《瓦尔登湖》—孤独是最好的生活方式

当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我整理的瓦尔登湖读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

瓦尔登湖读后感1

“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。

这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。

书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。

梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。

作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。

或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。

物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。

瓦尔登湖读后感2

一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。

终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。

一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。

体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。

瓦尔登湖读后感3

《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。

在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是“采菊东篱下”的悠然，愿我们在大学中保持一颗平静的心去丰富自我的精神世界。

瓦尔登湖读后感4

身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解仅有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有期望。

梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。

这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。

回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。

之后，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平淡描述，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么期望自我也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一齐耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原先我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，可是读了这本书以后，我一向在奉行节俭。

面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最终他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样期望自我的心灵能有一处平静的居所。

瓦尔登湖读后感5

走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

瓦尔登湖读后感6

兄弟的离世让他难过，但人总要愈伤，他到了瓦尔登湖畔，在碧水苍山的环绕中，在悲痛之余，开始对整个世界和人生的思考。

他便是梭罗，《瓦尔登湖》的作者。

那时世人不解，笑他，奚落他，嘲讽他，说他离经叛道，不识时务，但他不为所动，他心中有一支火炬高举，早已为他指明了方向。

在瓦尔登湖的日子，他穷尽自然，返璞归真，而思想的深度却愈发向纵深发展。他在走出了人群，却始终不忘人群，人权思想之木傲然生长，他远离城市，却挂念城市，环境保护思想在溪畔源流。日复一日的朴素生活中，他从未停止思考，他的思想，在日复一日的打磨中，也终于实现了蚌育珍珠的过程。

终于，历史的判官笔是公正的，在那时人眼中卢梭所谓的“离经叛道”，终在时间的淘洗中散发出属于自己独一无二的光彩，《瓦尔登湖》的出版，超验主义不断转化为切实的社会制度。就算总有世人看不得，可又奈何时代的巨轮永不停止前进。

忆往昔，回首今朝，时代飞速的发展把每个人的时间打散撞碎，走出机械式的日复一日，当代人是否也需要如“瓦尔登湖”一般的宁静呢？我认为是需要的。纵使往昔不可度量，但在当下，我们也总要让自己保有思考的空间，站在以往时代巨人的肩膀上的我们，看到的，也应该是更大的世界，更广阔的天空。

瓦尔登湖读后感7

《瓦尔登湖》是梭罗的作品。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。

然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。

梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……

而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……

虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。

只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

发自内心的爱，是大自然的音乐。

瓦尔登湖读后感8

20xx年12月17日，在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的习惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序： 梭罗和他的湖 想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。

这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评，读后感《《瓦尔登湖》的第一篇读后感》。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。

直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。 那么，为何要扰它？扰这寂寞？ 难道我也是心底寂寞之人？

瓦尔登湖读后感9

这才真正的理解了：读一本好书就像同一位高尚的人谈话。

走进瓦尔登湖，就像面前开始徐徐播放一部老电影，配上缓缓而又动听的声音，让你看清山，看清水，看清花鸟鱼虫，生活百态，并且犹如身临其境，怡然自得。我惊叹于作者的生活态度，我着实羡慕这闲适而又颇有趣味的生活，就像走进了一场美好的梦，可远观而不可求，途中看到了很多人的观点看法，就像于多个志同道合的朋友一起聊最喜欢的事，体会着你不能体会的美好，同时也感叹着这种肆意的生活。

瓦尔登湖是通过黄磊推荐后来看的，看完以后发现一件奇妙的事，他出奇的吻合师父参加过的一个节目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，这种生活看似最简单，但实际却最难实现，如果你没有一定的资历，一定的阅历和岁月的沉淀，假使以一颗年轻而又骄傲的心，又如何能真正的体会这种的生活的美好，读书过程中看到很多人说不懂作者意，读不下去，这正是它的体现，如果你并非家庭教育事业有成，以十七八岁躁动的心，在当今这样的社会，将如何“抛弃家庭，不顾亲友”来独自这样肆意的生活，又将如何安抚自己那颗展望未来，渴望拼搏的.心

由此，心态不同，所处境地不同罢了

瓦尔登湖读后感10

最开始接触《瓦尔登湖》是因为前同事的推荐，每天利用下班后的时间去阅读，就这样断断续续，很长一段时间后才把它读完，对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时，我能清楚的知道作者所经历的是什么，所展示的内容又是什么，仿佛身临其境，和作者一样走进大自然。但是合上书时，脑袋一片空白，可能是因为作者的思想觉悟太高了，太哲学了，而我，只是一介平凡人，太浅薄了，无法达到作者的境界……

《瓦尔登湖》这本书的评价很高，很多人都说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界所有的人为之怀念。的确如此，读完这本书的最大感受就是体会了自然的美好，感觉到心灵的纯净。最喜欢的是书中的“当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他……”

这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。

瓦尔登湖读后感11

每个人最不缺的都是时间，然而却都显得没有多少时间来阅读思考。在读瓦尔登湖的过程中，一些想法明显的拓宽了我的思路，虽然有些问题没有能够得出最终的结论，但还是多了一些方向，而不是仅仅身陷于原本的想法。

偶尔无聊会在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我们光溜溜地来到世界，最后什么也没有带走。像玄幻小说里，最后主角都是自己创造了世界，自己成为了世界里的神，但是他们却还是没有脱离受想行识、色香味触法等，最终还是没有脱离亲人、爱人抑或是朋友之类的感觉。或者当一个人不需要旁边的其他人的时候，他是不是需要不断地满足自身的感觉来促使自己更好地活下去，所以最终我们是否是都是为了过日子而过日子，或者是为了一种感觉，但是到最后都变成了一种空。

就像是当一个人做慈善的时候，我们在帮助别人的时候，我们自认为做了一件正能量的事情，但是却没有想过他们所在的困境是他们今生所必须经历的[]磨难，我们可能传播了一种负能量，打破了他们自己所应该走的路。作者梭罗在瓦尔登湖生活的过程中，是不是只是为了找寻一种另类的生活方式，让自己的思路更加宽广？为了寻找一种另类的方式么？

然而，为什么现在的我们几乎都是活成了同一个人、同十个人，是因为在前人的经验模式下我们能够更好地让自己生活吗？所以我们是否只是另一种模式下别人的延续呢？就算最终我们能够活成了自己，到了那一种传说中的情况，是否真的是？

瓦尔登湖读后感12

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”

世间亦有语：

“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”

我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？

他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水平越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。

梭罗这样的人难出现，难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，

生活便是灵魂唯一可做的事。

瓦尔登湖读后感13

最美的事情不过于此书最后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。

这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。

除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。

可能因为不能完全理解书中的文字，所以每次拿起来读的时候，总是内心会变得安静，一心只想揣摩更多。渐渐发现，读《瓦尔登湖》成了治愈我内心烦乱的良药，反倒把开始想要揣摩深意的初衷忘了，后来索性就不想那么多了，只想安安静静把它读下去。

大道至简，无欲无求。看过豆瓣，听过书评之后，我也还是不能完全将它明白。也许作者的思想高度是我一辈子所不能企及的，但是读书这个过程却给了我与大家思想碰撞的机会，很是难得。

瓦尔登湖读后感14

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的一部作品，据说为了创作这个作品，他专门在瓦尔登湖住了两年。他曾经在美国哈佛大学学习，后来他在瓦尔登湖旁边隐居。

可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与寂寞其实很难理解的。梭罗的《瓦尔登湖》讲述了一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最后当手杖完成的时候，它非常完美，成为了一件非常美丽的作品。

从这个故事中我们要知道做好一件事情其实并不容易，我们不要用世俗的阳光看待每个人，专心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一颗简单的心。

梭罗是一位美籍法裔，他的作品刚刚问世的时候其实没有多少人关注。然而这部作品的光芒却无法阻挡，今天他的作品闻名天下。

后来了解到，梭罗反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的憎恨程度不下于对大自然的热爱。1984年梭罗在瓦尔登湖已经生活了两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

读完这本《瓦尔登湖》，虽然用了我一点时间，我愿意多花点时间去看书，慢慢的看一本书。我读完这本书的感悟是我们一定要对自己负责。

瓦尔登湖读后感15

《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!

梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的思想。

他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是我为大家收集的《瓦尔登湖》读后感，希望对大家有所帮助。

《瓦尔登湖》读后感1

每个人最不缺的都是时间，然而却都显得没有多少时间来阅读思考。在读瓦尔登湖的过程中，一些想法明显的拓宽了我的思路，虽然有些问题没有能够得出最终的结论，但还是多了一些方向，而不是仅仅身陷于原本的想法。

偶尔无聊会在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我们光溜溜地来到世界，最后什么也没有带走。像玄幻小说里，最后主角都是自己创造了世界，自己成为了世界里的神，但是他们却还是没有脱离受想行识、色香味触法等，最终还是没有脱离亲人、爱人抑或是朋友之类的感觉。或者当一个人不需要旁边的其他人的时候，他是不是需要不断地满足自身的感觉来促使自己更好地活下去，所以最终我们是否是都是为了过日子而过日子，或者是为了一种感觉，但是到最后都变成了一种空。

就像是当一个人做慈善的时候，我们在帮助别人的时候，我们自认为做了一件正能量的事情，但是却没有想过他们所在的困境是他们今生所必须经历的[]磨难，我们可能传播了一种负能量，打破了他们自己所应该走的路。作者梭罗在瓦尔登湖生活的过程中，是不是只是为了找寻一种另类的生活方式，让自己的思路更加宽广？为了寻找一种另类的方式么？

然而，为什么现在的我们几乎都是活成了同一个人、同十个人，是因为在前人的经验模式下我们能够更好地让自己生活吗？所以我们是否只是另一种模式下别人的延续呢？就算最终我们能够活成了自己，到了那一种传说中的情况，是否真的是？

《瓦尔登湖》读后感2

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的一部作品，据说为了创作这个作品，他专门在瓦尔登湖住了两年。他曾经在美国哈佛大学学习，后来他在瓦尔登湖旁边隐居。

可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与寂寞其实很难理解的。梭罗的《瓦尔登湖》讲述了一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最后当手杖完成的时候，它非常完美，成为了一件非常美丽的作品。

从这个故事中我们要知道做好一件事情其实并不容易，我们不要用世俗的阳光看待每个人，专心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一颗简单的心。

梭罗是一位美籍法裔，他的作品刚刚问世的时候其实没有多少人关注。然而这部作品的光芒却无法阻挡，今天他的作品闻名天下。

后来了解到，梭罗反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的憎恨程度不下于对大自然的热爱。1984年梭罗在瓦尔登湖已经生活了两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

读完这本《瓦尔登湖》，虽然用了我一点时间，我愿意多花点时间去看书，慢慢的看一本书。我读完这本书的感悟是我们一定要对自己负责。

《瓦尔登湖》读后感3

走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

《瓦尔登湖》读后感4

要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自己，靠智慧和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建造小木屋，说实在的，我自己很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。

在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事，是一种原始的'最质朴的生活。

然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。

《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最后为什么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢?原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。

《瓦尔登湖》读后感5

梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。

梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。

他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。

梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠近。

《瓦尔登湖》读后感6

编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

《瓦尔登湖》读后感7

这本书给我最大的影响，应该是带给了我看世界的一个新的角度。后来的我开始留意自然，在自然里找到了最纯洁美好的乐趣。

梭罗的归隐跟陶渊明不同，跟我国古代的多数名人逸士不同。并非因为厌恶官场，也不是出于对污浊世事的失望才选择隐居湖畔。他的归隐，让我想起黑塞笔下的树：“它们好似孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些伟大而落落寡合的人物。”这一段话，恰能和很好地描述梭罗。

他独身于林间，每日与壮美的事物为伴，思考人生的的意义。他曾考上过哈佛大学，曾开过铅笔厂。可是已经成功了的事，他就不想再做下去。我想他对这个世界并没有太多的不满，仅仅是想要体验这样一种生活方式。人只要活着，就生存在体验的海洋，无以逃遁。

当你习惯这样一种生活态度，你就不会感到寂寞。你会很留意身边的小事，仔细观察，而不是觉得只有声色的盛宴才能带给你欢愉。“我爱孤独，我没有碰到比孤独更好的同伴了。侧身于人群之中，大概比独处室内更为寂寞。这样一来，反而觉得社交生活逃过与拥挤了。我们生活的太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，已经缺乏敬意了。”

我想象着，每日与大海为伴，听潮涨潮落，看云起云归，一个人孤独地生活。

《瓦尔登湖》读后感8

梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。

湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦尔登湖在梭罗眼中并不仅仅是一个湖，而是一个充满着性情的湖，是一个心灵的归所。其实我们每一个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正在匍匐的地方，但并不是每个人都会出发去寻找它，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁，更是给了我们信仰，我们可能终老于此，也可能离开它，即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。

写的无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，为必要表达什么看法，只传达一种温馨的氛围。梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能有一个人生活的诗意而神圣。

《瓦尔登湖》读后感9

阳光透过细密的树叶，被剪成细碎的鎏金洒落地面。树上，松鼠吱吱叫着，捧着一粒松果，睁着天真的小眼睛好奇地望着这个世界。树下，鹧鸪领着它的孩子在悠闲地散步。地面上，有一只褐色的蚂蚁，就好像是一个强盗，正拽着一只长有透明绿翅的、仿佛是一个公主的昆虫，在艰难的行走。不知在安徒生的眼里，这又会变成一个怎样的童话。

林边，湖水荡漾。风陡然向东拂过它不透光的表面，直到吹皱那远处鲜活的水面。光辉灿烂、缎带似的水在阳光底下闪耀，光溜溜的湖面上洋溢着欢乐和青春。

没错，这就是梭罗独居的地方，被称为“世界上最修心的地方”——瓦尔登湖。

翻开书，无论你的内心多么浮躁，这时都会安静下来，连空气都变得像书中森林里那样：清澈、湿润、流畅，有股沁人心脾的薄荷的静，绿的香……

在瓦尔登湖的湖畔，梭罗的小屋中，茂密的树林间，我品味到了精神上的宁静与优雅。记得歌德说过：“只有把自然当人一样看待，当我们的精神状态、喜怒哀乐与自然完全一致，我们所爱的那双明眸中的亮光与早晨清新的空气浑然一体时，我们对往事的沉思与森林有节奏的喧声浑然一体时，大自然才会以其全部力量作用于我们！”相信远离喧嚣的梭罗，正是有了大自然的力量，才写出了这部100多年经久不衰的奇书吧。

在物质横行的年代里，能读到《瓦尔登湖》这本书真是幸运，我的内心，如瓦尔登湖，平静、安宁、优雅、超然。

《瓦尔登湖》读后感10

梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。

结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。

前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。

《瓦尔登湖》读后感11

《瓦尔登湖》是梭罗的作品。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。

然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。

梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……

而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……

虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。

只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

发自内心的爱，是大自然的音乐。

《瓦尔登湖》读后感12

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”

世间亦有语：

“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”

我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？

他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水平越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。

梭罗这样的人难出现，难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，

生活便是灵魂唯一可做的事。

《瓦尔登湖》读后感13

一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。

终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。

一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。

体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。

《瓦尔登湖》读后感14

最开始接触《瓦尔登湖》是因为前同事的推荐，每天利用下班后的时间去阅读，就这样断断续续，很长一段时间后才把它读完，对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时，我能清楚的知道作者所经历的是什么，所展示的内容又是什么，仿佛身临其境，和作者一样走进大自然。但是合上书时，脑袋一片空白，可能是因为作者的思想觉悟太高了，太哲学了，而我，只是一介平凡人，太浅薄了，无法达到作者的境界……

《瓦尔登湖》这本书的评价很高，很多人都说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界所有的人为之怀念。的确如此，读完这本书的最大感受就是体会了自然的美好，感觉到心灵的纯净。最喜欢的是书中的“当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他……”

这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。

《瓦尔登湖》读后感15

《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!

梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的思想。

他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

花了一个多月的时间，终于把梭罗的《瓦尔登湖》看完了。

《瓦尔登湖》是梭罗最受读者欢迎的一部散文集。1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书记录了他对两年林中生活的所见所思所悟。

梭罗崇尚极简主义，他在书中写到：那看似富有，但却是最为贫穷的阶级，他们积累了大量低劣的东西，但是不知道如何使用或如何摆脱它们，就这样，他们铸造了自己的黄金或白银的桎梏。

1845年7月4日到1847年9月6日，梭罗独自生活在瓦尔登湖。他像一个原始人那样简单地生活。他自己动手造了一所遮风避雨的小木屋，自己耕地锄草种粮食，吃树上的野果，去湖里钓鱼改善生活。有的时候，在夏天的早上，他会坐在门前的阳光下，坐在树木中间，周围有鸟儿的鸣叫，从日出一直到中午，什么都不做，只独自凝神遐想。他难以把眼前美好的时光牺牲在任何工作上，他喜欢自己的生活有充分的余地。他认为这不是从他生命中消耗掉了的时间，而是大大延长了他应有的生命。梭罗就是这样过着一种简单、独立、大度、信任的生活。他贡献给读者的是一种生活的智慧。

瓦尔登湖它不属于任何人，它是大自然慷慨的馈赠，是地球表面巨大的水晶，是那么明净，那么健康和谐美好。因为梭罗在那里生活了两年，因为他记录了瓦尔登湖的四季草木，因为他看到了瓦尔登湖无与伦比的美，因为他欣赏、包容、歌颂、热爱它。梭罗宁愿把最宝贵的时光，慷慨的消磨在这湖边。住在瓦尔登湖的梭罗虽然物质相对贫乏，但他的精神是富有的，他拥有大自然赐予的恩泽，拥有阳光明媚的时刻，拥有闲散而自由的时光。所以，我们总是可以说，瓦尔登湖，梭罗的湖。

