新疆这座绝美村庄，如同进入仙境一般，被誉为“中国第一村”

从满是小咬的额尔齐斯河畔的五彩滩驶离，我们就直奔禾木而来。来之前，网上看过很多关于禾木的美丽图片，以秋天景色的居多，云遮雾绕，绚丽多彩的禾木。这次我们是7月初来到禾木，会是怎样的村庄在等待我们呢？

汽车 行驶在路上，隔着车窗我看到了一个最早出现的木屋，在蓝天白云之下，宛如童话般的存在。

来到禾木村，首先进入我们视野的就是那一栋栋的小木屋和成群结队的牧群，与雪峰、森林、草地、蓝天白云构成了独特的自然与文化景观。 我们到了村子里，第一件事就是在这小木屋里吃午餐。

我们的团友们，排着队前去就餐，在这样的木屋里，一个屋子摆了四张桌子，差不多坐下了我们全部的人。

吃完饭的我们，先行出来仔细看一看这群山环绕的小村子。

禾木村位于北疆阿勒泰地区布尔津县，是个被白桦树、雪山和河流包围的美丽村庄，因其迷人的原始自然生态风光，被《中国国家地理杂志》评选为中国最美乡村之一。禾木村还是由保持着最完整民族传统的图瓦人集中生活居住地、是著名的图瓦人村庄之一，因此有“神后花园里的自留地”美誉。

目前中国大约2000多图瓦人，居住在中蒙俄交界的阿尔泰山脉，他们在远离文明世界的环境下，充分利用本地资源，盖建了欧洲风格的木屋，这些木屋，尖顶方基，有着很强的实用性。

这些小木屋已成为图瓦人的标志，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒，显得特别原始古朴，并带有 游牧民族 的传统特征。房顶一般用木板钉成人字型雨棚，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮。

禾木村是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄。 禾木自然原始的山野风光独美，禾木河自东北向西南流淌，原始落村与大草原和谐自然地融为一体。看上图这明晃晃的禾木河一路奔流，生命力旺盛。

禾木河是流入北冰洋的额尔齐斯河的第二大支流，其源头与喀纳斯湖一样，都是友谊峰的雪水融化而成。禾木村坐落在重山阻隔的禾木河谷里，禾木河从村边流淌而过，在雪山脚下的树林中优雅地转了一个弯，继续向西奔流，汇入布尔津河。

在网络上见到的禾木照片，往往是炊烟袅袅的木屋，很少有人提及村旁的禾木河。这似乎有点不公平，如果没有了禾木河，禾木村的景色将黯然很多。禾木河应该是禾木村的灵魂，河水是雪山融化流下来的雪水，所以很冰冷刺骨。在禾木河旁边，听着流水的声音，晒着太阳，内心十分惬意松弛。

禾木河旁边，植被茂密，风景宜人，身在此处，仿佛置身童话之中。

禾木河上有一座木桥——禾木桥，它是岁月之桥。风吹雨淋，褪了颜色，露出木的本色和沧桑，见证着这里的一草一木， 一风一景。

禾木河沿着村边湍急地奔流着，翻腾的波浪在阳光的照耀下泛着金光。顺着泛光的河水望去，展现在视线中的是一帧美丽的“世外桃源”图。

在禾木村周围的小山坡上可俯视禾木村以及禾木河的全景，远观日出、雪峰与涓涓溪流，近览图瓦人家，是拍摄日出、晨雾、木屋、禾木河的绝佳取景地。我们现在就准备上山去俯视禾木。

