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石膏板吊顶多少钱一平方

朴素的银耳汤
痴情的丝袜
2022-12-23 02:04:03

石膏板吊顶多少钱一平方

最佳答案
明亮的老师
魔幻的大山
2026-04-09 16:05:01

现在的家居装修大多都讲究一个美观,所以很多人都会选择在家中安装或者是做一个吊顶。现在的吊顶因为使用材质的不同被分为很多种,其中最常见的一种就是石膏吊顶。石膏吊顶具有很多良好的特性,比如做出来效果美观,而且不易掉落,还可以防潮等。但是由于很多人不了解石膏吊顶的市场行情,所以接下来小编就去了解一下石膏吊顶是多少钱一平方米。

石膏吊顶多少钱一平

石膏板吊顶根据它造型工艺用材等不同,其价格也是不一样的,市面上的价格一般在80-140元/平米左右。

1.木龙骨石膏板吊顶的价格相对来说会便宜一点,一般80-100元/平米左右,另外,其人工费一般都是在100-200元左右,有些城市的人工费会相对比较高一点,在200-300元之间。

2.轻钢龙骨石膏板吊顶的价格一般不是按照每平方米来计算的,而是按照每一张的价格来计算的,如果是做平顶的话,那么它的价格应该在45元/张左右如果是做弧线吊顶的话,那么同样的面积材料的价格一般在60-80元/张左右,另外还要加上损耗的20元左右,一共是80元左右。此外轻钢龙骨石膏板吊顶的人工费的计算方式是比较麻烦的,根据其材质的不同,人工费也是不一样的。

石膏板平棚吊顶的人工费价格:40元

石膏板层级直线吊顶二级的人工费价格:45元

石膏板层级直线吊顶三级的人工费价格:50元

石膏板层级直线吊顶四级以上的人工费价格:60~元

石膏板层级曲线吊顶二级的人工费价格:50元

石膏板层级曲线吊顶三级的人工费价格:65元

石膏板层级曲线吊顶四级以上的人工费价格:80元

石膏板平棚拉缝的人工费价格:45元

(价格来源网络,仅供参考)

石膏板吊顶之简介

石膏板主要使用的材料就是建筑石膏,这种材料它的重量较轻,强度很高,厚度也是比较的薄,现在石膏板是装修的时候最喜欢的材料之一,石膏板还具有防火、隔热、隔音的功效,而且它最大的优点就是稳定性好,不容易老化,防虫,所以如果是家用装修的话,它是可以使用很久的!当然,装修时可以请装修公司帮忙参考材料的使用。

石膏板吊顶之性能

装饰功能好,石膏板的表面是非常的平整的,所以可以再石膏板的表面做很多的修饰,那么装修出来的房间自然不会差到哪里去可施工性好,由于石膏板的特殊结构,所以一般在石膏板的表面可以做任何的工作,例如:钉、钻、粘,是非常方便的最重要的是石膏板具有舒适的居住功能,可以调节居室的温度与湿度!

一平方米的石膏吊顶并不是很贵,但是由于家庭中需要制作的吊顶一般来说都是大范围的,一栋房子大多都是几十上百平方米,因此如果要安装一个完整的石膏吊顶,那么价格还是有一点昂贵的。此外就是,石膏吊顶的做法和工艺不同,在价格上面也会有一些误差。因为石膏吊顶其实也算得上是一种手艺,这种手艺越是精美肯定售价就会越昂贵。

最新回答
沉默的哑铃
寒冷的歌曲
2026-04-09 16:05:01

历史与社会八年级上册总复习提纲1

第一单元 史前时代

第一课 人猿相揖别

1、直立行走对人类体质产生了哪些影响?P5

两足行走不仅是一种重大的生物学上的改变,也是一种重大的适应性改变。由于直立行走使上肢解放出来,手脚逐渐形成;直立使喉头的声道角变小,促使发音器官出现很大变化,语言产生;直立还使头颅托置于脊柱上,使视野开阔,促进脑的发育,人脑逐渐形成。

2、观察图1-3,比较猿“手”与人手的区别。P5

猿“手”同攀缘生活相适应,大拇指短小,大鱼际肌群不发达,不能灵活地同其他各指配合活动。而人手经过长期劳动,大拇指增长,拇指第二节指骨的顶端高于相邻的指掌关节,大鱼际肌群发达。因此,大拇指能够同其他四指灵活对握,做出猿类不能做的精细而多样的动作。

