太白梦游处 探幽神仙居
《梦游天姥吟留别》中吟诵的天姥山云霞明灭的奇幻美景，描写的就是神仙居，它位于台州仙居县，是国家5A风景名胜区，是世界上最大的火山流纹岩地貌典型。山上留有清朝乾隆年间何树萼亲题的“烟霞第一城” 。端午假期，随穿林社探访了这个诗仙太白梦游的仙人居所。这里负离子爆棚，是十足的天然氧吧，非常适合周末游，爬爬山呼吸一下新鲜空气，放松身心。
短短三天的旅程，内容却非常丰富。在神仙居赏仙人居所，看流云飞瀑，奇峰险崖，悬空栈道，百米索桥，领略惊与喜，美与奇。除了登顶神仙居以外，还有佛系的永安溪漂流，惊险刺激的仙居飞拉达，原生态的皤滩古镇游览，还有最负盛名的东魁杨梅采摘~~可以说是一场色香味俱全的旅程了~
chapter1 佛系的永安溪漂流
永安溪是仙居的母亲河，也是浙江省最美河流，它横穿仙居全境，河水清澈见底，水质达到国家规定的一级饮用水标准。
我们乘一叶竹筏，听一路山歌, 欣赏两岸清幽的田园风光，感受“小小竹筏溪中游，巍巍青山两岸走”的意境，品味着“撑一支长篙，向青草更青处漫溯“的”逍遥。中途还偶遇有剧组在岸边拍戏。
chapter2 肾上腺素飙升的飞拉达
飞拉达是意大利文（Via Ferrata，意为岩壁探险或铁道式攀登）的音译，英文则为Ironroad ，指的是在山面上建设，由铁扶手横梯、固定缆索、岩石塞、踏脚垫等构成的爬山径道，让爬山者不会攀岩也能攀上陡峭的岩壁。
神仙居的飞拉达共计200米，全程耗时2小时左右。行程包含垂直向上、走钢丝（共计三段）、飞檐走壁等路段。飞拉达主要用的是脚劲及腿部力量，手和胳膊力量主要是辅助保持平衡。
来欣赏一下穿林社小伙伴们的精彩瞬间吧（虽然恐高的我没有去挑战飞拉达o(╥﹏╥)o）。
chapter3 烟霞第一城，探幽神仙居
神仙居是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型，景观丰富而集中。它“ 兼有天台之幽深、雁荡之奇崛 ”。有鬼斧神工之作的观音岩、如来像、迎客山神、将军岩、神态安详的睡美人、因风作态的飞天瀑等100余个景点，融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体。景区内奇峰环列，山崖陡峭，基岩落石处处成景。身临其中，处于袅袅雾霭之中，大有飘飘欲仙之感。而景区上游瀑布群和龙潭群，仅五百米范围就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭，实为国内罕见的奇观。
《光绪仙居县志》记载的神仙居八大景观，除“瀑布水”、“观音洞”这两大景点外，其余如“双峦架日”、“天柱插空”、“狮子峰”、“仙人叠石”、“象鼻锁涧”、“幞头岩”，都取景名于山石峰岩的各自造化。高崖巨屏、奇岩怪石的排列组合，全不讲章法结构，如顽童泼墨，横生妙趣。匪夷所思之下，你只能得出一个结论——这是神仙为自己的豪宅亲自设计的盆景。
它有一面复古，竹林掩映，木屋其中；它有一面梦幻，云雾飘渺，仙岫峥嵘；它有一面恬淡，在山水田园间悠然自得。
作为诗仙太白梦游的仙人居所，太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处，为一块单门式石坊，额题吴昌硕篆书 “ 太白梦游处 ”，往上看，天姥山直抵云天，视觉高度伟岸挺拔。此处山势陡峻，悬崖峭壁，临着瀑布岩泉，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境， 游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山上，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。
此次我们的路线是“北上南下”，从北门进入，沿着步道登顶，再从南天门坐缆车下山。神仙居游步道，大多是在嶂谷、叠石岩洞间穿梭，曲折迂回，跌宕起伏，“ 千岩万转路不定 ”；洞中飞瀑跌落，岩泉滴溅，湍流涌动，听水声在岩壁洞穴中激荡轰鸣，恰如“ 熊咆龙吟 ”、戛玉敲金；待到洞口，走出夹峙峭壁构造的“石扉”，“ 訇然中开 ”见幽谷，谷中植被茂密，杜鹃灿烂，幽兰飘香，游人“ 迷花倚石忽已暝 ”很是常见；站在岩峰之巅，空谷之上，面对近在咫尺的对面山岗，临崖振臂高呼，回声不绝于耳，真乃“ 栗深林兮惊层巅 ”。
神仙居景区千峰林立，气象恢弘，分南海、北海两块。景区南北两侧，为江南峡谷风光，林泉相依，以岩奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、雾美取胜。 “西罨慈帆”、“画屏烟云”、“佛海梵音”、“千崖滴翠”、“犁冲夕照”、“风摇春浪”、“淡竹听泉” 被称为“神仙居新八景”。神仙居景区建设了南北两条上下山索道，修建悬崖栈道，架设高空索桥，将景区有机连接，形成了峡谷探幽区、山顶风光区、溯溪探险区、奇文探秘区等许多特色板块。
这里的美景，一字蔽之：“奇”。
峰奇、山奇、水奇，石奇、崖亦奇。四周的崖壁充满奇异色彩，给游客带来巨大的想象空间。
神仙居地质构造独特，是世界上最大的火山流纹岩地貌集群。“ 列缺霹雳，丘峦崩摧 ”，神仙居峰峦峻峭、断崖陡直、层岩叠嶂的山体格局，流水沿山体崩裂后的岩隙切割，形成了其纵横交错的天然嶂谷、石巷。坠落的山石叠加其上，构造了神仙居一百多处“ 洞天石扉 ”。神仙居引人入胜之处，在于一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格而不类他山，神仙居裸露的岩峰，经千万年的流水切割，风雨打磨，形成了惟妙惟肖“ 观音、如来、天姥峰，云海、飞瀑、蝌蚪文 ”六大奇观。
