描写睡回笼觉的诗句

1.描写老虎的诗句

柳营春试马，虎帐夜谈兵.《唐朝李晋王赠与周德威对联》

朝避猛虎，夕避长蛇.《李白 蜀道难》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻.《李白 梦游天姥吟留别》

虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷.七律 人民解放军占领南京 毛泽东

猛虎行

张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行.

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声.

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐.

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊.

五陵年少不敢射，空来林下看行迹.

虎据龙盘今胜昔 ，天翻地覆慨而慷。

园沐西江雨，窗含虎渡樯。

接天轨送人生路，对雪窗含虎匿山。

临邑虎年咏虎 蒋瑞祥 一啸山河动， 雄风撼九州。神功惊爪尾， 生气喜须眸。警世非称霸， 假威心与仇。少年抒壮志，声谒武源流。

明知山有虎、偏向虎山行。

憨山老人梦游集卷第四十七：咏虎 长啸发山空。悲风振林木。飒飒秋雨寒。凄凄夜鬼哭。腥膻徒自矜。皮毛甘可服。何如偃鼠安。饮河期满腹。

老虎 （英国 ） 威廉。布莱克

老虎，老虎，你炽热地发光，

照得夜晚的森林灿烂辉煌；

是什么样不朽的手或眼睛

能把你一身惊人的匀称造成？

在什么样遥远的海底或天边，

燃烧起你眼睛中的火焰？

凭借什么样的翅膀他敢于凌空？

什么样的手竟敢携取这个火种？

什么样的技巧，什么样的肩肘

竟能拧成你心胸的肌肉？

而当你的心开始了蹦跳，

什么样惊人的手，惊人的脚？

什么样的铁锤？什么样的铁链？

什么样的熔炉将你的头脑熔炼？

什么样的铁砧？什么样惊人的握力，

竟敢死死地抓住这些可怕的东西？

当星星射下它们的万道光辉

又在天空洒遍点点珠泪；

看见他的杰作他可曾微笑？

不正是他造了你一如他曾造过羊羔？

老虎，老虎，你炽热地发光，

照得夜晚的森林灿烂辉煌；

是什么样的不朽的手或眼睛

能把你一身惊人的匀称造成？

华南虎 牛汉

在桂林

小小的动物园里

我见到一只老虎。

我挤在叽叽喳喳的人群中，

隔着两道铁栅栏

向笼里的老虎

张望了许久许久

但一直没有瞧见

老虎斑斓的面孔

和火焰似的眼睛。

笼里的老虎

背对胆怯而绝望的观众

安详地卧在一角落

有人用石块砸它

有人向它厉声呵斥

有人还苦苦劝诱

它都一概不理！

又长又粗的尾巴

悠悠地在拂动，

哦，老虎，笼中的老虎，

你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？

是屈辱的尽灵在抽搐吗？

还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众？

你的健壮的腿

直挺挺地向四方伸开，

我看见你的每个趾爪

全都是破碎的，

凝结着浓浓的鲜血！

你的趾爪

是被人捆绑着，

活活地铰掉的吗？

还是由于悲愤

你用你同样破碎的牙齿

（听说你的牙齿是老钢锯锯掉的）

把它们和着热的血咬碎。。

我看见铁笼里

灰灰的水泥墙壁上

有一道一道的血淋淋的沟壑

像闪电那耀眼刺目

我终于明白。。

我羞愧地离开了动物园，

恍惚之中听见一声

石破天惊的咆哮

有一个不羁的灵魂

掠过我的头顶

腾空而去

我看见了火焰似的斑纹

火焰似的眼睛。

还有巨大而破碎的

滴血的趾爪！

2.关于老虎的诗句有哪些

1. 《木皮散人鼓词》

年代： 清 作者： 贾凫西

忠臣孝子是冤家，

杀人放火享荣华。

太仓里的老鼠吃的撑撑饱，

老牛耕地使死倒把皮来剥！

河里的游鱼犯下什么罪？

刮净鲜鳞还嫌刺扎。

那老虎前生修下几般福？

生嚼人肉不怕塞牙。

野鸡兔子不敢惹祸，

剁成肉酱还加上葱花。

古剑杀人还称至宝，

垫脚的草鞋丢在山洼。

杀妻的吴起倒挂了元帅印，

顶灯的裴瑾挨些嘴巴。

活吃人的盗跖得了好死，

颜渊短命是为的什么？

莫不是玉皇爷受了张三的哄！

黑洞洞的本帐簿那里去查？

好兴致时来顽铁黄金色，

气煞人运去铜钟声也差。

我愿那来世的莺莺丑似鬼，

石崇脱生没个板渣。

世间事风里孤灯草头露，

纵有那几串铜钱你慢扎煞！

俺虽无临潼关的无价宝，

只这三声鼍鼓走遍天涯。

2. 《听山中谈虎赋二章》

年代： 宋 作者： 黎廷瑞

东村西村稼如云，欲获未获黄纷纷。

鼠牙雀喙不可算，奈此野彘千百群。

田头结舍坐霜夜，敲犁击杵声相闻。

五更一刻少困怠，终岁举室空辛勤。

近日南山老虎至，野彘畏之俱远避。

遂令一枕得安眠，犬豕时时亦遭噬。

呜呼犬豕所噬能几何，野彘不去为害多。

3. 《颂古四十四首》

年代： 宋 作者： 释师范

顽皮老虎卧林丘，一任傍人放滴油。

满肚只因曾饱肉，纵加呼唤懒抬头。

4. 《金刚随机无尽颂·法身非相分第二十六》

年代： 宋 作者： 释印肃

如来一念周，无尽意风流。

丰干骑老虎，沩山跨水牛。

5. 《三昧诸颂》

年代： 宋 作者： 释印肃

独脚老虎，暗时暗杀人。

不识是眼睛，与君地著力，

溪云罩古城。

6. 《禅人并化主写真求赞》

年代： 宋 作者： 释正觉

蛰梭未飞，肌肤不把。

老虎似衰，眼力犹威。

头须霜雪坞，舌颊风雷机。

气爽秋高河汉阔，霁寒夜永斗牛辉。

阴阳爻象，天地范围。

借伴来也，相逢庶几。

3.有关虎的诗句

南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。张籍 《猛虎行》

东有青龙西白虎，中含福皇包世度。李商隐《杂曲歌辞·无愁果有愁曲》

