棕榈皮简介

建隆元年九月，其王悉利胡大霞里檀遣使李遮帝来朝贡。二年夏，又遣使蒲蔑贡方物。是冬，其王室利乌耶遣使茶野伽、副使嘉末吒朝贡。其国号生留，王李犀林男迷日来亦遣使同至贡方物。三年春，室利乌耶又遣使李丽林、副使李鸦末、判官吒吒璧等来贡。回，赐以白嫠牛尾、白瓷器、银器、锦线鞍辔二副。开宝四年，遣使李何末以水晶、火油来贡。五年，又来贡。七年，又贡象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣、褊桃、白沙糖、水晶指环、琉璃瓶、珊瑚树。八年，又遣使蒲陀汉等贡方物，赐以冠带、器币。

太平兴国五年，其王夏池遣使茶龙眉来。是年，潮州言，三佛齐国蕃商李甫诲乘舶船载香药、犀角、象牙至海口，会风势不便，飘船六十日至潮州，其香药悉送广州。八年，其王遐至遣使蒲押陀罗来贡水晶佛、锦布、犀牙、香药。雍熙二年，舶主金花茶以方物来献。端拱元年，遣使蒲押陀黎贡方物。淳化三年冬，广州上言："蒲押陀黎前年自京回，闻本国为阇婆所侵，住南海凡一年。今春乘舶至占城，偶风信不利，复还。乞降诏谕本国。"从之。

咸平六年，其王思离咮啰无尼佛麻调华遣使李加排、副使无陀李南悲来贡，且言本国建佛寺以祝圣寿，愿赐名及钟。上嘉其意，诏以"承天万寿"为寺额，并铸钟以赐，授加排归德将军，无陀李南悲怀化将军。大中祥符元年，其王思离麻啰皮遣使李眉地、副使蒲婆蓝、判官麻河勿来贡，许赴泰山陪位于朝觐坛，遣赐甚厚。天禧元年，其王霞迟苏勿吒蒲迷遣使蒲谋西等奉金字表，贡真珠、象牙、梵夹经、昆仑奴，诏许谒会灵观，游太清寺、金明池。及还，赐其国诏书、礼物以慰奖之。

天圣六年八月，其王室离叠华遣使蒲押陀罗歇及副使、判官亚加卢等来贡方物。旧制还国使人贡，赐以间金涂银带，时特以浑金带赐之。

熙宁十年，使大首领地华伽啰来，以为保顺慕化大将军，赐诏宠之，曰："吾以声教覆露方域，不限远迩，苟知夫忠义而来者，莫不锡之华爵，耀以美名，以宠异其国。尔悦慕皇化，浮海贡琛，吾用汝嘉，并超等秩，以昭忠义之劝。"元丰中，使至者再，率以白金、真珠、婆律薰陆香备方物。广州受表入言，俟报，乃护至阙下。天子念其道里遥远，每优赐遣归。二年，赐钱六万四千缗、银一万五百两，官其使群陀毕罗为宁远将军，官陀旁亚里为保顺郎将。毕罗乞买金带、白金器物，及僧紫衣、师号、牒，皆如所请给之。五年，广州南蕃纲首以其主管国事国王之女唐字书，寄龙脑及布与提举市舶孙迥，迥不敢受，言于朝。诏令估直输之官，悉市帛以报。

五年，遣使皮袜、副使胡仙、判官地华加罗来，入见，以金莲花贮真珠、龙脑撒殿。官皮袜为怀远将军、胡仙加罗为郎将。加罗还至雍丘病死，赙以绢五十匹。六年，又以其使萨打华满为将军，副使罗悉沙文、判官悉理沙文为郎将。绍圣中，再入贡。

绍兴二十六年，其王悉利麻霞啰陀遣使入贡。帝曰："远人向化，嘉其诚耳，非利乎方物也。"其王复以珠献宰臣秦桧，时桧已死，诏偿其直而收之。淳熙五年，复遣使贡方物，诏免赴阙，馆于泉州。

阇婆国在南海中。其国东至海一月，泛海半月至昆仑国西至海四十五日，南至海三日，泛海五日至大食国。北至海四日，西北泛海十五日至勃泥国，又十五日至三佛齐国，又七日至古逻国，又七日至柴历亭，抵交阯，达广州。

其地平坦，宜种植，产稻、麻、粟、豆，无麦。民输十一之租，煮海为盐。多鱼、鳖、鸡、鸭、山羊，兼椎牛以食。果实有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋。出金银、犀牙、笺沉檀香、茴香、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木。亦务蚕织，有薄绢、丝绞、吉贝布。剪银叶为钱博易，官以粟一斛二斗博金一钱。室宇壮丽，饰以金碧。中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。地不产茶。其酒出于椰子及虾蝚丹树，虾蝚丹树华人未尝见或以桄榔、槟榔酿成，亦甚香美。不设刑禁，杂犯罪者随轻重出黄金以赎，惟寇盗者杀之。

其王椎髻，戴金铃，衣锦袍，蹑革履，坐方床，官吏日谒，三拜而退，出入乘象或腰舆，壮士五七百人执兵器以从。国人见王皆坐，俟其过乃起。以王子三人为副王。官有落佶连四人，共治国事，如中国宰相，无月奉，随时量给土产诸物。次有文吏三百余员，目为秀才，掌文簿，总计财货。又有卑官殆千员，分主城池、帑廪及军卒。其领兵者每半岁给金十两，胜兵三万，每半岁亦给金有差。

土俗婚聘无媒约，但纳黄金于女家以娶之。五月游船，十月游山，有山马可乘跨，或乘软兜。乐有横笛、鼓板，亦能舞。土人被发，其衣装缠胸以下至于膝。疾病不服药，但祷神求佛。其俗有名而无姓。方言谓真珠为"没爹虾罗"，谓牙为"家啰"，谓香为"昆炖卢林"，谓犀为"低密"。

先是，宋元嘉十二年，遣使朝贡，后绝。淳化三年十二月，其王穆罗茶遣使陀湛、副使蒲亚里、判官李陀那假澄等来朝贡。陀湛云中国有真主，本国乃修朝贡之礼。国王贡象牙、真珠、绣花销金及绣丝绞、杂色丝绞、吉贝织杂色绞布、檀香、玳瑁槟榔盘、犀装剑、金银装剑、藤织花簟、白鹦鹉、七宝饰檀香亭子。其使别贡玳瑁、龙脑、丁香、藤织花簟。

先是，朝贡使泛舶船六十日至明州定海县，掌市舶监察御史张肃先驿奏其使饰服之状与尝来入贡波斯相类。译者言云：今主舶大商毛旭者，建溪人，数往来本国，因假其乡导来朝贡。又言其国王一号曰夏至马啰夜，王妃曰落肩娑婆利，本国亦署置僚属。又其方言目舶主为"葧荷"，主妻曰"葧荷比尼赎"。其船中妇人名眉珠，椎髻，无首饰，以蛮布缠身，颜色青黑，言语不能晓，拜亦如男子膜拜一子，项戴金连锁子，手有金钩，以帛带萦之，名阿噜。其国与三佛齐有仇怨，互相攻占。本国山多猴，不畏人，呼以霄霄之声即出。或投以果实，则其大猴二先至，土人谓之猴王、猴夫人，食毕，群猴食其余。使既至，上令有司优待久之使还，赐金币甚厚，仍赐良马戎具，以从其请。其使云：邻国名婆罗门，有善法察人情，人欲相危害者皆先知之。大观三年六月，遣使入贡，诏礼之如交阯。

又有摩逸国，太平兴国七年，载宝货至广州海岸。

建炎三年，以南郊恩制授阇婆国主怀远军节度、琳州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校司空、使持节琳州诸军事、琳州刺使、兼御史大夫、上柱国、阇婆国王、食邑二千四百户、实封一千户悉里地茶兰固野可特授检校司徒，加食邑实封。绍兴二年，复加食邑五百户，实封二百户。

南毗国在大海之西南，由三佛齐风颿月余可至。其国王每巡行，先期遣兵百余人持水洒地上，以防飓风扬沙尘列鼎百以进食，日一易之，置翰林官供王饮食。俗喜战斗，习刀槊，善射。凿杂白银为钱。产真珠、番布。其国最远，番舶罕到。时罗巴智力干父子，其种类也，居泉之城南。自是，舶舟多至其国矣。

勃泥国在西南大海中，去阇婆四十五日程，去三佛齐四十日程，去占城与摩逸各三十日程，皆计顺风为则。其国以版为城，城中居者万余人，所统十四州。其王所居屋覆以贝多叶，民舍覆以草。在王左右者为大人。王坐绳床，若出，即大布单坐其上，众舁之，名曰阮囊。战斗者则持刀被甲，甲以铜铸，状若大筒，穿之于身，护其腹背。

其地无麦，有麻稻，又有羊及鸡鱼，无蚕丝，用吉贝花织成布。饮椰子酒。昏聘之资，先以椰子酒，槟榔次之，指环又次之，然后以吉贝布，或量出金银成其礼。丧葬亦有棺敛，以竹为辇，载弃山中。二月始耕则祀之，凡七年则不复祀矣。以十二月七日为岁节。地热，多风雨。国人宴会，鸣鼓、吹笛、击钹，歌舞为乐。无器皿，以竹编贝多叶为器盛食，食讫弃之。其国邻于底门国，有药树，取其根煎为膏，服之及涂其体，兵刃所伤皆不死。前代未尝朝贡，故史籍不载。

太平兴国二年，其王向打遣使施弩、副使蒲亚里、判官哥心等赍表贡大片龙脑一家底、第二等八家底、第三等十一家底、米龙脑二十家底、苍龙脑二十家底，凡一家底并二十两龙脑版五、玳瑁壳一百、檀香三橛、象牙六株。表云："为皇帝千万岁寿，望不责小国微薄之礼。"其表以数重小囊缄封之，非中国纸，类木皮而薄，莹滑，色微绿，长数尺，阔寸余，横卷之仅可盈握。其字细小，横读之。以华言译之，云："勃泥国王向打稽首拜，皇帝万岁万岁万万岁，愿皇帝万岁寿，今遣使进贡。向打闻有朝廷，无路得到。昨有商人蒲卢歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝来，比诣阇婆国，遇猛风破其船，不得去。此时闻自中国来，国人皆大喜，即造舶船，令蒲卢歇导达入朝贡，所遣使人只愿平善见皇帝。每年令人入朝贡，每年修贡，虑风吹至占城界，望皇帝诏占城，令有向打船到，不要留。臣本国别无异物，乞皇帝勿怪。"其表文如是。诏馆其使于礼宾院，优赐以遣之。

元丰五年二月，其王锡理麻喏复遣使贡方物，其使乞从泉州乘海舶归国，从之。

1.带有“凌”字的诗句

含有凌的古诗句子 《伤辽东战亡》李世民 凿门初奉律，仗战始临戎。

振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。

防身岂乏智，殉命有余忠。《咏乌代陈师道》李世民 凌晨丽城去，薄暮上林栖。

辞枝枝暂起，停树树还低。向日终难托，迎风讵肯迷。

只待纤纤手，曲里作宵啼。《奉和同太子监守违恋》李元嘉 乾象开层构，离明启少阳。

卜征从献吉，守器属元良。逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。

好士倾南洛，多才盛北场。地分丹鹫岭，途间白云乡。

储诚虔晓夕，宸爱积炎凉。珠璧连霄汉，万物仰重光。

《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》苏颋 平明敞帝居，霰雪下凌虚。写月含珠缀，从风薄绮疏。

