院子的外墙，是应该选择实墙还是做护栏

照壁装饰

照壁：一进院门的墙，叫照壁，在院门内的叫内照壁墙，在院门外的叫外照壁墙。旧时迷信说法，鬼走直线，不会拐弯，所以很多院子，在大门处设置照壁，阻挡鬼煞。也叫屏风墙，影壁。一般照壁有底座，壁身，顶组成。照壁可以阻挡视线，保护院落内的隐私，同时也可以挡风，避免院内院外穿堂风太大，或者大风天形成的风顶门，导致大门很难开。

古代照壁装饰

一般用砖雕、石雕、木雕、琉璃等进行墙面装饰，现在也可以用瓷砖、石材、铁艺等进行装饰。图案大多是吉祥的图案，福、禄、寿、康，多子多福等寓意吉祥的装饰，如麒麟送子，喜鹊登梅，松鹤延年，福如东海等。比较有名的宅院均设有照壁，比如故宫、北京四合院，晋商大院，一般北方的院落多修建照壁。

现代照壁装饰

现代房屋，照壁装饰一般采用瓷砖、石材、铁艺、铜艺、木雕、涂料绘画进行装饰。

1、瓷砖照壁：在墙面上先用水泥砂浆抹灰找平，然后在上面贴瓷砖装饰，瓷砖有专门的照壁图案，根据自家墙壁的大小，选购合适的瓷砖尺寸，然后进行拼贴。

瓷砖照壁的优势是造价经济，施工方便，图案直观，打理方便，日久弥新。缺点是，采用图案拼贴的，有破损，更换维修比较麻烦，需要定制瓷砖图案，如果时间长，图案瓷砖停产，维修困难。另外瓷砖粘接不好，有脱落的危险。瓷砖拼贴有接缝。

2、石材照壁：需要到石材照壁商家或者工匠处进行定制，或者订购，根据自家的墙面尺寸大小，订购好以后，由商家进行安装。石材可以采用干挂，也可以采用湿挂。

石材照壁的优势是装饰效果好，图案精细，文化气息浓厚，打理方便，经久耐用。缺点是因为购买的人数少，且制作比较复杂，价格比较高。一旦开裂损坏，维修价格高。

3、铁艺铜艺照壁装饰：可以用铜铁金属制作照壁装饰，一般也需要定制。可以和砖块，石材，木质等搭配起来使用，也可以只使用金属进行制作。一般采用在墙壁上安装预埋件，或者焊制钢架，然后安装铁艺铜艺装饰。

金属材质的照壁质感好，感觉更高档一些，图案精细，经久耐用，好打理。缺点是造价特别高，制作周期比较长。

4、木雕照壁：木质雕刻怕潮怕火。所以如果在院门处使用，需要安装在遮风挡雨的门洞内，同时木质需要做好防腐防霉。选择比较耐候的木质进行雕刻。如果裸露在天空下，需要涂刷油漆保护。

木质照壁的优势是古色古香，有档次感，工艺美术特性好，有浓厚的文化气息，喜闻乐见。缺点是耐用性差一些，容易损坏。

装饰建议

根据自家的院落风格进行选择装饰种类，样式风格，通常做照壁是中式的比较多。照壁文化是传承中国院落文化，可以设置为院落一景，与大门装饰，院内其它装饰形成对景，呼应关系。照壁作为庭院进门首景，是显示庭院文化的墙面。最好根据自家文化喜好进行设计。可以找当地的工艺匠人进行设计制作，也可以从网络上找相关的砖雕，木雕，铜雕，石材雕刻商家进行定制。

香椿在古时被视为一种灵木,传说该木能吸收和聚集天地灵气，得一放在家里，能兴家旺业。在民间被称为“树中之王”，赛过红木。 红香椿树其芽可食，芳香味浓，对人体健康起到保健作用。其木材坚硬、色泽红润、能防腐香椿树的产量怎么样 一亩地一年大概能产多少香椿又名红椿、香椿树、香椿芽。原产我国中部，为楝科椿属。目前，香椿芽市场需求量逐年增加。香椿子油营养价值高，经过大量试验，香椿油脱苦工艺已成熟，完全有能力开发香椿食用油。另外，香椿木还可制作各种高档家具；香椿和臭椿，很相像，只是气味不同，从名字上就能看出来，香椿贵，臭椿便宜，不能做家具，有些不良厂商会用臭椿充香椿，那么味道就很难闻了有人说香椿木放在家里有风水作用请问可以起什么作用,谢谢风水木不是香椿而是臭椿。臭椿木避邪驱虫，质地轻软但纤维顺序明显，属聚敛之木，可做储存器物、屏风、木质影壁等，属高品。

在世界建筑体系中 ，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

特点 从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

类型 中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存 ，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。

中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史 ，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。

在世界建筑体系中  ，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。

中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

一、从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：

①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。

②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。

③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。

④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋。

立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等。

而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。

⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。

平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。

⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。

庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。

⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。

常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

二、从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：

①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。

②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。

③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。

④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。

⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

扩展资料

建筑风格

中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料。

所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。

在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋，或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。

在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。西南少数民族地区地处亚热带，常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架迁移。