《临海记》云：“ 此众山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。 ”在神仙居的巍巍巨石间，神秘的蝌蚪文深藏其中，魅力无穷。山里的三尊大神—— 天姥奇峰，如来佛祖，观音娘娘 等天然石景栩栩如生，站在云中列仙处环视四周，真是“ 仙之人兮列如麻 ”。加上山谷垂直气流作用，神仙居“云雾多变尽奇观”，忽而“ 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟” ，所有景观都以“霓为衣”，不知去向；忽而一阵山风撩开云雾，这些景观又以“风为马”重现人间，“ 云之君兮纷纷而来下 ”。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，岩中的泉水在震响，仙府的石门訇然中开，蔚蓝的天空广阔无际，日月照耀着金银做的宫阙，彩虹为衣，风为马，云中的神仙们纷纷下来……李白在《梦游天姥吟留别》里所梦见的景象在神仙居景区都一一呈现，这不是梦境，而是真实的存在，我们何其幸运，可以置身其中，一睹太白梦中的景象，瞻仰到大自然如此神奇的景观。据说有佛缘的登山者，便能看到神仙。其实纵使遇不见神仙，景区里山峦叠翠、千峰林立，一花一木一岩一洞处处皆景，集险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，让足以让你应接不暇了。
这里的美景更是引得张纪中版《天龙八部》、电影《功夫之王》以及新版《白发魔女传》等诸多影视作品在此取景。有雾的时候，云雾萦绕着群山，更加仙气十足。
菩提道上石壁巍峨，烟云缥缈；如来佛祖，佛相庄严。般若道上可观佛祖讲经、诸佛听经之宏大场景。因缘道上鸟鸣婉转，移步换景，如置身画卷之中行走，虽有陡坡亦不足道哉。观音道上，绿树成荫，霞彩万道，千年老松默默护佑。飞鹰道惊险奇绝，四季绿浪，空中花园之壮丽一览无余；有情人偕手同行，两心相印，情定三生。无为道则颇具仙风道骨，林涛阵阵如箫音，宁静悠远；立太极台上可观远处崖壁上齐整的蝌蚪文，下幽深峡谷可见天姥修道。
神仙居之旅，犹如一场朝圣寻心之旅，行走其间，有缘之人无处不佛，无处不仙，无处不美。细细品味，观得本心，心性平和明慧，自在愉悦。
行走，沉醉，神仙居便会住进你心里，明心，净性，默然，欢喜。
chapter4 淹没在时光记忆里的皤滩古镇
皤滩古镇位于浙江省台州市仙居县皤滩乡，距仙居县城西约25千米处，是东南古盐道水陆交汇中转处，至今古镇仍保存三华里长鹅卵石铺砌的“龙”型古街，蜿蜒曲折，街两旁的唐、宋、元、明、清等古代风格的建筑保存完整，它是我国古代江南山区农村古镇文化的典型缩影，也是研究我国古代农村集繁荣兴衰的不可多得的典型资料。
古镇内其实并不大，相比于西塘、乌镇、周庄等江南古镇的繁华，这里甚至可以说得上是萧条。祠堂、古戏台、妓院、赌坊、钱庄、当铺、书院义塾等明清晚期建筑诉说着过去的繁华，渗透着古镇浓厚的文化底蕴。老店的牌匾里透着时光的记忆，老宅的建筑外观屋檐棱角在建筑美学上很有特色，值得深度研究和挖掘。皤滩古镇仿佛在漫长的岁月长河中打了个盹，醒来时发现只有自己还是旧时光的模样。
古镇还保留着一种千年绝活，针刺无骨花灯，是堪称“中华一绝”的国家级非物质文化遗产。
十分值得一看的是陈氏祠堂，祠堂内供奉着祖先的牌位。祠堂的二楼生活气息依旧浓厚，许许多多的干枯的玉米。
漫步在这座古镇，发现这里的人们至今仍保持着传统的田园生活。路过屋檐上的炊烟，路过纳凉的老人，路过地里工作的农夫，路过温暖古朴的房屋，心里说不出的感动熟悉。感觉这不是一个古镇，而是一种回归自然的乡村生活体验。在这里邂逅了乡村原来的样子，让我们放下了眼前的苟且，找回诗和远方的田野。
一路信步走来，邂逅了南瓜、芋头、黄瓜、玉米、四季豆、秋葵、桃子、梨、板栗。满眼满心皆是绿色。
镇上的古镇有斑驳的墙面，院子里的丽花碧草徜徉其间，真有一种千曲百回的年代感。让人不由得放慢脚步，沉静心灵，更多了几分古典的优雅。
手工制作灯芯的老人已经将自己的灵魂慢慢地溶入到每一根灯芯中，这是手艺人独有的快乐。他们与生活合二为一，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，用最基本的形式，慢生活，更慢生活。
米兰·昆德拉说：“ 慢，是一种正在失传的乐趣。 ” 慢，才是快乐生活的要义。
现在的都市人，都太专注于自己，生活的镜头只有自我喜怒哀乐的特写，其他种种都是一派模糊的背景。我们总是拼着更好，更潮流，但却有人选择在漫长的岁月里，坚持一些简单的生活。如果我们能偶尔放慢脚步，活在当下，就会恍然发现：还有什么比乡间绿野小路，晃晃悠悠的散步，更令人心旷神怡？在院子里喝茶，也许不经意间一抬头，就能看到外面院墙上趴着的小猫正好奇地往里看。
去年《向往的生活》等慢综艺一度霸屏，节目中的明星们，卸下靓丽的衣饰妆容，远离城市的喧嚣和压力，过起了悠然自得的乡村生活。仅仅是简单的日常，在买菜、做饭、闲聊、洗衣等生活劳作中寻找“小确幸”，在电视机前的我们看的津津有味，仿佛跟随他们回到了从前。
不知谁说过，有一种孤独叫“怀念从前”。这是快节奏生活下的产物，与其说怀念从前，不如说怀念那时没有压力的慢调悠闲。我们无比渴望慢下来，向往有一次机会，日出而作，日落而息，脚步慢一点，更慢一点，享受一刻轻缓温柔的时光。那是心灵的按摩。
chapter5 仙居杨梅采摘
仙居的东魁杨梅,号称“杨梅王”，因果特大而著称,比普通杨梅大两三倍，与乒乓球大小相近。而此次旅程，我们享受了亲手采摘东魁杨梅的乐趣~
六月的仙居，群山翠岭之间，沉甸甸的杨梅挂满树梢，凝翠流丹，闪红烁紫，呈现一派醉人的景象，满山飘溢着馨香，满山遍野荡漾着笑声。
终章
短短三天的旅途，充满了山水的清幽，杨梅的酸甜，还充满了刺激与悠闲、快与慢的统一。
人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的旅途，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。
就像一位哲人说的一样：“世上唯有自由自在地欣赏，才是快乐无忧的。”
生活从不会为任何人停下脚步，哪怕我们匆匆赶路，得到的往往也比舍弃的多。反而当我们不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或许才能够明白生命的真相。
