想问抚松锦江木屋村怎么样

女真(满族)不是草原民族，你要是去过东北就知道了，东北一村草原也没有。山地多数是森林，黑龙江下游和嫩江流域沼泽也很多，吉林省中部与辽河平原的土地肥沃适合农耕。所以过去满族的的生产属于综合类型，春夏两季以农业为主，秋冬以游猎为主，兼顾渔业。他们与蒙古族的生活习俗差距很大。 比如，蒙古人是不定居的，满人大多是定居的。蒙古人很少捕鱼，满人很重视捕鱼。蒙古人住毛毡帐篷，满人住木屋或土坯房。蒙古人主要牲畜是马牛羊骆驼，满人主要牲畜是马牛狗少量养鹿很少养羊。蒙古人很少修城，满人则修城。

#北京#

按图索骥，很轻松就能找到北极乡的下落，顺着京密高速进入怀柔城区，再沿着111国道行驶，大概三个半小时后，路边便会出现一座高高的建筑，上面写着‘北京极地22度’跟当地人一打听才知道，这正是我们此行的目的地，北极乡

有意思的是这里还有另外一个身份，北京最大的满族聚集地，喇叭沟门乡，您还别说，虽然这儿的阳光丝毫不比北京城里‘示弱’但温度明显凉了不少，按照当地土著提供的线索，皇太极当年找到这块宝地的答案就藏在当地孙栅子村儿里，一个叫做闲云山房的地方

走进闲云山房，太阳越升越高，但在走在山林之中，温度却是越来越低，崇祯元年，皇太极回沈阳，途径汤河川儿，遇见一个当地的白胡子老头儿，看见他正在打柴，出于好奇问了一嘴，老头儿说自个儿打柴是为了老家儿烧水喝，皇太极一听，更好奇了

您这么大岁数还有爹？得跟您回家见识见识，没成想一进家门儿，老爷的老家儿着急忙慌地说，快点儿，你爷爷还在山上等着咱们给他送饭呐，您听听，这砍柴的老头的爷爷得多大岁数啊？果不其然，老头儿的爷爷已经过了无量寿期了，也就是120岁以后已经不计算岁数了

之所以能活这么大岁数，一不爱钱，二不贪财，三不好权，唯爱山中的一口泉，故事听起来确实像是个传说，但是这口泉水却真实存在，顺着山林往里走几分钟的时间，咱们就到了一口泉水的跟前儿，这个泉是自然村世代的饮用水源，活到100左右的老人特别多

在九十年代那会儿， 旅游 开发以后，根据当地百姓反映跟调查，90多岁跟80多岁的有几十个人，所以当地土著就在这石头上刻了这仨字儿，据当地文字资料记载，这池泉水已经在这儿流淌了五百多年了，因为这一带是北京地区目前最大的森林覆盖区

地下都是由花岗岩风化后的麦饭石组成，茂密的森林所吸收的露水和雨水渗入地下之后，通过麦饭石层层过滤，就形成了这样的水质，水温常年保持在4到5度，而之所以喇叭沟门能够形成最大的满族乡，其中一种说法，就是因为当年皇太极回沈阳路过此地的时候

发现这一带的气候，水质和老家极为相像，所以清朝入关进北京城后，很多满族人就定居在这儿了，皇太极到长寿泉不久之后，发现这里还有一棵神奇的松树，世代守护着村子，如今在松树下边的山石上，我们能够清晰的看到‘壹善’两个字儿

相传这正是皇太极题写的，后来当地的土著找人刻在山石上，与此同时，在孙栅子村儿相隔数公里外的一东一西两座山头上，孝庄和多尔衮还分别提写了‘二著相交’‘三星照户’预示着清朝子孙相传万代，福禄寿三星庇佑

郊区度周末，郊区过大年，越来越多的北京人爱上了原汁原味的农家乐，但是很多人都会遇到这样一个问题，农家饭好吃，可农家饭住起来却不那么舒适便利，那么您看这样的农家院怎么样呢？白色的栅栏围墙，原色的小木屋，里边摆放着一水儿的木质家具

