船形屋又可称船形茅屋是我国哪个民族的传统民居

黎族船型屋是黎族民居建筑的一种，流行于海南的黎族聚居区。黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。船型屋是黎族最古老的民居，有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。而且能就地取材，拆建也很方便。鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。海南省地处中国最南部，众多岛屿、礁滩分布在海南岛以南和以东的南中[1]  国海辽阔的海域。居住在海南的少数民族主要是黎族和苗族，多聚居在中部的五指山中。黎族的原始民居，相传为古老的架空船型屋，因为它形状如船篷，当地人也称之为船形屋。随着汉族迁徙海南和生产力的提高，黎族的船形屋逐渐发生了变化，由高架变为低架，屋盖斜伸到地。文献记载：“黎人住民，一栋两檐。邻汉人处，则于檐下开门，且编木为墙，涂以泥，如船篷。”随后屋盖起了变化，采用人字顶，茅屋升高。因为海南天气热，人们都喜户外活动，所以在房屋前后爱建廊子。它既是副业生产场所，又可作为晚间乘凉的地方。苗族民居大体与黎族的类似，多采用船型屋。当地人民喜欢圆拱造型，因其利于抵抗台风的侵袭；架空的结构还具有防湿、防瘴、防雨的作用；茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能；而且能就地取材，拆建也很方便。正是由于具有这些优点，才得以世代流传下来。

关于船型屋的历史，有许多动人的传说。黎族哈方言聚居地的人们比较认同这个传说。南海有一个俚国，国内有个叫的公主。她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。相师传言她是扫帚星下凡，在家家破，在国国亡，一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。此时，丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷种，把丹雅公主放在船上。丹雅公主养的一条小黄狗也跟上船，小船在风中飘入了茫茫大海。不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。这岛就是海南岛，当时还没有人烟。她看到了远处的高山峻岭，也看到了成群的猴子无忧无虑地穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了。在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩边竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周。她有了属于自己的家。白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果；晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。后来，船板烂了，她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人所居住的船型屋的雏形。

但是更为广大黎族同胞所接受的是，黎家的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来。他们靠岸后，由于到处荒凉、没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当屋住。他们的后人为纪念祖先的万里迁徙，便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋子。

在我国海南岛上，有一些人以船为家，只不过，他们不是生活在水上，而生活在陆地。房屋也不是船，而呈船形，这就是黎族人有名的“船形屋”。

船形屋是黎族的一种传统居住房屋，黎族民居建筑之一种，流行于海南黎族聚居区。

船形屋多用竹木搭建而成，外形酷似船篷。一般分为三间，中间为厅，两边为居室；也有前后两间的，前面炒厅，后面为居室。

　船形屋又可称“船形茅屋”，黎语称之为“布隆亭竿”或者“布隆篝峦”，民居形式恰如一只倒扣在地上的船只，虽然结构及装饰上有许多变化，但总体样式不变。

黎族船形屋平面呈纵长方形，由两端山墙入口，最原始的船形屋顶和墙合而为一，屋盖呈半圆拱形，整个外形轮廓更像一艘倒扣的船。

船形屋状如船篷，用竹木扎架构成轮廓，盖以茅草。屋内设有间隔，用藤条或竹片编成地板，离地约半公尺，家畜可自由从下面经过。

船形屋的屋顶用料有5层：立柱后，用木条、竹子从上至下搭成屋架，用红白藤捆牢，然后把编成片的茅草沿屋檐一层层往屋顶铺盖，并在屋顶侧面留一两扇能开关的门窗。

黎族的民居以船形屋最具代表性。船形屋是最 具有原始风貌的建筑，相传在三千年前的殷周，黎族的祖先乘木船漂流过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先并崇拜祖先，木船形的草屋便代代相传，而且取名叫“船形屋”