我2019年11月20号开始被骗，也只怪自己太傻， 明明自已在怀疑是假的骗人的（当时我也在网上搜过，也看到有人在网上说是骗子，但后来被她说可能是她的竟争对手故意搞破坏的，而且还发她的身份证和医师证给我看，以及医院地址，我最终还是相信了她），所以最终还是被骗了，而且还分别被骗了两次，当骗第3次的时候，头脑才清醒过来。
这个骗子的特点是：
1、说自己开了两家医院，一个在北京（北京密云区文明街49号，北京同济堂药店），一个在广东清远（清远市阳山县百草药医馆），她的身份证的地址是北京密云区新北路银河花园别墅，这两个地址，我猜测也许有可能是假的或不是她自己的，或假证件，或者被骗的其它人发的又不是这两个地址
2、这骗子一般有多个微信号，分别用多个微信加过我，因为最前面加的微信中途被人举报过说骗钱的，所以腾讯公司把她的微信给禁用了，然后又反复重新申请新的微信（所以每个人加的微信一般也可能不一样），但微信名一般都有“陈氏祖传补肾”这几个字或更多几个字！
3、我一共被骗两次，费用是2000多元，购买时可以讨价还价，最开始开的价钱是1万多，所以每个人购买的药费用，应该不一样，有的可能被骗一两万或更多，有的可能被骗一两千。
第一次被骗后，当时还以为服务挺好的，因为说隔几天要汇报一次要跟踪病情，但当药吃到18天的时候（计划是30天左右的药），突然跟你说排的毒素不好，说应该会排出恶心的类似像女人例假那种的东西出来。然后马上催我要吃另外一款药，说如果不马上吃的话，因为吃了前面的药激活了身体，反而会导致更加严重，当时有点蒙了有点害怕，又给她转了一笔钱。
第2款药收到货后，打开仔细一看，有两种药，其中有一种黑色的药丸和一个晚上睡觉贴在脚上排毒的，黑色的药丸其实说是第一次被骗时吃的一模一样的药，我问她怎么和上一次吃的药是一样的，给我的回答是，看起来一样的，但药的成份不一样，而且贴的脚上的所谓排毒的，其实就是淘宝和京东网站到处都有卖的所谓排毒的，是晚上睡前贴在脚底的那种。
第2次的药，虽然也是怀疑是假的了，但竟然付了钱，还是觉得再试试吧，使用了11天左右（共15天左右的药），又跟我说你的身体本身很严重，又要我再付钱购买另外一款药吃，这时，我才清醒过来，此人或此团伙真的是100%是欺骗人的了，因为，前两次的药，她分别给我的承诺是，吃了她的药，不管你的身体有什么毛病，是100%能达到好效果的，而且还特别说明没有治不好的特例。
最后，因没一点效果且还叫我反复给她付款需要购买其它药时，我叫她退我的费用，她尽然说，你自己身体本身有问题，管她什么事！！真是无语！
陈氏 太极拳 目前分为两支，大架和小架大架又分为新架、老架。下面是我为大家整理的关于：陈氏太极拳的大架和小架。欢迎阅读!
陈氏太极拳的大架和小架
针对大架、小架哪个是陈王庭之原创的传统拳，不仅在陈家沟，乃至整个陈氏太极拳界争得不亦乐乎。陈家沟三百年的良好传拳风气早昨日黄花，门派成见严重阻碍了太极拳的全面传承，在社会上产生了一定的负面影响。为啥要争?利益所在!
小架和大架先后的考证。现在出版的太极拳书籍中，有不少人云亦云的说法：小架是陈有本创编的，大架是陈家沟的传统拳，还有的说大架是陈长兴在祖传套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路 (又名炮捶)，后人称为太极拳大架。
西安有不少抗战和抗战后逃难去的陈家沟村人，按照他们的说法：小架最接近陈王廷的原创拳。其中有说服力的证据是，曾跟陈发科学拳多年的陈西照大师回忆说，当年发科公曾对他讲小架在先，大架在后。
陈氏太极拳的大架和小架
当年陈立清为求证此事，亲自 拜访 杨露禅后裔杨振铎，问当初杨露禅跟陈长兴学的是大架还是小架，杨振铎答：小圈(小架)。杨氏的最高功夫都是练小架产生的。如果不信，各位看看杨氏太极拳是接近于陈氏大架，还是陈氏小架?另外，杨氏太极，现在有大架，中架，还有小架，还有杨氏老六路等。陈王廷原创拳可是五路拳，五路炮锤的。如果杨氏不是源于陈氏小架，杨氏的那么多拳架和套路，难道都是杨露禅通过陈长兴那一路拳创出来的吗?这事好像没听说过!
解放之前，陈沟大部分人练的还是小架，仅耕耘公一门习练大架。“”时期，陈式太极被列为&ldquo四旧&rdquo，传承人成为批斗对象，尤其小架传承人们大都成份不好，被游斗抄家，被整得噤若寒蝉，朝不保夕，谈何练拳教拳!大架代表陈照丕顶着被上纲上线批斗的压力，毅然培养了一大批包括四大金刚在内的大架人才。
陈家沟目前流行的大架，主要是由陈照丕传下来的老架拳架。陈发科的新拳架经陈照奎回陈家沟有所传授。洪均生和冯志强等陈发科弟子的拳架与也与陈家沟的大架差别很大。从走劲行架的特点上看，杨、孙、武、吴、赵堡等更相似于陈氏小架(包括大架的洪均生)。没有陈照丕，就没有陈氏太极拳老架今天的繁盛，在此诸位练老架的务必诚心感谢。但是，陈照丕一不该将陈有本所著的《太极拳十大要论》《打手要言》等篡改为陈长兴所著(仍有陈有本原作为证)，以致后人以讹传讹二不该丢失陈鑫的《太极拳图画讲义》原著手稿。其实真正得到陈发科真传的就2人，一是陈小旺的父亲陈照旭，还有一个陈茂森，但他们都没传人。
现实是一个玩笑：当代一些大架太极拳代表们都一致著书说明大架先于小架，陈氏祠堂也这么铭记，包括里面的先世塑像的位置主次都弄颠倒了，所绘的太极拳图也主次颠倒，有关小架的传承内容用的笔墨更是吝啬。
小架(即陈氏传统的拳架)，历经300年来的锤炼，理论完整，技术臻善，虽经&ldquo破四旧&rdquo&ldquo“”&rdquo浩劫，依然得到稳当的保存和传承，陈鑫的《图说》理明法备，成为所有门派太极拳的学习宝典。大架作为中途一分支，尚无形成文字的理技体系，尤其至陈照丕晚年回村教拳时期，老架的高层技术几乎堙没。“”后之所以选择推广大架而不是小架，其一是由于陈照丕前期在村内的推广，当时的年轻人大部分跟他学大架其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐，不敢出头，不敢与大架的代表们抗争。但是，陈沟人们心里都还是最清楚不过了。“”的时候又是谁白天在批斗小架的宗师，晚上却又逼人家教拳?