上山可以选择骑马，也可以步行，走的是不同的路。我们选择了，步行穿过白桦林，沿着石阶徒步而上。

不一会先到一片牧草丰茂的山丘草地，接着向上走，沿着石头路缓慢上升。

逐渐升高的过程中，禾木村出现在一排树木的后方。

随着越来越高，出现在视野里的木屋逐渐多了起来。一层层山峦包围之下，平缓地带形成了这个祥和的小村落。

在白桦林旁边逐渐出现了木栈道，儿子兴高采烈地奔跑者，嬉笑着，我们继续上行！

村子周围的山不是很高，山上有成片的原始白桦林和蓊葱的云杉、落叶松。

是不是爬得又高了一些，身后的禾木村逐渐在画面中延展开来。

快走到山顶了，有没有看出，山顶的云层密集起来。

走到山顶，看到的是一片郁郁葱葱的林间沃野。转身望向山下，禾木村静静地安卧其中。

从照片中，你们看出什么来了么？开始下雨了，图片上渐渐有雨滴洒落。

禾木是美丽的，成片成片的林子包围着它，禾木河就在那里流淌着，记得有人说过禾木河的水是灰蓝色的，在水光的明暗交织中你可以感觉到一种忧郁，带着致命美丽的忧郁……

乌云越积越厚，雨点噼里啪啦砸落下来，回头望望，好在这山顶有一处木质连廊，能够避雨栖身。

心有不甘啊，好不容易爬上来了，就在躲雨中度过吗？我们在上面走了一会儿，拍下这张世外桃源美丽乡村照。

还有一点，我都得夸自己明智，儿子身后背着的包里面，装着薄羽绒，这山里的气温下雨后就骤降，连一向不怕冷的儿子都开始哆嗦，这羽绒服可是排上用场。

但是今天也有失误的地方，一次性雨衣居然忘记塞在包里。庆幸刚刚的木质连廊里面，有卖雨衣的，就买了两件。在这么偏远的山里，居然能用微信付款，看来网络覆盖真不是盖的！

穿上雨衣之后，儿子不愿意在连廊里面等雨停，因为里面聚集了特别多的人，很拥挤。我们就毅然决然，冒雨下山先！在没有游客的山路上，我们拍到的是比较特别的雨中禾木景象！我们没有见到色彩绚烂的秋日禾木，但是我们在冷冷的冰雨中，见证了苍翠欲滴的绿色禾木。

雨下得还是蛮大的，木栈道旁边的草丛中都开始积水。儿子的脚步丝毫没有慢下来的意思，一路在雨中奔跑。

终于在接近坡底的位置，赶上了他的脚步，看看雨中坚定向前的儿子。此时，我们两个鞋子已经湿透，双脚冰冷，真的很凉很凉。我记得下来到禾木桥附近的一处小木屋，碰见两位我们的团友，穿着短裤凉鞋瑟缩着。

下来后，雨就逐渐收住了，远处还露出一片湛蓝色的天空。

走在这被雨水冲刷过的村道上，去找大部队集合。

就要离开这个美丽的地方了，再看看山间云下的村子，把这古朴自然的气息留在记忆里。

雨后，开始有鹰盘旋于头顶，是来向我们这群远方来客说再见的吗？

我们坐着禾木这边的景区接驳车，前往景区门口的停车场找我们的大巴。到了大巴车的第一件事，大家都是把行李拉出来，找衣服换。

我们夜宿上图酒店，此酒店就在喀纳斯附近，明日一早我们要去欣赏充满神秘色彩的喀纳斯。

这酒店的每个房间，都配了一台电暖炉，这可是夏季七月啊，电暖炉还是派上了用场！好好休息，明日再见！

        从布尔津县城出发，一路沿着连绵起伏的阿尔泰山脉向北行进，随着道路的向前延伸，受北冰洋寒湿气流影响在不断加强，沿途的风光也在不断发生着变化。

        也是因了额尔纳齐斯河和布尔津河两大河流在此交汇的影响，使得两边的风景渐欲迷人眼，由秃变黄，由黄到绿，尤其是车过贾登峪不远，途中艳遇“赛瑞士”的“冲乎尔”大草原，更给我们带来强烈地视觉兴奋和感官刺激，无不为之欢呼错月，无不感叹大自然的造化。