年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。

《元日恩赐柏叶应制》李乂 劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。

《寒夜闻霜钟》郑絪 霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。

舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。

净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。

《新桃行》张籍 桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。

植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。

青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。

顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。

《赠赵将军》张籍 当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，功高自破鹿头城。

寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。会取安西将报国，凌烟阁上大书名。

《南园十三首》李贺 花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。

宫北田塍晓气酣，黄桑饮露窣宫帘。长腰健妇偷攀折，将喂吴王八茧蚕。

竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜。

三十未有二十馀，白日长饥小甲蔬。桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。

春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。

泉沙软卧鸳鸯暖，曲岸回篙舴艋迟。泻酒木栏椒叶盖，病容扶起种菱丝。

边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。

长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。自履藤鞋收石蜜，手牵苔絮长莼花。

松溪黑水新龙卵，桂洞生硝旧马牙。谁遣虞卿裁道帔，轻绡一匹染朝霞。

小树开朝径，长茸湿夜烟。柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。

古刹疏钟度，遥岚破月悬。沙头敲石火，烧竹照渔船。

《荣华乐》李贺 鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。

径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。

口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，新诏垂金曳紫光煌煌。

马如飞，人如水，九卿六官皆望履。将回日月先反掌，欲作江河唯画地。

峨峨虎冠上切云，竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。

十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，铜龙啮环似争力。

瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。

金蟾呀呀兰烛香，军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。

嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，云弝绝骋聒旱雷。

乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。

三皇皇后七贵人，五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。

《北中寒》李贺 一方黑照三方紫，黄河冰合鱼龙死。三尺木皮断文理，百石强车上河水。

霜花草上大如钱，挥刀不入迷濛天。争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。

《早度分水岭》卢照邻 丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。

马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。

重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。

瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。

《赠益府群官》卢照邻 一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。

昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。

答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。

常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。

所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。

羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。

谁能借风便，一举凌苍苍。《长安古意》卢照邻 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。

片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史。

2.带“燕”字的诗句

燕燕诗经

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。

燕赵多佳人 汉无名氏

燕赵多佳人，

美者颜如玉。

被服罗裳衣，

当户理清曲。

音响一何悲！

弦急知柱促。

驰情整巾带，

沉吟聊踯躅。

思为双飞燕，

衔泥巢君屋。

燕歌行

秋风萧瑟天气凉，

草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，

念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，

君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，

忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。

牵牛织女摇踵望，

尔独何辜限河梁？

燕昭王 陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

3.含有“燕”字的诗句有哪些

1.《燕燕》

先秦 佚名

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

2.《忆江南·衔泥燕》

唐代 牛峤

忆泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

3.《迎燕》

宋代 葛天民

咫尺春三月， 寻常百姓家。为迎新燕入， 不下旧帘遮。

翅湿沾微雨， 泥香带落花。

巢成雏长大， 相伴过年华。

4.《归燕诗》

唐代 张九龄

海燕岁微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

5.《隋宫燕》

唐代 李益

燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。

自从一闭风光后，几度飞来不见人。

4.带有燕字的古诗词

燕子楼三首并序

【唐】白居易

燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

送王著作赴淮西幕府

【唐】岑参

燕子与百劳，一西复一东。

苏溪亭

【唐】戴叔伦

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

即事

【唐】杜甫

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

绝句二首

【唐】杜甫

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

十二月一日三首

【唐】杜甫

即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。

水槛遣心

【唐】杜甫

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

燕子来舟中作

【唐】杜甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

路入剡中作

【唐】方干

掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。

宫词

【唐】韩偓

燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏。

疏雨

【唐】韩偓

卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。

拟意

【唐】李商隐

鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。

自喜

【唐】李商隐

自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。

忆汉月

【唐】李绅

燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。

赋得盈盈楼上女

【唐】孟浩然

燕子家家入，杨花处处飞。

插田歌

【唐】刘禹锡

冈头花草齐，燕子东西飞。

春寄尚颜

【唐】齐己

含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。

春晚紫微省直寄内

【唐】苏颋

花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。

幽轩

【唐】欧阳玭

桃花飘岫幌，燕子语松关。

登凤凰台二首

【唐】殷尧藩

石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。

月暗

【唐】元稹

真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。

延平门高斋亭子应岐王教

【唐】张谔

片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。

5.找有琴和燕字的诗句

长相思二首 李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，

美人如花隔云端。上有青冥之长天，

下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，

梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀【琴】欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄【燕】然。

忆君迢迢隔青天，

昔时横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

生查子 辛弃疾

去年【燕】子来，帘幕深深处。香径得泥归，都把【琴】书污。 今年【燕】子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。

落梅风 周文质

鸾凤配，莺【燕】约，感萧娘肯怜才貌。 除【琴】剑又别无珍共宝，只一片至诚心要也不要？

秦王饮酒 其二 李贺

铜镜立青鸾，【燕】脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。

碧玉破不复，瑶【琴】重拔弦。今日非昔日，何人敢正看？

感春 李贺

日暖自萧条，花悲北郭骚。榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。

上幕迎神【燕】，飞丝送百劳。胡【琴】今日恨，急语向檀槽。

一句里面包含这两个字的实在没找到，只有这种离得比较近的。

6.含有“燕”字的诗句和词有哪些

含“燕”的词：燕窝、燕雀、燕尔、燕鸻、燕令、燕尾、燕虞、清燕、燕私、燕酌、凯燕、后燕、

燕榭、酺燕、燕息、搀燕、燕谑、燕俎、燕髀、燕毛、钗燕、旅燕、燕金、北燕、享燕、

燕幕、燕殿、燕咏、燕申、燕亭、燕翦、烧燕、燕馆、贻燕、燕席、燕户、燕哙

含“燕”的诗句：

1、唐代：牛峤《忆江南·衔泥燕》

忆泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。

2、宋代：葛天民《迎燕》

咫尺春三月， 寻常百姓家。

为迎新燕入， 不下旧帘遮。

翅湿沾微雨， 泥香带落花。

巢成雏长大， 相伴过年华。

3、宋代：晏殊《花·燕鸿过后莺归去》

燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

4、唐代：张九龄《归燕诗》

海燕岁微渺，乘春亦暂来。

岂知泥滓贱，只见玉堂开。

绣户时双入，华堂日几回。

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

5、唐代：李益《隋宫燕》

燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。

自从一闭风光后，几度飞来不见人。

澳大利亚的民族学家格迪斯曾经这样感慨过：世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗族人和分布在世界各地的犹太人。

关于苗族人的故事要从上古时期说起。

公元前2600年前，我国北方出现了三个强大的部落。占据河套内外的黄帝游牧部落，定居渭水流域的炎帝农耕部落，和生活在黄河中下游以蚩尤为首领的九黎农耕部落。

三大部落之间的竞争十分激烈，炎帝与蚩尤经常发生战争。后来炎帝与黄帝联盟，共同对抗蚩尤的九黎苗族部落，这就是涿鹿之战。

据《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”

这场战争使得蚩尤败下阵来，九黎部落的大部分人被黄帝俘虏，称为“黎民”。当时炎帝与黄帝的部落联盟大约有100个氏族，是为“百姓”。春秋末期，他们被统治阶级统称为 黎民百姓 。

败者为寇。原先的地盘被抢走，苗族人拖家带口，从黄河流域向南迁徙，来到了鄱阳湖、洞庭湖的江淮地区。居住在汉水中下游的荆楚蛮夷不断发展，最后建立起了 楚国 。

到了战国时期，南蛮、北狄、西戎、东夷都是被中原称为非我族类的“化外”之民。主流势力不断抨击，打不过走还不行吗？于是苗族人再次离开江淮地区，迁入五溪、武陵地区。

从秦、汉一直到清朝，苗族人不断地从五溪、武陵地区向西、向南迁徙。他们进入川南，黔南，黔东南，还有的去了湘西、广西和云南，甚至 由云南陆续出境 ，迁徙至东南半岛的北部山区。

半个中国被他们走遍了，但是还没有结束。

20 世纪70 年代，东南亚战争频发，东南半岛的苗族人不得不向海外迁徙，于是我们看到，今天苗族已然分布在世界上的许多地方：美国、德国、法国、加拿大、澳大利亚和阿根廷……

搬一次家有多痛苦？ 苗族人搬了几百次，辗转了半个地球。

从广阔富饶的黄河流域逃到贫瘠荒凉的深山林中，在崇山峻岭中寻一方四合的平地，建立起村寨。他们渴望依靠大山的怀抱和庇佑，与族人相拥成一个家园。

贵州黔东南丹寨县就是如此。

喀斯特地貌带来了绝美的风景。境内有76%的人都是苗族人，他们在秦朝时期就已经来到这里了。

山地、丘陵地貌让农耕种植不易，于是聪明的苗族人开垦了 梯田 。

用植物染料给一块土布能被赋予新生，这就是 蜡染 。

因地制宜是人类的天赋，东奔西走的苗族人更是这方面的天才，即使是在最贫瘠的土地上，也能养出一片独特的民族“花园。”

百鸟衣 就是最华丽的一朵。

衣服似羽翮,开张欲飞骞。这是苗族女人倾尽一生心血手工缝制的一件华服，人们最初在每隔13年举办一次的祭祖盛典——牯藏节上穿着。

像是鸟做的衣服。对襟上衣织锦艳丽，绣满了花鸟龙蝶，上衣的下摆又接了无数的飘带，远远看去像是一件百褶裙。最为曼妙的，是每一幅飘带下方都会缀上雪白的羽毛。

衣服上的图案记录着苗族的迁移史。蜿蜒的纹饰代表着崇山与河流，迁徙的路线。一些几何纹，如X、十、回、V、◇等图案代表着最早的生活家园。绣的各种各样的鸟则是他们的祖先……

你很难想象在温饱都成问题的艰苦条件下，苗族人还是会义无反顾地去做一件无比华丽、繁复的衣服。

要追究它的根源，可以从苗族人历来讲究的 服饰穿搭史 开始聊起。

秦汉时期，被称为“盘瓠蛮”、“武陵蛮”的苗族先民剥取天然植物的纤维做成布料，再用草木提取的染料染布，做成五色衣裳。

《后汉书·南蛮西南夷列传》载“织绩木皮、染以草实，好五色衣，制裁有尾形……”

到了隋朝，人们已经不满足于染出的五色衣了，开始将各种不同的布料拼接，绘制出美丽的纹饰，颇有如今的乞丐装的意思。

《隋书•地理志》载“承盘瓠之后，故服章多以斑布为饰。”

唐朝的开放风气多少也影响到了世外的苗族。当苗族人生活渐渐安定，他们将更多的精力放在了衣服上，还发明了“套头装。”

《旧唐书•南蛮传》记载“横布两幅，穿中而贯首”

