中式装修会用到斗拱吗

中国古建筑的斗拱中，斗和升的区别是（上口开槽数量）不同。

斗拱是中式古建筑中的一种构件，一般放在柱子上，用以支撑屋檐，由“斗”和“拱”两个基本部件组成。“斗”原本是古代的一种上宽下窄的方型称量工具，一石（dan，音“淡”）等于十斗，一斗等于十升，一升等于十合（ge），我们常说的“日进斗金”、“北斗星”、“李白斗酒诗百篇”就是说的这种斗。斗拱结构中的斗，形状上类似这种缩小后的量斗。而“拱”则是一个“弓”型的弯木。斗上有挖出来的凹槽，拱就放在上面，然后在拱弯起的两端上再放上小一些的斗，小斗上再放拱，拱上再放斗，层层叠叠，形成了一个斗拱体系。而根据实际需要，斗拱体系可以有不同的规格和形式。

红墙面非皇家和皇封寺院莫属。所以在古代才禁止烧红砖。

黄瓦是古代等级最高的瓦，由高到低依次是黄瓦、绿瓦、青瓦。

斗拱只能是在官式建筑才能出现的建筑构件，民间禁止使用。

所以符合以上条件的建筑有故宫三大殿及皇帝办公起居的乾清宫、养心殿及太后、皇后居所、太庙、社稷坛、皇陵主殿等。

前言

在开始说古建史以前，首先还是有必要说一说中国古代建筑和西方以及现代建筑的区别。

最显然的区别就是材料方面的：中国古代建筑（至少在唐朝以后）的承重结构都是用木料，而西方和现代建筑基本都是用砖石或者混凝土承重。因此而产生的结构方面的区别就是，中国古代建筑都采用柱梁结构，西方建筑除了古希腊建筑也采用柱梁结构以外，都是用拱券结构。这原因就是材料上的：因为木材自重较轻而又富有弹性，抗剪拉弯矩比较强，所以可以做成梁柱结构；而砖石类材料抗压能力比较强，但是抗剪，抗弯能力比较差，就比较适合做成拱券结构。古希腊人的建筑用石材，但是却采用了梁柱结构，尽管他们发展出了优美无比的古典柱式，但是石质的梁柱结构因为石材自身的性质无法将梁桁的净跨作大，也就限制了开间的大小，因此，石质柱梁结构终究因为违背了材料自身的性质而被淘汰。

请点击此处输入图片描述

当然，中国的木结构应该说主要应用于居住建筑上，在其他建筑上，中国古人同样大量应用了砖石拱券，最有名的自然就是河北赵州桥了。这表明中国古人相当熟练地掌握了砖石拱券的应用，至于中国古人为何依然选用木料作为居住建筑的材料，这个话题超出了本文的范围。

第一部分 隋唐以前

历史时期的中国建筑虽然大部分都已经灭失，然而我们还可以从诗文的记载中推测其结构；史前的建筑我们就只能依赖考古学了。依据最近的考古学成果，我们知道，大约在7000年前的河姆渡文化，人们就已经在使用颇为巧妙的榫卯连接木构件了，但是，这时候人们还处在新石器时代，没有掌握金属工具，因此加工的精度很有限，所以这些榫卯尽管构思巧妙，但是加工水平和后世相比，还是显得粗笨。

我们下一个能应用的考古资料来自西周早期的青铜器，这个青铜器上面已经有了斗拱的形象。斗拱乃是中国古建的精华所在，也是古建断代最重要的依据，因此，这里有必要对其详细的解说一下。

请点击此处输入图片描述

斗拱乃是由“斗”和“拱”组成的一组建筑构件，又叫“铺作”。最初（就是刚刚提到的西周青铜器）只有斗，拱是后来才发展出来的。斗的作用是什么呢？就是连接梁柱节点。大家都可以看到，梁的断面是方形，而柱子的断面却是圆形；而且通常梁的断面比较大，而柱子的断面相对梁就小一些（原因是梁是横纹木材，就是说梁的受力方向是垂直于木纹的，这种情况下木材比较容易折断；而柱楹是纵纹木材，和梁正好相反，俗语说：“立木顶千斤”，因此不容易折断；故而前者的断面必须大一些，后者的可以小一些），所以梁要是直接搭在柱子上，就不稳定，容易脱落。为了解决这个问题，人们就发明了“斗”这种构件，上面是方形，而底下是圆形；上面较大而底下较小；这样，梁就可以稳稳地安放在斗上面，然后，斗再稳稳地放在柱子上面（实际施工顺序当然正好相反，得先立柱子，再安放斗和梁），梁柱的结合点就比较牢固稳定了。

