三亚夏日浪花度假洋房别墅攻略

1、砖木结构：

用砖墙、砖柱、木屋架作为主要承重结构的建筑，像大多数农村的屋舍、庙宇等。这种结构建造简单，材料容易准备，费用较低。

2、砖混结构：

砖墙或砖柱、钢筋混凝土楼板和屋顶承重构件作为主要承重结构的建筑，这是目前在住宅建设中建造量最大、采用最普遍的结构类型。

3、钢筋混凝土结构

即主要承重构件包括梁、板、柱全部采用钢筋混凝土结构，此类结构类型主要用于大型公共建筑、工业建筑和高层住宅。

钢筋混凝土建筑里又有框架结构、框架—剪力墙结构、框—筒结构等。目前25—30层左右的高层住宅通常采用框架—剪力墙结构。

4、钢结构

主要承重构件全部采用钢材制作，它自重轻，能建超高摩天大楼；又能制成大跨度、高净高的空间，特别适合大型公共建筑。

豪宅指的就是比高档的住宅更加豪华的住宅，一般来说豪宅的占地面积比较大。同时豪宅的外观非常时尚和美观。内部的各个设计也很有创意。有的豪宅内部是有花园或者是游泳池的。一般来说，只有非常有钱的富人才会居住在豪宅里面。豪宅最重要的特点就是所处的地理位置优越、环境优雅、装修高级等。下面介绍一下亚洲十大超级豪宅。

　　亚洲十大超级豪宅大盘点

1.TWELVE PEAKS

位于香港山顶加列山道12号的Twelve Peaks，由香港新鸿基地产集团开发，共12幢洋房组成。占地面积7.91万平方米，容积率约0.593，低于山顶大部分地区，属于顶级地段，该楼盘绝大部分洋房均可看到港岛南区的海景。TWELVE PEAKS全为独立屋结构，附有独立花园和游泳池等设施。步行前往Market Place约5分钟，前往旅游热点山顶广场及凌霄阁只须8-10分钟。该楼盘开价创山顶之巅，其中售价最贵的1号屋属示范单位，实用面积433平方米，附有416平方米大花园，总价8.191亿元，地势上在12幢洋房中最高，视野最开阔，加上花园面积最大，所以价钱最贵。合每平方米售价达188万港元(约合150万元人民币)，除打破香港开价最贵纪录外，同时也是亚洲最贵的豪宅。

2.泰禾·中国院子

“泰禾·中国院子”以福州“三坊七巷”为蓝本，形成专属定制的一街七巷的巷坊体系。并将中国宅门体系创新引入，青石阶、柚木门、抱鼓石、影壁浮雕……彰显出中国世家门第之感。同时以领先的精装理念和造园思想，实现了中国别墅史上前所未有的成品私家园林，更开创了北京首个全精装院落。全园全冠树木移值，定制精装山水园林，极致展现中国大院“高、深、大、美”的传神意境。泰禾“院子系”作为泰禾地产重要产品线之一，已形成五城七院，布局全国的品牌输出。其“坊巷”“门头”“庭院”的三大造院体系更成为泰禾“院子系”的经典动作。

3.普乐道10号

普乐道10号别墅是原“天比高”项目上重建后的4幢别墅之一，该豪宅总面积8302平方英尺(合771平方米)，每平方英尺售价9.46万港元(合86万/平方米)。豪宅内部主要采用名贵泰国柚木铺砌墙壁、天花板，房屋设计都是目前最流行的设计。普乐道10号山顶豪宅，外形雪白，每座洋房楼高三层，每间洋房设有私家停车场及游泳池，由于地势较高，除了能够俯瞰维多利亚港海景，还可以观赏到宁静的南区海景，具有双海景优势。俯瞰香港维多利亚港的美丽景色，白天的风光跟夜景各有不同风情，还有一种大地尽在脚下的气派。

4.三亚太阳湾

藏于东方海岸上的全球华人艺术恒产三亚太阳湾，由华田集团投资70亿元，历经十年闭湾养护，力邀世界顶级团队和品牌精雕细琢，于2015年2月1日太阳湾柏悦酒店正式开业才得以展现给世人，被誉为世界第九大湾区。太阳湾位于三亚亚龙湾度假区湾龙首，因太阳神石护佑而得名太阳湾，是亚龙湾唯一私属湾区，拥有风水极佳的极致山海雨林资源和中国仅存软珊瑚保护区，由世界顶级建筑设计大师jean michel gathy倾力筑造，全球首次双顶级酒店品牌柏悦、安达仕进驻，四公里私家山海路既得亚龙湾配套又与繁华隔绝独享静谧，是中国唯一世界级滨海度假湾区。

5.港岛大浪湾道12号

港岛大浪湾道12号超级木屋属于电讯盈科主席李泽楷的名下，花了8年耗资两亿兴建的石澳道12号豪宅，占地2万平方尺，由于装修材料以美国红木为主，被外界称为“超级木屋”。港岛南区的石澳道，分布了23间独立屋，过去这些独立屋分别由英资大企业持有，故有“大班屋”之称，要成为这带大屋的屋主要获毗邻其他业主同意。时而势易，现时六成独立屋落入华资大亨手中。木屋位于观音山山岗前临大浪湾，北与石澳效野公园内的古石刻遥遥相对，东眺蓝塘海峡，南望石澳乡村俱乐部，石澳高尔夫球场左侧大浪湾道有私家路通往，路口无任何标记且十分隐闭，保安严密。

