抢凳子优秀作文-建材号

记得一则家具广告也曾这样说过：“没有最好，只有更好”！以下木材介绍，仅供参考： 1.紫檀木: 产自印度、菲律宾、广东、马来半岛、泰国。属小乔科，落叶乔木，亦有时为常绿者，树皮灰绿色，树干多弯曲，取材很小，极难得到大直径的长树，边材狭，材质致密坚硬，入水即沉，心材鲜红或橘红色，久露空气后变紫红褐色条纹，纹理纤细浮动，变化无穷，有芳香，同时也是名贵的药材，用它做成的椅子，沙发还有疗伤的功效，是我国自古以来认为最贵重的木材。菲律宾的“那拉”（narra,p.echinatus），安达曼群岛的“柏达克”（padauk, p.dalbergoides），非洲的血木（bloodwood p.angolensis），拉丁美洲的龙血树（dragon’s blood,p.draco），印度支娜的蔷薇木（rosewood,p.indicus）都属于紫檀木。2．黄花梨：又称降香黄檀，颜色从浅黄到紫赤，木质坚实，花纹美好，有香味，锯解时，芬芳四溢。材料很大，有的大案长丈二、三尺，宽二尺余，面心可独板不拼。它是明及清前期考究家具的主要材料。3．花梨/新花梨：我国自产，福建、广东、云南均有，也大量从缅甸、泰国等地进口。木色黄赤，比黄花梨木质粗，而纹直，较黄花梨稍差，无悦人香味。锯末浸水呈绿色，手伤沾湿易感染，有微毒。4．鸡翅木：又称杞梓木、铁刀木、丁纹木，产于缅甸、泰国、印度、越南等东南亚国家。也分新、老两种，老鸡翅木肌理致密，紫褐色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，予人羽毛灿烂闪耀的感觉，酷似鸡翅膀。鸡翅木较花梨、紫檀等木产量更少，木质纹理又独具特色，因此以其存世量少和优美艳丽的韵味为世人所珍爱。新鸡翅木木质较粗糙，紫黑相间，纹理往往浑浊不清，僵直无旋转之势，而且木丝有时容易翘裂起茬。木材剖开是鲜黄色，接触空气后变褐色或黑褐色。散孔材、管孔小，内含黑色树胶、沉积物或侵填体，木材结构虽粗，但切面花纹美丽，花纹中黑、白、紫三种颜色形成芦花雄鸡羽毛，木质坚硬，加工难度大，价格大于一般红木家具。清中期以后，家具用老鸡翅木较少，而新鸡翅木（ormosia hosieio）则到近代仍见使用。5．铁力木（mesua ferrea）：又称铁梨木，石盐，铁棱，铁栗木。它是几种硬性木材树种中长得最高大、价值又较低廉的一种。大常绿乔木，树干直立，高可十余丈，直径达丈许，原产印度。铁力与鸡翅木的色彩极为相似。实际上，铁力木质糙纹粗，鬃眼显著，和鸡翅木不难分辨。6．乌木（第一种）（ebony）：又称乌文木、乌角，黑木等，产地印度、印尼、泰国、缅甸等国。心材为黑色（纯黑色或略逞绿玉色）及不规则黑色，生长年轮不明显，管空极小，木材有光泽，无特殊气味和滋味，结构细而匀，材质硬重，有油脂感，沉于水，色黑而甚脆，似紫檀而更加细密，大件的绝少。乌木（第二种）是川人对阴沉木的俗称，并非上述非洲大陆地面上天然的黑色木料。它是两千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木”。 News_content "神奇的三星堆乌木与举世闻名的三星堆文物一样，是四川人类的宝贵遗产，是古蜀文明的重要组成部分,有活化石之美称。乌木主要分布在四川四条大江及其支流区域。经多位乌木爱好者取样作炭十四同位素测定，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间。可见乌木历经岁月沧桑、饱受多种自然外固和内固之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅，仪态万千。难怪外国人参观后，惊叹为“东方神木”。三星堆附近的古河床，是乌木最集中的出产地之一。经中国地质大学检验中心炭14测定，其乌木年龄为3200土50年。本人收藏的各种乌木距三星堆只有10公里远。乌木的种类繁多，有：麻柳树、青冈树、香樟树、楠木（金丝楠木、小叶楠木）红椿木、红豆彬、马桑、黄柳木、黄柏、槐木、檀木等。一般带有香味和杀菌特征的树种才能形成乌木。在德阳市绵远河一带还发现3米直径的大乌木，可见远古时代生态环境是多么美好、壮观。乌木本质坚硬，多呈褐黑色，黑红色，黄金色，黄褐色。