日本女性不穿内裤的历史,是白木屋大火事件改变的吗?
改变日本女性穿内衣的大火
日本都市灾难史上严重的一次事故
《白木屋大火》延伸出来的都市传说
白木屋是什么
白木屋是现在日本东急百货店(日本桥店)的前身,位于东京的日本桥地区,东京都千代田区。
1967年起改名称为东急百货店。
白木屋有着非常悠久的历史,最早开始创业时候,这里主要是小卖店,主要贩卖小刀或者化妆品之类的装饰品。
这之后,由于对吴服样式需求的增加,白木屋开始经营吴服。
白木屋是当时最大的吴服时尚百货店。
白木屋建成仅仅三年之后,与著名的三越百货,大丸百货并列,成为江户时代最有名的的吴服百货店。
从创业开始仅仅几年时间,从宫内的将军等宫廷贵妇全都成为白木屋的客人。
白木屋也逐渐变成高级吴服店的代名词。
后来白木屋遇到大正12年的关东大地震,基本全部毁灭了。
但是,通过快速的修建与改造,1931年新的店铺得到重建。
新修建的白木屋地上有8层,地下2层,已经是极具现代感十足的高层百货店。
吴服是什么
和服源于中国三国东吴的吴服,经过中国中原地区服饰的影响不断演化。
传到日本后经过改良成为日本标志性的传统服饰,因此和服又被称为吴服(ごふく)。
在明治维新之前,日本社会受中国的影响,吴服为主要存在的社会服饰。
固定使用和服的称谓是德川幕府之后,德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。
和服是与西洋文化渗透时重新兴起的概念,是明治维新之后对比西洋式服饰而形成的传统服饰的总称。
不过现在很多传统老铺,尤其是京都一带为了证明其工艺传承,依然在使用吴服店称号。
白木屋时代,吴服依然占据着整个社会的主要衣着服饰地位。
但是,中国古代的服饰中,衣服里面女性是没有内裤的。
因此日本的传统服饰中也没内裤,女性的和服里面只有一块贴身的布,叫做腰卷。
白木屋的大火
1932年12月16日上午9时18分,仅仅新建一年左右的白木屋百货大楼发生火灾,死亡14人,重伤约40人,其他相关受伤人员将近500人。
当时位于四层的玩具展示场,正在准备圣诞大酬宾,在玩具品展示场布置了许多的圣诞树灯泡。
有些圣诞树发生故障,当时一位男工作人员发现后进行修理。
但是由于作业过程中电线不慎短路碰到易燃物品,瞬间火花四溅,瞬间将周围的圣诞树和人偶点着。
当然这位男工作人员也瞬间被烧身亡。
圣诞树等易燃物品距离过近,是引起这场火灾的直接原因。
4层发现火情之后,4层以下的客人们还能够尽快逃离,。
4层以上的顾客们虽然发现火情,但由于被烟雾阻挡,无法及时向下逃离。
火情向上蔓延的速度非常快,不一会4层以上直到8层全都被大火笼罩在其中。
当时的店长只能组织大家暂时向楼上避难,等待救援。
火情持续的原因
当时人们不清楚哪些是易燃危险品,不仅燃烧速度快,火势凶猛,且烟雾中含有毒性气体,能使人中毒。
白木屋当时无防火分隔,消防通道不畅,防烟设施不力,则是造成火灾迅速扩大蔓延,以及众多顾客伤亡的重要因素。
白木屋大火与日本女性不穿内裤习俗
那个时代,女性和服里面是不穿内裤的。
除了贴身汗衫和下身围裙外,其它什么都不穿。
进入明治时代以来,虽然从西方传来西式内裤,但当时女性都觉得别扭一时难以接受。
或许是因为西式内裤对身体有一定的束缚,而自古以来什么都不穿,反倒更舒适。
女性内裤与白木屋大火的联系
店员和顾客慌忙逃生,当时已经躲避到大楼最高层。
消防车,救火设备还么有那么高的救援梯供人们逃离使用。
消防员们就想到一种方法,让年轻的女性们攀着绳索和安全带从大楼上面往下滑。
但是,毕竟是高层,遇到风一吹,和服便翻卷起来,下体完全暴露在外面。
在日本当时是非常注重女性礼仪的。
这些女性们拼死用一只手按住裙摆,
另一只手就无法单手支撑体重,就不慎掉落下来 。
对于这件事情当时还有一则新闻进行过报道
刊登在1932年12月28日的都新闻上。
由当时白木屋的山田专务解释,为什么很多女性都直接掉落的原因,就是因为有些女性没穿内裤想要遮住时不慎摔落。
最后根据记录,死亡的男性为6人,一位男性工作人员是被烧死。
其余是由于烟雾原因致死。
女性则为8人,全员皆为跌落致死。
而且这些女性皆是从7层左右跌落的。
由白木屋大火引发女性穿内裤风潮
大火5日之后。
12月28日都新闻继续有报道
穿不穿内裤,决定日本女性的生死
依据白木屋大火事件,日本女性们开始关注女性内裤,此时又恰逢明治维新的西洋化渗透。
日本女性穿内裤的习惯在逐渐扩展。
还有据说是为了防火灾…….