        峰回路转。大家带着极度兴奋和愉快的心情，到达此行目的地禾木古村落。

        据资料记载，这里是目前国内保留最完整的蒙古族支系图瓦人的村落，人口大约1800人左右，但却占有3000多平方公里的土地。

        走进禾木，等于踏入一座自然与原始的馆藏。只见连片的图瓦族标志性建筑——尖顶式小木屋，如天女散花般地散落在群山环抱之中，与周边丰茂的白桦林及日夜奔腾不息的禾木河，禾木大草原等自然遗存，和谐地融为一体，犹如一副天然画卷。

据说，这里的图瓦族人，是当年蒙古族首领成吉思汗出师西域时，遗下的一支旁系。现存的一处成吉思汗点将台遗遗址，相传成吉思汗曾在此检阅过十万雄师。

        站在点将台上，禾木村落，禾木河流，森林，草原及远山近黛，尽收眼底。

        思古揽胜，发古人之幽情，羡今日之美丽富饶。

        小木屋承载着图瓦人厚重的历史。虽然用木板和圆木搭起，看上去十分简单，但却坚固使用，并见证着图瓦族文化和文明发展与传承的历史。

        如今的小木屋，虽然仍在发挥作用，但用途迥异。富裕了的图瓦族人，早已搬入新居，并将其进行一番改造后，用来接待游客，成为一项不菲的收入。

        以草养牧仍不失为一项重要的致富之路。由于喀纳斯河与禾木河的滋养，这里的土地肥沃，水草丰美，牛羊漫山遍野，在给游人增添了无数的欢乐和喜悦的同时，也给图瓦人增加了收入。

        传统旅游产品销售看好。随着近年来旅游业的急剧升温，这儿的冷水鱼资源、瓜果、农产品、森林资源，以及戈壁奇石资源等，都做得风生水起，广受游客青睐。

        至此，由衷赞叹图瓦族后人的勤劳勇敢和智慧。是他们因袭了成氏血统，艰难困苦，玉汝于成，不仅勇敢战胜了豺狼虎豹的袭击，经受住了酷寒的考验，而且顽强的生存下来了，使图瓦族文化文明得以保留和传承。

        也是因了喀纳斯河与禾木河交汇的特殊地理气候条件的影响，不仅形成了广袤的草原，肥沃的土地和连片的森林，而且还繁育了成群的牛羊，使图瓦族人得以繁衍生息，并成为富甲一方的乐土和福地。

（本文图片由才让拉姆，樱萘儿提供）

禾木村是新疆维吾尔自治区布尔津县下辖的一座村庄。位于新疆布尔津县喀纳斯湖畔，是图瓦人的集中生活居住地。是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。

图瓦人是居住在喀纳斯湖畔的一群神秘的居民（连他们自己也不知道是从什么地方来的）。关于图瓦人的来历，有过很多种说法，其中最有说服力的一种说图瓦人是成吉思汗西进时留下的一小支部队繁衍而成的。

走进图瓦人低矮的小木屋，过了外间，导游将我们引入中间看来是专门招待客人的起居室。地上铺着带着民族特色的红底小花的地毯，脱鞋进屋，对门的墙上也挂着一张地毯，正中是成吉思汗的像。屋的其他三面都是原木，上面挂满了各种各样的兽皮，有熊、鹿、獾等等，房子中间甚至还摆着一个逼真的狼的标本，引得那些小孩们纷纷跑去跟大灰狼合影。主人沿墙放了一排小矮凳和小长条桌，于是我们就按年龄的长幼从中间到两边分坐下来。

桌上早就准备好了点心，有色泽醇厚的奶茶，还有硬得咬不动的酸奶疙瘩，以及其他的一些果干和糕点。我们坐定之后，主人的女儿出来了，给我们每人都倒了半碗清水，导游告诉我们，这就是有名的奶酒！端起碗，仔细看，奶酒清冽，凑近鼻子一闻，有一股浓浓的奶味。图瓦姑娘端着碗唱起了劝酒歌，歌声清冽如奶酒。导游让我们端起碗来，伸出中指，蘸了奶酒敬天、敬地，然后把酒弹向同伴身上，据说这样可以给同伴带来幸福。我们快乐地屈起中指向同伴们弹着这幸福的奶酒，然后我们高举着碗，一气喝下了奶酒。酒的度数并不高，入口清淡，带着一股浓浓的奶味，很快从喉咙滑了下去，让人来不及回味！

