民风民俗

你飞遍了日曲卡雪山北麓，还是没有发现任何值得你去捕猎的目标。你飞累了，撑开巨大的翅膀，静止不动地躺在空中，任凭强劲的河谷气流托着你向前滑动。你圆睁着雕眼，聚精会神地俯瞰着地面，希冀能幸运地看到一只幼麝在古戛纳河边饮水，或者能遇到一头小岩羊在悬崖边溜达。遗憾的是，平缓的山坡和狭长的河谷里，连个可疑的黑点也看不到。

冰凉的太阳高悬在天空，给大地投下了一片冷寂的光。

严冬刚刚过去，雪线才退到半山腰，草芽还没有破土，树枝还没有泛绿，赤裸的红土地还没有恢复生机。那些食草类动物，都迁移到遥远的四季如春的古戛纳河的下游过冬去了，还没有回来。对食肉类动物来说，乍暖还寒的早春季节确实是个春荒难关，很难找到食物。

假如仅仅是为了果腹充饥，你是不会如此辛苦地在古戛纳河谷上空来来回回飞巡的。你可以凭着野生动物一种奇异的生存本能，准确地在河滩的巨卵石底下或河岸的枯树根部找到冬眠的小蛇，或用雕爪创开被雪水泡得酥软的土层寻找蜥蜴或地狗子。整个冬天和春荒阶段，其他野金雕经常靠这种办法来维系生命。

但你不是普通的野金雕。你是丫丫寨猎人达鲁鲁豢养的猎雕。你是按主人的吩咐到古戛纳河谷来狩猎的。主人不喜欢冬眠的小蛇和地狗子，主人要的是幼麝、岩羊或其他值钱的禽兽。

太阳偏西时，古戛纳河上游飘来一块乌云，不一会儿就下起了小雪。纷纷扬扬的雪粒被凛冽的西风吹刮着，搅起漫天雪尘。这是日曲卡雪山一带常见的倒春寒。气候这样恶劣，能见度越来越低，再飞下去也是徒劳的，你想，该回去了。你侧转尾羽，掉头朝丫丫寨飞去。刚飞出河谷，你又犹豫了。难道今天又一无所获地空着手回去吗？主人一定又像昨天那样站在木屋外手搭凉篷翘首等待着你归来。昨天也是在这个时候，当你降落在主人脚边，当主人看清你什么也没带回去时，主人燃烧着希望之光的眼神一下变得暗淡，被山风刮得极粗糙的脸似乎又添了一条皱纹。主人没有责怪你，也没有抱怨你，只是朝你凄苦地笑了笑，就默默地回小木屋去了。主人的这种无可奈何的失望表情，比訾骂和鞭笞更厉害，更让你痛苦。你晓得，主人这段时间连遭厄运，先是上个月他到铺满白雪的森林里去打狗熊，连狗熊的影子还没见到，就在下坡时滑了一跤，扭伤了腰，在床上躺了整整一个月。主人刚刚能起床，主人的女儿莉莉又患猩红热病倒下了。主人家里本来就不富裕，这下就更穷了，连买盐巴的钱都掏不出来了。如果日子过得不是这样窘迫的话，主人是不会在早春时节独自放你进山狩猎的。早晨，主人打开搭在木屋前大青树杈上的雕巢，临放你进山时，搂着你的脖颈，把你的脑袋抱在他厚实的胸怀里，用长满茧花的手掌在你的脊背上轻轻抚摸。你是一只通灵性的金雕，你跟随主人多年，你摸透了主人的脾性，你晓得主人是在祈祷猎神赐给你好运，让你满载而归。你感觉到主人在抚摸你时，手指在微微颤抖。主人是把战胜厄运渡过难关的希望都寄托在你身上了。