6.九洲绿城·翠湖香山

九洲绿城·翠湖香山位于珠海——中国最宜居城市， 2015年国家最新颁布的“幸福之城”。城市山海相间，陆岛相望，PM2.5常年处于低值。作为珠江西岸核心城市，珠海毗邻港澳，同时在横琴自贸区、港珠澳大桥、深中通道等政策助力、交通利好的带动下，城市发展迅猛。项目位于珠海情侣北凤凰山麓，十佳非凡高尔夫球场——翠湖高尔夫球会内，是珠海市区唯一高尔夫别墅区。项目以国际级第一居所配套筑就理想小镇，引入全套绿城园区生活服务体系，配备国际级度假酒店、学校、商业、医疗、运动等配套，以九洲实力、绿城品质定论南中国人居新境界。

7.商联中心

商联中心凝聚千万赣商力量，传承“江右商帮”历史使命，由四十三位赣商领袖筹建而生不仅成为赣商互帮互助、抱团发展的商务平台，也为各地带来商业和文化的繁荣，更成为赣商精神和江西文化的象征。商联中心地处中国江西省会、赣江黄金岸线之畔，也是南昌最后一块江景宝地，是集超甲级写字楼、国际名品购物中心、白金五星级酒店威斯汀、赣商博物馆、文化艺术大道及高端豪宅于一体的世界赣商平台更是携手全球最具品牌影响力的建筑设计HOK、景观设计贝尔高林、国际知名幕墙顾问ALT、世界顶级工程顾问PB等国际一流的合作伙伴，精雕细刻、极致考究，比肩世界顶级地标。

8.滨海地产

滨海地产(Waterfront Estate)位于伊斯坦布尔四分之三英亩的博斯普鲁斯(Bosphorus)上，提供了30000多平米的华丽居住空间，共64间房。装修金碧辉煌，有水晶吊灯。还有一个难得的近200英尺长的码头。售价1亿美元，由Luici房产经记公司的Alp Sahin代理。

9.Malimbu

Malimbu别墅是一家坐落于印度尼西亚龙目岛的悬崖别墅，是一个充满现代气质的度假酒店。印度尼西亚龙目岛是一个不亚于巴厘岛的度假天堂，这里有雄壮的活火山，美丽可爱的热带鱼，更有如天籁般动听的音乐，巧夺天工的手工艺品和古朴的建筑物，一直保持着人间天堂的样子。而Malimbu悬崖别墅，则是在这美丽的小岛上。Malimbu拥有5间卧室，极尽奢华的厨房以及专属的私人海滩。枕着海风与浪涛而眠，睡醒睁开眼看到的是无尽蔚蓝的大海，这种生活不正是大多数人所追求的么?

10.Arwaa Mansion

Arwaa Mansion是新加坡最贵的豪华私人洋房，估计售价至少1亿2000万新元(合人民币6.18亿)。这栋坐落在那森路第46B和48的亿元洋房，由汶莱苏丹的弟弟杰菲里亲王所拥有。除了皮具、珠宝、时装等“小件”奢侈品外，豪宅、飞机、游艇等“大件”奢侈品也日益成为亚洲富豪们的新宠，而相比欧美富豪， 亚洲富豪的家的意识更加强烈，因此，富豪们特别舍得在豪宅上花费时间和金钱。豪华洋房耸立在山坡上，一览无遗的风景尽收眼底。它占地11万平方尺，由2栋洋房结合而成。面积好比92间5方式组屋那么大，无疑是新加坡最豪华，最令人垂涎的梦想家园。

这十个超级豪宅都非常的豪华。是专门为成功人士定做的。这些豪宅的建筑都各有特色。都是根据居住人的要求来打造的。一般来说，豪宅和普通的小区的区别是比较明显的。豪宅的治安会更加的严格。豪宅周围的环境都是相当的优美的。当然了，我们要是想要购买豪宅的话，那么也必须要付出昂贵的价格。而豪宅的价格不是我们都能承担的起的。

单单认识祖国各种建筑的类型，每种或每个地去欣赏它的艺术，估计它的历史价值，是不够的。考古工作者既有保管和研究文物建筑的任务，他们就必须先有一个建筑发展史的最低限度的知识。中国体系的建筑是怎样发展起来的呢?它是随着中国社会的发展而发展的。它是以各时代的一定的社会经济作基础的，既和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人所接受所承认的思想意识分不开的。

试就中国历史的几个主要阶段和它当时的建筑分别作一讲述。例如：(一)商殷周到春秋战国；(二)秦汉到三国；(三)晋魏六朝；(四)隋唐到五代；(五)辽宋到金元：(六)明清两朝。

第一阶段：商殷周春秋战国。商殷是奴隶社会时代，周初到春秋战国虽然已经有封建社会制度的特征，但基本上奴隶制度仍然存在，农奴和俘虏仍然是封建主的奴隶。奴隶主和封建初期的王侯，都拥有一切财富：他们的财产包括为他们劳动的人民——奴隶和俘虏。什么帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所需要的建筑物。他们所需要的建筑是怎样的呢?多半是利用很多奴隶的劳动力筑起有庞大体积的建筑物。例如：因为他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，所以就要筑起祭祀用的神坛；因为他们时常出去狩猎，就要建造登高远望的高台；他们生前要给自己盖特别尊贵高大的房子，所谓“治宫室”以显示他们的统治地位；死后一定要挖个极为奢侈坚固的地窖，所谓“造陵墓”，好保存他们的尸体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面，以满足他们死后仍能占有财产的观念。他们需要防御和他们敌对的民族或部落，他们就需要防御用的堡垒、城垣和烽火台。虽然在殷的时代宫殿的结构还是很简单的，但比起更简单而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步。到了周初，建筑工程的技术又进了—步。《诗经》上描写周初召来“司空”、“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。所谓“作庙翼翼”，立“皋门”、“应门”等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型和位置，都作了艺术性的处理。到了春秋和战国时期，不但生产力提高，同时生产关系又有了若干转变。那时已有小农商贾，从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，一部分人从事各种手工业生产，墨子就是一个。又如记载上说“公输子之巧”，传说鲁班是木工中最巧的匠人，还可以证明当时个别熟练匠人虽仍是被剥削的劳动人民，但却因为他的“巧”而被一般人民所重视。在建筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。所谓“高台榭”、“美宫室”的作风都很盛。依据记载，有人看见秦的宫室之后说：“使鬼为之，则劳神矣，使人为之，亦苦民矣。”这样的话，我们可以推断当时建筑技术必是比以前更进步的，同时仍然是要用许多人工的。

