日本町是什么意思，日语中町的意思，町字的意思

1、陕西省西安市户县：石井镇阿姑泉钟馗故里，“钟馗宫”、“钟馗庙”、“钟馗寺“。

2、陕西省西安市户县：石井镇牡丹苑“钟馗宫”。

3、陕西省西安市户县：祖庵镇大重阳万寿宫，藏唐吴道子“钟馗神威图”。

4、陕西省西安市户县：甘河镇“钟馗庙”。

5、陕西省西安市户县：蒋村镇宫家堡“钟馗庙”。

6、陕西省西安市周至县：九峰乡余家堡“钟馗庙”。

7、陕西省西安市周至县：终南镇玉皇宫“钟馗地宫”。

8、陕西省咸阳市三原县：城隍庙巨型“钟馗”塑像。

9、北京市苑平县：城隍庙巨型钟馗塑像，“烧火判”。

10、北京市琉璃厂：吕祖祠巨型钟馗塑像，“烧火判”。

11、北京市平谷区：金海湖镇海子村“钟馗庙”。

12、北京市鸡鸣驿：地狱庙“钟馗”壁画。

13、河北曲阳县：北岳庙有巨幅“钟馗”壁画。

14、河南省洛阳市：龙门石窟万佛洞“钟馗像”。

15、山西省平遥古城：城隍庙“钟馗殿”。

16、山西省临汾市：尧都区后土庙“钟馗除贪”、“钟馗捉鬼”壁画。

17、台湾省嘉义县：复金村“钟馗庙”。

18、台湾省东河县：东河乡“钟馗庙”。

19、台湾大同区：保安宫有“钟馗迎妹回娘家”壁画。

20、台湾台北：霞海城隍庙有“钟馗破胆除邪”壁画。

21、澳门：福庆街“钟馗庙”。

22、澳门：包公庙有“钟馗像”。

23、上海市崇明岛：东平森林公园“钟馗苑”。

24、广东省广州市：仁威祖庙，内刻“钟馗镇邪”故事。

25、广东省广州市：陈家祠“钟馗引福归堂”壁画。

26、广东省东莞市：寮步镇岭厦围前街钟氏宗祠“钟馗庙”。

27、江西省萍乡市：湘东区下埠镇粟塘村“钟馗庙”。

28、江西省萍乡市：麻山镇景星村“钟馗庙”。

29、江西省萍乡市：腊市镇救塘村“钟馗庙”。

30、江西省南丰县：“钟馗傩庙”。

31、江西省萍乡市：栗塘“钟馗庙”。

32、江西省宁都市：黄石乡中村钟馗“福主庙”。

33、云南省大理白族自治州：苍山神祠内存“钟馗造像碑”。

34、重庆市丰都县：“钟馗殿”。

35、重庆市开县：温泉镇仙女洞“钟馗嫁妹”壁画。

36、重庆市江津：寒岭山望乡台“钟馗像”。

37、四川省自贡市：仙市镇“钟馗庙”。

38、湖南省长沙市：河西芙蓉山“钟馗庙”。

39、湖南省湘潭市湘潭县：一都新坡，五都碑头“钟馗庙”。

40、湖南省常德安乡县：唐家铺“钟馗庙”。

41、湖南省浏阳市：官桥一圣“钟馗庙”。

42、湖南省浏阳市：官桥“钟馗庙”。

43、湖南省株州市：石峰区“钟馗庙”。

44、湖南省炎陵县：五子“钟馗庙”。

45、湖南宁乡县：“钟馗庙”。

46、湖南省望城县：新康乡“钟馗庙”。

47、湖南醴陵市：仙岳山“钟馗庙”。

48、湖南省益阳市：“钟馗庙”。

49、湖北省石首市：黄陵公村南连“钟馗庙”。

50、湖北省天门市：岳口镇“钟馗庙”。

51、广西壮族自治区隆安县：那桐镇“钟馗庙”。

52、广西壮族自治区南江区：扬美镇“钟馗庙”。

53、广西崇左市扶绥县：“钟馗庙”。

54、安徽省宿州市灵璧县：“钟馗庙”。

55、新疆巴里坤县：“钟馗庙”。

56、山东省文登市：大水泊村“钟馗楼”。

57、福建省漳州市云霄县：下河乡“钟馗庙”。

58、浙江省东阳市：横店镇屏岩洞府“钟馗庙”。

59、辽宁省沈阳市：塔湾区“钟馗庙”（荒废）。

60、全国各地:魁星楼、魁星阁、魁星殿、钟馗碑、钟馗亭、钟馗壁不记其详。

······ 1、美国洛杉：“钟馗庙”。

2、日本木屋町：“钟馗寺”。

3、日本上浦町：“钟馗庙”。

4、日本全国各地：“钟馗神社”不记其详。

