"金丝楠木屋"估价8亿， 房主人并没有捐给国家，后来卖了多少呢

山里一个破旧的木屋，专家勘察居然是“金丝楠木屋”，评估价更是高达上亿元，房屋主人杨老人最后将木屋卖给了一个古玩爱好者。

在湖北恩施地区打算打造一个景点，当人们上山考察时，一名古玩爱好者突然被一个年久失修的木屋吸引了。

这个木屋外表是一个古代建筑，看样子感觉十分破旧。可古玩爱好者说，这是一个用金丝楠木打造的木屋，其价格肯定不菲。

当这个消息被传扬出去后，很多人怀疑木屋的真实性，以为是商家为了景点进行的炒作。于是请了专家亲自过去鉴定，没想到这个木屋金丝楠木屋的金丝楠木高达90%。

按市场价计算，一吨的金丝楠木高达一百五万，这个木屋几码有十吨左右，即使没有8亿，价格也高达上亿了。

很多人好奇屋主人是一名无儿无女的穷困老大爷，为何会有价值连城的木屋。其实这还要往老大爷的祖上说起，当年老大爷的祖上是明朝的大官。

为了躲避战乱，就在深山里打造了一座金丝楠木屋，之后这个木屋被一代代地传承下来。能拥有这么多的金丝楠木，当年大爷的祖上一定是一个富贵人家。

在古代金丝楠木的价格就已经非常昂贵，一般皇宫会选择用金丝楠木建造，而且皇帝的龙椅也是选择上乘的金丝楠木打造的，可以想象大爷的木屋有多珍贵。

这样一个昂贵的屋子，应该作为文物保护起来，也能用来当成历史建筑物的参考。很多网友知道金丝楠木屋的价值，希望大爷将其捐赠给国家。

不过大爷最后以几百万的价格卖给了古玩爱好者，古玩爱好者打算将这个木屋进行修缮，然后再保护起来。

大叔因为无儿无女，古玩爱好者也给大爷找到了一个合适的房屋。其实这样的结果对大爷来说是好事，大爷如果把房屋免费捐献给国家，大爷又该如何生活。

大爷卖给古玩爱好者，对方将这个木屋进行修缮，将木屋整理一新，还很好地保护起来，这是一个两全其美的办法。

大爷年龄大了，久居深山也不是长久的事情，将来养老该怎么办，纵使住在价值连城的木屋内，身边无人照顾也无济于事。

有些网友用道德绑架大爷，说大爷是见钱眼开。这个祖屋大爷居住了一辈子，没有第二个房屋，而且大爷生活窘迫，捐赠出去大爷今后怎么活。

大爷把祖上留下来的房屋卖给珍视它的人，何尝不是一件好事。大爷住了一辈子，也不知道木屋的价值，更不懂如何保护，把房屋交给懂的人，大爷的做法可谓是明智之举。

金丝楠木无论在古代还是在现代，其价格一直保持着一个字“贵”。金丝楠木为何有如此高的身价呢？大致有以下几种原因。

首先，金丝楠木的稀少。金丝楠木生长要求非常苛刻，生长在我国北纬25—30度之间，其生长极为缓慢，需要上百年才能成才。

俗话说，物以稀为贵，金丝楠木就是这样道理。金丝楠木还是我国特有一种木材，一般金丝楠木主要产于云、贵、川等地。

然后，金丝楠木的纹理好看。金丝楠木备受文人墨客的喜欢，不仅因为它有淡淡的幽香气味，还因为金丝楠木有如丝绸一般的纹理。

这种纹理在太阳光下会泛出金光闪闪的样子，给人一种非常贵气的感觉，所以古代很多君王喜欢用金丝楠木打造家具，像一种身份的象征。

最后，金丝楠木的特点。金丝楠木除了它特有的纹理，还因为它非常经久耐用。金丝楠木泡在水中不会腐烂，不会造虫蚁啃食，冬天不冷，夏天不热，是难得好的材料。

金丝楠木可以千年不朽，正是因为它这个特点，很多达官贵人在古代时喜欢用金丝楠木打造棺材。

老大爷估价八个亿的祖传“金丝楠木屋”虽没有捐赠给国家，但也给木屋找了一个好主人。老大爷将木屋卖给了古玩爱好者，被修缮好的木屋会被更好地保护起来。

在很多古装影视剧当中，在夜晚会听见打更的人，嘴里常说这么一句话：“天干物燥，小心火烛！”由于古人的房屋都是木质结构，很容易着火，所以打更的人，就会提醒人们防火防盗。问题来了，现在遭遇火灾可以拨打119让消防员灭火，那么古代着火了，该找谁灭火呢？古代有消防员吗？

城门失火

据说在甲骨文当中就有记载，商朝时期奴隶防火烧奴隶主的粮仓。在周朝就已经有专门管火的部门，称之为“司爟”。根据《周礼•夏官》就记载：“司爟掌行火之政令。四时变国火，以救时疾，季春出火，民咸従之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭爟。凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。”

司爟掌管着全国的行火政令，并规定四季的用火情况，春季和夏季都不能再野外放火，一旦违反规定需要受罚劳役。如果是祭祀需要在野外烧火，祭祀完以后，也要灭火。如果，国家失火，有在野外放火的人，都要遭到惩罚。周代的司爟大概是中国最早的消防部门，只是当时没有专门救火的消防员。但是，一旦出现火灾，司爟就有职责救火或者追究放火人的责任。

抱薪救火

真正意义上的有明确职责的“消防员”最早出现与汉朝——“执金吾”。《后汉书 • 皇后纪 •光烈阴皇后》载：光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。

执金吾相当于中央卫戍部队的最高长官，属于高级军事干部。执金吾负责维护帝都的安全，制造、贮存和管理兵器，以及水火灾等非常事件的专门处理。虽未将消防责任单独分离出来，但也称的上是消防员的鼻祖了。

古代火攻

唐代京师长安建有“武侯铺”的治安消防组织，分布各个城市和坊里。这种“武侯铺”，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。这个时候的武侯铺也并不只是在长安市民大呼一声“火起”才会出现，它还担负着维护城内的日常秩序和治安的责任。武侯铺受左右金吾下属左右翊府领导,类似现在的片儿警城管消防集合体。

宋代设立的防隅军是我国最早的专职消防部队。它以军巡铺为基本单位，遍布京都各地。其初期主要职能为夜间巡查火警，提醒居民注意防火，扑灭小火等。但我们知道宋代是一个经济非常繁荣的朝代，尤其首都汴梁。一幅清明上河图向我们生动形象的展示了当时的汴梁有多么繁华。但随着社会繁荣一块儿到来的就是更加高风险的火灾隐患。早期防隅军的职能已经无法满足社会发展的需求，而需求推动改革和进步。

宋代的望火楼

根据《东京梦华录》的记载：“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警及领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人卓望。下有官屋数间，屯驻军兵百馀人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火杈、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处，则有马军奔报。军厢主马步军、殿前三衙、开封府各领军汲水扑灭，不劳百姓。”

宋朝汴京城内每个住宅区两三百步，就设有军巡铺屋，每个铺屋有五名消防员。在高处还有望火楼，楼上有专人警戒。在火楼的下面还有官屋数间，消防员有上百人。此外，还有救火工具，如水车、水桶、梯子、大叉、大索、斧锯等。一旦出现火情，则有军马奔报，主管火情的部门，全员出动救火，还不劳百姓救火。

除此之外，宋朝政府还制定了相关的奖惩措施，对在抢救火灾中忠于职守的军士，上级给予犒赏以示褒奖，受伤者给予全力救治；对玩忽职守、退缩不前者按军法治罪，救火中对部属治理不力者追究军巡铺首领之过。值得注意的是，水铺、水社、冷铺等民间的消防组织也逐渐开始兴起。

明朝消防体制发展逐步走向分工化、多元化。明代皇宫消防工作由禁军兼管，京城火盗事宜则有五城兵马指挥司负责。京城设有“红铺”112处，每铺有火丁官军10人，一些城市还组建了专业的消防部队--火兵。

火兵：地方专业消防部队。日常办公训练地点：多在城市中心或建筑密集，人员聚集之处。人员配置：通常每组50-100人，均为经过挑选，受过严格训练的军士。装备：配备水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、锯等救火器具。职能：防御敌军火攻引起的火灾和防范其他日常火患。

清代水龙局救火

根据清代《救火事宜》的记载：清代消防队伍的名字非常直白——救火兵丁。救火兵役固宜专设责成，更须操演熟练。州县应于民壮内挑选20-30名，将救火各器具分人派定，某项器具配兵役几名编列成册籍。平日令其各将器具不时操演其登高拉扯之步武，翻水（桶）拖（水）统之疾徐，上房拆屋已断火路，刨柱倒墙以压火势。

