帝派地板与圣象地板，大自然地板，全运会场所指定品牌！
圣象和大自然我知道是挺好的，另外一个品牌我就不懂好不好了，没见过，如果你是要买地板的，我可以告诉你些性价比高的品牌，你可以考虑下，像凯莱，安心，拜尔，福人，扬子，春洲奥德，好佳好，林昌，欧象，方圆，创鑫研，圣卡，欣耐都是很实惠的地板品牌来的，在买购品牌网上面还有他们的品牌信息介绍的，都是很权威的品牌信息的，楼主可以去多看些比较下啊
地板十大品牌有：圣象地板、大自然、久盛地板、生活家•巴洛克、扬子地板、帝派地板、升达地板、安信地板、菲林格尔、德尔Der
装修铺地板的优点：
(1)天然木材给人自然的质感，舒适美观，凸显出主人的品味，
(2)脚感舒适，而且可以大大降低对楼板的撞击声音，使居室温馨、宁静，
(3)地板材质更加柔软，如果不慎摔倒了，不会像在瓷砖地面摔得那么严重，
(4)家里若有地暖的，保温性能好，
(5)施工简便，免费安装。
缺点：
(1)地板需要更多的呵护保养，容易被尖锐物体划伤，
2)受天气及湿度影响较大，水浸后容易变形起翘。
(3)复合木地板还有甲醛释放，比起瓷砖，地板的使用寿命更短。
(4)实木地板需要定期打蜡维护保养，且价位相对较高，质量较有保障的实木地板价格也在200元/㎡以上。
贝壳粉涂料备受欢迎，那么贝壳粉的优缺点到底有哪些呢，为什么它会如此受青睐。为了理性消费，我们来悉数一下它的优缺点。
贝壳粉的优缺点?贝壳粉的优点广为人知，甚至很多用户对贝壳粉的优点如数家珍。首先，贝壳粉自身健康的特点就十分难得。市场上很多环保材料不是没有有害物质，而是有害物质含量较低在国家标准规定的范围内。而优质的贝壳粉，通过检测有害物质皆未检出。健康贝壳粉涂料还具有多种环保功能。
贝壳粉的功能强大而多样，净化空气、呼吸调湿更是很多客户看中的。不仅能吸附多种有害物质，还能通过对水分子的吸放而调节湿度，特别适合潮湿沿海或南方湿气较重的地区。同时，贝壳粉还具有反射光线自然柔和保护视力的作用，贝壳粉不起静电不主动吸灰尘，十分易于打理。
说了这么多贝壳粉的优点，那么贝壳粉到底有没有缺点呢?以往贝壳粉的施工需要专业的施工人员，相对来说施工的要求较高，但是贝壳粉的售后都是包工包料的，无须客户担心。更有如金贝壳贝壳粉专卖店，提供上门量尺，免费设计等服务，让客户无后顾之忧。随着贝壳粉行业的日臻成熟，越来越多的新品涌现。如金贝壳新品桶装，既可包工包料又可满足客户DIY的需求。相信伴着贝壳粉行业的越来越成熟，一定会充分扬长避短，越来越好!
▲电视剧《康熙王朝》胤禔剧照 01康熙二十九年(公元1690年)，噶尔丹祸乱边疆，康熙帝派裕亲王福全率大军镇压。为了历练胤禔，同时给自己这个儿子建立军功的机会，康熙皇帝特别下令，让18岁的胤禔随军出征。出发前，胤禔还特意叮嘱福全，多照顾一下胤禔这个侄子。胤禔正是初生牛犊不怕虎的年纪，不仅毫不畏惧上战场，而且上阵杀敌总是冲在最前面。皇长子的勇敢表现，令康熙皇帝感到极为满意。后来康熙皇帝还亲自到塞外督战，皇帝亲临，使得官兵们士气大增，胤禔也大受鼓舞。因此这次战争没有耗时太久，就取得了胜利。
▲康熙戎装剧照 在战场上历练过的胤禔，就如宝剑开锋，开始锋芒毕露，与之同时觉醒的还有他的野心。其实，在胤禔看来，康熙皇帝还是非常器重他的。他一直以为，康熙皇帝没有让他当太子，只是因为碍于自己庶出的身份，再加上东宫太子越来越不像话，胤禔认为自己不管是才学还是能力，都要胜过太子，于是他开始暗中谋划。胤禔的外祖父明珠乃是内阁大学士，他借其势力，倒也笼络了不少王公大臣。康熙三十七年(公元1698年)，胤禔被封为直郡王，开始参与军机处事宜。胤禔作为皇长子，自身才干卓越，康熙皇帝对他又器重有加，这让胤禔自己和很多大臣都有种错觉——如果东宫太子被废，胤禔是很有可能继任的。可惜，后来的一次失足，让胤禔彻底与皇位失之交臂。
▲胤禔画像 02康熙四十七年(公元1708年)，太子胤礽被废。等待许久的胤禔，终于看到了曙光，他认为时机已到，可以出手了。胤禔原本是想等待康熙皇帝下达“打杀太子”的谕旨，然而却始终没有等到。他以为父皇是因为害怕遭受世人非议，所以不方便对胤礽下手。胤禔苦心谋划多年，此刻自觉太子之位唾手可得，便忍不住“体贴”地向康熙皇帝进言，称自己可以替父皇斩杀胤礽，以绝后患。听闻胤禔竟然忍不住要对兄弟下狠手，康熙皇帝的脸一下子黑了。在他看来，儿子们有野心不是坏事，但像胤禔这样对自己的亲兄弟毫无亲情，甚至说杀就杀，实在是太过毒辣，可见其心术不正。再加上此时三皇子胤祉搜集证据，向康熙皇帝告了胤禔一状，说他派人行巫蛊之术，故意诅咒太子。已经对胤禔不满的康熙，此时再难压抑心中的愤怒，当场大骂胤禔是“乱臣贼子”，夺其封号，囚禁府中。
▲康熙剧照 《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”胤禔虽在皇位之争中落马，但恰恰因为提前出场，后来在雍正皇帝进行大清洗时方才逃过一劫。雍正皇帝登基后，不仅没有打杀他，反而对他十分厚待，时不时地赏赐胤禔各类财物。由此，胤禔得以安享晚年，最后因病去世，享年63岁。03历史书上关于胤禔的墓地，没有太多的记载。后来专家几经搜寻，终于确定了他的墓地是在天津蓟县的黄花山。根据当地县志记载，胤禔的墓室，面积和规模都要远小于其他的皇子，而且没有修碑亭、石牌坊，也没有铺琉璃瓦，十分简陋。
▲胤禔墓室照片 上世纪60年代，胤禔墓地遭到严重破坏，被人大肆挖掘。当地人在挖掘时，发现了这个墓地里面竟还有一间封闭的密室。他们都猜测着这里面会有值钱的宝贝，于是又继续挖了七八天，才终于打开了密室。进去之后，他们才发现，整个墓室的墙壁和地板都是用汉白玉石修砌的，雕刻着精美的花纹，看上去华丽非凡。但是里面除了放有一口古棺之外空空如也。人们搜遍了每一个角落，什么也没有发现。到了后来，连这些汉白玉石也被刮走，整个墓室彻底成了一个大土坑。又过了几年，里面生了荒草，看上去十分苍凉。为何堂堂一代皇族，死后墓中却空空如也？由于关于胤禔的记载实在不多，而他的生平经历又比较特殊，因此专家表示这虽然不合常理，却暂时无法解释。
▲胤禔墓室照片 结语有人感叹，胤禔生前地位尊荣富贵，死后墓室却冷清简陋，连一丝皇室的风光都没有，真是凄凉又可怜。可万象皆由心起，人死如灯灭。胤禔经历过人生的大起大落，看尽世态炎凉，想必早已放下心中执念。或许那座空空如也的墓室，正是他自己要求的呢？参考资料：《清圣祖实录》《道德经》本文仅代表作者个人观点，不代表百度百科立场
本文经授权发布，未经许可，请勿转载
阅读2259
11文章112.4万阅读
2018-10-9
2019-5-16
2020-2-26
2018-9-6
2019-3-29
2021-12-13
2022-9-27
2022-9-27
2022-9-27
2022-9-26
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
2022-8-13
据《史记》「屈原贾生列传」记载,屈原是楚怀王时的大臣,「博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸候,王甚任之」.因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原,连带的也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作〈怀沙〉后,怀石投汨罗江自尽.屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭.但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.
