有知道赤峰艺轩园林古建筑工程有限公司的吗

赤峰富龙市政公用工程有限责任公司是1998-12-09在内蒙古自治区赤峰市红山区注册成立的有限责任公司(非自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于内蒙古自治区赤峰市红山区北环路南4号。

赤峰富龙市政公用工程有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是91150402701275429A，企业法人陆海飞，目前企业处于开业状态。

赤峰富龙市政公用工程有限责任公司的经营范围是：许可经营项目：无一般经营项目：市政工程施工；城市道路及机场跑道、桥梁、隧道工程设计施工；公共广场、供水、排水、污水处理工程；城市生活垃圾处理工程；市政管道工程施工、设计、咨询；建筑及市政机械维修；燃气管道、煤气热力管道安装、保温、防腐工程施工；液化气站建设；液化石油气站建设所需罐、管材、高压阀门液位计、五金交电、化工、建材、供热所需原材料、仪器仪表销售；机械设备租赁。在内蒙古自治区，相近经营范围的公司总注册资本为154300万元，主要资本集中在5000万以上规模的企业中，共9家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。

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想达岗亭一般以两种方式分类：

按用途分：收费岗亭， 售货岗亭，治安岗亭，站岗岗亭，吸烟亭，垃圾房，便民亭，敬银亭

按材质分：不锈钢岗亭，镀锌板岗亭，铝塑板岗亭，保温板岗亭，挂板岗亭，钢结构岗亭，玻璃岗亭

赤峰的特产是对夹和杏仁，另外沙棘汁也不错，内蒙的风干牛肉和奶制品是比别的地方好吃的

对夹赤峰比较有名的是城南对夹，在附属医院向北沿街走半条街有一家的【我不知道那条街叫啥】

杏仁我不太清楚，就是听我妈说过，沙棘夏天上南山爬山就可以看到，有很多所以赤峰的沙棘汁也是不错的，从超市里能买到

风干牛肉是大牧场和独伊佳的不错，民族胡同里也有几家，卖的都不错，风干牛肉有很多种，买的时候亲自己尝一下就知道了

奶制品有很多的，超市就有，专门卖特产的地方也有，但是那些都是经过加工的有防腐剂，要想吃比较纯的奶豆腐奶皮子奶嚼口建议最好找一家蒙餐店，要上奶茶，往里面加上炒米等，吃起来效果是不一样的，我知道的蒙餐店比较好的是十二中旁边有一家【牧人之家】因为我爸他们常吃蒙餐，经常去那里，还有昭乌达小区里有几家，我忘了叫什么了，也是比较不错的，要是能去草原的话去那里找牧人家去买也是比较纯的

补充楼上的

土特产有达里名鱼、鹿系补品、宁城老窖酒、巴林美石、林西水晶、长城挂毯、青铜制品。

五大山珍（厥菜、黄花、白蘑、山杏仁、哈拉海<刺儿菜>）

四大名产(巴林美石、林西水晶、天使地毯、鹿系补品)

另外，赤峰的排骨蒸饺和风干牛肉也是广受好评的特色小吃。

购物：素有“旱码头”之称的赤峰地商业繁盛，当地除了可购到蒙古草原常有的特产之外，以巴林石为代表的矿物资源，是其购物最为出彩之处。当地的赤峰步行街中心商业区，同济商厦，承天商厦，紫旌商厦等主要购物场所，囊括了当地以及周边的主要商品，是购买旅游商品的上好去处。

姑娘果：

姑娘果（拉丁学名为：Calyx seu Fructus Physalis），亦称菇茑，又叫锦灯笼，为茄科植物一年生草本，有清热解毒、镇咳润喉利尿的功能。

野生于中国各地的山区及半山区，尤为东北最多，主要产自黑龙江地区。

小檗又名酸姑奶子春日黄花簇簇，秋日红果满枝。宜丛植草坪、池畔、岩石旁、墙隔、树下，可观果、观花、观叶，亦可栽作刺篱。小檗可盆栽观赏，是植花篱、点缀山石的好材料。小檗分枝密，姿态圆整，春开黄花，秋结红果，深秋叶色紫红，果实经冬不落，是花、果、叶俱佳的观赏花木，适于园林中孤植、丛植或栽作绿篱。果枝可插瓶，根、茎入药。可以清热燥湿，泻火解毒，抗菌消炎。原产于日本，我国秦岭地区也有分布。小檗分枝密，姿态圆整，春开黄花，秋结红果，深秋叶色紫红，果实经冬不落，是花、果、叶俱佳的观赏花木，适于园林中孤植、丛植或栽作绿篱。果枝可插瓶，根、茎入药。

硫黄科技名词定义

中文名称：硫黄英文名称：Sulfur(拉)sulfur定义：自然元素类矿物硫族自然硫。应用学科：中医药学（一级学科）；中药学（二级学科）；中药（三级学科） 本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 百科名片

硫磺硫磺别名硫、胶体硫、硫黄块。外观为淡黄色脆性结晶或粉末，有特殊臭味。分子量为32.06，蒸汽压是0.13kPa，闪点为207℃，熔点为119℃，沸点为444.6℃，相对密度(水＝1)为2.0。硫磺不溶于水，微溶于乙醇、醚，易溶于二硫化碳。作为易燃固体，硫磺主要用于制造染料、农药、火柴、火药、橡胶、人造丝等。

目录

别名

硫磺分类

功效分类

药材基原

医学作用

现代研究

主要成分:药理作用:

炮制

药源分布

采收储藏

药方选录

毒性别名

硫磺分类

功效分类

药材基原

医学作用

现代研究

主要成分:药理作用:

炮制

药源分布

采收储藏

药方选录

毒性

展开

硫磺-植物性状

别名

石硫磺、硫磺、石硫磺、昆仑磺、磺牙、磺英、烦硫、石亭脂、九灵磺童、山石住、磺硇砂、将军、白硫磺、天生磺、硫磺花、硫磺粉。 【拼音】liú huáng　 【化学式】S（实质上为S8，皇冠型结构）硫磺分类

