平武县的社会

感觉自己生活在一个五线小城市，却得上了都市病。城市里的人，多少都有点这种病，生活压力大，精神不好，做什么都没兴趣，失眠、焦虑、冷漠、暴躁、什么都不想干、晚上早早的就困得不行了却坚持玩手机到深夜……

但这次我去的地方，虽然白天累的大汗淋漓，却一点没感觉到疲惫与焦虑，天黑之后心神宁静，整夜安睡……

大山深处的洗肺之旅，四川省平武县木皮沟，从德阳开车过去约240公里，用时4小时。（时速60公里不到？因为除了德阳-绵阳段是高速以外，后面基本都是双向单车道的多弯山路，遇到有大车压速度就开不起来，每次超车都惊心动魄的那种。）

这地方的全名是 木皮藏族乡关坝沟流域自然保护区 ，（平武县是全国大熊猫第一县，全县野生大熊猫数量占四川省的四分之一，占全国的18%。）这个保护区是平武县继王朗、雪宝顶、小河沟之后，在2016年新成立的，它位于大熊猫岷山A种群栖息地核心区域，沟内大熊猫种群密度为0.06-0.2只/平方公里（总数4-7只，我感觉这已经很低了，但是在评级上还算中等密度分布，大熊猫果然国宝），还分布有金丝猴、扭角羚、红腹锦鸡等国家重点保护动植物，有着非常重要的保护意义。

对了，在绵阳我们还捡了两个人，我爸的发小X叔和他女儿小x。从平武再往后走，路况越来越差，我有点担心，“爸，这路再开下去，怕是要我们抬着车走了，这是往哪儿走啊？”

爸：“木皮沟，带你看看你老汉儿、大山的孩子是怎么长大的。”

我：“大三的孩子都开学了，看得到么？”

爸：“我说的是大san！（您呐分不清sh、s就别挣扎了好么）呼吸下山里的新鲜空气！你晓不晓得，每个人都会怀念故乡的味道~”

小X：“叔叔，你也会蹲在路边闻牛粪闻到太阳下山才回家么？”

爸：“你们俩给我闭嘴！”

……

随着路越来越颠簸，“还……还没到么？”

“别担心，这烂路没多远了，也就几百米了……”

我：“多少？？？”

爸：“几公里了。”

我：“你确定？？？”

爸：“一二十公里了……别问了，你L叔准备了大餐正等着咱们呢！”

他是沟里的巡护队员，第一次见到就觉得他神采奕奕，说话中气十足，这两天他会担任我们进沟向导的角色。

在我感觉胃里七上八下再开十米一定吐的时候，我爸开心地吼道：“我们到了！”L叔远远的一声嚎，“嗷！来了来了！快快快把酒倒上！”

远离都市的喧嚣与污染，加上沟里植被覆盖率超高，一呼一吸之间尽是享受。L叔说，这儿是平武县火溪河径流量第三大的支流，是木皮乡场镇和关坝村的保护水源地，大家的生活用水都是直接打从山顶引来的山泉，烧水用的茶壶，五年了没有结一点水垢。

晚饭后，天已经黑透了，出了屋子就再没有一点光线了，咦？完全没有光污染？我激动地问L叔这儿晚上能看到星空么，L叔说：“能啊！特别清楚！还能找到我的狮子座……”

他后面说啥没听见了，我噌噌跑去车里开始摸脚架，突然意识到不对啊，这不已经天黑了么，星星呢？月亮呢？L叔在远处大喊：“这两天沟里有雾，说不定还要下雨嘞！星星肯定是看不到了。哦豁，你看我这嘴，下雨啦！大家到屋里来暖和暖和吧~”

一间木制的小屋，内有一火炉烧得正旺，炉上一壶水，几只茶杯，我爸、X叔、L叔和当晚刚认识的村民们就开始谈天说地，每个人都有讲不完的故事，我、小x还有一个小妹妹一边听他们闲聊，一边用ipad玩起了疯狂猜词。温暖、祥和的一晚很快的就过去了……（这儿要说下，其实这儿是有电视有wifi的，但是新奇的一切吸引力比wifi大多了）

伴着阵阵狗叫（对，不是鸡鸣）起了床，经过一晚充足睡眠，早上醒过来特别的精神。“今天我们要去沟里走一圈，里面全靠步行，大家把东西打包好，争取这会儿出发，下午4点前回来。”L叔已经整装待发，“带你们看看我每天是怎样制霸微信运动圈的。”