你怎么能在主人最需要你帮助的时候无所作为呢？

你重新侧转尾羽，飞回古戛纳河谷上空。无论如何，你今天再也不能空着手回去了。哪怕是猎到一只草兔，也能救主人的燃眉之急，能换回点钱把莉莉的病治好。

细密的雪尘打湿了你的翅膀，使你飞翔时感觉到有点滞重。你又飞巡了五六个来回，但河谷里仍然看不见一样活的东西。昔日康慨的猎神在关键时刻却变得吝啬了。

太阳很快就要坠落到雪峰背后去，明亮的天地很快就会被苍茫的暮色吞没。你灰心了，垂头丧气地准备再次撤离古戛纳河谷。突然，你看见左前方山坡上，似乎有一样东西晃动了一下。开始，你以为是自己的幻觉，但再飞近了些，那东西竟然蹦蹦跳跳地从一个洞口移动到一棵大树下。你尖叫一声，迅速飞过去，嗬，原来是只狐狸！狐狸火红的皮毛和坡上的红土融为一体，再加上弥漫的风雪和大团的雾岚，怪不得你看不清楚了。

狐狸是昼伏夜出的动物，总是在傍晚离穴外出觅食的。

假如现在发现的是一只幼麝，你会高兴得仰天长啸，但对方是狐狸，你怎么也高兴不起来。从内心讲，你并不愿意飞扑下去捕猎这只狐狸。狐狸虽然没有野狼凶猛，也没有狗熊蛮横，但它也是食肉兽，有一口能咬断猎物筋骨的犬牙和四只能扯碎羽毛皮肉的利爪，狐狸一旦受到袭击，绝不会像食草动物那样束手就擒或一味逃命的，它会为捍卫自己的生命而厮杀到底的。更重要的是，狐狸的智商在丛林所有的走兽中是最高的，常常会在强敌面前玩弄一些别出心裁的花样，迷惑对方的神经，让对方上当受骗。你曾亲眼看见一只狐狸躺在地上装死，把一只惯食腐肉的秃鹫引上钩，就在秃鹫嘴壳快啄到狐狸眼窝时，装死的狐狸猛然间从地上一跃而起，一口咬住秃鹫的脖子，可怜的秃鹫，成了狐狸的一顿美味晚餐。

怪不得连人类都要羡慕和妒忌狐狸的智商，把它当做阴险狡猾的代名词了。

要是此刻正在树根边挖掘灰鼠洞的是只乳臭未干的幼狐，或者是只拖儿带女的母狐，你就不会有这么多顾虑了。遗憾的是，这是只脸颊上的白斑呈浊黄色、资历颇深、阅历颇广的老公狐，细腰宽肩，胸部肌腱饱满，四肢结实有力，耳边红色的皮毛间有一道十分显眼的月牙形伤疤，不知是狼咬狗啃留下的痕迹，还是内部争斗留下的记录，起码可以说明它和死神打过交道，经受过弱肉强食的丛林法则的严峻考验。

要想捉住这样的老公狐谈何容易啊！

这将是一场势均力敌的搏斗。不，情形似乎对你更不利些。雪尘打湿了你的翅膀，影响了你的飞行力度和飞行速度。你已在河谷上空飞巡了一整天，消耗了不少体力，肚子也早饿空了。极有可能，你逮不着狐狸却惹了一身骚，也许更倒霉，变成送上门去的点心。

再强壮再老练再勇敢的野金雕，不到万不得已，是不会去袭击豺狗、狐狸、狼这类食肉类走兽的。

食肉类猛禽和走兽之间，和平共处是其最明智的选择。

罢罢罢，就当没看见这只狐狸，你想。你甩甩尾羽，在狐狸头顶绕了几圈，想飞走，但似乎有一个吸力极强的磁场，牢牢地吸引住了你。多好的一张狐皮啊，冬雪把这只狐狸的皮毛擦得光滑锃亮，如同涂了一层彩釉，毛色纯净，红得像团燃烧的火焰。你晓得，一张细密厚实的上等冬狐皮，极其珍贵，可以卖很俏的价。这是今天第一个也是最后一个也是唯一的一个机会了，错过了这个机会，你就只能空手而归了。你不忍心再见到主人凄苦的面容，不忍心再听见主人忧伤的叹息。你觉得自己无论如何也不能白白放走这只老公狐。为了主人，你决心铤而走险。