柳营春试马，虎帐夜谈兵。《唐朝李晋王赠与周德威对联》

朝避猛虎，夕避长蛇。《李白 蜀道难》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻。《李白 梦游天姥吟留别》

虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。张说《修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字》

惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。白居易《寄题上强山精舍寺》

白日射金阙，虎豹九关开。 辛弃疾《水调歌头》

白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。宋之问《王子乔》

虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。毛泽东《七律 人民解放军占领南京》

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 毛泽东《蝶恋花 答李淑一》

仅供参考。

4.关于虎的诗句古诗

【永王东巡歌十一首】 李白 龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。

春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。【马嵬】 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。【吟剑诗】 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。【闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠】 李白 同州隔秋浦，闻吟猛虎词。

晨朝来借问，知是谢杨儿。 【猛虎行】 李咸用 猛虎不怯敌，烈士无虚言。

怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。

须知易水歌，至死无悔吝。 【相和歌辞·猛虎行】齐己 磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。

饮来吞噬取肠饱，横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。

【猛虎行（四言）】李贺 长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。

【白虎行】李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。

玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。

鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。

谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。

剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。

朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。 【相和歌辞·猛虎行】张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

【射虎行】王建 自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，两人因疑终不定。

朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。

惜留猛虎著深山，射杀恐畏终身闲。 【相和歌辞·猛虎行】 储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。

人血岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高云逐气浮，厚地随声振。

君能贾馀勇，日夕长相亲。 【虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）】杜甫 秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。

洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。

杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，三尺角弓两斛力。

壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。

八荒十年防盗贼，征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。 【题虎丘寺】刘长卿 青林虎丘寺，林际翠微路。

仰见山僧来，遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。

埋剑人空传，凿山龙已去。扪萝披翳荟，路转夕阳遽。

虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。裴回北楼上，江海穷一顾。

日映千里帆，鸦归万家树。暂因惬所适，果得损外虑。

庭暗栖闲云，檐香滴甘露。久迷空寂理，多为繁华故。

永欲投死生，馀生岂能误。【永遇乐 京口北固亭怀古】 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。虎尾难容足，羊肠易覆轮。