顾忌羞耻的日本女性,宁愿丧命
当时这件事情的报道,在全世界范围内都轰动了。
一场大火改变日本女性的穿衣习惯,可见这场火的地位。
1999年1月31日由于经营不善,东急百货店(日本桥店)被迫关闭营业。
长达336年的百货店历史终结。
Coredo日本桥店接管了这里。
至此,时尚风潮又再次蔓延在日本桥地区。
三番目
日本都市传说研究小组
持续追踪日本都市传说故事
探索幽霊スポット(幽灵出没地)的现状
解密日本社会文化热点话题中传说故事真相
怪谈、神秘事件、未知地点探秘等,迷乱信息集散地
首先,日本的森林资源丰富,在工业时代之前都是木造房屋。日本对本土文化的保护和传承有目共睹,故一直沿用至今。
说到适用性,又得根据其岛国的国情了。对于一个地震、火山、台风频繁光顾的国家,没有比木造的房屋更好的了。木质结构的柔韧性与耐湿耐热性较其他材料更好。而且加工成本也较低廉。上升到文化层面,木造房屋与榻榻米的植物香气,会让日本人的家更加温馨舒适。
当然当代技术的进步,钢筋混凝土的构造的建筑构成东京的市中心现代风貌。居住用的高层建筑也受到日本年轻家庭的青睐。但在田舍,也就是我们的农村,基本保持着2、3层一户建小木屋。
剧情简介 · · · · · ·
女孩乔伊(布丽·拉尔森 Brie Larson 饰)被一个叫“老尼克”的男人拐骗,之后被他囚禁在其房子后院的棚屋里长达七年之久。在此期间她遭到强奸,并生下儿子杰克(雅各布·特伦布莱 Jacob Tremblay 饰)。靠着老尼克时不时的物资补给,母子二人艰难度日。尽管如此,母亲还是竭尽所能,为儿子杰克创造了一个安全而开心的成长空间。这个狭小逼仄的房间,成了杰克生活成长的神奇小天地。在杰克度过了他的五岁生日后,母亲决定告诉他真相,在这个小小的房间外面,有着更广阔的世界。他们开始策划逃跑计划,决心要逃出这个囚禁他们的房间……
稀饭旅行我为你总结:
1.富士山:富士山是日本第一高峰,也是日本民族的象征,被日本人民誉为“圣岳”.富士山位于本州中南部,东距东京80千米,面积90.76平方千米,海拔3776米,山峰高耸入云,山巅白雪皑皑.山体呈圆锥状,似一把悬空倒挂的扇子,日本诗人曾写下"玉扇倒挂东海天","富士白雪映朝阳"等诗句来赞美它.自日本有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是在1707年,此后它就变成了休眠火山。
2.东京塔:东京塔是日本最高的一座铁塔,位于东京市内,于1958年建成. 它是仿造法国巴黎的埃菲尔铁塔建造而成的,高333米,是东京的最高点.塔身为棱锥体,有黄,白两种颜色,鲜艳夺目.塔内有水族馆,餐厅,商店,咖啡厅等设施,塔上还有两个高达150米和250米的?望台.站在这里,东京市的景致尽收眼底.
3.金阁寺:原为大臣西园寺恭经的别墅,修建于14世纪,后归幕府将军足利义满所有,并进行了大规模的翻修和扩建。
它高达三层,第二和第三层的外墙用金箔贴成,远远望去,金光闪闪,所以叫做“金阁寺”.在它的塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰,更为这座建筑平添了几分美丽.寺前是以镜湖池为中心的庭园,身影华丽的金阁倒映在镜湖池中,宁静优雅,别有一番景致,堪称京都的代表性景观。
4.银阁寺:银阁寺位于京都东山山麓,1482年由足利义满的孙子足利义政按金阁寺的造型修建.银阁寺以清净幽雅的独特风格和金阁寺的光彩夺目形成了鲜明的对比.它修建于1482年,是一座精致的两层阁楼.第一层被称为心空殿,是出家人念佛修道的地方;第二层被称为潮音阁,是禅宗佛堂.银阁寺既是寺庙,也可以居住,这里环境优美,风景宜人。
5.白山历史乡村:是将日本传统完整保存的范例。
村庄靠种植桑树,发展养蚕业而得以在漫长的历史进程中几乎被人类遗忘的山地中延续下来。
为了减轻寒冷冬季的积雪压力,居民们把屋顶倾斜度加大,建成独特的双层茅草陡坡顶木住宅。
这种木屋一般长18米,宽10米,内有3-4层楼面,一般居住一大家族人。
由于屋顶的形状很像日本人拜神时双手合掌的样子,故称“合掌屋”也称“三角屋”。
这些村庄除了在经济繁荣上的意义外,更向世人展示了古代劳动者适应环境,发展经济的勤劳品质和智慧。
6.阿苏火山:东大寺、严岛神社、平安神宫(祭奉桓武天皇和孝明天皇,京都必游景点之一。
)、那智瀑布、清水寺、东寻坊、樱岛、姬路城。
7.台场(或称御台场,位于东京都东南部东京湾的人造陆地上,是东京最新的娱乐场所集中地。
)
8.浅草寺(创建于628年,是东京都内最古老的寺院。
江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所。
)
9.唐招提寺(位于日本奈良市西京五条街,公元759年为中国唐朝高僧鉴真所建。
)
10.大阪城天守阁:安土桃山时代的建筑。
目前,天守阁内存放着有关天主教的珍贵史料,十分具有历史价值。
《草原上的小木屋》书里面的知识丰富多彩,就像一个大宝箱,里面藏着数不清的宝藏。让我们去感受书中的快乐。下面是我为大家带来的《草原上的小木屋》 读后感小学 作文 10篇,希望大家能够喜欢!