到陈照丕时期，老架出现了断代。就连陈照丕本人，村子里有&ldquo他不会推手&rdquo之说，所以后来四大金刚求学于陈照奎，他们学到了多少东西暂且不表，但看与陈瑜的拳架相比，功夫层次相差不少。这是他们不愿意说的事。后来就转向学习小架，这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师，悄悄学习，收获各异。小架成了争抢的宝贝，有人为了获得小架&ldquo真经&rdquo，甚至政治和武力并用，批斗和抄家手段都用上了，结果还是徒劳。直到现在，老架的技术层次还是残缺的、粗糙的，广泛的技术问题有：象&ldquo虚领顶劲、沉肩坠肘、屈膝松胯&rdquo等基本的要领都练错了练拳多年不知何为内功出现膝盖疼、腰腿疼、胸肋闷等负作用。
自上世纪80年代以来这30年，大架(老架和新架)在全国遍地开花，极为盛行。人们一提到陈氏太极拳，就等于是大架，认识小架的寥寥无几。而外面人学的拳架也越来越偏离&ldquo功夫和技击&rdquo的主题了，流行于娱乐和表演。所以，大部分人学到的，都是身子乱舞，作势作态，外行人看得眼花缭乱，实际是毫无内涵，腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等，他们练的拳架，表演娱乐还是可以的，他们是否能达到&ldquo理明法备&rdquo、修身养性的层次值得怀疑。
小架是陈氏家族真正的传统拳还有一个更有说服力的证据：陈家沟有&ldquo五层功夫五套拳&rdquo的传统拳法，目前仍然在为数不多的几个小架拳家庭内部严格传承，小架拳到现在还是5路拳，我们在网上能看到4路。而大架自陈耕耘以来一直就是两套拳：一路和炮捶。
因为小架精细，要求静有形、动有法，一招一式必有理有法，讲究内在的、无形的心法，而你练太极拳不正是要学习这些东西吗?你若掌握不到这些核心要领，又谈何功夫?谈何悟道?大架粗糙，浅显外漏，陈家沟村人称其为&ldquo马房架&rdquo，小架理法高深，村人称其为&ldquo书房架&rdquo，不是没道理的。
各种 武术 套路、拳架，本无优劣之分。但看其中有无内涵，拳架之层次高下就立见分明，习拳者有无收获、有多大的收获不问即知。小架所传的&ldquo注阴不注阳，注后不注前，宁进不退，下在上先&rdquo等很基本的入门要领，许多练大架的闻所未闻，很多年仍然不会功夫，甚至练出一些病症，就是直接证明。有人曾说，陈发科的功夫造诣名震京师，晚年时回到陈家沟，看到陈克忠练的小架拳后，大为叹服，震动很大，说自己&ldquo走了大半辈子弯路&rdquo。大架传承至今，因为没有系统的理论支撑，以及历史时政的影响，传承人出现断层，技术丢失严重，甚至后来发生了陈氏家族邀请外姓人冯志强来陈家沟传授大架太极拳的荒.唐事。
现在练大架的代表传人，即使有人想练小架，遗憾的是，时代不同了，当今商业化时代，小架的传人们抱着葫芦不开瓢。毕竟，在陈家沟，族内的大架和小架无言的利益冲突已经积淤成鸿沟。
另外，练拳打拳，习惯对人的影响与制约力也很强大。打个比方，长期喝惯假茅台酒的人，你突然有一天给他喝真茅台酒，他会说是假的，太极拳亦复如是。小架的外形朴实无华，干净简洁，毫无娱乐性成分，所以，习惯于大架的拳友，初看小架，常常不以为然，甚至排斥。因为他们看的是外形是否漂亮，也有人出于利益，诋毁小架，误导拳友。
在当今非尚武时代，大部分人练太极拳的目的是保健养生、修身养性。都知道太极拳保健养生效果好，能懂其理习其法者，寥寥无几。所以，练拳，要练个明白，要掌握其内涵，一静一动，皆有法度，皆有妙境。
对于太极拳的"架式"，陈氏族人容易达成共识的说法是：陈王廷创拳后的很长时间里，陈氏太极拳只有一种架式。陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳图说》，被誉为武林圣典，览遍全书并没有陈氏太极拳大、小架之说，但其中的拳谱皆为"小架"拳谱。当年杀"大头王"的陈仲甡、陈季甡是陈有本的侄子，陈鑫是陈仲甡的三子，他们都是小架传人，所以笔者推测《陈氏太极拳图说》记载的太极拳架，应该是最接近于陈王廷所创拳术的原貌。
陈氏太极拳的训练讲究以大圈收至小圈，小圈收至无圈为登峰造极。历史上可能陈氏太极拳并无大、小架之分，而是在训练 方法 上，对于初学者，师傅为了使徒弟尽快入门，把走型放大，让徒弟先从大圈、外圈入手，经过一段时间的训练，在徒弟掌握了陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后，再逐步由大圈过渡到小圈、外圈过渡到内圈，而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋缠丝劲，达到外形上不见圈的高级境界。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外，其技术理论基础是一样的。大架拳手也讲求将圈逐渐收小，小架训练开始也讲求将圈放大，两者的训练过程基本相同，因此有"大架不大，小架不小"之说。
陈氏族人公认对大、小架的分化起着划时代作用的关键人物是陈有本，根据《陈氏家乘》记载，陈有本的父亲陈公兆"学术纯正，名士多出其门"，陈有本及胞兄陈有恒"均庠生，习太极拳。有本尤得骊珠，子侄之艺皆其所成就，丰度谦冲，常若有所不及，当时精太极拳者率出其门&hellip&hellip有本门人陈清平、陈有纶、陈奉章、陈三德、陈廷栋均有所得，陈耕耘亦师事焉。清平传赵堡镇和兆元、张开、张罩山。有纶传李景延、张大洪"。由以上文字可以看出，陈公兆、陈有本父子皆武学造诣深厚，弟子名家辈出，有本之艺显然是得到父亲真传，并且在陈有本之前小架已经存在。小架因其完整的理论体系和严格有序的训练方法，被陈家沟人誉为"功夫架"、"看家拳"，因为传承者多有 文化 ，因此又叫"书房架"。
