农村自制木屋的好处 农村自制木屋的省钱方法

生命本就是一场孤独的跋涉，无论人生路上有多少纷繁热闹，终将抽身出来，独自细数似水流年。年轻时总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。

独处，是一种智慧的沉淀。能与自己好好相处的人，才是内心足够强大和丰富的人。叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。在独处时，我们从别人和事物中抽身出来，回到了自己。

陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，用毛笔抄《道德经》之类的古籍，挥笔泼墨画山水，或坐在雕花的中式座椅上读书，写杂文。窗外天空纯净如水，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。冯小刚笑话他一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。陈道明淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”

是啊，摆脱了外界虚名浮利的诱惑，一个人安静地做自己喜欢的事，心才能静下来，回归真实的自我。人生需要独处的时刻，在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。

日本作家村上春树在接受《巴黎评论》采访时说：我是一个独处者，我不喜欢团体、流派和文学圈子。在日本，我没有任何作家朋友，因为我想……保持距离。吃素食，一个人待着，写作，跑步，思考，还有很重要的一件事：收藏内裤。在村上春树的随笔集《当我跑步时，我谈些什么》里，村上春树说自己喜欢买内裤，尽管穿不完。但仍会乐此不疲地不断买回，然后把这些“宝贝”一条条小心翼翼地卷起来，整整齐齐地码在专用抽屉里，内心获得只可意会，不可言传的美妙感觉，充满了丰盈的满足感，堪比“小确幸”。“小确幸”的意思是“微小而确实的幸福”。

北宋元丰七年十一月二十四日，曾经沧海的苏轼远离尔虞我诈的官场，独游泗州南山，在南山里喝着浮着雪沫乳花的小酒，清淡的山野小菜入口，苏轼不由自主感慨一句：“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢！” 1844年，美国哈佛大学法律系毕业生梭罗放弃了城市里的高薪工作，一个人身居远离闹市的瓦尔登湖畔。他自建小木屋，一待就是很多年。他独自从事着最原始的建设与耕种，用充裕的时间来思考，思考自然，思考人类自身，思考那些在繁华都市中无从想象的东西。“我搬到森林，是因为我要认真地生活……我要活得深刻，把生命的精华吸个干净……我要坚毅地生活，摆脱所有没有生命力的人和事……这样，当我死时，才不会发现：我没有活过。”

1927年7月，朱自清先生在《荷塘月色》里写道：“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。” 清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中有下面两句：“凡人多一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”“山中何所有？岭上多白云，只可子怡悦，不堪持赠君，自是第一等人物。” 第一等人物是什么人物？第一等人物是那些刻意和现实的热闹保持距离的人，是那些即使于黑夜素衣孤行，在孤独的情境中，依然内心丰盈明朗、独品清欢的人。

独处是一种静美，也是最好的修行。古人说“君子慎独“，君子拥有更优质的独处能力。能在独处时安然自得，必能在热闹中淡然自若。中国功夫有一种独特的修炼方式，叫做“闭关”，在一段时间内独居一处，潜心修行，不与任何人往来。而中国功夫的顶级武学，都是在独处时创造出来的。譬如风靡全世界的武学门派——咏春拳，就是叶问独处时调整改进的。叶问在家里练桩，四周空无一人，只有他与木桩相对，手与木桩的碰撞声在寂静的宅子里回响。就是这样独处的空间，叶问改进了攻守兼备、刚柔并济的咏春拳，并驰誉天下。

只有独处时，才能超越俗世的尔虞我诈，抛开一切凡尘琐事，回归静寂的心境。只有乐于独处的人，才能在静寂中反省、思考、开悟，从平凡中看到不平凡，从一团乱麻中理出头绪。独处是一个人最好的增值期。与其挂着空洞的笑脸，为了社交而社交，不如面对真实的自己，提升自己的内涵，丰富自己的精神世界，让自己变得强大起来。你若盛开，清风自来。

作家蒋勋说：“寂寞会发慌，孤独则是饱满的。孤独是生命圆满的开始。” 真正享受孤独的人，往往拥有丰富的内心世界、豁达的心胸，高远的人生境界。 李白最懂独处的妙处，独自一人在花间月下，无人同饮，便邀月邀影对酌，别有一番乐趣： 举杯邀明月，对影成三人。 陶渊明辞离官场，归隐田园，不乱于心，不困于情，独享一份好光景： 采菊东篱下，悠然见南山。

人世间纷纷扰扰，在其间行走，容易让人蒙尘，若不会独处，往往就人云亦云，随波逐流了。 一个人若总牵绊于琐事，受困于名利，又怎能为心灵守得一方净土。 有一句话说的好： “生命为自己而存在。它是朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。” 随着年龄渐长，渐渐发现： 世界是自己的，与他人毫无关系。 生命不是活给别人看的，生命就像是一朵花，静静地开，悄悄地落。

庄子说：“独与天地精神往来”，人只有在独处之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。独处，是一种高远的人生境界。苏东坡写过一首词：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。写的是苏东坡深夜宴饮，回来仿佛已经三更。家里的僮仆已睡熟，鼾声如雷鸣，怎么敲门都没人应，苏东坡只好独自倚着木杖听江水流淌的声音。