你在空中调整了方位，飞到狐狸背后，突然间将翅膀收敛成45°的小夹角，毫无声息地向老公狐迅疾滑去；这是金雕特有的偷袭方法，没有翅膀扇动空气的声响，速度犹如自由落体，快疾如风，当被袭击者发现来自天上的恐怖的投影逼近自己想要转身迎敌时，已经来不及了，金雕一双铁爪已稳稳攫住了它的脊背。这是名副其实的死亡的扑击。

老公狐仍然在用前爪抠灰鼠洞，既没有回头张望，也没有竖耳倾听。这老公狐一定以为你不敢随便袭击它，所以放松了警惕，你想。你左爪对准老公狐的屁股眼儿，右爪瞄准老公狐颈根那块凹部，这两个部位都是老公狐身上的薄弱部位，稍带着还有一个好处，可以避免狐皮破损。

你将雕爪狠命抓下去。只要把老公狐攫离地面，哪怕离地一寸，你就算取得了决定性的胜利。对走兽来说，离开大地就丧失了力量。

就在这最后半秒钟，突然，老公狐一缩身体就地打了个滚。你抓了个空，不，比抓空更恼火，你的雕爪由于用力过猛，插进土层，抓了两把红泥；由于没防备目标会在最后一瞬间突然躲开，你的心一慌，身体一歪，竟然站立在山坡上了。

对正在和敌手殊死搏斗的金雕来说，这是一个非常危险的姿势，就跟走兽离开了大地便丧失了力量一样，猛禽离开了天空便陷入窘境。你一米多长的身躯，巨大的翼羽，在空中灵活自如，可一旦站立在地面上，巨翅便会成为累赘。最大的弱点就是起飞缓慢。小小的麻雀可以在0.1秒的瞬间凌空飞起，但你从扇动翅膀到弹跳起飞，必须要有蹲腿、曲爪，缩脖、扩胸、展翅等几秒钟的一系列动作和准备过程。在平时，几秒钟算不得一回事，可面对利牙尖齿的敌手，一秒钟的停顿也会带来灾难性的后果。

你明白了，老公狐其实早已看到并察觉出你的企图，它假装专心致志地挖灰鼠洞，其实是要你造成一种错觉，引诱你上钩。

真不愧是连人类都要赞叹的老狐狸！

就在你雕爪误插进土层的当儿，老公狐在地你上打了个滚迅速爬起来，龇牙咧嘴朝你扑咬过来。你在地面上动作笨拙，躲闪不及，被老公狐扑了个正着，老公狐骑在你的背上，四只狐爪按住你的翅膀，一张腥臭的大嘴朝你西昌的脖颈咬过来。完全出于一种死里求生的本能，你猛烈地摇动自己的身体。不只是因为羽毛被雪尘飘湿增加了润滑度，还是因为老公狐刚跃上你的背脊还没来得及掌握好平衡，老公狐一下被你从身上摇落下来，仰面跌倒在地，又顺着山坡往下滚出好几米。

真是侥幸，你只损失了十几片金色的羽毛。

你赶紧猛踢蹬双腿，想平地跳起来扇动翅膀飞上天空摆脱目前的困境。可是被雪水泡了整整一冬天的山土太酥软了，几乎没有什么反弹力，身体无法跳跃起来。老公狐却又一次利索地从地上翻爬起来，朝你蹿跃扑击。你只好一面高盛啸叫，为自己虚张声势，一面姗姗朝后退去。你脖颈上的羽毛竖立着，尖利的大嘴壳始终瞄着老公狐拿上贼亮的眼珠子，恫吓性地乱啄乱咬，迫使老公狐不敢轻举妄动。你一直推到山坡左侧一棵枯倒的大树前，跨上树干，利用枯树结实的反弹力，也利用树干与地面那点可怜的落差，终于扑扇着翅膀飞起来了。