3、劳动对人类的诞生都起到了哪些重要作用?劳动在今天有什么现实意义?P5

从猿到人的转变,劳动起了极其重要的作用。直立行走,手的形成,语言的产生,人脑的形成和工具的制造,都离不开劳动。所以从某种意义上说,“劳动创造了人本身”。 现实意义:劳动创造财富,劳动创造美好生活,劳动促进社会的发展,劳动推动人类文明的进步。我们要以劳动为荣,热爱劳动,树立劳动观点。

4、古人类生活在哪些区域?(非洲、亚洲、欧洲等地)

古人类生活区域的气候有什么特点?(温暖、湿润、植物繁茂)P6

5、比较图1-6和图1-9,说说山顶洞人与北京人外貌特征的不同

北京人与山顶洞人相比,北京人前额低平,眉脊骨粗壮、颧骨高突、吻部前伸,没有明显下颏,脸部仍保留着某些猿的特征。而经过几十万年的进化,山顶洞人的脸部与现代人基本相同了。

6、山顶洞人在哪些方面比北京人进步?

山顶洞人已掌握了磨制石器与钻孔技术,会人工取火,生活群体是氏族。

7、远古人类的取火方式:雷电生火、草木自燃生火(天然火); 钻木或击燧生火(人工取火)。

人工取火比天然火的好处:人类可随时使用火,适应自然环境的能力进一步增强。

8、比较北京人和山顶洞人的异同

生活时间 生活地点 体态 社会组织 取火方式 生产工具 生产方式

北京人 距今70-20万年 北京周口店龙骨山(都属于旧石器时代) 头部保留猿类特征 原始人群 天然火 打制石器 采集、狩猎

山顶洞人 距今18000年 外貌特征与现代人基本一样 氏族公社(血缘) 人工取火 打制石器为主,出现磨制石器和钻孔技术 采集、狩猎、捕鱼

[自我测评]1.正确答案为B和C。2.可从身体形态(直立行走)、手的功能和面部特征等几方面思考。 3.排列顺序为:直立行走、打制石器、保存火种、熟食、人工取火。

第二课 原始农业和先民的家园

1、 在世界农业、畜牧业起源时期,世界主要农作物和驯化动物的整体空间分布有什么特点?

主要集中在中国、印度、西亚、中美洲和欧洲

2、原始农业和畜牧业的产生与发展,对人类社会产生了哪些影响?

原始农业和畜牧业的产生与发展,标志着人类从食物的采集者转变为食物的生产者,是食物生产的革命(有了稳定的衣食来源)。①使生产工具有了显著的改进,出现了磨制石器,人类开始进入新石器时代;②推动了原始社会家庭手工业的发展,例如制陶、制革、纺织等以妇女为主的手工业;③促使农业村落出现,人类逐步实现了定居生活。

3、 比较旧石器时代与新石器时代先民在生产和生活方面主要有哪些不同之处?

新石器时代的“新”表现在磨制石器和陶器的使用上。石镰作为磨制石器的代表,侧重于生产领域;陶器作为重要的生活用具,侧重于生活领域

4、 农业的产生、家畜的驯养、陶器的发明、与定居的实现有什么关系?P12

原始农业、畜牧业的产生,磨制石器、陶器的出现,使人类逐渐开始了定居生活,形成了农业村落。定居生活促进了原始农业、畜牧业、手工业的发展,物质生活的提高也促进了人们精神生活的改善,对于人类文明的起源和传承,具有重要的意义。

5、 半坡居民的房屋有什么特点?这与当地的自然环境有什么关系?

半地穴式房屋。半坡遗址处于黄河流域,气候冬冷夏热、干旱少雨,半地穴式的房屋冬暖夏凉。

河姆渡居民的房屋有什么特点?这与当地的自然环境有什么关系?