接着导游给我们介绍了图瓦人的风俗，之后就请出了主人给我们演奏楚尔。楚尔是一种叫做芒达勒西的苇草主干做成的一种笛子吹奏出来的音乐，是图瓦人自己的音乐。苇笛大概一尺来长，外表发黄起皱，比普通的笛子要粗一点，下端是三个音孔。

主人穿着一件蓝色滚边的蒙古袍，黑脸，粗糙的手。他在门边的凳子上坐下，开始吹奏。吹姿状如竹箫，只是吹孔置于嘴角，用牙齿咬住了苇笛，用舌头来控制气流的多少，然后发出不同的音高。能够吹奏楚尔的艺人现在已经不多了！

乐声出来了，很奇怪，那样薄脆的一根草秆，发出的却不是一种单薄的声音。那是在类似喉咙深处哽咽的背景下破空而出的一些亮丽的、忧伤的、悠扬的、绵长的乐声。吹奏的是《美丽的喀纳斯湖波浪》。不知道别人是否有这种感觉，我总觉得那像背景音乐似的喉嗓间的喃喃细语、喁喁独语，诉说的是图瓦人的悲伤和忧愁、苦难，而这背景上的高亢和亮丽又诉说着快乐、辽阔、空旷、悠远。这是两种不同感受的音乐，然而它们居然如此奇妙地结合在一起，真是令人称奇，它让我想起了喀纳斯！

据说这种音乐已经快要失传了，人们称之为失传的天籁，但它其实吹奏的是图瓦人的生活，图瓦人的向往。它让我想起了湖的秀美、草原的宽广，那来路上喀纳斯河上千万朵跳跃的浪花。

接着主人又为我们吹奏了一曲《黑走马》笛声更激越，清亮了些，然而那低沉的絮语依旧。主人的目光辽远而空洞、深邃，表情肃穆，不知他在想些什么？

后来主人还为我们弹起了冬不拉，唱起了愉快的歌，他的小女儿只有4、5岁也出来跳起了欢快的蒙古舞蹈，这时候，他开始笑了，就像我们在电视上看到的那样！也许苇笛和冬不拉对他来说，是两种不同的表达吧？

图瓦人的家访在歌声和舞姿中结束了。但图瓦人对我来说依然是个谜。

禾木，这里草原风景怡人，植被茂密，各种珍稀动物藏身其间。望着大片绿色的草原让人心旷神怡，仿佛置身在绿的海洋，远方的云海，时常翻涌，就像要倾泻下来一般。禾木村在禾木河边上，全村都是木屋和用桦树搭建的牲口圈，它素有“中国第一村”的美称。禾木村是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的三个图瓦人村落中最大和最远的村庄，这里的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。小桥流水，袅袅炊烟，牲口栅栏随意散落在村子的各个角落， 俨然已经成为图瓦人的标志。小木屋基本大半截埋在土里，用来抵挡严寒，带着游牧民族的古朴和传统。

说到禾木村，我们一定要先了解下它的 历史 。图瓦人的先人们来到阿勒泰也就是200多年，在定居禾木前，禾木只是冬季的狩猎场。在禾木， 人们刚开始的时候为了熬过冬日的长夜， 用圆木盖了一种半地窝子的临时住房。十月革面后，昔日贵族和军官为了活命流浪到了此地，这些白俄贵族带来了让猎人们眼热的物质文明。为了换取粮食和布匹，猎人们在夏季为俄国人打工，慢慢的，也就把家安顿在了禾木。直到后来，猎人们的生活慢慢的发生了变化，种地养畜成了禾木人的主业。