其切面光滑，木纹细腻，打磨得法可达到镜面光亮，有的乌木本质已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生虫，是制作艺术品、仿古家具的理想之材。考古学家通过三星乌木复原当时的生存环境破译了三星堆出土了大量大象牙之谜。正是乌木的灵性，故宫博物院的老师测出乌木还有显著的促进血液循环，延年益寿的功能。蜀人视之为辟邪纳福之宝。由于乌木为不可再生资源，开发量越来越少，一些天然造型的乌木艺术品极具收藏价值。7．黑檀木：产地印度尼西亚，上海人称其为绿木，特征及材性同乌木相似，纹理直至浅交错，结构细密、硬重，有油脂感，通常沉于水。8．红木：现在最常见的一种硬木，但在清中期后被广泛使用，是当黄花梨、老鸡翅木等日见匮乏之后大量进口的。又有紫榆之名，广东称之为“酸枝”，而红木是江浙及北方流行的名称。产于印度、泰国、缅甸、越南、老挝、柬埔寨等东南亚国家，系黄檀属珍贵树种之一，心材橙色、浅红褐色、红褐色、紫红色、紫褐色至黑褐色，材色不均匀，深色条纹明显，材质坚硬、耐磨、沉于水。红木也有新老之分。老红木近似紫檀，但光泽较暗，颜色较淡，质地致密也较逊，有香气，但不及黄花梨芬郁。新红木颜色赤黄，有花纹，有时颇似黄花梨，现在还大量进口。9．瘿木：亦称影木，影木不是某一特定树种，而是泛指树木生病后所生的瘿瘤，为木质增生的结果。其木多节，缩蹙成山水人物鸟兽的纹案，有的木纹结成小葡萄纹及茎叶之状，名曰“满架葡萄”，极富观赏性，是最好的装饰材料，瘿木品种众多，有华木瘿、楠木瘿、榆木瘿、樟木瘿、花梨瘿等，其中又以花梨瘿最为名贵。10．榉木（Z.schneideriana）：大叶榉树，木材坚致，色纹并美，其老龄而木材带赤色者，特名为血榉。北京人称榉木为南榆，传世南榆家具因造型纯为明式，制作手法又与黄花梨、鸡翅木等家具无殊，有的民间气息较浓，别具风格，其历史与艺术价值实不应在其他贵重木材之下。11．楠木：楠木有多种，色泽淡雅匀整，伸缩性小，容易操作而耐久稳定，是非硬性木材中最好的一种。明及清前期家具除有整体用楠木者外，常与几种硬性木材配合使用。楠木还有一个特点，即除华木外，其结瘿生纹多于其他树木，因而明及清前期家具用在显著地位的瘿木，多数为楠木瘿子。它自古即被人重视，屡见记载，并有“骰柏楠”、“门柏楠”、“门斑楠”诸称，且有以“满面葡萄”来形容其花纹细密瑰丽。这些楠木瘿子，多数是从四川西部大株楠木的根部剖解出来的。楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹。三是水楠，木质较软，多用其制作家具。12．桦木：有棘皮桦，学名 betula davurica,乔木，高六丈，产河北辽宁，吉林等地，木材浅褐色，纹理致密有光泽，质较他种粗糙；坚桦，别名杵榆，学名betula chinensis,小乔木，产河北，河南，辽宁等地，木材初带白色，后变红褐色，有光泽，质坚重致密，为华北木材之冠，俗有南紫檀，北杵榆之称。桦木有旋转花纹，板材也较大，略重且硬，易加工，切削面光滑，适用于雕刻和制作各式家具。13．黄杨木(buxus microphylia)：又称箱子木（boxwood），常绿灌木，或小乔木，产中国中部，木材淡黄色，老则为浅绿色，生有斑纹状之线，质极致密，割裂难，生长缓慢无大材，通常用其制作木梳及用于刻印，用于家具则多做镶嵌材料。明及清前期家具或取与硬性木材配合使用，造成枨子、牙子等构件，或用来造镶嵌花纹。14.南柏(thuja orientalis):木材黄色,质重,肌理细密匀整,近似黄杨,坚韧致密,有芳香,可作雕刻及文具用材,其性不挢不裂,保存期长,可供图案板材及土木工程用材.15.樟木(cinnamomum camphora): 常绿乔木,高数丈至十余丈,直径有大至一丈五尺者,树皮黄褐色，心材红褐色，边材灰褐色，纹理细腻，花纹精美，且不易变形，可用于雕刻，产我国东南沿海各省,尤以福建、台湾为多，江西、湖南、湖北等省亦有。木材有香气，能避虫害。长期以来，用它作箱、匣、柜、橱、或与硬木配合使用。其价值低于楠木。16．柞木：产我国辽东各地，朝鲜亦甚多，故北京老匠师过去称之曰“高丽木”。木性坚韧，浅色质地中有深色长1-2厘米两端尖的条纹。