第二阶段：秦汉到三国。秦统一中国，秦始皇的建筑活动常见于记载，是很突出的，并且规模都极大。如：筑长城，铺驰道等。他还模仿各种不同的宫殿，造在咸阳北陂上，先有宫室一百多处，还嫌不足，又建有名的阿房宫。宫的前殿据说是“东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”，当然规模宏大。秦始皇还驱使工匠们营造他的庞大而复杂的坟墓。在工程和建筑艺术方面，人民为建造这些建筑物而发挥自己的智慧中，必定又创造了许多新的经验。但统治者的剥削享乐和豪强兼并，土地集中在少数人手中，引起农民大反抗。秦末汉初，农民纷纷起义，项羽打到咸阳时，就放火烧掉秦宫殿，火三月而不灭。在建筑上，人民的财富和技术的精华常常被认为是代表统治者的贪心和残酷的东西，因而在斗争中被毁灭了，项羽烧秦宫室便是个最早、最典型的例子。汉初，刘邦取得胜利统一了中国之后，仍然用封建制度，自居于统治地位。他的子孙一代代由西汉到东汉又都是很奢侈的帝王，不断为自己建造宫殿和离宫别馆；据汉史记载：汉都长安城中的大宫，就有有名的未央宫、长乐宫、建章宫、北宫、桂宫和明光宫等，都是庞大无比的建筑。在两汉文学作品中更有许多关于建筑的描写，歌颂当时的建筑上的艺术和它们华丽丰富的形象的。例如：有名的《鲁灵光

殿赋》、《两都赋》、《两京赋》等等。在实物上，今天还存在着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”，在祠坛上有石刻壁画(在四川、山东和河南省都有)，还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。此外还有殉葬用的“明器”(它们中很多是陶制的各种房屋模型)，和墓中有花纹图案的大空心砖块和砖柱。所以对于汉代建筑的真实形象和细部手法，我们在今天还可以看出一个梗概来。汉代的工商业兴盛，人口增加，又开拓疆土，向外贸易，发展了灿烂的早期封建文化，大都市布满全国，只是因为皇帝、贵族、官僚、地主、商人和豪强都一起向农民和手工业工人进行剥削和超经济的暴力压榨。汉末，经过长时期的破坏，饥民起义和军阀割据的互相残杀到了可怕的程度，最富庶的地方，都遭到剧烈的破坏，两京周围几百里彻底地被毁灭了，黄河人口集中的地区竟是“千里无人烟”或到了“人相食”的地步。汉建筑的精华和全面的形象所达到的水平，绝不是今天这一点剩余的实物所能够代表的。我们所了解的汉代建筑，仍然是极少的。由三国或晋初的遗物上看来，汉末已成熟的文化艺术，虽经浩劫，一些主要传统和特征仍然延续留传下来。所谓三国，在地区上除却魏在华北外，中国文化中心已分布在东南沿长江的吴，和在西南四川山岳地带盆地中的蜀，汉代建筑和各种工艺是在很不同的情形下得到保存或发展的。长安、洛阳两都的原有精华，却是被破坏无遗。但在战争中人民虽已穷困，统治者匆匆忙忙地却还不时兴工建造一些台榭取乐，曹操的铜雀台，就是有名的例子。在艺术上，三国时代基本上还是汉风的尾声。

第三阶段：晋魏六朝。汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初，因为逐渐有由西域进入的外来影响，艺术作风上产生了很多新的因素。在成熟的汉的手法上，发展了比较和缓而极丰富的变化。但是到了北魏，经过中间五代十国大混乱时期，北方少数民族入主中原，占据统治地位，并且带来大量和中国文化不同体系的艺术影响，中国的工艺和建筑活动，便随之发生了更大的变化。石虎和赫连勃勃两个北方民族的统治者进入中国之后，都大建宫殿，这些建筑，只见于文献记载，没有实物作证，形式手法到底如何，不得而知。我们可以推想木构的建筑，变化很小，当时的技术工人基本是汉族人民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来影响。北魏的统治者是鲜卑族，建都在大同时凿了云冈的大石窟寺，最初式样曾依赖西域僧人，所以由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情调。迁都到了洛阳之后，又造龙门石窟。当时中国匠人对于雕刻佛像和佛教故事已很熟练，艺术风格就是在中国的原有艺术上吸取了外来影响，尝试了自己的创造。虽然题材仍然是外来的佛教，而在表现手法上却有强烈的中国传统艺术的气息和作风。建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建筑物；如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔等等，都有许多杰出的新创造。希腊、波斯艺术在印度所产生的影响，又由佛教传到中国来。在木构建筑物方面，外国影响始终不大，只在原有结构上或平面布局上加以某些变革来解决佛教所需要的内容。最显明的例子就是塔。当时的塔基本上是汉代的“重屋”，也就是多层的小楼阁，上面加了佛教的象征物，如塔顶上的“覆钵”和“相轮”(这个部分在塔尖上称作“刹”，就是个缩小的印度的墓塔，中国译音的名称是“窣堵坡”或“塔婆”)。除了塔之外，当时的寺院根本和其他非宗教的中国院落和殿堂建筑没有分别，只是内部的作用改变了性质，因是为佛教服务的，所以凡是艺术、装饰和壁画等，主要都是传达宗教思想的题材。那时劳动人民渗入自己虔诚的宗教热情，创造了活跃而辉煌的艺术。这时期里，比木构耐久的石造和砖造的建筑和雕刻，保存到今天的还很多，都是今天国内最可贵的文物，它们主要代表雕刻，但附带也有表现当时建筑的。如：敦煌、云冈、龙门、南北响堂山、天龙山等著名的石窟，和与它们同时的个别小型的“造像石”。还有独立的建筑物，如：嵩山嵩岳寺砖塔，和山东济南郊外的四门塔。当时的木构建筑，因种种不利的条件，没有保存到现在的。南朝佛教的精华，大多数是木构的，但现时也没有一个存在的实物，现时所见只有陵墓前的石刻华表和狮子等。南北朝时期中木构建筑只有一座木塔，在文献中描写得极为仔细，那就是著名的北魏洛阳“胡太后木塔”。这篇写实的记载给了我们很多可贵的很具体的资料，供我们参考，且可以和隋、唐以后的木构及塔型作比较的。