《草原上的小木屋》读后感作文1
寒假期间,我看了一本叫《草原上的小木屋》的书。 故事 的大概内容讲的是:在威斯康星大森林里,爸爸妈妈就带着玛丽、劳拉、小嘉莉和他们的小狗杰克离开了现在居住的小木屋。他们要到印第安人居住的地方去,在草原上盖了一间小木屋。他们被狼群包围过,还染上过热病,烟囱也着过火,在印第安人的营地发现了许多珠子。 圣诞节 的时候,爱德华先生碰见了圣诞老人,圣诞老人给玛丽、劳拉、小嘉莉许多礼物。最后,应为政府要派军队把他们这些垦荒者都赶出印第安人的土地,他们才不得已离开了这片草原。
我看完这本书,我觉得我也好想住在小木屋里,因为在小木屋里会感到很特别,像是真正地投入到了大自然的怀抱里。还有他们那忠实的小狗,不管遇到什么困难,它随时都会跟在主人的身边。他们的妈妈也很勇敢,即使脚被扭了,也要为一家人做饭做菜。爸爸很勤劳,帮家人做好了木屋,做好了家具,还挖了一口井。我们要向他们这一家人学习,过快快乐乐的日子。
《草原上的小木屋》读后感作文2
《草原上的小木屋》是美国作家罗兰.英格斯.怀德的作品,写的是文中的爸爸 妈妈、罗兰、玛丽和小卡利 和他们的马帕特和帕蒂去西部的故事。 爸爸因为觉得这个地方太拥挤,不喜欢这里 ,所以他们决定到西部去。在路上困难重重 。有一次他们要经过一条小溪,溪水水流湍急,他们的狗杰克被湍急的水流给冲走了,他们一家很伤心,想找回杰克,可是,要想找回杰克,实在是大海捞针,所以,他们决定放弃杰克,上路了。当他们在一个树林里过夜的时候,杰克又回来了。他们一家很高兴,过完了夜,他们就赶路了。到了西部,一家人开始盖房子。他们没有一根铁钉,缺少工具,但爸爸就像变 魔术 一样造出来一座木屋、一圈篱笆、一个马厩,开始了自给自足的生活。但是后来与印第安人的关系日渐紧张,他们不得不离开西部。这本书里有机智勇敢的爸爸,任劳任怨的妈妈,衷心护主的小狗,很精彩。
这本书使我明白了一个道理,做一件事要勤动脑筋,不向困难低头,在恶劣的环境下也能生存。
《草原上的小木屋》读后感作文3
一天我兴致盎然的拿起《草原上小木屋》看了起来。看完之后,感悟如潮水向两岸涌去。
主人公玛丽性格温柔,大方,开朗。 文章 讲述玛丽,妹妹罗兰,爸,妈和小妹妹琳琳一家人带着小狗杰克到西部去冒险恶的故事。一路上一家人饱受磨难,日日夜夜,马不停蹄地终于来到了西部,并在西部大草原快乐的生活。
读了细节之后,我懂得了一件事情,有其优,必有其缺,任何一件事必无其完美,有悲观,必有其乐观。只要我们遇乐观年理,必比其悲观收获的多,虽然在经历时非常艰辛困苦。
面对生活和学习,将来我从头一定会遇到很多的困难,但一定要有一颗开朗乐观的心。
《草原上的小木屋》读后感作文4
在一个带有春意的寒假里,我读了《草原上的小木屋有感》。
这本书的作者是罗兰英格斯怀德,写了罗兰一家离开威康斯大草原,来到了另一个她用朴实、纯真的笔调大草原的经历。他们曾遇到印度安人,遭受到狼群包围,大火袭击等。
读了这本书,让我眼泪婆娑。罗兰的爸爸是那么爱他的妻子和孩子,一手在草原建见了一个小木屋。
罗兰爸爸的音乐一直在我脑海中荡漾。每当我忧伤时,一想起这动人的音乐,这一连串的音符,就使我感到很欣慰。他的音乐使整个家充满希望充满爱。罗兰的妈妈试想一个爱笑的小天使,用她灵巧的双手装饰着美好的生活,那颗善良的心滋润着整个家。而罗兰和劳拉是个懂事又孝顺的孩子,她每天不是帮妈妈扫地,就是帮妈妈做这个做那个。
有些人与劳拉和罗兰比起来,还相差十万八千里。瞧瞧罗兰她们是独立生活的,自己的事情自己做,从不依赖父母!而我有一个同学,他整天懒洋洋的的,什么事也不做,什么事都依赖父母。就连学生最基本的作业他都不做,都还要爸妈帮他做。
人生是不可能一帆风顺的,多少都会有一些坎坷和沼泽等着我们去克服。让我们在困难面前披荆斩棘,知难而进,有坚强战胜困难,把胜利当成金钱,去克服种.种困难!
