20平米木屋造价是多少钱

木屋别墅的价格是根据木屋的材质、使用年限、保温性能、抗风性能、抗震性能等来算的。北美轻型木屋的价格一般在每平方米3000元左右、重型木屋的价格在每平方米4500元左右。如果您只是想做临时的木屋，这个就比较便宜些。

当攀登巴谷多神山的群公告出现后，太长时间没有爬山的我毅然报了名，并在家里翻箱倒柜地找出搁置得快要发霉的户外装备，静待出发。

2014年10月31日凌晨6点钟，包车依次接上德阳、广汉和什邡等地共7名驴友，然后向目的地进发。

上午11点钟，我们来到与绵竹市仅一山之隔的茂县县城，在县城中最大的农贸市场里，我们采购了一大批价廉物美到让人难以置信的水果、蔬菜、食品和矿泉水等公用食品。

下午2点半钟，我们进入到“圣洁冰山·多彩黑水”的黑水县地界——猛河大峡谷。

黑水，是藏语“措曲”的意译，“措”生铁之意、“曲”水之意，因河流贯穿全境，河水呈黑色，故称黑水。

依山傍水、古朴凝重的的色尔古藏寨。

“色尔古”是藏语，意思是“盛产黄金的地方”，有人称此地为“小江南”，也有人称之为“东方的古堡”，还有人称之为“川西北的小布达拉宫”。

赶路，赶路，我们因而无法走进座落在半山坡上的色尔古藏寨去“穿越千年古寨，打开秘境之门”。

下午4点多钟，我们抵达了今天的目的地——阿坝藏族羌族自治州黑水县德石窝乡德石窝村。

有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。此时梦幻的彩林，此地醉人的红叶，村头肃穆的白塔，迎风飘扬的经幡，潺潺流过的溪流，都显露出别有一番意趣盎然的深秋景象。

凡是进入陌生区域开展户外活动，聘请当地人或者有专业登山协作证的向导，这是尽可能杜绝盲目冒进而出现悲情枉命的山难事故的不二选择。

由于与事先通讯联系好的本地向导在有关事宜上没有达成一致意见，我们只得临时更换了住宿地方和另找带路向导而住进了八家寨客栈。

说是客栈，其实就是家庭式藏家乐。

在狭小而昏暗的伙房里，大家与烧火做饭的藏族夫妻及其妻弟聊天过程中了解了一些具体情况，最后，我们这山望着那山高、“见峰使舵”改变了攀登目的地，又临时决定去攀登比巴谷多还高出许多的奥太娜山峰。

11月1日早上8点半钟，年轻的藏族夫妻双双出动分别担任我们的向导和背工，吃苦耐劳的女主人背上汽车尾部存放的全部食物，我们背上精简了帐篷的行囊开始向奥太娜大本营出发了，尾随队伍行走的还有八家寨客栈的一黄一黑的两只土狗。

残雪消融，溪流叮咚，给寂静如石的大山带来了一点点声息。

满山遍野，层林尽染，最为抢眼的颜色莫过于这些如火的枫叶。

翻过横在道路中间的牛栏，我们就进入了榛芜成林，苔藓遍地的自然放牧区。

中午路餐

下午1点钟，我们走到了红石滩。

我们走过红石滩很快就来到了奥太娜大本营。

据年轻的藏族夫妻介绍，小木屋是森工局为他们几户人家修建的，主要供其在此放牧牦牛时栖身与存物之用。如有驴友前来登山，这里便成了户外活动的大本营。

篝火燃起来，游戏玩起来。

夜幕缓缓降临，鹅毛大雪突然而至，大家正好躲进年轻的藏族夫妻不足20平方米的小木屋里煮晚饭。

一般女性不爱好户外活动，爱好户外活动的女性不一般。@嘎嘣豆（昵称豆豆）美女是本次活动中唯一的女性，她的不一般主要表现在：行进中途休息时从不放下行囊且站立休息；趁煮火锅的空档还主动要求为6名男士轮流做背部按摩。

干柴遇见烈火，很快就将一大锅大杂烩的火锅煮好了。

在烟熏火燎中，大家兴致勃发，民歌藏歌流行歌，你方唱罢他登场，白酒啤酒凉白开，一曲高歌干一杯，拢共3斤多白酒喝了差不多3个多小时，而平常比较贪杯的我可能还没有喝到3两酒。