第四阶段：隋唐五代辽。在南北朝割据的局势不断的战争之后，隋又统一中国，土地的重新分配，提高了生产力，所以在唐中叶之前，称为太平盛世。当时统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民，所以极力提倡佛教，而人民在痛苦之中，依赖佛教超度来生的幻想来排除痛苦，也极需要宗教的安慰，所以佛教愈盛行，则建寺造塔，到处是宗教建筑的活动。同时，为统治阶级所喜欢的道教的势力，也因为得到封建主的支持，而活跃起来。金碧辉煌的佛堂和道观布满了中国，当时的工匠都将热情和力量投入许多艺术创造中，如：绘画、雕刻、丝织品、金银器物等等。建筑艺术在那时是达到高度的完美。由于文化的兴盛，又由于宗教建筑物普遍于各地，熟练工匠的数目增加，传播给徒弟的机会也多起来。建筑上各部做法和所累积和修正的经验，积渐总结，成为制度，凝固下来。唐代建筑物在塑型上，在细部的处理上，在装饰纹样上，在木刻石刻的手法上，在取得外轮线的柔和或稳定的效果上，都已有极谨严、极美妙的方法，成为那个时代的特征。五代和辽的实物基本上是承继唐代所凝固的风格及做法，就是宋初的大建筑和唐末的作风也仍然非常接近。毫无疑问的，唐中叶以前，中国建筑艺术达到了一个艺术高峰，在以后的宋、元、明、清几次的封建文化高潮时期，都没有能再和它相比的。追究起来，最大原因是当时来自人民的宗教艺术多样性的创造，正发扬到灿烂的顶点，封建统治阶级只是夺取这些艺术活力为他们的政权和宫廷享乐生活服务，用庞大的政治经济实力支持它，庞大宫殿、苑囿、离宫、别馆都是劳动人民所创造。一直到了人民又被压榨得饥寒交迫，穷困不堪，而统治者腐化昏庸，贪欲无穷，经济军事实力，已不能维持自己政权。加上边区的其他政权和民族威胁愈来愈厉害的时期，农民起义和反抗愈剧烈之际，劳动人民对于建筑艺术才失去了创造的兴趣。这样的时期，对统治者的建造都只是被迫着供驱役，赖着熟练技术工人维持着传统手法而已。政权中心的都城长安城中，繁荣和破坏力量，恰是两个极端。但一直到唐末，全国各处对于宗教建筑的态度，却始终不同。人民被宗教的幻想幸福所欺骗，仍然不失掉自己的热心，艺术的精心作品，仍时常在寺院、佛塔、佛像、雕刻上表现出来。