何怀宏在梭罗和他的湖（代序）中写道：世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷的购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心理想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中最宝贵部分之后扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。

这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，他付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人的占有。

《瓦尔登湖》是一本治愈寂寞的书，寂寞的你，在夜深人静的时候打开它，默默的读，就像在大自然中散步一样，每一个细胞都在不断吸取着宁静和快乐。你会觉得寂寞也没那么可怕，除了朋友家人，你还有大自然，还有世界万物，花草树木的陪伴。

梭罗说：不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧。

1845年7月4日，梭罗毅然离开了喧嚣的城市，搬进了离波士顿不远的马萨诸塞州东部的康科德城的一个小湖——瓦尔登湖湖畔一座他亲手盖起来的小木屋。小木屋里只有几件简单的家具。这并不是一种消极遁世的隐士生活，而是在这里进行简化生活、回归自然的实验。

梭罗在瓦尔登湖畔生活了两年半的时间后，重新回到了城市。此后他花了几年的时间整理那些笔记。1854年，《瓦尔登湖》问世。梭罗生前的名气不是很大，但其后声誉与日俱增，被誉为“美国环境运动的思想先驱”。而瓦尔登湖这个平凡的林中小湖，也越来越显示出它的魅力，慕名而来的朝拜者络绎不绝。近年，美国又开始了新一轮评读梭罗的热潮。本书的中文译本颇多，我们推荐的是林志豪的译本。

《瓦尔登湖》是梭罗人生哲学和文学才华的集中体现，情理并茂，引人入胜。书中详尽地记录了梭罗独自一人在瓦尔登湖畔一片再生林中自食其力，与鸟兽为邻，和大自然为伍，以一种原始简朴但又诗意盎然的生活方式度过两年零两个月，他在那里种豆、捕鱼、打猎、劈柴、读书，也在那里观察、体验、沉思，并把他的所作所为和所思所感写成笔记，从中研究分析大自然所给予他的启示。其中，对工业文明的反省常常令人拍案叫绝。该书完整地发挥了他的回归自然、简朴主义、抗拒奢靡等一整套的生活主张和道德原则。

瓦尔登湖风光本书是梭罗细致观察、发现和感知的结晶。梭罗反对通过人为活动改变大自然的物性，整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束——这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。全书思想清新、健康、引人积极向上，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。作者主张人们应当过一种自然宁静的生活，而只有在人与自然接近的基础上才能实现。书中分析生活、批判习俗之处，观点精辟，见解独特，耐人寻味。

梭罗是一个勇于坚守自己理想，并且敢于付诸行动的人。他的光辉思想和热爱大自然的行为至今仍然为身处现代社会里的人们所钦羡和赞叹。

《瓦尔登湖》中所阐发的许多爱护大自然的观点近年在西方世界获得极度的重视，严重的污染使人们又开始向往瓦尔登湖和山林的清新空气。这部著作激励了无数自然主义者和倡导返归大地的人。细读过《瓦尔登湖》的人都有这种体会：梭罗是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。他记录了人与自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，这种提高是为自己，是为当时的人，也是为后来的人。

《瓦尔登湖》是美国大自然文学散文的名著，1985年曾被《美国遗产》杂志列为“十本构成美国人性的书”之一，与《圣经》等书被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”。在当代美国，本书是拥有最多读者的散文经典。

在印第安人的符号里，房屋象征着一天的进程。树皮上画下的或刻下的一排房屋代表着他们安营的次数。人类没有那么强劲发达的肢体，所以得设法缩小自己的领域，用墙圈出一个适合自己的安身之所。

最初人们赤身生活在户外，白天在平静温和的天气里，这不失为一种舒适的生活。可遇到雨季、冬季，且不说炎炎烈日，若还不赶紧穿件衣服、躲进房屋，人类或许早在抽芽吐蕊阶段就被摧残致死了。传说，亚当和夏娃在没有衣服穿之前，以枝叶蔽体。人类想有一个家，一个温暖的、舒适的地方，首先是肉体的温暖，其次才是精神的慰藉。

…………

然而，一个人要想建造一座房屋，他得有北方佬的精明，否则事后会发现自己住在囚犯厂房里、没有出路的迷宫里、监狱里或辉煌的墓穴里。首先考虑把住所做得很灵便是完全有必要的。

我见过潘诺勃斯各特河上的印第安人，他们就在这个镇上，住在很薄的棉布帐篷里，周围的积雪堆了近一尺深，我想他们会很高兴让雪再深一些，好给他们挡风。

如何真诚地生活，自由地获得正当的追求？这个曾困扰过我的问题不像原来那样令我苦恼了，不幸的是，我变得有些麻木不仁了。我经常在路边看到一个大箱子，六尺长，三尺宽。晚上，工人们把工具锁在里面。这让我想到，每个生活艰难的人可以花一美元买个这样的箱子，在上面打几个孔，至少要让里面进一些空气。夜晚或雨天钻进去，盖上盖子，这样就能“让自由在爱中成长，让灵魂在自由中释放”。

这似乎不坏，也并没有什么可鄙夷的。你可以随便熬夜，想多晚睡都可以。每次外出时，也不会有什么房主、房东逼着你讨房租。多少人被那更大更豪华的箱子的租金烦得要死，而住在这样的箱子里也不至于冻死啊！

我绝不是在开玩笑。经济问题，你可以忽视，但无法这样去解决它。一个野蛮而勇猛的民族，几乎一直生活在户外，他们曾在这儿建造了一座舒适的房子，用的都是天然材料。

马萨诸塞州的印第安殖民区的领事戈金，曾在1674年写道：“他们最好的房子是用树皮覆顶的，建造得整洁、牢固而温暖。这些树皮是在树液干枯的季节从树身脱落的，趁着还绿时，人们用重木把它们挤压成巨大的薄片……

稍差一些的房子是用灯芯草编成的席子做顶的，同样也温暖、牢固，但不像前一种那样好……

我看到有些房子60或100英尺长，30英尺宽……我经常借宿在他们的棚屋里，发现它们的温暖丝毫不亚于英国最好的房屋。”

他又补充说，房内经常铺设着编有精美花样的垫子，各种器皿，一应俱全。印第安人已经进步到把席垫覆盖在屋顶的洞口，用绳子拉拽席垫来调节通风。

首先应该看到，建一所这样的房子最多只需一两天，且几个小时就可以拆掉。每家都有这样一座房子或一个小房间。

在未开化的阶段，每一家都有个这么好的栖身之处，足以满足他们粗陋而简单的需求。但是，我想我这样说还是很有分寸的：鸟有巢，狐有穴，野蛮人有棚窝，而现代文明社会中却有一半的家庭没有居所。

…………

可为什么常常会是这样：享受着这么多东西的人被称为可怜的文明人，而野蛮人没有这些，却被说成是何其富有？

如果说文明真的改善了人类的状况——我想是这样的，尽管只有智者能改善他们的不利条件——这必定说明，不用提高造价，就能建造更好的住所。所谓物价，是指用以交换物品所需的那部分人生，可即刻或以后支付。

梭罗是一位性格迥异的天才，对于一般的农民来说，他是一位技艺娴熟的勘测者，甚至比他们更了解森林、草地和树木，但他更是一位了不起的作家，因为他写出了本国最好的书。

——美国作家、思想家爱默生《瓦尔登湖》激励了无数自然主义者和倡导返回大地的人们。

——（美）《环境主义者书架》《瓦尔登湖》一书有五种读法：①作为一部自然与人的心灵探索之书；②作为一部自力更生过简单生活的指南；③作为批评现代生活的一部讽刺作品；④作为一部纯文学名著；⑤作为一本神圣的书。

——美国梭罗研究专家哈丁

读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我为大家收集的梭罗《瓦尔登湖》的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇1

因为常常在一个人寂寞的时候，一些小小的事就会勾起内心的伤感。但是有时伤感也有其美妙的一面，至少它让寂寞不在寂寞，因为内心的伤痛就会使人忘记寂寞的存在。

秋天又来了，秋风也来了，它吹过大地，吹进了我的心。看着窗外的落叶和卷起的尘土，《瓦尔登湖》中的一句话一字一字地跳了出来，“我并不比湖中高声大叫的潜水鸭更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞”。我想说我并不比黄昏下飘落的枯叶更孤独，我并不比满天的尘土更寂寞。至少还有几个可以交流的人。但我有时候又想自己到底有几个真正可以诉说和倾听的朋友。又一次的寂寞，又一次的伤感。