升上天空，你才松了口气。死里逃生，好险哪。

现在，最好是立刻飞离古戛纳河谷，离开这只狡猾的老公狐越远越好，你想。事实已经教训了你，你根本没有把握把老公狐捕捉住的。力量对你并不是绝对的优势，智力上也不是老公狐的对手。三十六计，走为上策；不，是飞为上策。

你开始螺旋形升高。

你看见，老公狐直立在山坡上，一只爪子清洗狐脸上的泥垢，一只爪子朝空中挥舞，表情哀戚忧伤，像是在跟情侣告别。这混蛋，是在嘲笑你，嘲笑你的无能，嘲笑你的失败，嘲笑你的退缩。你的雕爪关节捏得嘎巴嘎巴响，一股热血涌上你的脑门。你猛禽的自尊心受不了这样的侮辱。要么接受挑战，要么接受嘲笑，你别无选择。你在老公狐头顶盘旋着，改变了主意，决心要把这场搏杀进行到底。

老公狐朝你滑稽地耸了耸肩，不再理你，东张西望地在枯树附近寻觅着可以挖掘的灰鼠洞。

你在空中一面盘旋一面思忖。是的，你在体力和智力上都不比老公狐强，但有一个优势是老公狐永远也无法得到的，那就是你有翅膀，老公狐没有，你能飞，老公狐不能，攻击的主动权完全掌握在你手里。刚才之所以偷袭失败，关键是地形对自己不利，妨碍了自己施展翅膀的威力。

吃一堑长一可恶的老公狐，慢慢吞吞在平缓的山坡上溜达，就像逛街一样轻松。你看你出来了，老公狐是以逸待劳。你也不能傻泡在空中拜拜消耗有限的体力。你飞到附近一棵枝叶凋零的杉树上，伫立在树丫上，等待时机。

老公狐弯弯曲曲迂迂回回地朝一座小山冈上运动。这是一个好兆头，你想。小山岗上铺满了砂砾和坚硬的岩石，有利于你蹦跳并缩短起飞的时间。小山岗南面是笔陡的悬崖，有数十丈深，可以大做文章。只要老公狐一登上山岗，你就立即出击。可恨的是老公狐走得极慢，老半天了还在缓坡上磨蹭，惹得你心里痒痒的。

天空变成浅灰色，雨雪霏霏，凄迷阴森。再过一会，浓重的夜色就会像块厚实的幕布一样把古戛纳河谷的一切都遮盖起来。黑夜会给你带来诸多不便。你不是猫头鹰类的夜视眼，你的雕眼虽然锐利，却没有夜视的功能。加入天晴，日曲卡雪峰的反光和星星月亮的照耀，你还能看清物体，但现在是乌云这笔，夜会黑得伸手不见五指，你只能勉强看见近距离内物体模糊的轮廓。

这是无法补救的弱点，是致命的缺陷。 智，你要耐心选择最佳地形

你的弱点恰恰又是老公狐的优势。狐狸习惯于在夜里觅食，浊黄的狐眼一到漆黑的环境便会变幻成莹莹绿色，像两粒鬼火，视力丝毫也不比白天差。

你必须在天完全黑下来前让老公狐登上小山冈！

你拍拍翅膀，飞到山岗的上空，寻找办法。你运气不错，很快发现乱石堆里有一对灰鼠正在啃食干浆果。你悄悄飞扑下去，将两只雕爪拳成半空心，像罩子一样猛地把这对倒霉的灰鼠罩在自己的爪下。你不想把它们捏得粉身碎骨，也不想把它们囫囵吞进肚去，你要它们做活的诱饵。那对灰鼠在你的雕爪下魂飞魄散、吱吱怪叫．你又将两只雕爪稍稍往下压了点劲。灰鼠发出的更加响亮的惨叫声，在寂静的山野传得很远很远。