在日常生活和工业硫磺生产中硫磺有很大的作用。 主用于橡胶轮胎、烟花爆竹、农药、化肥、食品工业、花草 林木 果树、日化助济、工业制品 主要分为两大类及食品级硫磺 工业级硫磺 食品级硫磺：如在食品生产中硫磺有漂白，防腐之作用 对玉米淀粉加工必需材料 对干果类加工也有很重要的作用 工业级硫磺:如电子半导体，塑胶、乳胶、造纸，医药精细化工，工业陶瓷、建材制品辅助材料等工业部门 样式分类 硫磺粉 硫磺块 硫磺颗粒 硫磺片 液体硫磺功效分类

解毒杀虫(寄生虫 疥虫等）燥湿止痒药药材基原

为自然元素类硫黄族矿物自然硫，主要用含硫物质或含硫矿物经炼制升华的结晶体。医学作用

【化学成分】 主含单质硫S8, 尚有少量钙、铁、铝、镁和微量硒、碲等元素． 化学成分研究进展:略 【理化鉴别】 1.本品燃烧时易熔融, 火焰为蓝色, 并有二氧化硫刺激性臭气产生, 此气体能使蘸有高锰酸钾溶液的滤纸退色． 5SO2+2KMnO4+2H2O—→K2SO4+2MnSO4+2H2SO4 2. 本品研成细粉, 取0.1g置烧杯中, 加亚硫酸钠约0.1g、水10ml, 煮沸5min, 滤过, 取滤液2滴置试管中, 加硝酸银试液3滴, 产生白色沉淀并迅速经黄而棕最后变为黑色． Na2SO3+S—→Na2S2O3 Na2S2O3+2AgNO3—→Ag2S2O3↓（白）+2NaNO3 Ag2S2O3+H2O—→H2SO4+Ag2S↓ （白）→（黄）→（棕）→（黑） 成分分析研究进展:略 【含量测定】 略 【药理作用】 升华硫有杀菌（含真菌）、疥虫作用, 其作用是由于与皮肤接触后变为硫化氢与多硫化物所致．升华硫并有溶解皮肤角质的作用．现代研究

主要成分:

纯品主要含硫, 尚含碲与硒．亦常杂有泥土及有机质等．

药理作用:

1. 对中枢神经系统的作用　实验表明: 硫黄对水合氯醛、乙醇引起的小鼠睡眠作用无明显影响, 而对氯丙嗪及硫喷妥钠的中枢抑制作用具有明显的加强作用, 提示硫黄对脑干有抑制性影响． 2. 镇咳、祛痰作用　硫黄及升华硫（硫黄经过高温升华之后析出的结晶）对于因二氧化硫刺激引起大鼠的实验性支气管炎有一定的镇咳消炎作用, 可使各级支气管慢性炎症细胞浸润减轻, 同时能使各级支气管黏膜的杯状细胞数有不同程度的减少．升华硫的镇咳效果较硫黄为佳, 其原因可能与升华硫粉末极细, 内服吸收较好有关．小鼠酚红排泌法结果表明: 给小鼠灌服硫黄, 可促使酚红自支气管的排泌． 临床观察, “双黄片”（每片含硫黄或升华硫 0.25g、大黄 0.03g）可使慢性支气管炎患者的痰量逐渐减少, 呈现“化痰”功效, 其原因可能与硫黄（或升华硫）的“消炎”作用有关, 因其并非是单纯促进支气管分泌增加, 使痰容易咳出的药物所能比拟的． 3. 抗炎作用　硫黄及升华硫在合适的剂量和疗程时, 对大鼠甲醛性“关节炎”呈现明显的治疗效果．一次口服900mg/kg, 每天2次, 与水杨酸钠 600mg/kg（每天1次）的作用效果相近．升华硫还能降低大鼠毛细血管因注射蛋清而产生的渗透性增高． 4. 缓泻作用　硫黄内服后在体内转变为硫化氢, 其在碱性环境、大肠杆菌, 特别是脂肪分解酶存在的情况下, 能刺激胃肠黏膜, 使之兴奋蠕动, 导致下泻．肠内物中脂肪性物质较多时, 易产生大量硫化氢而致泻．但硫化氢在肠内产生极慢, 故其催泻作用不强, 且与用量大小无关．粪便仅成糊状, 有硫化氢之强臭． 5. 其他作用　硫黄与皮肤接触, 在体温下可生成硫化氢, 有杀灭疥虫的作用；并可能由某种微生物或上皮细胞的作用, 而氧化成五硫酸, 而具有杀菌和杀霉菌的作用．此外, 硫化物尚有溶解角质及脱毛作用, 可用于皮肤病的治疗．炮制

生硫磺：去净杂质，砸成小块。制硫黄：取拣净的硫黄块，与豆腐同煮，至豆腐现黑绿色为度，取出，漂去豆腐，阴干。（每硫黄10斤，用豆腐20斤） 《纲目》："凡用硫黄，入丸散用须以萝卜剜空，入硫在内，合定，稻糠火煨熟，去其臭气；以紫背浮萍同煮过，消其火毒；以皂荚汤淘之，去其黑浆。一法：打碎以绢袋盛，用无灰酒煮三伏时用。又消石能化硫为水，以竹筒盛硫埋马粪中一月，亦成水，名硫黄液。"药源分布