干栏式木结构建筑。当地处于长江中下游地区,气候温暖湿润多雨,这种房屋利于通风、防潮。

6、先民的精神世界体现在哪些方面?艺术、宗教信仰、审美观念、科学萌芽,图腾崇拜等方面

7、第一单元内容列表

生活时间 远古人类 特点差异

旧石器时代 距今约170万年 ①云南元谋人(我国境内发现的已知最早人类)

生产工具上使用打制石器

生产生活靠采集狩猎为主

生活方式过着群居生活

距今约100万-50万年 ②陕西蓝田人

距今约70万-20万年 ③北京人

距今约18000年 ④山顶洞人

新石器时代 距今约1万年 生产工具“新”:主要使用磨制石器

生产生活靠种植粮食和饲养家禽为主

生活方式上过着定居生活

生活用具“新”:主要使用陶器

距今约7000年 ⑤浙河姆渡遗址

距今约6000-5000年 ⑥陕西半坡遗址

距今约5000-4000年 ⑦炎黄尧舜禹传说

P15[自我测评] 1、新石器时代与旧石器时代相比,新在哪里?

生产方面:生产工具新,主要使用磨制石器;生活方面:生活用具新,使用陶器。

2. 比较河姆渡遗址与半坡遗址的异同(半坡居民和河姆渡居民的生活的异同)

河姆渡遗址 半坡遗址

区域 长江流域 黄河流域

生活地点 浙江余姚 陕西西安

生活时间 距今约7000年 距今约6000-5000年

自然环境 气候比较湿润多雨,水网密布 气候比较干燥少雨,河流较少

建筑样式 干栏式木结构 半地穴式(圆形尖顶小屋)

种植的农作物 水稻 粟(小米)和小麦

驯养的动物 牛 猪

制作的陶器 黑陶 彩陶

相同点 河姆渡居民与半坡居民都生活在新石器时代,使用磨制石器和陶器,会建筑房屋,建立了农业村落,过着定居的生活,从事原始农业和畜牧业。

3.法国的造石器专家承认:没有人能比得过原始人的制作工艺。这说明了什么?

因为原始人使用最简陋的工具,能加工出适合生产的石斧等各种促进人类社会物质生产的工具,体现了高超的制作工艺并推动了人类社会的发展。

第三课 传说时代的文明曙光

1、 传说故事与历史事实之间的关系

传说故事包含了一定的事实成分,这些历史事实可以通过考古发掘来印证。传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记载的历史有着重要的社会意义和历史价值。

2、P17○这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容?这些文物说明当时人们会纺织、养蚕、制造陶器、以船为交通工具(半坡遗址出土的船形彩陶壶),当时还出现了原始音乐(半坡出土的陶埙和河南舞阳出土的骨笛)。 ○考古发掘和古代传说对我们了解没有文字的历史有什么意义?

考古发掘和古代传说相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史的发展与沿革。

3、评价禅让制:这种原始的民主制度,能把各个氏族成员的微弱力量汇集起来,跟自然界进行斗争,对生产力发展起了促进作用。但是,当时人类社会处在最低的发展阶段,原始的民主制度还有很大的局限性,只能同当时不发达的生产力相适应。

P18[自我测评] 1.传说中,炎帝的功绩有:教人农耕、发明医药、发明陶器、开辟集市;

黄帝的功绩有:开始建造宫殿、发明车船、制作衣裳、教人们打井。

2.古代两河流域、希腊、和中国的传说有什么共同特点:①从传说反映的时间来看,大致都是在距今四五千年左右,处于新石器时代晚期;②从内容来看,多是英雄人物的故事,反映了早期民众的英雄史观倾向;③从历史资料的形式来看,都属于口述资料;④从它们的意义或价值来看,传说故事中包含了一定的事实成分,具有重要的社会意义和历史价值。

3. 为什么炎帝和黄帝被称为华夏族的人文初祖?

①黄帝、炎帝的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展。②黄帝、炎帝等部落通过战争与融合定居中原后,共同开发黄河中下游两岸,形成了日后的华夏族,因此,炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文初祖。

4、在保护文物古迹时,可能会与哪些方面发生矛盾冲突?

城市建设旅游开发 资金短缺 技术落后能源开发(书上P20案例:埃及金字塔体现了文物保护与旅游开发之间的矛盾;平遥古城体现了文物保护与城市发展之间的矛盾;尼罗河沿岸古迹体现了文物保护过程中传统文化与现代文化之间的矛盾。)

5.保护文物古迹有何意义?①文物古迹是中华民族的瑰宝,是人类共同的财富,它们可以在精神和物质两个文明建设中发挥重要作用。②文物古迹有许多研究和欣赏价值,通过这些文物我们可以了解历史,了解自然,增长见识。③文物古迹是我们认识历史的重要资料,也是文明传承的重要载体。④保护文物古迹不仅是历史科学发展的需要,而且对于弘扬优秀民族传统文化、优化社会生活的人文环境、提高公民的人文素养等有着重要的积极意义。