20世纪90年代，孙栅子村儿被打造成了喇叭沟门乡的民俗 旅游 示范村儿，于是很多村民都放弃了自个儿的原有住宅，另辟新址办民俗 旅游 ，喇叭沟乡被称之为北京极地，一来是北京的最北边，二来是气候极为宜人，尤其是最炎热的夏天，最热的时候仅有22度

用人家当地的话说这叫入伏不见伏，盛夏不见暑，这可不是跑题了，这22度的夏天，根本原因就在于这片北京面积最大的原始森林，白桦林，这种树木只有在海拔900米到1100米之间的潮湿山腰上生长，而喇叭沟门乡刚好符合这样的地质条件

不过话说到这儿，既然白桦林属于自然保护区，怎么能随意砍伐呢，过去这地方整个是原始森林，每年都要育林，剩下的就是不成才的材料，除了就地取材，还原这些白桦木栅栏围墙，有些本地人还保留了当年老村房的木结构

早年间上到皇帝住的紫禁城，下到老百姓住的四合院，都讲究这点，尤其是坐北朝南的屋子，屋墙，房子的进深，都是有一定比例的，除此之外，走廊上的房檐也藏着黄金比例，专业术语叫‘柱高一丈，平出檐三尺’说白了就是南墙高3米，走廊上的房檐儿就得探出来1米左右

这是利用冬夏两季光影的角度计算的，只有满足了这些条件建造的大北房，才能够达到冬暖夏凉的效果，而当地土著恰恰保留了这些老村房的老讲究，让您住在里边尽享原汁原味的农家乐

二：舌尖上的满族味儿

如今人们对于吃这件事儿格外的讲究，蘑菇更是无可厚非的 健康 食品，而眼前这漫山遍野的大腿蘑都不是人工种植的，完全是依靠当地1000多米的海拔以及湿润的气候，造它们纯天然生长的，话说到这儿，既然要到喇叭沟门满族乡尝鲜儿，这野生大腿蘑怎么吃最地道呢？

您瞧着眼熟吗？这就是北京人常说的小鸡儿炖蘑菇，这道菜可是打清朝那会儿，传下来的，号称满族四大炖菜之首，讲究用大腿蘑或者是榛蘑风干晾晒成干儿以后，和过油的小雏鸡炖在一块， 不用放太多的调味料，只用盐，酱油，味精，香油适度调味儿

吃的就是个鲜劲儿，这儿的土著自古就对自然赋予的野味儿有着特殊的认知能力，不光是小鸡儿炖蘑菇，一桌子的荤素搭配，都是来自一年四季的大山之中，这是满族人家登上大雅之堂的另一道炖菜，名叫野鸡膀子炖土豆儿

所谓的野鸡膀子其实就是一种蔬菜，它的叶儿形状跟野鸡膀子差不多，是北京人春天吃的嫩芽，这种植物同样是喇叭沟门乡的特产，山间道边随处生长，据说清朝初年，满族人定居在这儿，才开始尝试着食用的，讲究吃它开春刚长出来的嫩芽儿，吃起来不比鸡肉口感差

众所周知，北京人喜欢喝茶，但喇叭沟门的土著却喜欢喝药，这还不是我瞎说，讲究喝黄芩，作为草药，早在魏晋时期的《吴普本草》里，就有记载了，每年2月到9月之间，都可以进行采摘，根部入药，叶子泡水，具有清热解毒的功效

时至今日，喇叭沟门的满族人依旧沿袭着喝黄芩的习俗，这儿的休息场所为了不破坏野山黄芩又能够让北京人过把采茶的瘾，专门从深山之中，借用了一种老种儿，把它们重新进行栽培，在这儿，您不光能采茶，还能参与现场炒茶

大柴锅炒茶已经流传四五百年了，把锅烧热，直接倒入采摘的鲜叶，用手轻轻翻炒去水气，明显看到叶子变成黄绿色之后，闻到清香略到苦涩味道的时候，就算炒得了，总的来说，北京极地，喇叭沟门乡确实是一个不可多得的宝藏地！