村落被树林庇护着，成片的树木旁边是禾木河，河又挨着一排排的小木屋，木屋后面又是树林，树林后面是连绵起伏的山脉。蓝天、白云、青山、森林、村落、湖泊，构筑了一幅美丽的风景画。

在禾木一定要居住在村子边上，这样你才不会错过清晨的晨雾。禾木这个地方由于有河流的关系，地势又比较低，所以很多时候早上都是云雾缭绕如仙境一般。

禾木河在村边流淌，群山环抱的平原高坡上，散落着一个个图瓦人的木屋，蜿蜒的小路，或贯穿，或延伸，与外面的世界连在一起。禾木河正向西南方向流淌，满岸的金黄色被河水滋润，显得厚重而浓郁，沿岸的木屋与河水相依，显得闲适而独特。

走在 禾木桥上， 这是岁月之桥 。 风吹雨淋，褪了颜色，l露出木的本色和沧桑。风雨里，歪斜的拱门顽强的立着。见证着这里的一草一木， 一风一景。

在 图瓦木村里 的小路上 ， 感受着这里的沧桑 历史 。当地的木房子大都尖顶长方形，有的在地形高敞、干燥的山坡上独立着的，有的在平地上数十间连在一起的。房子里面，若干木柱上架设有檀木，檀木上放置椽木，在椽木上涂抹草泥就是屋顶。屋顶普遍采用人字形坡屋顶，平顶与平顶之间的空间用来贮藏食物和饲料，这是图瓦人特有的建筑特色。牧归时分，木屋在夕阳的余辉下静静的伫立着，折射出一幅幅优美、恬静、色彩斑斓的油画。

还有别有特色的 图瓦人的栅栏 ，一般大门在栅栏的中间，房后也会有栅栏，大多用来围住牛羊圈。在房后的栅栏外面还有围栏，用来围住菜地，图瓦人对栅栏很重视，无论在哪里安家，必修栅栏。你走到栅栏外，要先向主人喊叫一声，报上自己的姓名和来意，主人才会来给你开门，谁也不能擅自动手。

禾木的晨雾和日出是不可错过的美景

爬到山顶，刚好太阳出来了

晨曦撒下，薄辉万丈，唤醒了整个沉睡的禾木村庄

看完日出，沐浴在暖暖的晨光中

我沿着小路慵懒的走走停停，惬意一段时光

木屋、乡间、村庄、田野、秋天的乡村、仙境，满足所有人们对村落的幻想。

禾木村周围群山环抱，是个被白桦树林、雪山和河流包围的美丽村庄。 这里水源充裕，牧草丰美。 我们的领队说，禾木村在秋天特别漂亮，在这满山黄色的白桦树和一座座雪山中，处处都是一幅幅美丽的画卷。盛夏里的禾木村虽然没有秋天的多彩，但是这里也足以让我一个南方人陶醉。

我们坐区间车进入禾木村，首先映入眼帘的是一栋栋小木屋、 成群结队的牧群和 自然、原始的山野风光。小木屋与山峰、森林、草地、蓝天白云构成了独特的自然景观。

放下行李，迫不及待地在小村庄里闲逛起来。这里的一切风景都让人倍感轻松，所有的烦恼都被抛之脑后。

清澈见底的禾木河的河水和禾木村一样简单而纯洁，两岸的绿色植被被水气滋润，叠落出厚厚而浓郁的葱茏。

傍晚的时候，去白桦林看落日，小村庄在落日余晖的辉映下，闪耀着金色的光芒，折射出一幅幅优美、恬静、色彩斑斓的美景，我们置身这大自然美景之中，犹如在画中一般。我们领队说，这里的日出也是很美的，所以我们决定第二天一早就去看日出。