请点击此处输入图片描述

斗拱的实际应用当然远比其出现在青铜器上的时间早，而这个青铜器的时间上距武王灭商只有几十年，因此我们有理由相信，商朝建筑已经使用了斗拱。

《诗.小雅.斯干》：椓之橐橐。据此，则西周时夯土墙已被应用。早期中国建筑和后来（唐朝以后）的不同之一，就是用夯土墙作为结构的一部分，作承重及稳定用。用夯土墙承重，是中国早期建筑的重要特征，到了盛唐以后才渐渐消失。唐朝以后中国建筑开始用全木框架承重，即屋顶的重量完全由柱子承担，墙体的作用仅仅是围护分隔，即使拆掉墙体也不会对建筑有影响，就是所谓的“墙倒屋不塌”。

请点击此处输入图片描述

这种结构我们称之为全框架结构，其优点是很明显的：那就是对门窗的安排有着绝对的自由，一栋建筑既可以四面都用实墙围住（仓库），也可以完全不用任何围墙，形成开阔通透的空间（亭榭）。但是，这种结构只是宋朝以后才普及开来，在此之前，中国建筑依然以来墙体帮助柱子来承重和维护稳定。

随着夯土技术的发展，到了春秋战国时期，大体量建筑逐渐采用了一种新的形式：高台建筑。按《说文》：台，高能自持者。高台建筑就是用夯土建起一层一层的台,每一层都向里面收一些，形状像埃及金子塔那样，只是每一层的宽度都比金子塔大，再在每一层上面建筑房屋，在最上面的一层建起最大的房屋。春秋战国及以后的一段时间的宫殿都采用这种形式。原因当然是人们一方面要追求高大建筑的气势（以及附带的政治作用），但是另一方面建筑技术本身尚未成熟到仅靠梁柱就能承重并保证建筑的稳定，因此，在大体量建筑上人们才大量使用夯土台。

请点击此处输入图片描述

这一时期的建筑，和以后的时期比起来，除了应用夯土墙作为结构的一部分以外，还有一点不同，那就是屋顶是直线而不像以后的建筑那样是曲线。作出屋顶曲线的技术叫举折，我们后面将会详细说，这里，我们就是要知道举折尚未发明，屋顶仍然是直线。

这个时期，斗拱得到了进一步的发展，不仅有了前面说的“斗”，还产生了拱。所谓拱，最开始就是一块长方形的木块（以后产生了卷杀），把它搁在斗上，拱上面再放斗，斗上再搁置梁架。拱的作用和斗一样，都是尽可能地增加梁柱结合点的接触面积，以保证这个结合点的稳固（以后斗拱还有出挑的作用，但是这个时候还没有）。因为斗本身虽然上大下小，增加了支托梁桁的面积，但是增加的并不多，如果在这个斗上再加一块木块，那么这个木块上就可以放许多斗来承托梁架，等于把接触面积提高了好几倍。如果这些斗上不放梁架，而是再放拱，放上去的拱上就能放更多的斗，接触面积就可以进一步增大。斗拱的主要要素这时候都已经出现了。而且中国古建的另一特点：彩画，这时候也出现了。论语说：山节藻棁。节通楶，就是斗的意思。棁音驼，又叫蜀柱，侏儒，浮柱，上楹等，就是梁上小柱。山节藻棁的意思就是斗上绘有山的图案，梁架上绘有彩藻。从这里我们可以看出，彩画当时已经具有相当的水平了。

请点击此处输入图片描述

西汉时期建筑风格和技术与先秦相比变化不大，宫殿依然广泛地使用高台建筑。其中较有名的是汉武帝营建的柏梁台；屋顶依然没有举折，是直线；夯土墙仍然被用于稳定和承重。到了东汉，随着经济的发展，建筑风格和技术开始出现了一些新的东西：首先，从出土陶器中我们发现了大量仿造高层楼阁的陶屋，而且这些陶屋并未表现出依赖夯土墙的迹象，这说明此时的木架构技术有了较大进步，可以不再需要夯土墙的帮助就建造起较大体量的建筑，自此以后夯土墙的使用逐渐减少，但直到中晚唐以后才完全消失。其次，是屋顶的变化，有两方面，一是出跳斗拱的出现，二是举折的出现，我们分开来说。