唐太宗时期，现居住于黔东南一带的“东谢蛮”首领 谢元深 和他的使者团们穿了一种无比华丽的衣裳来长安朝贡，引得太宗皇帝惊讶不已，连忙命令大画家阎立德把这种极具民族特色的服饰记录下来，谢元深和他的“战袍”惊动长安城，一时间风头无两，而这件衣服就是百鸟衣。

《宣和画谱》载：“唐贞观中，东蛮谢元深入朝，颜师古奏言，昔周武时远国归款，乃集其事为《王会图》，今卉服鸟章，俱集蛮邸，实可图写，因命立德等图之。

为什么是鸟？

在母系氏族社会时代，人们对周围的事物不甚理解，常把一些常见的事物视为与自己有某种渊源，因而予以崇拜，将它当做氏族的图腾和名字。常见的有龙、花、鸟、鱼、蛇等等。

苗族人的崇拜就是鸟。苗族古老的传说里就是蝴蝶妈妈孕育了族人。他们对鸟的这种感情从不遮掩：

当年的楚国流行一种帽子名叫“ 鹖冠 ”，以鹖鸟羽毛为饰。以鹖羽为冠，既是对鸟的崇拜，也当是取鹖羽勇猛不屈之意。

《汉书·艺文志》中《鹖冠子》一篇记录那位楚国隐士高人：“楚人，居深山，以鶡为冠。”

如今许多地方苗族银冠的造型也是取自鸟的羽冠。

当然还有锦鸡文化，鸟笼文化都与鸟崇拜脱不了干系。

对于鸟崇拜最有诚意的纪念，莫过于自称“ 噶闹 （意为‘鸟雀根源’）”的送陇村苗族人制作的百鸟衣。

表达诚意需要多细致？

首先是制作土布。

秋天，坡上生长的棉花与天上的云朵遥相呼应，散发出成熟的气息。妇女们将棉花抽出搓成棉线，再将线绕在纺锤上，梭子飞快地来回，反反复复大概五天能织好一块33米长的布。与《孔雀东南飞》“三日断五匹”的奇女子不可比也。

然后要制作丝绸。

汉族人做丝绸是先让蚕结成茧，再缫丝、织造，极为精细优雅；而苗族人做蚕丝板是二话不说直接排丝。

将五龄的蚕放在平整的木板上，让蚕顺着经纬线爬行吐丝。最后只要将木板上的蚕丝取下来， 土丝绸布 就做好了。这一过程需要一整个冬天。

将土布和丝绸粘在一起，才是真正的绣片基底。这一步做好了，做百鸟衣这项浩浩荡荡的大工程就真正地开始了。

从棉花里抽的丝线，或粗或细，都要染色。大自然的缤纷足以将一部分色彩匀给丝线，紫草染紫，板蓝染蓝，皂斗染黑，苏木染红……染色与配色从来都难不倒苗家人。

设计图案也是一个让人快乐的过程。将自己族人崇拜的图腾在布料上画出：古朴写意、抽象怪异的鸟纹、太阳纹和枫叶纹，还有鱼龙、鸟龙等等，这些来自远古的纹饰在今生相遇，构成一个荒诞奇妙的大世界。

一切都准备完毕，最考验绣娘的刺绣环节开始了。

整件衣服集平绣、堆绣、打结绣、马尾绣等近十种手工绣技艺为一体，可谓是集苗族刺绣之大成者。

按照这种方法，绣娘们慢慢地创造出背、肩、袖口、前胸、后背、前后摆片等十几个部分的绣片。这期间她们还不能丢下手里的农活，少算也要3、4年才能完成。

把所有绣片缝合，连接处用装饰绣条遮盖，这样，一件完整的百鸟衣就算成型了。

最后，还需要选一个风和日丽的好天光，去院里捉一只自家养的鸡，挑出它身上最好的羽毛做百鸟衣裙摆底下的缀羽。

以前的鸟羽现在已经用家禽的羽毛代替。也是白色无暇，光泽闪耀，缀在裙摆摇曳生姿。 

如此算下来，这诚意的表达需要3、5年才能完成。

我们花了一天的时间去寻找诚意。去往百鸟衣故乡——丹寨县雅灰乡送陇村。

大山在车窗外面不断后移，城市和建筑慢慢消失，取而代之的是深深浅浅的绿色。翠竹，古松，山涧，聒噪的蝉……进入送陇村的这条路虽然无比弯绕崎岖，但它竭尽所能把最好的景色给了我们。

850米的海拔，蓝天上漂浮的云朵仿佛触手可及。村子跟云贵高原上其他的寨子没什么区别，同样的木房黑瓦，同样的山野四合。

但它孕育出了百鸟衣，一切就显得不一样了。

寨子里最宝贵的一间屋子就是村头那间百鸟衣合作社，五年前，村民石光林牵头绣娘们一起创办。

小小的面积也修起了三层，最顶上的那层便是百鸟衣们栖息的地方。登上昏暗的楼梯，石光林开门的瞬间我们就惊呆了。

小小逼仄的空间里挂满了百鸟衣。鲜艳丰富的色彩仿佛为这个静谧的寨子带来了生气。无数的鸟雀、蝴蝶和龙盘旋在衣服上，它们姿态万千，神色各异，这里像是一个 梦的王国 。

以前，人们穿着百鸟衣，弹着古瓢琴，唱着族人的迁徙史参加13年一度的祭祖大节——牯藏节。

现在，过大年、度佳节的时候送陇村的人们还是会穿上百鸟衣庆祝，用他们能承担起的华丽去辞旧迎新。

在青山绿水、黄土蓝天里，一件百鸟衣承担着文字本该承担的东西，一件百鸟衣也传达着一个民族想要传达的东西。但愿我们惊叹它华丽的同时，也记住它独特的经历。

主要参考文献：张永发主编. 中国苗族服饰研究. 北京：民族出版社, 2004.09.；石朝江著. 世界苗族迁徙史. 贵阳：贵州人民出版社, 2006.12.

送妈妈礼物实用型

送妈妈礼物实用型，送礼是一件很费心思的事，要有意义的一件事情，而且我们需要根据感情程度来送礼，在一个特别有意义的节日，送一份特别的礼物，以下分享送妈妈礼物实用型

送妈妈礼物实用型1

No1. 智能电子血压计

家中有白叟怎样能少血压计？这个血压计是手段式的，操作简便，大屏幕、大字体父母读数据无压力。可以自动存储60组数据并读出特别近3组的平均值，丈量结果精确，家中父母再也不用去病院测血压啦 当做一个有意义的实用礼品赠送给妈妈也是比较有意义呢

No2. 高档不锈钢保温杯

如果不知道送什么也思路，可以挑选这些暖心的送。可爱的象印图案加之浅蓝色的柔嫩色彩，能够深深吸引到小宝宝们的注意让他们从此爱上喝水，采取不锈钢的材质保温的效果越来越用心的，让小宝宝们时刻都能喝上温水，有利于小宝们养成健康的饮水习气。

No3. 老人大屏智能手机

希望大家在没有准备的情况下也能选购一个最诚意满满的礼物。采取防金属拉丝工艺的面板设计，后盖拥有防滑纹理，配置2.4英寸屏幕，拥有1500毫安锂电池，可以设置9个一键拨号，支撑语音报号，按键拨号，时尚精巧外观，是送白叟的贴心好礼！

No4. 智能扫地机器人

具有7.9cm超薄灵便机身，随便深刻更多家居边角除尘。真空式贴地吸口，无滚刷，不缠毛发，全面打扫垃圾。采取新型的电控水箱，可匀速渗水拖地。不但具有大吸力，还要运行声音也小。 送给妈妈,他必定很高兴

No5. 水润紧实眼霜

趣礼品觉得有些礼物太过套路了，真的少了点好看，少了点情谊。眼部护理对于咱们女性真的是太重想要了，一些你必须的眼部护理的精髓液，精选全天然植物原料，通过精深的科技工艺流程，提取精髓因子。可以提拉紧致眼部皮肤，淡化黑眼圈、祛皱抗皱。

No6. 天然玉石手镯

送的礼物不但贴心,还特别，效果一定会靠谱。要象中，戴玉镯的女子要末小家碧玉，要末深藏闺阁，有玲珑的身姿以及姣用心的的容颜，长裙宽袖，袅袅婷婷。俯身采莲，玉镯盈盈滑落；翘首采桑，玉镯隐入深袖。

No7. 天然珍珠项链

给亲爱的妈妈挑选什么实用礼品好，我都为你选好了。。手工选购圆润大颗粒海水金珍珠，透亮冰莹，质感大方，金色光泽唯美亮丽，手工串配成项链，佩戴秀美大方，值得送妈妈，送女友，夏天佩戴凸显高贵唯美气味。

No8. 蚕丝真丝大方巾

西瓜红真丝丝巾，系出一个明媚温柔的春天。边缘拼接纯手工制作，尺寸为125×125cm。 送妈妈实用礼物有很多的，你可以送比较百元的小礼物。

No9. 纯银光面手镯

送妈妈实用这一波来神助攻 。来自老银匠的简约风手镯，采取999足银制作而成，以简约、流畅、时尚的.内涵衬托一份不俗的品尝，佩戴彰显气质。清爽简约的光面，简约的曲线赋与手镯别样的时尚感。

No10. 天然檀木按摩木梳

送礼最重要的是热门,提供给你参考。精选上等的紫光檀材质，精心打磨制作而成，手感厚重，木纹细腻有光泽，梳齿圆润如水滴，梳头时舒适不伤发，不静电，且不易断裂，梅花雕刻更是锦上添花，送妈妈送女友都是不错的选择。

送妈妈礼物实用型2

No1. 全自动分体足浴盆

送个全自动分体足浴盆也是一份非常性价比高礼物,不要错过哦。傲威电动推拿足浴盆，立异使用多层安全绝缘隔离垫，保障无安全忧患。内部天然矿物元素使水质更优，庇护足部。一键式操作，全自动推拿，自动排水，使用方便快捷。

No2. 天然檀木按摩梳

送妈妈母亲节礼品一定要送这款不错的礼物哦。一把仿古图案的木质梳子，凤栾在上，蛟龙在下寓意着阴阳协调，事事和美，纯手工打造，每一款木梳都独具匠心，手磨的圆齿设计，给头皮以舒适的按摩，甄选优质好木材制作，木质纹理清晰美观，握在手里温润细腻，且更具质感。

No3. 可调节珍珠手链

送妈妈母亲节礼品一定看看这款完美的小礼品呢。纤细手串越来越衬托出珍珠的厚重，纯金材质经由高档工艺打磨出的手链更为拥有质感，而且牢靠不容易断，源生珠宝优选淡水珍珠，不但硕大圆润，而且在手链衬托以后更显色泽柔和，精巧又不失婉约大气。

No4. 即食冰糖燕窝礼盒套装

采用深层地下水，慢煮细熬，贵州多晶冰糖，清香甘甜。深度杀菌，化繁为简，天然至上。 可以送个棒棒的礼物,这个看你看法了.