《草原上的小木屋》读后感作文5
读完《草原上的小木屋》,我的心里久久不能平静。
我惊叹于劳拉的爸爸妈妈不畏艰难险阻,不畏狼虫虎豹,带着三个少不更事的小女儿去西部拓荒的勇敢,尤其是他们竟能通过涨水的密西西比河,而且每天都过得那么津津有味,我太佩服他们了,如果换做是我,我可能一天都不能生存。
《草原上的小木屋》给我们讲述了草原上的重重危险,也描绘了草原上大自然的美丽如画,给我们讲述了拓荒者和当地人的相处和交往,也告诉我们他们一家人的相亲相爱,真是至爱至美至温暖!
读完这本书,相比之下,我们的生活要优越得多,我们有不漏雨的房子,有可口的饭菜,有暖和的衣服,晚上能安安稳稳一觉睡到大天亮,有宽敞明亮的教室,有和蔼可亲,满腹经纶的老师,有兄弟姐妹一样的同学同学习,共生长,有安定团结的国家等等等等,我们要珍惜我们的所有,珍惜我们的幸福!
《草原上的小木屋》读后感作文6
“儿子,快来看看爸爸给你买了什么?”是爸爸回来了。爸爸把一个纸箱子拿给我,让我拆开看看里面是什么。我一打开,哇!是一本新书。我对这本新书爱不释手,立马认真读了起来。
这本书的书名是《草原上的小木屋》,它的作者是罗拉英格斯怀德。
这本书主要讲述了劳拉一家从独立镇离开了以后,踏上了去大草原上的路上。他们日夜兼程,风餐露宿,总算到了大草原。他们在大草原上盖房子、控水井、做马厩、做菜园、播种子,无论外面是风吹雨淋,是电闪雷鸣,是炎热的夏天,还是寒冷的冬天,他们都坚持创造美好的生活。经过了一阵子的幸苦劳动,原本以为可以过上美好的生活,可惜好景不长,印第安人三番五次地闯进屋子里,把小木屋里所有的东西都抢走了。尽管如此,查尔斯先生还是友好地和印第安人生活。到最后,劳拉一家还是被印第安人赶出了大草原,从此,劳拉家往有军队驻守的北方赶去。
看完这本书以后,我从中学会了不管有多大的困难,都不要轻易放弃,在哪里跌倒,就要在跌倒的地方重新站起来。
《草原上的小木屋》读后感作文7
《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富,而且让我感触颇深,在读这本书时,我有时会微微地笑,有时感动地哭,从中获得了许多知识和 教育 。
这本书记叙了美国西部拓荒时代,罗兰一家艰辛的生活,长途跋涉的劳累他们不怕,重建屋子的辛苦他们不怕,被狼群包围的威胁他们也不怕……他们用智慧和行动勇敢地克服了种.种困难。一个个小故事如同一颗颗珠子串成的项链,写得诚恳,生动。他们那坚持不懈的精神取得最后的胜利。从他们身上,让我知道了坚持就有希望,有胜利,当一个人遇到困难时,不应该去害怕,而是勇敢去面对,去解决,这样人就会有进步,社会才会发展。
幸福是一个甜蜜的字眼,它不在他方,就在我们身边,幸福来之不易,因此需要我们珍惜,珍惜幸福相当于珍惜生命,无论你的生活是多么的艰难只要怀着一颗珍惜幸福的心你就会倍感幸福。
《草原上的小木屋》读后感作文8
今天,我读了一本叫做《草原上的小木屋》的书,这本书让我有了很多的感受。
这本书主要讲的是玛丽.劳拉和父母一起一起到印度安大草原上生活的事,他们一家人像拓荒者一样,花了好几个月的时间在这个大草原上造了一件属于他们的房子,期间经历了很多不容易,他们在草原上开心的生活了起来,每一天都是那么快乐。可是,好景不长,他们才在草原上生活了一年,政府就要把他们赶出去,他们没有办法只好离开了大草原,离开了他们花了很多心血的小木屋,不过他们没有气馁。
读了这本书以后,我明白了人要有勇气去尝试,不要怕失败,即使心血付诸东流,我也要振作,重新再来一次。这让我想到了我的爸爸,爸爸做生意的时候也会遇上很多不如意,很多困难,可是爸爸总是没有气馁,努力去解决。
我要向玛丽一家人一样,要勇敢,不轻易气馁。
《草原上的小木屋》读后感作文9
《草原上的小木屋》是美国作家劳拉·英格斯·怀尔德的代表作。
在一个深冬的黎明,地上的积雪还闪着淡淡的星光,故事的主人公劳拉就和她的家人一起,驾着马车离开了他们在威斯康星州大森林里的家。他们要搬到一个陌生的地方去,那里有一望无边的大草原,草长得又高又密,好像丰饶的牧场。他们翻过数不清的小山,穿过数不清的树林,渡过了波涛翻滚的密西西比河……最后来到了堪萨斯州,这里有碧绿碧绿的草儿,各种各样的小动物在草丛中开心地玩耍,清澈的小河里,一条条鱼儿游来游去,青蛙在河水里开着歌唱会。爸爸决定,就在这儿为家人盖一座小木屋。
劳拉一家在寻找新家园的过程中,经历了无数的风风雨雨:路途的艰辛,狼群的围攻,疟疾的侵害,印第安人的袭扰,草原的大火,等等。但是面对重重困难,一家人始终以乐观进取的心态微笑着面对每一天。在一家人的努力下,他们有了充足的食物,有了结实的小木屋,有了干净的水井……他们在劳动中获得美好,收获愉快。
读完这本书,我被劳拉一家不畏艰辛、乐观向上的精神深深打动,我要以他们为榜样,在遇到困难时勇敢向前,绝不临阵退缩。
《草原上的小木屋》读后感作文10
最近,我看了一本书,叫《草原上的小木屋》。这本书内容非常丰富多彩,有些故事很有趣,有些故事很让人感动。非常精彩、非常有趣!