电表箱挂画首先是选尺寸，与电表箱尺寸大小一致即可。图案可以选择一些寓意好的图案，比如手工刺绣花卉花鸟类图案，牡丹、荷花灯，挂在进门家里，寓意富贵吉祥，和和美美。刺绣山水小画也是很有意境的哦，让家更有文化内涵。

训小鹿犬有如下6条须知要点：（1）多给迷你杜宾犬予爱抚：在教育中多给予爱抚，以增强情感。爱抚不仅使犬体会到主人对她的关心和爱护，还能使她有安全感，特别对有恐惧不安的犬。此时，主人抱抱她，并轻轻拍拍她，再给与温和的话语，可收到很好的效果。（2）不能溺爱迷你杜宾犬：犬要在家庭中生活，必须教养她遵守“家规”，但这些都要通过对她进行严格的教育才能实现。因此在教育过程中，对犬不能过于溺爱，否则她学不会忍耐，在今后共同生活中她会给家庭带来很多麻烦。但不妨在自己家中，按照喜欢的方式去进行严格教育。（3）培养“劳动”欲望：培养犬本能所萌发的“劳动”欲望，如犬在游戏中喜欢叼咬鞋子等。她的叼鞋的举动，预示愿意和你一起做事而主动产生的一种劳动欲望。为了提高这种欲望，可以给她东西叼咬拿取，并同她一起玩。另外对犬的自发行为，应给予了解，确定是什么事情，然后再决定是夸奖或是斥责。否则犬也觉着不公平，她会破坏好不容易才建立起来的“服从”心，同时也会影响今后的“劳动”欲望。（4）天资差别：在教育中应注意犬的品种不同、性格不同，智力高低也有差异，因此不是所有的犬通过教育都可以达到“杂技演员”的水平，所以对犬也不能要求“过于苛刻”。也就是不只是让她服从人的意志，也要接受她努力所得到的现实成果。这样感情会更加融洽。（5）服从心：教育犬时，不能只是采用简单的报答式，即让她做动作，完成后给与物质奖励。而要用人的意志，即指导人让她得到奖励。真正的奖励是人主人的爱心，对犬来说，没有比主人的爱心会更使她高兴。食物和玩具都不能替代爱心。如果通过教育能使犬达到服从口令的程度，她也就了解人的心意。所以对人能基本上顺从的犬，即使教她比较难的动作，她也能理解完成。同时也能提高她的服从心。（6）交朋友：做为主人，首先要同犬做朋友，否则就不能得到犬的尊敬和信赖，也不能成为犬的真正主人。为使犬接受教育，指导人对犬的爱心以及自身的素质等都是非常重要的问题。要想教给犬做事，需要细心观察分析她的心理状态，循序渐进，努力不懈，耐心、反复地教她。因此指导人必须不耐心、自制能力强，还必须对犬有更多的爱心、才能更好地去教育她。

训犬的基本方式

训犬的基本方式包括奖励、惩罚、诱导、强制4种。

（1）奖励

奖励是犬最喜欢接受的一种训练方式。通过奖励措施可以强化犬的正确动作，巩固已养成的能力，调整犬的神经活动状态。

一般来讲，最好尽量少地采用食物鼓励的方式，因为经常给犬奖励食品容易造成贪吃、偷食的毛病，可以采取口头表扬或抚摸其耳背、颈背、头顶或颈下方，这种精神奖励的效果其实并不比物质奖励的效果差。

另外，在动作未完整完成之前不宜奖励，在对某一动作极端熟练之后，就要考察它的综合运用能力，不应该在无足轻重的环节上给予奖励，最好等到整个动作连续完成之后再予嘉奖，即由单项奖励过渡为综合奖励。这样，犬就能够在完成下一系列动作中处处仔细，而不会只着意于一两个动作。

（2）惩罚是制止犬的不良行为的有效手段，在使用此手段时，训练者必须态度严肃，语调高亢而尖锐。

严厉的惩罚还有指着犬责骂，用石块、书本向犬的身边猛掷，用鞭棍责打，当然，不是真刀真枪地责打，主要目的还是给犬以威胁的姿态，通过对其神经的紧张刺激，使它记住这次教训，下不为例。

如狗狗趁主人不注意，偷偷溜进厨房，把放在那里的食物吃个精光，对狗狗这种行为要坚决惩治，绝不姑息，可以把犬重新引至厨房食物之处，对着它高声呵斥、横眉怒目，并把棍子举起做欲打状，使其对此地及偷食行为产生恐惧，不再重蹈覆辙。

如果自家的犬对粪便有嗜食怪癖时，一定要采取严厉的惩罚使它杜绝恶习，直接的惩罚法是将粪便等秽物放到犬的当面，当犬摄食后，便大声地斥责打骂，并取走秽物，过一两天再以同样方式试验，直到犬不再摄食为止。

若有的犬当面装模作样，背后却仍旧恶习不改，可采取间接的惩罚方法，捡一两块石子，暗中跟踪，发现犬正要接触秽物时，便猛力投掷出去，犬于惊恐之中以为是自己的所作所为引来的后果，反复几次，犬就会克服掉这种怪癖的恶性。当然还有别的办法，即在主人离去前，往犬所嗜食的秽物上撤些辣椒粉等强刺激又无害的物品，犬食后辣得难熬，自作自受，以后便有了记性，再也不敢去吃了。

另外，有些犬喜欢撕扯拖鞋、玩具、毛巾等物，一经发现，应毫不留情地给予惩罚。若屡教不改，积沿成习，更要给它一两次痛彻骨髓的教训，否则，它就不会轻易觉醒。

（3）诱导狗

诱导是指使用美味可口的食物、物品、训练者的行动等诱发犬做出某种动作，借此建立条件反射的一种手段。

比如，若要犬学会对“来”这个口令的正确把握，训练者可以拿一块肉在前面逗引，犬肯定会听话地“来”到身旁，这时于万不能把肉奖赏给犬，那样它会误解您的“来”是“吃”的意思。这样反复多次，犬就会明白所谓“来”是一个由远及近地走到主人身边的过程。不用肉块，再训练几次，爱犬肯定能准确无误地理解您的“来”的口令。

（4）强制

强制是指利用机械刺激和威慑性口令，迫使犬顺利完成某一动作的一种手段。所谓机械刺激即是指牵拉牵引绳、按压、轻打轻拍等行为。

比如，训练者右手上提犬的脖圈，左手按压犬的腰部，犬就势必做出坐下的动作。强制手段比诱导手段来得直接，不易发生误解，使犬在被迫服从中领会口令的含义。这种方法略嫌简单粗暴，不顾及犬的自愿自觉性。但有些时候，一般说教训斥已经使犬觉得习以为常、司空见惯，对所谓的苦口婆心的诱导全不在乎，这时，有些动作的完成和犬的行为习惯的更改就必须采取强制手段来执行了。比如，有的狗狗欺负家里的小动物，而且大声斥责对它已经无济于事的时候，就可以给它强有力的刺激从而强制它做出改正，可以把撒有辣椒面的食物塞入犬的嘴中，并帮他带上口罩，使它在强制刺激下痛改前非、悔过自新。这是比较极端的强制和惩罚，却也往往是行之有效的措施之一。

