藏族房子后面的小木屋是做什么的

http://blog.sina.com.cn/s/blog_40c321d20100bmdx.html 图文并茂

进入藏区，还有一个与内地不同的景观，就是独具特色的藏式民居。

藏民族由于祖祖辈辈生活在雪域高原，形成了适合高原环境的独特的生活和居住习惯，由此也就产生了适合他们生活和居住习惯的藏式民居。

藏民居住习惯与内地不同的是，居住非常分散，很少看到较大的村庄和居民点，就是几户住在一起的，也没有一个统一规划，形成街道，而是零星分布，户与户之间，也很少修有道路，像是户与户之间没有什么往来。特别是有的一户或几户人家住在高山上，有的甚至住在坡度很大的山坡上，也有的住在深谷里，这些地方看不到有像样的草场，也没有像样的道路，他们出来进去定十分不便。

他们的住房，不同地区采用不同的材料。有的是用石头修建，有的是用木材修建，有的是用砖修建，主要原则是就地取材。从川藏路进藏，首先看到的是石头结构的房子，由于高原上石头资源丰富，因而石头结构的房子居多。

用石头修建的房子，所用的石头多是原始状态的薄片石，用当地的泥土做浆砌筑而成。这种房子，石头虽然很不规矩整，但砌筑工艺非常过硬，修建的房子看起来非常规整。这种房子有一层的，有两层的，也有三层的。有单独修建的住屋，也有用院墙围起来的住屋。但最为比较普遍的、有代表性的是一种连房带墙形成整体的房子。这种房子，从外面看上去，是用院墙和房墙四面围起来的一个整体，正面的墙上有一个入户门，门是有木板做到。进了门有的是一个天井，有的没有天井。住屋有的一层，有的两层，房顶还有一个有房盖而没有门窗的开敞式的屋子，主要是做仓房用的，里面放些杂物。屋顶的这层开敞式的屋子，一般较下面的屋子要小。这种房子如果是二层，则一层一般没有窗户。我分析，这种房子最大的好处是隐密性强，因为从外面看不到院里，也很难进到院里，安全性高，很适合山区分散居住的条件。

还有一种比较多的住房是用木材修建的。这种住房主要是用原木一根一根叠起做墙，加上一个平顶房盖或人字架房盖建成的，它的结构方式很像我们黑龙江省北部原来俄罗斯人那种木屋，人们叫它木刻楞。修建这种住房的地方主要是本地或附近有森林，能产木材的地方。这种住房结构比起上面说的用石头建的房子要简单一些，有的就是四面用木头围起来，加上一个土盖就完了，当然也有建两层的，加人字架屋顶的。

用砖建房的，我们所看到的主要是外地援建的民房，主要是帮助游牧居民定居的，房子多是经过改造的民居。

藏式民居从外观山看，最明显的特点是表现在窗户和屋檐上。它的窗口四周普遍加有带民族特色的装饰，包括城市新建的住宅也多数进行这种装饰，这已成了西藏住房一种特有的建筑符号。就是窗口四周都装有较墙体突出，且与墙体颜色不同的装饰条，远处看去，像是拉开的带眉帘的对开的窗帘，进处细看，实际上只是一种装饰造型。这种装饰怎么来的呢？我分析，藏传佛教的最为普遍的一种宗教活动就是挂经幡，而且什么地方都挂，住屋的房顶、屋檐也挂。时间长了，人们已习惯了这种幡旗招展的环境，在他们心目中，挂经幡已经不仅仅是一种寄托，也成了一种装饰。现在有些屋檐上挂的幡条好像已经不是经幡，而仅仅是装饰了。现在拉萨市内用作拉人的人力和机动三轮车的车棚上，也挂上这样的彩条。这说明对藏民来说，由经幡演化来的这种装饰，已经成为他们的一种审美需求。因此，这种由经幡演化来的彩条装饰，进一步演化成像是拉开的彩条窗帘的窗口造型，也就顺理成章了。