饥饿难忍的老公狐到底失去了耐心，被灰鼠吱吱惨叫吸引着，三步并作两步，小跑着登上了小山岗。

你放开被抓得半死不活的灰鼠，振翅飞上天空。

老公狐嘴角流着涎液，扑向诱饵。

你在浓重的暮霭中，飞转到老公狐的背后，还像刚才那样，收敛翅膀从高空像树叶那样无声无息地朝老公狐飘去。老公狐还是佯装不知，漫不经心地噬咬着灰鼠。显然，它是想用刚才的战术变偷袭为反偷袭。历史不会重演了。当老公狐在你雕爪攫住狐皮的一瞬间又翻滚躲避时，你早有准备，及时撑开翅膀，弯曲膝关节，借着俯冲的惯性，雕爪踏在坚硬的岩石上，猛力一蹬，将身体弹回空中，同时奋力扇动了两下翅膀。哈!你又回到了能自由地尽情地最大限度地发挥你猎雕威力的天空了。你不敢喘息，立即朝在地上打滚的老公狐发起第二次攻击。你要在它翻身欲起未起的当儿扑到它身上，给予致命的打击。

出乎你的意料，老公狐并没有翻爬起来。它只打了半个滚。它仰面躺在岩石上，四只狐爪半曲着伸向天空，有效地防范着来自天空的袭击。

看来，老公狐已看破了你的意图，非常及时地调整了自已的战术。

老公狐摆出这个迎战姿势是很毒辣的。只要你稍一疏忽，狐爪就会捅破你的胸脯，狐嘴就会咬断你的雕爪。但假如你放弃连续攻击，老公狐就会从容地从岩石上翻爬起来，速决战将变成持久战。日曲卡雪山顶上最后一片白光正在消褪，黑夜即将来临。你已没有时间再犹豫了，要么放弃这场捕猎空手而归，要么冒险再次扑上去。

为了主人，你选择了后者。

你的雕爪凶猛地向老公狐腹部那片橘黄色的绒羽抓去。狐爪左右抵拦，把你两只雕爪拨拉开。你又抓了个空，雕爪从老公狐身体两侧滑过，落在石头上。你想重新腾飞，但已经来不及了，老公狐四只爪子已紧紧抱住了你的身体，狐嘴朝你柔软的颈窝咬来。你猛地一闪，老公狐的嘴咬偏了，咬在你翅膀和肩胛的交汇处。你感到一阵钻心的刺痛，继而半边身体都麻木了。你想用嘴壳啄老公狐的眼珠子，但老公狐脑袋埋在你的翅膀下，无法啄到；你想用雕爪将贴在胸脯上的老公狐踢蹬下来，但老公狐像热恋中的情侣那样紧紧搂抱着你。老公狐开始在地上打滚。对鸟类特别是猛禽来说，这无疑是一种残酷的刑罚。飞翼外基部撞在岩石上，硬羽发出咔嚓咔嚓断裂的声响。地面扬起的沙土，刮得你的眼睛无法睁开。

你竭力挣扎着。你必须从老公狐过分热情的拥抱中解脱出来。你不能在地面上久留，你必须尽快回到天空去。

翻滚中，你努力朝悬崖移动。这险峻的地形是你反败为胜的最后一个希望了。终于，你和老公狐一起翻滚到悬崖边缘，你的雕爪在坚实的大地上猛力一蹬，和老公狐连同拳头大小的石块，一起翻下了悬崖。

但老公狐比你想象的还要顽强，它在半空中仍然紧紧地拥抱着你，并噬咬着你的一只翅膀不放。你一颗雕心变得冰凉。这样跌下去，你和老公狐必然是同归于尽。

你只能拼命扇动另一只翅膀，以减缓下落的速度。

已经跌下去十几丈、二十多丈了。黑黝黝的深渊传来小溪流淌的淙淙声。凭声音判断，你和老公狐离地面只有几丈高了。至多还有几秒钟，你和老公狐便会在溪边的石滩上同时丧命。你已经绝望了，闭起雕眼，无可奈何地等待自己的身体和老公狐的身体砸地时的訇然声响。

