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中国十大板材品牌排行包括：LR丽人、YONGAN永林蓝豹、三威、西京、鑫富士、好太太板材、永春、百强板材、东平木业、HBIS河钢。

1、LR丽人

浙江丽人木业集团有限公司是国内中纤板行业规模最大的生产企业之一，在行业中具有很高的知名度。

丽人集团营销网络遍布全国，产品以华东、华南市场为主，北方与中西部地区为辅，辐射长三角、珠三角和经济高速发展的沿海及内陆等地区。

拥有一批资金实力、信誉良好、忠诚守信的经销商，和一批大中型知名终端客户。丽人产品冠以“丽人”、“欧科”品牌，以性能好、品质高、服务优、投诉少，赢得广大顾客的亲睐。

2、YONGAN永林蓝豹

永林蓝豹地板是上市公司――福建省永安林业（集团）股份有限公司（股票代码：000663）旗下品牌地板。永林蓝豹地板拥有中国驰名商标、中国名牌、出口双免验、CARB认证、世博会福建馆唯一指定木地板、第一批地板国家免检产品、第一批木地板十大品牌等荣誉。

3、三威

广西三威林产工业有限公司成立于1921年，原为梧州木材厂。自1991年刨花板项目投产后，企业进入高速成长期。

企业全面调整产品结构，努力提高产品质量和产品档次， 先后引进了中纤板、贴面板、板式家具、强化木地板、高纤板等现代化生产线，大大增强了生存再造能力，企业实力不断发展壮大。

2019年9月9日，广西壮族自治区工商联在南宁发布2019广西民营企业制造业100强榜单，广西三威林产工业有限公司排名第48。

4、HBIS河钢

德国百强旗下产品包括百强板材、地板、吸音板、轻钢龙骨、护墙板、桑拿板、防腐木、五金系列以及德百强－快装家 全屋实木快装家居系列，老板自主创新拥有超百项产品专利技术，包括双劲芯、免拆洗、主火中置、3D速火、回型杀菌等。

百强板材，优于国家环保标准3倍。以ACEART工艺为核心，甄选30年以上有氧木材，特选A+++级芯材，全数码烘干、脱脂，自然养生，并使用植物树脂胶/非醛级胶粘剂，把每一个细节都做到精致，从原木到成品全程监控，层层严格筛选，历经100道工序铸就出别墅豪宅健康板。

5、鑫富士

寿光市富士木业有限公司，公司始于1987年，是集生产兼多种经营于一体的大型企业。公司板材主要产品：

松木、桦木集成材、指接板、直拼板；H20、 H16工字梁；松木LVL建筑脚踏板；家具级、包装级LVL顺向层积材，门芯材、床板条；家具包装用胶合板、定尺多层板；黑膜、棕膜、F17建筑模板；三聚氰胺贴面板刨花板、密度板；

玻璃包装箱、电梯包装箱、大型机械出口用免熏蒸包装材等，年产30万立方米。产品远销美国、欧洲、中东、日本、韩国、东南亚、非洲、俄罗斯、南美洲、澳洲等国家和地区。

公司备有新的实验室，可对甲醛释放量、含水率、浸渍剥离、胶合强度、静曲强度、弹性模量等项目检测。拥有美国CARB认证、欧洲CE认证，非洲SONCAP证书等多种产品认证。

选购注意：

1、看板材表面有无明显瑕疵

装饰板材表面应光洁，无毛刺和刨切刀痕，无透胶现象和板面污染现象（如局部发黑、发黄现象），尽量挑选板材表面无裂缝、裂纹、无节子、夹皮、树脂囊和树胶道的，整张板自然翘曲度应尽量小，避免由于砂光工艺操作不当，基材透露出来的砂透现象。

2、认清薄木贴面与天然木质单板贴面板材的区别

3、板材外观检验

装饰板材外观应有较好的美感，材质应细致均匀，色泽清晰，木纹美观，板材配板与拼花的纹理应按一定规律排列，木色相近，拼缝与板边近乎平行。

4、板材胶层结构稳定，无开胶现象

应注意板材表面单板与基材之间、基材内部各层之间不能出现鼓包、分层的现象。

5、要选择甲醛释放量低的板材

不要选择具有刺激性味的装饰板材。因为板材气味越大，说明甲醛释放量越高，污染越厉害，危害性越大。

参考资料来源：百度百科-板材

参考资料来源：中国品牌网-板材10大品牌排行榜

南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名"重阳"，又名"重九"。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说:"岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日 月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。"