现在西藏居民还有两种生存方式，一种是定居生活，另一种是游牧生活。随着经济的发展和国家扶持力度的加大，每年都有一些游牧生活的人们定居下来。现在仍在游牧的藏民，主要是分散在高山上交通不方便的地方。但他们住的帐篷基本都是一样的黑色帐篷，是一种相当规范的定型产品，据说这种帐篷防寒性能和防紫外线功能都很强，是专门为游牧在高山上的牧民研制的。

20世纪80年代，著名作家黄宗英的报告文学《小木屋》风靡全国，书中女主人公徐凤翔扎根西藏林海、拓荒高原生态研究的事迹，曾感动了亿万读者。岁月如梭，当年的“森林女神”，如今已年近八旬。 　一世绿色情，两座“小木屋”，四度“青春焕发”，跋山涉水大半个中国，风餐露宿寻常事，孤苦艰险不言愁。回顾大半生的风风雨雨，徐凤翔笑言：“人生境遇如此，不亦乐乎！”

“让黄河流碧水，教赤地变青山……”50多年前，我国第一任林业部部长梁希先生的优美诗文，改变了徐凤翔的人生轨迹。原本偏爱文学的她以身许绿，报考南京林学院（南京林业大学前身），毕业后留校执教，把青春献给了莘莘学子。

年近半百之时，她辞别家人，背起行囊，毅然攀上被许多人视为畏途的雪域高原。在人迹罕至的高山林海，徐凤翔孤身一人，一待就是18年，上攀珠峰大本营，下临墨脱幽谷，西达阿里、羌塘，东越横断山脉、并流“三江”，克服千难万险，建造了第一座“小木屋”―――西藏高原生态研究所，成为这一领域的拓荒者，被同行誉为“梅开二度，香自苦寒”。

1995年，从雪域高原走下来的徐凤翔已是年过花甲。她放弃天伦之乐，独自一人，上了北京的“珠峰”―――灵山，创建了第二座“小木屋”―――北京灵山生态研究所。这座“小木屋”集生态科研、环保教育、西藏“窗口”于一体，徐凤翔在进行野地引种实验和研究京西生态屏障建设之余，当起了全国年龄最大的“导游小姐”，向前来参观的少年儿童宣讲生态常识、西藏风情。这座独具特色的“小木屋”，被海内外人士誉为真正的生态科教基地、汉藏团结的绿色纽带，徐凤翔因此在2003年荣获国家环保大奖―――“地球奖”。

21世纪的钟声敲响之时，步入“古稀”之年的徐凤翔又开始了事业上的“第四度青春”―――进行“中国高原生态对比考察”。5年来，她先后重访西南边陲山林，再攀西藏峡谷险峰，奔波于天山大漠，探绿于黄河源头，访沙于内蒙古阿拉善。2005年春，她集考察之成果，在北京三联书店举行了中国高原生态展，以生动的图片和精妙的文字展示四大高原的生态危情，获得了各界的广泛好评。

在实地考察的同时，徐凤翔还笔耕不辍，先后撰写了《西藏高原森林生态研究》、《西藏野生花卉》等专著和论文。同时，还制作了多部电教片：“西藏生态行”、“新疆生态行”等。

“人生如串梦。”徐凤翔在她的新著《走进高原》中坦言：我自嘲是个梦想家，只有孜孜不倦地寻梦、圆梦，才能使人生充实，事业有成。“每个圆梦的经过……实际上苦多甜少、苦长甜短。似乎只有经历长长的、多样的苦难历程，最后才能基本上圆梦，获得一丝慰藉与甘甜。”

时光荏苒，徐凤翔已是白发满头，却依旧情怀激越、壮心不已。如今，她又开始了新的“圆梦”―――潜心环保科普教育，以警醒世人：善待负重之大地，留存薄产于子孙。

“我国从事生态环保的人不是多了，而是少了；环保的呼声与力量不是强了，而是弱了。我当在环保教育的道路上深入前行，这是事业的需要、社会的需要、决策的需要。”说到此，她一脸凝重。