步行没多远，路边的一块木头头吸引了我。

L叔介绍这是山里人的一种土法养蜂的蜂箱，为蜜蜂造好适合他们生存的环境（也就是这原木啦），引进一群蜜蜂来筑巢，每年8月份前后就能收蜂蜜了。

接着往沟里走，沿途看到的蜂巢越来越多……

本以为山里一共就我们几个人，没想到爬着爬着发现远处还有人，直到我走近……

小x：“哈哈哈哈哈哈，这脸也是没谁了，干嘛要在这儿立稻草人啊？哈哈哈哈哈，笑死我了！”

L叔：“沟里有老熊，要掏蜂蜜……摆两个人吓吓他们~”

小x：“老熊是什么？”

L叔：“黑熊啊~”

我目睹了小x脸上的笑容逐渐凝固并变成惊恐的全过程。

L叔：“黑熊现在还在冬眠呢，而且他们很怕人的，远远的听到你们咋咋呼呼的，人家早就溜了。”

我隐约记起昨天晚上谈话间某人谈起在人民手里还有土枪的年代，他一人单挑熊瞎子的光辉事迹。

幸好现在还在冬眠……不知道为啥，对这俩稻草人肃然起敬。

为了安抚小x受伤的心灵，找到一处小水塘，“小x，过来拍照！”

别说女生真的是一种神奇的生物，上一秒还似丢了魂的小x，见我镜头对着她，下一秒立马进入拍摄状态。

木皮沟的水真是名副其实的好，清澈见底且泛出一抹蓝青色，说明水中悬浮物、有机物、浮游生物极少，且蕴含丰富的矿物质。

还有很多很漂亮但是我叫不出名的植物。

家里的年轻人都出去打工了，只剩下老两口守着这间屋子和后面的一亩三分地。（其实他家不算最后一户，相传在沟的深处有一个人，一直独来独往，大家见到他的次数比见过熊猫的还少，所以……）

“他们家可是沟里的蜂蜜大户！”走进屋就能闻到一股蜂蜜香甜的气息，我们喝到了昨年的蜂蜜，可以说是非常醇香了。我比较好奇的是他家门前挂的牌子“熊猫森林蜜养蜂基地”，L叔说：“这是一家民家自然保护组织，经常来山里调研，观察植物动物啥的，每次来一蹲就是好几周，一来二去和沟里人也熟了，发现山里有这么好的蜂蜜之后，也就收了蜜出去卖，因为产地是自然保护区、蜂蜜质量高，成色好，这蜜一斤价格能卖到170。”

小x：“呀！那我刚刚喝掉那碗至少值10块！要不我们带些出去卖吧！”

我：“我感觉在路上你就得被老熊盯上哈哈哈！”

小x：“……不带了！”

3月气温低，蜜蜂活动还比较弱，大部分都在巢穴里休息，吃着昨年的储粮等待花开，只有三三两两在外巡逻，因此我才敢怼这么近拍照，要是在大夏天，妥妥被叮成猪脸。

离新的收获季还有5个月，老两口正在制作新的蜂巢，扩大养蜂规模。

从老两口家出来往回走的路上又折到了另一户人家，此家人门前的大石头上挂了一块牌子：（什么？！都海拔1399m了？！）

主人是一位善良热心单挑过熊的大爷，他邀请我们在他家吃午饭，喝了酒。（大爷自己泡的药酒，劲儿贼大，酒后下山的我路上差点滚下去）

大爷家也养了很多蜜蜂，而且他家后面有块空地，这是每年农历三月三沟里人举行盛大的祭拜蜂王仪式的地方。（哇的一声哭出来！我们早来了一周！）

吃完午饭已经下午3点了，得赶紧往回走了，毕竟沟里是没有电的，没有电跟要我命有什么区别？掏出手机一看，已经1.9w步了，本以为稳操胜券，没想到圈里还有个2.4w步的走路狂魔，没事，等我走出沟就超过你。

说不累是假的，几万步下来，小腿都有点不听使唤了，挺佩服那些在山区徒步穿越的人。但是这种疲惫却很踏实很真切，晚上的饭菜吃着格外香，觉睡着格外饱，窗外的虫鸣鸟叫格外悦耳，第二天醒来精神抖擞，感觉自己皮肤都变好了。在城市里夜以继日地奋斗累了，偶尔地回归大自然，放缓自己的生活节奏，清除内心的杂念，把自己投入到一段简单的日子里，真是一种别样的享受。

勅修报恩寺

位于县城中部的勅修报恩寺，是明代宫殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的典型代表。报恩寺由明代龙州宣抚司世袭土官佥事王玺、王鉴父子奉圣旨主持修建，始建于明英宗正统五年（1440年）。1956年被四川省人民委员会定为省级文物保护单位，1996年经国务院批准，升格为国家级文物保护单位。