如此静夜，置身茫茫天地之间，听着江水滚滚东流，苏东坡忽然醒悟，悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一逝不复返。生命如此美好而短暂，却为些蜗角虚名，蝇头微利而你争我斗，浪掷时光，苏东坡不禁感慨：“长恨此身非我有，何时忘却营营”，惟愿驾着一叶扁舟遨游天地之间，“小舟从此逝，江海寄余生”。

独处让人醒悟，让人悟到自身的渺小，让人看清生命的真相。见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。

林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。周国平说人生最好的境界是丰富的安静，我想，这样的境界，唯有独处时才能抵达。因为，独处是一种生活方式，也是一种自我赋能，更是一种自我认知。

善于独处的人，认为独处是无上的静美、自由。亲爱的朋友们，从今天开始，请尝试着给自己一点独处的时间，在风淡云轻的日子里，执一卷宁静，品一盏香茗，读一书雅字，赏一窗风雨，亦是人生最美的境界。

“微笑哥”那灿烂而简单的微笑

作者/河南秦永晶孟建东

河南秦永晶孟建东

正月十五晚上，在郑州中央商务区，一名流浪汉从地上捡起半瓶冰红茶，喝了一口，仰望天空，一朵烟花绽放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化为斑点的霓虹和隐约可见的红灯笼，几个市民同他一样，抬头望着天空，望着烟花绽放的地方。该流浪汉名叫王振德。图片上，他那简单的微笑，感动了无数人，网友亲切地称他为“微笑哥”，纷纷留言称“被戳中泪点”。

据知情人说，去年农历十月以前，“微笑哥”一直住在桥下，但后来不知去向。“平时就在垃圾堆扒点东西，一天便将就过去了。”“微笑哥”身体比较健壮，智力也没有太大问题。他曾被骗到黑砖窑打工，也曾给一家医院扫了一个月的地，可一分钱没有拿到……

后来，河南电视台一主持人在微博上说：“终于找到微笑哥了，憨厚淳朴，一口流利的普通话。他说了一句让我瞬间无语的话：你们别给我找工作，流浪都比上班强。我问他为啥，他说他最穷的时候还去西藏玩了一圈，你能吗？”

“微笑哥”的图片在网络上引起热议，网友纷纷留言一

柒度鸟：这是一个最简单的微笑，诠释了最简单的幸福……

关荣：一茶一烟花，一人一世界。此刻，他是幸福的。

心空：幸福有时是等价的，富人吃一顿满汉全席，未必比流浪汉捡到半瓶冰红茶得到的幸福多。

落小听：相对于其他观赏者而言，他的笑容是最真诚最恬淡的，是由衷的幸福。绚烂的烟火没有专属，美丽的人生各有定义，知足的幸福属于那些简单的人。

欲雨生烟：我们何尝不是一群衣着稍微光鲜一点的乞丐呢？或在文化上或在道德上或在精神上，我们可能不如他，他还有仰头的憧憬，我们却只有低头的卑微。

国产珊瑚虫：“微笑哥”是幸福的时候多还是艰辛的时候多？如果幸福只是一瞬间，就像烟花一般，又有什么意义呢？他是不是被幸福了？

【时文选粹】

“微笑哥”的启示：灵魂必需品无须用钱去买

易国祥

一个流浪汉喝着冰红茶，望着元宵节漫天绽放的烟花，笑容比烟花还灿烂。此照片仅一天就被转发超过了6万次。网友被如此简单的笑容感染，叫他“微笑哥”。 ( 作文大全 　 ) 《爱上这身无分文的日子》《一年不花钱：我的无货币主义生活》《辞职，去旅行》……新年伊始，一大批教人如何“穷快活”的新书出现在读者的视野中。

这类书置“钱是万能的，而没钱是万万不能的”的训诫于不顾，诠释没有钱，或者少花钱，也能谋得生存与快乐。

中国想回归简约的人也有，如千里走单骑求亲，徒步穿越数省返家，虽惊世骇俗，却难掩搏出位的冲动。爱尔兰的马克·博伊尔新著《一年不花钱：我的无货币主义生活》，详细记叙了不花钱的生活经历：住在一辆破旧的大篷车里，利用太阳能电池板洗澡和为手机、笔记本电脑充电；以自己种植的土豆和从超市垃圾箱捡到的快过期食品为食；出门徒步或骑自行车；手机只接听不打出；衣服来自废物箱或免费回收网站；自制堆肥厕所……

同样的故事在160多年前的美国也曾发生过。名著《瓦尔登湖》作为梭罗的非虚构作品，真实记录了他撇开金钱的羁绊，来到远离闹市的瓦尔登湖畔，花几十美元自建小木屋，自耕自食两年零两个月，实证一年工作30～40天就能养活自己。

两人的尝试惊人地相似：生活究竟能够简单到什么程度．我们有多大能力养活自己？当有人用生命换取过度的生活“必需品”时，最明智的人过着比穷人更为简单的生活。不同的是，现代人马克·博伊尔回归简朴生活更不易，而梭罗作为一个自然主义者和哲学家离群索居，意在进行一种精神价值的探求。

与马克·博伊尔比，同样处于金融危机下的中国，可以把俭朴生活说成低碳炫时尚，也可以把“蜗居”放大到让众人生寒，而主流人群不是享受着奢华就是追求着奢华。几年金融危机，也没有多少过紧日子的氛围，对简朴生活少有一种虔诚。