那木都鲁氏的石头玛发（爷爷）

满族古姓，世居那木都鲁（前苏联滨海边区乌苏里斯克城附近）、珲春、绥分、长白山一带，以地为姓。金代为女真姓氏纳谋鲁，清代为那木都鲁。清初，各部来归，编于正白、正黄、镶红三旗。正白旗人康武理，国初（1610年）率兄弟族人及满洲来归，清太祖嘉之，尚公主，封为和硕额附，授三等子，编二佐领令康武理与三弟喀克都理各统其一。康武理兴十六大臣之列。历任户部尚书、护军统领。其后裔赖塔军功卓著，赐葬礼如典礼，溢襄毅，并祀贤良祠，恩追封一等功。世宗宪皇帝阅实录，念赖塔不朽之功，加封号为褒绩公。辛亥后那木都鲁氏改姓南、那。

满族先民崇拜自然，万物为神，常在家院树神杆（索伦杆）祭天，在杆下放置三块石头的民间风俗，源自于那木都鲁氏流传的石头蛮尼的口头传说。

古时，满族先民以打猎为生。在乌托岭的南面，住着那木都鲁氏的一个分支，是一个只有20多户人家的小哈拉，总是被周围大的部落欺负，于是，他们决定去找一个好的地方。走啊，走啊，走了九沟十八川，走到一个满山都是大石头的地方，看到一个瘦小的老玛法（满语：爷爷），他跟大家说，“留下吧，就在这搭木刻楞（木屋）住下吧。”

“巴尼哈（谢谢），玛法，这儿满山的石头满山的沙，没有草甸子，没有河汊，没有猎物，没有鱼，我们吃什么？”人们谢绝了老玛法的好意，继续朝前走，可是。不知道为什么，走了三天三夜，就是走不出这座大山，于是，人们认为这是阿布卡恩都哩要灭绝他们，就在山边准备做石墓和石棺。没想到，打开石头以后，发现里面却是很软的石泥，人们就用这些石泥捏成家里用的锅碗瓢盆，又捏出了刀箭，还捏出了虎鸟鱼虫。这下可不得了，附近部落的人们都拿吃的和用的东西来换这些石头捏的物件。那木都鲁很快就富裕起来。

人们感谢老玛法给那木都鲁带来了幸福，就按他的模样，捏了一尊石头像，尊称为“石头玛发”，在祭祖和祭天的时候，就会在“石头玛发”的神像前，点上年息香祭祀他。还会从山上取回几块石头，放在家院里的索伦杆下，要“石头玛法”保佑部落的平安。让后辈人记得“石头玛法”的大恩大德。

