Angelababy.演的《创业时代》中取景的度假村，是在北京哪里

青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰

青城山风光(20张)市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。 青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。 自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁

青城山旅游地图

茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是"神仙都会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云："看山还故乡青"，"而今能画不能归"，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，1982年，青城山作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。2000年11月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。编辑本段青城山基本信息

门票：成人票：90元 儿童票：45元 开放时间：8:00 - 17:00 联系信息：四川省都江堰市城南 最佳旅游时间：11月,10月 自然风光：[山] 人文景观：[宗教场所] 旅游喜好：[登山] 国家认证：[5A] [世界文化遗产

青城山标志

标志在青城山景区随处可见,一个"幽"字的主形态,结合了三柱香(道教)和"山"字.

青城山标志

[1]表达了道教名山的涵义和"青城天下幽"的宣传口号.

道教渊源

当地住宿指南

青城山前山山门外及后山山门内外遍布大、中、小型各档宾馆、酒店、度假村（总数至少有70-80家），客房均很舒适干净。普通旅店便宜床位20左右即可，豪华舒适的三星级宾馆标间在180-300元不大等，但一般季节均可打折。另，青城前山的上清宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，声称50元，就可以进入景区，游客遇到票串串，一定要谨慎。

青城山景区门票价格

游览门票前山90元∕人，后山20元∕人 前山索道单程30元/人，往返50元/人 后山金骊索道单程30元/人，往返55元/人 后山白云索道：上行35元/人，下行30元/人，往返60元/人 前山月城湖船票5元/人 后山翠映湖船票2元/人 后山白云万佛洞门票5元/人 后山水晶溶洞门票10元/人 青城山前山半票价格：45元/人 半票购买对象：（1、身高1.1-1.4米之间的儿童；2、60岁以上老人、残疾人凭本人有效证件；3、教师在每年7-8月份和教师节当天凭本人有效证件。4、学生证、军官证）

游览线路

步行游览（前山）：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁（青城第一峰）——圆明宫——玉清宫——月城湖（渡湖）——建福宫 索道游览（前山）：景区大门——怡乐窝——月城湖（渡湖）——索道——上清宫——老君阁（青城第一峰）——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫编辑本段地方特产

青城四绝：一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是全国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美；三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。 长生宴：中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂餐厅推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎。青城道家自古多美食。山庄特级厨师依据《青城山道家食谱》等文献中的道家菜品及融入民间的道家善生美食进行了精心的选料与烹饪。 后山老腊肉：烟香味浓、肥而不腻、口感独特。编辑本段传奇故事

青城山普照寺传奇故事

普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养

僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。 成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。 因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。 要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。 自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。

奇案之一：普照寺暴富。

普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子是很难建成的。按正规渠道的说法，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。

奇案之二：张献忠青峰山采石之谜

张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川共计只有18年时间。在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。 张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。 其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。 其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。 其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。 古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的游戏。藏宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。这样的例子实在太多了。

普照寺与雪山寺的易名之争

相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺......

心莲和尚之谜

普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。 张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。 此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。 作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。 实际上我们现在所说的蜀山就是指位于四川省境内的峨眉山 传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。

《雨中谒青城山》 作者：现代 权黎明 恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。 三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。

要去青城山了，我提前跟一个热爱旅行的朋友问了注意事项，其中重要的一点就是，早点出发。

但是还是十点多才离开春熙路，一路地铁火车大巴，等到了青城后山已经是下午两点了。

只买了单程的大巴票，出发太迟，天黑了就在山里住下来，从地图上看除了山下的泰安小镇，山里还有提供住宿的度假村庄。

从（）到（）一路景色都很原始，石梯之外没有太过雕琢，山间水声潺潺。

我们两轮流背包，累了就在路边买个腊肠或者玉米饼充饥，走得大汗淋漓也兴致盎然。

一路碰到的多是下山的游客，我们一边赶路，一边打问离山顶还有多远，都说很远。问清楚山上确实有客栈，也就放心了。

出发的时候天色有点阴沉，这时下起雨来，雨不大，雾濛濛的，不会打湿衣裳但是让青苔石阶更滑。

爬山的累跟逛街是完全不一样的，数日在各个景点不停走累积的全身酸痛在登山的气喘吁吁汗流浃背里竟然有了一种锻炼后的轻松感。

山路走了一个多小时，到了一个叫做映翠湖的地方要坐船通过，湖不大，湖形狭长，倒映着两旁的高山绿树，湖底落着彩色的鹅卵石。

一只铁蓬船上，两人撑篙渡过往的游人。没有收费，岸那边设了一个功德箱，一切随缘。

在雨中乘船的画面很美，尤其是这种撑篙的小船。它满足了我对江南一些情景的幻想，我总觉得此刻我应该是一个青发素衣的女子，温婉含情，愁绪万千。

渡过去的时候，船上包括一个小孩，总共四人。到了岸边，十几个人站在湖边等着下山。

随后的景色再无太大变化，于是我们没有再浪费时间拍照，心无旁骛地赶路。

一路上遇到很多收了摊的小吃摊，冰粉摊，米线摊，抄手摊，我好奇地问小张:“他们都是怎么下去的啊？”小张也很好奇。

继续往上走，在一块稍微平坦的地方，有两层小楼，应该是山上的度假小屋吧，二楼住宿，一楼餐饮，门前摆了好些桌凳。但是很奇怪，完全荒废了的样子，而且是仓促地人都消失不见。