请点击此处输入图片描述

前面说的斗拱，都是没有出跳的：他们的作用是增大梁桁与柱子的接触面积，但是梁桁本身并不延伸到柱子，也就是屋身以外。原因大概是因为这个时候建筑都不算大，屋顶足以排水。但是到了东汉时候，随着建筑体量的加大，排水成为了一个重要的问题。特别是这个时候建筑普遍使用夯土墙，防水能力较差，必须想办法将让墙体远离水。因此人们开始加大出檐，就是让椽瓦伸出屋顶以外很远的地方，这样即使下大雨，墙体也不会接触到水。但是如此一来又产生了新问题：那就是屋顶伸出太远的话，椽子就不稳固了，容易折断或脱落，要想避免，必须想办法托它一下，这样，就产生了出跳斗拱。出跳斗拱和前面说的斗拱结构是一样的，只不过把拱这个小木块摆放的方向放成竖的（即和两侧的山墙平行），这样拱就伸出于屋身之外，宫上再加斗；斗上可以再加拱，重复前面的过程，也可以安放桁檩（这条在屋身外面的桁檩叫做挑檐檩，撩檐檩或者牛脊槫），这样，伸出屋身外面的椽子多了这条撩檐檩的支持，就稳定坚固多了。

请点击此处输入图片描述

如果觉得出跳斗拱挑出的屋顶还是不够远，可以采用前面说的方法，即重复的累放几层斗拱，每一层的拱都比它下面那一层的拱长一些（斗的大小不变），这样重复几次，屋顶就能挑的很远，同时也很坚固。这样，斗拱除了前面说的稳固梁柱节点以外，又增加了一项功能：悬挑屋顶。

但是仅仅增加屋顶的出檐又带来一个新问题：那就是屋顶为了排水，通常都是比较陡峻下斜的，如果出檐的水平距离太远的话，那么屋檐就会很低，从而影响屋内的采光，为了解决这个问题，人们又发明了一项新的技术：举折。举折，就是将屋顶上面的斜率作得较大，下面的作得较小，这样，即使出檐较远，也不会影响采光。做到这一效果的方法就是从脊槫（即屋脊）开始，，下面开始每一槫的位置都比其原本的（即如果屋顶是直线的话）位置下降一些，这样，在槫上布椽的时候，椽子连成的就是一条连续折线；在布瓦的时候再适当调整瓦下填充物的厚度，就可以让屋顶作出一条优美的曲线，这就是举折，也叫做反宇。从班固的《东都赋》中我们知道，东汉时较高等级建筑已经使用反宇，但是如果按照《洛阳伽蓝记》的说法，直到北魏末年，仍然只有宫殿能够使用举折，直到唐朝以后，举折才普及到普通民居等低档建筑。至于说每一槫的位置下降多少，有几套专门的方法计算，后面我们会提到。

请点击此处输入图片描述

到了三国时期，建筑技术风格基本延续了东汉时期的，但是斗拱出现了新的发展，那就是出现了昂。何晏《景福殿赋》中有“飞昂鸟踊”的描写，可见此时昂已经成为建筑的一部分了。昂的作用和前面说的拱一样，都是伸出屋身承挑出檐，但是昂和拱相比有不同的地方，那就是拱是平放的，也就是说拱身是和柱子垂直的；而昂则是后尾斜挑向上，前身倾斜向下的，换句话说，昂身和柱子在屋身外侧成锐角，在内侧成钝角。那么昂是怎么保持平衡的呢？很简单，利用杠杆原理，昂的后尾压在屋内的梁地下，前头则承挑屋身外的檩条，尽管两头受力大小可能不一样，但是只要适当调整昂伸出屋外和屋内的长度，让两侧的力矩相等就可以了。