正因为如此，今天打开QQ，一条信息出现在我的眼前，刺痛了我的心：“对不起，你的世界将不会再有我”。我就问她为什么，是我做错了什么？她说：“不是你的错，别了，不要想念我，好好照顾自己。”她是我网上认识的一个朋友，我们聊得很开心，这使我孤寂的生活有了些许的乐趣。但她现在说我的世界将不会再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂。我拿起手边的《瓦尔登湖》，眼睛湿了又湿，不是因为失去了她，也不是因为同情梭罗的寂寞和孤独，反而是一种渴望——渴望生活在梭罗笔下的瓦尔登湖。

那里只有一个人，还有一个人随之而产生的一些事，而这些事绝不会和伤感搭上边，当然也不可能与快乐有关系。有的只是寂寞，而且这寂寞也不会引起内心的伤感。这不是很好嘛，至少对我来说就不错了。

“在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不见也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美妙的金属喇叭声一样。这是荷马的一首安魂曲……”是啊，这是一首多么美的诗啊！没有叫喊声，没有打闹声，没有车轮碾过的尘嚣声，又的是一种超于尘世的宁静祥和之声。我也有伙伴，“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了…我不仅跟那些时常飞到花园和果园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性，更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来……”因为它们虽然更有野性，但没有心机，没有欺骗，是值得信任的，和它们的生活虽然孤单，但轻松，自由。

我常常做着瓦尔登湖式的梦：一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部。晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉。这是怎样的一种生活。也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜欢。

瓦尔登湖，当你用伟大和纯净的情怀向我走来时，我多么想马上投入你的怀抱，融入你的生命当中，成为你的一部分。这只是一种空想，我只有时常抚摸《瓦尔登湖》，回味其中梭罗的孤单和寂寞，就像在回味自己已走过的人生一样。

我想梭罗是幸福的，因为他有瓦尔登湖，于是，我想我也是幸福，因为在寂寞中我有《瓦尔登湖》——这是一本使我感到幸福的书。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇2

一直以为《瓦尔登湖》讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美好自然的热爱。

他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？

在纷扰的城市里我们离自然越来越远，看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜索心中所想的就呈现在眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的”的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但慢慢地我们却与大自然渐行渐远。

我喜欢旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜欢和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮忙做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些著名的风景又有什么本质的不同呢？只是我觉得这些太平凡普通罢了。

然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。

在看《瓦尔登湖》时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他喜爱自然，他一直留在瓦尔登湖做着他喜欢的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，如果让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心欣赏，因为我觉得一个人太孤单了，再美好的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做朋友了。但现在看过此书后，或许我也会像梭罗那样了——把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。

梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。

梭罗以自己的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的妨碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回归人类最初的愿望——与自然亲近并融合呢？

我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇3

读完《瓦尔登湖》，我深感这本游记散文语言之艰深、晦涩难懂。其中涉及大量不常见的动物植物名字，名字难认且生物不知，在上网查询之后我才清晰地将梭罗描写的画面联想出来。记得一次偶然在百度上看到瓦尔登湖，她形成于山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群——当然，梭罗是能一一叫出每种鸟的名字的。他还引用了中外经典著作里的典故，对于一般读者，若非有一定文学功底，难以将其理解透彻，若只循着书中的注解，将这形散而神不散的文章的理解通顺也不成问题。

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”我觉得这是对梭罗的生活态度最准确的表述了。我喜欢这样，若不是在外，在家我都会一身宽松舒适衣裳，躺在树荫下，摇椅上，或读一两篇喜爱的文章，或远眺两三里山外凝神片刻，放低心态，放宽胸外，感受揽万物于胸怀的豁然。于是“我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。”在这番超脱的神游中，风随着我的思想纷飞，她刮落了病弱的树叶，从我身旁飘过。谁又在叹息“大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。”她不理，又卷起一个小漩涡，从屋檐下那块风吹雨打不动的石头上翻过，差点在石头上那条日益加深的裂缝里翻沟，谁又笑“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。”她不懂，几个漩涡腾起，徜徉在树梢花枝中，留恋花香不走。谁在大笑“世界不过是身外之物”。她一惊，迅速远离我的思想逃走。片刻间世界安静下来。

“天空既在我们的头上又在我们的脚下”。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇4

苏东坡有言：”几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在《瓦尔登湖》写道：“我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。”《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的机会。

这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚自然，乐于湖水、森林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。

《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在今天仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，“在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得‘语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠’，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。”梭罗是一棵树，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

我们都要努力去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，“那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔”。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇5

梭罗说，人舍弃越多就越富有。居无定所，就会享受每一个地方的好时光，让自己变成富人，思想中获得一片自然风景，每年再看也就会都有此收获。就如诗人离开田庄，他享用了其中的精髓，把田庄写进诗篇，只把空壳留给了农场主。

仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。

梭罗来到林间居住，像报晓的晨鸡，来唤醒邻人。生而为人，应该追求什么才是最好的，希望人们多去亲近自然的、有思想的东西，感受自然而然，享受自然而然的诗篇。梭罗居住在林间湖边，享受到了开阔的世界，享受到了幸福的时刻。他对此的描述，给人带来清新之感，世界是如此辽阔，思想是如此深邃。大多数人却如井底之蛙，一生也没有去看一看，去感受一下真实的世界，只顾随波逐流，任世俗的物欲横流过自己的思想，把自己思想的一切淹没，这是多么可悲的事情。

人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生？

每日清晨是自我更新的时候，清晨最有价值，万物醒悟的时辰。清晨，有清醒的头脑，一日之计在于晨，清晨也是人精神最纯洁的时刻，梭罗关于清晨的描写诗意又富有哲学意味。梭罗提出觉醒便是生活，对清晨的觉醒，那是一种精神，要心怀无限向往，那是生命升华的状态。梭罗提出，让时光升华，才是境界最高的艺术，雕刻品味生活，让思想煜煜生辉。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇6

梭罗说自己也很喜欢交际，所以不是隐者，居住在瓦尔登湖上只是实验一种生活方式，怎样把人对经济的依赖降到最低。

与访客交流需要空间，太近反而无法倾听，谈话保持一定的距离，交流起来才是佳境，宏伟才被显示出来。窃窃私语，大多是有不可告人的目的，显得人很猥琐。到森林中的空地去，那里是天然的会客厅，人们在那里可以畅所欲言，一两个人时还可以用餐，访客多的时候，就只吃精神食粮。招待访客不必大讲迎接排场，更不必依靠提供山珍海味来取悦访客，这样反而使人感到是被婉拒，以后再去拜访的可能性减小。最重要的是有话要说，有思想感情要交流，若心灵高贵，越宁静越称心。

距离可以筛选朋友，大老远来拜访的肯定不是因为琐碎的事情，交际减少，才能安下心来去发现和探索未知的东西。一位常年在这里工作的樵夫，生活在这天然的地方，是那么幸福，那么满足，他童心不眠，他都没有想过这天然的生活方式会发生什么变化。他对钱对社会机制的解释，从自己的生活实际出发解释的很好。他对诚实与美德深信不疑，但他只是简单的生活，没有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬间，就像最早的人类开始思考人们的生存机制一样。

由这个樵夫，梭罗想到，这个社会的最底层也会生活着人类的天才，尽管没有被发现，他们却在真实地生活着，思想虽未开化，但却深不可测。自古及今，概莫如是，所以，这个社会需要公平，需要给任何人机会。

梭罗住在瓦尔登湖畔，当时就是很另类的人与事，所以惹来一些人的参观，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有穷人、有奴隶，有四肢健康而思想蓬乱者，有身体残疾而思想活跃者。有来寻欢作乐的，有来为自己的好奇心找答案的，有想来学谋生的，有来看看不信仰上帝的人怎么能生活下来，有来看看在野外的寝室厨房是怎样的，有来看看在野外生存是否风险最小也好给自己不再去奋斗找个事做。这些人全都认为梭罗的生活方式没有什么好处，他们多数担心有疾病、有死亡的危险，梭罗觉得他们这是庸人自扰。试想，我们所见所闻的大多不都是他们这些人吗？对死亡极其恐惧，单是恐惧所带来的害处，就让人身心俱疲，疾病渐生。生命何时何地不受死亡的威胁呢，社会怎样革新却改变不了这一事实，重要的还是在于精神上的勇敢与健康。可能拥有物质越少精神越丰富的人越安全，但最怕有人对此心存不满。

梭罗喜欢的访客，有孩童、散步的工人、渔夫、猎人、诗人、哲人，因为这些真诚的人，抛开世俗社会到野外是来寻求自由的。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇7

“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。

这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。

书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。

梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。

作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。

或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的'最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。

物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇8

一杯清茗,一本《瓦尔登湖》。茶香扑鼻,书香亦入心,仿如一泉湖水缓流心里。心间澄澈,扫去纤尘心境涤荡,静如秋水。

当工业文明与喧嚣社会开始挤压人类、侵蚀人性时,一位智者,却开始独自生活在自己建造的小木屋里,渔猎、耕耘、沉思、写作.....成为他简朴生活的全部。生活简单却不乏诗意,人生平淡亦不失惊喜。

“我的房屋建在一个小山腰上,紧挨着一大片树林,掩映在青嫩的脂松与山胡桃林之间。房子离湖有六杆之遥,门前有一条狭窄的小路通向小山。”智者用质朴无华的言语表达出他对小屋、对山林、对大自然的热爱。生活本自简朴,亦或需要的是一片宁静的思绪。甚者,他留给生命的,更是一片广阔的空间。于人、于己,应是宁静与休息。就如书中提到“人们来到这里,充实了小屋。不需要更多的款待休息就是盛宴,一切顺其自然最崇高的心灵,最能怡得自然。”对生活的憧憬,对大自然的热爱已经达到一种无形的境界。特立独行的他,怀着一颗质朴纯真的心踏上了这段心灵之旅。如画美景、青青豆田、恬静湖泊.....怎会错过这一道道风景?