《江南谪居十韵·白居易》心如山上虎，身若仓中鼠。《东武吟·曹邺》剑埋龙守壤，石卧虎司碑。

《太母魏氏半径题石·陈元光》祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。《和梁王众传张光禄是王子晋后身·崔融》国带风尘色，兵张虎豹符。

《别苏徯·杜甫》浪逐楼船破，风从虎竹生。《送长孙将军拜歙州之任·独孤及》寒雨雪兼落，枯林虎独行。

《秋末怀旧山·贯休》井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。《壶公山·黄滔》夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。

《送僧归太白山·贾岛》棘生石虎殿，鹿走姑苏台。《对酒·李白》脱身离虎口，移疾就猪肝。

《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居·李商隐》夺旗貂帐侧，射虎雪林前。《送彭开府往云中觐使君兄·卢纶》虎队手驱出，豹篇心卷藏。

《猛将吟·孟郊》深林猿声冷，沮洳虎迹新。《山行积雨，归途始霁·韦应物》泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。

《送元遂上人归吴中·许棠》龙池护清激，虎节到深邃。《赠僧皎然·颜真卿》虎行风捷猎，龙睡气氛氲。

《大云寺二十韵·元稹》石势虎蹲伏，山形龙屈盘。《城西虎跑寺·张继》论经白虎殿，献赋甘泉宫。

《故刑部李尚书挽词三首·张九龄》碧湫龙池满，苍松虎径深。《襄州景空寺题融上人兰若·张说》春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。

《送乞雨禅师临遇南游·曹松》萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。《秋末怀旧山·杜牧》剑门失险曾缚虎，淮水安流缘斩鲸。

《奉酬忠武李相公见寄·李逢吉》梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。《观猎三首·刘商》雁行布陈众未晓，虎。

5.关于虎的诗句

【成语】：【豺虎肆虐】【柴虎肆虐】【鸱目虎吻】【除狼得虎】【豺狼虎豹】【出林乳虎】【藏龙卧虎】【螭盘虎踞】鸱视虎顾】【初生牛犊不怕虎】【初生之犊不惧虎】【初生之犊不畏虎】【耽耽虎视】【眈眈虎视】【雕虎焦原】【调虎离窠】【打虎牢龙】【调虎离山】【断蛟刺虎【打马虎眼】【雕龙绣虎】【大人虎变】【得胜的猫儿欢似虎】【打死虎】【打死老虎】【大贤虎变】【独坐穷山，放虎自卫】【独坐穷山，引虎自卫】【恶虎不食子】即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。

比喻不伤害亲近者。【饿虎攒羊】攒：向一个目标簇拥。

像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。

【饿虎逢羊】逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。

比喻迅猛贪婪。【饿虎见羊】饥饿的老虎见到一只羊羔。

比喻迅猛贪婪。【饿虎饥鹰】虎扑食】【饿虎扑羊】【饿虎擒羊】【饿虎吞羊】【二虎相斗，必有一伤】【饿虎之蹊】风从虎，云从龙】【冯河暴虎】【放虎归山】【伏虎降龙】【放虎遗患】【风虎云龙】【放虎自卫】【凤叹虎视】【官虎吏狼】【甘冒虎口】指甘愿冒着生命危险。

【关门养虎，虎大伤人】比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。【宫邻金虎】指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。

【割肉饲虎】饲：喂。割下身上的肉喂老虎。

比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。【虎变不测】无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。

形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。【虎豹不外其爪】老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。

比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。【虎豹豺狼】泛指危害人畜的各种野兽。

比喻凶残害人的坏人。【虎饱鸱咽】像老虎一样凶残饱食，像鹞鹰一样贪婪地吞咽猎物。

形容贪官污吏凶狠贪婪。【虎豹九关】九关：九重天门。

到天庭去的九重门都有虎豹把守。比喻凶暴残虐的弄权之臣。

【虎豹狼虫】泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。

【虎步龙行】原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

【虎变龙蒸】指乘时变化而飞黄腾达。【虎不食儿】老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。

比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。【虎斑霞绮，林籁泉韵】绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。