6.怎样样保护文物古迹?①根据具体情况和存在问题提出对古迹的整修建议;②划定专门保护区,制定相应的保护措施和规章制度并加强宣传;③落实消防措施,有专人看护;④改进周边地区的环境,进行必要的绿化。⑤政府要投入资金、技术、人才组织修复等

第二单元 文明的起源

第一课 得天独厚的大河文明

P28这一时期已经从石器时代向金属时代过渡,农业上已经率先进入了犁耕时代。

[自我测评]1、比较四大文明古国(文明发源地、产生文明时间、统一时间、统一者)

文明古国 文明发源地 产生文明时间 国家统一时间 统一者

古埃及 尼罗河流域 公元前3500年 公元前3000年 美尼斯

古巴比伦 幼发拉底河、底格里斯河 公元前3500年 公元前18世纪 汉谟拉比

古代印度 印度河、恒河 公元前2500年 公元前3世纪 阿育王

中国 黄河、长江流域 公元前2070年 公元前2070年 禹

2、四大文明大致位于哪个温度带上?从地理环境看,它们有什么共同点?说明原因(为什么早期人类文明都发源于大河流域?)

温带。 这些文明都属于农业文明,都位于大河流域,大江大河灌溉水源充足,水利资源丰富;地势平坦,土地肥沃;气候温暖湿润多雨,利于农作物培植和生长,适宜人类居住和生存,能够满足人们生存的基本需要。由此可见,早期人类对自然环境的依赖性较强。

第二课 早期国家的形成

1、禅让制和世袭制的比较

统治者产生方式 特点

禅让制 民主选举 “天下为公”

世袭制 父死子继 “家天下”

2、比较四大文明古国的异同(城市、王权、社会等级、刑法)

城市 王权 社会等级 刑法

埃及 孟斐斯 法老 统治阶层:王室、僧侣、贵族;

自由民:工匠和农民;奴隶

两河流域 乌尔城 国王 奴隶主、自由民、奴隶 《汉谟拉比法典》

中国 二里头 国王 贵族、平民和奴隶 严酷刑法

印度 摩亨佐•达罗 国王 ①婆罗门②刹帝利③吠舍④首陀罗

3.为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律?

①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权;②法典规定了奴隶可以买卖、抵债,使奴隶买卖合法化;③在法典中,奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯;⑤法典保护商人和高利贷者的利益。

4、《汉谟拉比法典》对当时的意义:是国家出现后的产物,是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具,是维护奴隶制统治秩序的工具。现在意义:是迄今发现的最早的保存完整的成文法典;便于我们全面了解古巴比伦当时的社会情况,是珍贵的历史资料和文物,是人类由史前时代向农耕文明时代过渡时期的重要文明成果。地位:是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。实质:法典是维护奴隶制统治秩序的工具。与现代法律精神的不同:汉谟拉比法典体现了当时刑法的残忍,以及人与人之间的不平等,这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。

5、印度种姓制度(实质):是维护奴隶主阶级统治的工具

地位 等级 名称 代表的社会阶层 该阶层的职责或义务

统治阶级 一 婆罗门 僧侣 掌握宗教文化祭祀大权

二 刹帝利 国王、武士、官吏 掌握军事行政大权

被统治阶级 三 吠舍 农民、牧民、手工业者、商人等 供养前两个阶层

四 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地者(奴隶、理发师等) 没有任何权利,处在社会最底层

第三课 告别野蛮

1、书P36答案 ①、刻划符号根据一些特定的符号来表达信息,图画文字根据形象的画面来表达信息;图画文字比刻划符号更进一步,是介于图画和文字之间的表达思想的手段,它没有读音,目的只在表意。②、刻划符号和图画文字只是帮助记忆的一种途径,离开了记忆者,别人就无法了解其意义。人们并不能把这种图画形式和语言结合起来,一个个读出音来,只能在一定的条件下利用它交流思想。

2、比较象形文字、楔形文字、甲骨文

古老文字 各自特点 共同点

发源地 形成时间 发明者 构造特点 书写材料 都是从图画文字逐步发展而来,把繁复不易刻画的图形简化为一些符号性质的象形文字,使它能记录语言,具有相对固定的形、音、义;都是不同区域的人们进入文明时代的重要标志;都是现代文字的起源。