汉族 藏族 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。 客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。 苗族 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 维吾尔族 饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。 朝鲜族 有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。 黎族 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。 回族 回族男女都喜欢戴白色的帽子，穿黑色的马甲。回族妇女还喜欢戴盖头、金银耳环、戒指、手镯等。 回族特别讲究卫生，室内外清洁整齐，灶具洁净。平时洗脸洗手用汤瓶，沐浴用吊罐。 回族吃牛、羊等反刍类的偶蹄目食草动物肉，也吃鸡、鸭、鹅、鱼肉，禁食猪肉，不食动物血液和自死的禽畜。虔诚的教徒食用的禽畜，还必须由阿訇代宰。回族群众一般不抽烟，不喝酒，男女老幼都爱喝由糖、茶叶、核桃、桂圆、红枣、果脯等营养丰富的佐料配制的八宝茶。有尊贵客人，会以丰富的"全羊席"和各种"回民小吃"热情款待。 满族 满族人以小米为主食，吃黄米干饭、黄米饽饽（豆包）以及“饭包”，喜欢吃粘食。满族独特的风味食品是白片肉、血肠和猪肉酸菜炖粉条。过节是吃饺子，阴历除夕晚饭必吃手扒肉。最能代表满族饮食文化的莫过于八大碗的“满洲席”。此外，满族还有种类繁多的风味小吃和点心，“萨其玛”就是其中著名的一种。 壮族 壮族喜欢依山傍水而居。传统民居有楼居、半楼居和地居建筑三种类型。楼居是干栏式木楼，分上、下两层，上层住人，下面圈牲畜。房屋的前厅用来举行庆典货物社交活动，两边厢房为卧室，后市为生活区，以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。 彝族 彝族的传统民居多为土木结构的“土掌房”。传统服饰古朴、独特、别具一格。凉山彝族成年男子左耳佩红、黄大耳珠，在头正中蓄一小撮长发，并编成小辫，再用头帕竖立包称为“天菩萨”，是天神的代表，象征男性的尊严不可侵犯。他们还喜欢用青布包头，在前额处扎出一长锥形结，俗称”英雄结”，以师英武气概。最具特色的是彝族男女爱披羊毛披毡“擦耳瓦”，形似斗篷，下缀长穗，夜间可当被盖。 纳西族的民居建筑多为”三房一照壁“、”四合五天井“格式的瓦房，丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，腰系百褶群围腰，披羊皮披肩，披肩上缀有刺绣精美的七星，肩两边缀日、月，象征”披星戴月“。以示勤劳；下着长裤。 西兰卡普”是土家族著名的传统工艺，又称“土家织锦”，其工艺独特，质地厚实，色彩斑斓，与蜀锦、壮锦并称为三大名锦。土家族人多住干栏式的木屋，其中土家山乡的吊脚楼最具特色。吊脚楼的楼台腾空，楼上一般作“姑娘楼”，是姑娘们活动场所。木屋中间的房间用来祭祖迎客；左右两间用壁板隔成前后两小间，后为卧室，前为伙房，为起居饮食之所。 白族民居讲究以庭院组合建筑群，有“一正两耳”、“三房一照壁”或“四合五天井”等形式。还有两院相连的”六合同春“，因楼上楼下有走廊相通，人们称这样的房舍为”走马转角楼“。 蒙古包是牧区蒙古族的传统住房，农区多为砖木结构的平房。传统的服装是蒙古袍，束腰带，头戴皮帽，足蹬蒙古靴。农区蒙古族人以面食为主；牧区的蒙古族人传统肉食有煮羊肉、手扒肉和烤全羊等；奶制品有黄油、白油、奶酪、奶果子等。蒙古族人的传统饮料通常有奶茶、酸奶和马奶酒等。

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绿色食品资源：桓仁山川秀丽，河流众多，雨量适中，气候温凉潮湿，土质肥沃，水质优良。自然生态环境优越，土特产品种类繁多，素以果、菌、菜、药、鱼、米、蛙而著称。境内野生动植物2000多种。山野菜品种37科、131种，以品种多、无污染、营养价值高而闻名。主要品种为大叶芹、刺嫩芽、蕨菜、沙参、桔梗、刺五加等。年蕴藏量10余万吨，可利用8万余吨。山货野果满山遍野，金秋季节，山区野果飘香。主要品种为山葡萄、猕猴桃、山核桃、山里红、山梨、山杏、山樱桃、山芝麻、橡子仁、榛子等，年产数万吨。野生食用菌遍布沟谷山坡，主要品种为牛肚菌、松蘑、元蘑、榛蘑等。野生动物有獐、狍、熊、鹿、山兔、刺猬和各种鸟、蛇、鱼等。全县已建立优质米、蔬菜、果品、水产品、食用菌、牛、羊等生产基地，为发展绿色食品产业创造有利条件。

风景:

北国第一洞

望天洞位于辽宁桓仁满族自治县境内，已发掘长度5000余延长米，洞内景观迷人，奇、特、险俱全，有石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、暗河等。望天洞，世界罕见。中科院专家称洞内的6000平方米大厅和上、中、下三层的万米迷宫为世界之最 。