根据史书的记载，我们可以得出一个结论：清代消防队伍的职业化得到了极大的发展。除了专业的人员选拔外，其日常训练也更加规范化。各人负责各人的救火器具，每日训练救火器具的使用方法和于团队其他成员的互相配合。职能明确，分工合作，这已经隐隐有了现代化管理的味道。而最后一句“上房拆屋已断火路，刨柱倒墙以压火势。”则告诉我们清代的消防经验已经十分丰富，对于灭火的各种方式已经有了比较明确的规范。而另外一个很有趣的点来证明清朝的消防队伍非常职业化的一点来源于独属于清朝的一项制度。我们在各种各样清代的影视剧当中总能看到一些固定的画面。当兵的衣服上有一个“兵”字，囚犯衣服上有一个“囚”字，清朝的消防官兵们同样不例外。

古代皇宫灭火器

《杭州府志》载：“向总督刘公，于城守营练习兵丁四十，供救火之用。都司佥书亲督之。选强壮 便捷者为之，每人置号衣一件，背缝白布一方，上书杭协营救火兵丁某，字取粗大明显，该协盖以印文，首戴蓝布盔衬一顶，以此为识，杜奸徒假冒滋害之。”

1889年1月16日，紫荆城贞度门失火。此时的清政府已经腐烂到了骨子上，曾经那些规定形同虚设，现在官方救火兵丁们的表现和前辈们可以说是天壤之别。这场大火不仅把贞度门烧了，也烧光了清朝救火兵丁制度那虚伪的外壳。此时在位的光绪帝意识到改变的时候到了，消防改革的想法在他心中生根发芽。近代化消防体系的种子也悄悄被种下。

其实在乾隆年间，清朝就设立了水龙局，负责灭火。直到1900年，清政府新政，袁世凯效仿西方国家建立警察制度。1902年，第一支消防警察队伍在天津成立，中国消防开始近代化历程。

在新中国成立后，随着我国不断的发展。我国的消防队伍也历经数次改革，最终成为了我们今天所熟悉的消防官兵。

大明山位于浙江省的昌化和淳安的交界处，因明朝皇帝朱元璋曾屯兵于次而得名。山顶地势平坦且开阔，故又有“千亩田”之称。大明山曾出产钨矿石，如今山中只剩下废弃的矿洞和矿渣以及矿工们走过的石阶。

正值台风季节，云层像一床厚重的棉被盖在山顶，随着风缓慢地移动；时而又分开来，露出一块湛蓝的天空，泻下几缕金灿灿的阳光；时而又沉下脸，淋得路人措手不及。山腰间有新的云雾生成，一丝丝如轻纱幔帐，舞蹈着。远远的山上有一瀑布，如少女胸前的银色饰物垂在墨绿色的山峰下。身边的溪流舞动着洁白的水花一路唱着跳着下山去了。

正在大汗淋漓、气喘吁吁之际，一股清冷的风从矿洞中吹来， 一身的汗水和疲劳顿时随风消逝。洞内黑暗潮湿，路是用碎石屑铺的，两边有排水沟。走在黝黑的洞中，不知目的所在，看着两边塌落的碎石和一个个漆黑的洞口，即使洞中无风，脊背上也不免发凉。不知走了多久，忽然听见前面发出了惊喜的叫声，于是鱼贯而出，一幅秀丽的图画出现在眼前----洞口是一尖刀似的山峰，远处是如画的峭壁，再远则是层峦叠嶂、郁郁葱葱的群峰。阳光和翻滚的云朵更为群山增添了无穷变幻。留住美景后，又返身没入另一洞中。恐惧感稍减，又来到了“一线天”----这里是另一洞口，天然形成的一块巨石与山体形成了一人多宽的一道缝隙，缝隙中布满了支撑用的木桩，好似通天的梯子。再次沿矿洞前行，忽然听到似火车驶过的隆隆声，待走出矿洞，才发现声音是发自一奔腾的瀑布。瀑布自山顶飞流而下，气势磅礴，在岩石上激起巨大的水花，然后向一条欢快的白龙向山下奔去。

云又聚集在一起涌了过来，天色也暗了下来。爬过一段陡峭的石阶后，一排小木屋赫然出现在眼前。那尖尖的屋顶，那未沾一滴油漆的木板，在云雾中若隐若现，仿佛传说中的伊甸园。小木屋下是守山人住的房子，泥巴抹的墙，木板作的屋顶，上面还盖着干枯的树枝，一切都与周围的景色那么协调。

大明山的景色是那么迷人，绝不逊于黄山的奇秀。遗憾的是云雾不但没有散去，反而愈加浓重起来，还下起了雨，能见度只有三十米左右，无法领略“千亩田”的广阔。

临安大明山句子 奇松、怪石、云海是其天然的造化，高山之巅的千亩草甸、纵横交错的万米岩洞和风光秀丽的高山大明湖更是冠绝华东、独步江南山中有雄伟壮丽的七峰尖，远望如锷剌天，有千姿百态，争妍斗艳的奇松，有美不胜收，质朴幽静的山谷盆地风光的千亩田。

大明山是黄山山脉向南端延伸的尾部，距黄山70余公里，气候及地质条件与黄山相近，地形落差达千余米，山体巍峨壮观，群山层峦叠嶂，山峰壁立耸天，飞瀑倾泻而下，山色黟然若黛，宛如国画中的泼墨山水图，山谷深深，水雾漫漫，清风过处，绿浪涌动，奇松、怪石、云海、峰林层出不穷。最高峰大明顶高度海拔1490米，还有其它千米以上高峰多处，奇峰、幽涧、飞瀑、岩洞等遍布整个山区，大多具有原始的生态环境，，被称之为“浙江的小黄山”。

临安大明山大明山，浙西临安唯一的国家级风景名胜区，国家AAAA级风景旅游区， 距杭州116公里，紧靠杭昱一级公路，是镶嵌在杭州至黄山黄金旅游线上一颗璀璨明珠。

大明山景区面积29平方公里， 目前已开发的核心景区有15。18平方公里， 最高峰大明顶海拔1489。

9米，拥有32奇峰、13幽涧、8条飞瀑、3个千亩以上的高山草甸， 横贯六座山体的万米岩洞，共有大小景点96个，以朱元璋屯兵千亩田、起兵反元建立大明王朝的史话为文化依托，以“一泓碧湖、十里幽谷、百丈飞瀑、千亩草甸、万米岩洞、群峰啸天、林海无边”的绝胜风光而名闻遐迩， 原始、神奇、险峻、古幽， 被誉为“浙江黄山”。 [1] 大明山景区在方圆十多平方公里的范围内，地形高差达一千余米，山高谷深，层峦叠嶂，群峰耸立，溪水长流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，特别是海拔1100米高山顶上的千亩草甸、纵横交错的万米岩洞和风光秀丽的高山大明湖更是独步江南、中华一绝； 景区内绵延起伏、浩瀚无边的原始次生阔叶林使大明山成了绿色的海洋，绿色葱葱，空气清新，负氧离子含量是杭州的一百倍， 生态居住环境堪称一流， 是杭州地区最佳的山水型休闲度假胜地。

大明山，不同季节，有不同的风采，犹如丰姿绰约的少妇，随时变幻着自己的美丽风韵：春天山花烂漫， 绿色葱葱，勃勃生机； 夏天溪水淙淙， 空气清凉，最适合度假避暑； 秋天满山红叶，色彩缤纷，堪与北京香山媲美； 冬天银装素裹，峰峦壮美，一派北国风光。 2 自然气候 编辑本段 大明山距黄山70公里，地形高差达一千余米，因而山高谷深，层峦叠嶂，群耸立，气势十分壮观。

气候条件及地质条件与黄山类似，山色黟然若黛，宛如国画中的泼墨山水，奇松、怪石、云海、峰林层出不穷，称之“浙江小黄山”，然而大明山又不同于黄山，南侧几座1400米以上高峰及三处1100米以上的高山盆地，均由变质砂页岩及变质火山岩组成，山形平缓，林木葱葱，水草丰盛，流水清清，长年不断。 溪水在高山盆地中轻轻流淌，一旦进入花岗岩区，便飞流直下，形成千姿百态的飞瀑。

雾山云海是大明山经常可见的景色，特别是春秋二季，时而滚滚云海翻腾飞跃，将青山吞没；时而座座青峰又隐现于虚无缥缈的云山之中。夏季的早晨，特别是霁雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的红日映照着白絮般的云海，丛丛峰林浮露于滚滚的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙岛。

大明山最高峰大明顶海拔1489。9米，拥有32奇峰、13幽涧、8条飞瀑、3个千亩以上的高山草甸，横贯六座山体的万米岩洞，共有大小景点96个。

[2] 3 旅游景区 编辑本段 3。1 明妃七峰 临安大明山 明妃七峰是后人为纪念朱元璋的七个妃子而取名，其名字分别为广袖、湘愁、玉筝、羞月、霜冷、剑媚、落雁，都是些非常诗化的名字，并且，峰如其名，神态各异，风姿绰约，那些山崖上傲霜斗雪的黄山松，扎根岩石，造型奇特，与山峰、悬崖共同组成一幅幅壮丽的图画，雨雾相拥便泼墨成画，艳阳当空则立柱擎天，让人顿生不是黄山疑黄山之感。