一般来说，强制的强度不能出格，只在必要时给其以强有力的刺激，训练初期不宜强度过大，对胆小怕事的犬应该慎用。

小鹿犬(MinlaturePinscher)

别名/常用名：别名：孜微格平斯澈犬，常用名：迷你品犬小鹿犬英文名：MINIATUREPINSCHER

品种：犭更犬

貌似小鹿的小型犬

产地：德国

性格：机灵、快活、具有便的活泼气质，自尊心强。

犬属：玩赏犬

体高：25～30cm

体重：4.5kg

被毛：硬、滑、短

毛色：黑色、蓝色或者巧克力色，在面颊部、唇部，下鄂、头部、两眼上方、胸部及四肢内侧匀有棕黄色块。

其它：头盖骨逐步变狭，小而上竖或下垂的双耳，明亮深色的眼睛，躯干结实，尾位高，一般在根部结尾。

性格

迷你杜宾犬的警戒心很强，且聪明、忠诚。虽然体型小巧，却非常的勇敢，是很好的家庭犬。抓老鼠也很厉害。迷你杜宾犬是特殊的品种，走路的姿势昂首挺胸，充满着生气勃勃的表情。

体型

肩高10~12.5英寸，理想的尺寸是11~11.5英寸。肩高低于10英寸或高于12.5英寸属于失格。公狗的身体长度等于肩高，母狗身体略长一些。

头部

与身体比例恰当。前端变窄，比例合适，而且面部不能比头颅突出。不能显得粗糙。眼睛：饱满，略呈卵形，清楚、明亮、深色甚至是纯黑色，包括眼圈也是深色的，除了巧克力色的狗（眼圈颜色与体色一致）。耳朵：耳位高，立耳。可以剪耳或不剪耳。头颅：平坦，向口吻方向变窄。口吻：强壮而不是精巧纤细，与头部组成一个整体。略向下倾，与头顶部分平行。鼻镜：只允许黑色，除了巧克力色的狗（与体色一致）。嘴唇和脸颊：小而紧，彼此贴近。牙齿：呈剪状咬合。

身躯

颈部在身体和头之间略呈拱形，曲线优雅，肌肉发达而且没有赘肉和皱皮。背线：站立和行走时，背线水平或略向后倾。身体：紧凑，略呈楔状，肌肉发达。胸部发达，肋骨扩张良好，胸深适度，与肘齐平。适度收腹，显得优雅。短而结实的腰部。尾部：尾根高，竖立，在适当位置截断。

前躯

肩部整洁并倾斜适当的角度，使他有骑马式的动作。肘部贴近身体。腿部骨骼强壮且结合紧密。从前面看，直而整齐。腕部强壮而直。狼爪应该切除。足爪小，猫爪，足趾强壮，呈拱形且紧密，脚垫厚实，趾甲厚而钝。

后躯

后腿肌肉发达，距离恰当。从后面看，腿直且平行。从旁边看，角度恰当。大腿肌肉发达。后膝关节轮廓鲜明，飞节短，距离恰当。狼爪应该切除。足爪小，猫爪，足趾强壮，呈拱形且紧密，脚垫厚实，趾甲厚而钝。

被毛

平滑、短而硬，直且有光泽，紧贴全身。

颜色

纯红色，鹿红色（红色中掺杂黑色毛发）。黑色带铁锈红斑纹，明显的铁锈红色斑纹分布在脸颊，嘴唇，下颌，喉咙，眼眉和胸口，前腿下半部分，后腿内侧，飞节下部和足爪。足趾上有黑色铅笔条纹。巧克力色带铁锈红斑纹的情况与黑色带铁锈红斑纹的情况一样，只有足趾上是巧克力色铅笔纹。纯红色和鹿红色中，有深色阴影比较理想。失格：除列出的颜色以外，其他任何颜色；拇指斑（前腿脚腕到脚之间部分的正面，在黑色斑块外包一圈铁锈红，如果是巧克力色，斑块颜色是巧克力色）。身体任何部分出现较长方向超尺寸过1/2英寸的白色斑块。

步态

前腿和后腿平行移动，脚既不向内弯，也不向外弯。骏马式步态是指其行走时前腿高抬轻放，脚腕弯曲，自由而轻松的步态。行动流畅，后躯驱动力强。

气质

大胆的作风、完全独立的个性和精力旺盛。

知名度

饲养者几乎遍及全球。

用途

修长的腿，身姿优美，提起前肢，走起路来恰如小马一样轻快。它善捕捉老鼠，爱吠，可以当守门犬。住德国，人们曾经从体形上给它命名为象小鹿的犭更，1929年英国设立犬种俱乐部，该犬正式定名为小鹿犬。

饲养要点

小鹿犬一般不能按照其他犬类的饲养方式，其体型较小，爱吃杂零食。因此要注意一定要以狗粮为它的主食，巧克力、芝士等高热量高脂肪的零食一定要慎之又慎。小鹿犬在冬天比较怕冷，要多晒太阳多运动，天冷户外遛狗可以给它穿件外套，户内睡觉可以给它冲个热水袋。