日本京都旅游景区\景点 清水寺 京都最古老的寺院，建於公元798年，占地面積13萬平方米，慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存清水寺為1633年重修。 清水寺為棟樑結構式寺院。正殿寬19米，進深16米，依懸涯峭壁而建，大殿前為懸空的“舞台”，由139根高數十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉，結構巧妙，未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。 清水寺正殿旁有一山泉，稱為音羽瀑布，流水清冽，終年不斷，被列為日本十大名水之首，清水寺爰此而得名。 教王护国寺 教王护国寺又称东寺，公元796年建造在平安京罗城门的东面，即现在京都的南市区。其位置与规模都保持当年的原状，是反映当年平安京风貌的重要建筑。公元823年，嵯峨天皇将此寺敕赐从中国归来的弘法大师(空海)，成为佛教真言宗东寺派总寺院。 寺内有室町时代的讲堂，南北朝时代的御影堂，桃山时代的南大门、金堂，江户时代的五重塔、灌顶院等，都是表现当时建筑技法和传统手法的典型建筑。御影堂为寺院的中心大殿，原为空海的住房，1380年再建，殿内供奉着秘佛不动明王像，是空海从中国带回的。讲堂内供奉有金刚界大日如来像。灌顶院是空海仿照唐朝的青龙寺建立的，1634年重建。寺内最著名的是在日本现存木建筑中最高的五重塔，塔高564米，1644年重建。东南方有五重塔，西南方有灌顶院，体现了佛教建筑物的特色。该塔为京都的象征，为日本国宝。东寺中有平安前期各时代的雕刻、绘画、书法、工艺等，其中有从中国唐朝传来的兜跋毗沙门像、梵天神像、空海从中国带回的7幅真言七祖像等。为日本宗教美术大宝库之一，在美术史上占有重要地位。这座建筑代表着代表桃山时代的豪壮雄大。五重塔虽然在宽永21年（1644年）再次修建的，但这座新建的建筑物上融化着工匠的心血。五重塔是现存各塔中最高的一座塔，是京都的象征。 平安神宫 1895（明治28）年为纪念日本古都平安迁都1100周年，明治天皇为纪念将日本国都由奈良迁往京都的功臣桓武天皇,根据前平安京朝堂院建筑缩小重建,而建平安神宫。平安神宫祭奉桓武天皇和孝明天皇。平安神宫位于日本的京都，朱红色是平安神宫的特征。日本地般的神社均用沉重的色调，但平安神宫却破例采用了中国人认为吉祥的朱红色。此神社于1895年举行平安奠都一千一百年祭祀时建立，故取名平安神宫。 平安神宫红柱碧瓦，采用了左右对称的建筑格局。正殿里的神苑是日本池泉回游式庭园社殿按照平安京大内裹正庙堂院的八分之五规模建造，气魄宏伟。神宫内的更刻有日本名诗人吉井勇的诗句：思万延历往事如幻，朱红廊百官来。当时的风貌可见一斑。的代表杰作。庭园内溪水环绕，绿树成阴，一年四季鲜花盛开，秋季红叶迷人，是，而建平安神宫。神苑是神宫的主要部份，苑内包括池塘、楼阁等，而以「八重红枝垂樱」最富盛名，每年四月樱花怒放之际，此一花树好似樱花为流苏的垂伞，因此而声名远播，现在是京都必游景点之一。四面围绕着青山绿水的京都，灵敏的反映着四季的变化。万物苏醒，百花齐放中，夏天姗姗走来，渴望夏季的绿叶，却在不知不觉中被秋日染上红色。 二条城 位于京都御所西南不远的二条城曾是日本德川幕府初代将军德川家康的寓所，因所在街道二条通而得名，现在是世界文化遗产，始建于公元1603年，当时是德川家康将军在京都的寓所，也是德川家康幕府将军的权力象征。它是1603年德川初代将军家康为守护天皇及进京时住宿而开始修建的,第三代将军德川家光进行扩建，将伏见城的建筑物移来，1626年建成。城周围有东西长500米，南北长300米的护城河。 城中央的"一之丸御殿"是桃山时代武家风平院造式惟一遗存的建筑。内有大广间、黑书院、白书院等8处建筑。