明妃七峰是大明山诸多峰林中最有代表性的峰林景观，本来准备在七峰上建立索道站，考虑到它的原始性和神秘性，不应人为地遭到破坏，根据专家的建议，我们放弃了这个打算，让明妃七峰可远观而不可亵玩，永保其神圣，纯净和高远！ 3。2 龙门飞瀑 临安大明山 龙门瀑的水源头自头顶上广袤的千亩草原，水量特别大，冲击力也非常大，轰然作响，一唱三叹，形成三瀑三潭的奇特景观，远远看去，此瀑就像天落银河，奔流不息东向大海。

一桥飞架南北，勇士一马当先，头上这条索桥虽没有大渡河芦定桥那样惊险，对面也没有敌人的炮火在对准我们，但过这座悬桥上千亩草原还是需要一定的勇气的，当我们穿云踏勇来到桥上，既有瀑布飞溅的雷鸣之声，也有峡谷无底深渊之感，千种刺激，万船心跳，悬于一线，它是上千亩田的唯一通道。 这里还是大明山桥降区。

该索桥宽度1﹒8米，跨度58米，高度48米，因为所在地叫龙门口，所以称之为“龙门飞渡”。桥降时，应穿好安全带，系好保护绳，利用专业器械和在专业教练的指导下，沿主降绳做自由下滑（速度适中），尝试一下雄鹰展翅的感觉。

注意，下滑时应正确使用下滑器。通过该活动地锻炼，可以强化“勇者无畏”的精神，培养过人的胆量，挑战自我，超越极限；并学习如何使用专业器械 ，培养团队之间互相鼓励、相互协作的精神。

3。3 大明湖 临安大明山 大明湖景区，位于大明山风景名胜区之南，其中心位置是大明湖，所以称为大明湖景区。

其面积约 5平方公里，最高峰光明顶海拔 1489。9米。

大明湖景区风景秀丽，资源独特。景区内有飞流直下的瀑布，壮如朵朵莲花的奇峰，碧波荡样的湖泊，高僧坐禅的幽洞，朱元璋行军的古道，珍异保护植物，万干耸立的黑松，观看日出的高峰。

景区分为四大景区：金凤谷景区，大明湖景区，莲花九峰景区，万松林景区。 海拔1100米的大明湖休闲娱乐度假区，植被丰茂，空气清新，地势平坦，温润适中，四季分明，负氧离子含量是杭州的一百倍，生态居住环境堪称一流；环湖建有大明湖度假酒店、休闲木屋群、钓。

浙西大明山 大明山，具有浙西最雄奇美丽的山川之美誉，拥有32奇峰，13幽涧，8条飞瀑，3个高山草甸，共94个大小景点，区域面积100余平方公里，素以“一泓碧湖，十里幽谷，百丈飞瀑，千亩草甸，万米岩洞，群峰啸天，林海无边”而独步江南。

唐宋元明，朝起朝落，博大精深的大明山文化，始于晚唐，胜于明代，朱元璋吞兵大明山千亩田反元兴明的史实为文化依托，历史悠远，风光奇美。故被誉为" 明代之井岗"，大明山之称谓亦由此而来。

3奇大明山（千亩田）。 一奇：在大明山海拔1100多米的高山之巅、于切悬崖之上，惊现一望无际的千亩草甸，俗称“千亩田”，且不说上面的 风光何其壮美，单就其深谷悬崖与一马平川的强烈祝党反 差，江南山水与塞外风情的剧烈审美对比，足以称之为华夏一绝，更何况它曾庇信朱元峰打下大明江山，是大明王朝逆风华起的圣地。

二奇：如削如台如诗如国的峰林景观随处可见，特别是广袖、湘愁。玉筝、羞月、福冷、剑媚、落雁等明妃七峰，峰如其名，神态各异，风姿绰约，仪态万方，雨雾相拥便泼墨成画，艳阳当空则立社擎天，不是黄山疑黄山。

三奇：山高流长，快深林山，落差大，水量足，形成大明山诸多风景名胜；同时，充沛的雨水也滋养了景区丰茂的植被，成片的枫林。银杏、夏腊梅。

南方铁杉、天国杜鹃，给大明山披上了美丽的盛装，使之既充满了雄性 的激越，也充满女性的矫媚和柔感。 景点： 山中有雄伟壮丽的七峰尖，远望如锷剌天，有千姿百态，争妍斗艳的奇松，有美不胜收，质朴幽静的山谷盆地风光的千亩田。

雾山云海是大明山经常可见的景色，飞瀑群更令人叫绝。飞瀑主要分布于玉龙溪和白蛇涧，在大明村汇合。

玉龙溪水量充沛，水流湍急，溪水劈开万仞石山，飞流直下，形成四级瀑布，以龙门瀑布最为壮观。白蛇涧自外兰塘缓缓流去，一进入花岗岩区，水流骤然湍急，形成五级瀑布，自上而下依次为剑池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龙戏珠瀑，瀑间有潭，潭中有鱼，长尺许，见人不惊。

大明山怪石比比皆是，有“和尚取经”、“金蟾望月”、“龟豹鲸”等，造型各异，维妙维肖。 大明山风交通指南： 上海不夜城长途客运站（民立路288号）乘高速大巴赴临安，行程约4小时，票价为63元。

提示：请在临安长途汽车西站下，此站每隔10分钟就有一班赴昌化的依维柯，昌化开往顺溪方向的班车到达白果村下车。 临安大明山自驾车： 沿沪杭高速经杭州绕城高速， 至留下出口转杭徽高速到大明山（白果）互通口（ 全程110公里）下，白果左转到景区门楼（景区公路4公里） 公车：从杭州西站乘车至临安或昌化，在昌化或龙岗包乘小面的至大明山。

上海延安西路——外环线——沪杭高速——“杭州北”出口下（车速110）——向右上杭州绕城高速（3车道的高速，车少，车速可提至160）——“留下”出口下——过收费口右转上02省道——临安（路况很差，只能维持60的车速）——昌化——（车速80—120）——龙岗——朝西开，沿指示牌到大明山门楼接待区——停车， 大明山门票价格88元/ 会员价78元 大明山风景名胜区门票价格调整为： 全票 88/人（不包含景区内交通费用） 半票 44/人（不包含景区内交通费用） 成人及身高超过1.40米的儿童为全票 70周岁以上老年人、现役军人、省部级劳模、中小学生及身高1.10-1.40（含）米儿童为半票 残疾人、身高低于1.10（含）米的儿童免票 自2007年5月1日起执行。 广西大明山 大明山是北回归线上的绿色明珠。

大明山地处北回归线，动植物资源丰富，分布有原始森林、多种珍稀生物，特有物种及古老的地层，是一个巨大的自然生物宝库。 大明山具有良好的区位优势，地处南宁北部，距市区仅93公里，是城市游人周末度假休闲的适宜距离。

同时，大明山地处“桂林—南宁—北海”广西旅游黄金线附近，有伊岭岩、金伦洞等景区补充，具有良好的旅游大环境。 大明山山地景观多姿多彩，类型多样。

既有拔地而起的桂中第一峰龙头山，也有典型的橄榄河大峡谷景观，更有极富传奇色彩的天坪草甸和海洋古生物化石，集雄、奇、秀、幽于一体。 大明山具有独特的气候环境，大明山山高林密，具有典型的山地森林景观和气候。

春岚、夏瀑、秋云、冬雪务具特色，尤以夏季气候十分凉爽，是炎热的桂南地区消夏避暑的首先之地，而冬雪，是我国最南的赏雪胜地。 大明山水域景观秀丽。

有声震数里、落差120多米的高岩巨瀑和水光山色交相辉映的龙湖。大明山生物景观独具风格。

是一处巨大的天然动植物园，极具生物科普旅游价值。特别是原始森林和沟谷雨林更灾惊险神奇、野趣盎然，不失为极佳生态旅游场所。

大明山以“雨后晴翠，层峦迭嶂，满目生机”而得名，又曰“鸣山叠翠”，是桂中最高蜂。大明山山川秀丽，雄伟挺拔，峰峦层叠，郁郁葱葱。

山上溪流纵横交错，幽谷密林丛生；悬崖飞瀑，险蜂峡谷，云雾缥缈，瞬息万变，是广西难得的一处生态旅游胜地。 大明山由于地形复杂，气候独特，动植物资源丰富，相对高差大，形成了明显而奇特的四季景观。

“春之岚，夏之瀑，秋之云，冬之雪”是大明山四季景观的缩写。大明山长年云雾缭绕。

电影。

临安是首批全国生态建设示范市，拥有"中国优秀旅游城市""中国竹子之乡""中国山核桃之乡""中国书画艺术之乡""全国绿化造林先进县"等称号，两次跻身"全国农村综合实力百强县（市）"行列，今年被列为浙江省十七经济强县（市）之一。临安山清水秀、风光迷人，森林覆盖率达74.9%。境内有天目山和清凉峰两处国家级自然保护区，其中天目山被列入联合国人与生物圈网络成员，还有青山湖国家级森林公园，大明山省级风景名胜区等数十处名胜景点。湖光、山色、巨树、溶洞、峡谷、飞瀑、温泉等形成了临安独特的自然风光。