第五阶段：宋金元。宋初的建筑也是五代唐末的格式，同辽的建筑也无大区别。但到了公元1000年(宋真宗)前后，因为在运河经疏浚后和江南通航，工商业大大发展，宋都汴梁(今开封)，公私建造都极旺盛，建筑匠人的创造力又发挥起来，手法开始倾向细致柔美，对于建筑物每个部位的塑型，更敏感，更注意了。各种的阁，各种的楼都极窈窕多姿，作为北宋首都和文化中心的汴梁，是介于南北两种不同的建筑倾向的中间，同时受到南方的秀丽和北方的壮硕风格的影响。这时期宋都的建筑式样，可以说：或多或少的是南北作风的结合，并且也起了为南北两系作媒介的作用。汴京当时多用重楼飞阁一类的组合，如《东京梦华录》中所描写的樊楼等。宫中游宴的后苑中，藏书楼阁每代都有建造，寺观中华美的楼阁也占极重要的位置，它们大略的风格和姿态，我们还能从许多宋画中见到，最写实的，有：黄鹤楼图、滕王阁图、金明池图等等。日本的镰仓时期的建筑，也很受我们宋代这时期建筑的影响。有一主要特征，就是歇山山花间前的抱厦，这格式宋以后除了金、元有几个例子外，几乎不见了。当时却是普遍的作风。今天北京故宫紫禁城的角楼，就是这种式样的遗风。北宋之后，文化中心南移，南京的建筑，一方面受到北宋官式制度的影响，一方面又有南方自然环境材料的因素和手法与传统的一定条件，所发展出的建筑，又另有它的特征，和北宋的建筑不很相同了。在气魄方面失去唐全盛时的雄伟，但在绮丽和美好的加工方面，宋代却有极大贡献。金、元都是北方民族统治中国的时代，因为金的女真族，和元的蒙古族当时都是比中国文化落后许多的游牧民族，对于中原人民是以俘虏和奴隶来对待的。就是对于技术匠人的重视，也是以掠夺来的战利品看待他们，驱役他们给统治者工作。并且金、元的建设都是在经过一个破坏时期之后，在那情形下，工艺水平降低很多，始终不能恢复到宋全盛时期的水平。金的建筑在外表形式上或仿汴梁宫殿，或仿南宋纤细作风，不一定尊重传统，常常窜改结构上的组合，反而放弃宋代原来较简单合理和优美的做法，而增加繁琐无用的部分。我们可以由金代的殿堂实物上看出它们许多不如宋代的地方。据南宋人纪录，金中都的宫殿是“穷极工巧”，但“制度不经”，意思就是说金的统治者在建造上是尽量浪费奢侈，但制度形式不遵循传统，相当混乱。但金人自己没有高度文化传统，一切接受汉族制度，当时金的“中都”的规模就是模仿北宋汴梁，因此保存了宋的宫城布局的许多特点。这种格式可由元代承继下来传到明、清，一直保存到今天。元的统治时期，中国版图空前扩大，横跨欧亚两洲，大陆上的交通，使中国和欧洲有若干文化上的交流。但是蒙古的统治者剥削人民财富，征税极为苛刻，对汉族又特别压迫和奴役，经济是衰疲的,只有江浙的工商业情形稍好。人民虽然困苦不堪，宫殿建筑和宗教建筑(当时以喇嘛教为主)仍然很侈大。当时陆路和海路常有外族的人才来到中国，在建筑上也曾有一些阿拉伯、波斯或西藏等地建筑的影响，如在忽必烈的宫中引水作喷泉，又在砖造的建筑上用彩色的琉璃砖瓦等。在元代的遗物中，最辉煌的实例，就是北京内城有计划的布局规模，它是总结了历代都城的优良传统，参考了中国古代帝都规模，又按照北京的特殊地形、水利的实际情况而设计的。今天它已是祖国最可骄傲的一个美丽壮伟的城市格局。元的木构建筑，经过明、清两代建设之后，实物保存到今天的，国内还有若干处，但北京城内只有可怀疑的与已毁坏而无条件重修的一两处，所以元代原物已是很可贵的研究资料。从我们所见到的几座实物看来，它们在手法上还有许多是宋代遗制，经过金朝的变革的具体例子，如工字殿和山花向前的作风等。

第六阶段：明清。明代推翻元的统治政权，是民族复兴的强烈力量。最初朱元璋首都设在南京，派人将北京元故宫毁去，元代建筑的精华因此损失殆尽。在南京征发全国工匠二十余万人建造宫殿，规模很宏壮，并且特别强调中国原有的宗教礼节，如天子的郊祀(祭天地和五谷的神)，所以对坛庙制度很认真。四十年后，朱棣(明永乐)迁回北京建都，又在元大都城的基础上重新建设。今天北京的故宫大体是明初的建设。虽然绝大部分的个别殿堂，都由清代重建了，明原物还剩了几个完整的组群和个别的大殿几座。社稷坛、太庙(即现在的中山公园、劳动人民文化宫)和天坛，都是明代首创的宏丽的大建筑组群，尤其是天坛的规模和体形是个杰作。明初民气旺盛，是封建经济复兴时期，汉族匠工由半奴隶的情况下改善了，成为手工业技术匠师，工人的创造力大大提高，工商业的进步超越过去任何时期。

在建筑上，表现在气魄庄严的大建筑组群上，应用壮硕的好木料，和认真的工程手艺。工艺的精确端正是明的特征。明代墙垣都用临清砖，重要建筑都用楠木柱子，木工石刻都精确不苟，结构都交待得完整妥帖，外表造型朴实壮大而较清代的柔和。梁架用料比宋式规定大得多，瓦坡比宋斜陡，但宋代以来，缓和弧线有一些仍被采用在个别建筑上，如角柱的升高一点使瓦檐四角微微翘起，或如柱头的“卷杀”，使柱子轮廓柔和许多等等的造法和处理。但在金以后，最显著的一个转变就是除在结构方面有承托负重的作用外，还强调斗栱在装饰方面的作用，在前檐两柱之间把它们增多，每个斗栱同建筑物的比例也缩小了，成为前檐一横列的装饰物。明、清的斗栱都是密集的小型，不像辽、金、宋的那样疏朗而硕大。

明初洪武和永乐的建设规模都宏大。永乐以后太监当权，政治腐败，封建主昏庸无力，知识分子的宰臣都是没有气魄远见、只争小事的鼠辈。明代文人所领导的艺术的表现，都远不如唐、宋的精神。但明代的工业非常发达，建筑一方面由老匠师掌握，一方面由政府官僚监督，按官式规制建造，没有蓬勃的创造性，只是在工艺上非常工整。明中叶以后，寺庙很多是为贪污的阉官祝福而建的，如魏忠贤的生祠等。像这种的建筑，匠师多墨守成规，推敲细节，没有气魄的表现。而在全国各地的手工业作坊和城市的民房倒有很多是达到高度水平的老实工程。全部砖造的建筑和以高度技巧使用琉璃瓦的建筑物也逐渐发展。技术方面有很多的进展。明代的建筑实物到今天已是三五百年的结构，大部分都是很可宝贵的，有一部分尤其是极值得研究的艺术。