它位于雅河乡弯弯川村东70余米高的山顶上。该洞发育于20万年前，洞总长 7000余米，洞内最大的厅6000余平方米，可容纳万人。全洞4大景区100余景点。洞内的迷宫更为奇特，被称为“北国第一洞，迷宫世无双”。此洞两个洞口并列，中间一道两抱多粗的石梁。右侧洞口有50平方米，洞口石壁上一只展翅昂首的大鸟，面向东方，形象逼真，名曰“鲲鹏朝阳”。左侧洞口有35平方米。两个洞口酷似一副巨大的眼镜放在山巅。沿左侧洞口石壁扶铁栏踏石阶经“通天桥”，下行30余米，便是该洞的第一大厅--“聚仙厅”，宽阔高大，可纳千人。回首仰望，两道光柱直射厅中，使人有怀抱红日、目接青天之感。若在春冬季节或雨、雪之后，厅内云雾缭绕，从洞口向上升腾，云雾与洞口绿树交相辉映，更是妙不可言。

洞内钟乳丛生晶莹剔透，现出百种风情。“华清池”底平而洁白，水绿而温柔，一柱钟乳静静立于旁边，好似为洗浴的少女警卫。“垂帘听政”则充盈着皇家气派，密密的钟乳如同一层层金帘，一尊“老佛爷”端坐其间沉思瞑想。“景泰蓝”灵珑小巧，上为黄下为蓝，天生地长使钟乳颜色截然不同，而蓝色钟乳又形似花瓶。当人们看到“珍珠壁”时，又被它的大势壮观而震服。所见之处，钟乳千姿百态，如峰如颠、如塔如佛、如花如瀑、如林如笋而各具神奇。

在洞中，道路曲折忽上忽下。最狭窄之处，只能容一人通过，胖者不显挤，瘦者不显宽。在“迷宫”，道路多条环环相套皆都类似，令人顿生乐趣。然而那条条道路又都能走出迷宫，而外边的景象却各异。迷宫分上、中、下三层，洞中有洞，洞洞相通，门中有门，门门可行，总长度1100多米,为世所罕见。入其内，行来走去，难分难辨，妙趣横生。

望天洞如同一轴奇异的画卷，飘逸迷离妙趣无穷。

地温异常带

每当数九寒冬和酷热的盛夏来临之际，爱幻想的人们总渴望能有一个冬暖夏凉的地方。虽然春夏秋冬的变换是一种规律,但世界如此之大，无奇不有，在这个地球上竟有一部分幸运的人居住在冬暖夏凉的“地方”，这就是辽宁省东部山区桓仁县境内被人们称为“地温异常带”的地方。是90多年前任万顺老人在自家房头护坡时发现的。这条“地温异常带”一头开始于浑江左岸沙尖子镇政府驻地南1.5千米处的船营沟里,另一端结束于浑江右岸宽甸县境内的牛蹄山麓。整个“地温异常带”长约15千米,面积约10.6万平方米。

夏天到来时，“地温异常带”的地下温度开始逐渐下降。在气温高达30℃的盛夏，这里地下一米深处，温度竟为零下12℃，达到了滴水成冰的程度。盛夏季节不论人畜，只要站在洞口6-7米处，仅1-2分钟被冷气吹得就难以忍受。任万顺老人于夏季在此洞中放入鸡蛋，第二天早晨拿出鸡蛋一看，鸡蛋已被冻裂。放上一杯水，－夜即成冰砣。任家人发现了此宝地，便用最简易的方法冻冰果，以解酷暑之热。镇内医院、饭店、兽医站等单位曾利用此洞贮存疫苗、菌种，效果十分理想。

入秋后，这里的气温开始逐渐上升。在隆冬降临、朔风凛冽的时候，“地温异常带”却是热气腾腾。人们在任家山后的山冈可以看到，虽然大地已经封冻，但是种在这里的角瓜却依然是蔓叶壮肥，周围的小草也还是绿色的，就连扦插的腊树条、柞木棍也发了芽，放了叶。 1996年有人做了试验，将映山红移栽于山坡，将草木花卉种植其上，鲜花均于农历正月十五前绽放。任家在这个地方平整了一块地，在上面盖上塑料棚，在棚里种上大葱、大蒜，蒜苗已割了两茬，大葱仍长得翠绿。经过测定，发现在这个棚里的气温可保持17℃，地温保持15℃。在这小冈上整个冬春始终存不住雪。在此居住的人代代长寿。有关部门对此奇异现象多次考察，至今无定论。