雄黄酒：
据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只,在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子,鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼假吃了,就不会去咬屈大夫尸身.一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫.过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然后把龙筋缠在孩子们的手睕,脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子.据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟,吃粽子,喝雄黄酒来纪念屈原.有些地区,则在端什节插菖蒲或艾草于门上,这固然是因为蒲艾有禳毒的功用.不过,关于这项艾习俗的起源,民间则有一种说法.
插菖蒲,艾草
唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河.老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难.这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背著包袱,一手拉著一个年纪小的男孩,另一只手却抱著年纪较大的男孩.黄巢感到很奇怪,就下马问道：「大嫂,你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州.城里的男人都被徵调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命」.黄巢又指著小孩问她：「你为什么手牵小的,却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的,是大伯家唯一的活口.手里牵的才是我亲生的儿子.万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗」.黄巢听了,深受感动,就对那妇人说：「大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了.」妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去.第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草.为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难.为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲,艾草,这项习俗一直流传到今天.
学而不厌讲究方法
徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以"明人生之理，明社会之理"。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了"一生都教书"的道路。然而，他白天教学生(xuesheng)读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为"自己明理了"，才能"把所明之理教给学生(xuesheng)"。
徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有"一隙之明"。接着问他：为什么不读书，而要读八股?陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话："读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。"徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把"读书贵有师，尤贵有书"牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说："我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。"
读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是"定量"，一是"有恒"。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是"不按一定分量、不能保持经常学习的害处"。
"不动笔墨不读书"是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是毛泽东。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。
徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。
1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是"勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识"，徐特立很赞赏这个宗旨，他说："我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子?这17年做的事情，岂不全无进步了?到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢?"于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。
诲人不倦忠诚事业
徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己"一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。"徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着"创造事业"的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。
徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号--"徐二镥锅"。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办爱国故事过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。
徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说："特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。"另一首写道："黄竹村中鸡犬喧。"两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说："我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。"徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。
徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出："教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的'诗教'，今天学校教育中还用得着。"为了实行"诗教"，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：
"我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。
为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。"
徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他"小气"。他就写下了这样一首黑板诗：
"半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。"
读了这首诗，说他"小气"的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差…同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。
徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。
没有字的教科书
徐特立"一生都是教书"，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为"没有字的教科书"，教育和激励着一代又一代的青年学生。
徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了："驱逐鞑虏，恢复中华"八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。
作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着"钉鞋"，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。
1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。党中央刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的"马夫"，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活："延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。""少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰馍馍，一天开会好几处。"
建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952年，组织上要给他盖几间房子。他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。
1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。
一. 本周教学内容：
第三单元：母亲河
单元课文：《古诗二首》《黄河之水天上来》
《古诗二首》
教学目标：
1、通过反复诵读诗歌，理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情。
2、增强朗读能力，培养审美情趣。
教学重点：
反复诵读诗歌，理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情。增强学生的朗读能力，培养学生的审美情趣。
教学难点：
理解诗歌的意境，体会诗人的思想感情.