硫黄(Sulfur)资源分布:主产于内蒙古赤峰、陕西南部、四川甘孜、河南洛阳、山西；江苏、湖南、江西、广东、台湾亦产。销全国各地。采收储藏

采挖得自然硫后，加热熔化，除去杂质，或用含硫矿经加工制得。 本品为自然元素类矿物硫族自然硫，采挖后，加热熔化，除去杂质；或用含硫矿物经加工制得。 [原矿物] 硫黄 Sulphur 形态：斜方晶系。晶体的锥面发达，偶尔呈厚板状。常见者为致密块状、钟乳状、被膜状、土状等。颜色有黄、浅黄、淡绿黄、灰黄、褐色和黑色等。条痕白色至浅黄色。晶面具金刚光泽，断口呈脂肪光泽。半透明。解理不完全，断口呈贝壳状或参差状。硬度1～2。比重2.05～2.08。性脆。易碎。用手握紧置于耳旁，可闻轻微的爆裂声。体轻。有特异的臭气。味淡。 [生境分布] 常见于温泉口壁、喷泉及火山口域；有时在沉积岩中。分布山西、陕西、河南、山东、湖北、湖南、江苏、四川、广东、台湾。 [采制] 将泥块状的硫黄及矿石，在坑内用素烧罐加热熔化，取其上层之硫黄溶液，倒入模型内，冷却后取出。 [化学成分] 主含98.o%以上的单质硫。 [性味功能] 酸，温；有毒。外用止痒杀虫疗疮；内服补火助阳通便。 [主治用法] 外治用于疥癣，秃疮，阴疽恶疮；内服用于阳痿足冷，虚喘冷哮，虚寒便秘。内服炮制后入丸散服；外服研末油调涂敷患处。 [用量] 1.5～3g；外用适量。 硫黄:古代炼丹常用矿物之一。又名石留黄。即矿物硫（S）。《抱朴子内篇·金丹》：“以华池和丹，以曾青、硫黄末覆之蔫之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日。” 【性质】 硫磺是无机农药中的一个重要品种。商品为黄色固体或粉末，有明显气味，能挥发。硫磺水悬液呈微酸性，不溶于水，与碱反应生成多硫化物。硫磺燃烧时发出青色火焰，伴随燃烧产生二氧化硫气体。用于防治病虫害常把硫磺加工成胶悬剂。它对人、畜安全，不易使作物产生药害。药方选录

1.治男子腰肾久冷 心腹积聚 胁下冷癖 腹中诸虫 失精遗溺 形赢力劣 脚膝疼弱 冷风顽痹 霍乱转筋 虚滑下利；又治妇人血结寒热 阴蚀疽痔：硫黄十两．净拣去沙石 研细飞过 用瓷盒子盛 以水和赤石脂封口 以盐泥固济晒干 地内先埋一小罐子 盛水令满 安盒子在上 用泥固济讫 慢火养七日七夜 候足 加顶火一斤煅 候冷取出 研为细末 以药末一两 用蒸饼—两 汤浸握去水 搜为丸 如梧桐子大．每服三十丸 多至百丸 温米饮下 空心服之．（《局方》金液丹） 2.治冷劳气血枯竭 肉瘠齿落 肢倦言微：石硫黄一斤 猪大肠二尺．将硫黄为末 实猪肠小烂煮三时取出 去肠蒸饼为丸 如梧桐子大．每服十丸 日浙加之．（《易简方论》补火丹） 3.治命火衰微 阳气暴绝 及虚寒水肿 寒中等候：九制疏黄、糯米粉各八两 糊丸 服三分 温水下．（《医级》玉壶丹） 4.治不孕：明净疏黄—两 用铜铫甘草汤煮一日 取出阴干 研如面．上以糊丸如梧桐子大 约二百粒．每遇妇人月经过后空心酒下二十五丸 次日下三十五丸 三日下四十丸 一百丸尽 交合则授胎矣 次月当不行经 如复行经者又如法服前药—百丸 必有孕 自后可服清热养血之剂则胎固 孕妇泰也 此方百发百中 不可以其简易而略之．（《古今医统》引《螽斯广育》神效百子丸） 5.治阴毒面色青 四肢逆冷 心躁腹痛：硫黄末 新汲水调下二钱 良久 或寒一起 或热—起 更看紧慢 再服 汗出即瘥．（《本事方》还阳散） 6.治带下：硫黄五钱为末 乌梅肉三钱．捣丸如黄豆大．每五丸 空心酒下[1]．（《种杏仙方》）毒性

硫磺属低毒危险化品，但其蒸汽及硫磺燃烧后产生的二氧化硫对人体有剧毒。一般经吸入、食入或经皮肤吸收。过量硫磺进入肠内大部迅速氧化成无毒的硫代物（硫酸盐或硫代硫酸盐），经肾和肠道排出体外，未被氧化的游离硫化氢，则对机体产生毒害作用。硫化氢是一种强烈的神经毒物，对胃肠粘膜、呼吸道有明显的刺激作用，浓度越高，全身毒性作用越明显。硫化氢和氧化型细胞色素氧化酶中的三价铁结合，从而抑制了酶的活性，使组织细胞内的氧化还原过程发生障碍，引起组织细胞内窒息，组织缺氧，表现为中枢神经系统症状和窒息症状。

赤峰市克什克腾旗郝沟萤石矿开采了。据查询相关信息显示，赤峰市克什克腾旗郝沟萤石矿已经在2021年3月15日开采，是已经开采了的。萤石是工业上氟元素的主要来源，广泛应用于航天、制冷、医药、防腐和新能源等领域。我国萤石资源丰富，矿床繁多，资源储量、生产量和出口量均居世界首位。

内蒙古赤峰热力公司的施工项目有城市集中供热。

赤峰新城富龙热力有限责任公司的经营范围是：许可经营项目：无 一般经营项目：城市集中供热；管道工程；市政工程；压力管道安装、维修；锅炉安装、改造、维修；防腐保温；供热物资销售；压力容器制造（第一类压力容器和第二类低、中压容器制造）。

