世界上最大规模的苗寨，如果去了不会玩，真的太可惜了

西江千苗寨住宿攻略推荐:

(1)一个是在观景台附近，那里有很好的视野可以拍夜景、黄昏和晨光的照片，但缺点是每天都要上山下山。虽然有观光车，但是5块钱一次还是挺贵的，所以这个比较适合驴友。因为这将是你收集信息的好地方。

(2)二是住在当地人家里。这样更贴近生活，但是条件会艰苦一点。

(3)三是住在古街附近。去这里的一些核心景点会很方便，周围吃的玩的也很方便，但是会有一些噪音。它不像山一样安静。居住在苗寨的木屋隔音效果相当差。

(4)如果你想住原生态、有民俗风情的民宿，我推荐如下:

聚吕雯悦Xi江精品假日苏民

地址:贵州省黔东南州雷山县西江千户苗寨平寨芦笙表演场旁

西江民俗客栈

地址:贵州省黔东南州雷山县西江千户苗寨美丽的西江表演场附近

还有雷公山屋客栈，阿三客栈，夏津刘力客栈，也是不错的选择~

约50平方千米。

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是南山风景名胜区的重要景区。

千户苗寨是中国规模最大、保存最完整、房屋密度最高、最有观赏和研究价值的吊脚木楼建筑群。

西江千户苗寨是中国乃至世界最大的苗寨。素有“千户村”之称，现有1432户，人口5000余人，其中苗族占99.5%。

西江村是一个风景如画的地方，坐落在一个天然的盆地和绿意盎然的水田边，山坡上矗立着木屋。体验苗族原始文化，包括苗族的节日、歌舞、艺术、建筑、语言、服饰、银器、美食，应该是梦幻般的“苗都”和“露天博物馆”。

西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。

吊脚楼

西江苗寨的主体建筑是木棚屋，中文叫吊脚楼。在这个地区，木棚屋通常是在30-70度的山坡上并排建造的，形成了壮丽的景色。所有这些木制建筑都没有任何钉子和铆钉。这些建筑物通常有三层，有不同的用途。

一楼用于存放工具和粪便，饲养禽畜等。二楼用于客厅、中央房间、卧室和厨房，中央房间外面是休息和刺绣的专用场所。三楼主要用于存放粮食、饲料等生活用品。来西江苗寨，游客应该在这里住一晚，在特制的木棚屋里住一晚。

西江住宿十分发达，有各种类型的旅馆，河岸两边的山寨有苗家客栈，视条件价格不等，平日价格在80-120元之间，节假日的价格是平时的3倍，老乡家的房间比宾馆便宜一半。

推荐：

西江苗寨李老师家客栈，客栈是苗家木屋，地处半山腰，可欣赏西江全景，看日出和日落。卫生条件一般，双人间带独立卫生间。夜晚没有路灯，要带手电或头灯。

西江998客栈，这是一间驴友性质的家庭客栈，也建在半山腰。房间不多不大。有免费wifi。

其他还有，西江水之澜青年客栈、西江苗寨西客隆驿站、红旗苗家客栈、西江原生态酒店。

交通

岜沙苗寨位于从江县西南部，海拔500多米，原以为从江高铁站有到岜沙的汽车，但现在没有了，只能由从江县城或肇兴侗寨坐车前往。肇兴侗寨每天有发往岜沙苗寨的车，上午九点半从肇兴侗寨出发，下午一点半从岜沙苗寨返回。

迎宾仪式

岜沙是世界上最后一个枪手部落，因为独具特色的民居、头饰，以及现在仍然保持着鲜为人知的镰刀剃头、古代发式等奇特习俗，被誉为苗族文化的活化石和博物馆。

上午11点，苗寨举行迎宾仪式。寨门前的岜沙男子吹奏起芦笙，曲声悠扬热烈。曲毕，三声火炮响，两侧的持枪男子一阵鸣枪，那枪烟便漾开去。

进入寨门，右侧站立的岜沙姑娘奉上牛角酒。

古树

寨头林是岜沙村旁的百年古树，又称作保寨树。岜沙人认为，这些树关系到村寨的龙脉，是全村寨的命根子，任何人不得随意砍伐，否则会破坏“龙脉”，给全寨带来灾难。寨头多为枫树、樟树、柏树、荷树、银杉、红豆杉等树种。树龄均在百年以上，有的达数百年甚至上千年。

生命树是岜沙人命的象征。“生也一棵树死也一棵树。”岜沙人崇拜树神。过年过节要祭古树，而且实行树葬。每一个岜沙人在出生后，他的父母要为他种下一棵树，寓意他生命的开始。当他死后，寨子里的人就会把这棵陪伴他长大的树砍下来，作成他的棺材，裹着遗体，把它埋在密林深处的泥土中，再在上面种上一棵小树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵长青的树，象征着生命的延续。在岜沙，一棵树就是一个灵魂，越是古老的树就越有神性。岜沙人敬畏这些魂灵，这些魂灵也庇护着岜沙。

岜沙人对树的崇拜和信赖远远高于人类本身。年幼的孩子生命脆弱，他们把孩子寄托给树神，祈求孩子健康成长。大多选择荷树作为孩子的保命树。这种树终年绿树成荫，象征着郁郁葱葱的生命力。每逢节日或者孩子身体不适，其父就会带着孩子到荷树旁去祭拜，祈求树神保佑，一直到孩子起举行成年礼才结束。