推荐于 2019-10-26

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重阳节登高的由来

重阳登高的由来农历九月初九，是我国人民的传统节日——重阳节。各地流传着许多关于重阳的风俗，其中最为普遍的就是重阳登高。 我们的先人将重阳看作是吉祥、长寿的节日。由于“九”是从“一”开始的个数最高数，古人将“九”看作是吉祥、长久的“至数”、“阳数”，称农历九月为“阳月”，九日为“阳日”。九月九日恰是“至数”相遇，两阳重叠，故而得名“重阳”。 重阳节登高，一般认为始于东汉。据《续齐谐记》记载，东汉年间，汝南人桓景跟随易学大师费长房游学多年。有一天，费长房对桓景说：九月九日这天，你家将有大祸临头，你必须立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，举家登高。果然，九月九日这天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人听师言而得幸免。 从此以后，每年到了重阳节前夕，靠近山岭的人家为免遭天祸，便纷纷登山避邪。而居住在平原的百姓，由于无山可登，就在重阳这天，在自制的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用“吃糕”代替“登高”，用三角旗代替“茱萸”，以示登高避邪之意。久而久之，重阳登高的习俗便沿袭下来。

190赞·5,606浏览2017-12-16

重阳节登高的由来是什么？

关于登高习俗的起源，有不同的说法： 说法一：明《五杂咀》认为，重阳源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。 说法二：重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。

10赞·129浏览2016-10-14

重阳节登高是什么意思？

34赞·11,884浏览2019-12-11

古代重阳节登高的起源是什么？

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过父母、妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，因此生活过得非常的拮据。 桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了。这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也染了病，整日躺在床上，不能动弹。 桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，同时也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。 桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。 桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。 转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。” 桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。 桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。 不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起，瘟魔出水走上岸来。他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。 瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。 没多久，瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。 桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在了地上。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，同时也有了重阳节登高的风俗。 这是我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的： 汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。 　在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿最后成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”。 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此人们就称这一天为“重阳”。 重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。 早在西汉时期《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。 在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。 如隋唐著名医学家孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载：重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。 酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

4赞·71浏览2020-01-01

重阳节为什么要登高 重阳节登高的意义和由来

2赞·427浏览2019-12-11

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酒店地板材料的选用需要满足几个特性：个性，也就是就装修地板的风格，不同的风格要选择不同的地板材料，如原生态类崇尚天然的主题酒店，就能够挑选用防腐木、仿古砖等；欧式、美式个性的地上铺贴能够挑选大理石、拼花地板；中式个性酒店天然挑选青砖、文化石等做为原料。档次，再就是酒店装修的档次，是中低档，还是高档酒店，选用的材料自然也是不同的，中低档餐厅选用本钱较低的原料，一般的抛光砖，简练漂亮，物美价廉。高档酒店就能够选大理石地面，体现出酒店层次与霏凡气质。实用性，酒店地板不仅要注重美观，也要注重实用性，酒店地板每天都要接待顾客，人流量比较大，所以地板一定要耐用，跃步石晶地板专门做酒店地板领域，石晶地板是2019年的新型地板，具有0甲醛、防水防滑、防火阻燃、无尘快装等多种功能，非常适用于酒店地面的装修。

1.年少轻狂差点被杀，唐天宝三年(公元744年)，诗仙李白和诗圣杜甫相遇于洛阳，被称为文学史上的大事。他们一起在山东一带漫游，一起拜访当时著名的道士。杜甫这样形容他们的日子：痛饮狂歌，飞扬跋扈。即便多少有点夸张，那也是狂放不羁了——这就是青年时期的杜甫。

在盛唐这样一个时代，人们胸襟开阔宏大，思想生气勃勃，狂放被认为是自信健康的一种美，所以李白的洒脱那样受人景仰，杜甫也自然流露着时代的骄傲。他们一起登临高台，慷慨怀古、纵论天下，令周围的人艳羡，又令人们觉得高深莫测。