鼻子湿润的时候是处于健康状态的标准，但也会略微受情绪波动影响。

护理要点

为了保持小鹿犬优美的身材，在日常的喂养中一定要注意各种营养的搭配，同时喂食量也不能太多而造成营养过剩或太少时造成营养不良，为了提供均衡和足够的营养建议最好给狗狗喂食营养全面的小型犬狗粮。在提供足够的营养的同时也要经常带它们进行必要的运动锻炼。由于身上的被毛较短，抵御寒冷的能力较差，因此在天气寒冷时给它穿上衣服保暖，同时也可乘机给你的宝贝打扮一番。小鹿犬生性活泼好动，喜欢上窜下跳的满屋子跑，更喜欢钻到些角落里找东西，因此如果家里有古董等值钱物品，一定要放在它们够不着的地方。

刚毛打理也不能忽视。此犬毛坚硬而短，光滑而有光泽，直立且紧帖皮肤，作为家庭宠物无需美容，用去污力强的优质香波清洁，每周定期清洁眼睛和耳朵，一周用死毛刮子刷几次毛即可，重点要定期剪趾甲使脚显得更紧凑。小鹿犬的爪子比较细小，很多家长在为自己的宠物犬洗澡并吹干身体的被毛和绒毛之后，往往忽略了应该把犬只的爪子与爪子间的缝隙也要吹干。因为小鹿犬的趾甲比较紧凑，水气积在里面，容易滋生细菌导致皮肤病，也容易招徕各种寄生虫。不少日常对自己的犬只呵护备至、注意犬只卫生的宠物家长经常纳闷，为什么自己的小鹿犬总是一次又一次的患上皮肤病？这就是最大的可能性。

小鹿犬，外形与笃宾犬较相似，只是体形不是在同一等级上。由于小鹿犬四肢细长且喜欢上下蹦跳，追逐活动的物体(约二百年前，德国人曾用他在马廊里捕鼠)，因此比较容易发生扭伤或骨折，如果家里地板太滑尤其要特别留意这方面的问题。为了避免受伤，所以要从小进行训练，禁止它跳到凳子、沙发、桌子和床之类的地方然后又从上面跳下来。小鹿犬对自己的领地有较强的保护欲望，且较神经质，所以对侵犯它领地的陌生人或狗有旺盛的攻击力，当和其他品种的犬一起饲养时有可能会经常发生打斗现象，从而造成一些较严重的外伤。但该犬忠诚，聪明，很容易接受训练。

没人理睬时就会“喋喋不休”。小鹿犬也有令人厌烦的一面，那就是喜欢吠叫，勉强可以与之争锋的也许只有那些天生就喜欢叫的吉娃娃、京吧等犬种。而小鹿犬并不是一出生就喜欢叫的，而是取决于它旺盛的精力。它们在受到家长冷落，不被人理睬的时候就会发出尖锐的抗议。一般犬种在叫了一段时间之后就会歇一歇，回回气，但是小鹿犬可以不停歇的叫上两个小时，而不折不挠的心理又让它们即或知道主人下定决心不理会它也不放弃。它们不停的叫唤仅仅是为了引起主人的注意，这也反映了对人类具有极强的依赖性。所以，在饲养小鹿犬之前，家长们应该认真权衡自己的精力和时间。

游手好闲，不认路还不看路小鹿犬在某种意义上来说是种喜欢游手好闲的狗狗。它们经常会偷偷的溜出家门到别的地方溜达，有的时候会有一种越走越远的冲动，直至远得自己也认不得回家的路，这点让家长比较懊恼。也就是说，如果没有把大门关好，门外有些诱惑的时候，保不住自己的爱宠就会在不知不觉中不见了。在现代的大都市中，小鹿犬自己找路回家的本事并不足以让人称道。同时，更让人沮丧的是，因为逛街逛得太专心而被汽车压上的案例更是屡见不鲜。

参考资料

迷你小鹿犬的外貌体格特征：http://www.cndog.net/qz0/a334.htm

活"———段子

一块"活"———一个段子使"活"———表演段子

"包袱"——笑料

"倒口"———模拟方言

下挂———重新整理

皮厚———不容易懂

皮薄———容易懂

码前———快一点

码后———慢一点

格念———别说了

杵头———钱

抛杵———给钱

杵门子———要钱

对托———正合适

黄调———不搭调

念嘬———不好

使相———面部表情

夯头———嗓子

圆粘———招徕观众

"包袱"点———爱笑的观众

泥啦———效果不好

出蛊———发生问题

抽签———少数观众退场

开闸———大批观众退场

攒儿亮———心里明白

对儿春———对口相声

单春———单口相声

"柳活"———学唱的段子

海———大,多

蹶———小,少

硬买卖———挣钱多

册子———台词本子

醒攒儿———觉悟了

稀溜纲———逗趣的话

疃春———相声

咧瓢———笑啦

瘟———平淡,效果不好

起堂———观众走了

盘儿尖———面孔漂亮

撇苏儿———哭

瓤———饿

念啃———没吃饭

“开门柳”——即“垫话”，旧时也起着招揽观众作用。

“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言。

“发托卖像”——双簧术语。背后的说唱，前脸的学其动作口型。

“撂地”

解放前表演相声时，设在庙会、集市、街头空地上的演出场所。演员在平地上演出，另有人向观众租赁桌、凳，供观众坐席。撂地”卖艺按场地分可以分为三等：上等的设有遮凉布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么设施都没有。