白水涧的景色正如她的名字一样，美不胜收。特别是白水涧的泉水是那么与众不同，令我难以忘怀。

白水涧的泉水是清澈的。来到白水涧，最醒目的就是那冰清玉洁的泉水。清澈的泉水从山顶不停地流出，汇成了一条湍急的小溪。在泉旁捧一捧水，嗬，干净得看不出任何杂质，比水晶还透亮，最挑剔的人也挑不出任何瑕点。

白水涧的泉水是清凉的。炎炎烈日下，喝一口用它冰镇的水，凉爽到了心里，用它洗把脸，浑身的汗水全都跑了，又能上路了。

白水涧的泉水是调皮的。走在山道上，四处都能看到泉水。有时，泉水出其不意地窜出来，湿了行人的裤管，有时三个在一起，有时跑慢点，有时跑快点，有时还和邻近的泉水挤在一起。

白水涧的泉水是无私的。它用自己的身体养育纯朴的两岸山民，哺育了两岸高大的毛竹、可爱的小青蛙，解除了旅客的干渴，减轻了夏日的酷暑，造就了竹乡葱绿的美景。

啊，白水涧的泉水，我喜爱你，喜爱你那纯洁，喜爱你那凉爽的感觉，喜爱你那无私的胸怀┉┉ 我喜爱你，竹乡临安的明珠——白水涧。

陈李结缘同心济世

相传明朝万历二十七年（1600年），商人陈体全年末回乡收得货银后乘船返回广州。船抵达广州后，他匆忙上岸，一时疏忽将货银遗落在船上，被一位名叫李升佐的同船旅客拾获。李升佐谙熟医道，在广州开有一间中草药店。

李升佐为人忠厚，拾金不昧，上船后整日在码头等候失主。陈体全回到家中，察觉丢失货银后连忙四方寻觅，寻至码头时，李升佐将拾得的银元还给他。陈体全为李升佐的诚实品德所感动，意欲以银元酬报，但被李升佐婉言谢绝。陈体全见李升佐老实可靠，便诚恳提出将遗金半数投资于李升佐经营的中草药店。

李升佐谦辞再三后终于答应下来，当即用红柬写下合伙文书：“本钱各出，利益均沾，同心济事，长发其年。”并将其店号定名为陈李济，意为陈李二人巧结奇缘，合伙经营，同心济世。自此，陈李济的店号就在广州城南双门底（现北京路）挂起来。

陈李济一直身处北京路闹市中心，门前过客每日成千上万。在饥民、难民较多的旧社会，常有行人晕倒，陈李济铺中的员工见状必出门营救施药，代其通知家人。“扶危助困” 被写入老铺条规的要则，延续数百年。

同治皇帝 御赐商标

陈李合资后，以济世为办厂宗旨，致力于搜集古代固有成方、验方，选用上乘药材原料，悉心研究炮制技术，终于以精湛的工艺，制成多种别具一格的古方正药。

清朝初年，陈李济的产品已在国内颇有声誉。为了扩大影响，陈李济每年趁学子赴京应考之机，运送大批产品至京展销。蜡丸这种包装独特的药品引起人们的注意，那神奇的疗效更使它逐渐赢得了声誉。学子们考完试回到各地便以京都见闻来传播陈李济的蜡丸，并视为珍品馈赠亲友。从此陈李济蜡丸便闻名遐迩，成为“广药”的代名词。

有一次，同治皇帝偶患感冒，腹痛、吐泻不止，御医合议，建议试服陈李济出品的“追风苏合丸”，果然奏效。皇上大喜，遂钦赐“杏和堂”三字为封号，同时钦准该厂储藏用作原料的“旧陈皮”为贡品，多年向朝廷进贡。因此，在清同治年代，该厂又称为“陈李济杏和堂药厂”。

陈李济创业初期，药厂只雇少数工人，前店后厂，手工生产，是典型的小作坊形式。后来由于产品声誉日高，加之善于经营，除赴京展销外，产品还远销边疆少数民族地区。据史料记载，在云南省怒江、西双版纳一带，当时陈李济出品的“追风苏合丸”一粒可售一个银元。

那时国内中成药行业已形成了北京、广东、江浙三大基地，其中北京以同仁堂为代表，江浙以杭州胡庆余堂为代表，广东则首推陈李济。

广告歌谣 革命暗号

19世纪20年代，随着出国谋生的华人，陈李济的产品被引销到新加坡、马来西亚、越南、泰国、缅甸、印尼等地。清咸丰六年(1856年)，陈李济又在广州十三行开设一个批发所，作为产品输出、洋药原料输入的口岸贸易机构。

陈李济无言，它的历史在悄无声息地书写着：

1900年英法联军入侵，广州老铺毁于炮火；1937年日本侵华战争爆发，广州10月失陷，8年抗战，生产中断；1954年进入公私合营时期，以陈李济为主厂，先后并入神农、万春园、伟氏、冯致昌、何弘仁、燮和堂、橘香斋等七家药厂组成“广州陈李济联合制药厂”；1967年“文化大革命”期间，300百余年的陈李济招牌被改为广州中药二厂；1980年9月经批准恢复“广州陈李济药厂”厂名、“杏和堂”商标，同年，中国药材公司确定陈李济为国家重点中药厂。

陈李济与中国民主革命有很深的渊源。民主革命时期，与彭湃并称“工家革命两巨头”的杨殷烈士就是李家女婿。他在大革命时期到陈李济发动工人、组织工会，并把它作为大后方，领导了广州起义。“陈李济，神龙茶，发烧感冒有揸拿！”一首陈李济神龙茶的广告歌谣，不但家喻户晓，更是当年广州起义接头的暗号之一。时至今日，只要唱起这首歌，很多广东人依旧感到十分熟悉和亲切。

火兼文武 药辨君臣

岭南都市文化的深厚沉淀形成了特色鲜明的南药文化。为了更好地推动中药文化，陈李济在厂内兴建了一座集中药历史、中药工艺及中药文化于一体的中药博物馆。

推开博物馆两扇厚重的仿古大门，一股老宅特有的阴凉，混合着清苦的药香，悠悠袭来。这里是博物馆正厅，再现了民国初年陈李济老铺的原貌：宫灯高悬、雕梁扶栏、水磨青砖高墙、精工细雕的酸枝药柜、古色古香的酸枝趟栊门、色泽不同的瓷瓶、幽幽发光的锡罐，令人目眩神迷。药柜上所陈列的药品均是陈李济当年口碑最好，最具代表性的产品。浓郁的岭南民俗氛围中，看方、执药的伙计神态逼真；陈、李二公的肖像下，坐堂问病的老中医三指把脉，站在他旁边穿琵琶襟套装的小姑娘，目光亲切，对病人体贴入微。各式人物惟妙惟肖、栩栩如生，点燃起过往的记忆。

“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”。博物馆内高悬的一幅百年楹联尤为引人注目。所谓“火兼文武”指的是火候的重要性，其中“武火”即猛火，“文火”即小火。而“药辨君臣”强调的则是中药配伍的准确性，其中“君药”是针对病因或主症起主要治疗作用的药物，一般效力较强，药量较大；“臣药”是指药方中能够协助和加强主药作用的药物。上联谓医人如治国，良医如良相。下联接上联之意，良医既如良相，药亦有辨君臣，君臣同心，济世兴国。这正是陈李济屹立杏林400年的核心精神所在！

“陈李济”：并不强调家族利益的408 年老药企

陈永涓，陈体全的第11代后人，这在她的家族族谱上有清晰的记载。目前她在“陈李济”中药博物馆“任讲解员，药厂里的很多人称她为”十一姐“。她告诉记者，她希望自己的讲解让每一个来博物馆参观的客人都能体会到中医中药的深奥与微妙。

家族世代以“诚信”为本

记者：父辈有跟你们说过陈家祖先的创业故事吗？

陈永涓：我们的祖先陈体全公，幼时到西樵山采药为母亲治病的故事，小时候都有听说过。我想，正因为他也略懂医理，所以后来才会跟李升佐公共同经营药厂。而关于他们由丢失的货银结识的故事，也有听过。“陈李济”可谓由一个 “诚”字而诞生的。在日后的经营中，也严格遵循了祖先的遗训。

记者：作为陈体全公的后人，您觉得这个家族有些什么特性吗？

陈永涓：从小父亲就教导我们做人一定要“诚”，这里面包括了待人真诚和为人诚实。祖先的遗愿家里每个子孙后人都恪守着。另外，在我们家族中，或许是因为自小耳濡目染，虽没有人专门给我们讲解药理知识、制药工序，但我们好像与生俱来就懂得了辨别中药、药材配伍等常识。

“陈李济”曾自组“消防队”

记者：在“文革”中，据说“陈李济”药厂的很多传统都被破坏了，具体情况是什么样的？

陈永涓：祖先们在创业时就有规定同心济世，救急扶危。后来，不管是陈家还是李家的经营者，也都继承了这一点。我记得，以前有路过门市的百姓，如果正好不幸晕倒或者受伤，“陈李济”都会施药相救。在门市就经常备有追风苏合丸、行军散、万应如意油、黎峒丸等应急的药。还有，当时汉民路（现北京路）一带尽是木屋平房，秋风干燥的时候，会有火灾。一方面为了自身安全，另一方面也为了救助市民，“陈李济”自组了一支二十壮丁的消防队，并有三辆漆着 “杏和堂——救济扶危”的水车，当有火灾危险时，“消防队”就会出动。