No5. 松眼部按摩器

松眼部按摩器也是我心目中诚意满满礼品之一，尤其是妈妈我认为特别合适。长期看书，看电脑眼部疲劳，你需想要这样一部推拿器，一体式手控设计，一键启动、轻松享受，弧形设计，贴合脸部重点穴位以及脸部线条，安全舒适。

No6. 创意祝福语毛巾

给妈妈fu有趣的礼物，大概是这款。。Natori超柔软加厚提缎纯色毛巾/浴巾。多色可选，面巾、手巾、浴巾可选，适合自己，才是最好。

No7. 天然白玉贵妃手镯

给妈妈买母亲节什么的礼品真的是太难了，不如送天然白玉贵妃手镯。。白玉手镯是古典韵味的意味，给人一种难以忘怀的美感，一些和田玉手镯雕工自然流畅，玉质细腻亮丽，丰满厚实，色泽均匀，让人感受到分外的锦绣。

No8. 天然珍珠吊坠

简爱由12粒淡水珍珠组成，再装点时尚的锆石花朵，造型灵动飘逸，展示优雅的名媛气场。数量为12粒代表美满轮回，珍珠表皮光洁，光泽柔和盈亮温婉动人。 提议你迎合心意， 在母亲节时送上一件有颜值的小礼品，

No9. 足部加热足疗机

气囊按摩，红外热敷，冲脉式挤压按摩，仿真人足底顶揉，足弓刮痧，按摩脚底的64个反射区。三档控温设计，热敷温脚，多部位同步按摩，更全面舒适。冬天暖脚易入睡，夏天温脚更养生，足疗养生，给你不一样的按摩体验。 果断分享出我给妈妈送过的母亲节礼物。

No10. 天然a货翡翠手镯

冰润莹亮质地，手工抛光打磨，佩戴舒适，圆润顺滑，缅甸老坑A货种地，配送质检证书，品质值得信赖，多种圈口内径可选，自戴送礼都体面过人。 可以把目标锁定在家居生活中那些有个性的礼品

送妈妈礼物实用型3

No1. 木质首饰盒

送妈妈新年也能送出惊喜,让TA心动。水曲柳木皮自然纹路，优质电镀五金配件，高级植绒内衬，柔软呵护您珍贵的珠宝首饰。

No2. 蒸脸补水美容仪

一款补水蒸脸仪，纳米离子热喷，深层补水，增添弹性，减缓疲劳，淡化细纹，让肌肤喝饱水，白白嫩嫩的。补水保湿津润肌肤，让肌肤充溢活气，补充足够的水份，肌肤弹弹的，更让人爱噢！ 送一套好点的蒸脸补水美容仪之类的吧，非常的实用。

No3. 老人大屏智能手机

2.4英寸屏幕，240乘320分辨率，高清细腻彩频。大3D立体防滑凸面按键，按键接触面更利便，大喇叭音效清脆，长待机，长续航，具有卡通的语音播报功能，内置整点报时提示功能。 可以送妈妈一个老人大屏智能手机，这也是非常的直戳内心的。

No4. 天然檀木按摩木梳

比较独特的礼物，个人觉得很好哦。。精选上等木材黑檀木打造，精工细作，做油滑抛光处理，手感顺滑细腻有光泽，黑色木纹美观个性，搭配优雅的兰花装潢，清爽自然，低调豪华，还要牢固耐用。

No5. 天然野生人参礼盒

比较有个性的礼品，个人认为靠谱哦。。滋补决不能马虎，东北人参历来是滋补圣品。人参生长于东北长白山，林间自然培育而成。柄长且肉质结实，观其表面，它皮老纹深，偶有锈斑，再看大小，又有手指般粗细，切开能见菊花状放射性纹理，其根上还有大而明显的珍珠点，可见年生久远！

No6. 水晶珍珠胸针

准备礼物送人，寻思的不仅是走心，并且有贴心。蛇形的胸针，尽显大牌时尚，婀娜闪耀的美女蛇，环绕着一颗透着蓝光的异形水晶，设计巧妙，精美绝伦。

No7. 护颈记忆助眠枕

送妈妈新年这一波来神助攻 。一些枕头表面为涤棉材质，舒适又亲肤，内部用记忆棉进行填充，丰满而有弹性，总体形状为骨头型，枕在上面受力均匀，能够让颈部得到有效放松，从而带来优良睡眠。

No8. 天然玉石手镯

有些礼物太过套路了，有时候少了点创意，少了点情意。碧玉手镯很多，但如斯纯净的菠菜绿手镯就至关少见了，质地冰莹纯净，质感唯美清雅，菠菜绿浓烈而无斑点，佩戴优雅大气，配送权威证书，品质放心选购。

No9. 家用智能血糖仪

三诺金稳快速血糖仪合用于糖尿病血糖监测以及糖尿病挑选，是三诺公司新上市的新型血糖测试仪，从工艺到品质，从功能到机能，这是一台不具各种考验，简单易用，丈量较精准的血糖仪 送一些很值得分享的吧，家用智能血糖仪也是靠谱的选择。

No10. 滋润睡眠免洗面膜

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浡泥是亚洲加里曼丹岛北部汶莱一带的古国。中国史籍又称为浡泥、佛泥、婆罗。浡泥共辖14州。首都居民达万人。经济以农业为主。盛产龙脑香。百姓“煮海为盐、酿秫为酒”。

