，会路过沙塘里在沙塘里下即可，车程约20分钟。

北兜

观赏日出之地，渔民满载而归的场景，渔家姑娘编织、修补渔网等劳作场景。

门票：免费

交通：自驾方便，沙塘里附近，距沙塘里7公里。

涵江

霞浦有名的鱼米花果之乡，4-5月海带丰收时节，满目尽是晾晒海带的竹杆和劳作场景。而最精彩的，在于12月晚间海带分苗和收割海带，旷远的海面、成百上千渔船灯火齐明，汇成耀眼的金灿灿的光海。

拍摄对象：海带劳作、丰收场景，上千渔船灯火齐明光海

最佳拍摄点： 公路后面的小山包上

门票:免费

美食实用信息：涵江盛产晚熟荔枝，是我国纬度最北的荔枝产地

交通：距离霞浦20公里，车程约40分钟。据说兰溪长亭小区旁边有巴士乘坐。（跟沙江很近）

沙江

沙江S湾，错落有致地排列在“S”形的港湾水道两边，绘成滩涂上优美的动感曲线。海带丰收季（3月起），忙碌的船只，穿梭在竹竿间，水墨韵律跃然纸上。

最佳拍摄地点： 霞浦二中的教学楼楼顶上，需收费20元。

拍摄对象 : S湾鱼排，原生态渔民劳作，海带、牡蛎养殖。

门票：免费

交通：距离霞浦20公里，车程约40分钟。据说兰溪长亭小区旁边有巴士乘坐。

围江

令无数摄影爱好者起早摸黑追寻光影艺术的圣地——馒头山，黎明前、潮汐间是馒头山大放异彩的时间段，没有一颗追逐光影而动的心，这里就没什么特色。主要可以拍摄海上日出、挂蛎晨景、馒头山风光以及渔民晾晒海带等劳作场景。

拍摄对象：馒头山日出（风光）、挂蛎晨景、海带劳作场面。

最佳拍摄地点： 馒头山正对面位置。

摄友提供实用信息：海带收成的5月，可以先拍摄馒头山日出，接着到白鹭拍摄海带收成的近景。其他季节可以在结束后，去东安岛拍摄“海上渔村”。

门票：免费

交通：在霞浦南路车站乘坐前往溪南的班车，途经围江(馒头山)，车程约40分钟。

东安渔排

霞浦最集中、场面最宏大的渔排，有“海上威尼斯”之称，数十万个油桶和数百个小木屋组成的海上渔排，一座漂浮在海面上的城镇。日暮来临时，灯火辉煌、璀璨动人，加上霞光的点缀，一副胜境油然而生。

最佳拍摄地点：东安的小山包上或油菜屿

拍摄对象：海上壮观渔排

交通：霞浦区间车站（南路车站）乘车前往溪南镇台江码头，车程约1小时；自驾导航“霞浦鹤岐山”， 盐田收费站下高速，码头在前往导航终点的途中。

实用信息：去东安岛可以往返搭摆渡船到东安渡口，再经过一个水坝、沿山边小道爬上山到拍摄点。去油菜屿，则需要包一个舢板往返。摆渡每人单程5块；包船一次最低50元。

3.西线：盐田畲族自治乡杯溪、北斗、钓岐、南塘、七都

亮点：拍连家船民俗生活、古民居群等人文景观。

（1）杯溪

（2）北斗

（3）钓岐

（4）南塘

盐田（水上人家）

盐田乡是福建省最大的连家船民集中区，有连家船民近7000人，以打渔、拾贝为生，一条船就是一家人的全部，过着艰辛的海上漂泊生活，人称“海上吉普赛”。真实的展现了中国渔民的渔家风情，淳朴、勤俭、智慧。

盐田湾拥有大面积滩涂，海蛎、花蛤、弹涂鱼、青蟹、黄花鱼等海产品丰富。随着岁月的变迁，盐田只留下一些零散的连船人家和破旧的牡蛎屋，留守的依然是老人和小孩，年壮力都在外海的渔排上搞海涂养殖。