“念年儿”:

旧相声术语。指没有听众或者很少，

火年儿”:

旧相声术语，指听众很多

“挑笼子”

相声界行话，说相声“挑笼子”的，与唱戏的角儿的“跟包”有些相象，但又不完全一样。“跟包”背着角儿的行头靴包，拿着包头用具的提盒子、饮场的壶碗等等，是专门侍候角儿的，后台扮戏，台上饮场，都是“跟包”的活。“挑笼子”的虽然也提一个提盒，里面放上说相声的道具折扇、手绢，唱太平歌词的竹板，还有拍案的醒木，也有喝水的壶碗等等，但是无须侍候扮装及饮场。“挑笼子”的既要干演出的一切杂活，如打扫场地、摆凳子、打水、敛钱等，还要为师父“使活”，或捧或逗，或在师父说累了的时侯“垫场”，说个笑话，来个单口，或者唱段太平歌词。

“掌旋”

旧时相声场子掌权的那种人叫“掌旋”,这是行话。跑江湖的人到处转，叫做“旋”，北京话音念做“学”。

“抠溜”:专用术语，即数来宝。

铺垫

顾名思义,不用多说了吧?

刨底

意思就是把悬念或是包袱等注入作者强大智慧含量的东西提前告诉观众或者听众,从而大大削弱的作品的感染力或是搞笑效果

贯口

就是麻利的,有节奏的语言进行表演.经典段子很多,如《报菜名》,《地理图》,《八扇屏》,《开粥场》等.

"使活儿的"相声行话,即逗哏者.

"量活儿的"相声行话,即捧哏者.

"一头沉"即捧逗之间是主次关系.

"子母哏"捧逗二人便成了等重关系.

怯口活儿",又作"切口".传统相声以北京话为语言核心,运用其他方言,即"怯口".相声的"怯口活儿",是找寻不同方言之间因误说,误听而制造的误解,从中调笑,或可从讽刺里反省.

泥(ni四音)缝儿"

群口相声中的捧哏者,站位多名逗哏演员的中间.

"泥(ni)缝儿",取其填补砖墙缝隙之意 ,顾名思义,来往于甲乙之间,起着连接作用.

柳活儿

分歌柳儿和戏柳儿,简单说就是学唱

扑盲子

意思就是没准词儿,表演起来有很大的随意性.马三爷曾经说:"扑盲子"是一种手法,让人听着东一头,西一头,自个儿也不知道要说什么,好像是没准词儿,其实那都是演员表演出来的,不过得让人家看不出破绽罢了.

吊坎儿

吊坎儿又叫春点,其实每个行业都有自己的术语,吊坎儿就是那些过去吃江湖饭的人的一种术语.这种术语两个目的:一个方便,另外一个是保密.干吗要保密?比如说有两位相声演员,要跟一个老板去讲价钱,又不能明着说,两个人用几句吊坎儿,说几句春点,自己明白了,那个老板没听明白.三言五语呢,把这个价钱就谈成了.

吊坎儿非常简练,那么春点当中总共的词汇也就两百多个,这两百多个可以说是把吃喝拉撒睡所有的全都包括了.比如说在生活中的语言很丰富,说吃饭不好呢叫"差劲",人长得不好看叫"丑陋",产品质量不好叫"不咋地".那么用春点来说的话,总共两个字就全包括了,叫"念嘬".这词儿有点儿怪怪的,不过挺好记的,好记也不能用,当着相声演员你要说谁念嘬的话,人家肯定跟你急了.

空码儿

指没有师承的相声演员或者外行

皮儿薄

老舍曾经说:"说相声第一要沉得住气,放出一副冷面孔,永远不许笑,而且要控制住观众的注意力,用干净利落的口齿,在说到紧要处,使出全副气力,斩钉截铁一般迸出一句俏皮话,则全场必定爆出一片彩声,哄堂大笑,用句术语来说,这叫做'皮儿薄',言其一戳即破."

一头沉

甲台词较多,以甲的叙述,介绍,评论,讲解,摹拟为主.乙听见叙述的同时,有时与甲议论发表看法,有时提出问题请甲解释,更多的是为甲的论点作补充.通过乙严丝合缝的衬托,点出问题,加深矛盾,揭示主题,抖响"包袱".

“信史”始于咸丰年

相声源于民间，在溯源的研究上，常攀扯《史记·滑稽列传》、变文的讲唱、唐参军戏、隔壁戏等剧曲种或史料，以显其“源远流长”、“博大精深”。

事实是：清光绪二十年(1894)，慈禧太后六十大寿，来自北京城天桥的一大帮民间艺人齐聚颐和园宫门外，西太后看了表演，封赏其中杰出者八人为“天桥八大怪”；穷不怕、醋溺高、弦子李、赵瘸子、傻王、万人迷、胡胡周、愣李三。民间艺人得执政者封赏，是封建时代“出头”的契机，这些人的事迹这才有了记述。

“八大怪”之首穷不怕，本名朱绍文，是说相声的，也是相声行共尊的“祖师爷”。关于穷不怕的出身，有说是咸丰年间的秀才；比较确定的资料，说是戏班的丑角演员，因戏班解散流落街头，他手执响板，在街头、市场、庙会“撂地摆摊”，说唱故事，越来越受欢迎。穷不怕的行为在如今看来，是“街头艺人”，在当时，是“吃张口饭的”。