独特的墓葬形式 中国墓葬的形式很多。一般来说，人死后用棺材殓身或者直接埋入土中，这属于墓葬或土葬。但很多少数民族有一些奇特的丧葬形式。比如说“巴人悬棺”葬。藏族的人死后，依经济和社会地位不同，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬等形式。普通人都采用天葬，塔葬只对高僧，是将大师们的法体经过防腐处理放入塔内或将骨灰及舍利子装入塔内。灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美。火葬主要是对一些有地位及成就的僧人。1.天葬 天葬亦可谓之“鸟葬”，是藏地古老而独特的一种葬俗，用于一般农牧民和普通人。藏语称天葬为“杜垂杰哇”意为“关（尸）到葬场”；又称“恰多”意为“喂鹫鹰”，文中“恰”是一种专门食尸肉秃鹰，谓之“哈桂”。 藏族佛教信徒们认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的愿望。通过天葬将死者的尸体喂鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日在天亮前由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕， 天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽，以吃光为吉利。 藏北比如县的达摩寺多多卡天葬台，是全西藏唯一保存头骨的天葬台，也是目前西藏最为著名的天葬台。庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。 2.悬棺葬 悬棺是中国及东南亚国家的一种古老墓葬形式，以将死者的棺木放置在人迹罕至的悬崖绝壁之上为特征。除中国外，印支半岛、印尼、菲律宾等地均有发现。悬置棺木的方式各地有所不同，或利用岩壁间的裂缝之处架设棺木；或在岩壁上凿孔楔入木桩，以支撑棺木；或凿崖为穴，插入棺木，一端露与穴外。棺木多为独木凿成，呈长方形，也有少数船形棺。葬式有一次葬，亦有待死者肌肉腐朽后，将骨质入棺，再送至悬崖上去的二次葬。据研究，该种葬法使用时间漫长，早至商周，晚达明清，主要分布于南方各省，如宜宾地区兴文和珙县、三峡、武夷山九曲溪。宜宾兴文县苏麻湾有悬棺50余具，皆被认为是古代焚人的墓葬，低者十几米，高者近百米，或凿孔置木，或利用天然石穴，距今400～700年，形成于明代。三峡悬棺多在风箱峡中，人称“风箱”。武夷山九曲溪小藏峰岩壁上因棺木如船形，人称“船棺”，经鉴定已有3800年历史。 3.崖墓葬 崖墓葬就是在崖穴洞窟中安葬人的遗体的一种葬俗，一般选择在江河沿岸山腰或山足下的断崖上,依石向内造出墓道和墓室。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。《临海水土志》对崖葬已有记载。我国目前已发现有殷商、战国、两汉、南北朝、唐、宋、元时期的崖墓葬。以四川地区为多，蜀地人以为死人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。崖葬大体可分为三种类型：将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬。北方人和汉人有少数地区使用崖葬。比如，汉代中山靖王与山东曲阜鲁王的墓葬方式就是崖葬，众多的崖穴是由人工开凿而成，规模宏大，俨然地下宫殿。四川的麻浩崖墓其范围包括斧头湾，东西长约200米、上下宽约25米，有编号的崖墓544座，层层叠叠，墓门披连，密如蜂房，极为壮观。最深达90m小的约6m，宽达10m 左右，高达2.8m。由墓门、享堂、墓道和棺组成。早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为“南安（乐山古称）名墓之首”。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，且有不少历史题材的神话故事，以及画像石棺、书法题刻。同时，还有中国乃至世界遗留最早的佛教石刻造像，是汉文化与印度早期佛教文化交融的具体反映。 4.塔葬 塔葬随佛教的传人而兴起，指佛门高僧坐化圆寂后，将骨灰或尸体经过处理后放入地宫，上面造塔，以示功德的一种佛教独有的墓葬形式。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据和尚们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。知名佛教寺院多有塔墓，墓塔年深日久，积少成多，望去好似树林，因此又有塔林之称，但以河南少林寺塔林最为有名。少林塔林位于寺西，现存自唐以来砖石墓塔230多座，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔墓葬群。式样繁多，造型各异，既是佛教文化的产物，又是古代砖石建筑和雕刻艺术的精品。山东长清县的灵岩寺塔林，安葬有唐代至清代的墓塔167座.

在原始社会早期，墓穴形式很简单，只在地下挖一土坑，墓坑一般较小,只能容纳尸体，无棺椁，尸体也无特殊东西包裹。到新石器时代晚期，在大汶口文化后期，少数墓坑面积很大，坑内沿四壁用天然木材垒筑，上部用天然木材铺盖。随着社会历史的发展，墓室结构也发生了很大变化。主要有以下三种类型：第一种木椁地宫：进入阶级社会后，墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级陵墓有着十分宏大的规模。

到了原始社会晚期，出现了贫富分化的现象。如在汶口文化晚期10号墓中，有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。

进入阶级社会以后，贫富分化更加悬殊，王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。商代还流行人殉制度。

大约从殷末周初，在墓上开始出现了封土坟头。春秋战国以后，坟头封土越来越大，形状好似山丘。特别是帝王陵墓的封土，工程大，发展变化明显。下面介绍几种帝王陵墓的封土形式：

第一种“方上”。其做法是在墓穴之上，用土层层夯筑，使之成为上小下大的方锥体，因其上部为一小的方形平顶，好像方锥体截去了顶部。故日“方上”。陕西临潼的秦始皇陵的坟头，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。汉代帝王陵墓的坟头也多采用方上形式。

第二种“以山为陵”。即利用山丘作为陵墓的坟头，唐代帝王陵采用了以山为陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山为陵，凿山建造的。

第三种“宝城宝顶”。即在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内添土，使之高出城墙成一圆顶。这种城墙称之为“宝城”，高出的圆形坟头，称之为“宝顶”。在宝城之前，还有一个向前突出的方形城台，台上建方形明楼，称之为“方城明楼”，楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑。明清两代的皇帝和后妃皆采用了这种以宝城宝顶的方城明楼构成的坟头。

商代是中国的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。

河南省安阳的商王陵墓，有“字形墓”和“中字形墓”。字形墓的墓室，是一个巨大的方形或字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道。侯家庄的一座最大的字形墓，墓室面积约330平方米，加上墓道,总面积达1800平方米，深度在15米以上。类似的墓葬在山东益都也有发现，是属于诸侯或方国的首领的。中字形墓的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓道。武官村的一座最大的中字形墓，墓室面积近170平方米，加上墓道,总面积达340平方米，深度为7米余。除了王陵以外，其他贵族的墓也有中字形的，但规模略逊。在贵族的墓中,还有一种“甲字形墓”,只在墓室南面有一个墓道，规模一般都较中字形墓为小。商代绝大多数的墓，都是没有墓道的长方形竖穴式土坑。形状虽然类同，但规模则有很大差别。大贵族的墓，面积可达20余平方米，在安阳小屯发现的商王武丁配偶“妇好”的墓即如此。一般小贵族的墓，面积往往不足10平方米。而平民的墓面积更小，有的甚至不足2平方米。