陈氏十五世陈耕耘为了随父走镖谋生，因其父陈长兴终年护镖在外，并无时间教导他练拳，耕耘遂求教于族叔陈有本。为了使陈耕耘早日功夫上身，陈有本除保留头套十三式的精髓外，突出了爆发力，将拳的架型给予放大，有本亲自辅导，耕耘苦练，二人共同商讨、钻研，创编了一种新的架型，陈耕耘苦练一年有余，终其所成，形成了一种走大圈的新的太极拳之架型，从此为了和头套十三式以及传统小圈的练法打法有所区别，就产生了小圈架、大圈架的说法。陈耕耘将这种架型在其家族中传授，传到其孙陈发科，1928年发科被聘到北京授拳，遂将此架型公布于世，后人为了加以区别，将以此走大圈的练法打法之架型叫&ldquo大架&rdquo，将走小圈的传统练法打法称为&ldquo小架&rdquo。
值得注意的是"小架"传人有不少人也会"大架"，并坚持认为陈氏太极拳只有一套，并无"小架"和"大架" 之分，只是练法不同。而"大架"传人则宣扬"十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，称为新架(现在称小架)"，这一观点写在了在陈氏家庙内的太极拳起源说明中，因此流传很广。然而有趣的是，在修建家庙过程中产生的宗族事务理事会中倾向小架的力量占大多数，虽然对此心中十分不认同，却无可奈何，显示了当代"大架"传人在陈家沟与日俱增的影响力，和较为强势的话语权。
不过"小架" 传人隐忍的态度是值得推敲的，据说刚开始办武术学校时，官方的体育管理部门也了解到陈家沟太极拳存在两种架式，曾征求意见，究竟教哪一种。对于这个问题家族内部也有争论，当时陈伯先(大、小架均练)提出 "大架在朝，小架在野"的建议，于是太极拳学校对外只教授"大架"。在一次家族内部论拳的小聚会上，陈伯先意外发现陈鑫的徒弟陈克忠"手高"(在此之前陈克忠从来没有在众人面前展示过自己的功夫)，他喜出望外，为了使陈家沟小架后继有人，他就极力动员陈克忠出来教拳，在此之前村内仅有陈伯祥随他练拳，陈伯先当时白天在学校负责理论教学和教务工作，晚上到陈克忠家里张罗，自己也积极学习小架，那时在村中形成了"小架"和"大架"共同发展的局面，可是好景不长，陈克忠因为富农的成份屡遭批斗，这一次教拳更是罪加一等，1966年刚刚58岁的陈克忠因为传授太极拳而死于这场运动之中。同时期教练大架的陈照丕也被批斗，以至于差点儿投井自杀。
还是最近我去南三环的草桥，偶然间看到新开的小肠陈，两层的小楼呵，赶紧去吃了一碗解解馋，呵呵！
地点就在草桥过街天桥往南，路东边，很醒目。这家可是正宗的老店哟
好在离我家不算远 嘿嘿
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yunjiapu-10293-陈氏-陈氏宗谱-陈氏宗谱,,（清)陈嘉谟,清嘉庆十一年（1806）,钞本,河北阜平,,,
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yunjiapu-10312-陈氏-陈氏家谱-陈氏家谱,,（民国)陈延禩,民国十六年（1927）,铅印本,江苏扬州,北京和济印刷局,,
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yunjiapu-10330-陈氏-澜东圌南陈氏重修族谱二卷-澜东圌南陈氏重修族谱二卷,二卷,,清道光十一年（1831）,木活字本,江苏镇江,,,
yunjiapu-10332-陈氏-京江陈氏族谱六卷-京江陈氏族谱六卷,六卷,（清)陈善之,清光绪十九年（1893）,活字本,江苏镇江,,,
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yunjiapu-10387-陈氏-官礼陈氏宗谱十二卷首一卷-官礼陈氏宗谱十二卷首一卷,十二卷首一卷,（清)陈攀贵等,清光绪十年（1884）,活字本,江苏吴县,叙伦堂,,
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yunjiapu-10406-陈氏-儒桥陈氏宗谱六卷-儒桥陈氏宗谱六卷,六卷,（清)陈楫总局,清光绪十六年（1890）,活字本,浙江建德,衍庆堂,,
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yunjiapu-10409-陈氏-唐里陈氏宗谱-唐里陈氏宗谱,,（清)陈粲等,清道光十六年（1836）,活字本,浙江江山,六望堂,,
yunjiapu-10410-陈氏-唐里陈氏宗谱不分卷-唐里陈氏宗谱不分卷,不分卷,（清)陈应元等,清同治八年（1869）,活字本,浙江萧山,六望堂,,
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yunjiapu-10417-陈氏-遂安陈氏宗谱十六卷-遂安陈氏宗谱十六卷,十六卷,（民国)陈锡森等,民国八年（1919）,活字本,浙江淳安,世德堂,,
yunjiapu-10424-陈氏-姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷-姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷,六卷首一卷,（清)陈仁标,清光绪三十一年（1905）,活字本,浙江余姚,地心堂,,
yunjiapu-10430-陈氏-生姜漕陈氏宗谱七卷首一卷-生姜漕陈氏宗谱七卷首一卷,七卷首一卷,（清)陈富教,清光绪三十年（1904）,活字本,浙江鄞县,崇本堂,,
yunjiapu-10456-陈氏-乡贤陈氏族谱不分卷-乡贤陈氏族谱不分卷,不分卷,（民国)陈世泽,民国二十六年（1937）,铅印本,浙江平阳,,,
yunjiapu-10464-陈氏-海宁渤海陈氏宗谱二十八卷首一卷终一卷-海宁渤海陈氏宗谱二十八卷首一卷终一卷,二十八卷首一卷终一卷,（民国)陈赓笙,民国二年至七年（1913—1918）,刻本,浙江海宁,陈氏义庄,,