人们知道，自然界的气温变化取决于太阳的光热， 随着地球的公转，当它和太阳距离缩短时，太阳辐射给地球的热能就会增加，使地球变热、变暖。反过来，地球就变凉、变冷。这样就形成了春夏秋冬。而这片奇异的土地却打破了这一自然规律，出现了神奇的现象，这引起了很多科研人员的注意。他们中有些人认为，这里的地下有寒热两条储气带同时释放气流，遇寒则出热气，遇热则出冷气。他们还认为，在这种冷热异常的地带，它的地下可能有庞大的储气结构和特殊的保温层，在这特殊的地质构造之中产生的大气对流导致了这奇异的现象。还有人认为，这个地下庞大的储气带的上面带有一个特殊的阀门，冬春自动开闭，从而导致这种现象的产生。但这些分析只是推论而已，这地温异常带到底是如何形成的呢?这里的地质结构有什么与众不同?还需要科学工作者经过进一步考证。

五女山

五女山位于本溪市桓仁县城东北8公里的浑江西北岸。山体呈长方形，主峰海拔821米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200多米。1996年，五女山山城被评为国家重点文物保护单位；1999年全国十大考古发现之一。2002年五女山景区被评为AAAA级景区。2004年五女山山城荣登世界文化遗产名录。

公元前37年，北扶余王子朱蒙因败仗流亡至此，在山上建立高句丽第一王城，史称纥升骨城。公元1424年建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，这里是高句丽民族文明和满族文明的发祥地和启运之地。

近年来，考古专家在山上发现了大量的古代遗迹和遗物。年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年的历史。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。

公元3年，高句丽王朝第二代王琉璃明王类利把都城迁到了集安。公元427年，高句丽王朝迁都平壤。公元668年被灭亡之后，一部分人迁入内地今河南一带，与汉族融合，还有一部分人投奔突厥、靺鞨和新罗。因此，不能把古老的高句丽民族与现在的朝鲜族视为一个垂直的体系。五女山被称为东方第一卫城。提到卫城，大家会想起雅典卫城和迈锡尼卫城。五女山同样具备卫城的六大要素，有神庙、宫殿、粮仓、兵营、水源和海拔高度相对200米高的城墙，因此，五女山山城被誉为东方第一卫城。

高句丽时期的大型建筑遗址长16.4米，宽9.3米，深1.4米，北面借助山城凿出土壁，另三面砌有石墙，底部是一片较为平坦的岩石。当年，在此放上滚木和木板，用作屯放粮食。凹坑便是兵营遗址，它们呈半地下状态，也就是我们俗称的地窨子，主要起到一个冬暖夏凉的作用。里面这个折尺形的建筑便是火炕，里面分别设有2至3个烟道，上铺石板，石板上抹泥，形成炕面。炕内设火灶，土塄上设有烟囱。前些年，考古专家在此发现了大量陶器、铁器等遗物，其中多见兵器，还出土了一件比较完整的甲衣，由此可以判断，这里应是当时的兵营，是山城卫戍部队的驻地。

“ 霜重险峰紫，叶落满坡红；松抱一线月，云绕五女城。”这首诗说明了五女山的风景的“奇”、“美”。山上有怪石嶙峋“飞来峰”；绮丽壮观“一线天”；娇艳欲滴“红枫树”；居高临下“点将台”；迂回婉转“十八盘”……到五女山，会发现山上生有大片青葱翠绿的山野菜，可以看到似兰非兰、高贵典雅的天女木兰，欣赏满山红叶，层林尽染，如火如荼；置身山峰银装素裹，一片雪白。五女山季季皆景，处处为史，到五女山旅游，真是物质和精神的双重享受！