这是一个踌躇满志的杜甫。和李白一样，他也是满腔治国平天下的狂想。不同的是，当时的李白已经从长安铩羽而归，而杜甫却正怀着一肚子好梦准备去碰碰运气。等待杜甫的仍旧是失败。即使这样，他依旧带着几分年轻的狂傲。

在给唐明皇的上书中，毫不含糊地自称才华绝不在汉代的文学大家杨雄、枚皋之下。在今天看来，杨雄、枚皋的成就声名远不及杜甫，但在当时，杜甫的这种说法，充分显示了自己的“年少轻狂”。中年之后，杜甫仍然不时露出狂态。

他在四川的生活是后半生为数不多的安定日子，这全靠他的故交、剑南节度使严武的照应。但是，杜甫对严武也经常漫不经心。和严武见面的时候，杜甫经常连帽子都不戴，这在当时是极其失礼的举动。传说中最严重的一次，喝醉的杜甫坐上严武的座位。

瞪着严武说：“严挺之还有这样的儿子!”直呼别人父亲的名讳，同样也是当时的大忌。杜甫这完全是借酒撒疯了。严武对杜甫虽然一贯友善，但身为一方军阀，他的脾气暴躁是出了名的，为小事杀人那是常事。严武尽管没有马上发作，心里却动了杀机。

一天，严武召集部下准备去杀了杜甫，要不是严武的母亲及时救杜甫，我们今天就看不到“青春作伴好还乡”这样的诗句了。在杜甫的吟诵中，人们总是看到一个关心民间疾苦、善良又热心肠的老人，很难把他和那种轻狂对照起来。或许，人性的复杂多样正是这样吧。

2.杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神。”

3.晚年的杜甫开了一家药铺子，因为杜甫他做人很正直，做生意当然也是一样，他卖得药材都不贵，老百姓也都负担的起。所以药铺开了没多久镇上的人都知道了杜甫开的药铺，就都去他那里拿药材。所以镇上其他的药材老板就很眼红，打算联合起来欺负杜甫。

就在当地的衙门书吏那里去撒谎说杜甫看不起那个书吏。书吏就带着人去杜甫的店里找麻烦。那个书吏拿了一个让人看不懂的药方去故意为难杜甫，说如果杜甫抓不出这几种药就把杜甫一家人赶出这个镇子。

可是杜甫的才学一看就知道药方上写的是什么，很快把药给了衙门书吏。书吏顿时对杜甫服气了。并警告镇上的人以后不能再找杜甫的麻烦。

4.相传杜甫小时候，因父母早逝和姑姑一同居住，后来一种传染病盛行，他和姑姑家的孩子得了一样的病，因为大夫说要躺在东边的床上才能好，可是在东边只有一张床。

所以他姑姑就让杜甫躺在那里，之后自己的儿子死了。这让杜甫深深感到自责，也是为他日后的忧国忧民的思想奠定了最初的基础。

5.一半撑死一半饿死

政治上不得志是一种不幸，但杜甫悲惨境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敌人竟然是饥饿。天宝五年(746年)，杜甫35岁，结束了长达十几年的漫游，来长安求仕，以实现扶世济民的政治理想。

然而，此时的唐玄宗已然不是开明天子，他好大喜功，穷兵黩武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活极端腐化。不过，他对玄宗仍然抱有幻想，以为通过忠臣的努力辅佐，迷途天子还是可以返回正路的，国家仍可回到开元盛世的局面。

于是，他积极寻求从政的道路，在艰难困苦中咬紧牙关，坚持既定观念，困居长安达10年之久。他来长安不久，父亲便去世了，这使他的生活失去了经济来源。渐渐地，他需要依赖亲友的周济了。有时去长安城南的终南山采些草药，拿到市场出售以糊口。

有时去买政府救济灾民而低价出售的粮食，甚至有时竟过上乞讨的生活。“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结!”都是他卑屈生活的真实写照。衣衫褴褛，经常挨饿，动不动就是十来天没米下锅。

他的族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，杜甫每每前去走动。这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑到园中砍菜，放手乱砍一气。

杜甫对此感慨万分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友对他的款待。有一次杜甫闹疟疾，折腾得面黄肌瘦，头白眼花，大病初愈，他拄着拐杖出门散步，来到王倚家门。王倚见杜甫这般模样，问清原委之后，十分同情，虽说家境也不富裕，还是买肉买酒，热情地招待了他。