一息尚存，不落征帆。这就是“森林女神”徐凤翔。

四川省贡嘎山(Minya Konka)坐落在青藏高原东部边缘，在横断山系的大雪山中段，位于大渡河与雅砻江之间。“贡嘎山”，藏语意为“最高的雪山”，山体南北长约60公里，东西宽约30公里，其主峰海拔7556米，地处北纬29.35.44，东经101.52.44，在四川省康定、泸定、石棉、九龙四县之间。 贡嘎山海拔7556米，是四川省最高的山峰，被称为“蜀山之王”。山区高峰林立，冰坚雪深，险阻重重，是中国海洋性山地冰川十分发育的高山之一,在登山运动和科学研究中占有十分重要的地位.是一座极受登山爱好者青睐的名山。

贡"是藏语的堆积着长年不溶化的雪，"嘎"是白色的意思。贡嘎意为白色的积雪。因地处藏传佛教传统地域化分的米雅绕岗地区，所以称米雅贡嘎。贡嘎山属横断山大雪山支脉的主峰，位于藏东川西。主峰高7556米，是藏东第一高峰。于主峰相连的山峰在6000米以上的达45座。由于贡嘎山主峰相对高度达5500米以上，终年白雪皑皑，银光闪耀，数百里之外均可看见她那直插云霄、气势磅礴之雄姿，再加上时而蓝天陪衬，时而白云缠腰，又给人变化莫测之神秘感，山脚气候温和，植被茂盛，林海茫茫，山花烂漫。流动了千年的亚洲最东的低海拔古冰川和长、高达数千米的大冰瀑布更是闻名于世。贡嘎山在藏传佛教中是雪域著名的神山，是一位女神的化身，是珠穆朗玛峰的姊妹峰。 在贡嘎山山腰处有一座闻名于世的古庙 -- 贡嘎寺。

第二种可能是梅里雪山

根据：（新浪娱乐讯 日前笔者得悉，海岩新剧《五星饭店》剧组正驻扎在云贵高原的梅里雪山。于是笔者追随剧中男女主人公逃亡行踪，于第一时间得到了这些珍贵绝美的照片。

看着长年覆盖着皑皑白雪的梅里雪山和幽静碧蓝的洱海，令以擅长追求画面质感的刘心刚导演兴奋不已，恨不得将所有的美景都收于镜头之下。这些大自然赋予我们的绝妙美景无一不是让《五星饭店》一剧锦上添花，让观众不仅是剧情上的享受，更是视绝上的享受 ，吊足大家胃口。 )

绝对是这两个雪山之一，不会再是其他的了。

希望能帮到你啊 啊。

序言：男子在西藏5a景区自给自足隐居6年，因为这个男子一直有隐居的想法，所以才来到了这一个景点。但是男子的行为却给当地的森林带来了非常大的隐患，那么在警察的帮助下，成功的劝返了这个男子，男子也回到了自己的家乡。

对于很多人来说。根本受不了生活的压力，也觉得与人交往特别的麻烦，也想一个人生活。那么这个男子就成功的实现了很多人的梦想，在一个西藏5a级的景区隐居了6年的时间。在这6年的时间里，这个男子就地取材，并且搭建了一个木屋，也可以拾捡一些树木，这样就能够取暖并且做饭。一年只离开这个地方一两次，基本上是与世隔绝的状态。男子并没有表示自己为什么想隐居，但是已经隐居了这么长的时间，在回家和人交流的时候，一定可以遇到特别大的困难。

因为这个男子在居住的地方有砍伐森林以及滥用火源等一系列危险的行为，那么当地的警方为了保证这个男子的生命安全，并且有效的保护当地的自然资源。所以说警方对这名男子的隐居生活进行了调查以及相应的核实。并且对男子进行了思想上的教育，后来让这个男子成功的回到了自己的家乡。因为这个男子已经离开家很长的时间了，处于居无定所的状态，警方也劝这个男子回家一定要好好生活。