大雅河漂流

塞北小桂林——大雅河漂流风景区

大雅河漂流位于辽宁东部山区，桓仁境内。景区坐落在素有“塞北小桂林”之称的画屏山下，大雅河风景名胜区总面积54.8平方公里，景区占地面积为35.6平方公里，这里风光秀丽、景色怡人，是旅游观光绝好去处，尤其是漂流项目更是独具特色、开心刺激。这是一个集漂流、游览、餐饮、住宿、娱乐、购物为一体的旅游风景区。

东北第一漂

“东北第一漂”是游客赐给大雅河漂流的美誉，大雅河漂流河段落差大，水流急，弯转曲折，起伏跌荡，加之沿岸秀丽山峰，漂流项目倍受游客喜爱，它以自己特有的魅力吸引着来自五湖四海的国内外游客。大雅河漂流惊险刺激，这里是开心的港湾，开怀的笑脸争芳斗艳，漂流释放情怀；漂流，洗刷烦忧；漂流，感悟生命；漂流，就是自我宣战。人生就是漂流，有波涛汹涌，也有风平浪静。在平静的水面上荡舟嬉戏，一切烦恼都化做云烟飘然而去，留下的只有快乐和悠闲。

景区功能

景区各项服务功能完备，景区住宿有风格典雅、造型别致的欧式木屋；有北方人喜爱的火炕木屋。景区餐饮有气势宏大、风格独特、众口叫绝的木艺酒楼：有充满江南韵味的“绿竹苑”、有展示北方风情的“红枫阁”。在木艺酒楼就餐不仅能品尝到纯正的农家饭菜，还会欣赏到独具特色的藤木艺术。景区设有会议中心，可供团队培训、开会、联欢等；景区还有方便游客的购物中心、照相部、冷饮部、烧烤部等；景区建有供游客娱乐的场所：有跑马场、游泳场、棋牌室、卡拉OK厅、露天歌舞剧场、旱冰场等。景区每周都有别具风格的二人转、歌舞表演和篝火晚会。

其他景观

大雅河漂流景区不仅服务功能齐全，自然景观和人文景观更是引人入胜、绝妙神奇。这里有充满传奇色彩的“太公鱼塘”、“仙足池”，这里还有堪称华夏一绝的自然根雕“醉孔雀”，这里有耐人寻味的“情侣树”，这里有鬼斧神刻的“印心石”，可以说在大雅河漂流景区游览，你会有“人在景区走，胜似画中游”的感觉，正如“园区处处景观美，景观个个多风情”。

著名评书表演艺术家田连元曾为大雅河漂流写过这样一首诗：“山以奇著峰，河因雅得名。轻舟三五里，美景冠辽东。”开心的航道运载着开心的你我，热情的激流问候着尊贵的游客，漂流把岁月叠合，漂流把人生浓缩，尽管航船已到了终点，但人们还是余兴未尽、恋恋难舍，大雅河漂流就是这样的迷人，这样的让人牵挂。

冰臼奇观

桓仁沙间子镇双水洞村的浑江岸边一块近千平方米的石块上有数十个石坑,大小不一,大者如缸,小者如盆。因为石坑的形状多为圆形缸状，当地人称其为“地缸子”。据科学家考证“地缸子”为典型的第四世纪冰川遗迹。为冰川融化活动中带有沙粒旋转研磨而成。学名为冰臼。每年夏季，浑江水从其上流过，“缸水”甚暖，吸引大量游客在此洗浴，成为天然浴盆。

桓龙湖—万乐岛

桓龙湖位于辽宁桓仁县城东北，荡漾于群山之中，浩浩荡荡，碧波万顷，山奇水秀，风景如画。 湖中最大的岛屿是面积225亩的万乐岛。

桓龙湖，山水如画，景色宜人。登高远眺，只见：荡波浮影，白浪滔滔，初如满江白鹅鼓翼飞舞，逐似万马奔腾咆哮，惊天动地，雄奇壮观。坐卧湖边，近观：群山环抱，江水萦绕，碧波万顷，水天一色，旅游船劈风斩浪，捕鱼人荡舟其间，渔翁江边垂钓，游人岸边漫步，好一幅绚丽多彩的风景画，使人醉心其间，忘却所在。搭舟漫游其间，重山环抱，青松摇摇摆摆，绿水缠绕，碧波溶溶漾漾。两岸绿树相竞，山花烂漫，水鸟沙滩嬉戏，群鱼浪里欢跃。目之所在，皆为绿色，眼之所 及，即为绿水。昂立船头，乘风破浪，抚舷拍杆，临江而啸，使人心旷神怡，陶然自得，喜溢言表，一时豪气奋发，踌躇满志。