商王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。字形墓的椁室,平面呈字形或方形。其余各种类型的墓,椁室平面呈长方形。敛尸的葬具都是木棺，放在椁室正中。平民的墓，有的有棺有椁，有的有棺无椁。尸体的放置方式，主要是仰身直肢。无论是贵族还是平民的墓，墓主都只有一人，尚未发现夫妻合葬的情况。商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富、精美。包括各种青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。随葬各种青铜器460余件，玉石器750多件，骨角器560余件,另有海贝近 7000枚。

由此可以想见，商代的王陵若不被盗掘，其随葬品应达到更为惊人的程度。

商代统治阶级墓葬的特点之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一、二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。另有完全供杀殉用的“人牲”。殉葬者的葬式各有不同，其中颇多采用俯身葬。殉葬的牲畜，以马与狗为最多。各种类型的墓，都在墓底的正中设一长方形的小型坑穴，其位置正当墓主人尸体腰部之下，故称“腰坑”,坑内埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓,也往往有埋狗的腰坑（见）。

在安阳侯家庄的一座字形墓的墓室之上，发现了大型的砾石，应是房屋的础石。在安阳小屯的妇好墓和大司空村的两座长方形墓的墓坑上，都发现了用夯土筑成的房基及础石。 由此可见， 从王陵到一般的贵族墓，有时在地面上建有房屋。它们可能是供祭祀用的，类似后世的所谓“享堂”。

西周的墓制承袭商代。由于尚未发现王陵，不知当时是否有字形墓。诸侯、贵族的大墓，有的是设有两个墓道的中字形墓，有的是设有一个墓道的“甲字形墓”。河南省浚县多系中字形墓，其形制与商代的陵墓相似。除上述两种类型的大墓以外，绝大多数的墓仅有长方形的墓室,不设墓道,它们的规模因墓主人的身份不同而有很大的差别。与商代一样，也多在墓底设腰坑。

据记载,周代的棺椁制度有严格的等级,即所谓“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。诸侯、贵族墓的随葬品，仍以各种青铜礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增多。在各种食器之中，鼎和是最重要的。周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎,大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。与鼎配合使用,九鼎配八,七鼎配六,五鼎配四，三鼎配二,亦有明确的规定。这在考古发掘中也得到了证明。例如，在河南省陕县中，有一些大型和中型的贵族墓分别随葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎；墓的规模也依次减小。其中“七鼎墓”已被证实为虢太子墓。

与商代一样，往往在诸侯、贵族墓附近设有“车马坑”(见彩图[车马坑])，其规模视墓主人的身份而定。以上述虢国墓地为例，虢太子墓的车马坑埋车10辆、马20匹，两座“五鼎墓”的车马坑各埋车5辆,马10匹。浚县卫侯墓的车马坑，规模最大的埋车12辆、马72匹。殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍减少。但直到春秋战国时代，有些大墓依然使用人殉。

发掘工作证明，西周已经有了合葬制度，其方式为夫妻分别葬在两个互相紧靠的墓坑中，即所谓“异穴合葬”。陕西省宝鸡茹家庄西周中期的伯墓及其夫人井姬墓的发现提供了这方面的证据。到了春秋、战国时代，这种异穴合葬的制度更为普遍。例如，在山西省长治分水岭的晋、韩墓地中，凡属大、中型的贵族墓，都是两两成对，并列在一起，一葬男性，一葬女性，当为夫妻无疑。

在战国时代，墓室仍然保持商、西周以来的形制，有的大墓甚至还保留着腰坑。有些国君和大贵族的陵墓，如上述平山中山王墓、辉县魏王墓和邯郸赵国贵族墓，都在墓室的两面设墓道，与商、西周的中字形墓相似。有些国君的墓，如安徽省，则和许多贵族的墓相同，仅有一个墓道或没有墓道。湖北省随州，开凿在丘陵的岩石中，规模甚大，但没有墓道，而且墓室的形状不规整，是罕见的特例。诸侯、贵族的大墓，仍流行附设车马坑。中山王墓的附近除车马坑以外，还有船坑，坑内埋船。这时的大墓，往往在墓室内积石以加固，积炭以御湿。辉县的魏王墓，则在墓圹内大量屯沙以防盗。在南方的楚地，流行用一种白色或灰色的粘土填在棺椁的周围，以保尸体和随葬品不朽。棺椁仍然存在严格的等级制度。诸侯、贵族的大墓，用多重棺椁。随州曾侯乙墓椁室庞大,分隔为4个部分，双重木棺都髹漆施彩绘，十分精致。

由于生产的发展，手工业的发达，贵族墓内的随葬物，在种类、数量和质量方面都达到空前的水平。当时漆器的制作已很精美，它们在随葬品中的比重显著增加。但是，礼器和乐器仍然被统治阶级看作是最重要的随葬品。例如：曾侯乙墓有编钟一架，共64件，编磬一架，共32件，显示了诸侯行礼作乐的大排场。青铜礼器中，有“升鼎”一组共9件；一组共8件,正符合墓主的国君身份。下层贵族和上层庶民，多在墓中用仿青铜礼器的陶“礼器”随葬。在各地发掘的大量战国小型墓里，随葬品甚少，却都有着一组仿铜的陶器，如鼎、豆、壶之类。只有渭河流域的秦墓是例外，墓中的陶器是鬲、盒、罐、瓮等日用品，而不是礼器，这可能是由于秦受礼制的影响少，有它自己的葬俗。