形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。【虎背熊腰】背宽厚如虎，腰粗壮如熊。

形容人身体魁梧健壮。【虎豹之驹】驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。

指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。

【虎贲中郎】虎贲：勇士；中郎：指东汉蔡邕，曾做左中郎将。有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。

形容两人面貌相似，如同一个人一样。【虎超龙骧】比喻群雄奋起，互相角逐。

【虎毒不食儿】老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。【虎党狐侪】比喻凶恶狡黠之辈。

【歇后语】八虎（《杨宋将》中杨继业的八个儿子）闯幽州 死的死，丢的丢（比喻损失太大。） 叭拉狗蹲墙头 硬装坐地虎（比喻冒充豪绅） 抱着老虎喊救命 自找死 被窝里喂虎 害人又害己 壁虎捕虫 不动声色 壁虎捕食 出其不意 壁虎掀门帘 露一小手 踩虎尾，踏春冰 冒险 苍蝇进虎门 不够塞牙缝 扯着老虎尾巴喊救命 找死 程咬金的三斧头 虎头蛇尾 吃了虎豹的心肝 好大的胆子 出得龙潭，又入虎穴 祸不单行；躲了一灾又 初生的牛犊 不怕虎 初生犊 不怕虎（比喻年轻人大胆勇敢但缺少经验。）

窗户上画老虎 吓不了谁 大虫（老虎）吃耗子 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞 大虫打哈哈 笑面虎 大虫头，长虫（蛇）尾 虎头蛇尾 大腿上画老虎 吓不了哪一个 带念珠的老虎 假念弥陀；假慈悲 带素珠的老虎 假念弥陀（比喻假装心善。） 带崽的母老虎 分外凶 得胜的猫儿 欢似虎 得势的狸猫 欢似虎 灯迹不叫灯迹 “笑面虎”（比喻外貌装得善良而心地凶狠的人） 地头蛇，母老虎 不是好惹的 东山跑过驴，西山打过虎 见过点阵势 躲过了老虎，又撞上了野牛 一个比一个凶（比喻灾祸一个比一个严重。）

躲过野牛碰上虎 一个更比一个凶 恶虎斗狼群 寡不敌众 饿虎进宅 四邻不安 二虎相争 必有一伤 二愣子骑老虎背 早晚有他的好看 犯了克山病，又得虎林热（虎疫，旧称霍乱） 没法治；没治了 放虎归山 必有后患；自找麻烦；留下祸根 黄羊跑到虎穴里 凶多吉少 父子观虎斗 大惊小怪 给下山虎开路 头号帮凶 光身子骑老虎 胆大不害臊 跪在老虎面前喊恩人 善恶不分 猴子给老虎拜年 送货上门 猴子骑老虎 下不来 狐狸跟着老虎走 狐假虎威 虎口拔牙 胆子不小；好大胆 虎人中堂 家破人亡 虎生猪猡 又笨又恶 虎头蛇尾 有始无终 虎头铡下服刑 一刀两断 虎窝里跑出个羊羔 虎口余生 虎坐莲台 冒充善人 画虎不成反类犬 弄巧成拙 鸡蛋喂老虎 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞 麂子（ji zi麂。一种小型的鹿）给老虎拜年 没有好下场 将门出虎子 一代更比一代强；一辈强似一辈 拉大旗做虎皮 装面子 拉着虎尾喊救命 自己找死（比喻自寻死路。）

老掉牙的虎 雄心在 老虎背上拍苍蝇 送死；自己找死 老虎变猪猡 又丑又恶；又笨又恶 老虎吃刺猬 无法下口 老虎吃豆芽 小菜一碟 老虎吃蚂蚁 不够塞牙缝，不够嚼 老虎吃蚂蚱 小菜一碟；不过瘾；小菜儿；不够塞。

6.描写老虎的诗句有哪些

1、《醉后赠王历阳》

李白

书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。

释义：练书法，你写秃千支兔毫笔，学作诗，你的诗卷粗如两只牛的腰。笔下风雷骤起如龙虎跳跃，舞袖高拂云霄。二个胡姬高歌二重唱，从夜晚唱到清晨。朔雪中举杯劝酒挑战，你喝多少，我就喝多少。