杜甫于艰难困苦中受此厚遇，激动得手脚轻旋，病体顿时松快了许多，写诗对王倚说：“但使残年饱饭，只愿无事长相见。” (《 病后过王倚饮赠歌 》)饥饿之苦，可以预见。杜甫曾一度把家属接到长安城南的下杜城。

不久便因生计问题而被迫迁移到长安东北240里的奉先(今陕西蒲城县)，寄居在县署公舍里。这种生活状态，杜甫在长安持续了10年。等杜甫混到一个小官的职位时，已经有点太晚了。他上任不久回家探亲，进门听到的是小儿子活活饿死的噩耗。

一代“诗圣”沦落到这步惨状，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”原来不只是眼见，还是切身之痛。生活的艰难并未使杜甫后退归隐(当然，他也时时在诗中表露隐逸的念头，但终未实践)，客观上，它使杜甫始终处于理想与现实的矛盾之中，从而有可能对社会和人生加深认识。

安史之乱时，“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影。在流离失所的岁月里，他拾过橡栗、挖过野芋，辗转挣扎到四川时，已经一身是病。在杜甫的诗中，流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜，又何尝不是他本人的付出太过沉重了。

杜甫的死也与饥饿有千丝万缕的联系。离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了。

南京国荣环保科技有限公司、郑州旭阳环保设备有限公司、上海追优实业有限公司。

移动式厕所是钢制焊接的框架式卫生间，与传统的固定式厕所相比,它可以移动,而且非常有优势.移动厕所更环保.便携式厕所可以及时清理、运输和储存.它易于拆卸和安装,而且体积小,便于运输.安装移动厕所后,不需要水和电源箱。

它具有很强的环境容量,适用于不同的环境条件。本实用新型采用强化健康等级EPS板,结构牢固,具有玻璃钢模具,具有粪量大、耐腐蚀性强、无异味等特点.很容易清洗。移动厕所具有可拆卸的优点,结合交通方便。移动厕所的内部配置要比普通固定厕所高。

自家花园有土地使用权，木质凉亭就不属于违法建筑。

违章建筑是指未取得拟建工程规划许可证（原址、选址建房意见书），在规划区以外建设，违反《土地管理法》、《城乡规划法》、《村庄和集镇规划建设管理条例》等相关法律法规的规定动工建造的房屋及设施。

违章建筑存在侵占安全通道和非法占用耕地等、影响城市公共空间、破坏生态环境等特点，并且很多违章建筑还隐匿在合法建筑里面。违法建筑损害了政府公信力，破坏了城市风貌，并制约城市健康发展和城乡规划执行，也影响了城市的未来发展。

违章建筑拆违费用：

2019年3月29日，北京市第十五届人大常委会第十二次会议表决通过了修订后的《北京市城乡规划条例》，其中规定强制拆除违法建设费用由当事人承担。

该条例的出台，让不少人了解到原来自己以前都“想错了”，拆违的费用并非完全是政府机关的“责任”。

《北京市城乡规划条例》中有两个规定，特别令人关注。一是对违建的强制拆除或者回填及其安全鉴定的费用、建筑垃圾清运处置费用，以及相关物品保管费用，由违法建设当事人承担；二是违建当事人或被依法纳入失信执行人名单。

以上内容参考：百度百科-违章建筑

我读小学时就知道中国有个王屋山，因为那时候要读“老三篇”，《愚公移山》我能够流利地背诵。十六七岁时，读《列子·汤问》，里面有：“太行，王屋二山，方七百里，高万仞。” 以前我一直以为太行山和王屋山是两座大山。后来才知道太行山是一条山脉，而王屋山只是太行山脉众多山中的一座。 2019年国庆节长假期间，我和老婆一路开着天籁，游遍了太行一线，其中王屋山给我印象最深。