yunjiapu-10466-陈氏-温陵陈氏分支海盐宗谱一卷-温陵陈氏分支海盐宗谱一卷,一卷,（清)陈教远,清宣统元年（1909）,刻本,浙江海盐,文圃堂苏州,,
yunjiapu-10484-陈氏-东浦陈氏怀十房宗谱十二卷首一卷-东浦陈氏怀十房宗谱十二卷首一卷,十二卷首一卷,（民国)陈燮枢,民国五年（1916）,铅印本,浙江绍兴,,,
yunjiapu-10486-陈氏-下方桥陈氏宗谱二十卷-下方桥陈氏宗谱二十卷,二十卷,（民国)陈星衍,民国十五年（l926）,铅印本,浙江绍兴,顾予堂,,
yunjiapu-10491-陈氏-暨阳陈氏宗谱十六卷-暨阳陈氏宗谱十六卷,十六卷,（清)陈传经等,清光绪三十年（1904）,活字本,浙江诸暨,聚星堂,,
yunjiapu-10494-陈氏-暨阳陈氏宗谱四卷-暨阳陈氏宗谱四卷,四卷,（民国)陈长生等,民国五年（1916）,活字本,浙江诸暨,存义堂,,
yunjiapu-10498-陈氏-义门陈氏宗谱一百卷-义门陈氏宗谱一百卷,一百卷,（民国)陈复生,民国三十八年（1949）,活字本,浙江诸暨,聚原堂,,
yunjiapu-10500-陈氏-古虞梁湖陈氏宗谱-古虞梁湖陈氏宗谱,,（清)陈永言等,清嘉庆十八年（1813）,木活字本,浙江上虞,陈氏庆余堂,,
yunjiapu-10503-陈氏-古虞义门刘陈世谱十二卷首一卷-古虞义门刘陈世谱十二卷首一卷,十二卷首一卷,（清)陈松泉等,清同治八年（1869）,活字本,浙江上虞,旌义堂,,
yunjiapu-10508-陈氏-虞邑郭渎陈氏宗谱四卷首一卷-虞邑郭渎陈氏宗谱四卷首一卷,四卷首一卷,（清)陈钟堂,清光绪三十二年（1906）,活字本,浙江上虞,怀德堂,,
yunjiapu-10509-陈氏-横山陈氏宗谱七卷首一卷-横山陈氏宗谱七卷首一卷,七卷首一卷,（清)陈锡圭,清宣统三年（1911）,活字本,浙江上虞,仁趾堂,,
yunjiapu-10541-陈氏-倍磊陈氏宗谱前集十四卷-倍磊陈氏宗谱前集十四卷,十四卷,（民国)陈氏族人,民国元年（1912）,活字本,浙江义乌,,,
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yunjiapu-10599-陈氏-文堂陈氏宗谱六卷-文堂陈氏宗谱六卷,六卷,（清)陈淦,清道光八年（1828）,活字本,安徽祁门,,,
yunjiapu-10600-陈氏-文堂陈氏家谱十四卷首一卷末一卷-文堂陈氏家谱十四卷首一卷末一卷,十四卷首一卷末一卷,（民国)陈德郊,民国十七年（1928）,铅印本,安徽祁门,培德堂,,
yunjiapu-10601-陈氏-祁西桃源陈氏通公家谱四卷-祁西桃源陈氏通公家谱四卷,四卷,（清)陈正森等,清同治元年（1862）,活字本,安徽祁门,崇正堂,,
yunjiapu-10613-陈氏-螺江陈氏家谱不分卷-螺江陈氏家谱不分卷,不分卷,（清)陈若霖,清嘉庆二十五年（1820）,刻本,福建福州,,,
yunjiapu-10614-陈氏-螺江陈氏家谱不分卷-螺江陈氏家谱不分卷,不分卷,（民国)陈宝琛,民国二十一年（1932）,铅印本,福建福州,,,
yunjiapu-10616-陈氏-颍川陈氏族谱十卷-颍川陈氏族谱十卷,十卷,（民国)陈尔履,民国六年（1917）,铅印本,福建福州,,,
yunjiapu-10637-陈氏-莆田浮山东洋陈氏族谱十六卷卷首一卷-莆田浮山东洋陈氏族谱十六卷卷首一卷,十六卷卷首一卷,（清)陈云章等,清嘉庆二十二年（1817）,刻本,福建莆田,,,
yunjiapu-10650-陈氏-浦城陈氏家谱四卷-浦城陈氏家谱四卷,四卷,（民国)陈模,民国六年（1917）,活字本,福建浦城,集贤堂,,
yunjiapu-10660-陈氏-七闽陈氏世系不分卷-七闽陈氏世系不分卷,不分卷,（民国)陈登澥,民国二十六年（1937）,铅印本,福建,七闽陈氏,,
yunjiapu-10663-陈氏-陈文正公家乘四卷首一卷-陈文正公家乘四卷首一卷,四卷首一卷,（清)陈文典,道光三年（1823）,活字本,江西弋阳,,,
yunjiapu-10671-陈氏-新城颍川陈氏支谱-新城颍川陈氏支谱,,,,钞本,江西黎川,,,
yunjiapu-10680-陈氏-陈氏家乘-陈氏家乘,,（民国)陈明侯等,民国三年（1914）,铅印本,山东昌邑,山东印刷公司,,
yunjiapu-10684-陈氏-仙源百樾山陈氏族谱四卷-仙源百樾山陈氏族谱四卷,四卷,（民国)陈家务,民国十五年（1926）,活字本,安徽黄山,渐庆堂,,
yunjiapu-10691-陈氏-西平县权寨镇陈氏家乘六卷续编二卷风土志一卷-西平县权寨镇陈氏家乘六卷续编二卷风土志一卷,六卷[续编]二卷风土志一卷,（民国)陈铭鉴,民国九年（1920）,铅印本,河南西平,,,
yunjiapu-10692-陈氏-正阳陈家楼陈氏宗谱四卷-正阳陈家楼陈氏宗谱四卷,四卷,（民国)陈守谦,民国二十七年（1938）,铅印,河南,上海国光印书局,,
yunjiapu-10744-陈氏-中湘白汑陈氏六修族谱二十卷-中湘白汑陈氏六修族谱二十卷,二十卷,（清)陈煜,清光绪二十年（1894）,活字本,湖南湘潭,德星堂,,
yunjiapu-10749-陈氏-陈氏泉塘富房支谱十五卷首一卷-陈氏泉塘富房支谱十五卷首一卷,十五卷首一卷,（清)陈崇篮等,清同治元年（1862）,活字本,湖南湘潭,聚星堂,,
yunjiapu-10750-陈氏-陈氏泉塘伦房续修支谱十六卷首一卷-陈氏泉塘伦房续修支谱十六卷首一卷,十六卷首一卷,（清)陈宣祚,清光绪二十八年（1902）,刻本,湖南湘潭,德星堂,,
yunjiapu-10755-陈氏-陈氏族谱八卷-陈氏族谱八卷,八卷,（清)陈天阳,清光绪十九年（1893）,活字本,湖南湘潭,颍川堂,,
yunjiapu-10758-陈氏-陈氏八修持族谱二十八卷-陈氏八修持族谱二十八卷,二十八卷,（民国)陈鉴庭,民国十五年（1926）,木刻本,湖南湘潭,绍德堂,,