与梭罗比，有人生活简朴，可能出于无奈或是迫于减肥。梭罗并不执著于一种生活方式，他善于见微知著，认为很多使人舒适的奢侈品非但不是必不可少，而且必定阻碍人类的崇高向上。梭罗在湖边说出一句名言：“灵魂必需品一件也不需要用钱去买。”那个时代，正是这种精神，孕育了与欧洲母体文化断乳的美国文化。

有人说梭罗和马克·博伊尔“另类”，或许有失去生活趣味之嫌。看梭罗如何回答这个问题：“与凡尘市井远离，距离为我筛选朋友，最终，是一些最优秀分子围拢在我的身边。”同理，让心灵保有安宁与静谧，才能接纳崇高与神圣。

（选自2012年02月15日《中国青年报》）

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“微笑哥”给我们的启示是：灵魂必需品无须用钱去买，幸福不一定靠物质得到，“让心灵保有安宁与静谧，才能接纳崇高与神圣”。“微笑哥”也有不被扣扒的

自由和快乐

曾茜

很感谢记者在烟花绽放的夜空下抓拍到流浪汉的“微笑”，普通而快乐，真诚且感动；但很反对媒体因为网友热议和关注而变得难以自持，于是过度解读这张笑脸甚至兴师动众寻找“微笑哥”。

“一花一世界，一叶一菩提。”这句话意在肯定每一个个体存在的价值。正如那个平凡微笑带给众人的“顿悟”：此刻，他是快乐的，快乐是简单的，简单的快乐是平等的；此刻，众人不因他乞讨而同情，不因他衣衫褴褛而嫌恶，不因他肮脏而躲避，却因他微笑而感动。正因为有了此刻“众生平等”的互视和观照，才使得流浪汉的一个笑容，能给那么多人以感动和启示。

然而，这种人与人之间平等的高贵视角，却因接踵而来充满各种目的的刻意寻找而变了味。大家不顾一切地想知道他是谁，有什么样的人生和故事；是否应先替他问问大家，为什么要找他？

若说出于关爱，首先应以爱人之心，考虑“被关注者”的个体感受和需要。早有不良前例在先：与“微笑哥”同为乞丐的.“犀利哥”因走红网络而被全民追捧，最后随着各类戏剧性情节发展直至其被推上T台……此过程中，总见群体围观高潮迭起，却没人真心在意“犀利哥”为何仰天干嚎，没人在意他迷人的犀利眼神在人们的逼视下日渐“怯懦”；还有那个本着平凡人良心救助小悦悦的陈贤妹，人们忽而顶礼膜拜忽而阴暗质疑，看似荣誉加身却总让她担惊受怕，连正常的生活都无法保证。

媒体的过度解读，其实裹挟着各类群体纷繁复杂的自私需求，这就是所谓的爱心暴力，没有真正尊重“被爱者”的感受，没有选择合适的方式，呼啸而来，又呼啸而去，“被爱者”被抛在了改变后的人生十字路口，茫然无措。

回到最初，原本是那个笑容帮助了我们。但看得出来，我们很快就恢复了记忆，记起了身份和地位的异同，于是想高高在上地去救助他。慈善不是坏事，但必须提醒行善者，请牢记那个可贵的“平等”视角，不要把慈善当成对他人的施舍。

“让流浪止步”，愿望是美好的，但乞讨或者说流浪，本应是一种自由。而由于社会保障不够，很多人不是基于自由而选择流浪。对这个群体提供必要的保障和救助，是我们基于社会平等的理念理应做的事。但如果有一天，我们也有选择流浪的自由，那我们更要学会尊重这种自由。相信那时，一定会有更多像“微笑哥”那样简单平等的快乐。

（选自2012年02月09日《成都商报》）

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有着最简单微笑的流浪汉，他是谁？来自哪里？有着怎样的故事？倘能由公众关注而找到这些答案，倒也不枉他带给你我的感动。可是，关注也好，帮助也罢，只适合默默地祝福与祈祷，决不可将其作为消费品过度使用。

【综述】

在当今日益喧嚣与浮躁的社会，已很难看见“微笑哥”这样简单纯净的微笑了。这简单的微笑，诠释着简单甚至有些卑微的幸福，正如一个网友所说：“一茶一烟花，一人一世界。此刻，他是幸福的。”“微笑哥”以他的微笑告诉我们：幸福不一定与物质相联，幸福更多的是一种心态。

而从另外一个角度看，定格在镜头下的流浪汉被过分解读与剖析，甚至被膜拜成了心灵教主，拿来医治喧嚣尘世中一颗颗干疮百孔的心。然而试图从那一抹质朴笑意中寻找自我感动的人，谁能真正了解一个流浪汉的爱与哀愁？想想犀利哥吧，他从被关注到被同情、被改变、被消费，每一步都是被自以为是的人们牵着鼻子走。人们自认为在帮助他、解救他，可从来没有人问过他是否愿意那样。前车之辙，后车之鉴，不要让“微笑哥”也成为泛娱乐时代的可怜祭品。