陈李后人曾被严禁通婚

记者：“陈李济”本来是陈李两家创立的品牌，后来公私合营了。作为后人，您会不会更希望它依然是自己拥有继承权的家族企业呢？

陈永涓：应该说，“陈李济”在创立之初，就有着济世意识，而不仅仅是狭隘的家族利益。在陈李两家，有一个不成文的规定，就是陈公和李公的后人，永世不准通婚。不管是姓陈还是姓李，在祖先和我们后人看来，我们就是一家人，就是兄弟姐妹。其次，通婚之后，就不分陈李两家了，可能会造成一定的混乱，管理就会变得不明晰。老祖宗的头脑很清醒，这样做的确保证了“陈李济”能很好地延续下来。此后三百多年，沿袭了轮流执政的传统，两族人轮流任司理，家族利益意识都在弱化。

“陈李济”的理念，在于惠及大众，它所生产的药品，目的是治病救人，价格定位也要让普通老百姓都能消费得起。几百年来，接班人的素质和品行远远优先于家族利益。太强调个人或者家族利益，就没有“陈李济” 了，更没有“陈李济” 的今天。

当代，“北有同仁堂，南有庆余堂”，传播着“江南药王”长盛不衰的故事。在中国虽然有数不清的大大小小的中药号，还有人说，但最有名的被大家公认的只有"两家半"——北京的同仁堂算一家，杭州的胡庆余堂算一家，广东的陈李济算半家。

唯独似乎被世人遗忘的是中国最早的医药传家的“时济堂”党家。只有陕西汉中古迹胜景汉台的半淹在水池中的那巨大的一人多高的石雕凹石鼎（本来是一直摆在党家花园正中的蜜柑树下的石鼎座上，养太古石用的，上世纪六十年代初，以建市筹建公园为名，拿一个猪槽换下来，从原汉中市西大街49号党家拖走的）在承袭着不为人知的“时济堂”往事的辛酸和曾有的辉煌；而同仁堂与陈李济的古建筑包括作坊已被全部拆掉，换成新造的房子，没有传统特色，只有胡庆余堂，原址上新旧夹合，保留了下来。古朴中隐现着几分神秘，优雅里蕴藏有文化积淀。

在悠悠数千年灿烂的中华文明史中，天文历法和中医中药是中华民族对中国人民和世界人类最大的贡献。其意义远远超过四大发明。明清四大药局之一的“同仁堂”堂号，现今是国药的标志；“时济堂”党氏中医，是真正师传口授，一脉相承，传承至今，济世活人的中国最古老的医药家族；“胡庆余堂”沉淀的是丰富独特的文化，而“陈李济”的理念，可以说是中国传统商业文化之精华。

三坊七巷地处福州市中心，，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。

目录[隐藏]

总概况衣锦坊

文儒坊

光禄坊

杨桥巷

郎官巷

塔巷

黄巷

安民巷

宫巷

吉庇巷

南后街

建筑特色

《三坊七巷宣言》

主题展馆

坊巷名人

传统小吃

旅游指南

同名电视主创人员

演员名单

剧情梗概

总概况 衣锦坊

文儒坊

光禄坊

杨桥巷

郎官巷

塔巷

黄巷

安民巷

宫巷

吉庇巷

南后街

建筑特色

《三坊七巷宣言》

主题展馆

坊巷名人

传统小吃

旅游指南

同名电视 主创人员

演员名单

剧情梗概

[编辑本段]总概况

福建省福州市至今还保存相当一部分自唐、宋以来形成的坊巷，成为历史名城的重要标志之一。这些坊巷中最为著名的要中国历史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街区。约有40公顷。

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；

“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。

三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王审知 罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

在这个街区内，坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙、布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻柱础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线形，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。一般是两侧对称，墙头和翅角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。宅院有一进或多进，每进都有大厅、后厅、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州传统民居的又一特色。它由厅、榭的敞廊围绕构成矩形空间，为宅内交通枢纽，并使宅院日照充足，空气流畅，排水便利。室内的门、窗也与其他地方不同，既多且大。窗以双层通长排窗为多，底层为固定式，上层为撑开式或双开式。正房的主门朝大厅敞廊，多为4开式，门上雕有丰富的图案花饰，以增添大厅的气派。

三坊七巷图“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。

在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。

2009年7月19日，“中国历史文化名街•福州三坊七巷”在福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。

衣锦坊

衣锦坊衣锦坊是三坊的第一坊，旧名通潮巷。据清《榕城考古略》记载：宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。”宋时称“禄锦”，明朝更为“衣锦”，其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，所以坊名也改过去称“通潮”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。

坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的衣锦坊水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间，下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清，具有声学原理和美学价值，是福州市目前唯一现存的水榭戏台。

文儒坊

三坊中的第二坊为文儒坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。

光禄坊

光禄坊是“三坊”中的第三坊。光禄坊 原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。历史上，光禄坊内有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”(在今光禄坊公园内)。当时曾任过光禄卿的福州郡守程师孟时常到此吟诗游览，僧人就刻了“光禄吟台”四字于石上。为了感谢僧人，他吟了一首诗：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”光禄坊的名字就从此而来的。

光禄坊也是名人聚居的地方。明末有万历间举人、画家林有台，提学孙昌裔，以及学政许豸，其子许友、许宾，孙许遇，曾孙许鼎、许均，玄孙许良臣、许荩臣，都是诗人、书画家。清康熙年间有林侗、林佶兄弟。林侗是考古学家，著有《来斋选古》、《来斋金石考》等。林佶精诗文，著有《朴学斋诗文集》，又善书法，他手写的刻本《渔洋山人精华录》、《尧峰文抄》、《古夫于亭杂录》、《午亭文编》非常有名，被称为“林佶四刻”，在中国印刷史上占有一席之地。还有诗人、著名藏砚家黄任，琉球国册封使齐鲲、同榜兄弟两进士——刘齐衢和刘齐衔、博物学家郭柏苍、近代小说翻译家林纾、著名作家郁达夫等等。还出过不少才女，如黄任之女黄淑宨和黄淑畹，齐鲲之女齐祥棣，郭柏苍之女郭拾珠姐妹，她们或精书画，或工诗文。

光禄坊名胜以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜，以及宋至清摩崖题刻多处，1961年被列入福州市第一批文物保护单位。光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。

因原来光禄坊旁的房屋都比较老旧，目前该地正在进行整体大修工作，预计2010年国庆节前全部完工。

杨桥巷

杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，已被扩建为马路，所以后来便更名为“杨桥路”。在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖父谢銮恩。冰心小时候在这里居住过，《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居(可参见词条“福州冰心故居”），有相当部份被保存下来。

杨桥巷（南）有座“双抛桥”，规模不大但传奇多。一是此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。近闻有海外作家将之与“罗密欧与朱丽叶”的绝唱相提并论，更添了几分悲情。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所。

郎官巷

郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。据清《榕城考古略》载：宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。 中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”

塔巷

塔巷，在郎官巷之南，东能八一七北路闹市区，西能南后街。据《榕城考古略》载：“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。 塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立，流传有一首赞誉他诗曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”至今仍传为美谈。

黄巷

黄巷在塔巷之南。隔着南后街，与衣锦坊东西相联。据志载，晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。曾一度改名新美坊，后称新美里。巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。

安民巷

安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，它改名“安民”，与黄巢入闽有关。据《福州地方志》载：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。” 旧有锡类坊，以宋刘藻以孝闻，后太宰余深居此改曰：“元台育德”。历史上巷内人家多为社会贤达。元行省都事贾讷居之。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。 抗日战争时期，新四军驻闽办事处设在其间。今此老宅列为革命文物保护单位。

宫巷

宫巷宫巷在安民巷之南，东西两端分别一八一七北路和南后街相接。据清《榕场面考古略》载：“旧名仙居，以中有紫极宫得名。后崔、李二姓贵显，更名聚英达，明得改英达。”

宫巷里的豪门住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用缕空精雕，榫接而成，而且通过木格骨骼的各种精心编排构成了丰富的图案装饰。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。可以说是福州古建筑艺术集大成者。

吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。宋郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。明代以谐音改名为“吉庇巷”，取吉祥如意。

福州著名的“安泰楼”酒楼也就位于吉庇巷口。

南后街

福州三坊七巷不仅仅是三条“坊”和七条“巷”，还有一条闻名遐迩的南后街。

三坊七巷之南后街福州南后街西起杨桥路口，南至吉庇路达澳门桥，全长1000米左右，是福州城内“三坊七巷”的中轴。它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，由北到南路面商贾云集。

这里柴米油盐、日常生活所需三十六店（各行各业）一应俱全。还有专为文化人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市。“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见足开怀。”清末举人王国瑞这道诗中将南后街比为北京正阳门外琉璃厂，体现南后街以前的文化风貌。明、清时期的南后街依旧是“粉墙黛瓦石板路”、两旁铺面林立的热闹街市。至民国时，将路面拓宽，改成柏油马路。