共有33个房间，房内的隔扇门和墙上的障壁画，都出自江户初期狩野派画家之手。房间的拉窗、隔扇等的镶格窗和透笼板上、有镶金的雕刻。走廊铺设的是“莺声”地板，走在上面会发出黄莺般的叫声，以防外人侵入。二条城堡十分富丽，该城的二之丸宫，不但充分显示了建筑之美，其内部装饰也精美绝伦。城内种有许多巨大的银杏树，秋天时，城内飘满金黄色银杏叶，如雪片般飞落，十分美丽。狩野探幽的门画也很有名，每年梅花和菊花盛开季节是游览的好时机。城边的二之丸花园，环境优美，设计多采用巨石，风格豪放，成为江户时代庭园艺术的佳作。 下鸭神社 “下鸭神社”的正式名称为“贺茂御祖神社”，建于公元8世纪，是京都历史最古老的神社之一。“下鸭神社”最初为日本古代豪族贺茂氏的氏族神社，平安迁都后，“下鸭神社”遂成为京城的守护神社。“下鸭神社”的祭神殿大多被指定为日本重要文化遗产，并与其所在的“纠森林”同时被登记为世界文化遗产。 东福寺 东福寺,是日本临济宗十四派之一的东福寺派大本山,位于京都市东山区本町,山号慧 日山 。历史上曾名列京都五山第四位,面积 20 公顷,约有 25 座塔头子院及 425 座地方寺院，寺内的通天桥是观赏红叶的景区。 银阁寺 银阁寺正式名称为慈照寺，位于京都的东北面，文明十四年（1482年），室町幕府第八代将军足利义政欲效仿奢华的爷爷足利义满建一个比金阁寺更加金碧辉煌的山庄。“应仁之乱”，国库空虚，用黄金装饰楼阁的计划变成了用银片来装饰，银阁寺也因此得名。但是现在我们看到的“银阁寺”并非如其名“银阁”：这是因为室町幕府的日渐衰落，“银阁”只能是一个美丽的梦想。所以，今天我们见到的只能是一座没有银片的银阁。 银阁寺虽然没有金阁寺外表那么豪华，但由于金阁寺是1955修复的，所以银阁寺的辨不清颜色的瓦顶反而却载着沉沉历史。作为室町时代东山文化代表的银阁寺，无论在京都或是在全日本的庭园艺术中，都享有盛名。银阁寺是一座精致的两层阁楼：第一层称为心空殿，住居造式样，供坐禅修道之用；第二层称为潮音阁，为禅宗佛堂，供奉着观音菩萨。银阁是传统住居和寺庙建筑的结合体，与周围的庭园景色相呼应，体现了她独有的清净和幽雅。与金阁寺的绚丽奢华形成了鲜明的对照。园中有向月台和银沙丘两座沙丘,当月亮升上月伺山时，沙丘可以反射月光，照亮庭园。月明之夜，月光把银沙滩和银阁染成银白色，更具诗情画意。银沙滩是仿照中国杭州西湖的形状建的，而向月台上则留下过足利义政将军观月的足迹。 金阁寺 第一代的金阁寺是室町时代的将军足利义满于1397年建起的这座禅宗寺庙，义满死后,被改为禅寺“菩提所”，金阁寺内的祭祀着释迦舍利的楼阁，如今的金阁是在1955年重新修复的。1994年被确立为世界文化遗产的金阁寺正确说来叫鹿苑寺，因寺院内的金箔贴制的舍利殿 -- 金阁非常有名,故被叫作金阁寺。金阁寺是京都西北部首屈一指的名胜，并和富士山、艺妓并列为日本三大典型印象。 义满死后,被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土,被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映,似乎是京都代表性的风景。特别是在晴好天气,可欣赏到倒映在镜湖池中金壁辉煌的金阁和蔚蓝色的天空,如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方 -- 游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。金阁寺的庭园有许多不同的造景，分别为：陆舟之松、银河泉、严下水、龙门之淹、登龙门、鲤鱼石、安民尺、白蛇之冢，对我们东方人来说，一看景就懂，其实就是鲤鱼跃龙门的造景、白蛇传的造景相信不须特意介绍，大家都一目了然。