跟老师一起学：
1、黄河是闻名世界的万里巨川，是中国第二大河，黄河奔腾不息，无私地滋润着两岸的土地，养育着世世代代的炎黄子孙。古代歌咏黄河的诗歌很多，我们将要欣赏到的是王之涣的《凉州词》和刘禹锡的《浪淘沙》，我们先来学习《凉州词》。
2、介绍作者：王之涣，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。天宝间，与王昌龄、崔国辅、郑昈联唱迭和，名动一时。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
3、理解词语：
仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
羌笛：羌族的一种乐器。
杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
4、朗诵诗歌，初步感知诗意。
5、感知诗歌内容
这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌。描写戍边士兵的还乡情，但没有丝毫的颓废消沉，表现诗人的广阔胸怀。
6、这首诗前两句描绘了怎样的画面？
7、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
8、这首诗中诗人是怎样展开想象的？
9、学习刘禹锡的《浪淘沙》。
10、交流资料
介绍作者：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳市）人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”“斯是陋室，惟吾德馨。”至今广为传唱。
补充介绍：
浪淘沙：唐代一种曲子的名称。
11、理解词语：
直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
牵牛、织女：即牵牛星、织女星。古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只许他们在农历七月初七相会一次。
12、朗诵诗歌，初步感知诗意。
这首诗运用浪漫主义手法，描绘了黄河的雄伟瑰丽。
13、本诗前两句描绘了怎样的画面？
14、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
15、这首诗中诗人是怎样展开想象的？
《黄河之水天上来》
教学目的：
1、了解黄河的自然情况，感受黄河的美丽景观。
2、激发对黄河的热爱，进而保护自然生态平衡的思想感情。
教学重点
以朗读感受黄河的雄伟壮丽，体会作者对黄河的赞美之情。
教学难点：
1、用空间与时间顺序来介绍事物的方法。
2、学写解说词。
跟老师一起学：
1、交流资料。
黄河，中国第二大河，是闻名世界的万里巨川。中国古代的《山海经》《禹贡》和《水经注》等书，皆称之为“河”。河水经黄土高原，遂成黄色，故得名“黄河”。
黄河全长5464千米。从源头的涓涓细流，沿途汇集了40多条主要支流和成千上万条溪川，形成每年平均约480亿立方米水量的滚滚洪流，一泻千里。他源出青海省巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，由此东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省区，在山东省垦利县注入渤海。其间，有水草丰美的天然牧场，有风光绮丽的崇山峻岭，有广阔无垠的肥土沃壤，有雄浑粗犷的黄土高原，有一马平川的关中平原，有历史悠久的三大文明古都，有丰富的物产和地下宝藏。整个黄河流域，生息着1.1亿各族儿女。
2、初读课文，学习字词。
汩汩gǔ 北麓lù 湍急tuān 穿梭suō 塑造sù 枢纽shū
气势磅礴pángbó 沟壑hè 步履lǚ 积淀diàn 清澈chè 繁衍yǎn
3、再读课文，交流探究：
（1）你认为本文哪一部分最精彩，为什么？
（2）这篇课文是按照什么顺序来写黄河的？
（3）面对黄河目前的状况，你有什么感想？
（4）本文运用了大量的修辞，你能找出并说出它的作用吗？
4、本文由黄河的源头开始，分上游、中游、下游三段，全面介绍了黄河。
5、随着黄河输入下游的泥沙不断增多，在下游的一些城市已经出现了“地上悬河”的现象，如河南省开封市。针对这种日益严重的情况，请你查找有关资料，帮助解决这一问题。
《最后的“淇淇”》
教学目的：
（1）了解“淇淇”的艰难生活经历。
（2）唤起人们对野生动物的保护意识。
（3）引发人们对长江流域环境问题的深深思索
教学重点：
说明方法的运用和作用
教学难点：
采用说明和议论相结合的表达方式来阐释道理
跟老师一起学：
1、长江水域遭受严重污染，导致许多生物的生存危机，白鳍豚就是其中之一。这节课我们就来学习介绍白鳍豚的文章。
2、交流资料：
1980年1月11日，渔民在长江洞庭湖城陵矶捕到了这只体重36.5千克、体长1.45米的雄性幼豚，取名为“淇淇”。
2002年，7月4日，白鳍豚“淇淇”在武汉去世，人们了解白鳍豚的生活的这一窗口就这样关闭了。“淇淇”由人类成功饲养了22年，是世界上存活时间最长的4头淡水鲸类之一。去世前，“淇淇”已体长2.07米，重达98.5千克，约25岁，在淡水鲸类已属老龄，相当于人的70岁高龄。
3、字词
微薄bó 白媪ǎo 孑遗jié 趋势qū 树蕨jué
庇护bì 弥补mí 奢望shē 容纳nà
4、交流探究
（1）这篇文章用许多方法来介绍“淇淇”，你能找出来吗？并说说它的作用。
（2）对白鳍豚这样的孑遗生物造成生存威胁的因素有哪些？
（江水的严重污染，繁忙航运和乱捕滥捞。）
（3）如果白鳍豚灭绝了，那么它所带来的严重后果是什么？
（4）为了保护仅存的这些白鳍豚，你认为长江流域应采取哪些措施来改善自然地理环境？
（5）除了白鳍豚之外，你还知道我国的哪些濒危动物？你想为它们做点什么？
5、展开联想
据有关报道，“淇淇”已经死去，想一想“淇淇”去世前的生活情景，写一写“孤独的淇淇”。
【模拟试题】（答题时间：30分钟）
一、给多音字注音
度：宽宏大度（ 名词）的度（ 姓）老师，一向度（ 动词）德量力，从不以己度（动词）人。
哄：他那像哄（ ）小孩似的话，引得人们哄（ ）堂大笑，大家听了一哄（ ）而散。
丧：他在为丧（ ）葬费发愁，神情沮丧（ ）、垂头丧（ ）气。
差：他每次出差（ ），差（ ）不多都要出点差（ ）错。
扎：鱼拼命挣扎（ ），鱼刺扎（ ）破了手，他随意包扎（ ）一下。
埋：他自己懒散，却总是埋（ ）怨别人埋（ ）头工作。
盛：老师盛（ ）情邀我去她家做客，并帮我盛（ ）饭。
二、填成语，使填上的前后两个字组成古今作家名。
（ ）山流水 （ ）可而止 （）是丁，卯是卯 （ ）珑剔透
（ ）冠李戴 （ ）往开来 （ ）当益壮 （）己救人
（ ）消瓦解 （ ）旷神怡 （ ）暗花明 （）云直上
三、选词填空