2、《对雪醉后赠王历阳》

李白

有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须。君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。

释义：千万别去逆犯飞龙鳞，皇帝会砍了你是头；千万别去捋猛虎的胡须，小心手被咬断。你看看昔日的汝南市场上，白头仙人只管自己躲藏在玉壶中作乐，管他天下大乱呢？王子猷听到风摇动窗外翠竹的声音，便想念起朋友戴奎，立即就起程去邀他共醉杯中绿酒。历阳的王太守和山阴的王子猷太守一样潇洒，在这白雪飞花，撩乱人目的雪夜请我来喝酒。只要你家有酒，我何来忧愁？趁这美好时光多喝几杯，及时行乐，白天不够，夜晚点上蜡烛再玩。东晋太傅谢安从兄谢尚善于跳鸲鹆舞蹈，司马相如也免去脱鹔鹴裘换钱买酒喝的尴尬，那我能不使劲喝吗？明天清晨我就要敲着船浆高歌过江去，我将在千里之外的明月楼，日夜思念历阳的王太守。

3、《闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠 》

李白

同州隔秋浦，闻吟猛虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。

释义：同在一州，相隔秋浦河，昨夜听闻有人在河边高吟猛虎词。今天早晨过河向人一问，原来是你这个聪慧的谢杨儿。

赏析：作者在江边听到有人吟诗描述猛虎，顿感惊奇，经过询问才知道是谢杨儿，表现了对谢杨儿才华的赞赏。

4、《猛虎行》

张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行.

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声.

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐.

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊.

五陵年少不敢射，空来林下看行迹.

释义：口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。

赏析：该诗刻画了一个襟怀正直的志士。虽然慎于处世，但生不逢时，只有随时俯仰，但又功名难就，进退维谷。诗中表现的苦闷、彷徨的情调是诗人襟怀的袒露，诗中表现的耿介不群、不随波逐流的思想有一定进步意义。

5、《猛虎词》

寒亦不忧雪，饥亦不食人。 人肉岂不甘，所恶伤明神。

太室为我宅，孟门为我邻。 百兽为我膳，五龙为我宾。

蒙马一何威，浮江一以仁。 彩章耀朝日，爪牙雄武臣。

高云逐气浮，厚地随声震。 君能贾馀勇，日夕长相亲。

端午食粽

佩香囊

赛龙舟

悬钟馗像

悬艾

挂荷包和栓五色丝线

点雄黄酒

节日简介

端午节，为每年农历五月初五。还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。 端午节起源于中国，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。

传统食俗

（1）吃粽子：现今各地的粽子一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、咸蛋粽、水晶粽、莲蓉粽、酸菜粽、蜜饯粽、板栗粽、肉粽、辣粽、火腿粽、双拼粽等等。

（2）饮雄黄酒：雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。

（3）吃“五黄”：江浙一带有吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鱼、咸鸭蛋蛋黄、雄黄酒、黄鳝等等。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

全国各地的端午节习俗

［河北省］

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

［山东省］

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

［山西省］

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

［陕西省］

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

［甘肃省］

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

［江苏省］

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

［四川省］

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

［淅江省］

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

［江西省］

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

［湖北省］

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

［湖南省］

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

［福建省］

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

［广东省］

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省）

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。组织一如军队，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的习俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。但是因为石战常造成严重的伤亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。

端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。最富传奇色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看，还可以看见郑成功的那把影。而看见剑影的人，这一年一定无灾厄。

划龙舟，台湾称为“扒龙船”。据《民俗台湾》一卷六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。俗语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。表示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。

台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的习俗。光复后，这个习俗固定在每年的端什节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒穿山甲。目前，这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。

在节日食俗方面，台湾俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。俗话说：“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增添。

苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃子固然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。

客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽特别是用来祭祀的。客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽则分米粽及粄（粿）粽两种，纯粹用来解馋。

端午节的习俗：

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

山东端午节风俗

历五月初五，是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”，五日又常写作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”；因“午月”和“午日”两个“午”字重复，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”，故“端午节”也叫“端阳节”。

从唐代正式规定端午节为重要节日后，逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。饮雄黄酒，吃粽子。端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，然后再食用粘米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，避百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。

“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，作诗唱合。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。