南后街是三坊七巷的中轴， 翻修后的南后街将充满古色古香韵味，路面的宽度将达到12米，包括中间宽7米的步行街和两侧各2～2.5米的路侧带。起于杨桥路、止于吉庇路的南后街全长只有634米，定位上，它是传统与现代相结合的休闲文化商业街。

历史上的南后街曾聚集了花灯、裱褙、书坊等许多福州传统工艺行业。有关人士说，根据相关规划，南后街的定位是传统文化商业街，初步打算根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊、花灯等百年老字号，市民喜爱的传统灯市也初步打算每年定期举办。此外，有关部门还有意邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店，以增加传统商业氛围。

现在，在南后街的经营商业业态规划上，出现了酒吧咖啡、顶尖奢侈品等“新面孔”。这些新面孔的出现，将给传统的南后街注入现代化的因素。

南后街沿街保护性修复工程于2009年1月全面完成，目前已经开街，再现其“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的历史风貌。

[编辑本段]建筑特色

习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。

从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。

三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面上都很有特色。

马鞍墙

三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。

雕饰

三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。

建筑门

三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。

[编辑本段]《三坊七巷宣言》

《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州举办的“老城保护与整治———三坊七巷国际学术研讨会”上通过。宣言就城市文化遗产的保护提出如下共识和行动倡议： 每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，它不仅属于一个城市，也是全人类共同的财富，每个城市都有责任和义务保护。

从文物保护走向文化遗产的保护是社会发展的进步。城市文化遗产的保护应不仅注重物质文化遗产的保护，也应注重与非物质文化遗产的保护。应重视建立民众与文化遗产间的情感联系，应建立、积极、合理、有效的途径，使文化遗产为民众所关注与分享，使文化遗产真正为社会发展提供取之不尽的动力。

文化遗产对于经济社会的影响力，是潜移默化而深刻长远的，是不可复生的精神资本、文化资本、经济资本和社会资本。文化遗产的丧失是无法补偿的，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产，每个城市都有她应保护的“紫禁城”。

[编辑本段]主题展馆

用于展示三坊七巷文化价值的博物馆拟选地址现已基本确定，将开辟8个博物馆和3个展示区：

1.三坊七巷历史人物博物馆，拟选址刘家大院。理由是刘家大院是福州乃至全国领先的城市公共事业的先驱，又临近光禄坊，是三坊七巷的“客厅”。

2.福州当代艺术中心，拟选址蓝建枢故居。理由这里紧贴光禄坊公园，对带动人流，提高知名度，方便参观都极为有利。

3.当代漆艺博物馆，拟选址南后街中心地段的叶氏民居。理由是这里是福州百年老店与老行当和现代生活嫁接的中转平台。 4.福州民俗展示与演艺中心，拟选址郭柏荫故居。

5.戏剧戏曲演艺中心，拟选址水榭戏台。

6.茶文化世术馆和国宾级接待中心，拟选址林聪彝故居。

7.明清家具民俗博物馆，拟选址二梅书屋。

8.楹联博物馆拟选址梁章钜故居（梁章钜是福州先贤楹联学鼻祖）。拟开辟的3个展示区为：“一个专项展示区”，即“七巷”中自郎官巷至黄巷之间的展示区，主要展示闽台亲缘关系；“第一综合展示区”为黄巷至吉庇路之间的展示区，主要展示林氏价值的各种文化和船政文化；“第二综合展示区”即“三坊”中各展示点有机结合形成的展示区，主要展示文人墨客的相关文化。 此外，三坊七巷还将借助“一水一节点两街两片区”的结构，构建不同功能区。其中“一水”即安泰河的滨水休闲风情带。“一节点”规划是拟将光禄坊的“光禄吟台”作为三坊七巷南节点。“两街”为南后街传统特色商业带和南街商业更新发展带，“两片区”规划是结合北入口，将郎官巷、塔巷及水榭戏台部分作为旅游集中展示区。宫巷—安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑，将作为博物馆建筑集中区；文儒坊南北段两侧作为会馆会所片区，以创意和休闲为主。

[编辑本段]坊巷名人

近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动 、 “一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。

林则徐 林则徐：“睁眼看世界的第一人”。林则徐（1785—1850）是揭开中国近代史序幕的杰出政治家，又是反抗外国侵略的民族英雄。他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度，故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林则徐祠堂。

沈葆桢：中国“船政之父”。沈葆桢（1820—1879）在以“富国强兵”为目标的洋务运动中，被推向前台。他担任福建船政大臣，负责造船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力，成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱，我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。

曾宗彦(1850—1972）：近代“陆军之父”。曾宗彦居于安民巷。他甫任江南道监察御史，便于1898年5月，上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》。他主张：“为今之计，莫若先尽各省已有之饷，练各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精练陆军。并提出必须“整顿军队，各省陆军一律政习洋操，尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视，立即下谕：“今日时势，练兵为第一大政，练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教习以勤训课，核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折，引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”。

冰心（1900—1999），人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心冰心 。“一片冰心在玉壶”。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。在南后街与杨桥巷交界处有她的故居，在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。那里就成了我的乐园……”

林旭（1875—1893）：“戊戌六君子”之一。少年即颖绝秀出，为特达奇才。他追随康有为参与维新变法，历时百日，被以慈禧太后为首的顽固守旧派杀害，年仅24岁，其英名永载史册。

林长民（1876—1925）：“五四”运动引发者。1919年5月2日北京《晨报》与《国民公报》上出现《外交警报告国民》的文章，作者林长民惊呼：“山东亡矣，国将不国，愿四万万众誓死图之。”言辞恳切而沉痛。事情缘于1918年的巴黎和会：彼时第一次世界大战刚结束，外交总长陆征祥奉命出使巴黎和会，总统徐世昌特设外交委员会，聘林长民为委员会主任兼事务主任。日本与英法三国秘密约定，战后由日本继承德国在山东的一切既得侵略权益；并同曹汝霖约定，由日本出资建设“济顺”、“高徐”两条铁路，借此进一步控制中国。林长民知后气愤难平，决定向国人披露此等外交黑幕与卖国行径，遂于1919年5月2日发表文章，并由蔡元培校长告知北大学生及北京各高校学生。一石激起千层浪，1919年5月4日下午，北京12所学校的3000多名爱国学生群情激昂地举行游行示威，“五四”运动就此爆发。

陈矩孙（1913—1987）：“一二·九”运动组织者。1935年12月9日，北平数千名学生举行抗日救国示威游行，史书记载，这是“中国共产党领导的第一次大规模学生运动”，之后波及全国各地。北平燕京大学学生陈矩孙时年22岁，参与组织了这次大游行。在游行的前一个晚上，是他将参与游行的大部分学生匿藏在钓鱼台。在“一二·九”运动前夕，他以学联干部的身份做了大量思想动员工作，将燕京大学的革命学生有效地组织起来，成为“一二·九”运动的中坚力量。

林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞。汉族。福建福州人。1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英文、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。

昆明~气候好，“冬无严寒、夏无酷暑、四季如春”！

临近的版纳热带雨林、丽江古镇、大理风花雪月苍山洱海，这些一般的旅游行程就不用再说了~~

天气冷就去安宁温泉镇去泡泡温泉~~~想想那么冷把身体泡在暖暖的水里肯定很爽！！到那里你想泡经济的温泉也就2、30元，想好好享受下就弄个几百块的泡下~金方日式森林温泉就不错~30多个汤想想就很享受~~泡了汤弄点烧烤吃吃~就一个字爽~~对身体也很好！

或者去迪庆洲“三江并流”风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸（香格里拉）为其首府。香格里拉松藏林寺有“小布达拉”的称号。杜鹃花开的时候在在香格里拉碧塔海，还能看到那里的一个奇观“杜鹃醉鱼”。 在德钦县城东郊，有着著名的梅里雪山。梅里雪山主峰-卡格博海拔6470米，为云南第一高峰。

有句话说“到了北京登墙头,到了西安看坟头,到了桂林观山头,到了上海数人头,到了苏州看丫头,到了昆明当然要看看石头拉”。逛逛石林彝族自治县是世界唯一位于亚热带高原地区的喀斯特地貌风景区，素有“天下第一奇观”“石林博物馆”的美誉！

红河哈尼族,彝族自治州也是一个颇有名气的山区县.境内世居着哈尼,彝,傣,苗,瑶,壮,汉七种民族。这里的元阳县元阳梯田素有“甲天下”之美称。不少摄影家、画家都目名迩来。

这里吃的东西也很多：烧饵块、乳扇、烧臭豆腐、抓抓粉、豌豆粉、过桥米线、豆花米线、小锅饵丝、火烧干巴、气锅鸡、玫瑰米凉虾、紫米八宝饭、滇八件糕点、洋芋粑粑、宜良烤鸭、春卷、大救架、弥渡卷蹄、香竹饭、麂子干巴、香茅草烤鱼、炸竹虫、竹筒饭等等等````