船形屋一般由前廊和居室两部分组成，居室后面附有杂物间，或在前廊一侧另盖小房一间。

前廊的修建有几种形式：一种是进口处的山墙后退形成凹廊，凹廊的大小各户不一；一种是船形屋山墙部分的屋顶做悬山式挑出，挑出部分约1米至1.5米，并有茅草覆盖，形成前廊；一种是用立柱支撑起门廊，进深可达三四米，是一种凉棚式前廊。

船形屋居室部分跨度为4米至6.5米，深度约6米左右，也有深度达10米以上的居室。居室是全家睡觉和煮食的地方，室内布置简陋。

门内一角设三石灶，灶旁置水缸或盛水的竹筒，灶上方悬一竹篮，用于置放餐具和烘干食物。地板上铺设自编的席子，并划定宾主睡觉的位置。

睡床为竹片和木板床，离居室地面约0.45米，架空楼板的居室席地而卧。用石头砌成的三石灶或马蹄形灶通常设在床铺的对面。居室四面伸展两三米，用竹子或吊绳搭成棚架，下面用以挂放食物、粮食、种子等杂物。

居室或前廊的屋梁上悬挂婴儿的摇篮和儿童玩耍的秋千，成为儿童嬉戏的场所。

船形屋内白天光线暗淡，冬天暖和，又因为屋内有炉灶，夏天也很少有蚊子。在这样的屋子里住着，听到风声，似有在船上的那一种感觉。

海南黎族船形屋

船形屋又可称"船形茅屋"，黎语称之为"布隆亭竿"或者"布隆篝峦"，是海南黎族人的传统民居。民居形式恰如一只倒扣在地上的船只，虽然结构及装饰上有许多变化，但总体样式不变。这种民居形式是怎样来的呢？

据传说，遥远遥远的时候，有一个皇帝，他的女儿青青公主爱上了青年红红，糟糕的是，红红的职业是在宫中扫地，这激起了皇帝的愤怒，多次的刁难却无法将这恋人分开，于是将他们一起赶出了宫门。按照皇帝的旨意，侍卫们将青青公主和红红放在一只小木船上，木船随波逐渐，一直向南漂到了海南岛上。见岛上风景优美，青青和红红就在这里住了下来，生儿育女，他们便成了黎族人的祖先。因为他们是坐船来的，为了纪念他们，后人就一直住在用树枝和茅草搭成的船形屋中，从此未曾有过改变。走进黎族村寨，一座船形屋井然有序地排列，别有一种风情。

黎族传统住房很有特色，一般呈船底形和金字形两种，建房屋的材料是茅草、木料、竹子、红白藤、山麻等。木料多用优质、坚固耐用的格木。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙。

黎家人的船形屋：黎村为适应自然环境，大多依山傍水。住房除了金字屋、干栏式的之外，抬头眺望，映入眼帘的均是一幢幢、一排排整齐的船形屋。相传，黎家的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来的。他们靠岸后，由于到处荒凉、没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当住屋。他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋子。

船形屋柱子以木为主，桷子以屋脊为中心向两边弯到地面，盖上茅草或葵叶当两面“墙”，风墙用竹编成。屋内较少隔房，客厅、厨房连在一块。家具多是木制，木板架上铺有竹片或藤条片，地板上有宾主卧室，地板下可养禽畜。远远看去，仿佛是一只覆盖着茅草的独木舟。

小题1:C 小题2:B

小题1:从建筑材料和房屋的结构可知，该地气候湿热，因而最可能为海南岛。 小题2:结合上题分析可知B项正确。

船形屋是黎族的一种传统居住房屋，关于它的历史，有一个动人的传说。据说，古时海南岛上没有人烟。大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王有个叫丹雅的公主。她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。相师传言她是扫帚星下凡，在家家破．本国国亡．一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。此时．丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷种．把丹雅公主放到船上。丹雅公主养的一条小黄狗也跟上了船．小船在风中飘人了茫茫大海。

不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。

为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周,她有了属于自己的家。白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。后来．船板烂了．她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人所居住的船形屋的雏形。