故事讲了罗兰的爸爸妈妈带着不满7岁的罗兰和姐姐妹妹们,驾着大篷车离开了威斯堪星大森林的小木屋,前往西部的大草原。他们一路长途跋涉,经过了明尼苏达州、艾奥瓦州和密苏里州驶过了结冰的湖面、度过激流、攀登悬崖,终于他们到达了堪萨斯大草原。他们用自己的双手建起了新的小木屋,在独立镇附近定居了下来。爸爸努力的开垦荒地、打猎罗兰一家人的生活起居则由妈妈来照顾,他们一家人齐心合力抵抗过狼群的袭击,躲过草原大火,捱过热病的生死关头……. 把这本书读完,我十分感动。我喜欢书里面勤劳勇敢的爸爸妈妈,幽默友好的爱德华先生和文静懂事的姐姐玛丽,惹人喜爱的小宝宝嘉利,还有忠诚、听话的狗狗杰克……他们一家人的日子虽然很艰辛,可是简陋的小木屋里却充满了爱,装满了幸福。从他们身上,让我知道了坚持就有希望、胜利,当一个人遇到困难时,不应该去害怕,而是去勇敢面对、去解决,这样人就会有进步,社会才有发展。
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1.外来者进入东京这个城市,一个个都表现出不要被吃掉的紧张状态,终于成了一个集合体。
2.如片中这种性的饥荒非常老套,基于性饥荒的人性转变显得非常可疑。我总觉得很多男性艺术创作者对于男女关系没有想象力,一旦觉得作品里男女关系缺乏推动力,就用“性”作为万能的解药。
3.或许他们本质上还是觉得性意味着自己占了便宜,两性关系从此就制衡了。
4.她们爱你是为了报答你的体贴,你使她们有了安全感以及你赠予她们的礼物――她们恨你是为了你打她们,或是为了一件待她们不公平的事。她们不知道爱是怎么回事――只是走进一间房去,爱上了一个陌生人。
5.在世界上所有的职业里,恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠,鼓励自己克服缺点,战胜脆弱。只有作家不需要,作家住在自身缺点搭建成的监狱里。
6.少女高兴又悲伤,姿态非常卑微,连哭泣都在求女的呵斥下不敢大声。
7.怎么会这样,变得这样滴水难渗?我担心自己老了也会成这样,因为弱势,反而偏要将自己身上生出一层角质来抵御想象中的“欺负”与“歧视”,把别人撞得头破血流。
8.爱想象中的人很容易,可当他们来到你的面前,爱他们就变成了一件困难的事。
9.我想,这恐怕和前两年流行热
爱“扑倒大叔”是一个原理,都是叶公好龙,爱的不是大叔,是老了的小生:岁月没让他们沾染一点点市侩俗气,他们增加的只是风情万种的眼角笑纹。
10.对艺术创造有热情的人――无论是不是侦探小说家,都是天生敏感多汁的人。要么从小历经坎坷,小小的心灵被迫磨砺得如同成年人一样坚硬粗糙,要么被迫仰望着世间众人千姿百态的面孔长大,被迫看透了生死。因此他们提笔就老,那些超越了年轻的经验汩汩流出。
11.一夜十年,瞬间长大
12.谁不愿意拥有老灵魂?青春之躯下有着一颗沧桑的心,活得自知、克制,生命仿佛是一场漫长的“余生”。
13.生活本身即修行
14.我试了一张,“小吉”。人是这
样难伺候,是“凶”便恼火不信,是“吉”便怀疑每张都是吉,担心自己被糊弄了。
15.只有最木讷寻常、缺乏天分的普照成功地随鉴真到达了奈良。
16.高浓度的青春逐渐变得稀薄,是从同伴的不断失落开始。这种失落不一定失联,抑或是志趣道路发生变化。谈话交心往往陷入对彼此生活选择的不赞同,为了不破坏已经伤痕累累的情感联系,索性变得越来越沉默,终于相对无言。
17.《天平之甍》里,四个留学僧在从日本到中国的船上同心同意,一边被风浪颠簸得呕吐不止,一边还彻夜讨论自己坚持的佛法奥义。而二十年后,却只剩下一人在约定的道路上返程。
改变并不难,换个心境,转个身段,人就软软地就势生存――像娶
了唐朝女性的玄朗一样。坚持是最困难的,因为那并不是一条路走到黑的执拗,而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定。
18.黑泽明的老师山本嘉次郎的观点是:连好吃不好吃这种简单评价都说不准的人,没有做人的资格 。
19.现代人没有了手机如同在裸体闲逛,脆弱得不得了。然而脆弱或许是面对艺术最好的状态,没有镜头来掩盖自己的失措,不靠照片来记忆偷懒,只能完全地暴露自己,把画面铭记在脑海里,然后绝望地看那画面一点点褪色。
20.他们单薄的人性就像戏剧舞台上的丑角脸谱,鼻子上被涂抹了一大块白粉。
21.约在葛西海滨公园。我们坐在海边的草坪上,他带了本《红楼梦》,我带了本《斯通纳》,两人相
对看书,像是到了异国他乡上自习。