囫囵吞枣 张冠李戴 饱经风霜 横刀立马 张牙舞爪
（ ）地介绍（ ）地看书 （ ）的关公
（ ）的架势（ ）的脸庞
四、选择带点词语在句子中的意思，把序号填在括号里。
精神：a. 宗旨 b. 表现出来的活力
c. 活跃，有生气 d. 人的意识、思维活动等
1、东东的爷爷患了一场大病后，精神有些错乱。（）
2、夏天来了，我们学习的时候更要振作精神。 （）
3、同学们在荒山上植树，越干越有精神。 （）
4、“三个代表”的精神在全国各行各业得到了深入贯彻。 （）
五、阅读
妈妈的手
妈妈的手是粗糙的，手背上可以清楚地看到几根青筋。你乍一看，一定会觉得没有什么希奇，可这双手却使我羡慕。
我家门前有一片无用的空地，杂草丛生，干巴巴的，妈妈拿来铁锹，一下一下地挖。不到一顿饭功夫，这双手就把这一小片荒芜的土地变成了菜地。
平时，这双手没有歇过，不停地为家人服务。买菜、煮饭、缝缝补补、拖洗地板、整理房间，家里所有的活全包了。
妈妈的手不仅勤劳，而且很灵巧。一块布经它裁剪就成为样式新颖的裙子；一套旧衣服经它拼凑，就能改成我喜欢的新衣；几个线团经它编织就成为漂亮的毛衣。秋季的一天，妈妈正在为我织一件毛衣，我在一旁仔细地瞧。那双手一针过来一针去，针针显得那样欢快。每个动作都是那样娴熟、准确，我简直看呆了！
妈妈的手既平凡，又不一般。我喜爱妈妈的手！
1、根据要求写出词语。
“娴熟”的近义词（ ） “灵巧”的近义词（ ）
“清楚”的反义词（ ） “新颖”的反义词（ ）
2、简要回答问题。
（1）妈妈的手“平凡”表现在什么地方？
（2）妈妈的手“又不一般”，除“勤劳”之外，说“不一般”还有哪些具体表现？
3、读了短文你有什么感受？
【试题答案】
一、给多音字注音
度：宽宏大度（dù名词）的度（dù姓）老师，一向度（duó动词）德量力，从不以己度（duó动词）人。
哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话，引得人们哄（hōng）堂大笑，大家听了一哄（hòng）而散。
丧：他在为丧（sāng）葬费发愁，神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气。
差：他每次出差（chāi），差（chà）不多都要出点差（chā）错。
扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhā）破了手，他随意包扎（zā）一下。
埋：他自己懒散，却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作。
盛：老师盛（shèng）情邀我去她家做客，并帮我盛（chéng）饭。
二、填成语，使填上的前后两个字组成古今作家名。
（高）山流水 （适）可而止 （丁）是丁，卯是卯 （玲）珑剔透
（张）冠李戴 （继）往开来 （老）当益壮 （舍）己救人
（冰）消瓦解 （心）旷神怡 （柳）暗花明 （青）云直上
三、选词填空
囫囵吞枣 张冠李戴 饱经风霜 横刀立马 张牙舞爪
（张冠李戴）地介绍（囫囵吞枣）地看书 （横刀立马）的关公
（张牙舞爪）的架势（饱经风霜）的脸庞
四、选择带点词语在句子中的意思，把序号填在括号里。
精神：a. 宗旨 b. 表现出来的活力
c. 活跃，有生气 d. 人的意识、思维活动等
1、东东的爷爷患了一场大病后，精神有些错乱。（ d ）
2、夏天来了，我们学习的时候更要振作精神。 （ c ）
3、同学们在荒山上植树，越干越有精神。 （ b ）
4、“三个代表”的精神在全国各行各业得到了深入贯彻。 （ a ）
五、阅读
妈妈的手
妈妈的手是粗糙的，手背上可以清楚地看到几根青筋。你乍一看，一定会觉得没有什么希奇，可这双手却使我羡慕。
我家门前有一片无用的空地，杂草丛生，干巴巴的，妈妈拿来铁锹，一下一下地挖。不到一顿饭功夫，这双手就把这一小片荒芜的土地变成了菜地。
平时，这双手没有歇过，不停地为家人服务。买菜、煮饭、缝缝补补、拖洗地板、整理房间，家里所有的活全包了。
妈妈的手不仅勤劳，而且很灵巧。一块布经它裁剪就成为样式新颖的裙子；一套旧衣服经它拼凑，就能改成我喜欢的新衣；几个线团经它编织就成为漂亮的毛衣。秋季的一天，妈妈正在为我织一件毛衣，我在一旁仔细地瞧。那双手一针过来一针去，针针显得那样欢快。每个动作都是那样娴熟、准确，我简直看呆了！
妈妈的手既平凡，又不一般。我喜爱妈妈的手！
1、根据要求写出词语。
“娴熟”的近义词（熟练） “灵巧”的近义词（灵活）
“清楚”的反义词（模糊） “新颖”的反义词（陈旧）
2、简要回答问题。
（1）妈妈的手“平凡”表现在什么地方？
妈妈的手是粗糙的，手背上可以清楚地看到几根青筋，没什么希奇。
（2）妈妈的手“又不一般”，除“勤劳”之外，说“不一般”还有哪些具体表现？
灵巧，一块布经它裁剪就成为样式新颖的裙子；一套旧衣服经它拼凑，就能改成我喜欢的新衣；几个线团经它编织就成为漂亮的毛衣。
3、读了短文你有什么感受？
答案略
【励志故事】
乘高而入
日本东京滨松町一家新开张的咖啡屋，开张当日就在当地传媒打出了通栏广告：每杯咖啡售价5000日元，闻者无不大吃一惊，吃惊过后就登门看个究竟，一时间主顾如云。其实，5000日元一杯的高价咖啡里有说道：
盛装咖啡的杯子是世界精品，每只售价都高达4000日元以上。喝完之后，杯子即归主顾。店家既能从饮料上取利，又能从杯子营销商那里提成，可谓慧眼独到。
释 义：
“徒”：仅仅,只有：“壁”，墙。
家徒四
词 义：
家里就只有四面墙壁。形容家境贫寒，一无所有。
出 处 ：
《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”
例 句：
他已穷到家徒四壁，身无分文的地步了。
他已经家徒四壁了，买不起这块玉的。
谈迁已经家徒四壁了。
《史记·司马相如列传》：“ 文君 夜亡奔 相如 ， 相如 乃与驰归 成都 。家居徒四壁立。” 司马贞索隐引 孔文祥 云：“徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”《魏书·任城王顺传》：“﹝ 顺 ﹞为陵户 鲜于康奴 所害。家徒四壁，无物敛尸，止有书数千卷而已。” 宋 黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊雪后书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。” 清 蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“合厝既毕，家徒四壁。幸里中怜其孝，共饭之。” 高晓声 《李顺大造屋》：“新郎因为要负担两个老人和一个残废妹妹的生活，穷得家徒四壁，鹑衣百结，才独身至今。”
近义词 一贫如洗、室徒四壁、家徒壁立、家徒四壁、环堵萧然、家贫壁立、室如悬磬、一无所有
反义词 丰衣足食、家给人足
灯 谜 房无片瓦
