那估价8亿的“金丝楠木屋”，主人没有捐赠国家，后来怎么处置的？
山里一个破旧的木屋，专家勘察居然是“金丝楠木屋”，评估价更是高达上亿元，房屋主人杨老人最后将木屋卖给了一个古玩爱好者。
破旧老宅，竟价值上亿元在湖北恩施地区打算打造一个景点，当人们上山考察时，一名古玩爱好者突然被一个年久失修的木屋吸引了。
这个木屋外表是一个古代建筑，看样子感觉十分破旧。可古玩爱好者说，这是一个用金丝楠木打造的木屋，其价格肯定不菲。
当这个消息被传扬出去后，很多人怀疑木屋的真实性，以为是商家为了景点进行的炒作。于是请了专家亲自过去鉴定，没想到这个木屋金丝楠木屋的金丝楠木高达90%。
按市场价计算，一吨的金丝楠木高达一百五万，这个木屋几码有十吨左右，即使没有8亿，价格也高达上亿了。
很多人好奇屋主人是一名无儿无女的穷困老大爷，为何会有价值连城的木屋。其实这还要往老大爷的祖上说起，当年老大爷的祖上是明朝的大官。
为了躲避战乱，就在深山里打造了一座金丝楠木屋，之后这个木屋被一代代地传承下来。能拥有这么多的金丝楠木，当年大爷的祖上一定是一个富贵人家。
在古代金丝楠木的价格就已经非常昂贵，一般皇宫会选择用金丝楠木建造，而且皇帝的龙椅也是选择上乘的金丝楠木打造的，可以想象大爷的木屋有多珍贵。
屋主人几百万卖掉，没有捐给国家。这样一个昂贵的屋子，应该作为文物保护起来，也能用来当成历史建筑物的参考。很多网友知道金丝楠木屋的价值，希望大爷将其捐赠给国家。
不过大爷最后以几百万的价格卖给了古玩爱好者，古玩爱好者打算将这个木屋进行修缮，然后再保护起来。
大叔因为无儿无女，古玩爱好者也给大爷找到了一个合适的房屋。其实这样的结果对大爷来说是好事，大爷如果把房屋免费捐献给国家，大爷又该如何生活。
大爷卖给古玩爱好者，对方将这个木屋进行修缮，将木屋整理一新，还很好地保护起来，这是一个两全其美的办法。
大爷年龄大了，久居深山也不是长久的事情，将来养老该怎么办，纵使住在价值连城的木屋内，身边无人照顾也无济于事。
有些网友用道德绑架大爷，说大爷是见钱眼开。这个祖屋大爷居住了一辈子，没有第二个房屋，而且大爷生活窘迫，捐赠出去大爷今后怎么活。
大爷把祖上留下来的房屋卖给珍视它的人，何尝不是一件好事。大爷住了一辈子，也不知道木屋的价值，更不懂如何保护，把房屋交给懂的人，大爷的做法可谓是明智之举。
金丝楠木为何价格怎么高？金丝楠木无论在古代还是在现代，其价格一直保持着一个字“贵”。金丝楠木为何有如此高的身价呢？大致有以下几种原因。
首先，金丝楠木的稀少。金丝楠木生长要求非常苛刻，生长在我国北纬25—30度之间，其生长极为缓慢，需要上百年才能成才。
俗话说，物以稀为贵，金丝楠木就是这样道理。金丝楠木还是我国特有一种木材，一般金丝楠木主要产于云、贵、川等地。
然后，金丝楠木的纹理好看。金丝楠木备受文人墨客的喜欢，不仅因为它有淡淡的幽香气味，还因为金丝楠木有如丝绸一般的纹理。
这种纹理在太阳光下会泛出金光闪闪的样子，给人一种非常贵气的感觉，所以古代很多君王喜欢用金丝楠木打造家具，像一种身份的象征。
最后，金丝楠木的特点。金丝楠木除了它特有的纹理，还因为它非常经久耐用。金丝楠木泡在水中不会腐烂，不会造虫蚁啃食，冬天不冷，夏天不热，是难得好的材料。
金丝楠木可以千年不朽，正是因为它这个特点，很多达官贵人在古代时喜欢用金丝楠木打造棺材。
综上所述老大爷估价八个亿的祖传“金丝楠木屋”虽没有捐赠给国家，但也给木屋找了一个好主人。老大爷将木屋卖给了古玩爱好者，被修缮好的木屋会被更好地保护起来。
需要办手续而且需要满足以下条件：必须是自有住宅；必须是在自己的自留山范围内；面积在140平方米以内。
《土地管理法》第四条规定，国家实行土地用途管制制度。 国家编制土地利用总体规划，规定土地用途，将土地分为农用地、建设用地和未利用地。严格限制农用地转为建设用地，控制建设用地总量，对耕地实行特殊保护。