岜沙苗族同胞一直沿袭着古老的简朴丧葬习俗，从去世到下葬一般不超过24小时，丧事操办极为俭朴，亲友多送糯稻，上山埋葬后，吃一餐饭既完成。

岜沙苗寨有人逝世，亲友现砍杉木做一简易棺材，先把棺材放在挖好的墓穴中，将死者用苗家自织的藏青布裹好，简单的超度仪式后，从死者自家禾晾架上取下第三根禾凉杆，把死者的遗体抬到山上下葬。坟头堆成一个小土堆，且土堆前不立碑，只在土堆上种一棵树，预示生命以另一种方式轮回。在岜沙人的观念中，一切来自自然，返回自然。

香樟纪念亭

进入苗寨，仿佛走入森林，路的两旁古木参天，翠竹葱葱。

岜沙苗寨有五个寨子组成。吊脚木楼依山而建，鳞次栉比。掩映在苍山翠竹间，浑然一体。

进入寨子的路上，有香樟纪念亭。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一些老人甚至落泪，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”

亭子的中央安放着这棵香樟树的根基，岜沙人说摸了它可沾上福气，于是游客争相抚摸。

苗寨掠影

石板路的两旁是篱笆墙围成的菜畦，灰瓦顶的木楼呈现在眼前。

瓜滕爬上篱笆，朵朵黄花出墙，似木楼的裙裾。

篱笆旁，岜沙女人在刺绣。

踏着石板路，沿着篱笆墙，来到岜沙生态广场。这是寨内较平坦宽阔的地方，广场中心的古树旁矗立着写有“岜沙”的大石头，周围是几家客栈。

寨子的木屋依山势而建，石板路逶迤着伸向寨子深处，那样古朴自然。

一位八十岁的老婆婆坐在门口，望着路过的游客。

路遇滚姓人家的房子，墙上刻有家规：见利思义， 见水思源，见难思忠，见德思贤。滚家是寨中的大户，对族人的教育规矩是很重视的。

经过滚姓人家，看到禾凉架。这是岜沙人晒粮食的木架，不用铆钉，依据几何原理使木杆相接，稳稳地矗立在地面。其中的第三根木棍也是树葬中抬死者的木棍。

禾凉架旁的禾仓，也是依坡而建的干栏式木屋。粮食储存在上层的屋内。

芦笙堂

芦笙堂是寨中一块宽阔的平地，铺以木地板，四周树木参天。这里是集会及表演歌舞的地方。

在这里，岜沙的男子和姑娘们以歌舞的形式向游客展示了岜沙的文化习俗。

岜沙服饰

岜沙姑娘身着统一的苗族服饰，在演出前的空闲，埋头刺绣。她们的发髻高绾，插以银色头饰。上穿藏青布衣，在领口、袖口及衣襟边饰以刺绣，下着百褶裙，同色的刺绣绑腿令姑娘们精神俏丽。

岜沙男子穿左衽右开圆铜扣藏青色高腰衣，藏青色直筒大裤角，有的头带头帕，肩挎刺绣或蜡染的花猎袋，腰缠彩带。头部四周剃光，头顶挽着发髻。身背腰刀，肩扛火枪，一身古代武士装扮。衣服的布料是岜沙妇女自己织成并染制的，新的衣服摸着有点硬，但较耐用，穿着时间久了便柔软了。

芦笙舞

歌舞演出开始了，岜沙男子吹着芦笙上场，音调高昂悠扬，舞步阳刚大气。然后姑娘们上场，围在男子的周围。

下图这名岜沙男子跳得最好，他头顶的头发扎成一束，赤脚舞蹈。他边吹边舞，头发及腰际的彩带随着他的舞蹈跳动着，身上的每个毛孔喷发着原始野性的力量，但又是那么协调。

婚礼

随后展示了岜沙的简朴婚俗。

岜沙男子用两个竹杆抬着新娘，新娘坐在下面的竹杆上，双手抓在上面竹杆上。这样的花轿真是简单，但又是那样有趣，抬着新娘走向新的幸福生活。

然后男方的小伙子们从女方这里抢新娘，反复三次。

新娘终于被抢到了。

于是，从游客中选一位扮作新郎，一位年长岜沙男子一一鬼师为他们主持婚礼。

新郎新娘喝交杯酒。

新郎新娘为宾客分发糯米粑粑。

结婚后新娘三年不落夫家，只在节日去夫家，三年后才落户夫家。

镰刀剃头

岜沙男子在15岁(或17，19，21岁)要举行成人礼，此时要剃头。

剃头的工具是镰刀，剃头时，先洗头，然后把四周的头发剃光，仅留头顶中央部分的头发挽成发髻，他们称之为“户棍”，认为这是与天相通的地方。有的还会在头上系白色头巾。据说苗族的祖先蚩尤也是这种发饰，所以岜沙人认为他们是苗族的嫡裔。

剃头男子动作娴熟，很快便剃好了。

火枪文化

最后的芦笙舞展示了他们的火枪文化。

岜沙先人由东方迁来此地，一路上既受到盗匪的侵扰和袭击，又要与丛林中的猛兽搏杀，生存环境恶劣。为了防止外来入侵和生活需要。火枪打猎成为每个岜沙男子都要掌握的生存的技能，人人配火枪。

舞蹈再现了他们使用火枪的场景，展示了岜沙男子的勇敢和彪悍。

岜沙男子举枪鸣放，硝烟弥漫在芦笙堂的上空。

沿着来时的石板路走向寨门，再次回望这个远离现代文明的部落，仿佛在梦中。

在这样一片密林的深处，岜沙人家日出而作，日落而息。天人合一，他们有自己的信仰，遵从着生命的规律轮回，与自然相和。唯愿这片净土能给喧嚣的尘世一些启迪，而非供外界的猎奇，愿岜沙人保持定力，不要受到干扰，保持自己的本真和美好。