yunjiapu-10759-陈氏-中湘陈氏族谱八卷-中湘陈氏族谱八卷,八卷,（清)陈才夫等,清道光十年（1830）,活字本,湖南湘潭,务本堂,,
yunjiapu-10761-陈氏-湘潭长丰陈氏三修族谱八卷-湘潭长丰陈氏三修族谱八卷,八卷,（民国)陈秀藻,民国二十一年（1932）,刻本,湖南湘潭,务本堂,,
yunjiapu-10763-陈氏-中湘陈氏族谱三十二卷-中湘陈氏族谱三十二卷,三十二卷,（民国)陈伯巍,民国九年（1920）,木活字,湖南湘潭,敦本堂,,
yunjiapu-10809-陈氏-陈氏族谱不分卷-陈氏族谱不分卷,不分卷,（清)陈起孝,清同治三年（1864）,活字本,湖南郴州,德星堂,,
yunjiapu-10811-陈氏-陈氏族谱-陈氏族谱,,（清)建业堂,清光绪二十四年（1898）,木刻本,广东广州,建业堂,,
yunjiapu-10867-陈氏-绣川陈氏宗谱四十三卷-绣川陈氏宗谱四十三卷,四十三卷,（民国)陈锵,民国二年（1913）,活字本,中国,,,
yunjiapu-10899-陈氏-甘陈氏家谱十卷首一卷末一卷-甘陈氏家谱十卷首一卷末一卷,十卷首一卷末一卷,（清)陈倜,清,木活字印本,甘肃张掖,,,
yunjiapu-10912-陈氏-陈氏族谱不分卷-陈氏族谱不分卷,十二卷,（清)陈启汉等,清咸丰元年（1851）,活字本,中国,,,
yunjiapu-10913-陈氏-宅埠陈氏宗谱二十八卷-宅埠陈氏宗谱二十八卷,二十八卷,（清)陈志域等,清同治五年（1866）,活字本,中国,萃渔堂,,
yunjiapu-10914-陈氏-河西陈氏家乘-河西陈氏家乘,,（清)陈锡祺,清同治十年（1871）,刻本,中国,青田署斋,,
yunjiapu-10915-陈氏-陈氏族谱四卷-陈氏族谱四卷,四卷,（清)卞金城,清光绪二年（1876）,活字本,中国,,,
yunjiapu-10918-陈氏-陈氏族谱不分卷-陈氏族谱不分卷,十六卷,（清)陈荣琮等,清光绪十四年（1888）,活字本,中国,德星堂,,
yunjiapu-10919-陈氏-陈氏族谱六卷-陈氏族谱六卷,六卷,（清)陈召南,清光绪十五年（1889）,活字本,中国,德星堂,,
yunjiapu-10923-陈氏-南北陈氏宗谱十四卷-南北陈氏宗谱十四卷,十四卷,（清)陈增淼等,清光绪二十二年（1896）,活字本,中国,光远堂,,
yunjiapu-10925-陈氏-颍川支谱二十卷首一卷-颍川支谱二十卷首一卷,二十卷首一卷,（清)陈焘,清光绪二十六年（1900）,活字本,中国,,,
yunjiapu-10926-陈氏-陈氏宗谱四卷-陈氏宗谱四卷,四卷,（清)陈宏裕等,清光绪二十八年（1902）,活字本,中国,绳德堂,,
yunjiapu-10929-陈氏-陈氏宗谱八卷-陈氏宗谱八卷,八卷,（清)陈藩,清光绪三十四年（1908）,活字本,中国,崇德堂,,
yunjiapu-10934-陈氏-皁湖陈氏宗谱六卷-皁湖陈氏宗谱六卷,六卷,（民国)陈敬文等,民国二年（1913）,活字本,中国,一本堂,,
yunjiapu-10935-陈氏-陈氏宗谱十七卷首一卷末二卷-陈氏宗谱十七卷首一卷末二卷,十七卷首一卷末二卷,（民国)陈济等,民国四年（1915）,活字本,中国,德星堂,,
yunjiapu-10936-陈氏-义门陈氏宗谱十三卷首一卷末一卷-义门陈氏宗谱十三卷首一卷末一卷,十三卷首一卷末一卷,（民国)陈晓山,民国四年（1915）,活字本,中国,树德堂,,
yunjiapu-10937-陈氏-儒慕陈氏宗谱十二卷首一卷末一卷-儒慕陈氏宗谱十二卷首一卷末一卷,十二卷首一卷末一卷,（民国)陈金根等,民国七年（1918）,活字本,中国,崇本堂,,
yunjiapu-10939-陈氏-陈氏六修族谱三十一卷末一卷-陈氏六修族谱三十一卷末一卷,三十一卷末一卷,（民国)陈咸韵等,民国十年（1921）,活字本,中国,双桂堂,,
yunjiapu-10943-陈氏-陈氏宗谱六卷-陈氏宗谱六卷,六卷,（民国)陈盘庆等,民国十一年（1922）,活字本,中国,庆余堂,,
yunjiapu-10944-陈氏-陈氏续修宗谱二十卷-陈氏续修宗谱二十卷,二十卷,（民国)陈绳祖,民国十三年（1924）,活字本,中国,三义堂,,
yunjiapu-10945-陈氏-陈氏族谱-陈氏族谱,,（民国)陈昌远,民国十三年（1924）,铅印本,中国,,,
yunjiapu-10946-陈氏-陈氏家乘-陈氏家乘,,（民国)陈志喆,民国十三年（1924）,活字本,中国,德星堂,,
yunjiapu-10948-陈氏-陈氏族谱十八卷-陈氏族谱十八卷,十八卷,（民国)陈贞祥等,民国十八年（1929）,铅印本,中国,,,
yunjiapu-10956-陈氏-陈氏宗谱四卷-陈氏宗谱四卷,四卷,（民国)陈盛海,民国二十九年（1940）,活字本,中国,聚星堂,,
yunjiapu-10957-陈氏-陈氏宗谱八卷-陈氏宗谱八卷,八卷,（民国)陈献瑞等,民国二十九年（1940）,活字本,中国,德星堂,,
yunjiapu-10958-陈氏-东城陈氏宗谱十卷-东城陈氏宗谱十卷,十卷,（民国)陈巨江,民国三十年（1941）,活字本,中国,光裕堂,,
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yunjiapu-24110-陈氏-湘乡陈氏三修支谱五卷-湘乡陈氏三修支谱五卷,五卷,(清)陈启藩,清光绪三十三年(1907),木活字本,湖南湘乡,义门堂,,（明）天祥
yunjiapu-24161-陈氏-四明仓基陈氏家谱二卷-四明仓基陈氏家谱二卷,二卷,陈祖确,民国二十三年(1934),木活字本,浙江鄞县,遗忠堂,矜,
yunjiapu-29795-陈氏-义门陈氏大同宗谱-义门陈氏大同宗谱,十六卷,陈雪涛纂修,2001,影印本,江西九江,,,