英文 be utterly destitute
典 故
西汉辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，他家十分贫寒，生活十分艰难。他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身，回到他那家徒四壁的家，开始过他们清苦的生活. .徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。”
【解释】：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
【出自】：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
【示例】：他已穷到～，身无分文的地步了。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语、补语；形容家中贫穷，一无所有。
出自“绝代商骄”
意思就是：懒人。
爽的话：我多艰难才维持到家徒四壁，多一样家具打扫多一样，你不累么？我怀疑多少家庭主妇就是一天到晚打扫打扫到抽筋啊！（粤语翻译成汉语）
释义
家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
典故
溯源《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”
注释
徒：只，仅仅。
成语故事
天府巴蜀，山清水秀，人杰地灵。数千年来，这里形成了独具特色的巴蜀文学，涌现出一批享誉全国的文学大家。司马相如就是其中的代表。
司马相如是汉初的一位作家，他的词赋写的很出色。在他小的时候，喜欢读书和击剑，父亲给取了个名字叫“犬子”。上学以后，他嫌这个名字太难听，因为仰慕战国时期蔺相如的为人，就改名为司马相如。
司马相如长大以后，父亲给他捐了个小武官，在汉景帝身边侍奉。整天陪着汉景帝出去打猎，司马相如觉得没有什么意思。有一次，梁王（汉景帝的弟弟）来朝见汉景帝，司马相如就投奔了他。梁王手下有不少文学之士，相如和他们极为投缘，于是就向景帝称病辞官，跟着梁王回去了。他与那些才子们朝夕相处，文学水平大大提高。
后来梁王去世，他就返回家乡。这时他家已经破败了，他又没有什么赖以谋生的技能，就投奔与他一向交好的临邛县令王吉去了。王吉对他十分敬重，便把他留了下来。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。
卓王孙听说县官有贵客莅临，想趁机结交权势，并炫耀自己，便大摆宴席，宴请司马相如和王吉。司马相如早巳听说卓王孙有-位才貌双全的女儿，他趁这次做客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情。卓文君听了司马相如的弹奏，对他也是很仰慕。宴会结束后，司马相如贿赂卓文君身边的人，希望他们能够帮忙转达他的感情。
卓文君知道父亲不会同意自己和司马相如在一起，毅然在夜里来找司马相如，并和他私奔了。在当时，司马相如决定和寡居的卓文君自由结合，确实是惊世骇俗之举。
可是回到司马相如的家，只见他家“家徒四壁”，屋里空空的，什么都没有。可是，卓文君很勇敢，愿意跟司马相如过艰苦的生活。为了谋生，他们还开设了一家酒店，文君坐柜台打酒，相如穿上围裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子虽然清苦，但两口子相敬如宾，过得和和气气。最后，卓王孙为了面子，不得已只好送给卓文君一百名仆人和一百两黄金，让他们购买田产、房屋。
后来司马相如的一篇著名文章“子虚赋”被汉武帝看到，后者对此大为赞赏，并且以为是古人的文章，经人奏报才知道是出于一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝表示说：“子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋。好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为“郎”。
司马相如成为汉武帝的文学侍臣后，很受汉武帝的赏识。过了几年，汉武帝派司马相如作为特使前往西蜀，安抚西部的少数民族。司马相如到了西蜀后，很多官员都来到郊外迎接他，县令更是背着弓箭为他开道，临邛的富户也争先恐后的请他吃饭来讨好他。
当时，势利的卓王孙因为女儿和司马相如私奔而大怒，发誓绝不给女儿文君一个钱，现在却后悔自己没有早把女儿嫁给司马相如！
据传说，司马相如发迹后，渐渐不思进取，整日周旋在脂粉堆里，甚至要纳妾。卓文君忍无可忍，就写了一首《白头吟》，并附上了一封书信。司马相如读完这一诗一书后，回忆起当年夫妻恩爱的情景，就打消了纳妾的念头。夫妻俩和好如初。
后来，司马相如和卓文君的爱情故事就一直是广为流传的千古佳话。
司马相如：我国古代著名的文学家，西汉辞赋的奠基人。公元前165年左右，赴长安学习，当了个小武官，在汉景帝身边侍奉。后来，投奔梁王，结交了梁王手下的很多文学之士，文学水平大大提高。公元前144年，回到成都，与卓文君一见钟情，并和她私奔。司马相如和卓文君的爱情故事千百年来一直传为佳话，也为后世文学、艺术创作所取材。不久，他的诗文被汉武帝看中，被召进宫中，成了汉武帝的文学侍臣。公元前135年、前130年，两次出使西蜀，为安抚西南的少数民族做出重大贡献。
2.力学的掌握，有一些简单的悬浮就是利用力矩平衡原理做到的。还有象那种人体倾斜。
魔术表演得很大一部分都是靠“反物理”的现象来达到使观众惊奇的效果，观众从自己以前所学的知识中认为，那是不可能的，而魔术师做到了，那种发自内心的喜悦和惊奇，是只有魔术才能做到的。所以，魔术更要再精研物理之后，才能做出这种“反物理”的效果。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
大卫穿越长城
美国超级魔术大师科波菲尔表演的魔术--穿越长城，长城是中国人民智慧的结晶，魔术师是不可能采用钻洞，挖墙来达到魔术神奇的效果，唯有采用魔术的障眼法。让我将这套魔术的表演过程描述一下，也许你可能明白一二。魔术师从木梯登上一个靠墙的舞台，四周立刻围上白布，灯光起，白布上出现魔术师的身影，这时木梯悄悄地移掉，通过大吊车吊到长城另一边，在魔术师从长城钻出来后，木梯靠上去，魔术师从木梯下来。注意我为何大量描述木梯呢？原来机关就在木梯上，木梯是经过特殊设计的，刚好能容下魔术师。其它我不说了，你明白了吗！
卡车消失