最佳拍摄点： “连家船民”、挂砺、红树林等。

拍摄地点：杯溪、北斗村、钓岐、南塘村

交通：在霞浦旧车站（北门宾馆附近）乘坐去往盐田的班车，车程30分钟。

七都滩涂

据网友提供，从霞浦上高速后往宁德方向行驶50公里后的漳湾高速出口出，经过六都行驶约9公里后在山上拍摄。这里滩涂没有竹竿，却有着和其他滩涂不一样的硬朗外貌，渔民种植蛏子在海滩上拢起的一条条堤坝形成了粗犷而有力的线条，这无意中形成了时间奇特的海上奇观。

涨潮时，各种蛤、蛏、螺类以及虾蟹等小动物会随着潮水被冲进地垄；退潮时，平时这些如迷一样藏在海面下的线条展现出来，这些纵横交错的地垄就是小动物的迷宫——它们找不到随潮而去的出路，只能深陷其中。此时，渔夫站在用木板做成的“泥牛”上自如穿梭，悠哉悠哉地俯首把猎物拾进鱼篓。凡“泥牛”行走过的地方就会留下一道明显的划痕，千帆驶过，这些交织叠错的痕迹在阳光下熠熠闪光，显现出鬼斧神工的图案。

4.北线：牙城镇杨家溪（红枫、千年古榕群、沿途海岸风光等）、太姥山、八尺门围网

拍摄亮点：千年古榕群、青山碧水

杨家溪

杨家溪是国家级旅游景点，中国五大观赏红叶胜地。以其青山绕抱碧水之幽美，潭、滩与花、草、林镶嵌之壮观，瀑布、峡谷、耸峰、悬崖、奇石、怪洞等神工汇聚之胜景和人文景观、名胜古迹、民间故事、神话传说之生动而扬名海外。尤其是倍受青睐的杨家溪千年古榕群和万亩枫树林，当春雨袅袅时，杨家溪古榕树群笼罩在雨雾之中更显其幽静和玄妙。秋末冬初，万亩枫树林，叶里秀红，犹如绯云停驻，令人心旷神怡流连忘返。

门票：50元

太姥山

太姥山雄峙于东海之滨，晴川湾畔，山海相依，傲岸秀拔，气势恢宏，景致独特，素以“海上仙都”而著称。

门票：100元(包括观光车票)

*太姥山距离霞浦较远，是一个比较成熟的景区，而且景区看点较多，如果时间比较紧，可以不选择这里拍摄。

八尺门围网（霞浦即将消失的记忆）

八尺门围网其实不在八尺门，真正的地点在福鼎市的江边村。只是沈海高速从霞浦到福鼎的八尺门的路边可以看到一个个不规则的圆形围网。所以摄影者都把它称作“八尺门围网”。这块布满围网的水面，光线斜照时层次分明、光影生动。阴雨天气也可拍一些高调反差、留白线条酷似中国水墨画感觉的片子，近年来颇受摄影人的亲睐。八尺门围网是摄影人发现的新的摄影点。这个建立在滩涂上面的围网，据说用来养螃蟹的。但这个摄影点也不会有存在太长的时间，不远的将来这里要通高速公路，不久，八尺门围网即将消失，留给我们摄影人的也只能是一声叹息！

注：霞浦摄影3~5天为最宜，五一旅行霞浦，主要的旅行亮点是当地渔民劳作的场面、收海带、出海捕鱼，所以五一霞浦南线是重点。

【摄影器材准备】

1､镜头：广角、标准、中长焦等

2､滤镜：偏振镜（CPL），渐变灰镜（GND），减光镜（ND）等

3､三脚架：推荐参考碳纤维材质，轻巧、稳定性比较好。

4､快门线：可程序设定功能的。

5､闪光灯：喜欢拍人像的可以带，用的时间比较少！

6､内存卡：内存大一点，速度快一点。

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8.虐得怀疑人生，美得不似在人间

福建省 福州市至今还保存相当一部分自唐 宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区。

三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。

“三坊七巷”地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；

“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。

三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。

三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。

2009年7月19日，“中国历史文化名街•福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。

衣锦坊

衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。

坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台。

文儒坊

三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。

光禄坊

光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。

光禄坊也是名人聚居的地方。明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔，以及学政许豸，其子许友、许宾，孙许遇，曾孙许鼎、许均，玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家。清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家，著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文，著有《朴学斋诗文集》，又善书法，他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”，在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任，琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少才女，如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣，郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画，或工诗文。