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yunjiapu-29818-陈氏-天台妙山陈氏宗谱-天台妙山陈氏宗谱,六十九卷,陈恩蓉纂修,2001,影印本,浙江天台,,,
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yunjiapu-30583-陈氏-颖川陈氏近谱-颖川陈氏近谱,,（清）陈阶琛等,清嘉庆七年（1802）,刻本,江苏吴江,,,
yunjiapu-30597-陈氏-蓬莱陈氏大忠祠考-蓬莱陈氏大忠祠考,,(清)陈礼门,民国十二年(1923),铅印本,山东蓬莱,,,
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yunjiapu-30622-陈氏-金华陈氏续纂族谱五卷卷首一卷-金华陈氏续纂族谱五卷卷首一卷,五卷卷首一卷,陈培庆,清宣统二年(1910),铅印本,浙江金华,,,
yunjiapu-30631-陈氏-陈氏宗谱-陈氏宗谱,十卷,（清）陈德旺等修,清光绪13年[1887],木活字,江苏扬州,九鼎堂,,
yunjiapu-30633-陈氏-陈氏清芬录-陈氏清芬录,二卷,（清）陈文騄辑,清光绪16年[1890],刻本,湖南祁阳,素园,,
yunjiapu-30634-陈氏-石埭陈氏先德录-石埭陈氏先德录,,陈澹然等撰,民国间[1912-1949],石印本,中国,,,
yunjiapu-30657-陈氏-义门陈氏大成宗谱-义门陈氏大成宗谱,二十卷卷首三卷,陈出新等纂修,民国10年[1921],木活字,江西铜鼓,江西铜鼓陈氏聚星堂,,
yunjiapu-30679-陈氏-陈氏四修族谱-陈氏四修族谱,二十二卷卷首三卷,陈宜乾隆等纂修,民国32年[1943],木活字,湖南邵阳,德星堂,,
yunjiapu-30680-陈氏-衡西陈氏四修族谱-衡西陈氏四修族谱,十卷,陈沅浦等修,民国20年[1931],木活字,湖南衡州,聚星堂,,
yunjiapu-30681-陈氏-陈氏五修支谱-陈氏五修支谱,二十卷,陈忠安等修,民国35年[1946],木活字,湖南益阳,惇裕堂,,
yunjiapu-30682-陈氏-益阳义门陈氏五修族谱-益阳义门陈氏五修族谱,十三卷卷末一卷,陈泽宣修,民国26年[1937],木活字,湖南益阳,遵义堂,,
yunjiapu-30683-陈氏-花田陈氏三修族谱-花田陈氏三修族谱,十四卷卷首一卷,陈崇琛纂修,民国19年(1930),木活字,湖南攸县,敦睦堂,,
yunjiapu-30684-陈氏-泉塘三蕡陈氏族谱-泉塘三蕡陈氏族谱,六卷,陈惟壁等修,民国25年(1936),石印本,湖南长沙,颍川堂,,
yunjiapu-30685-陈氏-陈氏四修族谱-陈氏四修族谱,二十二卷卷首一卷,陈和坤等修,民国37年[1948],木活字,湖南沅江,德星堂,,
yunjiapu-30686-陈氏-陈氏四修族谱-陈氏四修族谱,三十八卷卷首三卷,陈昌澍等修,民国33年[1944],木活字,湖南湘乡,德星堂,,
yunjiapu-30687-陈氏-上湘陈氏三修族谱-上湘陈氏三修族谱,八卷卷首三卷,陈鉴菊等修,民国19年(1930),木活字,湖南湘潭,颍川堂,,
yunjiapu-30689-陈氏-邵东陈氏四修房谱-邵东陈氏四修房谱,不分卷,陈经等修,民国38年[1949],木活字,湖南邵阳,陈氏星聚堂,,
yunjiapu-30690-陈氏-湘南陈氏四修族谱-湘南陈氏四修族谱,四十九卷卷首一卷附卷一卷,陈道江等修,民国21年[1932],木活字,湖南湘乡,尚义堂,,
yunjiapu-30733-陈氏-筠川陈氏宗谱-筠川陈氏宗谱,四卷,陈丙喜等纂修,民国24年[1935],木活字,浙江缙云,,,
yunjiapu-30777-陈氏-海宁渤海陈氏宗谱-海宁渤海陈氏宗谱,二十八卷卷首一卷卷终一卷,（清）陈敬懋纂修,清光绪8-22年[1882-1896],刻本,浙江海宁,海宁陈氏宗祠,,
yunjiapu-30778-陈氏-乍浦东陈族谱稿补遗-乍浦东陈族谱稿补遗,四卷,陈振麟辑，陈甸抄,1978,抄本,浙江乍浦,,,
yunjiapu-30779-陈氏-颍川陈氏族谱-颍川陈氏族谱,十卷卷首一卷,陈尔履纂修,民国6年[1917],铅印本,河南迁福建候官,,,
yunjiapu-30780-陈氏-陈氏三修族谱-陈氏三修族谱,二十一卷卷首一卷,陈诗涛等纂修,民国7年(1918),木活字,湖南邵阳,陈氏德寿堂,,
yunjiapu-30838-陈氏-陈氏族谱-陈氏族谱,十六卷,陈良心等,民国四年(1915),木活字本,湖南澧阳,颖川堂,,
yunjiapu-30839-陈氏-陈氏源公九修族谱-陈氏源公九修族谱,八卷卷首二卷,陈翼星等,民国十四年(1925),木活字本,湖南新化,颍川堂,,
yunjiapu-30840-陈氏-搏上陈氏六修族谱-搏上陈氏六修族谱,,陈起述等,民国四年(1915),木活字本,湖南茶陵,敦本堂,,
yunjiapu-30841-陈氏-宝庆墨溪陈氏四修族谱-宝庆墨溪陈氏四修族谱,二十八卷卷首一卷,陈代溢等,民国十一年（1922）,木活字本,湖南宝庆,,,
yunjiapu-30842-陈氏-陈氏续修家谱-陈氏续修家谱,七卷卷首一卷卷末一卷,陈远翎等,民国十四年(1925),木活字本,湖南新化,,,
yunjiapu-30843-陈氏-石岭陈氏族谱-石岭陈氏族谱,七十卷,陈声镇等,民国五年(1916),木活字本,湖南长沙,雍睦堂,,
yunjiapu-30844-陈氏-扶槎陈氏四修族谱-扶槎陈氏四修族谱,三十五卷卷首一卷卷末一卷,陈声琳等,民国二年(1913),木活字本,湖南湘乡,敦伦堂,,
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