蜀汉江油关

江油关：位于平武县南坝镇的三国历史遗迹江油关，原名江油戍，系刘备入川以后，为防备曹操势力越摩天岭南下，于东汉献帝建安二十四年（219年）建立的军事要塞。江油关遗址附近，有牛心山、凤翅山、叮当泉、明月渡等主要景点，以及李白读书台、李龙迁祠、玉虚观、马邈妻李氏故里碑、吴道子绘真武祖师像碑、宋徽宗书御笔手诏碑等名胜古迹。

王朗自然保护区

王朗自然保护区位于县境西北角，与九寨沟、黄龙寺风景区山水相依。1965年9月由四川省人民委员会批准建立，是中国最早建立的以保护大熊猫、金丝猴、牛羚等珍稀野生动物及其生存环境为主的自然保护区之一。区内野生大熊猫数量位居全国之首，被称为“熊猫的故乡”。保护区面积332平方公里，平均海拔3250米，年平均气温2.4摄氏度，年平均降水1200毫米。

明代西城门

位于平武县城西面有一座古城门，高大雄伟，气势恢弘，这就是原龙安府四座城门中仅存的西城门，也是涪江上游最后一道保存最为完好的古城门。明城门、城墙属报恩寺附属建筑，早于报恩寺建设，具有很高的历史价值和艺术价值。5·12特大地震中，城墙、城门等文物遭受不同程度损害。此次抢险加固和修缮的范围有文物本体及附属文物，包括复原岗亭、西城门楼、城墙箭垛，共计投入1400万元，为有史以来平武对明城门、城墙最大规模修缮。工程结束后，西城门将恢复成600多年前的风貌，也将成为平武旅游的新风景。

四川小河沟自然保护区

四川小河沟自然保护区位于四川省平武县西北，地处摩天岭与岷山之间。距平武县城20公里。是集自然保护区与自然景观为一体的山岳型风景旅游区。是岷山山系大熊猫保护区网络的重要组成部分，为岷山大熊猫A种群南北连接的纽带。地势西北高、东南低，属深切割山地，山高谷深，重峦叠嶂。海拔1310—4166米，跨木皮、阔达、水晶、黄羊四个乡镇。现有面积为282.27平方公里。保护区内有大熊猫、金丝猴、羚牛、云豹、豹、黑熊、斑羚、岩羊、林麝、小熊猫等国家一、二级重点保护野生动物；有红豆杉、银杏、水杉、独叶草、麦吊云杉、连香树、水清树、梓叶槭、黄檗、香樟等珍稀植物。

白马藏族是一支具有悠久历史的民族，集中分布在四川省绵阳市的平武县的白马河流域，阿坝藏族羌族自治州九寨沟县的下塘地区，松潘县小河地区以及甘肃文县的白马峪河一带，其中，四川平武县白马藏族乡和甘肃文县铁楼乡是最大的聚居乡。平武县的白马，木座，木皮，黄羊关四个乡在2000年人口普查时为3627人。白马藏族可以说不是藏族，虽然他受到了藏族的影响，但与今天我们接触的藏族有很大的区别，所以白马藏族应该称为“白马人”，是中国历史上分布在西北地区的一个古老少数民族------氐族的后裔，氐族有很多的部落，而白马藏族正是其中一个部落------白马氐的后裔。

房屋：过去的白马人多住典型的土墙板屋，俗称“杉板房”，一般分为三层，两楼一底，下层关牲畜，中层住人，中层主室为全家的活动中心，墙上正中是神龛，下面是神柜，神柜前尺许是火塘，面对神柜，男性从左边依次就坐，女性坐神柜右边，男女靠神柜的位置是贵宾席，普通人是不得上坐的，坐次以年龄为标准，不太注重辈分或社会地位，青少年则坐火塘下方，也就是面对神柜的地方，不坐板凳，男性盘腿坐，女性跪坐，吃饭时由当家妇女盛饭，先盛男方，再盛女方，最后是小孩，吃完一碗再由主妇添加，其他人是不得自己动手的，媳妇的地位很低，每餐吃饭只能吃两小碗，因掌勺之权掌握在婆婆手中。靠男方的神柜里放有男性使用的胡刀，切刀，菜板等，靠女方的神柜里放有女性使用的碗，筷，勺，瓢等物品，男方切肉，妇女洗碗，不可逾越。男的要做帽子，打草鞋，如果妇女做这些事就会被骂成“寡母子”，有失丈夫体面，睡觉就睡在火塘周围，冬天铺上羊皮或熊皮，盖上毡子。第三层靠北的一间是祭祀室，其余房间则是放粮食，麦草的。白马人的房梁，房架的固定不用铁钉，是用当地的野藤捆牢，房顶不用瓦，用木板，这都是建国前的居住情况，现在随着生活水平的不断提高，都修上了砖墙瓦屋，过去的“杉板房”已经所剩无几，卫生条件也有很大的改变。