请点击此处输入图片描述

昂有什么作用呢？有两个作用。第一个就是在保持出挑长度不变的情况下降低出跳高度。出挑屋檐的最终目的是保护屋身不受雨水侵蚀，因此，如果出挑的屋檐太高，那么出檐就算很长也不能保护屋身免收雨水侵蚀。而拱身是与柱子垂直的（而拱的厚度又必须得到保证，因为拱要承挑屋檐，会承受很大的弯矩；在弯矩一定的情况下，拱的最大边缘应力和拱身厚度的二次方成反比；当应力超过木材本身的极限时，拱就会折断，导致房屋垮塌。所以为了安全起见，拱身必须保证一定的厚度），每出挑一定的长度就必须上升一定的高度，因此，仅靠拱出挑屋檐并不能完全保护屋身免遭雨水侵蚀。但是昂就不同了，他是向下斜的，因此即使出挑很远也可以控制屋檐不升得太高。

请点击此处输入图片描述

昂的第二个作用就是让“补间铺作”成为可能。前面我们说的斗拱都是安放在柱子上，叫柱头铺作（柱头铺作和补间铺作都是宋朝《营造法式》中的术语，清朝的《工程做法则例》中的术语叫做柱头科与平身科。在宋朝以前这些构建的名称是什么，因为没有足够的资料，我们不能够确定，为了方便起见，本文中建筑部件的名称统一采用宋式术语。）。安放在柱子上的斗拱，无论是拱还是昂，都可以很容易的保持平衡，因为柱子上面要架梁，出挑的拱或者昂只要把后尾压在梁下面，前面挑托屋檐的重量，再适当调整自身的长度，使两侧力矩相等，就可以保证稳固。而补间铺作是放在柱子之间的阑额上（就是两头插入柱子的一块厚木块），在他放置的地方没有梁，该怎么办呢？昂的发明解决了这个问题，因为昂身是斜向下的，所以其后尾可以伸得很高，，一直伸到槫檩的高度。这样，让昂的后尾伸长直接承挑檩条，就可以让昂身在后面也获得一个向下的力矩；适当调整昂的长度，就可以让这个力矩与伸出屋外的昂前身因为承托出檐的重量而产生的向下的力矩平衡，那么补间铺作就可以承挑出檐同时又保持稳固了。

请点击此处输入图片描述

当然，这是以后很远的事情了，这个时候补间铺作才刚刚出现，还很不发达（正是因为开始时候补间铺作不发达，其作用仅仅是对于柱头铺作的补充，其位置又处于两个柱子之间，所以才叫补间铺作。到了宋元以后补间铺作才逐渐变得和柱头铺作一样成为悬挑出檐的重要部件，地位和柱头铺作变得平等了，名称也就改成了平身科）。但是正是此时昂的出现才使得以后补间铺作的发展成为可能。

两晋时期中原鼎沸，大批工匠随着世族南渡。因此很长一段时间内北方建筑的发展停滞，基本都是沿袭汉魏建筑的技术风格，直到北魏自平城南迁洛阳，北方建筑才走出停滞，重新开始发展。因此，我们下面关注的基本上都是南朝的建筑。

请点击此处输入图片描述

两晋南北朝时期，中国建筑出现了一个最重要的变化：开始抛弃夯土墙或台，建筑架构走向全木框架。全木框架的定义我们在前面已经详细解释过，这里不重复。南朝建筑抛弃夯土墙的原因可能是气候方面的：北方冬季较为寒冷，夯土墙除了结构作用以外，还可以起到防寒作用；而南方气候潮湿多雨，不需要夯土墙防寒，并且夯土墙极怕水，多雨潮湿的地方确实不宜应用；所以南朝建筑逐渐抛弃了夯土墙，当然，建筑技术自身的发展保证仅靠木框架就能承重和稳定也是必不可少的前提条件。

请点击此处输入图片描述

另外，《晋书》记载孝武帝太元十六年六月,鹊巢太极殿东头鸱尾。这是现存最早的关于建筑上使用鸱尾的记载。尽管有些唐朝以后笔记小说认为鸱尾是汉武帝在柏梁殿遭受火灾以后，听信“越巫”的说法，以为东海中神兽鸱的尾巴拍打海水能够激起很大的浪花，如果仿照其形状安放在屋脊上，就能把屋顶变成一片海洋，避免火灾，但是这个说法没有确切证据。考古学家们也没有挖出过汉代建筑使用鸱尾的证据（比如说画像石，浮雕，或者残存的建筑构件）。鸱尾的使用，恐怕更多还是和佛教逐渐兴起有关。不过这之间的具体联系，我手头资料有限，也不敢多加置评。