这一章更多的是作者关于生活的思考，我们是否需要奢侈的生活，我们所需要的一切：房子、服饰、家具、食物等等的意义。也许正因为作者在这一段时间内有了深度的思考，这一张占据了本书计划25%的篇幅，其中关于房子、服饰等等的思考也让我思考，我们对于这一切的要求到底是什么，我们需要它们的目的是什么，是为了必要的遮风挡雨、保温，还是为了彰显自己的地位，玩转表达自己财富的手段呢？如果回归初心，我们现在追求的这一切是不是真的有意义呢？

主要介绍了作者所居住之地及其周围的景色，以及意识到的生活的目的：不管生死，都应该追求现实。

我们为什么要读书，为什么要读经典，阅读会给我们带来怎样的成长，而阅读对于人类又会有什么意义。

瓦尔登湖周边的声音，风的声音，各种小动物的声音，生活的痕迹。其实真的在这样的环境下真的会觉得声音可以给人带来无尽的享受。

作者描述了在森林中一个人生活所特有的感受——孤独。独处真的只会给人带来寂寞吗，还是会给人带来享受？和自己的相处可能会更让人学会思考，和与自然的融合。

作者与“来客”之间的交往，关于生活、思想的方面的各种交流。

作者表达了劳动与收获的喜悦。自己亲自种植，收获豆子，在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。

作者与周边村子之间的交流，“梦游一般”的深夜回家的过程。

去池塘钓鱼，泛舟其上，看游鱼，看湖色，看湖岸，看水天一色。不仅仅是瓦尔登湖了，周边多数的湖泊作者都进了“探险”。

作者与贝克农场的约翰·菲尔德一家的沟通，其实也是作者一种思想的输出，作者想让这一家人明白，生活其实可以很简单，没有比较如此辛苦。

这一章稍微有些宗教的理念了，关于饮食（我个人认为可能是指荤素之间的关系）的影响，作者认为这个和欲望、道德等有着必然的联系。通过饮食的选择可以建立一种与美德之间的联系，让自己从罪恶中解脱出来，摆脱沦为禽兽的苦恼。

作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。那些雪地上留下了生活的足迹彰显着它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。

为了迎接冬日的到来，作者对自己的居所做了一定程度的“升级改造” ，让这个房子可以更加的保暖，度过瓦尔登湖边的冬日。同时还有一些小动物也来到了这个“家”里，和作者一起度过冬日。

原来住在附近人家的故事，以及在冬日里到来的访客，那些“一起度过充实的时间，久久不能忘怀”。

作者描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。

作者在冬天如何钓鱼，如何测量池塘的深度，通过这些事情来思考事物变化的规律。

作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。

作者做了最后的阐述：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。

亨利•大卫•梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。作者用千种简单的方式实验生活。故此书得名《瓦尔登湖》散文集多为至简生活的感悟。

1.食物。食物只是提供身体热量的必需品，我们不必追求食物的丰富性，廉价的豆子和高等的奶酪都是一样的作用。如果只吃自己种的东西，吃不了的不种，他们只需要耕种六七十平方米土地就够了，用铁锹比用牛来耕种要便宜。必需的农活只在夏季有空是时候就可以了。农民们完全是被土地和欲望所束缚了。人类文明真正的食物是精神上的追求。

2.衣服。我们在购买衣服是更多的是考虑别人的看法，而不是真正处于穿的需求。瘸腿的士兵如果穿着破衣出去人们会不尊重他，因为人们在衣服外表下看待，却忽略了他在战场上瘸腿这值得尊重的事实。裁缝量身，量的是肩宽，而不是品格。人穿的简单些，能狗仔黑暗中摸得到自己。任何国家个人都不能断言穿戴以及上升带具有艺术尊严的地位。

3.房子。不必要的房产全部好处，缩小为防备将来所需二积蓄的一笔基金。人们劳作了二十三十甚至好几代人，才能真正拥有一片农场，而且还附带着抵押权继承下来的或者借钱买下的。我们把三分之一的劳作看做是房屋的代价，（而且还没有还清）农场本身就是一个大大的累赘。 当农人拥有了房子，不记得因此而更富，反而会更穷了，是房子拥有了他。文明在改进房屋的时候，却没有童谣改进居住在里的人。

4.节俭。大多数的奢侈品和所谓生活舒适的东西，非但不是必不可少，而且阻碍人来崇高向上。古往今来的哲人都是过着简朴的生活。只要我们过简朴的生活，养活自己并不是苦事而是消遣。对于崇尚物质的民族是指娱乐而已。

5.精神。 一个人能放下的东西越多越富有 。农民拥有大片的农场，而诗人只是经过，却能留下不朽的传世之作。画一幅画或雕刻一尊塑像，这是了不起的，但是能塑造出和画出我们透过它进行观察的氛围和媒介，那就值得称道了，这一点在精神上能做到，影响生活质量的，这是艺术的最高境界。只有精神才能带领我们穿过事物的表明到本质。

6.读书。 文盲分两种：一是不识字的，二是只会读大众读物平庸的书。我们是一群矮子，智力翱翔所达只不过稍高于报纸的专栏而已。 我们听说过大名鼎鼎的柏拉图，却没读过他的作品。花大量的时间去阅读“大众文学”。当真正有人阅读史诗般作品时，却孤独的没有人讨论，没有可以碰撞的伟大思想。我们还很满足评论消遣和娱乐“大众文学”，自以为读书。以真正的精神读书，是一向崇高的活动。演说家专注瞬间激发灵感，但是作家更为稳定平和的生活，是人类智力和心灵的对话。我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清新的时光献给他们，才是阅读。