自驾游还是天籁坐着舒服，这车16年买的，现在看着也不落伍。

忽略这个座椅颜色，有点老旧了，过段时间翻新下

老款天籁内饰我感觉有种跑车的样式，特别是档杆这里

我们的自驾游行程，通常都将登山和其他游览项目错开，以恢复登山所消耗的体力，这次登山花费了近六个小时，相当的耗体力……

走出临时停车场，先到的是道境广场，高大的牌楼整的相当气派。

广场石头上刻有王屋山三个字，但是这里距离真正的山门还有不少距离呢

如今的王屋山景区大门，比最初的景区大门往前移了大概有二十多公里，把阳台宫、迎恩宫等千年古道观都包含在里面。当然，门票也包含在里面。 从景区停车场出来，首先进入的是王屋山道境广场。王屋山景区的游客服务中心、售票处、景区大门都在这里。从道境广场走数百米，便是王屋山五行四象广场。由五行四象广场上石阶，是正天门。进入正天门，还是石阶，中间有轩辕殿，两侧有道教诸神殿。出轩辕殿再沿石阶而上，便是阳台宫。阳台宫前，有一条上山公路。前行约两百米，才是王屋山风景区环保观光车的上行起始站。

从停车场到正天门走了差不多一公里了

司马承祯雕像，司马承文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

《上阳台帖》石刻，李白唯一的传世书法，其真迹目前珍藏在故宫博物馆。

这里非常繁华，吃的喝的卖什么的都有，价格还算公道！

愚公殿，我不知道什么时候愚公成为了道教的神。道教神的体系太复杂，我总是弄不明白。据我所知，光是财神就有五六个之多。

千年银杏树

王屋山—黛眉山地质博物馆，因为我主要是来爬山，所以也没做参观打算，从这里起，徒步登王屋山算是开始了。

王屋山主峰名曰“天坛峰”，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，海拔1715.7米。天坛神路是登天坛峰的游步道，由石阶、防腐木台阶和缓坡石板路组成。从紫微宫起至天坛峰，全长四公里。途中有小庙宇、丹池、天石等景观，开阔处可仰望天坛诸峰，下瞰丘陵盆地。 一些登名山不乘索道缆车二徒步的人，主要是为了祈福、纳祥和许愿，他们认为只有步行才能体现虔诚，坐索道缆车是“接不到福”的。 我们登山不乘坐索道缆车而选择徒步，完全是为了领略沿途的风景。一座山的风景，不仅仅在绝顶，也许更多的是在登山的途中。

远处的高峰就是王屋山的主峰——天坛峰，看着好像也不高嘛

天坛神路看起来很远，走起来不算太远。主要原因是路没有太多的盘旋弯折。有些山看起来不高，但道路曲折盘旋，走起来特别远。

据说古代登王屋山主峰，走的也是今天的“天坛神路”，只不过是那时的登山石径没有今天的宽，自然也没有防腐木铺设的阶梯。因龙脊盘旋，山高坡险，不少人望而止步。 古代不少大诗人有吟诵王屋山天坛峰的诗句，但是著名的不多。唐代诗圣杜甫有诗：“王乔下天坛，微月映浩鹤。”诗仙李白有诗：“天坛在天半，欲上心迟迟。”李白还有诗：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”明代诗人欧阳熙有诗：“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难。”既然登天坛峰这么艰难，也不知道这些诗人们到过天坛峰没有。

天坛神路到了天坛峰的悬崖绝壁之腰，有一小块平坦之地。靠崖壁有一浅岩洞，有泉水滴出，名“紫金堂”。临崖可俯瞰山下。

网上说从这里据说可以远眺黄河，还可以看到闻名中外的小浪底库区水面，我去的那天什么都看不到。

仙人洞，两盘有诗句：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。 谢不是楹联，是李白的诗句。然而“天坛上”与“扫落花”根本不相对。

这就是王屋山最高点——天坛阁，但是是一座很新的建筑。

天坛阁上下共六层，地下两层，地上四层，总高度三十余米，钢筋混凝土仿泰汉式砖石结构。上面的牌匾书法确实是很好看！

现在的天坛阁是近年来重新修建的，只有天坛阁前的南天门是老建筑。

登上日精峰，凉风习习，凭栏远眺，黄河和小浪底库区仍然见不到踪影。盘桓片刻，时间已经不早了，即离开日精峰，准备下山。上山我从来不乘坐索道缆车，下山自然也不会坐，肯定徒步下山。 回到天坛峰下，发觉这里还有一条环天坛峰的游步道。刚才下了天坛峰，直奔日精峰而去，全然没有发现这条游步道。 既然没有走过，那就要走一走，不然对不起这张门票。 环天坛峰的游步道，一路上有“十大名医殿”、“元生老母殿”、“老子祠”、“老君池”、“太乙池”等景点。