桓龙湖，奇峰叠嶂，鬼斧神工，造化万千。三层砬子，峭壁险峰，临江矗立，衔接巧妙，层次分明，似一层层翠华楼阁，如一幅幅水墨丹青。峰峰相高，层层相向，连绵不绝。峰顶布满青松，千姿百态，高低不等，山下个个山梁，摆布均匀，横贯全山，森林茂密，杂树丛生。南部峰峦峻秀，峰顶三石并立，势与天 齐，号称“三柱擎天”。北部奇峰耸立，更显特异，山青水碧，瑰丽迷人。阎王鼻子山，悬崖临江，巍峨雄险，怪石列天，形态各异。马面石，妙景天成，分外壮观。仰头上有百仞青山接云端，俯首下有十丈深渊绕壁前，陡壁如抹，怪石嵯峨。西有“鹿头峰”酷似一头头长茸角，低头吃草的梅花鹿；中有“七音谷”，悬崖峭壁，刀削斧劈，两壁对峙，天开一线，谷的东壁如同人工巧制盆景，顶端布满千姿百态的古松。在左壁的尽头那株怪松如同黄罗伞盖，松后一石似一把利剑，直插蓝天。置身其间，给人以青山欲倾，怪石欲坠之感。少微宁静，风吹浪涌，惊涛拍岸，松林作响，飞鸟欢鸣，以及人们的谈笑声，交织在一起，不时奏出悦耳的交响曲，美妙动听。

弃船登岸，攀树拽藤，顺着峡谷登上峰顶，仰望碧空，浮云游动，苍鹰盘旋；近山峥嵘，松风解带，蝶恋花舞，鸟弄歌声；远山如黛，烟波浩渺，山水相连，交相辉映；俯视江面，凫与鸳鸯戏碧水，群鱼奔游跃银波。置身峻峰怀抱里，别有天地非人间，心中升起无限憧憬，恰在朦胧梦幻中，似一幅彩色的风景画，如一首清新淡雅的抒情诗。

如果说桓龙湖是一条腾飞的巨龙，那么万乐岛就是湖中一颗闪耀的明珠，万乐岛位于五女山景区桓龙湖中，是一个四面环水有湖中岛，距县城22公里，岛上面积225亩，岛岸线长2600米。是一处集自然风光和佛教文化于一体的旅游胜地。周围碧波万顷，青山叠翠岛上绿树成荫，鸟语花香，轩榭楼台如诗如画，湖光山色美不胜收，万乐岛上庙宇林立，香火鼎胜，30多米的杨柳观音巍峨壮观，堪称全国第一，26尊佛像组成的石窟群像庄严肃穆，可谓东北之最。您在欣赏自然风光的时候，尽可在此拜观音、礼圣迹、求荣禄、祈平安。

这个冬天一定要去一次东北，见一见千里冰封的北国风光，在金与蓝交织的松花江面上看满树银装素裹⛄️和心爱的人漫步在大雪纷飞的中央大街，感受北方冬天独有的浪漫与爱意。

1️⃣中央大街

2️⃣松花江

3️⃣冰雪大世界

4️⃣索菲亚教堂

5️⃣雪乡

东北的冬天对于南方人来说，那真是美的不可方物，很多南方人都会想要来看看这个冰雪的天地。

1️⃣中央大街

建议选择晚上去逛，夜晚的中央大街人很多，非常热闹，满满的人间烟火气，还有马迪尔冰棍、东北铁锅炖、冰糖葫芦等各种特色美食