22.朋友说自己改变了生活方式,断绝了互联网,不用微博、微信等社交工具,只每日检查邮件和短信沟通事务。这样生活了一段时间,发觉自己能读大部头,且越来越能体会到经典的好。我说自己好像也丧失了在社交网络上表达自己的冲动。
产生了一个反乌托邦小说的想法:对社交网络的痴迷,并不是窥阴癖――对他人隐私的好奇,而是“请不要让我消失”的焦虑。
23.一部被过誉的小说
24.我们害怕外界世界――无论是战火纷飞还是满地黄金,因为我们无用。我们宁愿把自己困在知识的小小牢房里,一旦走出去,就会丧失自己身上的美德,而这美德是唯一支撑自己活下去的心力来源。
25.我们并不排斥这个世界,而是日复一日地筹划建造一个我们不能建造的世界。
26.相较之下,其实更希望看到意外的善――或者说,善本身并不意外,因为它也是人的本能,只是善渐渐自我怀疑了,动摇了,主动沉默了,甚至被摧毁了。
27.比如,在一个全是瞎子的国度,独眼龙是很痛苦的,因为他能看到别人仗着黑暗的不堪和龌龊。于是独眼龙选择戳瞎自己。
28.这就是一期一会,相遇即告别。
29.她说,在30岁的时候抛下国内的一切来日本生活是她做过最正确的决定。大多数时候,我都觉得人们的这种说法是种自我保护,因为生活的沉没成本太高――那些逝去
的时间、精力的投入、对别的人生选择的牺牲都无法挽救,所以只能给自己的人生选择寻找合理化的解释。
30.天真的人很容易世故,某种程度上,天真和世故并不是矛盾的特质,而往往出现在一个人身上的不同阶段。天真的人不懂得珍惜这个特质,而是早早地把它当作成长必然蜕掉的皮,轻率地抛弃在一边。
31.而成年后还小心翼翼地呵护着自己天真一面的人,本质则是负责的――至少是见过复杂,才知道天真有多可贵。
32.波德里亚非常刻薄地这样形容跑者:“我们可以拦住一匹发狂的马,却拦不住一个正在慢跑的人。唇上泛着白沫,全神贯注于内心的倒计时,全神贯注于他进入反常状态的那一刻,此刻千万不要拦住他
问时间,他会把你吃掉。”
33.跑步的确具有宗教的一些特征:人群聚众,大脑中分泌出一种宗教性的欢愉。因为聚众,这种欢愉又变得更为强烈。
34.奥登有首我喜欢的诗:“在正直的人群中正直/在污浊中污浊/如果可能/须以羸弱之身/在钝痛中承受/人类所有的苦难”
35.但我能否像一个自由社会的人那样生活?能否融入我在国外的生活?
不,顶多算“流亡者景观”罢了。虽然进入了一个不一样的社会,但是在这个不一样的自由社会中,身为“流亡者”,我唯一的财富就是墙内生活所造成的扭曲。自由社会对我的好奇,就像帝国主义时代的野蛮部落展览。
36.就像过年期间,很多媒体人写了返乡的文章,以城市人的视角去看乡村的粗俗和愚昧,并且故作惊讶大惊小怪地展示出来,仿佛看到了停留在史前的社会。
37.张爱玲《心经》里早熟而贫穷的少女绫卿说:“某种程度上,我是人尽可夫的。”
38.即便是纯粹的喜欢,很大程度也是因为看到了对方幽暗的和自己相似的优点――因为和自己相似,所以能敏锐捕捉到,这又有了自恋的嫌疑。
39.我有些无措,像是去热情的人家做客,宾客尽欢,而我不小心看到了主人在客人走后厌恶和冷漠的脸。
40.一个作家是如何死亡的?从重复自己开始死亡
41.仅仅是因为和自己的想象不一
样,人们便拒绝相信这种真实。因为事实超越了自己的理解,人们就认为是不可信的。
42.但是我很清楚地知道,我并不是一个作家,因为好的作家必须面对他所在的时代,正面直视一个庞大的世界,而不是背过脸去,仅仅看着自己的回忆。
43.我喜欢鲁迅的一句诗:“当我沉默的时候,我觉得很充实;当我开口说话,就感到了空虚。”
44.我很熟悉那种冷漠,有种人因为极度敏感和害羞,表现出来反而是一种冷漠。
45.赤裸本身没什么迷人的,迷人的是堕落。
46.要想了解一个作家,不仅要看他备受好评的优美作品,还要看他本人讨厌的作品,因为那里面往往隐藏着他最深层的秘密。
47.这样的时候,虚度时光的感觉异常强烈,因为和社会保持着很紧密的关系。
48.就像是好心人跑完一段全是埋伏的路,然后不断折返,为那些后来者指出埋伏的位置。
49.我们被大众媒体和影视剧惯坏了,总有种幻觉,觉得危险――尤其是死亡来临之前,会有些暗示。
50.1786年,歌德去了意大利,在《意大利之旅》中,他写道:“在汹涌拥挤而不断前行的人海中晃荡,是一种奇特而孤独的经验。所有人都汇入这一条江河中,但每个人却都极力地想找出自己的出路。在人群之中,在躁动不安的气氛里,我第一次感到平静与自我。街上越是嘈杂和喧闹,我就越是安然自得。”
51.按照偶像剧的路数,这样的女性应该被爱情救赎,家底厚实的伴侣握住她的手,接过她生活的负荷。但现实是,她的爱情秘密而隐忍,她没有被照顾,需要照顾的反而多了一个。