基本介绍中文名 ：浡泥 地区 ：亚洲 起源 ：13世纪 盛产 ：龙脑香 国王墓葬 ：南京市安德门外向花村乌龟山 简介,历史沿革,版图疆域,对外关系,国王墓葬,墓地景观,历史见证,史籍记载,宋史,明史, 简介 浡泥（Burni），是亚洲加里曼丹岛北部靠近汶莱的古国。中国史籍又称其为浡泥、佛泥、婆罗，历史上浡泥共辖14州。首都居民达万人。经济以农业为主。盛产龙脑香。百姓过著“煮海为盐、酿秫为酒”生活。 历史沿革 13世纪，浡泥共辖14州。首都居民达万人。经济以农业为主。盛产龙脑香。百姓“煮海为盐、酿秫为酒”。 浡泥国 14世纪，浡泥人民“崇奉佛像唯严”。中央政府设一大臣统管全国的财政、税收。14世纪末，臣属于麻喏巴歇。 15世纪初又臣服于马六甲王国。同时开始伊斯兰化。不久，恢复独立，建立苏丹国。 16世纪初，第五世苏丹博尔基亚当政，国势昌盛，除加里曼丹岛大部地区外，菲律宾南部的一些岛屿亦属浡泥。史家称这一时期为汶莱历史上的“黄金时代”。国内实行封建统治，苏丹下设四位大臣和八位副大臣。苏丹握有全国土地，并分封给各大臣。16世纪末，因王室内讧国势转衰，西方殖民者乘机入侵。1888年沦为英国保护国。 版图疆域 浡泥国位于今天的加里曼丹岛北部汶莱一带，建国之初只据有加里曼丹岛的北部汶莱港附近的十四州之地，后来逐步扩展，至明初已据有加里曼丹岛大部，菲律宾南部诸岛。 对外关系 浡泥与中国 浡泥国，自北宋就与中国友好往来，北宋太平兴国二年（公元977年）和元丰五年（公元1082年）两次遣使访华。明初，太祖朱元璋曾遣使前往浡泥。永乐三年（公元1405年）国王麻那惹加那遣使献土特产，明成祖派官封其为王。永乐六年（公元1408年）国王携妻子、弟妹、子女、陪臣共150多人来中国进行友好访问，同年十月病故（28岁）。明成祖以王礼埋葬，谥恭顺王，建祠祭祀。 国王墓葬 墓地景观 浡泥麻那惹加那国王墓，位于南京市安德门外向花村乌龟山。浡泥国王墓前现有神道碑一块，卜有碑跌。从陵区正门通往陵寝的神道呈弧形，神道两侧是两两相对的石雕像，庄严而肃穆。神道两侧排列著石马一对，马夫一对，石羊一对，石虎一对，文臣武将各一对。其规制和常见的明代功臣墓一样。 浡泥国王墓浡泥国王墓坐北朝南，前临池塘、遥对牛首山双阙，东、西、北三面环山，实为“风水宝地”。其墓园环境幽静、林木苍翠，雪松、丁香、紫薇等数十个品种的上千株树木环抱着陵墓。 历史见证 古浡泥国在今加里曼丹岛北部汶莱一带，有悠久的历史，自北宋就与中国友好往来。明太祖朱元璋曾遣使前往浡泥。 南京浡泥国王墓 永乐三年（公元1405年）国王麻那惹加那遣使，明成祖派官封其为王。 永乐六年国王携妻子、弟妹、子女、陪臣共150多人来中国进行友好访问，同年十月病故（28岁）。国王遗愿：体魄托葬中华。明成祖以王礼埋葬，谥恭顺王，建祠祭祀。 浡泥国王墓于1958年发现 ，后又发现埋在土中的残碑，碑文可补明史之缺。墓的形制与明初功臣徐达、李文忠墓相似。现已按原貌修整，尚存石刻12件及享殿基址，该墓是体现古代中国对外友好交往的重要实物料。2001年，浡泥国王墓被定为国家重点文物保护单位。 投资近1000万元的浡泥国王墓一期修复工程，已完成了对迁碑亭、牌坊、墓冢、神道等文物古迹的保护性修复；正在进行的二期工程，将在墓园内建成一处具有浓郁汶莱地域特色和人文景观的汶莱风情园。 浡泥国王墓多年来，浡泥国王墓游客不断，汶莱还多次专门派人前来敬谒。汶莱驻华大使阿卜杜勒.哈密德夫妇也来到浡泥国王墓前，并同历史学家进行了史料文化交流。汶莱风情园建成后，浡泥国王墓景区更将成为南京接待东南亚游客的重要场所。 史籍记载 宋史 勃泥国在西南大海中，去阇婆四十五日程，去三佛齐四十日程，去占城与摩逸各三十日程，皆计顺风为则。其国以版为城，城中居者万余人，所统十四州。其王所居屋覆以贝多叶，民舍覆以草。在王左右者为大人。王坐绳床，若出，即大布单坐其上，众舁之，名曰阮囊。战斗者则持刀被甲，甲以铜铸，状若大筒，穿之于身，护其腹背。 其地无麦，有麻稻，又有羊及鸡鱼，无蚕丝，用吉贝花织成布。饮椰子酒。昏聘之资，先以椰子酒，槟榔次之，指环又次之，然后以吉贝布，或量出金银成其礼。丧葬亦有棺敛，以竹为辇，载弃山中。二月始耕则祀之，凡七年则不复祀矣。以十二月七日为岁节。 地热，多风雨。国人宴会，鸣鼓、吹笛、击钹，歌舞为乐。无器皿，以竹编贝多叶为器盛食，食讫弃之。其国邻于底门国，有药树，取其根煎为膏，服之及涂其体，兵刃所伤皆不死。前代未尝朝贡，故史籍不载。 太平兴国二年，其王向打遣使施弩、副使蒲亚里、判官哥心等赍表贡大片龙脑一家底、第二等八家底、第三等十一家底、米龙脑二十家底、苍龙脑二十家底，凡一家底并二十两；龙脑版五、玳瑁壳一百、檀香三橛、象牙六株。 表云：“为皇帝千万岁寿，望不责小国微薄之礼。”其表以数重小囊缄封之，非中国纸，类木皮而薄，莹滑，色微绿，长数尺，阔寸余，横卷之仅可盈握。其字细小，横读之。以华言译之，云：“勃泥国王向打稽首拜，皇帝万岁万岁万万岁，愿皇帝万岁寿，今遣使进贡。 向打闻有朝廷，无路得到。昨有商人蒲卢歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝来，比诣阇婆国，遇猛风破其船，不得去。此时闻自中国来，国人皆大喜，即造舶船，令蒲卢歇导达入朝贡，所遣使人只愿平善见皇帝。每年令人入朝贡，每年修贡，虑风吹至占城界，望皇帝诏占城，令有向打船到，不要留。臣本国别无异物，乞皇帝勿怪。”其表文如是。诏馆其使于礼宾院，优赐以遣之。 元丰五年二月，其王锡理麻喏复遣使贡方物，其使乞从泉州乘海舶归国，从之。 明史 浡泥，宋太宗时始通中国。洪武三年八月命御史张敬之、福建行省都事沈秩往使。自泉州航海，阅半年抵阇婆，又逾月至其国。王马合谟沙傲慢不为礼，秩责之，始下座拜受诏。时其国为苏禄所侵，颇衰耗，王辞以贫，请三年后入贡。秩晓以大义，王既许诺，其国素属阇婆，阇婆人间之，王意中沮。秩折之曰：“阇婆久称臣奉贡，尔畏阇婆，反不畏天朝邪？”乃遣使奉表笺，贡鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香。八月从敬之等入朝。表用金，笺用银，字近回鹘，皆镂之以进。帝喜，宴赉甚厚。八年命其国山川附祀福建山川之次。 永乐三年冬，其王麻那惹加那遣使入贡，乃遣官封为国王，赐印诰、敕符、勘合、锦绮、彩币。王大悦，率妃及弟妹子女陪臣泛海来朝。次福建，守臣以闻。遣中官往宴赉，所过州县皆宴。六年八月入都朝见，帝奖劳之。王跪致词曰：“陛下膺天宝命，统一万方。臣远在海岛，荷蒙天恩，赐以封爵。自是国中雨旸时顺，岁屡丰登，民无灾厉，山川之间，珍奇毕露，草木鸟兽，亦悉蕃育。国中耆老咸谓此圣天子覆冒所致。臣愿睹天日之表，少输悃诚，不惮险远，躬率家属陪臣，诣阙献谢。”帝慰劳再三，命王妃所进中宫笺及方物，陈之文华殿。王诣殿进献毕，自王及妃以下悉赐冠带、袭衣。帝乃飨王于奉天门，妃以下飨于他所，礼讫送归会同馆。礼官请王见亲王仪，帝令准公侯礼。寻赐王仪仗、交倚、银器、伞扇、销金鞍马、金织文绮、纱罗、绫绢衣十袭，余赐赉有差。十月，王卒于馆。帝哀悼，辍朝三日，遣官致祭，赙以缯帛。东宫亲王皆遣祭，有司具棺椁、明器，葬之安德门外石子冈，树碑神道。又建祠墓侧，有司春秋祀以少牢，谥曰恭顺。赐敕慰其子遐旺，命袭封国王。 遐旺与其叔父上言：“臣岁供爪哇片脑四十斤，乞敕爪哇罢岁供，岁进天朝。臣今归国，乞命护送，就留镇一年，慰国人之望。并乞定朝贡期及傔从人数。”帝悉从之，命三年一贡，傔从惟王所遣，遂敕爪哇国免其岁供。王辞归，赐玉带一、金百两、银三千两及钱钞、锦绮、纱罗、衾褥、帐幔、器物，余皆有赐。以中官张谦、行人周航护行。 初，故王言：“臣蒙恩赐爵，臣境土悉属职方，乞封国之后山为一方镇。”新王复以为言，乃封为长宁镇国之山。御制碑文，令谦等勒碑其上。其文曰：上天佑启我国家万世无疆之基，诞命我太祖高皇帝全抚天下，休养生息，以治以教，仁声义问，薄极照临，四方万国，奔走臣服，充凑于廷。神化感动之机，其妙如此。朕嗣守鸿图，率由典式。严恭祗畏，协和所统。无间内外，均视一体。遐迩绥宁，亦克承予意。 乃者浡泥国王，诚敬之至，知所尊崇，慕尚声教，益谨益虔，率其眷属、陪臣，不远数万里，浮海来朝，达其志，通其欲，稽颡陈辞曰：“远方臣妾，丕冒天子之恩，以养以息，既庶且安。思见日月之光，故不惮险远，辄敢造廷。”又曰：“覆我者天，载我者地。使我有土地人民之奉，田畴邑井之聚，宫室之居，妻妾之乐，和味宜服，利用备器，以资其生，强罔敢侵，众罔敢暴，实惟天子之赐。是天子功德所加，与天地并。然天仰刚见，地蹐则履，惟天子远而难见，诚有所不通。是以远方臣妾，不敢自外，逾历山海，躬诣阙延，以伸其悃。”朕曰：“惟天，惟皇考，付予以天下，子养庶民。天与皇考，视民同仁，予其承天与皇考之德，惟恐弗堪，弗若汝言。”乃又拜手稽首曰：“自天子建元之载，臣国时和岁丰，山川之藏，珍宝流溢，草木之无葩者皆华而实，异禽和鸣，走兽跄舞。国之黄叟咸曰，中国圣人德化渐暨，斯多嘉应。臣土虽远，实天子之氓，故奋然而来觐也。”朕观其言文貌恭，动不逾则，悦喜礼教，脱略夷习，非超然卓异者不能。稽之载籍，自古逷远之国，奉若天道，仰服声教，身致帝廷者有之。至于举妻子、兄弟、亲戚、陪臣顿首称臣妾于阶陛之下者，惟浡泥国王一人；西南诸蕃国长，未有如王贤者。王之至诚贯于金石，达于神明，而令名传于悠久，可 谓有光显矣。 兹特锡封王国中之山为张宁镇国之山，赐文刻石，以著王休，于昭万年，其永无斁。系之诗曰：“炎海之墟，浡泥所处。煦仁渐义，有顺无迕。撦撦贤王，惟化之慕。导以象胥，遹来奔赴。同其妇子、兄弟、陪臣，稽颡阙下，有言以陈。谓君犹天，遗以休乐，一视同仁，匪偏厚薄。顾兹鲜德，弗称所云。浪舶风樯，实劳恳勤。稽古远臣，顺来怒趌。以躬或难，矧曰家室。王心亶诚，金石其坚。西南蕃长，畴与王贤。矗矗高山，以镇王国。镵文于石，懋昭王德。王德克昭，王国攸宁。于万斯年，仰我大明。” 八年九月遣使从谦等入贡谢恩。下年复命谦赐其王锦绮、纱罗、彩绢凡百二十匹，其下皆有赐。十年九月，遐旺偕其母来朝。命礼官宴之会同馆，光禄寺旦 暮给酒馔。明日，帝飨之奉天门，王母亦有宴。越二日，再宴，赐王冠带、袭衣，王母、王叔父以下，分赐有差。明年二月辞归。赐金百，银五百，钞三千锭，钱千五百缗，锦四，绮帛纱罗八十，金织文绣、文绮衣各一，衾褥、帏幔、器物咸具。自十三年至洪熙元年四入贡，后贡使渐稀。 嘉靖九年，给事中王希文言：“暹罗、占城、琉球、爪哇、浡泥五国来贡，并道东莞。后因私携贾客，多绝其贡。正德间，佛郎机阑入流毒，概行屏绝。曾未几年，遽尔议复，损威已甚。”章下都察院，请悉遵旧制，毋许混冒。 万历中，其王卒，无嗣，族人争立。国中杀戮几尽，乃立其女为王。漳州人张姓者，初为其国那督，华言尊官也，因乱出奔。女主立，迎还之。其女出入王宫，得心疾，妄言父有反谋。女主惧，遣人按问其家，那督自杀。国人为讼冤，女主悔，绞杀其女，授其子官。后虽不复朝贡，而商人往来不绝。 国统十四洲，在旧港之西，自占城四十日可至。初属爪哇，后属暹罗，改名大泥。华人多流寓其地。嘉靖末，闽、粤海寇遗孽逋逃至此，积二千余人。万历时，红毛番强商其境，筑土库以居。其入彭湖互市者，所携乃大泥国文也。诸风俗、物产，具详《宋史》。

1.描写“陕西地方特色”的诗句有哪些

1、《朝饥食齑面甚美戏作》宋·陆游

一杯齑餺飥，手自芼油葱。

天上苏陀供，悬知未易同。

2、《贺陈述古弟章生子》宋·苏轼

郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。

甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。

参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。

我亦従来识英物，试教啼看定何如。

3、《饼赋》西晋·束皙

玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外.充虚解战，汤饼为最.弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍.行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼.擎器者舔唇，立侍者干咽.搜索

4、《过土山寨》宋·黄庭坚

南风日日纵篙撑，

时喜北风将我行。

汤饼一杯银线乱，

蒌蒿如箸玉簪横。

5、《面条》现代·佚名

灯红酒绿三分醉，

穷村阔吏共闲聊，

小气如何能引凤，

除非碗里是金条。

2.找有关陕西的古诗写出包含陕西风土景致的诗,三句

王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳.林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长.龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香.何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁.杜甫《曲江对雨》南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮.一种是春长富贵，大都为水也风流.争攀柳带千千手，间插花枝万万头.独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯.李山甫《曲江二首》其一菖莆翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知.更到无花最深处，玉楼金殿影参差.翠黛红妆画 中，共惊云色带微凤.箫管曲长吹未尽，花南水北雨蒙蒙.泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流.落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼.卢纶《曲江春望》曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行.倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻.琼镌狒 绕觥舞，金蹙辟邪拿拨鸣.柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声.林宽《曲江》细草岸西东，酒旗摇水风.楼台在烟杪，鸥鹭下沙中.翠幄晴相接，芳洲夜暂空.何人赏秋景，兴与此时同？。

3.关于陕西有什么古诗词或名句

1、城阙辅三秦，风烟望五津。——唐代：王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。

三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。

2、秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。——唐代：岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