光禄坊名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。

因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体大修工作，预计2010年国庆节前全部完工。

杨桥巷

杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”），有相当部份被保存下来。

杨桥巷（南）有座“双抛桥”，规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所。

郎官巷

郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”

塔巷

塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。 塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。

黄巷

黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据志载，晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。曾一度改名新美坊，后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。

安民巷

安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。” 旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”。历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。 抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。

宫巷

宫巷宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。”

宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕，榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。可以说是福州古建筑艺术集大成者。

吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。

福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口。

南后街

福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。

三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。

这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂，体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市。至民国时，将路面拓宽，改成柏油马路。

南后街是三坊七巷的中轴， 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米，包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米，定位上，它是传统与现代相结合的休闲文化商业街。

历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业。有关人士说，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。

现在，在南后街的经营商业业态规划上，出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新面孔的出现，将给传统的南后街注入现代化的因素。

南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成，目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的历史风貌。

[编辑本段]建筑特色

习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。

从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。

三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面上都很有特色。

马鞍墙

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。

雕饰

三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。

建筑门

三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。

[编辑本段]《三坊七巷宣言》

《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州举办的“老城保护与整治———三坊七巷国际学术研讨会”上通过。宣言就城市文化遗产的保护提出如下共识和行动倡议： 每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，它不仅属于一个城市，也是全人类共同的财富，每个城市都有责任和义务保护。

从文物保护走向文化遗产的保护是社会发展的进步。城市文化遗产的保护应不仅注重物质文化遗产的保护，也应注重与非物质文化遗产的保护。应重视建立民众与文化遗产间的情感联系，应建立、积极、合理、有效的途径，使文化遗产为民众所关注与分享，使文化遗产真正为社会发展提供取之不尽的动力。

文化遗产对于经济社会的影响力，是潜移默化而深刻长远的，是不可复生的精神资本、文化资本、经济资本和社会资本。文化遗产的丧失是无法补偿的，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，每个城市都有她应保护的“紫禁城”。

[编辑本段]主题展馆

用于展示三坊七巷文化价值的博物馆拟选地址现已基本确定，将开辟8个博物馆和3个展示区：

1.三坊七巷历史人物博物馆，拟选址刘家大院。理由是刘家大院是福州乃至全国领先的城市公共事业的先驱，又临近光禄坊，是三坊七巷的“客厅”。

2.福州当代艺术中心，拟选址蓝建枢故居。理由这里紧贴光禄坊公园，对带动人流，提高知名度，方便参观都极为有利。 3.当代漆艺博物馆，拟选址南后街中心地段的叶氏民居。理由是这里是福州百年老店与老行当和现代生活嫁接的中转平台。 4.福州民俗展示与演艺中心，拟选址郭柏荫故居。 5.戏剧戏曲演艺中心，拟选址水榭戏台。 6.茶文化世术馆和国宾级接待中心，拟选址林聪彝故居。 7.明清家具民俗博物馆，拟选址二梅书屋。 8.楹联博物馆拟选址梁章钜故居（梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖）。 拟开辟的3个展示区为：“一个专项展示区”，即“七巷”中自郎官巷至黄巷之间的展示区，主要展示闽台亲缘关系；“第一综合展示区”为黄巷至吉庇路之间的展示区，主要展示林氏价值的各种文化和船政文化；“第二综合展示区”即“三坊”中各展示点有机结合形成的展示区，主要展示文人墨客的相关文化。 此外，三坊七巷还将借助“一水一节点两街两片区”的结构，构建不同功能区。其中“一水”即安泰河的滨水休闲风情带。“一节点”规划是拟将光禄坊的“光禄吟台”作为三坊七巷南节点。“两街”为南后街传统特色商业带和南街商业更新发展带，“两片区”规划是结合北入口，将郎官巷、塔巷及水榭戏台部分作为旅游集中展示区。宫巷—安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑，将作为博物馆建筑集中区；文儒坊南北段两侧作为会馆会所片区，以创意和休闲为主。