明、清两代的建筑形制非常近似。清初入关以后，在玄烨(康熙)、胤祯(雍正)的年代里由统治阶级指定修造的建筑物都是体形

健壮，气魄宏大，小部留有明代一些手法上的特征，如北京郑王府之类；但大半都较明代建筑生硬笨重，尤其是柁梁用料过于侈大，在比例上不合理，在结构上是浪费的。到了弘历(乾隆)，他聚敛了大量人民的财富，尽情享受，并且因宫廷趣味处在统治地位，自从他到了江南以后，喜爱南方的风景和建筑，故意要工匠仿南式风格和手法，采用许多曲折布置和纤巧图案，产生所谓“苏式”的彩画等等。因为工匠迎合统治阶级的趣味，所以在这期以后的许多建筑造法和清初的区别，正和北宋末崇宁间刊行《营造法式》时期和北宋初期建筑一样，多半是细节加工，在着重巧制花纹的方面下功夫，因而产生了许多玲珑小巧、萎靡繁琐的作风。这种偏向多出现在小型建筑或庭园建筑上。由圆明园的亭台楼阁开始，普遍地发展到府邸店楼，影响了清末一切建筑。但清宫苑中的许多庭园建筑，却又有很多恰好是庄严平稳的宫庭建筑物，采取了江南建筑和自然风景配合的灵活布局的优良

例子，如颐和园的谐趣园的整个组群和北海琼华岛北面游廊和静心斋等。

在这时期，中国建筑忽然来了一种模仿西洋的趋势，这也是开始于宫廷猎取新奇的心理，由圆明园建造的“西洋楼”开端。当时所谓西洋影响，主要是模仿意大利文艺复兴的古典楼面，圆头发券窗子，柱头雕花的罗马柱子，彩色的玻璃，蚌壳卷草的雕刻和西式石柱、栏干、花盆、墩子、狮子、圆球等各种缀饰。这些东西，最初在圆明园所用的，虽曾用琉璃瓦特别烧制，由意大利人郎世宁监造；但一般的这种格式花纹多用砖刻出，如恭王府花园和三海中的一些建筑物。北京西郊公园（即今天的动物园）的大门也是一个典型例子北京西郊公园大门的砖雕于1966年拆除。，其他则在各城市的店楼门面上最易见到。颐和园中的石舫就是这种风格的代表。中国建筑在体形上到此已开始呈现庞杂混乱的现象，且已是崇外思想在建筑上表现出来的先声。当时宫廷是由猎奇而爱慕西方商品货物，对西方文化并无认识。到了鸦片战争以后，帝国主义武力侵略各口岸城市，产生买办阶级的媚外崇洋思想，和民族自卑心理的时期，英美各国是以蛮横的态度，在我们祖国土地上建造适于他们的生活习惯的和殖民地化我们的房屋的。由广州城外的“十三行”和澳门葡萄牙商人所建造的房屋开始，形形色色的洋房洋楼便大量建造起来。祖国的建筑传统、艺术传统，城市的和谐一致的面貌，从此才大量被破坏了。近三十年来中国的建筑设计转到知识分子手里，他们都是或留学欧美，或间接学欧美的建筑的，他们将各国的各时代建筑原封不动地搬到中国城市中来，并且竟鄙视自己的文化，自己固有的建筑和艺术传统，又在思想上做了西洋资本主义国家近代各流派建筑理论的俘虏。解放后经过爱国主义的学习才逐渐认识到祖国传统的伟大。祖国的建筑是祖国过去的劳动人民在长期劳动中智慧的结晶，是我们一份极可骄傲的、辉煌的艺术遗产。这个认识及时地纠正了前一些年代里许多人对祖国建筑遗产的轻视和破坏，但是保护建筑文物的工作不过刚刚开始，摆在我们面前的任务是很艰巨的。

里约热内卢是世界著名的旅游胜地，是一个有很大魅力的城市。优美的自然风光吸引着世界各地的人前来，这里的文化也多姿多彩。有很多著名的旅游景点，也有很多的古建筑，还有各地的美食，是休闲度假的理想地。

里约热内卢的海岸线很长，有八公里的长度，人们很多的娱乐和生活都在海岸线边度过，这里的海岸线就是一道美丽的风景。海风吹来，踩着细软的沙滩，在海边悠闲漫步是一种享受。公路临海岸线建设，人们的生活都离不开海边沙滩，来这里游玩，就更要体验下海滩的魅力。

面包山从外形上看比较像面包的形状，我想也许就是因为太像面包了而得名的面包山。做缆车上山，里约市的全景都尽收眼底，景色很漂亮，山比较险峻陡峭，也是最高的山，周围的景色都能看的一清二楚，山在海湾和大西洋之间，比较突出。站在远处看上到山顶能看到不一样的风景，优美的自然景色，能让人陶醉其中。

里约热内卢基督像也是比较有代表性的旅游景点，世界各地的游客基本都会到这看看这巨大的雕像，是里约热内卢的标志，也是世界最文明的纪念雕像之一，来这里的人都会参拜一下，诚信的祈祷，希望自己和家人能够一切平安，愿主保佑。来里约热内卢旅游的人也会品尝当地特色的美食，这里汇集了世界各地的食物，有很多的餐厅，有的时候也能碰到国人，毕竟这么有魅力的旅游城市都会想来看看，所以不要惊讶，哪个国家的游客都会来到这里游玩的。

在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么，怎么去写作文呢？以下是我精心整理的风景话题作文7篇，欢迎大家分享。

最美的风景，谈到这个题目，说简单呢，确实简单，说难呢，也难。我原本准备写下在生活中真正的风景，但我却抬笔写下了我心中最美的“风景”！ 在我们这个变幻无穷的世界里，的的确确有不少美丽的风景，而且那些风都是非常美的，充满自然气息的，令人彻彻底底陶醉在这优美的景色之中。但在我心中，最美的风景并不是那些收人欣赏的景物，而是一件事！ 那是一个风雨交加的早晨，那一天，我和往常一样，独自搭公交车上学，我默默的站在公交车上，眼睛看着那窗外的情景，四个字——倾盆大雨！雨下的越来越大了，在车里，还能听到风怒吼的声音呢！看着越来越大的雨，我看了看我手中小伞，这可仅仅只是一把小伞，而且还是太阳伞啊！神龙小学到站了，我没有办法，