译文：秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。

关中：指今陕西中部地区。

3、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——宋代：柳永《少年游·长安古道马迟迟》

译文：骑着马在长安古道上缓缓前行，道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。

4、长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——唐代：卢照邻《长安古意》

译文：长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。

5、青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。——唐代：白居易《长安春》

译文：门外的杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金黄色。

4.有关陕西文化的对联

辞汉万户 送秦一锥 高超碧落 俯视红尘 入诸佛位 至涅盘城 受出家戒 发菩提心 惟楚有材 于豳斯馆 不从赤松子 安报黄石公 怒水盘根迅 雄关立壁危 前追齐尚父 后启武乡侯 峭石千重立 藤萝百道开 三川富陈迹 八水无停澜 万山拜其下 孤云卧此中 兴法南北寺 教滋东西方 一宗彰唯识 三塔耸云天 云烟超孽海 风雨润福田 足临清净地 身在图画中 诗满阑干横处 人立冰玉光中 爱敬古梅如宿士 护持新笋似婴儿 不嫌淡泊来相处 若厌清贫去不留 尘土己残香粉艳 云雨难忘日月新 称心好句欣先睹 入手奇文岂漫藏 丛花盛处松千尺 群鸟喧时鹤一声 丹心一片安炎鼎 浩气千秋壮属疆 但觉眼前生意满 须知世上苦人多 当头华岳三峰出 迎面黄河九曲来 道贯古今包宇宙 法尊圣贤驭人神 地平天成万世赖 沐日浴月百宝生 功拟新城恩泽普 洁闻丹陛鉴知真 古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 顾误辨讹须守黑 分章析句合涂黄 海上六鳌承紫极 云中一鹤翥青霄 好山应待画中看 新诗似与梅竹分 华岳三峰凭槛立 黄河九曲抱关来 劲节千年依古洞 高风四海重名山 礼原一敬勤昭事 拜懔五时贵竭诚 两边峡束黄河去 万仞根连太屋幡 漉残醅翁葛巾迳 插遍野梅纱帽香 明哲保身轻富贵 英雄退步即神仙 莫虑藏修无乐地 还欲向善有名区 莫叹红颜沧宿草 尚留白粉艳春闺 你哄你我不哄你 人亏人天岂亏人 品齐东汉心原古 德播西京绩自奇 千古功名基事汉 一篇遗疏痛仇曹 千江有水千江月 万里无云万里天 千秋万古邻青嶂 地久天长偃白碉 清辉近接鄜州月 壮策长雄芦子关 绕槛荷花众香国 凭阑人影百东坡 仁昭今古依泉石 药有君臣起膏肓 上去便可入碧落 下来难免进红尘 神龙能作苍生雨 饮马常怀赤帝风 水宽山远烟霞回 天淡云闲今古同 谈经云海花飞雨 说法天都石点头 天下太平无一事 山中高卧有千秋 西望瑶池降王母 东来紫气满函关 姓氏不妨偕豹隐 光茫终许看龙腾 绚采文疑堆锦绣 研朱笔合架珊瑚 一失足成千古恨 再回头已百年身 一世英名基事汉 历遍遗迹痛仇曹 医隐山林托迹远 仁昭今古惠民深 隐几松风生鹤梦 卷帘秋水望鹅群 莺花尚恋霓裳影 环佩空归月夜魂 玉楼烧炼延年药 正道兴修益寿丹 鸢飞鱼跃皆道妙 骏矩鸿规设法严 阅尽天下奇情事 方知世上路不平 在天甘作比翼鸟 于地愿为连理枝 昭阳殿里恩爱绝 马嵬坡下泥土新 种植成荫十年事 经营生计一身迂 自是君身有仙骨 何如此处学长生 俎豆千秋因教稼 馨香万古为明农 百二关河十年征戍 八千子弟九塞声名 存上等心享下等福 在高处立向阔处行 锦缋括羽瑰宝毕至 冰壶玉尺纤尘弗污 巨蟒道安羸驼转健 熟羊告毒烹鲤言机 难解网蛛共销呼鸽 信传战马约复放獐 岂有此理谁也不信 真正妙绝到此方知 生也千古死也千古 功满三秦怨满三秦 室有澹台与商公事 人非安石莫尚清淡 三间房不怕狂风暴雨 一世清读书卖水为生 石诡松奇自是有仙骨 僧闲云懒到来生隐心 书为治世之珍追百韵 德乃传家之宝效三公 四大皆空来者皆为仙 三山尽秀观者尽上宾 茶熟香清有客到门可喜 鸟啼花落无人亦自有人 法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 剧怜帝王风流名花名酒 谁似太真佳宠倾国倾城 你一刀我一枪虽杀未恼 轿上来马上去非走不行 奇乎！不奇，不奇也奇 园耶？是园，是园非园 首显初传肇灵光于圣祖 命先生后封宝印兮神孙 拓土建邦传四百兆贵胄 开物承务启五千载文明 心上有天可以焚香告夜 意中无我自然与物同春 一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 一片野心都被白云锁住 九重恩诏休教丹凤衔来 运帷幄之筹谋小心谨慎 本圣贤之学问一德始终 八景环山夜对凤凰楼上月 二水绕座晨望嘉岭塔边烟 白石有灵佑我去来安且吉 青山不语知他楚汉是耶非 此秦关百二河山奇谋独运 辅汉家统一事业成功不居 存心邪僻任尔烧香无点益 持身正大见吾不拜又何妨 担驰载星且共岑苔吟夜月 文披垂露便看玉笋坐春风 地接龙门多士须联鱼贯队 恩开虎榜嘉宾同拜鹿鸣歌 地近丹泉岩涌飞流千嶂雪 院近紫石云开曲径一茅蓬。

5.关于“陕西”的诗词有哪些

陕西开胜壤，召南分沃畴。年代： 唐 作者： 骆宾王《至分陕》

广立湖中义学，盛集陕西义社，良法自家传。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·昭代数人物》

孤客秋风里，驱车入陕西。年代： 唐 作者： 顾非熊《秋日陕州道中作》

陕西的秦家得了风水，他那蚕食方法起的心高。年代： 清 作者： 贾凫西《木皮散人鼓词》

唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。年代： 宋 作者： 苏辙《送唐觐》

刺史莫嫌迎候远，相公新送陕西回。年代： 宋 作者： 郭奕《题漫天坡》

自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》

当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》

莫忘交游分，从来事一同。年代： 唐 作者： 罗隐《陕西晚思》

肴函为客乐，巴蜀故乡荣。年代： 宋 作者： 晁说之《送蒲君赴陕西漕属》

释义以及诗人简介

1. 肥沃的田畴。 唐 骆宾王 《至分陕》诗：“ 陕 西开胜壤， 召 南分沃畴。”

2. 骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称"初唐四杰"。又与富嘉谟并称"富骆"。

3. 顾非熊，[唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

4. 苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。

5. 韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。

6.有关民风民俗的诗句

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”

宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。

7.赞扬陕西的古诗词和名句

威弧不能弦，自尔无宁岁。

川谷血横流，豺狼沸相噬。

天子从北来，长驱振凋敝。

顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。

二京陷未收，四极我得制。

萧索汉水清，缅通淮湖税。

使者纷星散，王纲尚旒缀。

南伯从事贤，君行立谈际。

生知七曜历，手画三军势。

冰雪净聪明，雷霆走精锐。

幕府辍谏官，朝廷无此例。

至尊方旰食，仗尔布嘉惠。

补阙暮征入，柱史晨征憩。

正当艰难时，实藉长久计。

回风吹独树，白日照执袂。

恸哭苍烟根，山门万重闭。

居人莽牢落，游子方迢递。

裴回悲生离，局促老一世。

陶唐歌遗民，后汉更列帝。

恨无匡复姿，聊欲从此逝。

8.描写陕西的诗词

西北望长安，可怜无数山。【宋】辛弃疾

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。过华清宫杜牧

长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵。唐 杜甫

长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。唐 李白

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢

鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛

豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。韦应物《酒肆行》

三月三日空气新，长安水边多丽人。杜甫《丽人行》

一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。刘禹锡.唐

9.陕西的民俗谚语

十大陕西风俗习惯

面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。

俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。

1. 关于斜阳茶诗句

关于斜阳茶诗句 1.关于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

2.关于茶的诗句

关于"茶"的诗句是非常多的，提供一部分供你参考：1、前月浮梁买茶去（唐·白居易·《琵琶行》）2、日高人渴漫思茶（宋·苏轼·《浣溪沙》）3、早茶采尽晚茶出（宋·陆游·《示儿》）4、林间携客更烹茶（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）5、三杯浊酒一瓯茶（宋·无名氏·《鹧鸪天》）6、待羔儿、酒罢又烹茶（宋·辛弃疾·《满江红》）7、馀甘解助茶清（宋·无名氏·《临江仙》）8、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）9、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）10、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）11、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）12、茶甘饭软（宋·陆游·《沁园春》）13、已改煎茶火（宋·苏轼·《南歌子》）14、喜观书不用、菊茶明眼（宋·无名氏·《沁园春》）15、奇茶堪献仙家（元·无名氏·《沁园春》）16、举觞无复问煎茶（宋·韩淲·《浣溪沙》）17、嫌茶爱酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）18、粗茶淡酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）19、茶瓯酒碗试濡唇（宋·韩淲·《浣溪沙》）20、春笋惯分茶（宋·史浩·《临江仙》）21、一缕茶烟透碧纱（清·纳兰性德·《采桑子》）22、篝火为试江南茶（宋·陆游·《梅花》）23、茶鼎熏炉宜小住（宋·辛弃疾·《减字木兰花》）24、活火分茶（宋·李清照·《满庭芳》）25、省事嚼茶芽（宋·陆游·《即事》）26、堕巢篝火唤煎茶（宋·陆游·《秋思》）27、晴窗细乳戏分茶（宋·陆游·《临安春雨初霁》）28、好事新分安乐茶（宋·陆游·《杂兴》）29、清甘夸说与茶便（宋·程大昌·《浣溪沙》）30、唤客烹茶闲话了（宋·吴潜·《满江红》）31、更拟索茶煎（宋·赵彦端·《临江仙》）32、风雨扬茶烟（宋·吕渭老·《水调歌头》）33、晴瓯茶泛雪花香（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）34、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）35、采蕨蕈煎茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）36、茶抽雀舌郎忙摘（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）37、触翻茶瓢（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）38、饭后更煎茶一盏（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）39、笼暖焙茶烟（唐·白居易·《即事》）40、摘茶人自忙（宋·黄庭坚·《阮郎归》）41、笔床茶灶（宋·陆游·《苏武慢》）42、薄茶佳客随情（宋·宋太宗·《缘识》）43、旋烹茶感南认（宋·宋太宗·《缘识》）44、萧寺寻茶（宋·朱敦儒·《朝中措》）45、溪姑负笼卖秋茶（宋·陆游·《秋兴》）46、烹茶上酒楼（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）47、酽茶三五碗（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）48、曾到未到俱吃茶（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）49、茶醒睡眼（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）50、茶湔舌颊甘（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）51、到不到赵州吃茶（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）52、茶瓯金缕鹧鸪斑（宋·管鉴·《浣溪沙》）53、清风横点白云茶（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）54、寒凝茶烟（宋·周邦彦·《诉衷情》）55、茶胜薄（宋·李曾伯·《满江红》）56、茶瓯不少辍（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）57、且饷田畯茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）58、僧来不厌茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）59、僧老识茶味（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）60、蒲团茶味足（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）61、茶添胜致（宋·杨无咎·《朝中措》）62、茶盐贺喜（宋·曹勋·《水龙吟》）63、山寺馈茶知谷雨（宋·陆游·《春日》）64、见僧舍、茶烟飘湿（宋·葛长庚·《贺新郎》）65、茶盐坑冶仓场务（元·梵琦·《渔家傲》）66、撮角茶床金钉校（宋·王珪·《宫词》）67、内库新函进御茶（宋·王珪·《宫词》）68、两腋清风茶一杯（宋·陈人杰·《沁园春》）69、茶枪小摘春明（宋·方岳·《西江月》）70、茶瓯禅榻两相宜（宋·张道洽·《梅花》）71、茶瓯罢、清风顿生双腋（宋·无名氏·《声声慢》）72、嫩汤茶乳白（宋·陆游·《寓叹》）73、一杯茶罢成行计（宋·吕渭老·《渔家傲》）74、倒不如淡饭粗茶茅屋下（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）75、把一个花花世界喝了甜茶（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陆游·《夏日》）77、腊茶盂子太清些（宋·刘克庄·《浪淘沙》）78、邻翁能共一瓯茶（宋·陆游·《野兴》）79、闲院自煎茶（宋·陆游·《乌夜啼》）80、只有茶瓯味最便（宋·李之仪·《南乡子》）81、茶罢竹间携手（宋·姚述尧2·《好事近》）82、蒲团茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）84、飞来峰下吃茶去（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）85、今岁丝纶茶药（宋·程大昌·《好事近》）86、天子须尝阳羡茶（唐·卢仝·《走笔谢孟谏议寄新茶》）87、爱眠新著毁茶文（宋·陆游·《幽居》）88、村女卖秋茶（宋·陆游·《幽居》）89、闲中一盏建溪茶（宋·张抡·《诉衷情》）90、故绕茶醾架底行（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》。