我常想,是什么让魏晋的竹林七贤遗世独立?北宋为什么会有以梅为妻以鹤为子的梅臣?甚至连曾国藩也用“有诗书、有田园、家风半耕半读”的联句来劝勉自己的子孙?直至《瓦尔登湖》,这本寂寞的书,这本需要安静的灵魂和思考的头脑方可展开延读的书。诚然,他们选择隐逸生活的原因和目的尽不相同,但开始意识到心灵的版图因喧嚣尘世而变得越来越小时,他们选择一方怡人的净土来承载一片纯洁质朴的梦想....

再说这位智者-亨利．大卫.梭罗，一位勤恳的文学“农夫”。他静静卸载城市的喧嚣，用心灵写下超越浮躁的孤寂。他让我们思考人生，使我们的心如净水般澄澈；他让我们敬畏生命，原来一个人的生活可以如此简单却又芳香扑鼻。

“比起我们的生命，湖水多么美丽！比起我们的性格，湖水多么清澈！我们从不曾听说它做过什么可鄙之事。”

找到了吗？那片安静的湖泊！

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇9

最近，我阅读了《瓦尔登湖》这本书，得到了启发颇多，收获了很多感悟，除了向大家推荐这本世界名著，同时也分享自己的心得。梭罗是一位哲学家，因此他的书籍往往不是简单的写故事这么简单，即便是像瓦尔登湖这样的散文集，也是充满了人生和反思，让我们产生哲学上的思索。

在书中的《经济篇》中，梭罗与附近的农民们生活在一起，他通过这段时间的交往，了解到了他们的生活状况，与富人的生活生产了巨大的发叉，底层人民的生活非常艰难，当他们还在为谋求生计而兢兢业业的工作时，富人们却是骄奢淫逸的另一番姿态，这样强烈的对比让梭罗感到非常不公平，认为奢侈的生活方式阻碍了人民的共同利益，有碍于社会的发展进程。

在书中的《阅读》一篇中，梭罗阐述了自己对读书的思考和心得，而读书是人类共同的话题。他认为读书是一种崇高的训练，可以把自己变得更加完美，有助于自己的生活，让人生有了厚度。如今，我们也面临着教育的思考，为什么核心的技术和优秀的创新都来自于西方国家，同样是非常重视教育，我们泱泱大国却没有核心竞争力？

读了瓦尔登湖，也让我体会到了什么是真正的幸福？幸福其实并不是直接用金钱就可以买到的，因为这是一种精神状态，并不是物质的，只是间接地辅助。而劳动才是获得幸福的本源和根本，梭罗在《种豆》一篇中，亲自种地，收获豆子再卖出，从这样的生活体验中，他揭示了幸福和快乐的本质！

以后我要做一个爱劳动、爱学习的人，让自己获得幸福！

梭罗《瓦尔登湖》的读后感 篇10

《瓦尔登湖》是一本极为优秀的人生哲理书，但从根本上讲，这本书更能扩大我们的日常视野，让我们从简单的生活开始学习知识。作者亨利·戴维·梭罗。美国作家、思想家、自然主义者。通过这本书，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。阅读它，我们能在平凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。

该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。

美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义【先验论】的影响，生活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。

虽然每次读这本书，我都想吐槽一下在复旦大学对面小路里买的英语版!

但，我不得不说，这本书真的很好。这，本不是一本适合我的书，我也永远写不出那样的文字，它安静孤独的让人无法接近。

刚开始读的时候，它就是躲在迷雾森林深处的湖，越往深处前行，能见度越低，脚步也变得很艰难，当你心理有一丝厌烦时，就会一瞬间被弹出森林之外，它拒绝那些无法安静的人。

在不屑的努力四五个月后的某个上午，用了2个多小时，安静的阅读梭罗是如何开始在湖边生活，才开始和他一起慢慢入住在这一片森林和湖泊。

现在，这片湖总是欢迎我的来访，只要我想去，翻开书，眨眼就到。这本书会给读者一种很奇妙的身临其境的感觉，告诉你什么是安静。那种安静是绝对的，就好像身处于湖中，湖底很暗很静，离开湖面越来越远，你可以自由的呼吸，却四肢无力，在不能为所欲为的时候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看着亮的湖面慢慢远离。

当心情不好的时候，我就会看上10分钟，很有用。

1.一部闪烁着智慧锋芒的思想集

大家好，我是XX，传播全人类共有的知识与观点，这里是蜜读。

本次推荐阅读的书是《瓦尔登湖》。瓦尔登湖是出了名难读的书，有读者表示看不到三页就忍不住打瞌睡。在译者序的开篇，译者就表明：只有静下心来才能读进去此书。在这个浮躁的时代，静下心来读一本晦涩难懂的散文集，还真是一件考验人的事。难怪把那么多读者给难住了。

很多书籍介绍都把《瓦尔登湖》形容为“一部唯美、宁静、恬淡的散文集”，但它可没有那么小清新，实际上这是一部犀利的、带有尖锐批判色彩的思想集。

作者梭罗是美国超验主义作家。什么是超验主义呢？超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，他们认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。其代表人物是爱默生和梭罗。1845年梭罗到瓦尔登湖畔隐居两年多，之后写出《瓦尔登湖》。书中，梭罗展现了许多吉光片羽般的珍贵思想，有辛辣讽刺的——“有些人根本就不知道自己无知，因为他全靠自己的无知活着”；有直言不讳的——“现在，哲学教授满天飞，哲学家一个都没有”；当然也有唯美哀伤的——“悲伤时候，多么容易想起快乐”；还有乐观豁达的——“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎”。

所以，光用唯美恬静来形容《瓦尔登湖》，就像说爱因斯坦最大的长处是发型很漂亮一样，压根就没说到点上。实际上，唯美散文只是表象，犀利思想才是珍贵的内核。

至于难读，这本书主要难读于两点，一是，这本日记似的散文集，思维跳脱，天马行空，行文随意，毫无章法，有时让人摸不着头脑；二是，文中很多句子的特点是先说“果”再说“因”，这不太符合一些读者的阅读习惯，所以让人略感晦涩。其实，那些字字闪光的珍贵思想就隐匿在一个个长句之中，你需要斟字酌句地读，需要一字一字揣摩着读，才能领略其中的妙处。

为了帮大家更好地读懂《瓦尔登湖》，这次我们特意解读了此书，并会以最奇异、最新鲜、最顺畅的方式呈现给你，如果你能读下去，那这一定是一次奇妙之旅。在100多年以后，我们将通过文字的方式回到瓦尔登湖畔和那个风趣犀利的梭罗来一次神交，来一次思想之碰撞。下一章我们就从梭罗为什么要去瓦尔登湖畔隐居开始讲起。

2.买不起房子？那我就去世外桃源隐居

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是为什么梭罗要去瓦尔登湖隐居。

买房子是现代人一生中的头等大事，很多人奋斗一生，为的就是有一套自己的房子。100多年前的美国也不例外。美国马萨诸塞州的人们像现代人一样，一生为了有一所“安乐窝”艰苦奋斗。

青年梭罗看着周围人为了房子苦心经营，不惜搭上自己的一生，他感到难以理解，并发出质疑：吃苦一辈子换来一座“鸽子笼”难道就是我们人生的终极意义？将宝贵的人生耗费在这些琐碎的身外之物上值得吗？

梭罗买不起房子，他也实在觉得不必将人生压在一栋房子上。房子仅仅是束缚我们自由的开端：有了房子，还要有车子、各种保险、子女的教育经费、一大堆无用的奢侈品，最后再攒上一大笔养老金……这一切就像一个无底洞，等待着我们用自己的青春岁月一一填埋。表面上，是我们占有了物质，实际上，是物质侵吞了我们。

梭罗不想被物欲侵吞，也怀疑物质对人类生活的重要性。于是在1845年的三月末，他来到碧水荡漾的瓦尔登湖，没有任何提前准备，只拿了一把斧子，从梭罗开始砍伐白松当做建筑材料的那一刻起，属于他的独立日正式到来。