慢吞吞地下了公交车，我真不知我该如何面对这倾盆大雨，这滑滑的地面，这怒吼的大风我赶忙打开伞，雨水似乎早已淋透了我的书包，马路边的车来来往往，正因为伞小，所以风几乎是要把伞吹走了，我紧紧地握住伞，伞是握好了，但我却看不见前方，我仿佛一个失去知觉的篮球，已经没有了知觉，没有了方向。正在我迷茫时，突然，一个高大的身影出现了。

在那草长莺飞的春天里，一切事物都有了新的生命，它们生机勃勃，充满活力。这是新的一年的起点，预示着一切将重新开始。

你瞧，那娇嫩的小草儿从地里冒出一点，感受着新一年的气息；那花苞儿呢，便悄悄地，悄悄地，绽放出花朵，婀娜多姿的；柳芽儿也迫不及待地探出脑袋，张望着新的世界……

一切都是新的，没有留下昔日的一丝遗憾，大地也不知不觉换了新装。

人们都忙碌起来，充满着活力，迎接新的一年，新的气象。

我，决定在这春意浓浓里，亲手栽下一棵树！

于是第二天，买了棵小树苗，选了块空地，准备为地球添一丝绿。

我拿了把铲子，拎了桶水，抱着小树苗，准备行动起来。

我拿起铲子，卖力地一点一点把土挖起，说真的，这还真不是一件容易的事情，慢慢的，我终于挖出一个小小的坑来。我把小树苗插进去，用土再把坑埋上，在浇点水，这就大功告成了。

我感到了自己植树的喜悦，我送出了一份新生命，给了自己一个希望。

每天，我都在观察这棵小树苗，在狂风暴雨里，它不止一次被风、雨差点折断腰。可在风雨过后，它依然在彩虹下挺起胸膛；在火辣辣的阳光下，它也并没有因为那种焦热而退缩。在盛夏酷暑里，冰雪交加时，它始终坚强地生存着。

第二年春天，这棵树苗壮了，高了，也长出许多嫩绿的叶了，虽然比起其他树，它显得微不足道，但它战胜了自己，过了充沛的一年，迎来新的一年，继续战胜眼前的一切困难。这就是一道春天的风景线！

我爱春天，我爱春天的生机、活力。春天给了我们希望，让我们在这个季节里，充分地展现自己！

我的家乡一年四季景色也是非常具有迷人。

春天，大地穿上草做的绿色衣服。春花才展开美丽的笑脸，啊！春天来了，到处都是生机勃勃的景象。

夏天到了，农民伯伯水稻收割季节开始，他们冒着炎热，忙得热火朝天。累了，可以到参天大树，而休息，吃着自己动手种植西瓜。我心里美滋滋的。

秋天是我最喜欢的季节。因为我们这时候果园里，到处是金黄色的各种不同水果都成熟了。随时进行都可以通过享用这些美味的果子。还可以让我们迎着凉爽的秋风，到处都是浏览自己美丽的秋景。

冬天虽然寒冷的季节。事实上，那是我最疯狂的一天。北风吹来，鹅毛大雪洒落天空，白色的雪随处可见。仿佛是为了覆盖着白色的地毯地球。堆雪人、打雪仗、冰收集、滑冰……这些都是我最喜欢的冬季运动。

这是在整个一年我的家乡美丽的风景。请问，什么时候你的家乡它的美丽？请告诉我！

放假了！对大多数同学来说，这是多美好的三个字。但是，假期到了三分之一，你才会发现，读书的时候有多好，虽然会早早的起床，会被老师批评，会有做不完的作业，但只要和同学们在一起，你会很快乐。人，总是很贪婪，读书的时候想放假，放假的时候想读书。

而你自己，在乎的并不是校园、教室，而是教室里的那些人。你总会回忆起，在校园里，操场上有你和他们奔跑的身影，教室里有你和他们奋斗的痕迹，楼道里有你和他们嬉戏的回音，这是你最难忘的！你们曾经奋斗过；你们曾经努力过；你们曾经奔跑过；你们曾经开过；你们曾经悲伤过。

他们由幼稚变为成熟的脸，铭刻在你的'脑海难以忘怀！这就是你最宝贵、难忘的东西。好好珍惜现在，珍惜教室，珍惜教室里的人，他们是你人生中最美的风景线！

窗外，下雨了，风吹动着树枝敲打着窗台上的玻璃，合上手中的书本，径直走到窗前，看那被风吹歪斜的树梢，心中想着自己不就是那棵树吗?无论怎样也构成一道美丽的风景。

清晨，起雾了，一直都很喜欢雾，喜欢它神秘莫测的感觉，更喜欢透过雾看风景，或许是喜欢那种朦胧的美吧，于是我看到了被雾笼罩的那棵树，眼泪就那么毫无防备、毫无预兆涌了出来，触动了自己那颗早已麻木了的心，不知自己站了多久，忽然感觉眼前清楚了，雾似乎散去了，抬头，是太阳出来了。哦，原来一棵树也是一道风景，尤其是退去身上那层朦胧的雾时，显得更加真实、美丽。

“那些年错过的大雨，那些年错过的爱情。”胡适的歌声在房间中回旋着，也打断了我的思绪，是啊，那些年错过的风景，也同意样让人感到叹息。

循着蜿蜒前进的羊肠小道，不知何时，曾经路边光秃秃的树现如今已长满了枝叶，不知何时，曾经荒草丛生的路旁，现如今已长出了野花，刚想驻足欣赏，潜意识却告诉自己放下杂念，不懈向前。这次，我违背了自己的意愿，坐在大树下，背靠大树的枝干，嗅着花儿的清香，终点固然重要可这风景也同样迷人