在关中和中原地区的战国晚期小型墓中，出现了横穴式的土洞墓室，也有用一种体积庞大的空心砖筑椁室以代替木椁的。这种横穴式墓和空心砖墓在当时还很不普遍，但它们的出现意味着商周以来的传统墓制发生了变化。人殉在春秋晚期和战国初期的一些大墓里仍然存在，但总的说来，在战国时代，确比商代、西周少见了。用木俑和陶俑随葬的风俗已盛，这可以看作是人殉的替代。从商、西周以来，墓主的尸体多是仰身直肢。到了战国时代,除了南方的楚国以外,黄河流域的秦、韩、魏、赵、燕等国都程度不同地流行屈肢葬。特别是西方的秦国，屈肢葬墓占有相当大的比例,墓中尸体侧身而卧,四肢蜷曲。这可能是受黄河上游自新石器时代以来的一种特殊葬俗的影响。

汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹，用砖和石料筑墓室，在形制上模仿现实生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的，首先发生在黄河流域，然后普及到各地。在秦和西汉前期，贵族地主阶级仍沿用竖穴式土坑墓，墓中设木椁。在长江流域及南方和北方的边远地区，竖穴式木椁墓一直延续到西汉后期，甚至东汉前期。在秦和西汉的竖穴式木椁墓中，棺椁制度沿袭周代的礼制，有严格的等级。有些汉墓还使用了所谓“”。

在贵族大墓中，河北省和山东省曲阜可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表。它们是在山崖中穿凿巨大的洞穴，作为墓室，故称“崖墓”，形制和结构完全模仿房屋。在黄河流域和北方地区，一般的横穴式墓是地下的土洞墓，规模较小，构造较简单，墓主属于下层地主阶级。这种土洞墓，在汉代以后的各个时期，长期流行。汉代的新的墓制，还表现在中原一带的“空心砖墓”。它只流行于西汉一代，到东汉基本上即已绝迹。大约在西汉中晚期，在中原和关中一带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖室墓”。到了东汉，砖室墓迅速普及，成为全国各地最常见的一种墓。贵族官僚们的砖室墓规模较大，结构复杂，布局模仿他们的府第。许多墓里还绘有彩色壁画。

西汉晚期开始出现的石室墓，到东汉在某些地区盛极一时。墓室中雕刻着画像,故称“画像石墓”。墓室的结构和布局,也是仿照现实生活中的住宅。有的石室墓，也绘有彩色的壁画。东汉时期，四川省境内的砖室墓往往在壁上另嵌一种模印着画像的砖，称为“画像砖墓”。在四川各地，东汉及其以后还流行崖墓。

中国古代棺椁并称，都属葬具。西汉中期以后的各种横穴式墓，特别是东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就起了椁的作用，可称“砖椁”和“石椁”，而墓室内的葬具则是有棺无椁。西汉前期和中期，夫妻合葬仍然采取“异穴合葬”的形式。西汉中期以后,制度一变,除帝陵以外，一般都是夫妇同墓合葬。横穴式的墓室，为同墓合葬提供了方便。

汉墓中的随葬品和战国时代相比,青铜器减少,漆器的比重进一步增加。为了储存大量的食物和饮料，墓内常有许多大型的陶器。西汉前期和中期，主要随葬生前的实用器。西汉中期以后，增添了各种专为随葬而作的陶质，包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等偶像。到了东汉，明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。在西汉中期的贵族墓中，仍然有用车、马殉葬的，但车和马都埋在墓室和墓道内，而不是在墓的附近另设车马坑。西汉晚期以后,不再用真车、真马殉葬,而是用木制或陶制的车马模型来替代。在南方地区，还有用木船或陶船的模型随葬的。

在汉代，以人殉葬是非法的。因此，在考古发掘中，除个别例外，已经见不到人殉。从商代开始的残酷的人殉制度，至此基本上终止。作为奴婢的替身，木俑和陶俑被多量地放置在统治阶级的墓中。

在地面上，统治阶级的墓已普遍筑有坟丘。在坟丘之前，往往设祭祀用的祠堂。东汉时盛行在墓前建石阙，并置人物和动物的石雕像；还流行在墓地上立石碑，记述墓主人的死亡日期、家族世系及生平事迹。

陕西省临潼的,是中国第1个帝陵。陵园平面成长方形，有内外两重围墙。坟丘在陵园的南部，平面成方形。陵园的北部设寝殿，开帝陵设寝的先例。西汉的帝陵，除文帝的霸陵系“因山为藏”以外，都筑有覆斗式的方形坟丘，其位置在陵园的中央。陵园的平面成正方形，四周筑围墙，每面开一“司马门”，门外立双阙。汉承秦制，在陵园设寝殿。汉代帝后合葬，同茔而不同陵。后陵在帝陵之旁，其规模较帝陵为小。以惠帝时在长陵建原庙为起始，西汉诸陵都在陵园附近建庙。东汉的帝陵，从明帝的显节陵开始，陵园周围不筑墙垣而改用“行马”，并在坟丘之前建石殿以供祭享。从显节陵开始，陵园附近都不再建庙。

魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承袭汉代。但经过汉末的战乱，社会经济受到严重的破坏，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变。

自魏晋以降，规模宏大、雕刻精致的画像石墓已很少见了。贵族官僚的墓，一般都是砖室墓，有时设石门。和汉墓相比，墓室的平面布局简化,面积减小。但是,在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展。例如：洛阳西晋墓中有角柱与斗，南京东晋墓中有直棂窗。从汉末、魏晋开始，各地都流行在墓室中设棺床。在长江流域的晋墓中，有时还有灯龛和台桌。这些结构和设施，都是用砖砌成，使得墓室更象现实生活中的居室。在黄河流域，砖室墓的墓道甚长，其接近墓室的部分是一段隧道。随着年代的推移，隧道逐渐加长。到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天井，直通地面。北朝后期,有些大墓的隧道长达20米,天井有三、四个之多。这是出于对现实生活中的住宅的模仿。天井愈多，愈显得门多宅深,院落重重。魏晋之际,辽东、河西等边远地区的豪族大姓，沿袭汉代旧制，营建砖石结构的大墓，在墓壁和砖面上施彩画，其题材多与汉墓壁画相似。在中原一带，却很少有在墓内绘壁画的；但到了北魏，壁画又重新流行。长江流域的东晋和南朝，则流行用模印着画像的砖来装饰墓壁。