3.关于欣赏茶诗句

胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

4.关于茶诗句（2句）

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。

（佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。

（詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。

（杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。

（唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。

（文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。

（孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。

（佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。

（潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。

（杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。

（苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。

（苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。

（陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。

（陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。

（苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。

（陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。

（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。

（佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。

（佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。

（黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。

（佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。

（佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。

（黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。

（韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 （耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。

（张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 （张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。

（张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 （张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。

（郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 （何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。

（崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 （葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

（郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。

（张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。

（冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。

（黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。

（郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。

（郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 （郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。

（郑板桥）。

5.关于煮茶的诗句

陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。

如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。

一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。

终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。

此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗•茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 以下是关于茶的诗： 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。

（佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。

（詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。

（杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。

（唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。

（文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。

（孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。

（佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。

（潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。

（选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。

（杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。

（苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。

（苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。

（陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。

（陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。

（苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。

（陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。

（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。

（佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。

（佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。

（黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。

（佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。

（佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。

（黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕）。

6.关于茶的古诗20首

1、山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、饮茶歌诮崔石使君

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

3、品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

4、满庭芳·茶

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

唐代：柳宗元

芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。

犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。

盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。

它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。

7.关于茶叶的诗句,或词

国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联）

竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌）

坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥）

烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清）

拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济）

白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥）

墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥）

楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥）

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名）

待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏）

卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同）

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基）

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基）

花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥）

西江月·茶

（宋·黄庭坚）

龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。

兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。

行香子·茶词

（宋·苏轼）

绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。

斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。

满庭芳·茶词

（宋·秦观）

雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。

禇chǔ？

　关于瑶族的瑶字来源，有很多种说法。其中以历史学家何光岳先生所著《南蛮源流史》中所理线索较为可信：瑶族先民在新石器时代擅长制作瓦器、陶罐，故最早的瑶族先民称为“窑民”；后来陶罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制坯，窑民改称“摇民”；瑶族先民中四大姓之一雷氏，来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏（嫘祖），故瑶民善养蚕，又衍生出“繇民”一称；后蚩尤率领三苗和摇民与炎黄大战失败，摇人历经夏、商、周征伐，一部分被当成劳役奴隶，称之为“徭役”或“傜役”，即“傜人”（周去非《岭外代答》曰：徭人者，言其持徭役与中国也）；此后历代傜人不断反抗封建统治压迫，啸聚山林、不缴赋税，至宋代又有“莫徭”之称，意即不缴税赋、不赋劳役之人；到了元代，统治者认为这种不赋徭役、刀耕火种的人群是野人，故将徭人的徭字改为具有侮辱性的犬旁的猺字，谓之“猺民”；至新中国成立之后，采纳了民主人士的提议，广泛征得本民族同意，将美玉旁的”瑶“字作为该名族统一名称：瑶族。

瑶族历史悠久，文化灿烂。关于瑶族来源问题，学术界多数人认为瑶族源于“长沙、武陵蛮”或“五溪蛮”，原居住地在长沙、武陵两郡，即今之湖南湘江、资江、沅江流域和洞庭湖沿岸地区。瑶族先民古称“尤人”，“尤”是其自称，也是今瑶族的自称。

“尤”为九黎、三苗之后。九黎、三苗最初活动在中国江南地区，由于人口不断繁衍，向北寻找生活基地，进入黄河中下游地区，与东进的黄帝、炎帝部落接触并发生战争，九黎、三苗战败，被迫向南迁徙，到秦汉时期，瑶族先民逐步形成了以长沙、武陵或五溪为中心的活动地区。魏晋南北朝时期，部分瑶族先民一度北迁，进入河南、安徽一带活动，但主要居住地仍在湖北、湖南、江西部分地区。隋唐时期，中央王朝对少数民族实行“以夷治夷”的羁縻政策，促使了瑶族先民原始社会的分化和瓦解，开始了血缘关系向地缘关系的转化，当时居住在湖南西南部和两广北部山区的瑶族先民被称为“莫徭”。到了宋代，宋王朝在瑶族地区不断完善羁縻统治，使瑶族先民进一步分化、发展，逐渐形成为单一的民族。元明时期，瑶族被迫继续大量南迁，不断深入广西腹地。特别是明代，两广已成为瑶族主要分布地区。进入明末清初，部分瑶族又由广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区，少数瑶族向越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家转移，从而形成了“岭南无山不有瑶”的分布格局。

瑶族自唐末宋初形成为单一的人们共同体后，由于迁徙频繁，居住分散，经济发展特殊，故名称也复杂多变。瑶族名称可分为自称和他称两种，自称有90余种，其中自称为“绵”、“门”、“敏”为最多，约占瑶总人口的65%以上。他称则更多，有400余种，多与瑶族崇拜、政治、经济、居地、服饰、姓氏等密切相关。例如崇拜盘瓠的称盘瑶，崇拜盘古的称盘古瑶，崇拜盘王的称盘王瑶，崇拜密洛陀的称布努瑶；反映了政治内容的有安宁瑶、太平瑶、本地瑶、外瑶等等；反映其经济生活的有山子瑶、过山瑶、蓝靛瑶、木皮瑶、石灰瑶等；以居地称呼的有东山瑶、西山瑶、八排瑶、平川瑶、高山瑶等；以服饰称呼的有红瑶、白瑶、黑瑶、花瑶、白裤瑶、青衣瑶等；以姓氏称呼的有十二姓瑶、胡家瑶、盘家瑶、赵家瑶、侯姓瑶等。中华人民共和国成立以前，由于历代封建统治者推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族的“瑶”字加上带污辱性的“犭”旁，称作“猺族”。新中国成立以后，中国共产党执行民族平等政策，废除了过去对少数民族带有歧视、侮辱性的名称和字眼，把“猺”改为“瑶”，把自称、他称的各地瑶人统称为瑶族。

在历史发展的长河中，瑶族人民创造了光辉灿烂的历史和文化，为我国统一的多民族国家的缔造和发展，做出了重要的贡献。早在秦汉时期，荆蛮中的一支瑶族先民，就活动在洞庭湖和鄱阳湖的平原地区。但因历代封建统治阶级不断推行阶级压迫和民族压迫政策，瑶族人民为了生存，被迫不断向南迁移，由平原，越丘陵，入溪谷，进山区，辗转流离，最后只得在荒山野岭中寻找落足之地，过着艰苦的游耕生活。勤劳勇敢的瑶族人民，在长期辗转迁徙的过程中，凭着自己的双手和智慧，披荆斩棘，垦地造田，栽种树木和土特产品，为开发祖国南部山区做出重要贡献。瑶族人民在长期的生产活动中，积累了丰富的知识和经验，创造了绚丽多彩的文化艺术，如五彩斑斓的刺绣和蜡染，《评皇券蝶》等一批民间文献，著名的长鼓、铜鼓舞和民间流传的歌谣等等。这些绚丽多彩的文化艺术，在我国的文化宝库中，独放异彩。

我希望能用我们的文字，图片让外面的人了解我们平武的历史，希望我们努力为家乡发展而奋斗！！！ ­

平武介绍 ­

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基本概况 ­

平武处于绵阳北部，位于四川盆地西北部，青藏高原向四川盆地过渡的东缘地带，长江的二级支流涪江的上游地区，地处东经103°50′--104°58′、北纬31°59′--33°02′。东邻青川县，南连北川县，西界松潘县，北靠甘肃省，东南接江油市，西北倚九寨沟县。全县辖9镇16乡(其中6个藏族乡)、249个行政村、1489个村民小组,10个居民委员会。全县总人口186073人(2004年底），其中农业人口164127人、非农业人口21946人，羌、藏、回等少数民族人口40022人，县境总面积5974平方公里，其中，耕地面积41万亩(水田1.85万亩，旱地39.2万亩)。 ­

平武县辖9个镇、7个乡、13个民族乡：龙安镇、古城镇、南坝镇、响岩镇、平通镇、豆叩镇、大印镇、大桥镇、水晶镇、高村乡、水田羌族乡、坝子乡、水观乡、平南羌族乡、徐塘羌族乡、锁江羌族乡、土城藏族乡、旧堡羌族乡、阔达藏族乡、黄羊关藏族乡、虎牙藏族乡、泗耳藏族乡、白马藏族乡、木座藏族乡、木皮藏族乡。共有249个行政村 ­

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历史沿革 ­

平武县自西汉置刚氐道以来，已历2200年。西汉高祖六年(公元前201年)置刚氐道，隶广汉郡，治地今古城镇。蜀汉建兴七年(公元229年)分刚氐道地新置广武县于南坝，并改刚氐道为刚氐县，治地不变，两县皆隶阴平郡。西晋太康元年(公元280年)更广武县为平武县,仍隶阴平郡。后魏孝武帝时(公元532--534年)置江油郡，郡、县同治今南坝镇。西魏废帝二年(公元553年)置龙洲,洲、郡、县同治今南坝镇。民嘉靖四十五年(公元1566年)置龙安府，府、县同治今龙安镇。民国二年(公元1913年)废龙安府，仍置平武县至今。 ­

经过多年的开发建设，平武的经济和社会事业已初具规模，人民生活水平亦有很大的提高，丰富的自然资源为平武县未来的发展展示出光明的前景。 ­

地理地势 ­

平武县地处盆周山区，具有典型的山地地貌景观。境内山地主要由近南北走向的岷山山脉、近东西走向的摩天岭山脉和近北东至南西走向的龙门山脉组成，海拔1000米以上的山地占幅员面积的94.33%。地势西北高、东南低，西北部为极高山、高山，向东南渐次过度为中山、低中山和低山。西北部最高处岷山主峰雪宝顶海拔5588米，东南部最低处涪江二郎峡椒园子河谷海拔600米，两地高差近5000米。县境处于我国三大沟造域结合部位，中生代侏罗纪及其以前各个地质时期的地层出露齐全，中、新生代构造运动十分强烈，因而矿产资源较为丰富。目前已探明的有金、银、铁、锰、钨、铅、锌、水晶石、大理石、花岗石、石灰石等30余种。此外，平武是九寨沟·黄龙旅游环线的枢纽，是四川九环线东进西出的重要门户。平武东靠“太白故里”江油市110公里，南邻“大禹故乡”北川县100公里，西界“人间瑶池”黄龙寺120公里，北抵“童话世界”九寨沟177公里。 ­