无论是沿途的风景，还是心中的风景都可以给人美得感受，成功的激励。

女孩一个人坐在林荫道旁的长椅上，手中无力地握着课本，一阵风吹过，哗啦哗啦地将女孩手中的课本吹翻了好几页，细碎的阳光透过浓密的大树撒在女孩的身上，手腕上的宝石反射着太阳光，散发出炫丽无比的七色光芒，四下很安静，仿佛听到“咔嚓”一声细响，一片枫叶像蝴蝶一样打着旋儿从空中慢慢飘下，女孩伸手接住了枫叶，枫叶很红，女孩把枫叶对着太阳，以45度角仰视着那片枫叶，枫叶红得透明，可以清楚地数着叶子上的叶脉，一根根纵横交错，像地理课本上那个非背不可的地图，咪咪眼，有点困了，想到不久之后的期末考试，女孩是一点力气都没有了，借着午后温暖的阳光，渐渐地进入了梦乡。

梦中出现了中世纪英国的庄园，浪漫的阳光、柔美的花儿，小蜗牛叭在向日葵上偷吃葵花子，那些饱满的颗粒被小家伙摧残的不成样子。哼！被主人看到有你好看的！建筑是很矮的两层洋房，一楼没有门，只有外面的楼梯通向二楼，好像只有二楼才可以住人，整个楼房好像是用木头建造的，就像森林里精灵住的小木屋。说小木屋有点不恰当，因为这个建筑物占地面积很广唔？

女孩感到一道强光射进眼睛，使眼睛刺痛起来，原来刚才熟睡中，手使不上力，盖在眼上的课本掉在地上，弯腰拾起书本，夹在书本中的枫叶悄然落下，抬头看，两旁的树上都长满了这种叶子，只不过都是斑斑点点，毫不完整，有的都在树上腐朽掉了，但叶子们还长在树上，不肯落下，是在盼望着明年夏天会变成绿色么？

女孩捧起书本，慢慢地像国家领导人检阅军队一样看着一行行排列整齐地小字，她只想考个好成绩，想在她最后一张试卷上留下一个令她满意的回意，因为那将是她最后一次坐在考场上答卷了，无论怎样，希望以后回忆起自己在上学期间的点点滴滴，那将是她心中深藏着的最美丽的风景。

总喜欢雨后的阳光明媚，空气也格外的清新。路上的水坑在阳光的折射下射出彩色的星星点点的光芒，路边的小草也正在吮吸着大自然赐予的甘露。

又是一个周五。童年时，有每周五回老家的习惯，6路公交车的样子依然历历在目，这是，公交车的鸣笛声打断了我的思考。我随着人群登上车，交了车票，公交车便缓缓开动了。过了数站后，一位拄拐的中年人上了车，他大约三十岁左右，穿着一身迷彩服，一双大眼睛炯炯有神，显然是个军人。他左右看了看，车上已经没有座位，只好站在车厢里。突然，公交车一个急刹车，哪位叔叔还没有站稳，便重重的摔在了地上。呈上的人急忙把他扶起来，他一边说“谢谢”，一边整理自己沾满尘土的衣服。看着这位军人叔叔，我的心久久不能平静。是让座还是不让呢？让吧，车到老家起码要有半个小时；不让吧，心里又过意不去。“哥，坐这儿吧！”车上所有人的目光都向车的一个角落投去。原来是一个二十来岁的青年。经过几番推辞，那位叔叔终于坐到了那个座位上，向那个青年投去感谢的一瞥。

又到了一站，车停了，上来了一个年近七旬的老奶奶，她双鬓斑白，皱纹深深的刻在她的脸颊上。军人叔叔艰难的拄起双拐：“奶奶，坐这儿吧！”我也迅速起身，对那位叔叔说：“叔叔，您坐这儿！”车上人向我投来赞许的目光我虽然站着，但一点也不觉得累，反而有一种说不出的快感。公交车上，出现了一道“风景”——尊老爱幼的传统美德，以及人与人之间的关爱。

西安月空居民宿、悠享小院民宿、尚塬民宿都可以，值得一去。

1、月空居民宿

漫步沙沙河，悠享慢生活，品周至味道，听秦腔过戏瘾，银杏林里晒太阳，月空居民宿位于周至沙河南岸一片银杏林内，院中每栋建筑都有独立主题，每一个房间都有不同设计，与自然环境相融合，植入多种文化元素，营造出舒适放松的休闲氛围，处处显露生活理念。

2、悠享小院民宿

悠享小院位于西安子午街道台沟村，秦岭北麓，毗邻小五台风景区，有着茂密的森林景观和丰富的动植物资源，是一个淳朴自然的乡间院落，可以安放都市人的幸福感。从西安城区出发，不到一小时便可抵达。到了山下，因是初春，空气里甜甜的，带着些许暖意。小院依山傍水，清幽静谧，清晨醒来，山雾缭绕，颇有禅意。

3、尚塬民宿

在灞桥白鹿原，有这样一处如诗般的美景，融于自然，令人心驰神往。尚塬民宿，这是一座让你来了就不想走，独享“慢生活”的乡间民宿。依山傍水，可远眺秦岭，可夜观星空，享受桃花源般的悠闲。有简单的餐品，有舒适的环境，有轻松的入睡。以前是以精致的西餐作为卖点，现在更偏向为一个幽静的民宿，依山势而建，隐自然村落之中，没有强设计也足以。