西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

参考资料来源：百度百科-中国古代建筑

提起慈禧太后，相信大家对其并不陌生。作为满清掌权者中穷奢极欲者之一，慈禧太后的陵墓极为奢侈，墓中存放了无数稀世珍宝。这些珍宝引来了军阀孙殿英的垂涎。在1928年，他组织士兵进行了一场有计划的盗墓行动。而当孙殿英的士兵炸开慈禧的陵墓后，却被棺材中的景象吓得当场昏死。那么，孙殿英的士兵在打开慈禧的棺材后，究竟发生了什么呢？慈禧棺椁打开后士兵被吓昏，估计你在也得昏，到底隐藏了什么？

1928

年，孙殿英的士兵进入慈禧地宫后，遇到了一件怪事：原来，孙殿英为了找到清东陵各位帝后陵墓的入口，使用了威力巨大的炸药，结果大部分帝后的棺椁被炸药爆炸后产生的巨大震动损毁了，而唯独慈禧的棺椁安然无恙，以至于当孙殿英的十多名士兵前去盗取慈禧棺椁中的宝贝时，居然是刀砍斧劈了半天才得逞。这就奇怪了，难道慈禧棺木是石棺、铁棺或者铜棺？

可事实是，慈禧的棺椁就是木棺，那么这个木棺为什么会这么坚硬呢？原来，慈禧棺木是用一种极为名贵的金丝楠木制成，它们产自西南原始密林，质地细腻、清香馥郁，可历时百年而不朽烂。棺椁表面漆有四十九道金漆，漆完后，还用藏文书写四天王经咒，以佑护亡灵。此外，慈禧的棺椁还有一层内棺，也采用红漆滇金的方式制作。如此里三层外三层地制作这个棺椁，自然能够确保其有足够的抗震动的能力，也许再发生比爆炸更大的震动，慈禧的棺椁也会安然无恙的。

棺椁能够在爆炸声中安然无恙固然奇怪，但肯定不会引起盗墓的匪兵们的好奇心，因为他们的心思全都集中在慈禧棺内的宝贝上。然而接下来发生的事情则实实在在把盗墓的士兵吓得半死，为什么会这样呢？孙殿英的士兵在劈开慈禧的棺椁后，到底碰到了什么事情？原来，在高大的明楼后面，有一个“哑巴院”，传说招募的工匠都是哑巴，以防止工人泄露工程的机密。在哑巴院北面的琉璃影壁，影壁之下就是地道入口。清东陵的陵寝结构大同小异。琉璃影壁下正隐藏着地宫入口。在明楼底下进入古洞门，过道尽头则是一道内部浇铸了铁筋的墙壁，它的里面就是“金刚墙”。地宫的入口就在这金刚墙下。东陵修建得十分坚固，要完全刨开地砖不是件容易的事，匪兵们盗宝心切，便动用了炸药。

1928年春，当时，国民革命军北伐已进入河北地区，奉军北撤，而冀东一带散匪非常多，异常肆虐。在这种情况下，国民革命军派出孙殿英部前往剿抚。路途中，孙殿英屡见被拆毁的东陵殿宇木料被大量盗运。这个时候的慈禧墓经过土匪和军阀的历次劫掠地面上各座陵寝的陈设珍品所剩无几，剩下的唯有深埋于地下的地宫。

一个盗墓的士兵由于心理处于极度紧张的状态下，恍然看见棺材中的尸体双目圆睁，嘴唇裂至耳后，露出两排尖锐的利齿，一双黑紫的手上突生白毛，已然扼住这位士兵的喉咙，士兵只觉自己喉咙发紧，呼吸困难，他惊恐地大喊：“尸体诈尸啦！”随后身体向后一仰，倒在地上昏死过去。原来令慈禧太后尸体不腐的“神物”，是慈禧口中以及周身所布的夜明珠。孙殿英曾回忆道：“慈禧从头到脚，一身穿挂都是宝石，量一量大约有五升之多。她口里含的一颗夜明珠，分开是两块，合拢是一个圆球。

原来，慈禧尸体20

年保持不腐烂，完全得益于遍布她全身以及她身体周边的各种珠宝玉器。首先，慈禧的口中便含有一颗很大的夜明珠——这颗珠分开是两块，合拢起来则透出一道绿色寒光，夜间在百步之内可照见头发。根据古书上的记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象征，所以古代的君王都以拥有夜明珠为傲。

慈禧不仅口中含有一颗夜明珠，其身边不同地方还放置有8

颗夜明珠，看来，这个东西在一定程度上确保了慈禧尸身的新鲜不腐。其次，慈禧的棺椁下面有一口“井”，这口“井”，并不是盛水的井，而是一风水“穴”位，慈禧生前曾亲自来这儿点“穴”，把她最宝贵的18

颗珍珠，投置“井”内，以示息壤（即传说中一种能自己生长，永不耗减的土壤）。后来考古勘探表明，慈禧棺木下方确实有一股地下水脉，富含汞等重金属，这些重金属能够有效地抑制霉菌的滋生，这也许才是慈禧尸体多年不腐烂的真正原因吧。