所谓“老君池”，不过是一口水井而已。

天坛神路上，登山的游客还不少，他们大多是准备登顶后乘坐索道缆车下山的。下山的游客并不多。这对我倒是一件好事，可以大步流星地往下走。

很好的路，却没有一个人走，都选择坐缆车了

在景区环保观光车上行起点站附近，有“愚公移山群雕”景点。按照“最优”安排，应该在上山之前欣赏“愚公移山群雕”，因为我急着赶时间上山，上山之前没有游览“愚公移山群雕”，只好下山时中途下车来观看。“愚公移山”雕像东北方的小山头上有一凉亭，名“智叟亭”。亭内是智叟雕像，正朝着“愚公移山”雕像方向观望。智叟形象相猥琐，和愚公一家人的威武刚毅形成鲜明对比。

愚公移山群雕

这是是智叟亭，亭上楹联： 北山浩气冲牛斗 风云有志，河曲余音空绕缭 褒贬由人 智叟亭这副楹联似乎还很同情智叟的。“褒贬由人”说明智叟可褒可贬，要看站在什么角度了。

下山后我一直在想，从民族精神层面来看，愚公那种坚韧不拔、百折不回的精神是中华民族宝贵的精神财富之一。智叟站在一边说“风凉话”确实不应该。 从经济和科学的角度来看，智叟的话是有道理的。愚公“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，虽然“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，但挖平山的时间趋向无穷大。成本太高，时间太长，肯定不是打通道路的最佳方案。 做什么事看什么问题，孰对孰错，还是应该要看站在什么角度上！

编辑整理：【多肉植物百科】百科君

坐标：广东省 广州市

一、胭脂云端

追随一片云影的心意，她在人间漫步，岁月悠悠 的 碎响，是她腰间的环佩叮当。

鸟鸣声里，支起新绿纱。梦旖旎过窗下。烟雨起时，展开小红袖，念悠然向天涯。

晨起梳妆，轻抹胭脂红；夕阳西下，斜倚彩云边。

一身静娴，是她最好的装扮；一路轻歌，是她最美的心情。

轻移莲步，流连人间，依然是那一片清浅的云影，却把谁的思念拉长，长过一径风的踪迹。

眼波流转，胭脂透香，那一抹轻盈的光彩，拂过人间四季的风景，抚过漫漫长夜的忧伤。

春风融融，细雨如丝，她已盛开，蝴蝶亦来，是她温暖的心怀融化了冬霜，是她心间的美意绽放于人间。

山重水复，红尘飘摇，时光的步履匆匆太匆匆，谁人知那抹流云的方向？谁又懂胭脂女儿家的心思？

刚入多肉坑时，被“胭脂云”这个花名吸引，我买了一小簇，还分了几枝，和其它肉肉拼盆后，送给了朋友，第一篇推文里有一张图里有它小小的身影，当年度夏，它就仙去了。前年秋天，我又买了一丛，分了三盆种好。去年春天，它们果真如我所愿，开得花团锦簇，看得我目眩神迷，爱了，深爱了……我要定格它的美丽，不如就让它们和两对白衣少女在风中细语，在云端舞蹈吧……