黎族人民在千百年来的生产、生活实践中，根据自然地理、气候条件、建筑材料。

及技术水平，因地制宜地创造了独具特色的茅草屋。以船形屋最具代表性，它是黎族人民传统智慧的结晶。黎族人民传统居住的房屋是以茅草为盖，以竹木为架的简易茅草屋。传统船形屋的构造，是以格木、竹子、红白藤和茅草为建筑材料，房屋的骨架用竹木构成，十分原始和简单。它属于传统的竹木结构建筑。黎族茅草屋主要有两种样式。它们为船形屋和金字形屋。船形屋有高架船形屋与低架（落地式）船形屋之分。外形象船篷，拱形状。用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶。金字形屋以树干作为支架，竹干编墙，再糊稻草泥抹墙。房屋的大小一般由人口或经济能力来决定。生活起居全部都容纳在这样的空间里。 一般利用大自然的原材料：茅草、木料、竹子、红白藤、山麻等。木料则多用格木。船底形房屋又有铺地形和高架形之分，房门开在房屋的两端。铺地形的地板以石头垫高，离地面1尺左右，高架形地板用木桩支撑，离地面6尺，然后上面再住人。

1.维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。2.土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多数人住干栏屋。有的是吊脚楼或立柱悬。3.满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁，立有，供神明用的“索罗杆”。住房一般为3间或5间。4.傣族的房子都是单幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土墙平房，每一家屋内间隔为三间，分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑，楼上住人，下栖牲畜。上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间，中央是一个火塘，煮饭烹茶，都在火塘上，主客聚谈，也都围炉或蹲或坐。屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹或木板。5.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材，多盖落地三间的“片石墙” 。6.白族民居建筑有着独特的风格、浓厚的文化积淀。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术。门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐，雕梁画栋，花枋精巧，斗拱重叠，雄浑稳重，美观大方。7.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。8.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”，正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。9.瑶族房屋一般是地房，为土木结构或竹木结构，尤以土木结构为多。但现在，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外，茅草房已难见到，瓦房已取代了茅草房。瓦草的支撑为圆柱子，木料框架，以榫头相结，墙壁为土墙、砖墙结合木板墙，地板为土地板或水泥土板.10.哈尼人的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处。哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样。11.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，通常二三十户为一村，村寨之间距离很近，可以炊烟相望，鸡犬相闻。住房多为木结构，墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，木板铺成人字形双斜面屋顶，屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”，四角竖圆柱，中央立一根大方柱，叫“擎天柱”，认为是神灵所在的地方。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。房屋一般分为二层，上层住人，下层饲养牲畜。屋内设火塘（俗称“锅庄”），周围是卧铺，后方安有神龛（称“宗巴拉”）。这里是家庭活动的中心，人们在这里烤火、做饭和睡觉，也在这里进行宗教祭祀和接待客人。室外悬挂牛羊角或老鹰头颅，用以避邪和祝愿牲畜兴旺。兰坪、丽江等地的普米族富人，也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房.12.房屋依山而筑，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍，有较规则的大门出入。建房所用木料，如过楼，笕刀需要经过打眼，锯榫等方面的粗加工。房屋分一楼一底，但楼上空间呈等腰三角形状，只相当于楼下空间的1/2。卧室与火塘逐渐分开。13.居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。14.怒族的住房最早以岩洞草棚、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响，人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外，还有以下几种住房形式：其一为木柱房，其二为石头房，这是属于江边一带人们的住房，一般设二至三间，各间有门，室内住人，横梁上置粮食，另设畜厩，人畜分开。15.基诺族居住的草房，貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的。实际上，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼。家庭成员较少且经济贫困者，建盖的房屋较小，照例顶上盖茅草，楼上和四周全用竹笆材料，不设窗户，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔。16.景颇人的村寨大部分都是固定的，传统的样式，整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承，以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见。