7.眼界 。 我们建造一座市政厅花了一万七千多美元，而冬季办学讲学厅才一百二十五美元，却比任何钱读花的更有价值。让我们拥有高贵的村民，二不是贵族。在河上少修一座桥，稍稍绕点路，但至少包围我们的黑暗无知的深渊上塔起一座拱桥来吧！

8.孤独。独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即使最好的朋友，也会很快感到厌烦。身体和精神的健康力量，我们也可能从类似的更为自然的社会中得到不断的鼓舞，并逐渐认识到我们从来就不是孤独的。难道我们不应和打的灵性相通吗？难道我们自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？

9来客。不必把你的名誉加你在你请客的饭菜上。有效的吓得我不去别人家的，是炫耀款待我的食物，我认为这是客气和婉转的暗示，让我再也不要这样麻烦他们了。用中国人的俗话“君子之交，本应淡如水”。朋友应该是思想上的交流，而这些无聊的物质应该靠边站。

10.自然。作者用后半部分来描写生活中的自然和邻居。它和老鼠作伴黄蜂在屋顶上避寒，旱赖与他分享食物，完全和自然融为一体，没有觉得任何的不舒服。他观察蚂蚁的“旷世之战”，看着松鼠因为争夺食物而对话。计算瓦尔登湖的深度，去观察冬天湖面冰上有意思的气泡。朋友诗人和哲人来拜访和同住，都是那样的和谐。

（翻译中中没有追求“易读性”和“可读性”而更改或添加，所以本人读起来还是觉得有点纠结，部分内容采用了跳读） 虽然是1845年的作品，但是很多的观点对现在的社会依旧是适用的。对房屋衣服食物的看法，特别是对读书的见解，无论是你哪个时代的变迁都是亘古不变的经典 。文中也有很多观点很有意思，作者觉得我们所谓的“勤劳”都是为了追求所谓奢侈舒适生活的浪费。我们应该把有限的生命用在追求精神的世界中去。

我想罗梭在用自已一生去经历体验他所信服的哲学理念，并去挖掘和体验它，给他带来的精神上的体验和富足，当今物欲横流的我们，有谁又有这样的勇气呢！敬佩伟大的哲人们！

人生，不在于其地位的高下，而在于其奋斗、努力、拼搏的过程。感悟人生，感悟其奋斗，努力、拼搏过程，成功，就在不远处!下面给大家分享一些感悟人生的 作文 800字，希望对大家有帮助。

感悟人生的作文800字1

光阴似箭，岁月如梭，我追着时间的脚步，一天天地在长大，同时，我也在经历着许许多多的事，有哭、有笑、有悲伤。人生给我太多的感悟，让我一点点地在学会改变。

哭

还记得，有一次期中考试，我本以为能考得理想，我自信满满，可试卷发下来，我失望万分。我看着试卷，失声痛哭，我不知所措，我该怎么办。

过了一会儿，我呆呆地愣在那里，老师看见了我，俯下身子，说：“没什么大不了的!我很理解你现在的心情，这次考试失利，可能是由于你太骄傲了，或许，觉得自己本该考好的，结果自己给考砸了，骄傲会使自己落后的，你自己好好想想吧!”

我认真思考了一会儿，老师说的话没错，都是我太骄傲了，我总以为，我一定会考好，高估了我自己，哭，算什么，这是上天给我的教训，这将使我一生受用。

笑

在不久后的一个星期，我们模拟了一次考试，我先静下心来，想了想，我才开始写，我决不能再骄傲了，我要加油，不能再考砸了。我认认真真地思考每一道题，不一会儿就写完了，但我仍不死心，反反复复地一遍又一遍检查。结果，功夫不负有心人，我以优异的成绩考取全班第一。

当同学们向我鼓掌时，我露出了开心的笑。

所以，我不再胆小!不再害怕!

我开始以微笑去面对生活中的挫折，我会勇敢地去拼、去闯，我会努力下去!因为我的人生之路还很长，我的未来不再是梦!

感悟人生的作文800字2

生命向大海，大海在呼啸。那响雷般的怒吼，是大还对搏击风云的战斗生活的渴望生命像道路，路再延伸，那醒目的路标是人生对理想的追求。

这是一个怎样的小草呢?它挺直腰杆屹立在石缝之中。我不由得替它感到悲哀，命运总是爱这样捉弄人，甚至连一颗草也不放过。或许当它还是一颗种子的时候，由于母亲的粗细内被遗失了。好心的风姑娘本想带它找妈妈，谁知淘气的它经不起石缝“黑色诱惑”，钻了进去，因此生命只有栖息于石缝中了。

或许当它对石缝有了了解后，它有过后悔有过犹豫，也有放弃生命的念头。但这个念头被信念的闪电瞬间击碎，信念坚如磐石。它告诉自己：“我要活下去，要冲破这硬壳，我要成长。”就这样，它为了这个信念准备着与命运抗争。

既然不能决定命运，也不能屈服命运，那就只有改变命运。它竭力冲出硬壳如碟破茧而出，屹立在石缝中。它一刻不停地伸展根茎便于吸取更多的养分。虽然它是孤独的，但它却感受着生命的美好，它告诉自己决不能放弃。