这一时期的随葬器物，主要是陶瓷器如杯、盘、碗、壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾盂、虎子等生活用具。其形制往往因地区而有差异，有的器物仅见于南方而不见于北方。总的说来,瓷器的数量激增,长江流域尤其如此。汉代流行的仓、灶、井、磨等陶制模型和家禽、家畜的陶制偶像继续沿用,但往往形体不大,制作粗简。贵族官僚阶级墓中的主要随葬品，是各种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，的种类和数量愈多。起初是少数男女侍者和武士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添骑兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之类，除家内奴婢外，大部分是墓主人出行时的仪仗队，它们具有明显的军事性质，反映了当时各地统治者拥有私人的武装部曲。大同北魏前期的司马金龙墓和洛阳北魏后期的元墓中的仪仗俑,竟达数百件之多。北魏后期,在墓门的两侧，还往往有一对形体特别高大的守门卫士俑。在南方地区，除陶俑外还有瓷俑，但用俑随葬的风气不如北方盛。从汉末至魏晋，统治阶级常乘牛车，长期因袭不改。在两晋南北朝时代，贵族官僚墓中多用陶制的牛车模型随葬。上述由各种陶俑组成的仪仗行列，便是以牛车为中心的。用陶制的“镇墓兽”随葬，是从西晋开始的。西晋墓中的镇墓兽往往只有一件，作四足直立状。北魏墓中的镇墓兽成双,置于墓门的两侧,作卧伏状。到了北魏后期，墓中的两件镇墓兽，一为兽面，一为人面，都作蹲坐状。长江流域的东晋、南朝墓，镇墓兽多保持西晋时的形态，缺乏变化。魏晋南北朝时代开始在墓内置。两晋的墓志,或为石质，或为砖质,形状多为长方形,而洛阳发现的年代较早的西晋墓志则作碑形,可见它是从墓碑演变而来的。到了北魏后期，才流行方形有盖的石质墓志。从此以迄隋唐，乃成定制。

在以黄河流域为主的北方地区，北魏以来的墓葬制度，经隋代，至于盛唐，一脉相承。当时贵族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很长的隧道；隧道顶部开天井，两壁设龛。有天井7个、壁龛8个，有天井4个、壁龛6个，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3个、壁龛2个，天井和壁龛的多寡基本上与墓主人的官品爵位相一致。隋代流行以土洞为墓室,高级官僚的大墓亦不例外。入唐以后,则多采用砖室，土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚，其墓室都为单室。二品以上的大官，除主室以外，有时还设简单的前室。成王李仁墓、章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和，则都有前后两室。从初唐到盛唐，贵族、官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙、 白虎， 墓室顶部绘日、月、星辰， 其他则有鞍马、明驼、牛车、 列戟、步骑仪卫、属吏、男女侍者以及乐舞伎等，各绘在墓内的相应部位，其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。

随葬品以大量的陶俑为主。大约从武周时开始，陶俑多施三彩釉。陶俑可以分为出行时的仪卫行列和家居时的家臣侍者两大类。前者自隋至初唐多武装俑，以后逐渐减少；武周时出现高大的马俑和驼俑。后者自初唐至盛唐不断增多，乐舞俑和游嬉俑等皆属此类。受佛教影响,镇守墓门的一对武士俑在盛唐时演变为天王俑,其特点是脚踏伏兽或鬼魅。镇墓兽继承北魏后期以来的形态，一为人面，一为兽面，而武周时则又进一步演变为头生角、肩附翼或手握蛇的怪兽。隋代开始出现的人身禽兽首的十二时辰俑，到开元、天宝之际更为流行。陶俑的数量，因墓主人身份而有不同的限额；懿德太子墓的陶俑总数达千件之多。方形有盖石墓志在唐代使用得更为普遍。墓志的大小，随墓主人的身份而有等级之分。例如：三品官的墓志多为约72厘米见方，一品官如杨思及章怀太子雍王李贤、成王李仁的墓志皆为88厘米见方,永泰公主的墓志最大，为114厘米见方。懿德太子如天子之制，不用墓志而用玉册。

安史之乱以后，唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化，短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式的长墓道，因而天井和壁龛也不见了。墓室的规模缩小，壁画亦十分罕见。陶俑的数量减少，制作粗简。天王俑和镇墓兽越来越简化，在有的墓里已不用。只有十二时辰俑仍较流行。

长江以南广大地区的唐墓，有竖穴式土坑墓和砖室墓两类，形制简单，规模甚小。砖室墓多为长方形，有的两室并列，夫妻各葬一室。广东省韶关张九龄墓，主室平面呈方形，四壁施彩画，前方甬道两侧还各设一耳室，规模较大，形制与北方地区的砖室墓类似。总的说来，南方地区唐墓中的随葬品多为陶瓷器皿，陶俑甚少见。

唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外，大多数都是“依山为陵”。唐高宗与武则天合葬的乾陵，以梁山的主峰为中心，筑平面略呈方形的内城，四面各开一门，门外置石狮、石马和石人。南面的朱雀门是正门，入门即为献殿。自南面远处第一道门阙至内城的朱雀门，神道长达3公里,两旁列瑞禽、瑞兽、马、武将、文臣以及外国首领的石雕像，并树“述圣记”碑和“无字碑”。乾陵的宏大规模，充分显示了大唐帝国极盛时期的强大国力。

五代前蜀王建的永陵在四川省成都，南唐李的钦陵和李的顺陵在江苏省南京，都已经发掘。地下的玄宫分前、中、后3室,各室两侧又多设壁龛或耳室，这可能是承袭唐陵的制度。唐陵的地下玄宫虽都未经发掘,但从各方面的情形推测,亦应设有前、中、后3室。