象形文字 尼罗河流域 公元前3000年 古埃及人 “画成其物” 纸草

楔形文字 两河流域 公元前3000年 苏美尔人 笔画像楔子 泥版

甲骨文 黄河流域

(殷墟) 商朝 中国商朝人 “刻成其物” 龟甲、兽骨

3、文字究竟是谁发明的?(人民群众发明的) 文字的产生有什么历史意义?①文字的产生和使用,标志着人类告别野蛮,开始进入文明时代。②文字的出现使人类的生产经验和知识更好地得到交流和传播、继承和积累,为科学文化的建立和发展准备了必要条件。

4、人类在告别野蛮时代进入文明社会后,四大文明古国所取得的文明成果

文明古国 文字 建筑和工艺 科学技术 宗教

古代埃及 象形文字 金字塔(胡夫)、狮身人面像(哈佛拉) 世界最早的太阳历,木乃伊(解剖学和防腐技术),几何学,圆周率3.16 多神教国家,阿蒙神(王国保护神)

古巴比伦 楔形文字 空中花园 太阴历、七天一星期制度、计时法

古印度 发明0—9十个阿拉伯数字 佛教

古中国 商朝的甲骨文 商朝—青铜文化(司母戊大方鼎) 西汉末年(公元前后)佛教传入

5、书P40答案:埃及的天文学成就中最有影响的是太阳历,而它是古代埃及人民通过长期对尼罗河水涨落的细致观察,按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律制订的。

6、书P43[自我测评] 1.四大古文明中的哪些成果对今天仍有直接影响?①古代埃及的历法;②西亚的星期制度;③印度人发明的“阿拉伯数字”;④西亚的“60进位法”。

2.希腊历史学家希罗多德说:古代埃及是尼罗河的赠礼(用事例证明这一说法的正确)?①古代文献证明:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及……,一旦你的水流少,人们就会停止呼吸。”这是在一张纸草上记载的古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇,它说明了古代埃及与尼罗河息息相关。②地理环境证明:埃及位于非洲的东北部,这里是大干旱地区的一部分,终年雨量稀少,尼罗河成了惟一的水源。若无此水源,埃及人将无法生存。由于尼罗河每年定期泛滥,河水灌溉了两岸的土地,还给地面铺上了一层肥沃的淤泥,为农业生产提供了良好的条件。河水退却后,埃及人依靠集体的力量,用粗糙简陋的工具,清除荆棘,排干沼泽,开构筑坝,辛勤耕耘。③科学与数学证明:埃及天文历法的产生,是因为要准确预测洪水的泛滥和播种时节。埃及的数学是要计算洪水退却后的土地面积。

3.我国最早的远古居民①云南元谋人,170万年前②北京人:70~20万年前③山顶洞人:18000年前④河姆渡文化:约7000年前⑤半坡文化:约5000~6000年前⑥华夏族初祖:大约4000--5000年以前⑦中国最早王朝的建立:约公元前2070年⑧中国最早有文字记载的王朝:商朝(约公元前16~前11世纪)

快乐的砖头
缥缈的刺猬
2026-04-09 16:05:01

我的家乡位于黄河之畔、中原大地的河南省长垣市。下面就从几个方面介绍一下它吧。

河南省长垣市,它是位于黄河的下游,因“县有防垣”而得名。依靠母亲河的滋养,长垣从一片不毛之地发展成为一座光芒四射、魅力四射的城市。。曾经一个贫困县成为著名的经济大市,被称为“北方温州”,催生了令人瞩目的“长垣现象”。今天的长垣,城市优美,环境优美,经济繁荣,工业发达,文明和谐,被誉为“三善之地”、“君子之乡”。

长垣厨师遍天下,刀勺声里多名家。色香味形皆入化,赢得中外古今夸。

长垣是中国第一个厨师之乡,长垣的烹饪历史悠久,始于春秋,成于唐朝,盛于北宋,盛于明清,辉煌于当代,根植于厚重的历史文化。长垣的烹饪历史可以追溯到商朝,这时的烹饪的发展初具规模。唐朝诗人岑参曾经来过长垣,写过《醉题匡城周少府厅壁》的诗:“妇姑城西风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,数日不上西南楼”。