鲁滨逊漂泊荒岛是被逼无奈，而梭罗来到原野定居则是自己的选择。那时的他就像《月亮与六便士》里为了梦想放弃一切的画家思特里克兰德；就像定居在法国南部村庄画下《星空》的梵高；就像被流放黄州写下《赤壁赋》的苏东坡。梭罗来到瓦尔登湖，建造小木屋，也开启了他人生中全新的篇章。

梭罗建造木屋，总共花了不到29美元。当然，这间木屋设施很简陋，四面透风，阴暗狭窄，除了床、桌子之外什么也没有。但对于梭罗来说，这些已经足够了，他不需要被更多的世俗之物包围。

其实梭罗之所以来到瓦尔登湖隐居是想用自己的行动和世俗对抗。我们大多数人的生活状态，都被身外之物捆绑，内心里充满了焦虑，每天有忙不完的粗活，却没有时间去采集生命中美丽的果实。

人们为了温饱操劳，身陷在金钱这个古老的泥沼中，进退维谷。梭罗为之感到悲哀，他想要告诉全世界的年轻人：得到身外之物容易，舍弃身外之物却很难，不如生活得艰辛一点，才能更好地看清自己的处境。

梭罗的观点放到现在完全不落伍，现代人每天朝九晚五地生活，清晨挤地铁，中午吃外卖，晚上抱着手机拥抱互联网，每天看着银行卡余额和工资单唉声叹气。我们活着，却不知道为什么而活；我们度过每一天，却又不知道每一天是怎么度过的。生活是什么？十年如一日，却没有答案。

梭罗认为，我们应该反抗命运的支配，逆流而上，寻找宁静的真我，而不是在庸碌的钻营之中耗损一生。去选择属于自己的生活，真正的生活，如果只是听天由命，那就是人生最大的绝望。

人类应该简化生活，将时间腾出来探索生命，品味人生。假如人们能过宇宙规则中最简朴的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所以梭罗去瓦尔登湖畔隐居，也是为了向世人证明，人的活法有很多种，并不是为了外在物质竭尽全力才叫活着，亲近自然，自食其力，追索内心中的曲径通幽也是一种很好的选择。

3.别到临死之前，才发现自己没有真正活过

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是梭罗的生活方式——别到临死之前，才发现自己没有真正活过。

现如今，我们生活在最好的时代，也生活在最坏的时代；物质上我们享受到了空前的富裕，精神上我们却面临着空前的贫瘠。即便每个人都在拼尽全力地追求更多，可我们收获的和我们付出的却很难成正比。在城市生活的模式之下，人们的生活越来越趋同——穿过红绿灯，走过地下铁，面无表情地经过城市的脉络，最后回到自己的巢居，一天一天，周而复始。

如果就这样度过自己的一生，你是否甘心，你是否觉得值得？其实大多数人都陷入了生活的误区——虽然生活得周到而认真，兢兢业业地为生活努力，却否定了改变的可能，还要自欺欺人地说：我们只能这样生活。

可是从圆心能画出多少条半径来，就有多少种生活方式，没有所谓的正确而又相同的生活。如果仅仅只是执迷于一座别墅或一辆豪车，成为房奴、卡奴，那和被关在无形的监狱里有什么区别？人们似乎还不知道，一个人越是能够放下世事，才越是能够拥有更多。 

当梭罗只身一人跑到森林里建造木屋、种豆、捕鱼、汲水时……有人嘲笑他的愚鲁：“放着好好的城市生活不过，干嘛去遭那份罪，简直是浪费生命！”但是梭罗说：“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎。”

选择一种特立独行的生活注定会被人不理解，但梭罗从来没有动摇过自己的心。我们也应该像他一样，无论是生活还是工作，都要定下心来，用前进的步伐从那些淤泥似的意见、偏见、传统、谬见中趟出一条属于自己的路来，穿越那些蒙蔽人性的泥泞沼泽，穿越过世俗礼教的窠臼，直达精神内部坚硬的底层。

也有人质疑梭罗的观点：难道只有返璞归真，归隐大自然才是真正的生活吗？

其实不是，生活可以是各种各样的，最重要的是跟随本心，而不是严守世俗的规则。梭罗去湖畔隐居，并不是为了让人们效仿他，他希望世界上的人，越不同越好。每一个人都应该谨慎地找出适合自己的方式生活，而不是沿用他父亲的、他母亲的，或者是随便某个人的。年轻人可以建筑，可以耕种，也可以航海，不要阻挠他去做他愿意做的事。

梭罗想把这些道理告诉给那些永不满足的人，他们不应该在可以改善生活的时候，一味懒洋洋地诉说他们命苦，或者怪罪他们生不逢时。有些人对任何事都要叫苦连天，还总是说，他们已经尽力了，这些人即便到了天堂，也不会满足。还有一些人看起来阔绰体面，实际上却是精神上的贫困户，尽管他们已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用，也不懂得如何摆脱，因此他们只是给自己铸造了一副金银的镣铐，还美滋滋地炫耀而不自知。

梭罗愿意过最简单的生活，如果有可能，他愿意去做地球上任何一段铁轨上做养路工。因为他认为，一个人在世间谋生，如果生活得比较单纯，不但不是苦事，反而还会是一种有趣的消遣。

相比梭罗，我们现代人的选择可以说是更少了。种豆、建造房屋、和野生动物相处，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。而且，在城市生活越来越便捷的今天，又有几个人还会向往着归园田居呢？

现代生活虽然给我们带来了随心所欲的舒适——高楼大厦比肩而立，宽阔路面车水马龙，却也带来了诸多无法抗衡的负面产物——每天我们呼吸着雾霾，吃着垃圾食品，面对着交通拥挤和住房压力。在过去的300年里，人类的科技革命征服了自然，改造了自然，却也给自己埋下了祸根，我们再也回不到过去了。

不过，这并不代表着没有改善的方法，想让世界变好，需要我们每个人的努力。低碳生活、降低物质欲望、避免奢侈浪费，这不但会使我们生活得更简单，还能让我们的内心更加单纯。少一些贪婪，少一些索取，人间就会多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。明智的人都知道，太阳终古常新，抛弃我们的偏见，只要想改变，永远都来得及。

4.阅读使人明智，少喝心灵鸡汤

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是阅读使人明智，少喝心灵鸡汤。

阅读对于人类非常重要，它是我们进步的阶梯，能帮助我们增长见识，拓展视野，锻造内心。梭罗是一个非常热爱阅读的人，在那个简陋的木屋里，他依旧没有放弃阅读。

整个夏天，梭罗把荷马的《伊利亚特》放在桌上，在工作间歇时翻一翻某些诗篇，阅读的过程就像给心灵汲养。梭罗认为，那些可以读荷马或埃斯库罗斯的希腊文原著的学生，是决不会有放荡颓废或爱慕虚荣的可能的。

在梭罗眼中，书本应该被谨慎地，含蓄地阅读，读者应该斟字酌句地找出每一个字代表的含义，尽我们所有的智力与能量，来思考文字深处的内涵。在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，这种训练一旦养成，就可以成为终身性的技能。人们应该去读那些难读的书、经典的书，只有在这些书中，我们才能有所收获。

在如今的时代，读者们更应该学会甄别好书。市面上，空泛而乏味的鸡汤书籍浩如烟海，荒谬与偏见被高估为最健全的真理。不要听信心灵鸡汤里的话，也不要轻易相信别人“传授”给你的所谓道理——无论是如何古老的思想与行为，除非有确证，否则不要轻信。今天人人附和或默认的真理，很可能在明天就变成虚无缥缈的一缕青烟。

年轻人，应该把那些年长者认为办不到的事来试着办一下，往往可能成功。因为即便是最聪明的人，活了一辈子，也不见得会懂得多少生活的价值，实际上，年长者是不会有什么重要的忠告给年轻人的。他们所谓的经验，不过是来自于一次次失败。

真正的阅读可以使人免去很多烦恼，包括对虚无物质的追求。梭罗崇尚极简的生活，很不认可消费主义。他认为大部分的奢侈品，大部分的所谓的生活舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍，最明智的人会生活得比穷人更加简单朴素。

骄奢淫逸的人创设了各种时髦和潮流，让成群的人盲目地追寻，我们的欲望远远超过了我们的真实需求，追求奢侈品的人不仅仅是为了舒适和温暖，而是为了看起来“有面子”。然而可悲的是，人们在乎穿着的衣服要华贵，要时尚，但却从不在乎自己的良心是否健全。

消费主义的奢侈之风近几年日渐盛行，公众号大V们不断鼓吹，大家应该过“最好的生活”，新款包包要有，奢侈品牌要加身，好像只有这样，我们才能显得高人一等，我们才能显得“过得好”。连新闻上消息也都是“某某网红月收入超过二十万”这样的吸睛标题。好像在这个时代，金钱才是我们生活的唯一要义。