敞开的厨房里天然气管子还接在煤气罩上，炒锅放在旁边，灶台上扔了一块脏抹布。露天桌子旁边，啤酒箱，垃圾都还没来得及收拾，一切都好像刚刚还在人声鼎沸，突然间人去楼空了。

我紧走几步跟上小张，这种暮色里的荒芜让我心里生出一些害怕，毕竟，我们已经很久没有再遇到人了。

小张装作很淡定地说:“没事，这只是淡季了，这些人出去做其他工作了。到了旺季他们又会回来经营的。”我心里松了一口气。

但是突然一种不好的预感涌来。

淡季了……

是啊，淡季了，我们地图上看到的客栈和度假村……也可能不营业了。

我们加快了脚步，彼此没有把这种恐惧说出来。爬的山越来越多，我有点体力不支，路边已经没有卖食物的山民，我们背包里的饼干也吃完了。

我避免在这种时候给他任何负担，他焦急地停下来等我的时候我说:“没事，你往前走，离得太近我看不清路。”于是他大踏步地往前走，我紧跟着，平坦处，我提着大衣一路小跑。

快要五点的时候，我们终于走出了山林。到了半山腰一个较高的地方，第一次有开阔的视野看看自己身处的位置。

这里是（，也是地图上的一个住宿点，票根上写着可以观云海看日出。

但是这些吊在半山上的小楼实在荒凉得可怕。院子里三四个男女招揽我们住宿，说是168。没有我想象的贵但是我丝毫不敢住下来。

这一路走来太荒凉了，我想找一个热热闹闹，有生气的地方。

我们正商量，山上热热闹闹地下来一群人，他们是从这里坐索道下山的，索道的终点，是山里的又一村。

我们一听又一村很高兴。地图上看是个大村子，我们可以去那里住宿，那里应该人多。

于是赶在最后几分钟，跟这一群人一起买了最后一班索道，二十分钟后可以到达又一村。高空的冷风里，我们缩着脖子看着苍茫山林，有一点惆怅，又生出很多希望，到了又一村就好了，村子里也许卖食物，至少，村子里有灯火。

看到又一村的情景，我都要哭出来了。又是一个荒村！那些为旅游修建的客栈餐馆全都大门紧闭。往前走一段，碰到一个有光的地方，空旷昏暗，门口坐着一对沉默的男女，就那样定定地看我们走过。

他们应该是有招呼过我们，打手势叫我们进去的，但那个屋里实在是暗得深不可测，我瞬间想起了《聊斋》。想起了《西游记》里天黑的时候唐僧师徒总是能遇到村庄，总是能看到灯火，总是能遇到，人。

想到我在坐索道的时候不死心还打算在这里住下，不禁打了个哆嗦。这里实在太过荒凉，且不说明早在这荒林里醒来满目苍凉怎么受得了，就眼下这一整个湿冷的长夜都熬不尽！人太渺小了，孤独和恐惧太巨大，灯火太孱弱。

没有选择，我们必须下山了。

我拉着小张紧紧跟着前面那些人，一刻也不敢耽搁。一路上会突然出现卖热食的老婆婆，夜色让她们看起来真的是很老很老，老得怎么看都像是妖怪变的，有一段我走在最后，我真的怕她会突然对着我现出原形。

村子越来越远时，大家在一个岔路口停了下来，因为路边一个指路的妇人说这山路走不出去，要走大路。走大路可以坐上面的私家车。

于是大家商量不定，有人同意有人觉得妇人是在揽生意而误导我们。我们俩看着手机上的导航路线，就是从这条路下山没错，跟妇人沟通，她说应该坐车下山。

想起做攻略时看到有驴友忠告最重要的一条就是“千万别听当地人的瞎指路”，我们俩看着对方不知道该听谁的忠告。

时间已经不允许我们再犹豫了，连想三分钟都是奢侈，我说:“我们走山路。”

我知道小张是想走山路的，我在我们的相处中一向扮演把他潜在想法说出来而且坚定支持的那个角色，作为大我两岁的旅友和我的亲老公，他心里应该是有恐慌的，他得为自己的决定负责。我除了怕被老婆婆抓走的时候像个小白兔其他时候都挺不怕死的。

我很坚定地说:“没关系的，天黑了我们就打开手电筒，半小时就出去了”。

没有了突然出现的零星灯火的荒芜之后，我其实并不是很害怕，人生总该有很多经历的。

他说:“只有我们俩了，你要紧紧跟着我好吗？”

“好”。

微雨的夜色里，有时候已经分不清台阶和平地了，满山回响的流水声里，小张背着我的双肩包大踏步地往前走，我提着我的长大衣一路小跑跟着。没有生死担忧，我们知道这条路一定可以走出山林，但是，还是太空旷了，有点孤独。

我想到了我的家人，想到了我原本的生活，想到了出发的前一天，我们在我妈家的谈笑风生天伦之乐，想到了我爸说“你们放心出去玩，但是别去危险的地方”。很多画面，带着声音快速地在我脑海里闪现。我想如果我爸知道我们此刻的处境，老人家一定会担心得大发雷霆。

但是，爸，在没有生命威胁的前提下，请让我去体验生活百味，我一直都被保护得太好，一直都太听话，所以到三十岁，我都没有生活。我希望年复一年，我每次要跟别人讲一件事的时候，都是以我的亲身经历开头，而不是“我听说”。

2017.12.07

（待续）