前款所称农用地是指直接用于农业生产的土地，包括耕地、林地、草地、农田水利用地、养殖水面等；建设用地是指建造建筑物、构筑物的土地，包括城乡住宅和公共设施用地、工矿用地、交通水利设施用地、旅游用地、军事设施用地等。
木屋介绍：
木屋指的是用木头做成的屋子。木结构建筑从结构形式上分，一般分为轻型木结构和重型木结构，以地螺丝为地基基础，主要结构构件均采用实木产品 。
类别分为古老木屋、现代化木屋、未来木屋。
小木屋搭建的第一步：地基基础。
我们盖房子地基都是第一步的，木屋也是如此。木屋地基主要起到一个防潮、防虫蚁，固定木屋。木屋也是需要多地基，小木屋地基可以做的比较简单，几个防水的水泥墩子就可以了。
小木屋搭建的第二步：小木屋框架的搭建。
小木屋搭建的第三步：小木屋内外墙体的安装。
轻型木屋墙体组成一般由外墙板和内墙板中间还有保温棉、防水层，阻燃层，做好些木屋隔音效果非常的好。
小木屋搭建的第四步：小木屋封顶盖。
木屋盖由木梁或木屋架、檩条，接点五金件，木望板及屋面防水建材等组成的。
小木屋搭建的第五步:小木屋墙体涂漆，还有一些细节处理及水电线路安装等等。
轻型的小木屋一般施工时间10天左右都是可以搞得定的。
翁丁在哪？为何大火后损失如此严重？翁丁为云南一个自然古村落，位于云南省临沧沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡，是中国佤族 历史 文化和传统建筑保留最完整的原生态村落之一，整个村子位于大山之中，房屋建筑为全木结构茅草房，整个村子面积为6.3平方公里，被誉为“中国最后一个原始部落”。
而火灾过后，留给人们思考的，是那些古村落的房屋建筑材料。行走全国各地，发现许多少数民族人居住的房屋由于就地取材，加上交通不便，房屋少有水泥砖混，多为全木全竹结构，尤其以贵州和云南少数民族地区这样的房屋居多，无形为火灾留下隐患。
这是笔者之前去过的云南边境澜沧县的一个拉祜族古村落，全村居住着百户人家，房屋结构及材质基本相同，全为木头及竹子搭建，与翁丁不同的，这里的房顶不是草房而是青瓦的。
澜沧县是全国唯一的拉祜族自治县，这里世居的拉祜族人占中国整个拉祜族人口的一半。世代拉祜族人居住的地方多为山区，因此，他们建的房子多在山顶和半山腰上。
但不论建在哪，每家每户的房子都会分两种，一种为桩上竹楼，另一种为落地式茅屋。
而我们见到的此地拉祜族人房子，多为桩上竹楼，一般分二层，一层存放谷物粮食或堆放杂物，或饲养牲畜，二层是住室，外伸一个露天晒台，他们叫它“掌倮”，他们平时喜欢坐在露天晒台上做家物或晾晒一些东西。
他们的房子，除了房顶，全为木头的，有的用木板有的用竹子搭建，而村民们所有生活起居，基本全在2楼。
走进村口，发现一户人家正在房前煮饭烧烤。他们的生活很简单，木楼前面是一块空地，二至三块砖头支起一口大锅，下面架上柴火，就生火做饭。
可能他们没有特别胖的，如果让北方人这样蹲在地上做饭，肯定十有八九都蹲不下去喘不上气来。在北方农村，一般人家做饭都会搭个半人高的锅台，这样就省得腿蹲麻了。可能拉祜族人很适应这种蹲在地上干活的方式吧。
在木楼前面空地上的做饭方式，感觉相对还安全一些，不过云南雨多，估计下雨时还得上2楼屋里木板上做饭吧。
看到这种做饭方式就一直有个疑问，他们为何不在一楼土地上建个厨房呢？这样至少比在2楼木板上生火相对安全些。
走进村中，看到一户人家的晒台上十分热闹，登上2楼去看看，发现这户人家在准备喜宴，刚刚宰了一头猪，全屋人正在准备午饭。
这也是一家木楼，2楼住室和做饭的地方全在一个屋子里。
这2层木屋，四周全是木头的，中间是几根木梁，地面是木板的。一边人们在做烧烤，而另一边木板地上，一口锅支在木板上，下面架着正在熊熊燃烧的几根木棒。
这燃烧的木棒除了做饭，还充当烧烤炉用。他们把肉放在烤架上来烤，一举两得。在木板上直接架柴烧火，上面没有任何抽油烟机，房子是密闭的，看得人真为他们的安全捏把汗。