突然间，你感觉到自己那只麻木的翅膀恢复了感觉，沉重的身体恢复了轻松。这不会是幻觉。你睁开雕眼，

哦，在最后一秒钟，老公狐终于产生了失重反应，晕眩过去，松开了对你的拥抱和噬咬。

啪!老公狐砸在石滩上。

你急忙扑扇翅膀。好险哪!你离地面只有一米高了。你在天空兜了一圈，然后飞到小溪边，凭感觉找到了老公狐。

老公狐已不会动弹．只剩下一丝微弱的气息。你攫住老公狐的脖颈，返回丫丫寨。

你在和老公狐扭斗翻滚时，折断了好几根飞羽。你右翅膀和肩胛交汇处的肌肉被尖利的狐嘴咬开了．还淌着血。你全身的羽毛被雪尘飘湿，又粘了厚厚一层沙土。你已整整一天没吃东西了，肚子在唱空城计。你精疲力尽，老公狐在你的雕爪下变得越来越沉。你只好飞一段路，停下来栖息几分钟，再飞一段路。你在空中歪歪扭扭，忽高忽低，像喝醉了酒。

深夜．你终于飞出古戛纳河谷，飞临丫丫寨上空。绕过那扇用白象、灵猫和蟒蛇等木雕装饰起来的寨门，你看见，主人的院子中央站着一个人，小木屋里的灯光映照出那人的轮廓：高高的个头、宽宽的肩膀、两条走惯山路的强壮的腿。

正是主人达鲁鲁!主人站在风雪弥漫的屋外正焦急地等待你归来呢!

你啸叫一声，拍拍翅膀，停落在主人脚跟前。

“是你吗?我的巴萨查，真是你!"主人惊喜地叫起来，“你回来得这么晚，我真担心。” ’

你骄傲地用雕爪将老公狐推到主人面前。主人摸黑将老公狐拎起来。主人不愧是好猎手，凭手感就估量出了这只老公狐的价值。主人兴奋地说：“好一张上等狐皮!巴萨查。你帮了我大忙了。莉莉看病不用愁了。”

你累得站不稳，蹲在地上

主人扔下老公狐，把你从地上抱起来。主人温热的脸颊贴着你的脖子，亲昵地抚摸着你，宽大的手掌捋顺你凌乱的羽毛，揩净你身上粘着的泥尘。

“巴萨查，我的宝贝，我晓得，你一定累坏了。”

再也没有比主人的理解更能温暖一颗猎雕的心了。你觉得这一天的辛劳、饥饿、危险都是值得的。主人舒心的笑是对你最好的奖励。你没有辜负主人的期望，你尽到了猎雕的职责。

你贴在主人温暖的怀里，高兴得“嘎哟——嘎哟——"地欢叫起来。

你冒着生命危险捕获的那张上等狐皮卖了个好价钱。靠这笔钱，莉莉治好了猩红热；靠这笔钱，主人家摆脱了揭不开锅的窘境。很快，主人达鲁鲁腰-伤也痊愈了。小木屋里重又洋溢起欢声笑语。你备受宠爱，主人一闲下来，就让你栖落在他结实的肩膀上，用胡子拉碴的下巴摩挲你的嘴喙，用手抚摸你头顶那片金光闪耀的羽毛。那只盛放雕食的紫砂陶缸里每餐都有你爱吃的新鲜肉食。女主人莫娜在你进食时总是笑眯眯地蹲在你身边，一面喂你，一面用女性的细腻的手指梳理你的翼羽。小主人莉莉还会用五彩缤纷的野花编织一根花的项链，套在你的脖颈上，逗你玩。连续好几个月，你沉浸在温馨的家庭氛围中。你差不多忘了自己是达鲁鲁豢养的猎雕。你觉得自己已变成这个家庭的正式成员。你觉得尘世间的任何力量都无法把你和主人家割离开了。