爱媛県松山市木屋町3-10-30クリスタルビル208号室

Room 208, Crystal Building

3-20-30 Kiyamachi, Matsuyama City

Ehime Prefacture, Japan

节前，阿布旅行手记的最后一篇游记，谈了关西 旅游 的“二选一”，到底是走“京阪神”还是走“京阪奈”路线（具体点击：去神户还是奈良，是个问题），最后我们的结论，是更倾向于前者，即放弃奈良去神户。

这个结论的理由也很简单，那就是京都和奈良的重合度略高，有限的时间里，去神户旅行体验会更多元。

但没想到，这么一说，可能是因为奈良留下的印象太深刻了，喜爱奈良的人就不乐意了，觉得奈良特别好，说是怎么能放弃奈良呢？这也让我们意识到，在京都和奈良区别方面，应该再补充一篇基于我们经验的定制版解答。这似乎也是去关西 旅游 国内游客，长期比较困惑的一个问题。

必须先澄清的一点，放弃奈良，是有前提设定的，它并不意味着我们否定奈良，相反，阿布旅行手记也很喜欢若草山的夕阳，平城宫的苍茫，在奈良喂鹿也喂得很开心，但奈良确实距离京都有点近。

京奈之别

先说下背景，从咨询过我们的定制用户情况来看，询问选择京都还是选奈良的，往往是准备初次去日本的旅行者。之所以会有这样一个问题，也完全可以理解，在中国人印象里，京都和奈良都是日本古都，在中国人意识里，这两个地方同样继承了许多中国文化。

那么，到底去京都好呢还是去奈良好？

文化角度上，京都和奈良确实有相似性，但两个城市的 历史 地位实际差异却很大。奈良虽然是曾经的平成京，模仿的是唐朝时期的长安，但那个曾经的都城，现在就只剩余个平成宫遗迹。

阿布旅行手记也曾去过那儿，给人最直接的印象便是像个荒原一样，仅仅有个城池地基框架，加上些现代重建的大殿建筑，也就仅此而已了，至于想看到曾经的都城样貌，那是不存在的。

并且，曾经作为日本都城使用的地方，也不止于奈良或者京都，包括大阪难波宫，甚至神户、琵琶湖附近，也都有地方曾经短暂做过日本首都，也都有古都遗址。

而京都，比较那些在日本 历史 上短暂逝去的古都，它才确确实实维持了上千年的古都地位。

到今天，从现实世界里能接触到的京都和奈良来看，但就城市规模说，做个简单的类比，如果说京都的规模，相当于中国的一个省会城市，那么，奈良给人的印象则更像是中国的一个县城。

这就决定了，在这两个城市所能体验到的活动丰富程度，将有着巨大差异。

举几个例子，如果有定制用户问阿布旅行手记，想体验一些日本传统文化的内容，包括捏寿司、制作和果子、观赏茶道、体验艺伎活动，并且一站式最好，那京都和奈良之间，去哪里合适呢？

答案当然是京都，因为城市规模大，人口多，所能提供的 旅游 服务，也更加多元化，丰富程度也就更高。

京都茶道体验，甚至还有煎茶道和抹茶道之分，而举办茶会的地点，可以在茶室，也可以在寺院，或是美术馆，选择多样。同一个活动在京都，就会有更多的可能性，甚至还会有一些气氛特别的夜间茶室活动，烛光下的茶席，之类。