[编辑本段]坊巷名人

近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动 、 “一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。

林则徐 林则徐：“睁眼看世界的第一人”。林则徐（1785—1850）是揭开中国近代史序幕的杰出政治家，又是反抗外国侵略的民族英雄。他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度，故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林则徐祠堂。

沈葆桢：中国“船政之父”。沈葆桢（1820—1879）在以“富国强兵”为目标的洋务运动中，被推向前台。他担任福建船政大臣，负责造船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力，成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱，我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。

曾宗彦(1850—1972）：近代“陆军之父”。曾宗彦居于安民巷。他甫任江南道监察御史，便于1898年5月，上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》。他主张：“为今之计，莫若先尽各省已有之饷，练各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精练陆军。并提出必须“整顿军队，各省陆军一律政习洋操，尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视，立即下谕：“今日时势，练兵为第一大政，练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教习以勤训课，核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折，引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”。

冰心（1900—1999），人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心冰心 。“一片冰心在玉壶”。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居，在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”

林旭（1875—1893）：“戊戌六君子”之一。少年即颖绝秀出，为特达奇才。他追随康有为参与维新变法，历时百日，被以慈禧太后为首的顽固守旧派杀害，年仅24岁，其英名永载史册。

林长民（1876—1925）：“五四”运动引发者。1919年5月2日北京《晨报》与《国民公报》上出现《外交警报告国民》的文章，作者林长民惊呼：“山东亡矣，国将不国，愿四万万众誓死图之。”言辞恳切而沉痛。事情缘于1918年的巴黎和会：彼时第一次世界大战刚结束，外交总长陆征祥奉命出使巴黎和会，总统徐世昌特设外交委员会，聘林长民为委员会主任兼事务主任。日本与英法三国秘密约定，战后由日本继承德国在山东的一切既得侵略权益；并同曹汝霖约定，由日本出资建设“济顺”、“高徐”两条铁路，借此进一步控制中国。林长民知后气愤难平，决定向国人披露此等外交黑幕与卖国行径，遂于1919年5月2日发表文章，并由蔡元培校长告知北大学生及北京各高校学生。一石激起千层浪，1919年5月4日下午，北京12所学校的3000多名爱国学生群情激昂地举行游行示威，“五四”运动就此爆发。

陈矩孙（1913—1987）：“一二·九”运动组织者。1935年12月9日，北平数千名学生举行抗日救国示威游行，史书记载，这是“中国共产党领导的第一次大规模学生运动”，之后波及全国各地。北平燕京大学学生陈矩孙时年22岁，参与组织了这次大游行。在游行的前一个晚上，是他将参与游行的大部分学生匿藏在钓鱼台。在“一二·九”运动前夕，他以学联干部的身份做了大量思想动员工作，将燕京大学的革命学生有效地组织起来，成为“一二·九”运动的中坚力量。

王冷斋（1891—1960）：“七七事变”见证者。王冷斋，家住福州黄巷。1937年7月7日卢沟桥事变时，任河北省第三行政区督察专员兼宛平县长。在日军攻击宛平城前，他转移民众，避免了更大的伤亡。事变中，王冷斋调动城内警察积极配合驻军，坚决反击敌人，保住了城池。他还专门举行了一次记者会，向公众说明日军主动攻击卢沟桥的情形。自卢沟桥事变后，日军开始全面侵华，抗日战争爆发。抗战胜利后，王冷斋作为“七七事变”的重要见证者出席审判日本战犯法庭，被称为“远东国际军事法庭的王牌证人”。

严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

严复

严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。