在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵象扁舟入海，漂浮不定。物欲信号的鼓吹让很多人的内心失衡，争名逐利，炫耀攀比随处可见，有很多年轻人为了追求奢侈的享受，误入了歧途。

我们社会的价值观也变得不再那么朴素了，为了鼓励消费，勤俭节约这种品质已经不再有人赞扬，谁要是节俭清贫地生活，说出去反而容易被人嘲笑。如果梭罗活在今天，他可能会更加痛心疾首，迷失在物质生活中的人，就像前文中提到的那样——盲目跟风追流行，却不知道自己真正需要什么，漂浮在物欲的油垢上挣扎，应该就是现代人倍感压力的原因之一吧。

在阅读这个主题最后，梭罗建议我们应该在阅读之后，去现实生活中获取经验。虽然我们在学校里学习了大量的知识，但却不如在生活中就地体验一番能学到的多。在大学里，梭罗学会了航海，从学校毕业后，他才发现，其实只要到港口打一个转身，就会学到更多这方面的知识。所以，我们不但要读万卷书，还要行万里路，实践是检验真理的唯一标准。

5.恬淡宁静的林间生活

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是恬淡宁静的林间生活。

梭罗在瓦尔登湖畔整整生活了两年多时间，以大地为席，以苍穹为盖。他在广阔的天地中像农夫一样耕种，在雨后穿越荒凉的旷野，在黄昏中凝望美丽的湖泊；和土拨鼠、鹧鸪、水鸟、赤链蛇做邻居，花费大量的时间观察动物们的生活状态。

离木屋不远的瓦尔登湖总是波光潋滟，一片碧澄。森林中，山毛榉摇曳着婆娑的树叶，青松和白杨高高地耸立入云，轻柔的豆苗在春雨后快乐地生长，遥远的山脊上泛着微蓝的光芒，无论晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中。

尽管，这里是一片如同草原一样寂寞的旷野，但对梭罗来说，他有属于自己的太阳，月亮和星星，他有一个完全属于自己的小世界。

有人觉得，梭罗一个人住在荒野湖畔，一定很寂寞，总会想要和其他人接触一下吧，特别是在下雨或下雪的日子里。

梭罗的回答是——我们生活的地球，在宇宙之中不过是一个小点。在我看来，空间上的距离并不足以让人感觉寂寞。就算两个人挨得再近，也不能使两颗心灵更近。我确信我很喜欢我这样的生活，没有比孤独更好的伴儿了。

就这样，梭罗在瓦尔登湖畔度过了两轮春夏秋冬，春天他在开裂的湖面上汲水，听湖水破冰时的轰隆巨响；夏天，他坐在湖畔钓鱼，夜间在自己四面透风的木屋中享受清凉；秋天，他收获自己亲手种下的豆子，在山间采摘成熟的越橘和浆果，储藏在地窖里以备冬需；冬天，他在门前撒下稻穗，分食给那些找不到食物的小动物。

有趣的是，这寂寞的林间，也会时不时地出现一些访客。他们来到梭罗的小木屋里，在炉火中相互倾谈，可谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。

在众多访客中，梭罗最喜欢的是一个性情开朗的伐木工，这位工人没有什么学识，但心胸却很豁达，对万事万物，他有着独特的见解。曾有个投机的革命家问伐木工，想不想让这个世界改变。伐木工哑然失笑，他说：不必，我很喜欢这个世界现在的样子。

在伐木工人身上看不见对物质的欲望，只有一种享受当下的安然，他愉快地生活，眼睛里时常溢出高兴而满足的神情。梭罗通过伐木工发现，在最低贱的人中，即便终生生活在社会底层，又目不识丁，却也可能出现一些天才，他们有自己的见解，从不假装什么都知道。

小木屋里也时常出现一些梭罗不喜欢的人——一些生意人，满脑子只想着生意经，对任何事情都酷爱发表意见。虽然他们也表示，喜欢在森林中闲游，但很明显，他们并不是真的喜欢这样。这些焦灼不安的人，他们的时间都花在谋生或者维持生活上了。

有一些牧师，开口闭口说上帝，好像这题目是他们的专利品，却不愿意倾听一些不同的意见；医生，律师，家庭主妇则趁梭罗不在家的时候打开他的碗橱和床铺，看看他究竟是怎么生活的；还有一些已经不再年轻的人，以为跟着职业界的老路走，就是最安全的方法，这些人一般都说梭罗这种生活没有好处。他们觉得，谨慎的人应该小心地挑选个最安全的地区生活，因为在那里，医生可以随唤随到。

除了这些都市中的人之外，梭罗的木屋也会迎来一些令人愉快的访客——小孩子来采浆果，铁路工人穿着干净的衬衣来散步，渔人、猎户、诗人和哲学家；总之，一切老老实实的朝圣者，为了自由的缘故来到森林中，他们真的把俗世抛在后面了，梭罗很愿意向这些人表示欢迎。

所以，虽然梭罗是一个人独居在森林之中，却并没有彻底地隔绝于人世，他变成了一个更加敏锐的观察者，看世间种种过客，并借由这些人，思考着世界，畅叙着忧思。

6.挚爱真理就等于永远活在春天

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》，这一章的主题是挚爱真理就等于永远活在春天。

亚里士多德曾经说过：“吾爱吾师，吾更爱真理”。梭罗也是一个热爱真理的人，他在书中表示：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”

在瓦尔登湖畔隐居的时光就是梭罗寻找真理的过程，他穿行在山川湖泊之中，欣赏世间万物，清心寡欲，恬淡喜乐。他用自己的行动去探索，最后证明了——抛弃世俗物质的一切，过最简朴的生活，同样可以活得很好。

梭罗认为，物质是脆弱的，真理才是永恒的，而坚持真理的人则是伟大的。我们周围所有的身外之物，没有一个能像真理那样对我们有利。只有真理，永不破蔽。你要说你要说的话，而不是说你不得不说的话。任何真理都比虚伪好。

热爱生命，认真度过每一天，就是真理。不论你的生命如何卑贱，你都要面对它，生活它；不要躲避，更不要用难听的话咒骂它，它不像你想得那样坏，尽管贫困，你也要爱你的生活。你要相信，即便是在贫民窟中，你也可以生活得愉快，高兴，光荣。

不爱慕虚荣，不追求奢侈，就是真理。我们不必去追求多余的财富，多余的财富只能买来多余的东西，但人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。应该把贫穷当成园中的花草，然后像圣人一样去耕植它。不要找新花样，无论是新朋友或新衣服，都是给自己增添麻烦。万物不变，是我们在变，你可以卖掉你的衣服，但要保留你的思想。

不模仿他人，只做自己，就是真理。个性是人类身上最能散发光芒的东西，展现自己的独特性，做世界上独一无二的人，这样能和其他人发生真正的联系，那是一种思想与个性上的碰撞。

这个世界上，真理无穷，不同人的心中会有不同的真理。你内心信奉的东西就是你的真理——信奉道德和善良，那么道德善良就是你的真理；信奉爱，爱就是你的真理。我们不用去管别人的真理是什么，只管去寻找自己的真理。当然，你也可以对上面那些梭罗式的真理表示质疑，但如果上面的某一句话能够引起你的一点点思考、一点点想法，就已经足够了。

在本章最后将用一句梭罗的名言作为结尾，你我共勉——

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手共行，我也不愿，――我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的十九世纪中，宁可或立或坐，沉思着，听任这十九世纪过去。不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

7.当我们在阅读梭罗之后应该收获些什么？

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是当我们在阅读梭罗之后应该收获些什么？

一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，用孩子般的纯真拥抱自然，用独特睿智的思维，探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

梭罗是个不世出的人，在两年多的湖畔生活后，他看破了“世俗世界的真相”——世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。人世繁华，纷纷扰扰，不过是一场贪梦，醒来便是怅然若失。

今天，我们读完梭罗，理应从他的隐居经验中，获得一些感悟。无论是对生活产生了新的看法，还是对未来有了新的打算，抑或是坚持当下的生活，只要脚步坚定地走下去，哪一种都无可厚非。

梭罗希望人们不要盲目追求物质，去拥抱纯真自然的生活。但在这个声色犬马的时代里，要一个人对生活无所求，实在很难，但对“所求”多一些节制，则是理性的。我们无法也无需放弃自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个纷繁复杂的世界呢？

在瓦尔登湖生活了两年多之后，梭罗离开了那儿，重新回到了都市，很多人认为梭罗是过够了那种艰苦生活，所以又逃回了现实世界。

但梭罗说：我离开森林，就跟我进入森林，有同样的理由。我觉得也许还有好几种生命等着我去过，我不必把更多时间来交给这一种生命。至少我从这个实验中得出了：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，那么他一定可以获得意想不到的成功。