有很多人都读过陶渊明的《桃花源记》，认为在自己的思想中也存在这样一个与世无争的世界。但是这个世界并不是真实存在的，大家也需要区分一下。人毕竟是社会性的动物，一定要在社会中生存。如果一直一个人居住的话，内心也难免会感觉到孤独，而且这个男子已经离开了人群6年的时间。这样再回去的时候，也不知道该怎么做了。

每次都想好好写点游记，把自己看到的美景和感受到的西藏人文风情记录一下，但是拖延着一直没有写。

终于下定决心，想写点东西，从哪说起呢？那就从给我留下最美好的记忆，并且很少有游客去过的波密草湖说起吧，为什么先写它，实在是太美了，让我回来之后只要想起西藏，就会第一个想到它给我的令人陶醉的美，这才是我心中向往的原始森林，我去过的其它号称原始森林公园和它相比，都变得平淡无奇不值一提。

本来规划的行程中是没有这个景点的，那一天往米堆雪山的途中，偶遇一个客栈，同学们都觉得客栈的景色挺美，就决定不走了，住在这里，这个客栈叫仁青客栈，老板是个藏族美女，给的价格也挺实惠。

司机兼导游小孙提起这附近有个草湖，问了客栈老板说离这里很近，开车也就十多分钟。我们以为就是一个不出名的小景点，第二天晚上留点时间去一下即可。所以第二天先去游览米堆冰川，路过的狮子山雪山也非常美。这些美景先按下不表。但是晚上回来时，太阳已经落山了，大家商量一下，第二天早上再去草湖，到这时还是觉得草湖只是进去转一圈就出来，之后去下一个景点。

早上从客栈出发顺小路往上，车程不到半个小时就到了，一个小木屋，一个木栏杆，这时走过来一个当地人，因为来这里的游客不多，所以管理的也不严，看门的问了一下人数，也没核实，交了门票钱就进去了，反正门票是相当的便宜。

买了门票之后，车还能继续往里开一段，见有个停车场，车位就在原始森林的树与树之间，我们一共是两辆车算上司机小孙共11个人。停下车时正下着蒙蒙细雨。下车之后同学们一路说笑着拍照着，步行往里走。走着走着看见树木有些不一样了，眼前的树木让我想起了哈利波特之类的美国电影的画面。

路两侧都是这样的树木，感觉很震撼，似乎进入了哈利波特的电影画面。再往前几百米，就看到一幅画卷展现在眼前，烟雨蒙蒙中，树木间隙中映着水面，走到近前时发现湖水是绿色的，那种颜色的湖水似乎从没有见过。树木上挂着寄生的物种，不认识，网上图片搜索才知道是叫“老人须”，学名叫松萝铁兰，是空气凤梨的一种，悬挂在空中，靠吸收空气中的水分与养分存活。真的像老人的胡须一般，作为北方人，还真是第一次见到这种高悬半空中的“空气草”。

见到湖面，色彩让我们大惊，湖面如祖母绿一般晶莹，湖水中倒映着远山和树木，细细的雨丝打在水面上，宛如仙境一般的画面，若非亲眼所见，我们不敢相信世间还有如此的美景。发几张照片给大家分享眼福。

如此美景，同学们都很激动，驻足互相拍照，忘记了雨水淋湿了衣服。整个景区，只有此处有些人工痕迹-一座栈桥，除此往里，就到了人迹罕至一般的原始森林。原计划在此短暂逗留之后就赶往下一个景点，最后在此足足游玩了一整天。我不善文字，喜好摄影，所以游记尽量以照片展现草湖之美。