更重要的是，京都与奈良之间的区别，根本上的就是城市功能差异。

说得简单点，你到了京都，从京都站出来，对这座城市的第一印象，其实并不是千年古都，而是一个综合性的大城市。京都站大而现代，车站配套里就有伊势丹百货，有现代感十足的京都塔，以及塔下的现代观光和商业设施，甚至在车站门口眺望下主干道上的车水马龙，这一切都能让你能感受到， 京都是个现代大城市。

而奈良车站出来后，就完全是另一种风貌。除了大和西大寺周围能看到近铁百货一类的商业区外，整个奈良市区显得特别的安静。

而游客熟悉的近铁奈良站，则距离奈良公园非常近，几乎就在奈良公园的边缘上，从近铁奈良站徒步走到奈良公园中心区域的奈良博物馆，大约也就850米的样子。

在车站附近，目之所及之处，多是沿街的小商铺，几乎没有任何可以让人印象深刻的现代公共建筑， 奈良更像是个寺庙文化发展出来的门前町 。但有这样的印象也是必然，毕竟，奈良只做了75年的日本都城，还是1300多年前的事情。

更确切地说，今天的奈良，更像是一个从古代大学城发展过来的城市，它实际的体验，更接近于文化小镇的气氛。

虽说京都因为对城市风貌的保护，使得车站北面，新建筑限高。但即便这样的保护，对比奈良车站东面的奈良公园、若草山、春日大社、东大寺，这整个片区呈现出来的统一气氛，仿佛依旧维持着上千年来初建时的风貌的奈良来，京都还是改变了很多。

毕竟千年来政治中心的京都，作为地标性的大城市，京都在二战前就已经是人口百万的大都市，而今天已近150万人口的京都市，比较今天30多万人口的奈良市，京都毕竟要容纳更多居民的生活，并为这些人的需求而改变。

这也是为什么，很多定制用户到了奈良，反而会跟阿布旅行手记反馈说，“在奈良更能够体会到中国传统文化影响”的原因，因为它 历史 风貌区，奈良公园周边更小、更集中，风格也更接近唐代鉴真东渡时候的样貌。

说了这么多，还是回到最初的问题， 旅游 角度上，选京都还是奈良？

考虑到城市差异同时，还要问你个关键问题，你准备呆几天？

京都作为一个综合型大城市，氛围上来说没有奈良公园这样大片完整的 历史 风貌区，但它的可玩度和可安排选择就高多了。之前我们也提到过，阿布旅行手记为定制用户安排京都的时候， 单单京都市的观光活动，就能做到7天到10天不重样，并且一年四季都能安排得不重样，但奈良市本身，肯定做不到。

当然，如果你拓宽 旅游 半径，不仅仅是在奈良站周边，而是奈良县考虑，就是另外一码事了，因为奈良县内还有吉野山，有天理，十津川，可观光的点也很多。这里我们仅仅说的是京都市和奈良市。

时间与旅行

再具体一点，假设你只有2天时间，那你是去京都还是奈良呢？

这时候，就引出了另一个关键问题，你对奈良鹿是否有执念？

从食宿体验上来说，你把去京都和奈良都作为寻访中国风的古都之旅，你想住和式旅馆、吃日料、参观古寺，这两个城市都可以安排，但有个特别显著的差异，那就是奈良有满街跑的奈良鹿，京都没有。