说到佛教的兴起，给中国建筑带来最深远的影响恐怕就是“塔”这类建筑了。佛寺中的其他建筑都是中国传统所固有的，唯有塔这类建筑是外来的。塔在印度，最早是为了供奉高僧的舍利而修建的，性质近于墓碑，传到中国以后，则逐渐升高，但是在南北朝时代，依然是不可登临，仅仅是纪念碑性质的建筑，后来，才变得可以登临。

请点击此处输入图片描述

这个时期的塔可以分为木塔和砖石塔。木塔在后来发展过程中逐渐和中国传统的楼阁合流。但是这个时期，还不脱其本来的性质。此时的木塔中心不是空的，而是有一根巨大的，贯通上下的刹柱，刹柱上安放各种佛教的宝器，这是塔的核心功用部分；至于刹柱周围的建筑构架，作用仅仅是扶持刹柱稳定，并作美观装饰用，并非像后来的塔那样，供人登临。

请点击此处输入图片描述

这个时期的塔值得一提的是北魏洛阳永宁寺塔。北方建筑在北魏南迁洛阳之前，曾长期陷入停滞不前的状态。在南迁洛阳以后，随着汉化政策的推行，北魏建筑迅速甩掉了汉魏遗风，向南朝风格靠拢（很讽刺吧？“汉”化之前的建筑风格反而更接近汉朝；在“汉”化之后反而丢掉了汉朝风格），但是汉朝的高台建筑影响依然存在。这座永宁寺塔本质上依然是一座高台建筑，他的中心部分是一座高大的夯土台，夯土台逐渐内收，留出空间搭建木架构的建筑来围护夯土台，在夯土台的最顶部再搭建木质塔楼；这样，外观看起来就是一座逐渐内收的塔阁，看不到夯土台。其高度很高，比现存世界最高的木建筑山西应县木塔高大约一倍；但是他不能算是木建筑，因为他的下层依然借助夯土台来保持稳定和承重。

遗憾的是，这座高大的塔建成后不过几十年就毁于火灾，据记载，当时的情况是“悲哀之声，震动京邑”，可见这座塔在当时人民心中的地位。

请点击此处输入图片描述

另外，河南嵩岳寺塔是我国已发现的现存最早的地面建筑，相传建于北魏。1987年对于其塔身和地基的用砖进行了热释光测试，测试结果证实其年代为距今1500年，误差为正负150年，基本证实了其建于北魏。这座塔已是多层的高塔，基本摆脱了印度原形（纪念碑性质建筑）的影响，实为以后中国塔的滥觞。

总而言之，在隋唐以前，中国古建筑的几项特点：以木构架承重，以斗拱承托外挑的屋檐，屋顶的曲线，还有鲜艳的彩绘，都已经具备了。隋唐以后中国建筑尽管也有发展，但总的来说，不脱以前的模式。

本文出自北朝论坛，作者:天堂风暴

想看更多精彩内容，请关注北朝论坛公众号beichaoluntan。

获取更多军事历史方面的知识，北朝论坛欢迎您。

飞檐：中式古建筑的屋角常建为四角翘伸的形态，仿佛地面有股气在托举着屋檐，这样使建筑有一种飞动轻快的动感，此结构称为飞檐。飞檐多为采光、排水、装饰而设计。

斗拱：中式古建筑承重柱与屋顶之间的过渡结构，是榫卯结构，起承接支撑作用；承重柱上的弓形部件称为“拱”，拱之间的方形木块称为“斗”，所以该结构被称为“斗拱”。斗拱主要为承重、出挑、防风、抗震、装饰而设计。

飞檐的装饰性更强；而斗拱除了装饰性，更重要的是功能。斗拱是中式建筑的关键部件；中国许多古建如应县木塔等历千年数十次地震而不倒，关键正是斗拱。

飞檐斗拱详解

1、渊源

由于中西方地理物质资源条件的差异，中国人对木材使用多，而西方人对石材使用多，使中西方建筑具有明显差别，最终形成了差别很大的中西建筑特色——中国古建基本都为土木结构。

正如中国传统文化具有强大的生命力一般，中国古建筑也具有强大的生命力。据考证中国传统建筑历经3000余年，核心构造方式几乎从未变过：一直是以榫卯结构为基础的木质框架式土木建筑——这简直是奇迹！