草湖也许名气太小了，也许隐蔽得太深了，几乎看不到有关它的文字记载，在各搜索网站上也搜不到什么有价值的信息。但这丝毫也不影响它的美丽，相反更增添了一分神秘色彩。

西藏林芝，位于西藏东南部，拉萨以东。这里森林遍布，风景优美，空气清新，被称为“西藏江南”。草湖就位于林芝的波密县境内，我看到网上最贴切的一句比喻是“隐藏在西藏原始森林里的绿宝石”

我们经过栈桥，往前走到山脚下右转，顺着人踩出的足迹往前走着，这个角度就明白了草湖名字的由来，草原+湖泊，隔湖相望一大片的草原，绿茸茸的，被茂密的森林和高耸的山峰所环抱，远处一些牛马正在低头吃草，倒是敏感的鸟儿张开双翅，时飞时落。

我们行进在真正的原始森林中，没有路只有人们踩踏出的小径，随处可见参天大树倒伏在眼前。

这才是我心中向往之的原始森林，树木自然生长自然倒地，而没有人为的痕迹，现在人类对大自然的过于利益化，导致我们很少能见到这种很原始的森林了，树木自然腐烂归于土壤，物种繁多形成完整的生物链。地上各种植被和苔藓，湖水清澈见底。

森林里安静得只有水声、树枝落地和小动物经过的动静，走到尽头还有守林人的木屋和自由活动的骏马。

如果说林芝波密是西藏最不可错过的藏地江南美景，那岗云杉林就是波密地区最不能错过的极致。徒步岗云杉林，想看丰富色彩的最好季节是10月，但是想欣赏景区内奇景——草湖最美的一面，要夏天来。这种景致可不是哪里都有的~

从岗云杉林前半段的小路走出来，从本来被高耸的树木遮天蔽日的空间一下子就到了开阔的草地。

穿越丛林，看到有横在河上的倒地树干，行成的独木桥，踏过这独木桥就可以到达草地，男同学还好些，不太费劲就过去，可难住了女同学，有的走到一半不敢前进了，进退两难，有的吓得直叫唤，有的腿发软，在大家的鼓励下，终于都走了过来。终于在草地上会师，都是好样的，来张合影吧。

实际上，这里由周围的高山围成的一个世外桃源，由原始森林、湖泊、河流、草地、湿地等组成。据说湖水是由远处的冰川雪山融化的水流下来形成的。

草地上有些马在啃草，也许这地方水多而且干净，马都特别干净，毛很顺溜，看我们接近，就挪几步继续低头吃草。我们是闯入它们领地的不速之客，尽量不惊扰到这些原住民。

相对于这些树木来说，人类的几千年历史实在是算不得什么，所以人类不能总觉得自己是这个星球的主宰。

在草地上的时候，医生和教授两位女士像探险家一样，寻找着看看是否还有其它路可以回去，探索的结论是我们必须原路返回。回程的时候同学们也尝试着看看有比独木桥要安全的方法过河，看了上面这张照片，哪里是要找更安全的路啊，完全是在寻找更险峻的走法。

在徒步的尽头和折返点，能够感觉到附近有人居住，不远处的田园生活十分安静，但是没有见到人。

原本想在这逗留两个小时就去下一个景点，没想到里面这么大，徒步游玩了一整天，回到车上时已经是下午四五点钟了，大家都饿了，回到车上赶紧吃些零食。这一天玩得相当充实，手机显示走了将近两万步。整个一整天除了我们十个同学就没有见到别的游客，就像我们享受到了包场静园的待遇似的。后来分析我们是时间充足，自驾自由，一般游客进藏十一二天，不管是自己做路书还是导游安排路线，都不会把这里安排进日程。来的人越少，那么就更少有人知道这里有多美，多么值得一来。所以看到我的游记的朋友，我强烈推荐到西藏自驾的话，最好能留出一天时间来这里，体验一下宁静的没有过度开发、景色又绝对惊艳的波密草湖。别人我不告诉他哦。

草湖是西藏之行让我感觉最回味无穷的地方。