并没有人随着相声的发展历程写书立传，相声源流及原理的研究是1980年以后才发生的。相声的“信史”，从咸丰元年(1850)算起，至今才短短一个半世纪。所依据的资料，一则来自田野调查，老艺人口述；其他则是从有限的笔记、杂说中推敲出来的。推敲中，又为穷不怕找到一位“师父”张三禄，从此相声行有所谓的“师承八代”之说，在此简录八代的代表性人物：

张三禄——朱绍文(穷不怕)——徐有禄——焦德海、李德锡(小万人迷)——张寿臣、常连安、郭启儒、马三立——刘宝瑞、赵佩如、常宝�(小蘑菇)、侯宝林——马季、牛群、唐杰忠、侯跃文——姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林。

师徒最初的形成，是生命依存的关系。知名度高的艺人，在演出时，围观者众，得赏较多，依附在现场的小乞丐也多，大乞丐与其全部驱赶，不如收纳心腹，结为势力。后来出现心仪者，愿随侍在侧，从学技艺；所谓“从学”，行话叫“偷”，师父并不传授一招半式，而是从学者朝夕跟随，耳濡目染，再凭自身的天赋领会。当代的师徒关系多为带艺投师，年轻的演员已具备条件，甚至有不错的知名度，再投名师门下，结成一家，浪漫的意味远大过实务的学习。

相声从街头艺人或高或低的谋生技艺，成为大众娱乐，进而精致化，成为表演艺术的一门。从“表演空间”的变化来看，可以说相声的发展历经“地摊期”、“茶馆期”和“剧场期”。

台湾最具影响力的前辈相声演员魏龙豪、吴兆南，年轻的时候都是“少爷”，当年都是观众。来台后凭借表演相声，联络袍泽感情，以解乡愁，日后随媒体的发达，将相声推向全面的娱乐，这是时代给予的契机。魏龙豪本名魏苏，为了寻找战时失去联络的弟弟，以其名为艺名；魏先生终身不曾拜师。吴兆南在香港拜侯宝林为师，是1982年的事，吴先生当时已年近六十，且早就名震天下，拜师，是浪漫，是尊重传统之意。

“柳活儿”张嘴唱

相声不像传统戏曲，有所谓“手、眼、身、步、法”的固定身体程序可依循，相声表演的走位，尤其是引用戏曲表演入段的肢体动作，传统术语称之为“腿子活儿”。“唱戏的腿儿，说相声的嘴儿。”说相声的要唱戏了，岂不得动动腿吗？

“柳活儿”的技术与“腿子活儿”常相提并论，指“张嘴唱”。中国地方戏曲有所谓“南昆”、“北弋”、“东柳”、“西梆”，“柳活儿”的“柳”字未必指的便是山东柳子戏，它广义地被指涉为唱的技术。京剧表演的唱、念、做、打，是一套完整、成熟的技术模式；而发源自北京的相声，一玩“柳活儿”、“腿子活儿”，很自然地会附庸于京剧，或拖它下水，因而产生了为数众多，以仿真、讽刺京剧作品、名角儿为内容的段子。

“柳活儿”、“腿子活儿”的练习与表演，牵涉演员对多重剧种、曲种的造诣，有跨行的难度，这对从前的演员来说，不太构成麻烦，因为戏曲是从前的流行音乐，大家都朗朗上口。对现代人，尤其是业余爱好者而言，就成了相当的困扰，很多人干脆就不碰这个部分，把这两门技术给偏废掉了。

也有人以现代流行歌曲入活儿，来解读“柳活儿”，其中也有仿真名歌星的嗓音⒍�骶�钫摺5�蠹胰允恰把瓢统蕴涝玻�睦镉惺�保��娴亓私庀嗌��酥帘硌菹嗌��蝗谌胍坏阆肺抖�刹怀伞?/p>

太平歌词是一种说中带唱、击板为节的有韵说书，原是“丐歌”的一种，相声这行共尊的祖师爷穷不怕，当年演出“沙书”，便是手里握沙撒字，口中太平歌词。“太平歌词”四字，还是西太后老佛爷御赐的呢。祖师爷的绝活儿，后来被相声演员视为练习“柳活儿”的基本功。根据我实习后的心得：练唱的目的，除了声带的锻炼和戏曲形式的体验外，更要紧的，是在节奏感、韵律感方面作广义的理解，演员不可以不具备这些条件。太平歌词的口诀是“千斤念白四两唱”，这句话值得玩味，要心领神会。

贯口怯口逗笑之功

语言是相声表演的工具。“工欲善其事，必先利其器。”前辈们提及“语言艺术”时，我想他们是在强调勤练嘴上功夫的必要，并非在下定义。所谓“狗掀门帘子，全凭一张嘴”，这是外界对相声演员最无情无义的误解，好像只要两片嘴皮，劈里啪啦很能说，就能说相声了？实乃大谬。可惜的是，也有业余爱好者以此错误观念糟蹋自己，这就无怪乎遭人轻视了。

传统相声强调了几项嘴上技术：一是“贯口活儿”。从字面上我们不难理解，“贯”就是一贯，将很多字符串起来，经过技巧加工，说出来产生快、脆的效果及旋律与韵味，相当于绕口令、俏皮话、数来宝是也。传统相声或偶一为之，也有整段都建立在“贯口”的基础上，如《报菜名》、《倭瓜镖》、《八扇屏》都是大贯口的经典，字句精准、完全落实，表演者强记词语，呼吸合拍，一捧一逗，句句高叠，像是二重唱一般。