爱可以使人得意忘形，也可以使雕得意忘形。

红尾子的噩运才使你从混沌中清醒过来。

红尾子是主人达鲁鲁的邻居西畴老爹饲养的一条猎狗。它长着一条十分漂亮的狗尾巴，又粗又长，光滑明亮，像黑绸缎编织成的。尤其是一寸许的尾尖，奇迹般地长着一撮红毛，鲜红鲜红，像一朵在黑夜中灼灼燃烧的火焰。由此，西畴老爹给它起了个十分响亮的名字：红尾子。在你的印象中，西畴老爹与红尾子亲得像一对父子，每次西畴老爹外出归来，身影刚出现在寨外那条小路的拐弯处，红尾子就会兴奋地跳起来，踏着轻快的步子朝主人奔去，一路上很抒情地吠叫着，在主人脚间穿来绕去，用狗舌舔主人的鞋，用狗脸擦主人的裤腿。要是西畴老爹兴致好拍拍狗头，红尾子就会直立起双脚，扑到主人的怀里去撒娇。然后，它在主人前面开道，像迎接凯旋的将军那样隆重地把主人恭迎回家。你还经常看到西畴老爹给红尾子喂食时的动人情景。每当西畴老爹端着食盆朝狗窝走去，红尾子便会将尾巴大幅度地扭动起来，每一根红毛都生气勃勃地竖直，整个尾尖蓬松开，像一朵在和煦春风中昂首怒放的红蔷薇。也不管西畴老爹给它端来的是鲜美的肉食，还是很难下咽的残羹剩饭，红尾子都会像应邀出席盛大的鸡尾酒会似地兴高采烈。有一次，你明明看见西畴老爹给红尾子端去的是半盆泡在洗锅水里的苞米粥，外加一根整软筋和肉渣都已被啃得干干净净的骨头，红尾子吃完后，仍然像饱餐了一顿山珍海味似的对西畴老爹摇首摆尾表示极大的满足。你觉得红尾子堪称世界上最孝顺最忠贞的猎狗。红尾子脾性温柔敦厚得甚至能把人类的恶作剧都当作是对自己的鼓励。西畴老爹有个孙子叫胖瓜，是个淘气包，经常和寨子里别的男孩打架斗殴，只要胖瓜打声唿哨，红尾子就会气势汹汹地吠叫着扑过去为胖瓜助战，张牙舞爪地把对立阵营的男孩们吓退。有一次，你亲眼看见，胖瓜把一串钥匙藏在一堆辣子面下，命令红尾子去找，红尾子用狗爪刨扒辣子面，辣子粉尘纷扬开来，钻进狗鼻辣得红尾子狗泪直淌，呛得它弓着腰连续打了好几个喷嚏。这显然是孩子式的恶作剧，胖瓜在一旁笑弯了腰，但红尾子不仅不愤慨，还高兴地在地上打滚，仿佛不是受到了作弄，而是受到了宠爱。红尾子的修养可以说好到了极点。你晓得，红尾子在胖瓜还没出生前就在西畴老爹家了，少说也生活了十来个年头，曾无数次伴随西畴老爹进山狩猎，立下过汗马功劳。你一向认为，红尾子除了不会像人类那样两足直立行走、不会说人类的语言之外，已完全属于西畴老爹家的正式成员。你从来也没有想到过有一天西畴老爹会抛弃红尾子。你觉得只有死亡才可能把红尾子与西畴老爹一家分离开。