梭罗不会把自己固化在一种生活模式之下，他要追求更多的生活方式。在梭罗这种类型的人中，生活的真谛不在于追求最好，而在于体验得更多。

作为普通人的我们也不妨如此，在自己疲倦时，换一种生活方式，辞职旅行，小城定居，换一份新工作，无论选择什么都可以，当然这些选择并不代表着我们生命的重点，而是给麻木的生命来一次缓冲。你是想过一成不变的生活，还是想换换口味，试试别的活儿法呢？也许生活的形式只有五彩斑斓才会令人难忘，没有一点疯狂，生活就不值得过。

而梭罗值得我们学习的地方在于他整个人的独特和勇敢，他比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。他时而活得像个隐士，与山川草木做朋友；时而又活得像一棵树，坚毅，果敢，永远向上挺起身躯。虽然他是孤独的代言人，但他以他孤独的方式，让世人认识了他。他向世人传达——人类应该心灵单纯，简单的生活。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。不要用复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的金钱去购买多余的东西。

到这里，这部经典《瓦尔登湖》我们已经阅读完毕。可以说，《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐，是久远传世的文学名著，是一部启示人类心灵的圣书。尽管我们不能像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，但依旧可以在当下的每一刻里寻找自己内心那一泓清澈的瓦尔登湖，让心灵得到洗涤。

最后，为了测试小伙伴们的收获如何，在这里给大家留几道拓展思考题。

首先，第一道是梭罗为什么要去瓦尔登湖畔隐居？

第二题是，梭罗在林间生活时，常常有一些访客来拜访他的木屋，他最喜欢的是哪一位访客，那位访客身上有着怎样的气质，能够吸引梭罗？

第三题是，你现在能说出一句梭罗的名言吗？梭罗的思想对你有产生什么启示吗？

文 / 梁树丽

在这个炎热的季节，读一读梭罗的《瓦尔登湖》总是能感受到一丝清凉。

书本的封面设计的极其简单，白色的底色上面是一抹三角形的绿，由浓到淡的颜色会让我们想象到自己就站在三角形的最尖处，然后我们跟随着文字一点点向上漂移，直到我们完全露出水面，一种一跃而出的动作让我们感受到自由呼吸的无比畅快与喜悦。

这是一本很安静的书，它让我想起了多年前看过的一本电影《冈仁波齐》，我们眼中的孤独寂寞甚至无趣却是他们追求的礼赞，这些像大自然一样保持沉默的人，他们神情总是笃定，最终都凝聚成为了永恒。

梭罗是一个极简主义者，他所有的需求也只是维持生计即可，一把刀子，一把斧头，一把铲子，一辆推车，读书时的灯，一些纸笔和几本书，这就是生活的全部。

他在瓦尔登湖湖畔的森林里自己动手建了一座小木屋，他所有的花费只用了28.125美元，就像他自己所说，他前去森林是为了过自由而无拘束的生活，是为了彰显人生的基本需要，是为了看看自己能否得到教诲，以致当死亡来临时，发现自己没有白活。

虽然我也是一个追求极简生活的人，但是我却依然深陷世俗的泥潭，每天都会把生活浪费在零碎的事物上，依然像蚂蚁一样过着卑微的生活，但每天我们又栖栖惶惶，一天天在浪费中过去。

当然即便真的如梭罗那般住在瓦尔登湖，我们未必能学会生存。我曾不止一次上山，每一次我都想自己如果能像大自然一样安闲自在地过上一天，不要被鸡毛蒜皮的琐事拖出轨道该有多好，这样我们就可以在早上早早起床，享受安静的早晨，听山虫鸣叫，看溪水欢唱，可是现实总是让我们懊恼，时间就如垂钓的溪流，我们总是茫然不知所措。

我必须承认我是惧怕黑暗与孤独的，即便是生活在高楼里面，我依然没有安全感，我想梭罗一个人生活在森林，特别是电闪雷鸣下雨的日子，他是不是也心生恐惧？可是他却很享受这样的生活，他甚至认为大部分时间保持孤独是有益处的。

我特别能够理解这种感觉，就是你拥有的东西越多，你需要照顾的东西也就越多。就像梭罗在瓦尔登湖畔的这个房子，就只有一个入口，而且建在山坡上，当村里的人手忙脚乱在抗洪时，他可以坐那里享受大雨、聆听雨声。

梭罗很少参加慈善活动，而且他也不喜欢别人向他行善，他坚持自己的观点，他说我们应该给予穷人的应该是他们迫切需要的东西，是做他们的榜样。比如我们看见一个人衣着肮脏，我们就会认为他饥寒交迫，但很多时候衣着肮脏，不仅仅因他贫困，部分是出自他的习性和爱好，如果我们不明白这一点，我们给他钱，他会买进更多破烂的衣服，他这种观点特别贴近我们常说的“授之以鱼不如授之以渔”。

我也有过去太阳村做公益的经历，我们通常会觉得给孩子们买吃的，穿的，用的等就是在献爱心，其实对于这些失去父母或亲人的孩子们来说，精神的引领和心灵的陪伴比物质的给予更有意义和价值。

梭罗在瓦尔登湖独居一年之后，名气越来越大，不少人都慕名到他的小木屋参观。他们试图通过了解梭罗独特的生活方式，和梭罗聊天，来提升自己感知生活的智慧。这其中，有两个慕名前来的女孩，甚至还顺走了梭罗喝水的水瓢。

在梭罗看来，这样的做法，无异于盲目跟风，因为这些浮于表面的拥有，离幸福感和满足感实在相差太远了。

事实上，人们常常嚷着要去探寻美好的生活，其实它一直都在你的身边，从不需要你去寻觅。

梭罗曾在《瓦尔登湖》中说：“推开眼前这一切物事，尽其所能去生活。”在他看来，想要获知人生的意义，最关键的，就是学会感知，和探索我们的内心世界。

正如他在《瓦尔登湖》说的那样：

“成为一个哥伦布，去探索你内心的全部新大陆和新世界吧。你打开的不是贸易的新航道，而是思想的新航道。”

地球的表面是松软的，人的脚踩上去会留下印迹；思想旅行的路径也是如此，毕竟，鸟儿飞过，天空，从此美丽；千帆历尽，幸福，迈向生命。

真美！

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。下文将为您详细介绍《瓦尔登湖》相关内容，仅供参考。

《瓦尔登湖》主要内容

此书是以春天开端,依次经历夏天、秋天和冬天,最后仍然以春天告终,作为一部散文集,梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。梭罗在最短的时间里，花费28美元用自己的双手盖起了一座实用的小木屋。他每周用很少的时间开垦荒地、种植农作物，用收获的果实填报肚子以及贴补家用。为了节省开支，他还给当地农民打零工来换取少部分的生活用品。这是他对简朴隐居生活的一种尝试。

《瓦尔登湖》创作背景

19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。导致森林覆盖率急逸下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。

从1845年7月到1847年9月，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围，之后他推出了自己的作品《瓦尔登湖》。

《瓦尔登湖》作者介绍

亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。

梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。

《瓦尔登湖》是一本影响很多名人的散文，读这本书会给我们带来哪些启发呢？今天，老魏就和大家聊聊这本饱受赞美的散文吧。

《瓦尔登湖》记录了作者梭罗在康科德瓦尔登湖畔两年两个月生活的见闻和想法，文中无不透露出对大自然的夸赞，以及对当时社会问题的深刻判断的分析。梭罗居住的小木屋虽然简陋，但是贴近大自然，附近是富庶的森林、湖畔、鸟兽，可以完全自给自足，十分的安静，以至于偶尔去村子里听到闲谈扯淡也成为了一件很稀罕的事情。在这样的瓦尔登湖畔，作者进行了创作。书中所有涉及到对景物的描写，也是用了带有大自然气息的优美文字描写，因此，读《瓦尔登湖》时一定要静下心来，才能领会其中的奥妙和美感。

同时，书中还进行了大量的比喻、说理，整本书伟大之处主要还是完整地揭露了当时社会上很多人的生活状态:处于社会底层的人们，为了找到一份养家糊口的劳动，就像机器一样工作着，毫无生命力，整天都是浑浑噩噩。而事实上，按照梭罗的说法，维持生存只要食物、空气阳光、水就够了，房屋等等也只是维持热量用的，而很多人就是为了其他的东西而忙忙碌碌。人应该意识到自己是人而活着，等等。以上只是部分章节的概括，整本书处处都是这样的思索，由于没能达到"静”，只读一遍必然会疏漏掉很多语句和细节，以至于不可能理解透彻，这也恰好印证了这是一本需要宁静的书。

在梭罗短暂的一生中，一直都试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来领悟生命的真谛，而不是金钱和地位。他通过自己的生活实践，告诉世人不要被繁杂的琐事而困扰，，从而失去了生活的方向和意义。

总之，一部 《瓦尔登湖》中凝结的感悟与体会，值得每一个人用一生去参悟和实践。如何寻觅内心的平和与从容、如何感受寂寞中的快乐之间的平衡点。