生命就这样壮大起来，小草就这样顽强地活了下来，我不由惊叹。

生命是什么呢?这无法用语言描述，它可以毁灭在瞬间，也可以瞬间筑起，我们能做的便是珍惜。

汶川大地震中，生命力的顽强被充分地显示了出来。因为生命的本质就是活着，所以生命的信念便是坚强地活下去。灾难永远在我们猝不及防时当头砸下，我们无从躲避，但我们可以抵抗。

地震来势汹汹，有闪电的速度，龙卷风的威力，席卷一切又迅速消失，只留下一片废墟，一切化为乌有。只剩下倒塌的建筑物和尸体残肢，到处都充满死亡的气息。

但黑色角落里却有着这样一群人，他们坚信生命的美好，他们不放弃，为了生命的延续，为了活下去。他们相信生命的顽强，在没有水、没有事物、没有阳光的黑色角落里到处都是死尸、残肢与破碎的建筑物材料残渣中，他们没有绝望，而是用自己的行动谱写出生命的神话。

或许生命就是因为一种支持力，才会繁衍声息。战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命的欢乐舞蹈。

如果说，小草因为命运的捉弄而自暴自弃，向命运屈服，那怎会有这样引人深思的景物呢?如果说地震中的幸存者因为害怕、恐惧、死亡、黑暗而对生命绝望，又怎会被救出后的美好明天。

生命有一种执著，就是不放弃，不绝望。生命有一种信心，就是只要能活下去。生命有一种信念，就是勇敢地活下去。生命有一憧憬，就是明天会更好!

感悟人生的作文800字3

立身先立学，立学凭经典。

这个寒假，我走进了梭罗的《瓦尔登湖》，感受到了一片宁静。

《瓦尔登湖》是梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余，此两年林中所见所思所悟的记录。《瓦尔登湖》中的文字，粗看好比是梭罗的一本流水账，但如若静心细细品来，就像读一首诗，回味无穷。

它是寂寞的，但又是为了打破人们的一点点寂寞而存在，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就像徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

它又是令人向往的。我们的生活，总是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆赶往学校公司，路上的行人匆匆，来来往往的车辆总不会太慢，观光处总有旅客匆匆留影，餐馆里人们聚会谈笑后匆匆各奔东西。时间也并没有因为人们的抢夺而有所减缓。因此，梭罗逃离闹市所拥有的这一份静谧自是让人羡慕。古语云：“偷得浮生半日闲”，大概也是这种况味吧。

当然，不是每个人都能如梭罗一般避入深林，但我希望能够如梭罗一般放缓步调去体会、去感受。看太阳慢慢的从东方升起，看人们能慢慢行走在阳光下还能微微笑的大声说你好慢慢的走，慢慢的感受风，慢慢的把周围一切的景和当时感受记入脑中而不是摄像头慢慢去体会四季的更替，看桃花慢慢从花苞绽放成“灼灼其华”的模样，看江南水龟慢慢爬上岸慢慢吐息，看枫叶慢慢飘落枝头在地上铺出一条红毯，看人们慢慢踩在微微厚的雪面发出细细的咯吱声。

记得梭罗在《瓦尔登湖》里引用到了库柏的话：“我是我眺望到的一切的君王，我对它具有的权利无可争辩。”我也爱上这样的 句子 ，我想尽我所能去眺望去感受，那里的每一处风景都将属于我，又都不属于我。

不管以后如何，我都会尽我所能去努力生活，未来到的和已来到的都不会改变你我的初心。如果可以，请让我们一起来吧，在忙碌的生活里修得一颗柔软的心灵。“我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草地上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就很美好”。

感悟人生的作文800字4

盈盈月光下，我独自坐在书桌前，用拙劣的文笔写着对我对人生的感悟。

人生说长也长，说短方短。有时想想它无非是由昨天，今天，明天串联，那么我将如何去面对这短暂而美丽的三天呢?

对于昨天，我只能怀着一颗感激而欣赏的心情去缅怀，或许是昔日的辉煌，但我会潇洒地放手，静静地看着它，注视着它汇入历史的长河。因为我明白，昔日的辉煌代表的只是曾经的付出与收获，它无法代表我的现在和未来。或许昨日留下的只是一些片段，甚至完全是失意，但我仍然会开心。因为这些都会是我宝贵的回忆，是滋养我成长的风雨，是点缀人生的风景。

对于现在，我要尽情的享受它。现在的每一分每一秒都是宝贵和真实的。我会好好利用它，拓展人生的宽度。用这一刻，去使自己强壮，使自己在下一刻可以承受随时可能到来的打击。用耳朵聆听自然，用眼睛去欣赏山之雄伟，海之广阔，用心去体为生活的味道。

对于未来，我要尽可能地掌控。我会把梦想埋藏在心底最柔软的最深处，为它建造一扇可以无视世俗纷扰，可以抵制消极情绪的窗，让梦想之花在窗台不断汲取养料，即使是风霜雨雪。让后在未来的某一最佳时刻为它再开一扇门，迎接成功的喜悦。

同样，我明白，在现在和那无知的未来的路上，我会遇到许多挫折和磨难，但我会用一颗坚强的心去接受去改变，因为我明白，人生之路不可能永远是康庄大道，而没有羊肠小道不可能总是“柳暗花明”，而没有“山重水复”。即使我的一切努力都化作泡影放飞，但我仍然会用坚强和微笑去抚平伤口，用拼搏和努力去跨越阻碍。相信，一切都在预料之中。

愿每个人的三天都美好!