特产也不少：虫草、三七、云南白药、贝母、红豆杉、竹筒酒、普饵茶、东巴蜡染、雪锦、宣威火腿、松茸、竹荪````

距度假区东北 1.5公里的营盘山上，为原始社会晚期古墓葬群。它的发现不仅使考古工作者在探索南京地区的原始文明的道路上向前迈进了一大步，而且有力地证明了长江和黄河一样是中国民族文化的发源地。

相传在很久很久以前，十里长山的芙蓉峰上住守着一条白龙，据说这条白龙是玉皇大地派到人间镇守珍珠泉湖畔的十里长山。由于当时珍珠泉只有大财主卜士仁家里有一口井，但心狠的财主却要十吊钱才能买一担水。于是，附近的百姓所吃的水都要到30里以外的长江边去担，过的正是滴水贵如油的生活。心地善良的小白龙看见当地百姓生活是那样的艰苦，于是就在每天的晚上悄悄地将百姓们的水缸里装满清水。

这件事被狠毒的财主卜士仁知道后，于是他请了一个巫师谋害心地善良的白龙。一天，当小白龙从珍珠泉路过的时候，被早已守侯在那里的巫师用一根特制的野桃木箭射瞎了小白龙的左眼，小白龙受伤后返回到了自己的白龙洞，那个巫师于是又追到了白龙洞口，摇身一变成了一个道士的模样，他拿出了一个金光闪闪的圈子对小白龙说：“小白龙，你想治好你的眼睛吗？如果你要是想治好你眼睛，你就从这个圈子钻过去就好

了，这是一个神圈。”小白龙当时由于受了重伤，无法辨认道士的真伪。于是摇身变成了一条白龙钻进了圈子，哪知这个圈立刻变成了一个无底的神洞，任凭小白龙的百般挣扎，也没能出来。最后巫师就移起了十里长山，压在了白龙的身上。　据说，珍珠泉源头就是白龙的龙头所在，所冒出的串串汽泡就是白龙在水下呼吸时产生的。龙的尾部在江浦县境内的汤泉，汤泉的水温常年保持在35度以上，而且水里含有大量的硫磺，人们在水里泡过后，许多的皮肤病都会慢慢痊愈。所以当地人们至今都还流传小白龙的许多美丽传说。传说也好，空幻也罢，但珍珠泉毕竟有着一个至今仍流淌不息造福一方的清泉。

山林南京珍珠泉旅游度假区以山、林、湖、泉为主体构成了风景旅游景观的基本骨架。在其范围内，有六座山峰，古称“六合山”，为浦口地区的历史发源地，现由度假区主干道分为南北两部分：

路北三座山峰

依次为狮子峰，妙高峰、芙蓉峰。三峰一字排开，挺拔峻峭，气势不凡。南朝诗人曾这样描述：标峰彩虹外，置岭白云间，倾向忽斜置，绝顶复孤园。登上峰顶，向西可望老山蜿蜒而至，层峦叠翠，茫茫苍苍；东南可俯瞰林木葱笼，水平如镜的珍珠泉镜山湖以及远处长江如练，大桥如虹；北望又是一番景象，田畴若锦，一派田园风光。日出时，可以看到太阳从紫金山顶升起的奇丽景象；日落时，可以领略“苍山如海，残阳如血”的意境。

路南三座山峰

为石人峰、寒云峰、双鸡峰，成三角形排列，形成三条幽静、深邃的山谷，谷中林木葱葱，流水潺潺，鸟语花香。山顶有古烽火台遗址，山谷中有“乌龟驮经书”、“四十八墩”及间歇泉等景点。

泉　水由于老山山脉的石炭岩地质形成了多泉水的环境，延锦二十公里的老山形成了两大泉水群：西南有汤泉温泉，东北有珍珠泉。以珍珠泉为代表的泉水群，古称“九九八十一泉”，现已查明 30多处。最著名者为：珍珠泉、卓锡泉、琥珀泉。

珍珠泉卓锡泉在度假区东，狮子峰下，定山寺遗址内。据记载：泉出定山寺观音阁下，上覆以板，暗流入阁前石池，池上嵌横石，有“卓锡泉”三字，池内游鱼潜泳，冬则藏阁下穴中，泉从石池右出，灌溉近田无旱岁。清泉自古说波斯，即指此泉和达摩画像碑。此泉旧时为寺内众僧侣的水源，水质优良。

琥珀泉

琥珀泉在度假区西，芙蓉峰北坡平原上。据记载：泉在定山之阴，颇利田畴，置有水磨，泉水清澈见底，泉中曾有石子如琥珀而得名。现为水产养殖场，有鱼池近 3公顷。此泉为中温泉，水温31.4摄氏度，水量大，日流量万吨以上，且含多种矿物质，如加以处理可供浴疗。

上得竹排，用篙只轻轻地一点，竹排便悄然离开岸边，随着竹篙在竹排两边撑点，竹排平稳地向前行进，听不到涛声，看不见骇浪，只有自己的影子在水中忽长忽短，忽左忽右地摇曳、变化。

站在清波之上，远眺农家，菜花金黄，近观柳岸，梅海万株，春风亭下，拥红簇翠，离开那喧闹的都市生活，品味这山水间的野趣，怎不让人心旷神怡。

累了，将竹篙横在腿上，将双脚伸入水中，让清凉渗透心田，任竹排随意游，或者将竹排撑到岸边，停在柳荫下，一任柳丝在你的面前飘拂，抚摸你的脸颊，体味清静无为独处时的妙处。

倘若你觉得划这样的竹排平淡无奇，你尽可学那些妆红着绿的青年人，站在排上，左右摇晃，前仰后合，大呼小叫，任湖水溅湿双脚，淋湿衣衫......，江上放排给予你的激情，是豪迈，而在镜湖放排，给予你的则是品味，是诙谐，是惬意。

野营，烧烤，索道等天立索道　

是天立新加坡控股有限公司于98年投资近2000万元建造的，索道全线水平距离为1040米，上下站高差184米，最高支架14.8米，运量500人属较先进的，它比同类滑道多3个提升道，滑长全长700米，经过数十个急转弯，三个隧道，穿梭于丛林之中，速度可由自己控制，最快45秒就可滑完全程，惊险刺激无法言语，放心大胆的来玩吧！

烧　烤

工作或学习之余约上几个朋友，到珍珠泉烧烤，叫上冰凉的啤酒，边喝边聊，边烤边吃。生活中的稍许不如意，瞬间被桌中央的火炭给烘托得无影无踪了！对于吃者来说，味道可口是不可或缺的一项重要内容。四溢的烤肉香气加上“咝咝”的声音，都是令人馋涎欲滴的终极理由，足以让每一位珍珠泉游客按捺不住、流连忘返！

据说，烧烤是历史悠久的烹饪方式。在古代，人们把猎物放到篝火之上烤熟，此法不用锅不用灶，在游牧民族一直沿用，可以说有了火就有了烧烤。而炒、蒸、煮、炸、烙、煎等技术，是要有了铜铁之后才能够具备的烹饪方法。所以说烧烤这种烹饪手段能流传至今而且久盛不衰，堪称烹饪中的经典。

野　营　

珍珠泉远离烦嚣的都市，您可以改变一下单调而乏味的休息生活方式，当假日来珍珠泉野营，你将又有一股新生活的冲动。野营是什么? 野营是指不依赖山屋、旅社等人工设备，而是用自己准备的道具，在山野中生活过夜。

狮虎雄风　

珍珠泉野生动物园作为华东地区最大的野生动物生态园，占地面积800亩，由老虎园、狮园、熊园、蛇园等若干个野生动物园组成。其纯天然的优美环境和近万头野生动物，特别是100头老虎的庞大阵容，以及超规模的大型室内表演剧场使生态园具有了无穷的魅力和超凡的旅游价值。其中老虎就有100只、黑熊60头、非洲狮50只，是一个以猛兽文化为主的主题公园。全国首例的“无栏网”室内驯兽表演场，猛兽幼儿园、室外驯兽表演场、狗熊高空飞车杂技、猛兽同台表演数量、动物表演规模、整体表演节目数量等方面创造了七个华东之最。这里的野生动物利用珍珠泉的森林资源生态优势，是一个集表演、饲养、科研、繁殖和观赏为一体的综合性野生动物园。

梦幻剧场　

可容纳3000人的室内梦幻剧场，有人狮对口喂食、狮虎迎宾、老虎过独木桥、老虎走梅花桩、老虎钻火圈、狮虎滚桶、狮虎踩球、猴子扑砖、羊蹬花瓶、人蛇共舞等节目。

百兽盛会　

容纳7000人的室外百兽盛会表演场供游人在室外观看各类动物园表演，具有代表性的狗熊高空飞车、动物运动会、狗熊赛车、马术表演、三虎踩车、猴子骑自行车、狗熊耍飞叉、高空飞车、狗熊娶新娘、狮虎谢幕等。