服饰：1，白马人的穿着打扮与今天的藏族区别相当大，我们从头说起，白马人的明显标记就是男女头上都戴有颇有特色的盘形荷叶边的白帽，是羊毛做的，叫“盘盘帽”，又叫“蝉皮帽”，帽子的直径有15公分，高2-3公分，上面缠有红，蓝，黑三色的彩带，而且飘扬在帽缘外5-6公分，女性的帽子还绕上了珠饰或铜钮，这种帽子既不保温，又不能遮挡风雨，一年四季都带，纯粹是装饰，在帽子上还插有白雄鸡的尾羽，为什么呢？有一个故事，说很久以前，薛土司听说白马人里面有一个长得比海子神女儿还漂亮的姑娘，派人多次求亲不成，恼羞成怒，派大兵一年内三次攻打白马人，都是白马人赢了，薛土司以谈和为由抓走了白马人的头人以及很多士兵，后来头人和士兵都被杀了，送信人戎鲁被捆在一间灶房里，半夜，他听见鸡叫，趁天还没亮，挣脱绳索，杀死看守，找了一些鸡毛作为点火的引线，点燃了柴禾照明，连夜赶回寨子报信，大家赶紧到老林中躲起来，这样才让本来五万多白马人保住了三百多人没有被杀，大家为了纪念被杀的头人士兵，感谢公鸡及送信人，就在帽子上插上白鸡毛，男的插一支表示勇敢，刚直，女的插上1-3根表示纯洁温柔，据说鸡毛随风飘动，胸前的鱼骨牌闪闪发光有镇邪的作用。2，白马妇女的发型是梳十多根小辫，再扎成一大辫，并用黑羊毛线加长，用海螺加以装饰拖到脚跟，重达八斤以上。两耳带银耳坠，个别老妇的耳洞达1公分。3，男性发型则剃去四周，只留头顶一部分，梳成一个小辫盘在头顶。耳环只戴左耳。4，白马人的男性长衫叫“春纳”，多为白色和青绛色，是中缝开襟的，穿起来将前面两襟操拢，从表面看像似从右边开襟的，在系上腰带，此外还要系一根皮带，上面镶有很多长2.5公分，宽1公分的长方形铜块，冬天是毪子夹衫，外加羊皮背心。5，女性的长衫叫“祥马”，上部分与男性相同，但袖子上加上了红，黄，绿，蓝，黑各色彩条，颜色非常的艳丽，称为“彩虹袖”。腰带宽5公分，花饰精美，是羊毛织成的。下面则是裙子，前面两片直下撒开，后面叠为百褶裙，边缘花饰繁丽，在出门前必须系围腰布，一般为白色，两端的绳上要穿上百十个铜钱，妇女多穿长短不同的两件衣裙，故意露出重重花边，更加的美观。已婚妇女和未婚妇女在服饰上区别不大，海螺，海贝，鱼骨等饰品是外来物，因此非常的珍贵，母亲死后就将这些饰品留给女儿。6，穿的鞋子统称为“水鞋”，或用火麻织的，或是皮底长统鞋，男女都要用毪子裹小腿，上面系上花带。