52.我们总爱用“心疼”去形容自己无法理解的情感。
53.如果向田邦子嫁给一个能干的男人,跟她结婚生子,招待他的朋友,依附于他的生活,她便无法保持高产而专注地创作。
不必心疼不平等的爱情,因为爱情就是不平等。
我喜欢奥登的一首诗:“我们如何指望群星为我们燃烧?/带着那我们不能回报的激情?/如果爱不能相等/让我成为那爱得更多的一个。”
54.差异越小的人越容易屠杀。
55.毛姆把人分成“人们”和“他”。当人们在捡散落满地的六便士时,
他却抬头看见了月亮。
56.即便眼前是同样的风景,两个人画出来的也截然不同。
57.任何亲密关系――不仅仅是两性关系,都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱,当权力关系逐渐变得清晰,强者无论做什么,都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。
58.虽然任何关系都有强弱之分,但更受折磨更痛苦的却不一定是弱者。弱者示弱,不断暴露和展示自己的弱点,你无法指责他,类似病人先发制人地把自己的疾病当作挡箭牌,呕吐般宣泄着自己的可怜。弱者姿态低无可低,强者被逼得退无可退。
59.我同样从小生活在一个不鼓励表达情绪的世界里,有一个以木讷
平静作为最高标准的童年,长大之后,从事的工作却像一个孤独的矿工――每日不知疲倦地深掘自己内心所有隐秘幽深的角落,使之暴露。
当我有一日与人共同居住,我会不会像梵高一样,因为终于有人缓解了自己的孤独,而变得谄媚又可悲?
更可怕的是,我是否会把同居的对方当作从天而降的天使,自己为他添上光环,拙劣地模仿着他,直到有一天他受不了情感的负重而离开,我痛苦得有如自身的一半死去了?
60.看山看水,其实是以山水的目光看自己,看自己的短视和狭隘。
61.有些空间让人想躺着,有些空间让人有性兴奋。
62.只有在灯泡闪烁的瞬间,才能
模糊地看见前面的一点点路和别的游览者的身形轮廓。大家如同一起误入他人子宫的婴儿,在羞赧中有种奇怪的亲密。
63.人死如灯灭,死亡的瞬间对死者来说是一种命运的完成,就像英国作家E.M.福斯特所说:“人的生命是从一个他已经忘记的经验开始,并以一个他必须参与也不能了解的经验结束。”
64.海不会记得我来过,我的人生却被带到了未知的航道。
65.实际上,那些看似活得随意的作家其实都具有高度的自律性。
66.把一个人生命的容量扩展到最大化。
67.如果不创作的话,作家可以拥有幸福平静的生活。作家可以选择吗?
他们可以,但是他们不能。
68.旺盛的创作状态和幸福的家庭生活无法平衡,这是从事艺术人的宿命。是艺术之神选中你,而不是你选择服侍它。华兹华斯有句诗说:“我等诗人年轻快乐地动笔,最后的结局却是消沉和疯狂。”
69.很惭愧地说,我厌恶“鸡汤”,但是依赖“鸡血”。
70.人在被彻底打垮时才会询问真实。
71.这是真的,人在春风得意时,顺风顺水时,驾轻就熟时,理所应当时,对生活得到的结论,全是虚妄。
72.最大的原因并不是灵感的枯竭,而是体力的衰退导致无法长时间集中精力。
73.当你制定了公平公正的原则时,也就默许了少数派和弱者的插队。
74.马基雅维利说,作为统治者,如果你接受每个行动都必须通过道德观察,你一定会栽在不受道德法则约束的敌人手里。
75.做必须做的事,无论情况如何,但要努力使它们看起来对人民特别有利。
76.这种“dis”的过程称之为堕落是不合适的,因为堕落是一个有快感的过程。
77.一位南非黑人作家曾经说:“当白人开始回心转意学会爱的时候,我们已经开始恨了。”
78.历史一次次告诉我们,压抑的过去必作祟于现在。
79.卢里对她们生活与心理漫步经心地越界或多或少和他心理上的优越有关。
80.卢里并不是一个坏人,他从未真正地欺压过黑人。出于人文学者的天真和软弱,他至多是自我中心的感伤罢了,可历史并没有因为他不是作恶者而放过他。
81.他真正地崩溃了。这种崩溃不仅仅是出于父爱,更是因为他意识到自己熟悉的旧世界已经崩溃了,一个秩序井然、奖惩分明、白人黑人有色人种安分地各司其职的世界已经过去了。
82.我想起自己每次经过日本三三两两聚集的女生,总能听见她们齐声感慨:“卡哇伊!”她们对于“可爱”的定义,自然是根据男性的审美而来的。当迎合着男性审美的少女成功嫁人,她们就成了悠闲的少妇,理所当然地花着丈夫的钱――我去较为高档的餐厅和咖啡厅,顾客几乎全是女人。这样的男女关系就像是一场共谋。
83.我想起自己高三时学习压力太大,每个晚自习的课间都在走廊上冲着夜空大喊:“好想结婚啊!”