可以说榫卯结构是木质建筑上极其重要的发明。我们祖先很早就发明了榫卯结构，新石器时代河姆渡文化遗址出土的榫卯结构实物距今已有六七千年。榫卯结构是适应于木质建筑非常好的结构：采用榫卯结构的木建，使用纯木料，不用一颗金属钉卯，就能达到很高的刚性和防震性能——不得不说我们祖辈极其聪慧。

而“飞檐斗拱”的斗拱就是以榫卯结构为基础的中国古建筑的核心部件，是中国古建筑最突出的特色，是中国古建筑技术和艺术结合的典型。可以说，是飞檐斗拱让中国古建筑充满了灵性、美观、大气，又非常和谐的与自然融为一体，同时还能具备良好的整体性和非常优秀的建筑性能。

斗拱建筑出现于战国，成熟于唐宋，至宋时官方《营造法式》已完整定义斗拱建造方法和参数，并予斗拱以尊崇的地位，明清斗拱只在形式上有些变化。

我们在旅游景点中常看到的各类飞逸俊秀，气势巍峨的宫殿、寺庙、亭台楼榭、古塔、牌坊、以及部分古民居等古建筑或仿古建筑，都有飞檐斗拱结构。

中西方建筑结构差异的比较：

1、建筑材料上的差异

中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，中国传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，中国人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，中国的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。

西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便 成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子 也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类 型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、哥特 式、巴洛克式等等。

中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞 檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句 式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威 严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑 设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则 太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻， 朴实而不机械，威严而不呆板。

2、建筑结构上的差异

中国传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果；第二是以木材为主要的构架；第三是独特的个体造型。西方的建筑并不着力与追求建筑的结构美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。

3、建筑价值观念上的差异

中国的建筑具有强烈的绘画效果，注重意境美的营造，不太注重建筑的造型和透视效果，但往往更加注重建筑群在空间上的那种透视效果，这样可以给人一种延伸、曲径通幽的感觉，包含着中华民族传统的含蓄美以及追求和谐的心态。西方建筑相较于中国传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。

4.建筑的发展的差异

从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同，西方建筑 经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到 古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和 飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论 从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。

5.建筑空间布局的差异

从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如； 北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院 落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左 右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社 会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向 高空发展。采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由 巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观 的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广 泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以 外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这 与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会 内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和 科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个 西方世界。

《我的世界》中式庭院教程内容是建造房子，最主要的就是建造它的屋顶。

在做建筑的时候，首先要多了解一些例子。并且造房子的第1步是先造房子的屋顶。或者说先了解这个房子的结构。接下来要建造的都是一些古代的一些建筑风格。

在我的世界中并非说一定要把建筑造得多好看。但是想要把自己想象中的建筑给建造出来，这也是自我价值的一种体现。之所以我的世界游戏受人欢迎，就是因为它的自由度大，完全可以按照玩家自己的想法建造出想要的建筑，或者说可以建造一个自己喜欢的建筑群。

扩展资料：

建筑结构

1、斗拱，就是建筑的支撑结构。屋顶的强烈支撑结构，并且也是属于一种装饰雕刻。并且有人说日式的建筑风格没有斗拱，那是不可能的，因为日式风格的建筑也是参考中国古代建筑而建造的，日本的历史其实源自于中国古代，所以说整个东南亚的建筑都会有斗拱来支撑，这个是不可缺少的。

2、边线，就是屋顶的最外一格部分。

3、中线，整个屋顶瓦面中间对称的部分，这个就叫中线，可以照也可以不照，如果我们往面试，偶数。或者说我们需要楼梯的时候，那我们肯定是需要建造中线的。

古代汉族建筑是木结构体系的建筑，所以凉亭也大多是木结构的。木构的凉亭，以木构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶两种形式最为常见。前者为皇家建筑和坛庙宗教建筑中所特有，富丽堂皇，色彩浓艳。而后者则是中国古典亭榭的主导，或质朴庄重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中国古典凉亭的代表形式。此外，木结构的凉亭，也有做成片石顶、铁皮顶和灰土顶的，不过一般比较少见，属于较为特殊的形制。

石亭

以石建凉亭，在我国也相当普遍，现行最早的凉亭，就是石亭。早期的石亭大多模仿木结构的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黄梅破额山上的鲁班凉亭，就是全部以石材仿造木结构的斗拱梁架而建造的。户山秀峰前的两座分别建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，石亭逐渐摆脱了仿木结构的形式，石材的特性突出了，构造方法也相应地简化，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单。有些石亭，甚至简单到只用四根石柱顶起一个石质的凉亭盖。这种石块砌筑的凉亭，简洁古朴，表现了一种坚实、粗犷的风貌。然而，有些石凉亭，为了追求错彩镂金、精细华丽的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、挂落，屋顶用石板做成歇山、方攒尖和六角攒尖等等。