感悟人生的作文800字5

时光老人步伐匆匆，他不曾逗留，也不曾因为任何一个人而停止前进的脚步。时间就像握在手中的沙子，终将会从你的指间流逝，让人无法捕捉，但时间却往往是你有所成长的事物，证明你是否在生活中学到了什么。

在生活中，我们会遇到许多困难，阻碍我们向前的步伐，不要被困难吓到，因为它就像弹簧，你弱它就强。勇敢的去克服它，希望就在眼前。即使失败了又怎样?要学会从哪跌倒从哪爬起。在困难面前，如果我们退缩了，幸运就不会眷顾你了。就好比一个萎靡不振的人，由于挫折的原因而对生活不抱希望了，那他又怎么会取得成功呢?所以，让我们学会迎难而上，直面挫折，做一个敢与挫折斗争的人。

如果你取得一点成就，你会沾沾自喜还是选择低调呢?在生活中，有赢有输，这一次你成功了，骄傲了，不再上进了，你还能确保下一次稳操胜券吗?所以，在成功面前，我们应学会的是虚心，应多补补自己还有所漏缺的地方，毕竟人无完人，多一份检讨还是可行的。‘宠辱不惊，处之泰然’是我们应该奉行的道理，因为它会教你如何对待胜利。

无论做什么事，只要坚持，中途不放弃，这对你养成好习惯是有益的。‘水滴穿石’所讲述的正是微不足道的水滴经过几十年甚至几百年的时间把坚硬的石头滴穿。水滴的力量是渺小的，但他的精神却很伟大，正是由于锲而不舍的努力才会使石头穿透。我们难道不应该借鉴吗?认准目标，为之奋斗，不半途而废则成功了一半。

我们是学生，现在主要的任务是学习，这就需要我们‘敬业’。只有热爱学习，把身心投入到学习中，才会学的扎实。兴趣是学习的动力源泉，对一件事物产生兴趣，才能更好地做它，所以培养兴趣是关键。‘敬业’是成功的基础，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

善于观察生活、体验生活，做生活中的有心人。种子的萌发是一种希望的诞生，如果你发现这一微小的现象，那你的心情肯定愉悦。生活的美好就在身边，而你缺少的是发现美的眼睛。热爱生活吧，它会使你成为潇洒的人。

人生就像过山车，过程刺激无比，而留下的却只是回忆，不要让你的人生留下遗憾，学会我所说的，它会使你受益终生。

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《瓦尔登湖》是梭罗最受读者欢迎的一部散文集。1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书记录了他对两年林中生活的所见所思所悟。

梭罗崇尚极简主义，他在书中写到：那看似富有，但却是最为贫穷的阶级，他们积累了大量低劣的东西，但是不知道如何使用或如何摆脱它们，就这样，他们铸造了自己的黄金或白银的桎梏。

1845年7月4日到1847年9月6日，梭罗独自生活在瓦尔登湖。他像一个原始人那样简单地生活。他自己动手造了一所遮风避雨的小木屋，自己耕地锄草种粮食，吃树上的野果，去湖里钓鱼改善生活。有的时候，在夏天的早上，他会坐在门前的阳光下，坐在树木中间，周围有鸟儿的鸣叫，从日出一直到中午，什么都不做，只独自凝神遐想。他难以把眼前美好的时光牺牲在任何工作上，他喜欢自己的生活有充分的余地。他认为这不是从他生命中消耗掉了的时间，而是大大延长了他应有的生命。梭罗就是这样过着一种简单、独立、大度、信任的生活。他贡献给读者的是一种生活的智慧。

瓦尔登湖它不属于任何人，它是大自然慷慨的馈赠，是地球表面巨大的水晶，是那么明净，那么健康和谐美好。因为梭罗在那里生活了两年，因为他记录了瓦尔登湖的四季草木，因为他看到了瓦尔登湖无与伦比的美，因为他欣赏、包容、歌颂、热爱它。梭罗宁愿把最宝贵的时光，慷慨的消磨在这湖边。住在瓦尔登湖的梭罗虽然物质相对贫乏，但他的精神是富有的，他拥有大自然赐予的恩泽，拥有阳光明媚的时刻，拥有闲散而自由的时光。所以，我们总是可以说，瓦尔登湖，梭罗的湖。

何怀宏在梭罗和他的湖（代序）中写道：世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷的购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心理想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中最宝贵部分之后扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。

这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，他付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人的占有。

《瓦尔登湖》是一本治愈寂寞的书，寂寞的你，在夜深人静的时候打开它，默默的读，就像在大自然中散步一样，每一个细胞都在不断吸取着宁静和快乐。你会觉得寂寞也没那么可怕，除了朋友家人，你还有大自然，还有世界万物，花草树木的陪伴。

梭罗说：不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧。

职场人的生活无聊透顶，两点一线。不是在床上，就是在通勤路上。

这部影片的内容非常特别，由Youtu邀请全世界的网友，共同拍下2010.07.24这一天的生活片段。有平凡的生活场景，也有热闹的节日活动......在同一天里， 人们经历着不同的喜怒哀乐。