婚俗：1白马人的婚姻原则上是父母包办的，也有自由订婚的，还有半包办半自由的，传统的婚姻只限于白马境内，从不与其他地区，以及别的民族通婚。青年男女的认识是由集会，歌舞通过抢帽子，赠腰带等形式初定，之后再订婚，小孩9-10岁就说亲，选择标准还是以财富多少为标准，说亲没有媒人，多是由男方家的女性做中间人，带上一罐酒到看中的女方家提亲，如果女方父母接受了酒便是同意了，这被称为“提亲酒”，如女方将酒退回表示此事不成，送了提亲酒后，第二年初二或初三，男方在老表或邻居陪同下背上一大块肉去女家玩上三天，如果一切顺利，当年或第二年就可以结婚，有的是因为收成不好而推迟一年，如果在此期间女方家出了问题，要赖婚则是要罚款的，把送来的礼物则成钱，加倍付还。2结婚年龄在15-20岁之间，提了亲到时候就该结婚了，结婚由道士选择良辰吉日，新郎找一名未婚的漂亮姑娘一同去迎亲，迎亲是要背上酒和馍，沿途分给小孩子，他们则向新郎撒泥土，牛粪，还要大声吼叫，以示庆贺。而新娘有舅父母及一名未婚姑娘陪同，出家门前，母亲会割一块肥猪腊肉让新娘顶在头上，说是怕生虱子，出大门便取下带去婆家。到新郎家，番官，头人及亲属男性坐在火塘的北方，女性坐南方，青年人坐下边，仪式开始，新郎脱帽向番官，长辈敬酒，当着众人面说出今后对岳父母要作什么贡献，然后由道士念经敬神，新婚夫妇就跪在道士面前，道士把牛油或羊油沾在两人头上以及肩上，并说：“今天是个好日子，结婚可养7-8个孩子！”随即将敬神的酒撒向神位，再撒向人群，大家一起欢呼，仪式才算结束，晚上本寨的人跳圆圆舞，一般客人离去，亲属则继续住下来。3结了婚就有离婚的可能性，但一般是不得离婚的，如果有离婚一般是由男方提出来的，女方不能提，请番官判断后，理屈的一方承担酒食费用，如果调解无效，就可以离婚，女方回娘家，双方可以再婚，如果婚后一方死亡，另一方要三年后才可以再婚，白马人的家庭财产基本上由儿子平分继承，女儿是没有继承权的。

起名：结了婚就会有小孩，白马人起名字有两套，一个是出生的时候起的名字，另一个是长大以后起的学名。出生时起名又有两种，一种是父母起名，在解放前，白马地区相当落后，婴儿死亡率很高，家长为了孩子能养活就起些像“狗娃子”“猪娃子”的名字，认为下贱的动物容易养活，也有父母根据孩子长相胖瘦性格来起名的；另一种是端工或是道士起的，不管是父母或是道士起的，都不分姓和名。长大以后在起学名，并不是每一个白马人都根据姓名另起学名的，而是一部分外出工作的干部才有，好多姓名基本上与汉族姓名相同，以前姓杨的最多,杨姓曾经是氐族所建国家的皇室姓氏，是当时国家的大姓，而现在白马人中姓张的居多。

丧葬：白马人的丧葬习俗分为土葬，火葬，水葬三种。

土葬：又分为2种，屈肢葬和直肢葬，木座，木皮，黄羊关采用仰身直肢葬，将死者装入木柜中，在墓前立碑，与我们汉族葬法区别不大。白马葬乡采用屈肢葬，人死后，换上新衣，用绳子将人捆成一个婴儿状，据说生死形状一样才可以升天，然后把尸体放在桌上，面向西方，在他们看来日落归西，人也是随着太阳走的，再供上馍以示祭悼，全寨的人都要来死者家哀悼，每人送一碗饭菜，主人点上松明或油灯，还要请道士念《阴阳经》，并吹响“角都”，表示驱邪和送魂，死者在家停放是时间一般为三天，但也要看日子，时间的长短以犯不犯忌讳为标准，出殡当天两人拿火把领头，一人拿着装有祭祀食品的蜂槽，尸体由死者的儿子背着，没有儿子的则由亲属代替，后面有很多人拿引魂幡，妇人是不能到坟地，在途中就得返回，入葬时，把尸体放在木柜中，成睡觉的姿态，面向西边，只穿内衣，常穿的衣物，烟袋放在枕边，草鞋放在脚边，最后盖上一件新衣服，妇女的坟就在坟边树上挂一套制麻工具，再将尸体埋入1.5米深的方形土坑中，坟垒成堆后，上面用青石垒砌，坟周围插上五颜六色的布幡，幡上印有咒语，意思是说：“你不要再回家了，有幡给你开路，快到天堂去吧！”幡旗男的插九根，坟左右各三根，前面插一根黑色的，后面插两根，女坟插七根，不同的是后面只插一根，在坟四周撒下饭食，坟前放一个装满五谷杂粮酒肉的蜂槽，葬礼完毕后回家，要在烧红的石头上浇上人尿，以熏气驱邪，最后杀猪宰羊，请道士和全寨人吃饭。

火葬：是人死的时间而定的，时间一般是冬月到次年二月，或是腊月到次年三月，因为冬天土冻了，不好挖，实行火葬，每个寨子都有专门的焚尸场，人死后，由死者的儿子将其捆成屈肢状，然后背到墓地，放在架好的木柴堆上，柴是由全寨老小送来的，解下死者的腰带，外衣，将尸体摆成坐姿，面向西方，盖上外衣和生前喜爱的物品，由道士念经，亲属哭悼，点火焚尸，在焚烧的时候，火烟直升天空表示灵魂已升天，如火烟乱窜，表示灵魂还在人间，再由道士念经送魂，尸体烧完后将骨灰集中，用青石垒成空坟，把骨灰放在里面，外面盖上杉木板，男的盖九块，女的盖七块，板上再压上石，以及一个盛满食品的蜂槽，最后像土葬一样插上幡旗。