珍珠泉国际高尔夫球场

北依狮子峰，南临镜山湖，地域开阔，地热起伏，山环水绕，林木葱融，环境优美，是36洞144杆的国际标准的高尔夫球场。

关于高尔夫运动的起源有种种不同的说法，流传最广的一种是古时的一位苏格兰牧人在放牧时，偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中，从中得到启发，发明了后来称为高尔夫球的运动。因此，“高尔夫”这个词最早出现在十四世纪苏格兰议会中的文件中。率先涉及打高尔夫球的是苏格兰北海岸的士兵，后来逐渐引起宫庭贵族和民间青年的浓厚兴趣，最终成为苏格兰的一项传统项目。尔后传入英格兰。十九世纪末传到美洲、澳洲及南非，二十世纪传到亚洲。由于打高尔夫球最早在宫庭贵族中盛行，加之高尔夫球场地设备昂贵，故有“贵族运动”之称。

佛手湖景区

佛手湖景区建于2003年，度假区投入2000多万元，开发建成的“佛手湖”工程，形成水面1000亩，佛手湖的建成，改善了周边生态环境，提升了旅游开发价值创建文化大省出力。

明发度假村

近来又投资2500万美元建设占地171亩的五星级标准的明发度假村大酒店及会议别墅，含豪华客房、会议厅及多功能厅、网球场、室内游泳池、桑拿池、宴会厅、各种风味餐厅、酒吧、卡拉OK厅、舞厅、美容厅、健身房、桌球室、棋牌室、影视厅、保龄球场、迷你高尔夫球场等相关配套服务设施，进一步完善了珍珠泉的旅游度假功能；新近投资4800万元打造的度假区新入口景区，充分利用了珍珠泉的水资源，将珍珠泉北片景区原有的一百亩湖面扩大一倍，更加凸现了珍珠泉山水交融的自然景色。

景区门票40元/人，野生动物园门票60元/人，景区+动物园联票优惠价70元/人，20人以上团体凭有效证明可享受优惠！

交通指南 通往珍珠泉的线路 如果你是从上海、苏、锡、常方向过来，就从沪宁高速进入南京市， 从长江二桥或长江三桥，至浦珠路直达景区；如果是从苏北方向过来，就从宁连高速行至南京长江大桥北路沿浦珠路直达景区；要是从安徽方向来的，就从104国道行至长江大桥北路沿浦珠路或从312国道行至浦口服装城，沿珍珠路直达景区即可。 南京本地的朋友呢，直接从鼓楼乘坐168路公交车直达景区；中央门方向的可乘坐157路；或者从汉中门车站乘坐汉江线在服装城转乘168；也可以乘坐宁滁大巴在珍珠泉门口下。

玩珍珠泉 "三口之家玩珍珠泉，如果您的孩子1.3米以下，可以免票。建议从西大门进入景区。如果您早上8：30左右进入珍珠泉，可以先带着孩子去珍珠泉的核心景区，看珍珠泉源头“一泉三景”的自然奇观：泉水自池底岩缝中涌起，如串串珍珠，因而得名“珍珠泉”；晴天远眺，浮出水面的气泡爆裂而引起水珠如小雨点在水面跳溅， 仿佛晴天细雨，又名“晴雨泉”；游人如在泉边击掌唱歌，则串串水珠冒得更欢，似喜迎佳宾光临，故又名“喜客泉”。您可以在这里拍照留影，效果绝对。9：00左右，您可以去竹排过过瘾了。竹排是珍珠泉的特有招牌旅游项目之一，也是游客到珍珠泉必玩项目，费用是每人每小时15元，一家三口45元玩一个小时，比较划算。一家三口亲密说说话，爸爸撑篙，妈妈坐船头，将双脚伸入水中，孩子可以肆意戏水，很温馨的。水只有腰深，很安全。如果有太阳，您可以把竹排停在柳荫下小憩。

10点钟，您就可以带着孩子进动物园了。珍珠泉野生动物园有100多只老虎、60只狮子、80只狗熊，是一个以猛兽为主的主题公园。每天有四场动物表演，室内室外各两场：梦幻剧场猛兽表演时间是上午10点和下午2点；百兽盛会演出时间是上午11点和下午3点。一般表演准点开演，如果游客多，园方会随时加演，您可要注意园方告示。梦幻剧场20多只老虎、狮子同台表演，有老虎钻火圈、老虎走梅花桩等精惊险刺激的节目，可与俄罗斯大马戏相比。百兽盛会表演场有马术、猴子骑车等精彩演出，尤其狗熊表演在30米高空骑摩托走钢丝堪称一绝。珍珠泉今年还有了老虎家族的五胞胎，国庆期间您能够带着孩子去动物幼儿园，亲眼目睹这五只可爱的小老虎的风采。孩子一定会很开心，很喜欢的。另外，园里还有很多憨厚的狗熊，调皮的猴子。 看完两场动物表演，将近12点，您就可以直奔野营区烧烤场。珍珠泉最有特色的项目——野营烧烤开始了。烧烤区灶台、用具、食品一应俱全，您什么都不用带。一家人围着一个灶台，自烹自享、自娱自乐。烧烤也有窍门，不懂诀窍的灶台总出“故障”，灶内的火时起时灭，还不时制造出阵阵浓烟，大家流着泪，躲避烟雾的同时，不忘往嘴里放烧好的食物，真的是痛并快乐着。国庆七天，野营区大舞台每天都有文艺表演，歌舞、小品、杂技等。活动现场将有门票和大量小礼品免费派送。 如果下午您可以带着孩子去游乐场，旋转飞椅、太空漫步、星球大战、淘气堡都是适合孩子的项目。 接下来，你可以安排一个半小时的时间，坐索道游长城。南京长城建在江北最高峰上，登高远眺，长江如练，老山森林层林尽染，江北平原一派丰收景象，感觉会非常好。 如果您觉得一天的时间有点紧，可以住在珍珠泉（怎么住后面再说），第二天继续玩一天，园方会考虑门票的第二天的有效性。 年轻朋友聚会怎样玩珍珠泉 年轻人喜爱热闹，可以直奔主题。游乐场是年轻人的最爱。珍珠泉游乐场以东方迪斯尼为主题，每个游乐项目都是全国一流。其中，“四环”彩色过山车最为惊险，轨道全长688米，翻滚速度75公里/小时。此外，水上项目“激流勇进”、弹射高度32米的火箭蹦极、梦幻浪漫的太空漫步、摇摆旋转伞等，都将带给您全新的体验。蹦极和过山车是最能考验帅哥美女心气的，往往美女敢去尝试，帅哥却犹豫怯懦，记住，到时候可不要给美女比下去哦。 过足了游乐场的瘾，该准备午饭了。您可以去垂钓，去珍珠泉里钓珍珠鱼，钓上来的鱼用作烧烤。美女投饵摘鱼，帅哥垂钓，各得其乐。午餐当然就是烧烤了。您如果有兴趣，还可以上台献歌，亮上一嗓子。 接下来就该去竹排了，年轻人划竹排，最开心的就是打起水仗。用竹竿，用手拨水。如果说泼水节是个盛况，那么水仗就是胜景了，水在竹筏直接飞溅，打湿了衣衫，打湿了脸……最后湿漉漉地跑上岸，衣服上有的还有泥巴，大家一起疯，是一次释怀，是一种久违的放松与回归…… 当然，珍珠泉还有诸如恐怖古堡、鬼屋等也很值得一玩。

老人如何游览珍珠泉 假如您是老年朋友，那么珍珠泉也非常适合您。三五个老友结伴而行，边玩边聊。珍珠泉景区大门对持有南京市老年证的市民免票。但去野生动物生态园需要半票。建议您从东大门入园，一路景色很美，山环水抱，流水潺潺，泉声不绝，绿草如茵，绿化很舒服。走过一长段木质栈桥，您可以去名石馆看看。里面有很多造型各异的灵璧石，还有很多名人字画，定会让您流连忘返。 休息一会，可以直接迎着泉水沿路而上，大约十分钟的路程，就可到淌银瀑，三道银色瀑布飞流直下，水花四溅，颇为壮观。银瀑观鱼刚刚被列为珍珠泉十景之一。这里有成千上万条锦鲤，随着人游走。您可以买一些鱼食投喂，一元钱一袋，看着鱼儿上下翻涌抢食，很有乐趣。 如果您累了，可以选择游览车，10元一位，再往上，经过金银岭（正是桂花盛开、花香遍地哦）、镜山湖，到达珍珠泉源头。在这里，您不但可以看到周怀民老先生手书的“珍珠泉”三个大字，更还有当年朱元璋手书的“万斛明珠”摩崖石刻。 这时已经临近中午，您可以在野营区餐厅用餐，品尝一下珍珠泉里生长的珍珠鱼、珍珠虾，喝上二两小酒以助游兴。如果是9月30日来，您还可以参与徐天红与柳大华大师的象棋表演赛，过过和特级大师对局的棋瘾。 下午，稍事休息一会，您可以去登长城，如果您身体好，可以徒步登城，如果腿脚不便当，可以坐缆车。 您还可以在定山阁前面逛一逛浦口区第二届优质农副产品展销会，这里有很多优质农副产品，您可以带一些回去，特别是珍珠泉特产葛藤粉，对您的身体保健可是大有益处哦。动物园里的大型狮虎表演也是值得去看一看的。 如果您还有兴致，可以到定山寺去走走，定山寺历史底蕴深厚，有1500多年的历史，有很多有关达摩和梁武帝的故事，很值得访古探幽。