南方的一些石凉亭还做成重檐，甚至达到四层重檐，镂刻精致，富有江南轻巧而不重的特点。

砖亭

碑亭往往有厚重的砖墙，如明清陵墓中所用。但它们仍是木结构的凉亭，砖墙只不过是用以保护梁、柱及碑身，并借以产生一种庄重、静穆的气氛，而不是结构承重作用。真正以砖做结构材料的凉亭，都是采用拱和叠涩技术建造的。北海团城上的玉瓮凉亭和安徽滁县琅琊山的怡凉亭，就是全部用砖建造起来的砖凉亭，与木构凉亭和木屋相比，造型别致，颇具特色。

茅亭

茅亭是各类凉亭的鼻祖，源于现实生活，山间路旁歇息避雨的休息棚、水车棚等，即是茅亭的原形。

此类凉亭，多用原木稍事加工以为梁柱，或覆茅草，或盖树皮，—派天然情趣。由于它保留着自然本色，颇具山野林泉之意，所以备受清高风雅之士赏识。柳宗元在《邕州柳中丞作马退山茅凉亭记》中对茅亭有过这样的评价：“无薄栌节之华，不修椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩离，碧山为屏风，昭其俭也。”王昌龄也曾留有“茅亭宿花影，西山鸾鹤群”的诗句，以赞其清雅隽秀之形。于是乎，不仅山野之地多筑茅亭，就是豪华的宅第和皇宫禁苑内，也都建有茅亭，追求“天然去雕饰”的古朴、清幽之趣。

竹亭

用竹作凉亭，唐代已有。诗人独孤及曾作有《卢郎中寻阳竹亭记》：“伐竹为亭，其高，出于林表。”到后来，桥凉亭亦有以竹为之者。《扬州画舫录》中载；“梅岭春深即长春岭，在保障湖中。岭在水中，架木为玉板桥，上筑方亭。柱、栏、檐、瓦皆镶以竹，故又名竹桥。”可见竹凉亭应用之广。

由于竹不耐久，存留时间短，所以遗留下来的竹亭极少。现在的竹亭多用绑扎辅以钉、铆的方法建造。而有些竹亭，梁、柱等结构构件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其饮坐凳、椽、瓦等则全部用竹制做，既坚固，又便于修护。

竹，不仅是一种非常好的建筑材料，而且挺拔秀丽、高雅柔美，和松一样四季苍翠，和梅一样傲雪耐霜，质朴无华，高风亮节，历来为人们所称道讴歌。白居易曾作《养竹记》，他说：“竹似贤，竹本固，竹性直，竹心空，竹节贞”，“固以树德，直以立身，空以体道，贞以立志”，君子由此而思“善建不拔”、“中立不倚”、“应用虚受”、“砥砺名行”。以竹之节操品性为修身立命的典范。苏东坡更是对竹一往情深，他说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，在园林中，除了在凉亭旁种竹之外，用竹建凉亭，追求清丽高洁的雅趣，亦深得世人之欢心。

铜亭

据《儒林外史》中记载，明代南京中山王府内的瞻园假山上，曾建有铜亭一座，下面还可以燃火取暖，立意新巧。现存的铜亭不多，著名的有：泰山的金阙、颐和园中的宝云阁、昆明鸣凤山金殿，以及五台山的铜凉亭等等。严格地说，它们不能算凉亭，只能说是凉亭式建筑，但习惯上，却都称它们是“铜亭”。

铜亭也是仿木结构建造的。以宝云阁为例，它通高七点五米，重四十一万四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、宝顶，以及九龙匾额、对联等等，都和一模一样，它通体蟹青色，造型精美，工艺复杂，是世上少有的珍品。

撮角亭子

四檐有尖角而上翘的亭子。 元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“你看那百花烂熳，春景融和，兀那花丛里一个撮角亭子，亭子上结下个蜘蛛罗网。” 元无名氏《争报恩》第二折：“我跳过这墙来，原来是一所花园，远远的一个撮角亭子里点着明灯蜡烛。”