超级魔术师大卫把一辆巨大的卡车，开到舞台X，用巨大的铁笼罩住，等观众看清楚后，铁笼外面罩上白色幕布。然后请观众手挽手围成一个大圆圈，把白色幕布团团围住。不久，白布从上倒下，卡车消失了。在观众眼前消失了！原来，卡车里装了很多人，幕布下来的时候，观众上台，在观众围圈的过程中，车上的人下来，和观众相对，灯光照出了他们的影子，台下的观众以为是上台的观众的影子，其实是里面人的身影。卡车上其余的赶紧把铁笼与卡车连接，铁笼是可以活动的，在幕布降下的同时，灯光改变，铁笼和里面的人全部收到了车里，卡车被一个巨大的起重机吊到了舞台上方，观众只看见上台的观众手挽手围成一圈，卡车不见了。这个魔术和穿越长城，遮盖自由女神以及遮盖飞机的魔术方式非常接近。但是没有钱是表演不了的，要花很多很多钱来搭建舞台和做道具。
锯人
超级魔术师大卫 “锯人”是魔术史上令人惊讶不已的传统节目之一。表演时, 表演者让他的助手们把一个长方形木箱抬到一张桌子上。箱子的上面和四周均可打开，向观众交待以后，一位女助手躺进箱子，将头和脚露在箱子两端的小孔外面。于是，表演者拿起锯子，把箱子连同女助手一锯为二，在锯缝中再插入两块板。现在可使箱子的两部分互相脱离了，观众们看到女助手的脚在动、脸在笑。 “戳穿西洋镜，一点不稀奇。”原来，参与表演的有两名女助手，第二名助手事先早就躺在桌子里面了。这位人们看不见的女助手可通过箱子底部的翻板把腿伸进箱子，使脚露在箱外，而当着观众的面进入箱子的女助手却把腿曲了起来。
还有一个锯人魔术，是大卫改装了的，因为不能老表演被识破了的魔术，这回是一个女助手哦！不过这个箱子可以往下凹下去，女助手睡上去以后，屁股陷下去了，腰也陷下去了，魔术师在合拢木板的时候，在女助手的腰上面插了一块钢板，然后他拿电锯开始锯，锯到钢板就停下来，头和身子被锯开了，其实没有锯到啊！
空中悬人
超级魔术师大卫会飞，他可以让一个女助手悬在空中，一上一下，什么东西也没有支撑。可以把腿变得不见。他可以吗？当然可以！他是这样做的：他自己一定会穿一身黑色的衣服，带黑色的手套，这是一个伟大的魔术师不能不这样穿的，为什么这么穿呢？因为可以遮掩。魔术师把助手（穿一身白色的连衣裙），平放在空中，有几个脚架支撑，他一个一个脚架去掉，最后只剩一根柱子，其实其他的脚架根本就没有用，只有这个柱子连在助手身上，助手的背上有钢板，很容易固定。在这个时候，魔术师让助手上上下下，还不算稀奇。可是其他的助手居然把最后一根柱柱也取了，可这个女助手还浮在空中，怎么回事呀？巧巧一定会这么问！原来魔术师在其他助手拆最后一个柱子时（他有时是用一个扫帚代替钢柱，其实里面也有钢，要不然怎么撑得住嘛！），魔术师两只手臂上各有一根钢条，插进了女助手背上的机关里，靠魔术师的臂力，把女助手支撑起，观众看呆了。呵呵！巧巧没有力气，可以把洋娃娃浮在空中呀，试一试，很好玩哦！你也可以让洋娃娃飞起来！
神出鬼没的一杯水
表演者拿起一个纸杯，从一个大玻璃杯往纸杯里倒水，将纸杯中的水再倒回一点到玻璃杯。以表明这一切都是真的。然后把纸杯放进一顶帽子，帽子事先已作过交代。突然表演者想起什么来了；他从胸袋里摸出一个装水果的纸袋，把纸袋交代清楚，小心地从帽子里拿出纸杯，放进纸袋烟，将纸袋上面提住，用双手慢慢把它提成一团，没有漏出一滴水来，接着把纸团塞进裤袋里。表演者对观众说，他要把弄皱了的纸杯连同消失了的水重新变到帽子里去，说着从裤袋里拿出捏皱了的纸袋，并将它扔进帽子里。这时，表演者故意装作在往帽子里看，并把看到的情况——纸杯如何在复原——告诉观众，然后以很慢的动作，用食指和拇指从帽中取出复原了的纸杯和水，把水倒回大玻璃杯。用手指夹住帽沿，将帽子翻倒过来，倒出来的只有弄皱了的纸袋。帽子是空的，不妨展开纸袋交待一下。作为道具的帽子可向观众借，因为帽子是不做过门的。但纸杯是经过处理的，实际上有二个纸杯，其中一个纸杯的底被剪掉，将这无底杯放进另一个林子。此外再准备二个同样的水果纸袋，将其中包出个事先捏皱后放进裤袋。再准备一个有把的大玻璃杯，杯中盛水，把水倒入二个叠在一起的纸杯，将纸林放进帽子，这时不要马上把无底杯拿起来，否则观众会怀疑；既要拿出来，何必放下去。因此表演者故意装出想起了有个纸袋，把它拿出来向观众出示，然后再去拿出无底杯，小心翼翼地将其放入纸袋，一下子把纸袋弄瘪，放入裤袋。同样也不要马上把预先放着的纸袋拿出来，因此表演者最好眼观众说几句话，接着拿出空纸袋，扔进帽子。以后的过程已不言而喻，不必赘述。
空中飞人
1.在舞台X放两张椅子。2.一个人躺在椅子的X，头脚刚好躺在椅子上。3.表演者则拿一张床单，盖在躺卧的人身上，只露出头和脚。4.表演者念咒时，用脚移开躺着的人脚部那张椅子，而躺着的人，依然不动！然后，将头部的椅子也拿开。但是，躺着的人还是丝毫不受影响，仍然可以随着咒语上升或下降。原来睡着的人的腿是假的，他实际上是蹲着的。明白了吧？
人体三分身
舞台中摆一只立柜，柜门上绘有一个粗线条的人物轮廓，其头部、左右手及左脚处都开有一个洞。表演者打开柜门，请一位女演员进入柜中，并随手关上柜门，这时，女演员面都对着头部洞口，左右手和左脚也各伸出洞口外。表演者指指柜中女演员手足，女演员的手、脚摇了摇，证明她确实在柜里。接着，表演者取二块薄钢刀，—一插入柜腰中处，随后向右边一推，柜中节被分开了，柜中间还能容表演者的一块手帕挥来挥去，以示柜中节确被移开，显然女演负的确被分成三段了。虽然女演员的头、手和脚各分布于三处，但令人惊奇的是，她的头，手和脚还能自如地活动呢！最后，表演者将柜中节推回原处，拨出薄钢刀片，打开门，女演员仍笑容满面地从柜中走了出来。“人体三分身”是一套现代的外国大型魔术。法国魔术家让 ·罗加尔，1982年在法国巴黎举行的世界魔术锦标赛时作了精彩的表演。“人体三分身”它的机关除了道具设计精巧以外。关键是根据色彩学的原理对道具进行绘制，从而使观众产生视觉误差。推开柜中节后，中段和上下段相连的部份看上去很窄狭，似乎人体无法通过，其实它是有一定宽度的。只要女演员腰身苗条，有一定的柔腰基本功，侧身在柜中节是不成问题的。
自由女神的消失
美国超级魔术大师大卫.科波菲尔表演的魔术--自由女神消失，着实让世界大吃一惊。这一魔术谜底至今仍未能揭示。中国魔术界从专业的角度进行了一番研究，终于略知一二，但仍未全部破解。大家都明白，自由女神是不可能消失的，消失的只会是我们短暂的记忆，在这里我不可能手把手地教大家如何表演这套魔术，因为这套魔术耗资几百万美元，国内没有一位魔术大师可以表演。我仅作提示：搭建作为观众席的巨型地板是活动的，它可以与自由女神形成一定角度，由于观众席距离自由女神很远，只要一个小小的倾斜角度，就可足以让自由女神消失。在地板倾斜同时，遮挡自由女神的黑布其实也在同时上升，一切动作都是由电脑控制缓慢运作，观众无法觉察，等黑布掉下来的时候，观众只能看到自由女神上方的空荡荡天空，自由女神也就神奇消失了。
火苗穿巾
表演者右手拿着一块纱巾，左手拿着一只启燃火苗的气体打火机，然后他将纱巾往火苗上一挨，火苗即穿过纱巾顶面。他又把纱巾移来移去，既不曾烧毁纱巾，也没有把火熄灭，颇为离奇有趣。一、表演前，将气体打火机启燃（火苗大小要适中），然后将纱巾从火苗底部一边挨入，并马上用右手来回牵动，这样，纱巾就不会烧坏了。二、由于气体打火机的火苗底都是向上浮起的（与其它火苗不同）。故能穿过薄纱巾上面。因此，只要不断往复牵动纱巾，即可使火苗浮于纱巾上面了。