水葬：凡未满周岁的婴儿死后装背篓或是蜂槽扔进河里，他们认为婴儿的魂魄不能和一般人的魂魄在一个队伍里，有抛弃灾难之意，少年死亡实行土葬，但不与宗族埋在一起。

信仰：白马人信仰万物有灵，同时又受到了苯教的影响，他们认为一切有生命和无生命的自然物都有神灵，最崇拜山神，他们认为一切天灾人祸，人间祸福都与山神有关，这里的山神中最有名的是“白马老爷神山”。水神又分为河神和湖神，白马人至今还保留着正月初一抢新水的习俗，大年初一凌晨鸡叫时，各家在门前点燃一堆火敬神，然后去河边取水，认为初一凌晨鸡叫时刻取得水是最神圣，吉祥的，第一桶水又特别好，谁得到谁就有一年的好运气，他们用取来的“新水”在屋里屋外浇洒，唱“水歌”，这被称为“祈水”或“贡水”仪式，也有用“新水”祭祖，净身，烧茶喝的，认为可以降福免灾，延年益寿，如果久旱不雨，则要向水神借水，经过长途跋涉，到高山上的海子边去杀鸡祭祀，舀一罐水挂在寨坝高架杆上，雨下足以后，把这罐水倒回海子里还给水神，仍以杀鸡祭祀，作为谢礼。火神是全家的中心，还有动植物崇拜，认为土地神是蛇变的，十分敬畏，乌鸦是鸟神，神借乌鸦的嘴吃供品，树木中最尊敬柏香树，认为它是最圣洁的，祭祀时向神献酒时都要用柏香枝叶，松树也很受崇敬。

医药：白马人在治病方面有自己的土方法，更多的是求道士杀牛羊驱鬼，多数人家自制一种鼻吸药粉，大体由牙皂，细辛，石菖蒲，丁香，藿香制成，一旦患了伤风感冒，取少许药粉吸进鼻子引起打喷嚏，病情重的把羌活烧脆捣成细面，热水送服，还有用酒服下的，如果这些治法无效就架起火烤病人，用铜钱沾油刮痛处，刮到皮肤出血为止，或用蜂蜜放在手心粘拍痛处。妇女生小孩后必须吃一种叫“冷水药”的草药，用冷水服下，3-5天就可以出门干活，平常累了，不舒服，也吃冷水药。白马人还有一种治疗胃病的土办法，就是吞食“羌活鱼”，羌活鱼生活在海拔2000米以上的河沟中，捉到后趁它鲜活，用河沟里的冷水吞下。

平武县辖9个镇（龙安、平通、豆叩、响岩、南坝、古城、大桥、水晶、大印）、7个乡（坝子、高村、阔达、旧堡、水田、水观、土城）、9个民族乡（黄羊关藏族、木皮藏族、平南羌族、白马藏族、徐塘羌族、锁江羌族、虎牙藏族、泗耳藏族、木座藏族）。龙安镇 36268 古城镇 14391 南坝镇 20505 响岩镇 11537 平通镇 9981 豆叩镇 8929 大印镇 7095 大桥镇 8125 水晶镇 12004 高村乡 6282 水田乡 4302 坝子乡 7877 水观乡 3855 平南乡 2407 徐塘乡 2881 锁江乡 7096 土城乡 5947 旧堡乡 3501 阔达乡 5450 黄羊关藏族乡 1567 虎牙藏族乡 2350 泗耳藏族乡 900 白马藏族乡 1935 木座藏族乡 1600 木皮藏族乡 1014 最新数据正在统计。

白马藏人主要分布在四川省平武县，白马藏族在平武县共有8个乡100多个寨子，最大的乡是白马乡，其次还有木坐、木皮、黄羊、虎牙等乡，分布广泛。

白马藏人有自己的语言，语音与羌语相近，却没有自己的民族文字。白马人坚信祖先是从大西北迁来的氐人，即古籍记载的“白马氐”，白马藏族人从60年代以来，一直要求把他们这一支从藏族里划分出来，成为一个单独的民族。1978年，著名学者费孝通曾经专程赶赴平武研究白马人。虽然至今对白马藏族的归属还没有准确的定位，仍把他们归属于藏族，但是多数专家已经承认白马人是古代氐人的遗裔。