一帘幽梦浮云端，几抹胭脂染花开。仙风雅气满情怀，岁月如酒晕香腮。

二、紫玄月明

蒹葭苍茫，月色凝露。一缕幽思，几许怅然。年华似水，无声流逝。多少慨叹，风中零落……

许是年岁渐长，开始越发贪恋心底的温暖，越发深爱平常日子里的诗意，盼花儿绕在裙摆上，想月光洒在魂梦里。

有时，也会莫名地蜷缩在暗夜的微光里，就好像如烟的往事，总爱在清冷的月光下，枝枝蔓蔓地浮现……

偶尔，有冷风徐徐吹来，心灵也会坠入一片寒寂的时空，那些曾在阳光中明媚的心情，一时间都藏到了凋零的花里。

俯拾那些枯黄的过往，思绪便在月光下飘飞，不过是那一缕情、一丝醉、一抹笑、一点淡，便领悟了短暂的生命不过是一场如花的梦幻。

人生初见时的那一树繁花，已不再缤纷；洞穿岁月的那一双深眸，却依然清澈。

沉思一片月情，妄念一缕笛音，记忆已流泻成一潺春水，袅袅远去……

四时轮回，时光厚积，心意百炼渐不惧。半生奔波，紫光透亮，清明从容就是她行走人间的姿态。

风也清清，云也澹澹，紫气东来，暗香盈袖。她在明月铜镜前凝眸，她在星辉斑斓里放歌……

三年前的初秋，淘宝里买多肉凑单包邮，我只花了一块钱买了两株约十厘米长的紫玄月，而今已分出三盆，阳台东面与南面的花架上，西面的防腐木墙上，都有它们的身影。挂篮上，陶盆里，它们如一弯幽静的月，在每次我望向它们的时候，心底都盈满清辉一片……去年初春的某个午后，我无意中瞥见那一朵朵还来不及摘下的残花，它们就像风铃在风中起舞歌唱，那是生命最后的绝响，我拍下了它们谢幕人间的美丽……当晚，抽了点时间，修好图，写下感想，发在了朋友圈里。

生活就是这样，哪怕你再忙再累，感慨抱怨分身乏术，“诗与远方”离你那么遥远，可是，有些美，有些感动，就在那些不经意的瞬间，让你的心灵变得柔软，溢满了诗意，那处你向往的远方就在心境里抵达了……当我决定写“仙”这个主题的时候，我的“胭脂云”与“紫玄月”便都飘升在了我的心空，忽远忽近，亦真亦幻，但我觉得紫玄月这组还差三张图，近日，才拍了这组图中的第二张与最后两张：瑶台花开月半壶，仙子醉卧云深处。西楼琼枝空照影，谁人与共沐清辉？

三、心往之境

（温馨提醒：图中竖排文字的行文方向是从右至左。）沧海桑田，斗转星移。烟云浮世，千年一瞬。拂却凡尘，淡泊宁静。窈窕身影，日月同光。世外桃源，气朗风清。仙乐缭绕，水润禅心。温馨萦怀，雅趣怡情。澄澈灵魂，天地共色。诗琴画意，心往之境。题诗作图，畅怀明志。字里行间，荷语无声，墨染素笺，纸上花开。过往岁月，理想愿景。缱绻思绪，十六行诗。予我最爱，分享美好。你若懂得，且吟且笑。

近十年，已没怎么开电视或视频APP看剧了，只因没有时间追，平日里偶尔去影院里看看电影也算是给自己觅得一点休闲时光了。2015年秋，拗不过闺蜜强烈推荐，我看了《琅琊榜》，陷在了它的剧情里，醉在了它的音乐里，那颗许久许久不曾温热的心，就这样慢慢融化了。网上寻得《红颜旧》的琴谱，打开已两年多没碰过的PS，题诗、作图、发圈，以三张水墨画卷去记取一段时光，以留下心间的一道印痕……那个短暂时间里的我，那个在电脑前天马行空，把心融进图里，把情写在诗里；那个在琴边奏一曲音乐，随着旋律任心思飘远的我，才是我最喜欢的自己的样子，才是我一直想做的那个自己……

三写此题 ，从豆蔻年华，到初为人母，再到今时今日……时隔六年，提笔再抒心境，竟是以这样的形式，竟是因为多肉。自2017年秋爱上了它，我知道，从此，我诗琴画意的心境里，又多了一个它，会伴我余生的它！《心往之境》寄语这匆匆而逝的流年，也给懂得的人……