职场人有生活吗？很多步入的90后，常常喜欢用社畜自嘲。似乎人生所有的时间和精力全交付给了工作。

这部影片讲述了建筑师津端夫妇在自建小木屋的日常生活。生活全靠自给自足。90岁的修一老爷爷除了种树锄草，还会用手账记录下生活的点点滴滴。87岁的英子奶奶则擅长做各种各样的精致小甜点。

“在过度劳累中，怎么才能生活得像个人一样？”如果你也陷入这种焦虑，不妨在影片中找答案。

有人因为微薄的薪水忧心忡忡，有人月薪过万依然焦虑。

这部纪录片，是根据英国鬼才作家阿兰·德波顿的一本书《身份的焦虑》而改编。

为什么物质条件优越了，人却越来越不开心。阿兰·德波顿通过对不同社会阶层人的访问和分析，提供了一种解答。

这一部已经被推烂了，真的很经典纪录片！

影片的主人公，来自英国不同阶层的14个七岁孩子。他们有的来自孤儿院，有的是上层社会的小孩。

此后每隔七年，节目组都会重新采访当年的这些孩子，了解他们的最新的生活。

新的一部也会在2019上映。

缺乏逻辑，是很多职场人的硬伤。逻辑到底是什么？应该如何运用到我们生活中？

纪录片的讲解方式深入浅出，幽默感十足，介绍了逻辑学的重要概念，以及在现实生活中的应用及价值。

上班总会遇到各种烦人的事，比如996，办公室的宫斗剧,不达标的KPI......

这部剧用真人秀和纪录片的拍摄手法，讲述了韩国上班族的真面目和苦恼的办公剧。

在这部片里总能看到自己在职场上的影子！强烈推荐！！

肥胖，是很多职场人头疼的问题。

网络关于减肥的信息层出不穷，哪些是谣言？哪些又是真正有效的？医疗记者Michael Mosley亲自调查科学瘦身的最新突破，揭示十种最简单的减肥方法。

颠覆你对瘦身的认知，强烈推荐。

从2006年起，摄制组在一所幼儿园跟踪记录了十多位00后的孩子，记录一直持续了十年。这是中国唯一长时间记录孩子成长的纪录片，用影像探索00后的孩子有着怎样的成长秘密。

父母、社会、学校对孩子的成长会产生怎样的影响？这部影片会给出不一样的答案。

看到“统计学”，你首先想到什么？是让人眼花缭乱的表格，还是各种晦涩难懂的术语？

其实，统计学离我们的日常生活很近。在本片中，明星教授Hans Rosling将用新奇的方式、先进的技术和幽默的语言，带我们走进妙趣横生的统计学世界。

在这部片里，你发现”90后平均月薪8000“背后的统计陷阱。

当新鲜感褪去，要靠什么来维持对工作的热情？

这部影片的主人公是86岁的小野二郎——全球最年长的三星大厨，在日本地位崇高，被称为“寿司之神”。他一生都在追求寿司的味道巅峰，每天思考如何把重复的事情做得更优秀。

“我每天都做同样的事情，时间久了，见得多了，自然就能注意到年轻人不能发现的细节。”把工作做到极致，是种什么体验？这部影片给出了最好的答案。

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梭罗毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。在1845年，梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年。并将这两年在林中生活所见所思所悟写成了长篇散文《瓦尔登湖》。

《瓦尔登湖》是梭罗的主要著作之一，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。

梭罗并没有让所有人都要向他学习，他只是自己选择了想要做的一些事，如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。

“等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。”在喧嚣的当下，希望我们都可以做到简化生活，享受人生。为生活做减法，为思想做加法。

《种子的信仰》（亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau））电子书网盘下载免费在线阅读

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链接：https://pan.baidu.com/s/13norvbAmgZfup5xUIknU8g

书名：种子的信仰

作者：亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）

豆瓣评分：8.6

出版社：湖南文艺出版社

出版年份：2019-8-1

页数：272

内容简介：

《瓦尔登湖》出版八年后，梭罗于一八六二年辞世。他在这个时期内大量阅读和写作，却鲜有文字发表。从一八五二年到一八六二年间，梭罗将这些原始资料整理在三大套笔记本中，留下了近万页手稿。《种子的信仰》这本书经由《梭罗社会学报》主编布莱德利?迪恩倾其一生整理、编选，呈现了这位诗人、哲学家最后十年每日于林中散步所写下的对自然的观察和对生命的体悟，成为继上部作品后一百二十五年来，首部问世的新书。

作者简介：

亨利·戴维·梭罗

美国作家、自然主义者、哲学家。一八一七年出生于马萨诸塞州的康科德。一八四五年，二十八岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两公里的瓦尔登湖畔自建小木屋，自耕自食两年零两个月，写就了闻名于世的文学著作《瓦尔登湖》。 布莱德利?迪恩 梭罗研究学者，《梭罗社会学报》主编。终生投入编注梭罗庞大且字迹难辨的手稿，促成梭罗珍贵手稿于一百二十五年后首度面世。迪恩以其特殊贡献，于一九九三年获颁“梭罗环境教育奖”。