北宋时期,是中华美食的鼎盛时期,饮食文化达到了前所未有的高度。长垣位于开封的京畿之地,素有好厨艺的传统。长垣人自然成为服务京都餐饮业的“主力军”。近代长垣厨师更是接触不穷,例如:首都钓鱼台国宾馆首任总厨师长,“国厨”——侯瑞轩。

肉丝带底

长垣的美食也有很多,例如:炸八块、扒广肚、肉丝带底、红烧黄河大鲤鱼、鲤鱼焙面、大葱烧海参、贴锅豆腐、全家福、三鲜铁锅蛋、油馍头、杜记油馔、霜打馍。

写好生态文章,描绘出平原水乡的锦绣画卷。

长垣市没有山,马平川就是其中之一,水系发达。从东到西,有六条穿越沟渠:黄河、天然文岩渠、回木沟、丁栾沟、文明渠和大功河。经过几十年的灌区建设,区内沟渠河流纵横交错,渠系网络完善。长垣市充分利用这些优势,下大力气做好“以水润城”这篇文章,重点建设水系连接工程,整体推进城市内河水系治理,大力实施“污染”生态治理,实现穿城引水,建设平原水乡。

黄河长垣段

全面提高水资源存量,增强水资源配置能力,缓解水资源供需矛盾,改善人民生活环境,实现建设海绵城市目标,推进“城市双修”,助力乡村振兴。截至目前,自然然文岩渠百里生态画廊、九龙湿地公园、三善园、明察园、忠信园、王家潭湿地公园、郭庄湖等已建成并投入使用,成为市民休闲娱乐的打卡场所。

厚重的黄河文化孕育了魅力城市。

在长垣这片美丽富饶的土地上,黄河用她甘甜的乳汁滋养了勤劳勇敢的长垣人民,孕育了淳朴的历史文化和杰出的历史人物。仰韶文化、龙山文化、学堂岗圣庙、蘧伯玉祠、九龙山石刻、苏坟、王永光墓、大留寺、桂陵之战等古迹,都绽放着长垣悠久历史的璀璨光芒。

学圣岗杏坛

河伯治水、子路开渠、孔子讲学、蘧伯玉君子修行、王仙芝起义、明代长垣七尚书为官等历史故事,展现了长垣丰厚的文化底蕴。黄河带来的历史文明,种下了长垣的文化根,铸造了它灿烂的文化。长垣市不断加强黄河文化的研究和解读,讲好黄河故事,传承黄河文化,努力把黄河打造成“幸福河”。

依托黄河自然面貌、堤防及淤背区、控导工程、黄河水闸和天然文岩渠的自然生态景观,以及广大滩区的水环境、田园风光资源和相关历史文化古迹的长垣黄河水利风景区,于2017年成为国家水利风景区,为促进和传播水生态文明和黄河文化发挥了更大的作用。

如今,黄河孕育的魅力城市长垣,犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在黄河两岸。荣获多项国家级荣誉称号:全国文明城市、国家卫生县城、国家园林县城、全国唯一县级“双修城市”试点城市、中国起重机械名城、中国卫生材料生产基地和中国医用耗材之都、中国防腐之都、中国厨师之乡、中国烹饪之乡、中国美食名城。