中原和北方地区的北宋墓，最富有特色的是一种仿木结构建筑的砖室墓。北宋初年，墓室内的仿木结构还很简单。到北宋中期，才达到成熟的程度，从而成为一种特殊类型的砖室墓。从这以后，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形，仿木结构则从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”演变为五铺作重，从版门直棂窗演变为雕花格子门。一般多为单室墓，后期较大的墓则分前后两室。墓内多用壁画或雕砖作装饰，其内容主要是表现墓主人的日常生活，特别是墓主夫妻举行“开芳宴”的场面，有时也有孝子故事图等。在有些北宋末年的墓中,还出现了杂剧雕砖。墓室的后壁,则往往有“妇女掩门”雕砖。随葬品寥寥无几，这可能是由于各种器具什物已充分地绘刻在壁画和雕砖上的缘故。

长江中下游地区的宋墓，与同地区的唐墓相似，除了竖穴土坑墓以外，主要是简单的长方形砖室墓，后者往往两室并列，夫妻各葬一室。随葬品除陶瓷器外，颇有漆器和铜镜，偶尔也有银器。江西、福建省境内的宋墓，有用陶瓷俑随葬的，其中包括十二时辰俑和神煞俑。四川省境内的宋墓，除砖室墓外，还流行石室墓，后者多有雕刻，其题材为墓主人夫妇“开芳宴”，有的则为孝子故事。

北宋帝陵在河南省巩县，其地点的选定严格按堪舆术的要求。诸陵形制相同,都是以土筑的坟丘为中心,用墙垣围成方形的陵域，坟丘之前设献殿。四面各开一神门,门前置石狮。南面较远处设两重土阙,各称鹊台与乳台。自乳台至南面神门，神道两侧依次列象、獬豸、鞍马、虎、羊、蕃使、文官、武士等石雕像。帝陵后面别筑后陵，这与汉陵有相似之处，却为自唐以来历代帝陵中所仅有。南宋的帝陵在浙江省绍兴附近。因为算是权殡，所以营造较简，名为“攒宫”。虽然大体上是沿袭北宋的陵制，但没有乳台、象生，也没有陵垣及四门。献殿之后作玄宫，尸体放置在严密坚固的“石藏子”中。

分布在华北、内蒙古和东北各地的，具有契丹族的特色。墓室除方形的以外，还流行圆形的。一般多为单室墓，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的。赤峰的和北京的齐王赵德钧墓，都有前、中、后3室，并多设耳室， 显示了“多室”的特点。墓室内有时有简单的仿木建筑的结构，并施彩画。葬具除木棺外，盛行石棺。有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形，反映了契丹族的游牧生活。辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室。

辽代贵族墓中的随葬品，除了金银器、陶瓷器及铁器等各种生活用具以外，以大量的马具、盔甲、各种武器以及金属面具和铜丝手足套等物为特点。陶瓷器中的鸡冠壶，亦为辽墓中所特有。到了中期，马具和兵器逐渐减少，鸡冠壶的形态亦由皮囊状演变为提梁式的圈足器。晚期辽墓一般已不用兵器随葬，马具也大为简化，而鸡冠壶则告消失。大约从早期的后半开始，辽墓中往往有汉文或契丹文的石墓志，形状与唐宋的相似。

金代的墓葬，一方面是受辽墓的影响，而更多的则是继承北宋的墓制。河北省新城的时立爱墓和兴隆的萧仲恭墓，其年代基本上属金代前期。由于墓主人的爵位高，都系多室的砖墓。墓室内有仿木建筑结构，绘壁画。时立爱墓的主室为八角形,前室两侧所附耳室为圆形,在形制上与辽墓有相似之处。萧仲恭的墓志则用契丹文书写。分布在华北南部和中原地区的金代后期地主阶级墓，主要是单室砖墓，平面多为方形或八角形，也有圆形的，从墓门到墓室内大量使用仿木建筑结构。有的墓里绘有开芳宴、放牧、捣练等题材的壁画，而大多数的墓则是大量使用雕砖，表现出门楼、格子门、棂窗、桌椅、屏风、灯、盆花之类。

元代的仿木建筑结构砖室墓，主要发现于山西省境内。其特点是仿木建筑的结构日趋简化，有些已变成示意性的了。山西省中部地区墓内装饰以壁画为主，题材仍多为开芳宴，但突出了墓主人的形象而省略了伎乐的场面。山西省南部地区墓内多饰雕砖，内容多为孝子故事或花卉之类。五代、北宋以来的仿木建筑结构砖室墓，到元代已接近尾声。

南方的元墓沿南宋旧制，多为简单的长方形砖室墓，双室并列，分葬夫妇。作为时代的特点，许多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室、防护棺椁，并在墓底铺松香之类，以利尸体的保存。到了明代，一般官僚地主阶级的砖室墓采取密封棺材，防腐措施又有发展，所以有的墓不仅尸体完好，而且衣冠服饰以及书籍、字画等易朽物品也保存良好。

明代的帝陵，以安徽凤阳的皇陵为最早。皇陵的形制承自北宋的帝陵，基本上仍沿汉唐以来的旧制。泗州的祖陵年代稍晚，其形制已与南京朱元璋的孝陵相近，而则为此后的明代陵制开创了先例。明代从成祖朱棣起，13个皇帝都葬在北京昌平县，集中在一个总的陵园内,称。陵园的总门在南面,称大红门。入门不远，立“长陵神功圣德碑”。由碑亭往北，神道两侧依次立石望柱及狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、武将、文臣等石雕像，而各陵之前则不再立石望柱和石象生。出于总体布局上的考虑，陵的方向虽多向南，但也有向东或向西的。各陵规模大小不一，但形制和布局彼此相同。陵的前部主要是恩殿，基本上相当于唐宋陵前的献殿。与汉唐以来的帝陵相比，明陵最大的特点是坟丘不成方形而成圆形，周围砌砖墙，称为宝城，其位置不在陵域的中部而居全陵的最后。宝城之前设明楼,楼上树石碑,上刻皇帝的谥号,这也是明陵的新创。玄宫在宝城之下,其形制亦系模仿宫殿。以已经发掘的为例，玄宫可分前殿、中殿和后殿，中殿的左右两侧又各通一配殿。皇帝和皇后的棺椁放置在后殿的棺床上。