冻不死的魔术师
超级魔术师大卫把自己关在冰窟窿里，几天几夜，不吃不喝，拆掉冰块后， 安然无恙。冰窟窿用巨大的冰块组成，整个过程由摄像机监控，魔术师身上有医学用的监控器，在外面可以看到魔术师的心跳和呼吸变动。原来在冰窟窿的地板下有个开关，正好够一个人爬上爬下，下面是一个很舒适的小屋，魔术师找了一个和自己一样高的人，先睡在下面大吃大喝，等魔术师冷得受不了，那个人就爬上来，站在他背后，魔术师和他换位，像金蝉脱壳一样，换人。反复这样换，观众看见影子一点也没有变，可是人已经换掉了，怎么会冷的受不了呢？监视仪器也可以看见里面的人的心跳。真正的魔术师正在地窖里喝酒呢！
纸牌魔术
魔术师请一位观众抽一张牌，并在纸牌的任何部分撕下一角，将这一角保存好。然后魔术师把这张牌撕碎、烧成灰，并与火药拌和。另一位观众拿着一根钉子，魔术师请他把火药和钉子装到枪膛里去。接着，他拿过枪，对着墙壁射去。从枪口射出的钉子将被撕碎的纸牌钉在墙上，只是缺了给观众撕掉的一角。将那撕去的一角取来核对，完全吻合。这一奇妙节目的奥秘在于：当魔术师拿到被观众撕掉一只角的纸牌时，同时将另一张纸牌放在上面，也撕掉类似的一个角，他就用这张牌继续表演下去，而原牌由助手拿到后台去了。枪是经过处理的，即魔术师可以偷偷地把钉子重新从枪里拿出来。助手在台后将牌用钉子钉到一小块木板上，这块板用和舞台背墙根同的糊墙纸贴上。墙上有一个孔，小木板从此孔后面椎过去，孔前挂着有线相连的一块墙纸。当魔术师开枪射击时，助手将线一拉，这块墙纸便落到地上，于是小木板出现了，看来好象钉子及纸牌都是射上去的。
戳不破的气球
气球怎么会戳不破呢？可魔术师在观众面前用一根金属针穿刺气球，气球确实不会炸掉。表演者事先对气球已作如下处理：将充足气的气球稍为放掉一点气，然后在气球相对的两端分别贴上一条3厘米长的透明胶带。表演者右手拿针，从上往下在贴胶带处插入气球，从另一端贴胶带处穿出，胶带能使“伤口”不再扩大，因此气球内的气体是十分缓慢地泄漏的。抽出金属针，轻轻弹一下气球，让它在空中飘浮一会，使观众看到它“安然无恙”。当表演者再次把针插入气球时，只听得“啪”一声，气球炸了，因为这次不是从胶带处插入的。这第二次穿刺是十分必要的，由于气球有了“伤口”，气体在慢慢跑出来，气球就越变越小，所以必须让它炸掉以“灭口”。
还可以用纸筒把长条型的气球裹起来，吹胀后，用毛衣针刺，也刺不破，因为气球在纸筒里也吹不满，试试看！
魔筒取物
表演者面前的桌子上放着一个四方形的筒，正面是漏窗，通过漏窗可以看到里面还有一筒。表演者将外筒拿起，并从各个角度给观众看，然后重新套在内筒上。这时将手伸过去拿内筒，观众通过漏窗可以看见表演者的手。拿起内筒，向观众证明它也是空的。一旦内筒塞进外筒，表演者的手就伸进内筒，取出无数手帕、花朵。最后将外筒拿掉，放在一边，再提起内筒。桌上出现了一盆花。观众是无论如何也发现不了其中奥秘的，因为内筒里有一个用黑色纸板做的管子，由于外筒的内壁涂了不反光的黑色，所以即使将内筒拿出来给观众看时，通过漏窗也发现不了里面外黑色管子。当然，外筒和内筒是不能同时取出来亮相的，所以这两个筒只能轮番出示。二个筒都用薄木屑板做成，黑色管子的下面有个封底，可将两筒及管子直接放在桌子上，也可加一个架空小平台；这样更能避嫌疑，不致使观众想到桌子板里会有什么秘密。如果最后要变出一盆花，则黑色管子不应有底。必须注意一点，即表演时从上面不许有光线照入筒内，否则黑管易被发现，表演前应从观众角度试看一下光线。倘若能在黑管上口内壁粘一个金属片，在这金属片上固定一小块烟火纸，表演一开始就用烟头或蜡烛将烟火纸引燃，产生烟花，既好看又有说服力（表示里面即使有东西。也给烧坏了）。此外，还可变出绸手帕和压缩的圆柱报纸灯笼。而且、可以在灯笼的底部装上微型电池和微型灯泡，事先将它们的电路接通，但用绝缘纸隔开，并让绝缘纸与灯笼上部的提把相连。这样，－旦提起灯笼；绝缘纸便被抽掉，灯笼就亮了起
鸟笼飞遁
魔术师用手拿着一个四方形鸟笼，不加任何遮盖，突然鸟笼不见了。鸟笼由二个金属框架组成，用金属棒相连，看上去似乎这个鸟笼非常结实。实际上这些金属棒是活络的，因此鸟笼可很快倾倒放平。表演者右手的手腕后面有一个皮做的硬袖口，一根强有力的橡筋固定在硬袖口上；橡筋的另一头穿过袖子，绕过背部，从左手的袖口里出来，拿在手里。表演时，将橡筋的末端挂在鸟笼上，双手拿着鸟笼，同时压鸟笼的窄头，双肘张开一个角度，橡筋于是拉紧。只要表演者很快往前压，把笼子推倒，橡筋便立即将拆散了的鸟笼拉进左手袖子里，到达表演者背部。面对这一突如其来的消失动作，人的眼睛无法及时识破。后来，遁变的东西越来越大，如正在播送节目的收者机、开亮的台灯、盆花、煤油灯等，在这种情况已先用方巾一遮，以便掩护东西消失。大鸟笼显然是不可能通过袖子消失的，它们必须隐遁在别的地方，比如藏到托盘或小魔桌之类的底座里去。但这些底座往往显得很小，人们根本不会想到它们容得下收音机和台灯这样的大件，实际上这些东西是很快解体后消失在底座中的。不过表演这一节目时，观众和演员需保持一定距离，如果距离太近，观众除了看得真切以外，还会听见道具发出的声音，秘密容易被戳穿。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
欣赏魔术
神奇及无法理解的事总令人印象深刻，而魔术表演能让人们感受到忘却现实的愉快，这正是它最吸引人的地方。
就舞台魔术来说，它可以和各项表演艺术相融合的，例如:舞蹈、戏剧等...所以，观众在欣赏时，不但可以看到魔术的神奇，同时也可以感受到与其它表演艺术结合，相互辉映的效果。而以近距离魔术来说，魔术师就在你身边，不论是扑克牌或是钱币，你不但可以仔细观赏，甚至可以亲身参与，这又是另一种欣赏乐趣。
坦白讲：魔术本来就是假的，但最重要的是，任何一个魔术的原理，无论多简单，都是设计者的智能与心血的结晶，所以，为了尊重设计者，也为了观众能欣赏到最好的效果，站在表演者的立场，在不熟练之前，不能轻易的做表演，而在表演之后，也不能随便说明原理；相对的，在观众的立场，要求表演者公开其原理或把道具借出观察，除非是正式的教授魔术场合，否则都是不恰当的做法。尤其是在观赏近距离魔术时，更不可"动手"或用其它方式干扰表演者，这都是对魔术表演应有的基本尊重。
碍于目前一般大众对魔术的认知并不足，希望藉由此篇文章，提升观众欣赏的乐趣及支持与认同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
魔术的由来:
中国魔术简史
中国魔术源远流长，古时称之为"幻术"或"眩术，民间称之为"戏法"，到近代才称为"魔术"。据说最早的中国魔术出现於夏朝。
"夏桀既弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏。" 刘向【列女传】
曾国珍先生在其著作【中国魔术】中说"这里所说的戏，既不是原始的舞蹈，也不是汉代以后的戏剧，而是正在形成的戏法、杂技之类的表演..."