第二天早上五点四十左右出发去看日出， 四周静悄悄的，屋外更是漆黑一片， 这里的早上有点冷，我们一路小跑，沿路也有不少人也是赶着去山坡上的大平台看日出的。到达大平台的时候，已经有很多人在等待日出了（其实我们来太早了）。 而面朝日出这一边的平台，已经聚集了一溜的长枪短炮占据了有利地形 。我期待的日出可能是像冉冉的火球，但是这里的有点不一样，太阳一出来就是光芒芒的。

晨曦映照下的晨雾，如仙女飘逸的白色裙纱，笼罩在寂静的村庄上空，袅袅升起的炊烟，慢慢升入白桦林中，晨雾和炊烟汇集在一起，时刻不断变幻，怎么样都是一幅充满神秘色彩的画卷！

童话世界喀纳斯雪景

喀纳斯景区位于新疆阿尔泰山中段，地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤的黄金地带。景区规划面积10030平方公里，位居世界第一。

冬季的喀纳斯景区，银装素裹，积雪覆盖达6个月。纯净的雪景使你沉浸在一个童话世界里。图瓦人村落、积雪中的木屋、袅袅的炊烟，其间点缀着挺拔的白桦，让踏雪寻景的游客纷纷走下车，用相机记录这美丽的景象。

喀纳斯景区内共有大小景点55处，分属33种基本类型，主要包括哈纳斯国家级自然保护区、喀纳斯国家地质公园、白哈巴国家森林公园、贾登峪国家森林公园、喀纳斯河谷、禾木河谷、那仁草原、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀纳斯村等国内外享有盛名的八大自然景观区和三大人文景观区。

图瓦语言属阿尔泰语系突厥语系，属于蒙古人种，其自成一个民族即图瓦族。

图瓦人或译作土瓦人，自称“提瓦人”，是一个渐渐被人们遗忘的民族。中国史籍称之为“都波人”、“萨彦乌梁海人”、“唐努乌梁海人”等。国外旧称“索约特人”、“唐努图瓦人”等。主要分布在图瓦共和国、蒙古国、中国。

扩展资料：

关于图瓦人的历史，一直存在着不同的说法。有人说他们是成吉思汗西征时遗留下来的士兵繁衍的后代。

他们至今保存着1918年民国政府颁发的“乌梁海左翼左旗札萨克”银印。图瓦人多穿蒙古长袍、长靴；居住的木屋用松木垒砌，有尖尖的斜顶。他们以奶制品、牛羊肉和面食为主要饮食，常喝奶茶和奶酒。

在一年一度的“敖包节”中，图瓦人举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。他们信奉萨满教和喇嘛教，每年都举行祭山、祭天、祭湖、祭树、祭火、祭敖包等宗教祭祀仪式。

图瓦人事实上是蒙古乌良哈部落的人，后泛指林中百姓。匈奴时代已有一些丁零人在此生活，图瓦人先世是铁勒人的都波，与他们最接近的还有科里亚克族与楚科奇人等的古亚洲人，在突厥汗国时代被征服，逐渐突厥化，成为木马突厥之一；

另外二支是弥列哥、饿支。后被吉尔吉斯人统治。到蒙古汗国时代又被蒙古化。中国境内的图瓦人被官方登记为蒙古族。元朝有一秃马部，是林木中百姓，可能也是图瓦人前身。他们先是元代臣民,在明代他们是阿勒坦汗臣民。他们生活在萨彦岭至阿尔泰山。

另外，他们元代叫图巴,是色目人的一种，速不台与者勒蔑也是出自兀良哈部。一些人认为图瓦是一个由突厥人过渡到蒙古人的过渡民族。

图瓦人有三支，其中一支是人数极少的图法拉尔人，有数百人分布在伊尔库茨克州，他们的语言有古都波语的特色。蒙古人曾统治过他们，他们曾在19世纪末举行过反抗蒙古封建王公的起义。他们在文化，服饰，生活习惯上非常接近蒙古人。

在中国，图瓦人主要分布于新疆伊犁阿勒泰布尔津县禾木喀纳斯乡禾木村。俄罗斯有人说他们基因与北美原住民相似。

参考资料：

百度百科-图瓦人