在我国，近年曾有多处古民居发生火灾，大多为这种木制结构房屋。2018年11月30日，云南迪庆州德钦县著名景点雨崩村发生火灾，多家客栈连片被毁，雨崩上村民房几乎烧毁殆尽；2019年4月9日，浙江永嘉林坑古村一幢百年木结构古宅被大火毁于一旦。
而这些古民居还有个共同特点，那就是都身居深山，交通十分不便，给消防救火带来很大难度。
古民居作为 历史 文化遗留古迹，是宝贵的财富。而这些古宅大多木制结构，房屋布局密集，巷道狭窄，电线陈旧老化，当地村民生活习俗难以改变，所以存在很大防火安全隐患。
不知道身居木楼在木板上生火做饭的人们，是否意识到这种潜在的“危险”。
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这一张很有特点，你看看：
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20世纪80年代，著名作家黄宗英的报告文学《小木屋》风靡全国，书中女主人公徐凤翔扎根西藏林海、拓荒高原生态研究的事迹，曾感动了亿万读者。岁月如梭，当年的“森林女神”，如今已年近八旬。 一世绿色情，两座“小木屋”，四度“青春焕发”，跋山涉水大半个中国，风餐露宿寻常事，孤苦艰险不言愁。回顾大半生的风风雨雨，徐凤翔笑言：“人生境遇如此，不亦乐乎！”
“让黄河流碧水，教赤地变青山……”50多年前，我国第一任林业部部长梁希先生的优美诗文，改变了徐凤翔的人生轨迹。原本偏爱文学的她以身许绿，报考南京林学院（南京林业大学前身），毕业后留校执教，把青春献给了莘莘学子。
年近半百之时，她辞别家人，背起行囊，毅然攀上被许多人视为畏途的雪域高原。在人迹罕至的高山林海，徐凤翔孤身一人，一待就是18年，上攀珠峰大本营，下临墨脱幽谷，西达阿里、羌塘，东越横断山脉、并流“三江”，克服千难万险，建造了第一座“小木屋”―――西藏高原生态研究所，成为这一领域的拓荒者，被同行誉为“梅开二度，香自苦寒”。
1995年，从雪域高原走下来的徐凤翔已是年过花甲。她放弃天伦之乐，独自一人，上了北京的“珠峰”―――灵山，创建了第二座“小木屋”―――北京灵山生态研究所。这座“小木屋”集生态科研、环保教育、西藏“窗口”于一体，徐凤翔在进行野地引种实验和研究京西生态屏障建设之余，当起了全国年龄最大的“导游小姐”，向前来参观的少年儿童宣讲生态常识、西藏风情。这座独具特色的“小木屋”，被海内外人士誉为真正的生态科教基地、汉藏团结的绿色纽带，徐凤翔因此在2003年荣获国家环保大奖―――“地球奖”。
21世纪的钟声敲响之时，步入“古稀”之年的徐凤翔又开始了事业上的“第四度青春”―――进行“中国高原生态对比考察”。5年来，她先后重访西南边陲山林，再攀西藏峡谷险峰，奔波于天山大漠，探绿于黄河源头，访沙于内蒙古阿拉善。2005年春，她集考察之成果，在北京三联书店举行了中国高原生态展，以生动的图片和精妙的文字展示四大高原的生态危情，获得了各界的广泛好评。
在实地考察的同时，徐凤翔还笔耕不辍，先后撰写了《西藏高原森林生态研究》、《西藏野生花卉》等专著和论文。同时，还制作了多部电教片：“西藏生态行”、“新疆生态行”等。
“人生如串梦。”徐凤翔在她的新著《走进高原》中坦言：我自嘲是个梦想家，只有孜孜不倦地寻梦、圆梦，才能使人生充实，事业有成。“每个圆梦的经过……实际上苦多甜少、苦长甜短。似乎只有经历长长的、多样的苦难历程，最后才能基本上圆梦，获得一丝慰藉与甘甜。”
时光荏苒，徐凤翔已是白发满头，却依旧情怀激越、壮心不已。如今，她又开始了新的“圆梦”―――潜心环保科普教育，以警醒世人：善待负重之大地，留存薄产于子孙。
“我国从事生态环保的人不是多了，而是少了；环保的呼声与力量不是强了，而是弱了。我当在环保教育的道路上深入前行，这是事业的需要、社会的需要、决策的需要。”说到此，她一脸凝重。
一息尚存，不落征帆。这就是“森林女神”徐凤翔。