云雾起，似心间轻袅的纱幔；月影斜，照树下满地的落花；笛声远，如夜半寂寥的追忆；红颜旧，亦不过弹指一挥间……

深潭幽蓝，水声空蒙。嫦娥的泪，已汇成万年的孤独，流淌在她望月的眸中，无声无息。

与自己握手言和，把爱撒播于世间万物，她便不再感叹只影寒灯的萧瑟。

和自然心扉相扣，将心放逐于云山流水，她便不再畏惧生命年华的流逝。

红尘过往的点滴，已凝成一颗颗璀璨的珍珠，在岁月的河畔闪闪发光，抬眼望彩虹的尽头，是她洗净铅华的背影。

人生得失不过是一抹淡淡云影，懂得了取舍与放下，漫漫前路便似这绮丽月光，含蓄且道尽情长。

缕缕花香，芬芳了她的岁月。低眉不语，是她恰好的深情。

看，时间的掌纹里， 盛满了青藤的微光与暖意，一切都是清欢的模样，一切都能长出诗句，生出欢喜。

撷一束明媚的阳光，醉一幕江南的烟雨，唱一曲山水的恋歌，踏一程风雨人生路……

她在云之巅，她在月之湾，她在荷莲掩映的亭台中远眺，她在烂漫满坡的花丛中微笑，她在诗里在画里在梦里徜徉……

连续三年，买过多肉三仙中的广寒宫，却怎么也养不过夏天，只拍下了它仙气的模样，蓝光与晚霞我一直没有买，总觉得那么美好的东西要是糟蹋在我手里，还不如不去拥有。三个月前，我“斗胆”请了这三位仙子，怀着一颗虔诚且敬畏的心，“供养”起了她们，想着在春节前夕，在她们最美的时候，一定要让她们穿越我的镜头飞升成仙。近日，我又想到去年春天拍的《胭脂云端》与《紫玄月明》，不如……

距去年9月中旬第一次投稿：《多肉，你是我抬眼可及的诗与远方》，已近五个月了，文中的主角：丝绸面纱与小球玫瑰，相继仙去（上图中的面纱与玫瑰是四个月前买的，最近才上色），虽然有点小伤心，但初心不改，至少我拍下了它们最美丽的样子，它们亦给过我最绚烂的心情。拥有它们时，我用爱悉心呵护， 纵有 一天它们离我而去，心亦坦然。人生不过如此，相聚别离，乃生命应有之义；随缘随心，只飘洒心间淡逸的情愫……

“每个人的心里，有多么长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重的、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。” 七年前，曾把刘瑜的这段话分享在了朋友圈里。

是的，时间怎么够用？那些被迫搁浅的又难以排遣的思绪都在日复一日的忙碌中寂灭了……那个“清单”上的事也一次次被我推迟，甚至放弃了。生命中有太多太多的美好，待我去感受去发现，我怎么舍得浪费我一丁点的时间；生活中亦有同样多的无奈，留白了我无言的诗篇，但我深知这就是现实生活本来的样子。

多肉只是我生活的点缀，如一朵鲜花别在衣襟，它沁人心脾，但不会乱我心神，养肉四年多，不论是在买肉买盆的花费上，还是时间精力的分配上，我一直都比较理智。我不过是个身在红尘，埋头赶路的女子，肩上背负了太多的责任与义务，偶尔为自己而活， 置心 于尘外，在诗琴画意中倾醉一场，于我就是莫大的满足。

这里的推文，我并不高产，写文与摄影分享在这里是因为入坑以来就是在这里学习了大神们的养肉经验，更因为多肉的美带给我的震撼与感悟，令我想将它们的美在镜头下放大，并将心中感触诉诸笔端，心间的美意以图文的形式呈现出来，我喜欢并一直坚持着，只为取悦自己，只为给时间老人留下我最珍贵的礼物，待到暮年，回望来路，在释然的一笑里，抚慰一颗沧桑的心……

天上宫阙，世外桃源，人间蓬莱，心往之，则寻之。那境，那界，在心间缥缈，它化解了我眉间的愁苦，令我淡忘了尘世的沧桑；它亦在你我寻它的路上，更在烟火红尘里我们用心度过的每一天里！

你若起舞弄清影，就莫问今夕何夕；你若心往空灵境，就别叹天上人间。生活之暇，工作之余，在自己的心境里我行我素，何必在乎人生几何！“心中若有桃花源，何处不是水云间。” 分享些这三年来旅行时我拍的风景照，还有看风景的我。

2018，彩云之南

2019，台湾海峡

2020，福建厦门

下一站，我在哪里放牧灵魂？我不知道。

我只希望，在生活的罅隙里，我能寻着一丝微光照进我精神的城堡。

我只在乎，在我诗情画意的心境里，每一个当下都是我心心念念的远方……

（2017年，我同时跳了两个坑：多肉坑与烘焙坑，上图中是近两年我做的西点，与肉肉放一起拍照，别有一番趣味。）

（阳台掠影）时值牛年新春，我们已然身在一片祝福的海洋里了。愿隔屏的你、你们，心中有诗情，眸间生画意，梦里飞春花，日日皆清欢。

摄影&文字：Lotusf（诗芳）

2021年初春

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