欢迎大家到我们“烹饪之乡”享用美食,“三善之地”感受我们的美丽生态,“君子之乡”的深厚人文,再次欢迎您的到客,来了,就“别作假,尽情叨”。

鲤鱼书本
懵懂的黑米
2026-04-09 16:05:01
凯里市位于贵州东部,凯里市原为炉山县,是一个以电子、轻纺、建材为主的新兴工业城市,现为国家乙类对外开放地区。在明清时期曾有“小京州”美称。矿产资源主要有煤、铁、石英砂岩、石油和天然气等。旅游资源凯里除有内容丰富、格调古朴、风貌独特的民族风情和文物古迹外,自然风光主要有香炉山、金泉湖和一批景观独特的溶洞。还有各种大小民族节日集会点136个,有“百节之乡”之称。自1985年对外开放以来,已接待20多个国家和地区的旅客。凯里属典型的民族风情生态旅游区。以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风俗和悠久独特的民族文化成为世界级的民族风情旅游胜地之一。境内有雄伟的“黔阳第一山”香炉山,景色奇秀的镰刀湾,鬼斧神工的渔洞溶洞,如诗如画的清水江以及大阁公园、金泉湖公园等自然景观。民族民间文化蔚为大观。。凯里市容名特产品凯里市地方名特产品可分为农产品和工业产品两类,农业名特产品主要有:香炉山雾茶、平良香米、凯里柿花、万潮蓝靛、龙场蚕茧、凯里酸汤鱼、凯里鲤鱼(田养)、龙场西瓜、旁海生姜、炉山葡萄等以及凯里市供销社三辣合作社生产的“三辣”系列产品。工业名特产品主要有:舟溪芦笙、凯里香醋、凯棠银饰、湾水镰刀、米薅马尾斗笠、旁海擂钵、挂丁刺绣围腰、龙场革家腊染、挂丁织锦背带、舟溪刺秀荷包等。经济收入相当可观,可供广大旅游者前来观看购买及投资商前来参加生产投资,促进了凯里市的经济发展。饮食特点生活百味,酸、甜、苦、辣,酸当家。黔东南是“吃酸”的故乡。日常生活的家宴、宴会、红、白喜事中,酸食无处不有。男女老少,都有“嗜酸”的爱好。难怪当地乡谚说“三天不吃酸,走路打捞车”(指走路打趔趄的意思),道出了黔东南的酸食文化的特色功效和风格。在世界“吃在中国”。在中国素有北咸,东南甜,西辣的说法。气候干燥食为盐、气候湿热食为甜、气候潮湿食为辣。同为吃辣,湘、贵、川又各有妙趣,有所谓的“不怕辣”、“怕不辣”,“辣不怕”的戏说。具体而言,贵州是酸辣,四川是麻辣,湖南是炸辣。黔东南又与贵州其他地区不一样,强调和突出的是第一个字“酸”,而其他地区则强调和突出第一个字“辣”。常言说“除油盐无贵味”,历史上,黔东南地区严重缺盐,只得用酸与辣来调味,可见酸食习俗,实非偶然,它是地理环境、气候条件、物产资料及人的生理需要等多种因素综合的产物。黔东中地区气候潮湿,多烟瘴,流行腹泻、痢疾等疾病,嗜酸不但可以提高食欲,还可以帮助消化和止泻。因此,每家每户都少个了几个酸坛子:酸水坛、醋水坛、奄莱坛、腌鱼坛、腌肉坛,还流传着三月腌菜,八月腌鱼、正月腌肉”和“坛不下,莱不烂”等关于酸食的腌制季节和保存方法的俗语。由于历史和地理环境的原因,黔东南苗、侗人民在长期的生产实践和生活实践中,创造了自己不同于其他地区、其他民族吃酸的独有风格和制作工艺,形成了具有鲜明个性的“酸食文化”,仅酸的制作就有近10种工艺。人类长寿,确有几份酸的功劳:酸食有防病健胃之药用,酸食有除惑提神之功效,酸食有防腐保鲜之功能。1990年全国第4次人口普查结果表明,黔东南苗族侗族自治州的寿星与总人口之比高于传统长寿区广东省的比例,居全国前列。长寿是多因素的,这其中应该包含有“吃酸”的因素。1988年,在加拿大温哥华,一群记者采访世界老年长跑冠军黔东南运动员李发品老人,问到能创造世界界老年长跑纪录的秘诀是什么时,李发品老人答道:“我要是能吃上家乡的酸菜,还要跑得快。”可算是妙语惊人。进入本世纪后期,酸食这一具有黔东南民族特色的传统食俗,越来越受到人们的青眯。酸汤鱼、腌鱼、腌肉、酸汤鸡、酸汤猪脚、三合一酸汤、四合一酸汤……有的落户京城,有的飞进国宴,有的漂洋过海,更多的被移植宾馆、酒店,凡是到贵州的中外游客,都点名要吃正宗凯里酸汤鱼。黔东南的风味食品还有侗乡腌鱼、镇远道菜、凯里酸汤鱼、下司狗肉、下司酸汤鱼、香茅草烧鱼、重安江酸汤鱼、侗家油茶、社饭、从江香猪、三穗麻鸭、榕江香羊、侗果、侗家胯肉、侗家羊瘪、牛瘪、侗家老鼠肉。 贵阳到凯里长途汽车 相关参数  详情  始发站  贵阳 发车汽车站  体育馆长途汽车站  经过  凯里 终点站  凯里 发车时间  7:30-19:30/时间段内均有车  汽车类型  豪华空调大巴  票价  35