白马人与藏族确实存在很大区别：不修寺庙，不信仰藏传佛教，至今保留远古时代的自然崇拜和图腾崇拜，山神为最高保护神；不放牧牲畜；没有天葬、水葬的习俗；食物以五谷杂粮为主，语言、服饰、婚姻和生活习惯也极具民族个性。

每年农历正月初一到十五日的跳“曹盖”仪式，是白马人最重要的宗教活动。白马藏族没有本民族文字，只有一些在宗教仪式里使用的类似象形文字的符号。白马人不识藏文，语言虽与松潘藏语相近，但仍是一种独特、全新的语言。这种语言的继承，全靠白马人口口相传。现在，大部分的年轻白马人都很少说母语了，他们绝大多数时间都用汉语交流，白马藏族的语言面临着可能失传的境地。

一般而言，白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名，每家每户都有汉姓，其中杨姓居多。

白马藏族人的服饰十分奇特，色彩艳丽，以白、黑、花三种袍裙为主，配以各类发饰、耳饰。白马妇女的对襟裙袍是用各种花布镶嵌而成的，腰间系着一条很宽的花腰带，腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币。在这种袍子下面，白马藏族的妇女们还穿着一种压制着密褶的黑长裙，裙边镶着几圈五彩花边，脚蹬黑马靴；白马藏族的男人穿得很像蒙古服，领口和下摆用红褐色的花边装饰着，腰上缠着同样质地的腰带，还把腰带垂系下来。经过这一套繁琐的打扮之后，白马人不论男女，出门前都要戴上一顶盘形的羊毛毡帽，并在帽子上插上一根或者两、三根白色鸡翎.

------百度百科

截至2019年6月，绵阳市辖3个区，分别是涪城区、游仙区、安州区。具体介绍如下：

1、涪城区

涪城区，隶属于四川省绵阳市，位于绵阳市中部偏西，地处涪江西岸。周边有本市的安州区、江油市、游仙区、三台县及德阳市中江县、罗江区。总面积579.3平方千米。

2、游仙区

游仙区隶属于四川省绵阳市，位于四川盆地西北部，巴蜀腹地、涪江以东；是成绵乐发展带、绵雅资遂发展环线、成渝西“黄金三角”重要节点；介于东经104°42′15″至105°8′58″，北纬31°21′13″至31°33′40″之间，东与梓潼县、西与涪城区、南与三台县、北与江油市相邻。

3、安州区

安州区是四川省绵阳市市辖区，位于绵阳市西南部，四川盆地西北部，龙门山脉中段，介于北纬31°23′～31°47′，东经104°05′～104°38′之间，东与江油市，东南与本市的涪城区接壤；南与德阳市罗江区，西南与绵竹市相连；北与本市的北川羌族自治县，西北与茂县毗邻。

扩展资料

绵阳市的历史沿革：

绵阳建城有2218年的历史，是四川省历史文化名城。绵阳最早的县级政区建置为汉高祖六年（前201年）设置的涪县，属广汉郡；自此后，市境相沿各代均有州、郡、府等县以上政区建置。

从隋代后，政区建置逐渐稳定，形成市境中部以今市区为治地的绵州，东南部以三台县城为治地的梓州，西北部以江油、平武两县为中心的龙州3个政权建置中心。

1913年，裁撤绵州，以州治设县，因县城位于绵山之南，按“山南水北”为“阳”的古义，取名绵阳。1935年，川政统一，成为四川省第十三行政督察区治地。

新中国成立后，以绵阳县为治地建绵阳专区、绵阳地区、行署；1983年后，德阳、广元、遂宁3市与所属县相继划出；1985年，正式建立地级绵阳市。

参考资料来源：绵阳市人民政府-市情简介

参考资料来源：绵阳市人民政府-历史沿革

参考资料来源：百度百科-绵阳

全程约171.6公里/3小时24分钟。

平武处于绵阳北部，位于四川盆地西北部，青藏高原向四川盆地过渡的东缘地带，长江的二级支流涪江的上游地区，地处东经103°50′--104°58′、北纬31°59′--33°02′。

东邻青川县，南连北川县，西界松潘县，北靠甘肃省，东南接江油市，西北倚九寨沟县。县境总面积5974平方公里。

扩展资料

平武县地处盆周山区，具有典型的山地地貌景观。境内山地主要由近南北走向的岷山山脉、近东西走向的摩天岭山脉和近北东至南西走向的龙门山脉组成，海拔1000米以上的山地占幅员面积的94.33%。