长夜漫漫，围炉夜话，东扯葫芦西扯瓢，天南海北瞎聊天。

早起就要早睡，在L形状类似榻榻米的地铺上，年轻的藏族夫妻睡一个方向，我们7人一字排开睡一个方向。

虽说户外活动爱好者习惯了在复杂多变的艰苦环境中休息，可是连翻身都成了大问题时睡眠质量就可想而知。

除了能倾听到屋外雪花落地的声音，还可以听到牦牛意欲靠近小木屋觅食而引起土狗的狂吠声以及驴友起夜时发出的响动声，我整个夜晚都处于恍恍惚惚之中。

11月2日早晨，我们吃过昨天夜晚就利用火塘余热熬好的稀粥，然后各自携带上照相机和必备的矿泉水、路餐就轻装上阵开始冲顶。

昨晚在小木屋里聊天时，向导看着我肥胖的体形就曾经预言“估计你走不到观景台就会走不动了”。

哈哈哈，观景台，我来了！让“门缝里看人 —— 把人看扁了”的向导的狗屁预言见鬼去吧。

坡度越来越陡峭，海拔也在逐渐升高，高原反应对我来说却并不十分明显，我对自己的体能与意志力以及心肺功能是绝对有自信心的。

比我还走得慢、与我前后距离相差不远的@清风同学原地休息后就不想再前进了。他两次表示想半途折返下山，我就两次为他喊“加油”。

爬上乱石岗以后，大家的体能都下降得比较厉害，于是一边补充小食品，一边捧饮路边雪。

在冲顶的最后阶段，只见广汉帅哥慌慌张张地折转身匆忙往下走。呼吸急促，嘴唇发乌的他说“我高原反应了，得下山去了”。

我们继续向上爬行。当@清风同学通过对讲机与前方快上顶的驴友通话以后，竟然精神大振像钻山豹一般嗖嗖地冲刺上了山顶。如此猛烈的爆发力，简直是让我大跌眼镜。

当他们5人从5200多米人迹罕至、鸟不生蛋的山顶返回时，我还在能够看清他们眉毛胡子、大约5000米处向上努力攀登。

既然没有赶上就别惦记了，曾经体验过就别遗憾了，无奈，我只有放弃最后的200米里程而华丽转身一起返回。我站在高处往下望，茫茫雪地真干净，不由让我默念起了唐朝王勃《滕王阁序》中的佳句：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

冰峰林立，终年积雪的三奥雪山，是当地嘉绒藏民心目中的神山，由三座金字塔型独立的山峰呈“品”字形状并列相连。海拔高度5286米的主峰名叫奥太基，藏语意为群山之父；海拔高度5257米的次高峰名叫奥太美，藏语意为群山之母，海拔高度5200米的最低峰名叫奥太娜，藏语意为群山之子。“三奥雪山”之名由此而来，也总称为“奥太雪山”。

那么，神山到底有多神呢？在《藏传佛典》中有赞颂主峰奥太基的诗歌为证：在嘉绒的东方/有个叫措曲的地方/那里有一座叫奥太基的大神山/它有着大活佛和大喇嘛的神灵/是神山之首领/只要诚心敬仰他/就能降魔除害/降福于百姓/为你解除苦难……

在常人的眼里，能够攀登上5000米以上的高山就已经相当不简单了。

岂知，我们这次攀登的奥太娜雪山，其实仅仅只是国家登山队认定的入门级户外登山爱好者体验学习穿越技能、体能测评、装备检验、方位意识、山地行进、力量技巧、天气变化、环境保护等常识的三奥之中一个小奥而已。

上山容易下山难，下雪不冷化雪冷，再加上，天上没有月亮与星光，多数驴友没有携带头灯或手电，摸黑行走化雪时的下山路更是难乎其难。“一心忙似箭，两脚走如飞”，我手拿电筒走在最后为前面的驴友照亮，看见多人多次滑倒摔跤。

精神不糜，坚持到底！走，不停地走，直把人走得肉体麻木、灵魂出窍，似乎山风再强劲一些都会将人吹倒的感觉。当看见山下打着双闪车灯在半道上前来接应的面包车时，我们就像急待救治的伤员看见救护车一样，心里顿时倍感轻松立马就脚耙手软了。

从早上7点多钟开始冲顶，至下午1点多钟开始下山；下午5点多钟再从大本营继续往德石窝水电站行走到夜里9点多钟，全天共行走了14个小时。

在向导家等待领队和财务主管与老板娘结账的时候，许人一物，千金不移的我将随身携带的一直想白要的MP3迷你小音箱送给了向导，算是对向导帮忙从大本营背行囊下山的物力交换，互不亏欠的代价吧。

从德石窝村出发已是夜里9点半钟，凌晨2点钟在茂县汽车站旁正准备打烊的小吃餐馆里吃了晚饭，待擅长开快车、开夜车的@包车师傅将我们安全地送到家门口时已经是11月3日早上7点半钟。

老话说：登高须防寒，暑时备秋衣。

这话其实只说对了一半，在紫外线照射特别强烈的高原上还应该注意“防晒”，“防寒”与“防晒”是同等的重要。

我自诩户外活动经验丰富、自以为人老皮糙肉厚而疏于防晒保护，哪知却被直射的太阳光线和反射的雪光严重地灼伤了脸部，毁了“面卡”。

当晨起的@老婆惊讶地看见“满面红光”的我以后，她一句“猴子的屁股熊猫的眼睛”牛头不对马面的夸张形容直接就把我笑翻了，笑起来扯得面部神经都微微发痛，然后她将自己经常使用的芦荟膏大把大把地往我脸上抹。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

如果是土豪，那我就没资格说什么了。如果是农民，现在是建木屋最好的时候，普通杉木的价格已低到1100一方，找人加工成型材，按美式轻工结构建造，两百平，木材用料在三十方左右，也就三万多木料钱。

这里插入一个题外话，我老家山上自家成材木头粗算超过三四十方，因为地形原因，每方木材伐运成本算起来已经超过了市场上的价格。所以我根本不打算采伐。

人工看地区，像我们这是人天两百到三百，按工期再慢也不超过九十天。这个是大头。轻木结构除了结构和一些细活必须专业人士外，很多工作你都可以自己动手。所以能省不少。

最后是精装，看你的经济实力了，省钱的办法就是尽量用石膏板，美国人家庭基本上都是这个货，便宜又好看（其实省的是工钱，木料现在根本不值钱）。

也就是说，成本关键不在于木材，而在于人工和精装。这两块都是最容易控制的。