再者是“怯口活儿”，又作“切口”。传统相声以北京话为语言核心，运用其他方言，即“怯口”。幅员辽阔、地理区隔是形成中国方言多变的主因，口音的差别，造成的心理隔阂也与山竞高。相声的“怯口活儿”，是找寻不同方言之间因误说、误听而制造的误解，从中调笑，或可从讽刺里反省。《南腔北调》、《戏剧与方言》是最成功的段子。

“相声”一词，指北京一地所形成的逗笑曲艺，但并非他处没有；上海有“滑稽戏”、“独脚戏”，福建、台湾有“答嘴鼓”。它们并非完全相同，但之间的差异确实也不大，都是以各自的本地母语发展出来，以说为基本形式的逗趣表演。另有一门与相声同步发展的表演艺术双簧：一人在桌前对嘴，比画作状，称为“撒头卖相”或“发头卖相”；另一人躲在桌后，仿真各种说话、声音，称为“横竖嗓音”。我们可以将这视为“相”、“声”的拆解与重组再现。

“说”“学”“逗”“唱”的“学”字诀，在狭隘的解释下，可说是对声音或语言形式的模仿，或口技。这是技术面，是硬功、外功；但对相声的认知若是到此为止，则是画地自限。广义的学，指对性格及人生的仿真，是内功，练的是“气”、“质”。怪声怪调也许好笑，但永远比不上发乎于内的幽默。

哼哈二将捧与逗

中国人看重成双成对的关系，在文化及小说、戏曲的传统中，常有成对的搭档：《封神榜》里的哼哈二将，《杨家将》的焦赞、孟良，《包公案》的王朝、马汉，乃至千里眼顺风耳、黑白无常、牛头马面，皆是天生一对。或许正是此种潜在心理原因，使得二人搭档的对口相声成为相声艺术的代表形式。

对口相声“使活儿的”又称为“逗哏的”，按照现代人的理解，就是指主讲的那个人；相对的，帮腔的人称为“量活儿的”，又叫“捧哏的”。在“一头沉”的表演形式下，捧逗之间是主次关系；而在“子母哏”形式下，二人便成了等重。

传统理解捧、逗二人，常视为一智一愚，且将主讲人视为智者，帮腔的视为愚者。智者口出惊人之语，玩弄愚者。但我们不妨检查一下：所谓智者，其实常发谬论，愚者虽有正确知识，却在脑筋反应太慢的情况下被耍得团团转。所以，一智一愚的说法，在观念中已包含了讽刺意味。想想看，若智者舌灿莲花，传述的又是正确观念，那么他就成了一位成功的老师，不是相声演员。

又有一句口诀说“三分逗，七分捧”，与戏分轻重的认知恰好背道而驰，从台词多寡来看，主讲的占掉大多数，帮腔的只是在一旁嗯嗯哎哎地搭话，顶多再问个问题，何以说他“七分”呢？

相声表演的节奏感至为重要，聊天是平常事，人人都会，凭什么有两个人能站出来，在众人面前表演聊天？因为他们聊得好听。说穿了，相声艺术就是经过精密加工的聊天，加工手段便是语言的音乐化。简单点说：逗哏的像是一首歌，语言是音符，捧哏的便是小节。连串的音符没有限制，就没有“呼吸”，不但残害听者的耳朵，迟早也得自乱阵脚。捧哏的搭腔，为逗哏美妙的串串音符做好了规划，使得轻重缓急恰如其分，平述与高潮的对比增强，不再只是寻常聊天。更何况还有“相”——肢体、表情、定位、情绪的展演——没有节奏加工，岂不是要乱了套？

捧哏的所掌握的不只是逗哏的节奏，更是舞台与观众之间产生呼应关系的桥梁。我们甚至可以大胆地说：捧哏的即观众派上台去的代表，他为观众发问，也为观众拿捏出呼吸与笑声的尺寸；所以“量活儿”的“量”，是度量，表演的度量者所须具备的条件是冷静与直觉，而此种条件，惟经验中可以探得。传统的相声艺人，逗哏者往往较捧哏者年轻，捧哏者是资深前辈，甚至是逗哏者的师父。

除了资历的深浅，执行捧或逗的演员的基本条件也各有差异，如面型、胖瘦、身高、嗓音，乃至态度、个性，一个原本捧的演员，换个搭档或许就得逗，而相声演员终其一生都在寻找或依赖最适合的“另一半”，能达到“砣不离秤”的境界，实为难得。

传统相声，演员在舞台上所站的位置，有一定的规律；舞台以桌子为中心，捧哏的站在桌子的正后方，逗哏的站在桌子的右侧。根据对口相声捧逗关系位置，我们看见逗哏演员的全身，而捧哏演员的下半身被桌子遮掉了。什么原因使然？相声原本只有户外演出，进入剧场后，话题常绕着“戏”打转，名作如《戏剧杂谈》、《关公战秦琼》等，说到哪儿，演到哪儿。捧哏的站稳不动，逗哏的满场飞，这样，两人所站位置的原理，也就不难理解了。

除了捧、逗，加入第三个演员就成了群口相声，这位介入捧逗之间的第三者，叫“泥(ni)缝儿的”，取其填补砖墙缝隙之意。当群口相声的表演人数超过三人以上，往往是一群逗哏的，绕着一位泥缝儿的打转，他的功能也相当于捧哏。

参考资料：bbs.tingxs.com/活"———段子