你压根儿就想错了。你金雕的思维方式远远无法窥探人心的奥秘。

这天，主人达鲁鲁没有带你进山打猎。你清早醒来后在寨子上空翱翔了一圈，舒展了一下筋骨，便像往常那样站在大青树苍劲的枝桠上晒着太阳。春天的阳光像温泉流水洗涤着你身上的羽毛。红尾子的狗窝就搭在离你雕巢左侧十多米远的墙角下，那儿发生的一切你都可以看得一清二楚。约摸9点钟光景，你看见西畴老爹端着瓦盆从木屋里走出来，你就觉得事情有点蹊跷。按过去的习惯，西畴老爹只在太阳当顶和太阳西沉时喂红尾子两餐饭，早餐是从来不喂的，但今天，却破天荒地喂起早餐来了。你忍不住好奇地往瓦盆里瞥了一眼，你惊讶不已。半瓦盆山羊肉，热腾腾冒着白气，散发着一股撩拨食欲的香味。你和红尾子做邻居也已有两个年头了，你从来还没见过西畴老爹如此慷慨过。即使你的主人达鲁鲁，待你不错，每餐都有荤腥，也从来没有用这样香美的食物款待过你。瓦盆里的山羊肉不仅分量足，烹调得也挺艺术，乳白色的高汤上飘着一层黄澄澄的油花，油花上浮着几朵碧绿的葱花，还有几丝艳红的辣椒，色香味俱全。你忍不住滴下了口水。

红尾子当然也立刻看出这餐早饭的高质量来，走到西畴老爹跟前，一会儿仰面躺下，用爪子拨开主人的裤腿，将一只狗爪伸进去帮主人捉跳蚤；一会儿用舌头舔主人鞋面上的泥尘，舔得无限虔诚；一会儿又直立在地上，两只前爪阖拢作拜揖状；一会儿又满地打滚像在表演杂耍……你知道，红尾子是被西畴老爹意外的慷慨感动了，在尽一条狗所能表达的感激之情，颂扬主人对自己的恩德。奇怪的是，西畴老爹显得有点心不在焉，摸摸红尾子肉感挺强的狗耳朵，悄悄背过脸去抹掉眼角一滴浑浊的泪说：“吃吧，撑开肚皮吃吧。唉，你在我西畴家呆了10年，还没喂过你一顿好饭哩。”说完，他神色黯然地回木屋去了。

你很纳闷，不明白西畴老爹为何如此伤感。你突然想起前天所发生的事来。前天下午，西畴老爹携带着红尾子进山狩猎，好不容易在一片灌木林里发现了一只大灵猫，红尾子吠叫着尾随追击，在树林里和大灵猫展开了一场性命攸关的赛跑。起先，红尾子四蹄生风，勇猛向前，差不多快撵上大灵猫的屁股了。但渐渐的，红尾子的狗爪变软了，显得力不从心，越跑越慢，而大灵猫却凭借着青春的活力越跑越快。两者之间的距离越拉越远。终于，大灵猫灵巧地跳过一条石沟，消失在一片栗树林里。红尾子还想继续追捕，前爪被隐藏在一丛衰草下的藤子绊了一下，一个趔趄，跌倒跪卧在地。它挣扎着想站起来，但没有成功。它嘴角流着白沫，大口喘息着。看得出它已耗尽了元气和精力。它昂起狗头，朝大灵猫奔逃的方向狂吠着。这吠叫声嘶哑凄厉，既有对自己衰老的悲哀，又有对自己失职的痛苦。

那时你巴萨查恰巧也跟随主人在毗邻的树林上空巡猎，你亲眼目睹了这悲惨的情景。你很同情红尾子，很理解它的心情。它已经有十几岁的狗龄了，这年龄对人类来说还是青少年蓬勃成长的时期，对以长寿著称的乌龟来说不过是漫长的生命之旅的序幕，但对狗来说，已进入衰老的暮年。

不一会，西畴老爹赶来了。红尾子见到主人，抖抖索索站立起来，那条漂亮的狗尾巴夹在两胯之间，呜呜哀号着。你懂红尾子的意思，它在为自己的无能而羞愧。

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

•

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

版纳民居

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以狩猎为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。