地势西北高、东南低，西北部为极高山、高山，向东南渐次过度为中山、低中山和低山。西北部最高处岷山主峰雪宝顶海拔5588米，东南部最低处涪江二郎峡椒园子河谷海拔600米，两地高差近5000米。县境处于中国三大沟造域结合部位，中生代侏罗纪及其以前各个地质时期的地层出露齐全。

参考资料来源：百度地图-绵阳至平武

驾车路线：全程约1734.4公里

起点：仪征市

1.扬州市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿解放东路行驶140米，右转进入工农北路

2) 沿工农北路行驶2.5公里，直行进入曹山路

3) 沿曹山路行驶110米，左转进入曹山立交桥

2.沿曹山立交桥行驶270米，右前方转弯进入宁海线

3.沿宁海线行驶26.2公里，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.8公里，直行进入沪陕高速

5.沿沪陕高速行驶14.3公里，朝蚌埠/合肥/长江大桥/G36方向，稍向右转进入宁连高速

6.沿宁连高速行驶1.5公里，直行进入宁洛高速

7.沿宁洛高速行驶551.1公里，朝许昌/S83/南阳方向，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶1.7公里，直行进入兰南高速

9.沿兰南高速行驶119.4公里，直行进入二广高速

10.沿二广高速行驶95.9公里，朝十堰/西安/G70方向，稍向右转进入襄阳互通

11.沿襄阳互通行驶560米，直行进入福银高速

12.沿福银高速行驶117.8公里，直行进入呼北高速

13.沿呼北高速行驶14.1公里，稍向左转进入福银高速

14.沿福银高速行驶15.8公里，朝白河/安康/G7011方向，稍向右转上匝道

15.沿匝道行驶1.3公里，直行进入十天高速

16.沿十天高速行驶192.0公里，直行进入五里立交

17.沿五里立交行驶1.4公里，右前方转弯进入包茂高速

18.沿包茂高速行驶11.0公里，朝恒口/汉阴/汉中方向，稍向左转进入十天高速

19.沿十天高速行驶168.5公里，朝汉中/G5/成都方向，稍向右转进入谢家营立交

20.沿谢家营立交行驶1.4公里，直行进入京昆高速

21.沿京昆高速行驶200.1公里，朝青川/兰州/G75方向，稍向右转进入罗家沟互通桥

22.沿罗家沟互通桥行驶790米，直行进入兰海高速

23.沿兰海高速行驶42.8公里，在木鱼/青川/沙州/S105出口，稍向右转上匝道

24.沿匝道行驶1.1公里，直行进入S105

25.沿S105行驶15.3公里，直行进入三盘子隧道

26.沿三盘子隧道行驶380米，直行进入S105

27.沿S105行驶2.1公里，直行进入孔溪隧道

28.沿孔溪隧道行驶410米，直行进入S105

29.沿S105行驶1.5公里，直行进入乔庄隧道

30.沿乔庄隧道行驶900米，直行进入乔白路

31.沿乔白路行驶280米，左前方转弯

32.行驶90米，进入滨河北路

33.沿滨河北路行驶330米，左前方转弯进入小北街

34.沿小北街行驶170米，右前方转弯进入S105

35.沿S105行驶26.2公里，右前方转弯

36.行驶40米，右前方转弯

37.平武县内驾车方案

1) 行驶120米，左前方转弯

2) 行驶1.6公里，右前方转弯

3) 行驶640米，左前方转弯

4) 行驶780米，左前方转弯

5) 行驶9.7公里，左前方转弯

6) 行驶340米，右前方转弯

7) 行驶190米，左前方转弯

8) 行驶1.5公里，左前方转弯

9) 行驶160米，右前方转弯

10) 行驶50米，右前方转弯

11) 行驶100米，左前方转弯

12) 行驶510米，左前方转弯

13) 行驶12.9公里，右前方转弯

14) 行驶1.8公里，左前方转弯

15) 行驶1.3公里，左前方转弯

16) 行驶310米，直行进入青平路

17) 沿青平路行驶15.4公里，直行进入青平公路

18) 沿青平公路行驶7.9公里，左转进入青平路

19) 沿青平路行驶8.2公里，右后方转弯进入S205

20) 沿S205行驶6.0公里，直行进入古城隧道

21) 沿古城隧道行驶190米，直行进入S205

22) 沿S205行驶11.5公里，直行进入金龙路

23) 沿金龙路行驶2.5公里，直行进入九龙路中段

24) 沿九龙路中段行驶2.3公里，右转进入九龙路西段

25) 沿九龙路西段行驶1.2公里，右转进入九环公路

26) 沿九环公路行驶16.0公里，到达终点(在道路右侧)

终点：木皮藏族乡