春秋战国时期，诸侯相争，百家争鸣。"士、客" 阶层於这个时候兴起，当时的诸侯君王不少都深信方士、术士之言，追求长生不老之术。这些"士"当中有不少是身怀奇技的能人，或是幻术高手。已夫的墨子枕中记说这些方士能够把人随处隐藏，也能含笑间由男变女，还可以让人"飞行上下"。在春秋战国时期，已经有从西域传来魔术的记载 :
"周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君"【列子‧周穆王篇】
到了汉代，中国戏法大盛。魔术自汉代开始成为朝廷宴会享乐的重要节目。汉武帝派张骞出使西域，促进了中外文化的交流。为了炫耀汉朝国力的强大，汉武帝於长安的"上林宛"设"酒池肉林"，举行了一场空前的魔术杂技大�演，内容包括有最早记载的中国魔术节目"鱼龙曼延"和"东海黄公"等等。(注:有关"鱼龙曼延"、"东海黄公"、"角抵戏"等等，将会在"中国魔术小辞典"中有更多的介绍。)
"三年春，作角抵奇戏，三百里内皆观之。"【汉书】
"作巴俞、都卢、海中、砀极、漫延、鱼龙、角抵戏"【汉书‧西域传】
这次百戏大汇演的表演者还有"安息国("古波斯)派来的"黎轩"魔术家，表演了吞刀、吐火、屠人等魔术节目。
佛教自汉朝开始传入中国，对中国的文化产生极大的影响。据说著名的僧人"鸠摩罗什"和"佛图澄"也懂得戏法。
除了佛教之外，道教亦在中国开始发展，中国有不少传统戏法的名称都带有道教色彩，例如"仙人摘豆"、"三仙归洞"、"八仙过海"等等。更有不少魔术师的艺名都以仙自居，例如宋代的"林遇仙"、"施半仙"、"王小仙"和近代的"莫非仙"等等。
三国时期的"左慈"善於表演"空竿钓鱼"、"掷杯变鸟"等精彩的节目。有关他的事迹在"后汉书"、"搜神记"都有记载。"三国演义"中第六十八回的"左慈掷杯戏曹操 "更是有名的情节，有兴趣可以按此看看。
日本的"信西古乐图"
"入壶舞"即中国的"缸中遁人"戏法
隋唐时代，仍有不少的大型的宫廷魔术表演。大业二年，隋炀帝在洛阳举办了一场百戏大�演，招待突厥可汗。表演规模高达数万人。
到了唐代，中国魔术开始流传到日本去。现藏於日本正仓院的"信西古乐图"，便记载了由唐代传往日本的一些魔术，包括"入壶舞"、"卧剑上舞"、"入马腹舞"等。
宋代外患频繁，不少宫廷艺人流落江湖，民间戏法得以发展。这些江湖艺人称之为"路岐人"，即是旁徨岐路，朝不保夕的意思。当时艺人街头表演的场地称为"瓦舍"，可算是古代的游乐场。
宋代亦出现了中国最早记载的魔术表演团体—云机社。云机社以"林遇仙'为首，共有十九人，擅长表演古彩戏法中的"手彩"、"撮弄、"藏挟"等类型的节目。宋代还有一位很著名的魔术师叫杜七圣，他表演的"杀人复活"把戏也相当有名，这套节目的名称叫作"七圣法"。
到了明清两代，已经很少有大型的宫廷魔术表演。民间的魔术表演方式主要分为"撂地"和"厅堂"两种。
"撂地"多为家庭小班子，亦有个体艺人(称为"单包李子")。他们浪迹天涯，在城镇乡村中的街头或庙会中卖艺，部份兼卖药品什物。
表演"厅堂"戏法的艺人地位较高，他们往来於达官贵人的宴会当中，表演一些带吉祥意味的古彩戏法。由於表演多在厅堂内，所以又称之为"堂彩"。
中国魔术在古代的文献中只有相当零碎的记载，直至清朝光绪年间，终於有正式的第一本魔术书"鹅幻汇编"的出现。在资讯发达的今天，谈论中国魔术的书籍和网站仍是寥寥可数，可能大家比较关心某某魔术的秘密、某某魔术产品的价钱吧! 很抱歉，这个网站内不会有任何中国魔术的秘密公开，也没有魔术产品的发售。
希望这篇简短的文章能够让大家对中国魔术的历史有一个概览，若果阁下有什麼意见，或者想知道更多中国魔术历史发展的话，欢迎到留言版讨论分享。
魔术能反映当时(当地)社会的生活状况，例如我国的《古彩戏法》--即传统的中国魔术，所变的大多是家禽、五谷之类，这正好反映当时农业社会，人人渴望丰收的心态啊！而西洋魔术中，所变的大多彩纸、鸽子、花束之类，正好反映西洋人思想浪漫的一面.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