气候特征 ­

县境县城一带属北亚热带山地湿润季风气候，气候温和，降水丰沛，日照充足，四季分明，具有云多、雾少、阴天多的特点。多年平均气温14.7℃，最高值15.1℃，最低值13.9℃。极端最高温37℃，极端最低温－7℃。多年平均降水量866.5毫米，最高值1161.4毫米，最低值397.3毫米。多年平均日照时间1376小时，多年平均无霜期252天。由于地势起伏突出，高差悬殊，气候要素随着海拔高度的变化而呈垂直分布。低山河谷地带属北亚带山地湿润性季风气候，低中山地带属山地温暖带气候，中山地带属寒温带气候，高山地带属亚寒带气候，极高山地带属寒带气候。 ­

自然资源 ­

县境植被种类丰富。据县林业局1988年完成的森林资源二类调查资料，森林植被常见优势树种23科、37属、78种，有银杏、苏铁等孑遗植物和珙桐、连香树、杜仲、平武藤山柳等特有植物。森林植被优势建群树种等32种，其中针叶树种有云杉、冷杉等11种，阔叶树种有香樟、楠木、桦木等21种。森林植被随着海拔高度的变化而呈垂直分布，海拔600∽1600米为亚热带常绿阔叶林，1600∽2200米常绿阔叶与落叶阔叶混交林，2200∽2800米为针阔叶混交林，2800∽3500米为川西北高山暗针叶林，3500米以上为亚高山灌丛带。另据县畜牧局1985年完成的草地资源调查资料，县内草被植物有96科、332属、573种。草地植被也呈垂直分布，有田间草地、林间草地、灌丛草地、山岗草地和迹地草地等类型。县境森林覆盖率达71%，森林面积43万公顷，其中70%以上都是优质天然林，活立木蓄积量近4000万立方米。解放后的50多年中，共为国家提供优质木材近2000万立方米。经济林木主要有茶叶、蚕桑、核桃、果梅、板栗、生漆、银杏、杜仲等，成片面积达2万余公顷，中药材、食用菌、天然野生植物食品等林副产品资源也十分丰富。县境野生哺乳动物就有7目、23科、87种，其中珍稀哺乳动物18种，属国家一级保护动物的有大熊猫、金丝猴、扭角羚等。野生大熊猫数量位居全国之首，被称为“熊猫的故乡”。近年来，县已先后向国家提供44只熊猫，其中3只作为“国礼”赠送给日本、英国、法国。 ­

水力资源 ­

县境内水利资源丰富。境内最大河流为嘉陵江最大支流涪江，贯穿本县157公里，其次有清漪江、夺补河等涪江支流15条、溪流428条。全县流域控制面积6682平方公里(含松潘境内834平方公里),河网密度为0.3公里／平方公里。多年平均总水量56亿立方米(含过境客水8亿立方米)，最大的1967年产水65亿立方米，最小的1956年产水31.1亿立方米。水能理论蕴藏量为142万千瓦，可开发量100万千瓦，最优开发量40万千瓦，目前仅开发1.7万千瓦。 ­

发源于岷山主峰雪宝顶北坡的涪江由西北向东南纵贯全境，夺补河、平通河等大小430余条支流呈羽状分布，深切于绵延起伏的崇山峻岭之中。涪江干流在县境内全长157公里，流域面积5510平方公里，总落差2990米，河床平均比降15‰，平均流量153立方米/秒，平均径流总量47亿立方米/年，水能理论蕴藏量102万KW，可开发量70万KW。流域面积在100平方公里以上的主要支流有夺补河、平通河、虎牙河等14条。其中，发源于王郎自然保护区的夺补河（又名火溪河）全长108公里，流域面积1490平方公里，总落差2485米，河床平均比降23‰，平圴流量41立方米/秒，平均径流总量13亿立方米/年，水能理论蕴藏量35万KW，可开发量33万KW。 ­

旅游资源 ­

平武属国家级剑门蜀道风景名胜区范围，又是九寨沟、黄龙寺的门户，1987年被省政府定为对外开放县，1997年规划为全省40个旅游兴县的范围。平武位于众多风景名胜和人文景观的中心，东接“太白故里”江油市,南邻“大禹故乡”北川县，西连“人间瑶池”黄龙寺，北抵“童话世界”九寨沟。县内有“报恩寺”、“王朗自然保护区”、“泗耳自然保护区”、“小河沟自然保护区”、“北山公园”、“龙池坪森林公园”、“白马民族风情”等浏览景区。从成都起程，经绵阳、江油、平武到九寨、黄龙旅游，沿途景观连串，被中外游客誉为“黄金旅程”。 ­

民族风情 ­

白马民族风情：平武县境内自古以来都是氐羌系少数民族聚居区。由于自然环境相对闭塞，远古的氐羌遗裔至今仍生活在县内的高山密林之中，保留着古老而独特的民族风情。居住在县境西北部夺补河流域和黄羊河流域的白马人，就是其中最为典型的代表。白马人是一支十分独特的民族，经国内外众多专家学者多年的考察和研究，学术界现已基本认定，他们是古代氏族人的直系后裔。在解放初缺乏民族识别条件的情况下，他们被错误地认定为藏族，习惯上称为白马藏族。白马人集中分布在摩天岭两侧的平武县、九寨沟县和文县三县境内，总人口约1.5万人。平武县境内的白马人主要分布在白马、木座、木皮和黄羊关等四个藏族乡，共计4000余人。白马人自称“贝”，有独立的语言，没有文字。民族文化与风俗习惯与相邻而居的藏族、羌族均迥然不同。其经济活动以农牧业为主，副业狩猎、采药等。日常食物以燕麦、苦荞、洋芋等杂粮为主，喜饮咂酒，吸兰花烟，忌食狗肉。传统住房为土墙板屋，日常生活以火塘为中心。实行一夫一妻制，一般不与外族通婚，有入赘习俗，婚俗与汉人相近而略有区别。对死者一般实行屈肢土葬，亦有火葬与水葬。宗教信仰尚处于万物有灵的原始状态，崇拜自然，敬奉神山“白马老爷”，最重要的宗教活动是跳“曹盖”。白马人的服饰极具特色，男装为白色或青色右开襟长衫，系自制宽腰带；女装为白色或彩色长衫，下摆为百褶裙，上装胸、肩、袖等处和下摆边缘有彩色装饰，胸佩鱼骨牌，腰系自织彩色腰带，并配以铜钱串；男女均戴自制盘形荷叶边白色羊绒帽，顶插一支或数支白色公鸡尾羽，作为本民族的标志。白马人热情好客，能歌善舞，日常生活常以歌舞相伴，其“酒歌”和“圆圆舞”独具特色，引人入胜。 ­

羌族风情：县境南部平通河流域的羌族，自清康熙四十二年(1703年)与北川境内的羌族同胞一起，被强制汉化以来，通过与汉族长期的相互融合，民族语言已基本丢失，生活习俗已基本与汉族相同，但仍保留了较多的民族习俗。他们仍然住吊脚楼，穿大脚裤，打黑绑腿，包青色或白色头帕，束绣花围裙，穿绣花鞋，仍然能歌善舞。平武县境内的羌族主要集中分布在平通河流域的锁江、徐塘、平南三个羌族乡境内。总人口约3.9万人。 ­

风景名胜 ­

勅修报恩寺：位于县城中部的勅修报恩寺，是我国目前保存最为完好的明代宫殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的典型代表。报恩寺由明代龙州宣抚司世袭土官佥事王玺、王鉴父子奉圣旨主持修建，始建于明英宗正统五年（1440年），距今已有560余年历史。1956年被四川省人民委员会定为省级文物保护单位，1996年经国务院批准，升格为国家级文物保护单位。寺院坐西向东，占地面积27800平方米，建筑面积3500平方米，由山门、钟楼、天王殿、大悲殿、华严藏、大雄宝殿、碑亭、万佛阁等主要建筑构成，所有建筑沿一条300米长的中轴线对称排列，由于完全仿照北京故宫布局设计，故有“深山宫殿”之称。全寺所有用清一色珍贵楠木建成，规模宏大，布局和谐，结构谨严，建筑精美绝伦，特色浓郁，为国内所仅有，被中外建筑专家誉为“明初罕见之遗构”。寺内古木参天，气象森严，飞檐凌空，金碧辉煌。大悲殿中的用整根楠木雕成的千手千眼观音像、华严藏中的转轮经藏和泥塑蟠龙，以及遍布全寺的彩绘壁画，都是世间罕见的艺术珍品。 ­

蜀汉江油关：位于今天平武县南坝镇的三国历史遗迹江油关，原名江油戍，系刘备入川以后，为防备曹操势力越摩天岭南下，于东汉献帝建安二十四年（219年）建立的军事要塞。蜀汉后主炎兴元年（263年），曹魏征西大将军邓艾兵出阴平邪径，奇袭江油戍，蜀汉守将马邈不战而降，魏军长驱直入，攻陷成都，蜀汉灭亡，江油戍因此而天下闻名。此后历朝历代，多在此设关戍守，或称江油关，或称涪水关，成为蜀北名关之一。同时，在南宋理宗宝佑六年（1258年）以前的1000多年间，这里长期都是县、郡、州治地，称为古龙州，是涪江上游地区的政治、经济、军事、交通和文化中心，有着深厚的历史文化积淀。江油关遗址附近，有牛心山、凤翅山、叮当泉、明月渡等主要景点，以及李白读书台、李龙迁祠、玉虚观、马邈妻李氏故里碑、吴道子绘真武祖师像碑、宋徽宗书御笔手诏碑等名胜古迹。牛心山相传为李唐王朝皇族远祖李龙迁之墓，当年曾被武则天派人掘断龙脉，李氏复国后，又多次派人填塞，流传着许多神奇而浪漫的故事。 ­

王朗自然保护区与泗耳自然保护区：王朗自然保护区位于县境西北角，与九寨沟、黄龙寺风景区山水相依。1965年9月由四川省人民委员会批准建立，是我国最早建立的以保护大熊猫、金丝猴、牛羚等珍稀野生动物及其生存环境为主的自然保护区之一。区内野生大熊猫数量位居全国之首，被称为“熊猫的故乡”。保护区面积332平方公里，平均海拔3250米，年平均气温2.4摄氏度，年平均降水1200毫米。区内野生动植物种类繁多，特色突出，生态环境保护良好，非常适合开展科学考察、丛林探险和原始森林观光旅游。县内与王朗自然保护区功能相同，风光相似的还有近年新建的泗耳自然保护区和小河沟自然保护区。泗耳自然保护区位于县境西部的岷山主峰雪宝顶南麓，面积达750平方公里。区内雪峰剌天，高山环峙，河流湍急，峡谷幽深，天然草地成片，原始森林密布，飞泉悬瀑比比皆是，珍禽异兽时时出没，自然风光原始粗犷，雄奇峻美，与以清新秀丽、典雅玲珑见长的九寨、黄龙风光互为补充，相映成趣。 ­

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