但反过来，京都有什么奈良没有的东西呢？那我们就要问，你对日本艺伎文化有没有执念？

假如你想穿和服，在京都艺伎出没的花见小路、白川南通，木屋町通去偶遇，甚至愿意请茶屋安排艺伎表演，那么，这些花街文化，显然在京都更容易安排。

前面也说了，奈良人家是文教中心，相当于古代大学城的概念，相比艺伎，能代表奈良身份的，其实是奈良笔，奈良墨。

而从阿布旅行手记的定制经验看，有两种情况下，奈良多会是首选。

第一种，就是刚才说的，对奈良鹿有执念的，如果同行者里有女孩子，20多来岁，那务必要问问，是不是很想去奈良看小鹿满大街跑了。

在神社寺庙里的奈良鹿，在春日大社原始森林的奈良鹿，在若草山夕阳下的奈良鹿，在奈良公园樱花树下嚼樱花的奈良鹿，这些画面，确实是在日本其他城市无法找到美好。

另外一种情况，则是同行中有长辈，或者对中国古文化和日本传统文化关联有特别感悟，再者文化水平比较高的旅伴，那么，也是要问一问，是不是一定要去奈良的。

尤其是奈良博物馆有重要古文化展览，再者藏着日本皇室自家财宝库“正仓院”的展品对外开放的时候，那是唐代生活在日本留下的最奢华一瞥。

此外，刚才说到城市气氛，有一点没提，那就是在奈良住下来，尤其清晨和傍晚，在奈良会比京都更能体会到古都的朴素。

你在京都，走过狭窄的街道，所能感受到的是，它是个人口密度相当高的城市，但去了奈良平成宫遗迹，外加周围，还有几个日本历代天皇的古坟，又占掉一大片空地，结果，就使得奈良本身显得空旷。

当年平成宫遗迹前的阿布旅行手记，看到那幕场景，脑子里涌出来的一个词便是——苍茫。

虽然京都也三面环山，东山，岚山，皆美，每年还有五火送山活动，但我们始终认为，奈良若草山山顶气氛仍然是不可替代的，抵还是奈良建筑物少的缘故。

若草山山脚下，由占地广大的春日大社、春日原始林，东大寺所框定的古代遗迹，这样一个成片的古文化区，确实日本其他城市无法复制。

更不必说，鉴真东渡后，在日本设坛讲经的唐招提寺、日本第一古老木造建筑的法隆寺，外加以巨大佛像和殿堂立柱闻名的东大寺，仅仅这几个大寺庙的存在，就使得奈良格外重要。

而上述这几个寺庙，到今天依然展现出来的雄壮的姿态，也能让人越过时光感受到它们刚刚兴建时候，那些寺院的僧侣、主持，掌握着舶来的强国文化的古代日本精英阶层，确实对当时的日本权力中心有着无比强大的影响。

也正是因为奈良市地大人少，且作为古代文教中心的存在，使得游客尤其在体验寺庙住宿的时候（具体点击： 在日本住宿坊 ），也更容易获得特别的体验。

譬如一家人包下一个寺庙住宿，独享一个山头那样的包场，多半也只能在奈良这样的 历史 小城找到。比较起来，京都人多，土地利用率更高，市区里就算是住寺庙，无论如何也不会有这种条件的。

这就又说到了 旅游 性价比。凡是人口多的城市，其地租必定比人口稀少的农村高，这个规律折射到 旅游 上，便是支出上的差异。

阿布旅行手记安排过不止一组定制用户，分别在京都和奈良的米其林怀石料理餐厅吃过，有个特别典型的反馈便是——凡是在奈良和山村用过餐的定制用户，后来的反馈，几乎无例外地认为， 奈良性价比更高。

这也可能有心理因素上的影响。

和山村虽然拿了米其林三星，但实际上，他家的店更接近家庭料理店，夫妻老婆经营的那种。主厨原本是京都一家知名日料店的退休大厨，奈良更像他隐居的地方，继续做着自己喜欢的饭，曾经有一段时间，还会有心思，给每个来用餐的客人，准备一份他用毛笔手写的菜单，后来定制用户惊讶于这主厨字还挺好，还特地拍照发给我们看过。

再回到京都，哪怕是最出名的菊乃井，阿布旅行手记多数定制客户吃过后，就只会表达，感觉挺精致的，但体验不到那种对食物的热情。而你要在京都怀石料理头牌，岚山吉兆吃一顿，预算每人至少得到3000元人民币，但在奈良，1000元人民币也就可以了。

当然，我们有些吃货定制客户表示，论好吃，还是吉兆更好。可就算这样，但依然不会有人否认，奈良和山村真的是业界良心。