84.我还是一个如此功利和虚荣的人,畏惧平稳生活带来的安逸,只能从进步里获得对自己的认可,感知到自己在活着。
85.他在自杀前发了微博:“世界是勇敢者的居所。懦弱即便被爱也很难有勇气在此世继续下去了。江老师喝酒了,我却从来对酒精没爱好,真是丢脸的终曲。”
86.人人的心中都有一个庭院,这个庭院是开放的,欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋,小木屋的门是紧锁的,那锁很难打开,有时是连环锁,有时甚至是死锁。
87.庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善,那是假山假水,小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。
88.我知道他之前一直被抑郁所困
扰。可我像大多数人一样,对他人的痛苦只有两种反应:一是你赶快好起来就不痛苦了,二是你还不好起来那就是你自找的了。承认他的痛苦,并且能够在一段时间内陪伴他在痛苦状态里是一件需要专业训练的事情,并不是仅仅依靠热心肠就足够了。
89.大导演如此踌躇或许是因为一个魔咒:一流的小说很难拍成一流的电影,二流的小说反而容易被演绎成伟大的作品。
90.日本彻底沦为贸易、文化、宗教的孤岛。
91.他在懵懂的状态就信了教,像是毫无知觉地穿上了一件不合体的西装,余生都用来与这身西装作对。
――摘录于蒋方舟《东京一年》
之前其实森林并没有这些小木屋,之所以后来出现这些小木屋,是为了保护游客的安全,之前俄罗斯人在开采矿的时候有很多被废弃的矿洞,并且没有人管理,但是矿里面有很多的有毒气体会伤害到人体,所以就建立了小木屋,这也是不让游客去的重要原因之一。
政府也是为游人考虑,避免游客不小心掉进去,被洞里面的有毒气体伤害,所以就将这个洞围起来了,并且在木屋上面都有做标语,只不过这些标语是用俄语写的,国内游客很多看不明白,但是导游知道,所以会提前跟游客讲清楚,以防游客对于别致的小木屋充满好奇,不小心掉进去就危险了。
俄罗斯这个国家在世界来讲占地面积也是比较大的,大概有1709.82万平方千米,并且这个民族是由194个所组成,所以在世界上占有巨大的影响力,除了经济方面比较发达以外,他们的军事力量也是非常强大的,俄罗斯这个国家历史非常悠久,并且风景也是很美妙的,当地的美女如云,所以去俄罗斯旅游的游客也是很多的。
在国庆长假的时候,很多人都会成群结队的出去旅游,最受欢迎的旅游景点,就是新加坡还有东京和曼谷,除此之外还有柬埔寨克罗地亚等地方俄罗斯也是其中之一。
如果大家也想出去旅游,不妨去俄罗斯看一下并且离我们比较近,但是冬天的时候俄罗斯是非常冷的,所以建议大家选择六七月份出游。
1923年9月1日晨,江户市(今东京市)的工人和机关雇员,急匆匆赶往工厂、政府部门上班,一切井井有条。神奈川县等关东县、市、府,平静如常。人们对即将来临的灭顶之灾还毫无察觉。11时58分,人们正在坚持午餐前最后两分钟的工作。突然,地动山摇,8.3级的关东大地震发生了,几分钟内,几乎整个日本都感受到了这次剧烈的震动。震后引起大火,火光冲天,蔓延整个东京。木屋居多的东京有36.6万户房屋被烧毁,死亡和下落不明者达14万人,其中多数人是被地震引发的大火烧死的;横须贺市有3.5万户房屋被烧毁;横滨市有5.8万户房屋被烧毁。估计财产损失28亿美元。当时,在附近的海湾中,有的海底下沉了400米。一时间,无家可归、无衣无食者到处都是。震灾之后,政府垮台,天皇只得另组新的政府。
日本值得玩的地方非常多,如果是第一次去日本不知道如果规划形成的话,可以考虑跟团旅游,找个景点比较多的线路对日本做个整体的了解~ 这里,先简单推荐几个日本旅游值得去的地方,大家可以做个参考!
到东京浅草寺求签浅草寺是东京都内最古老的寺院,江户时代将军德川家康把这里指定为幕府的祈愿所,是平安文化的中心地。游客在浅草寺抽签,先摇签筒,摇出号码后,根据号码去找签文。签文是一首中文诗,上有日文解释。
人们抽到大吉签后便高兴地带回家,若抽到不满意的签就将其系到树上,以求逢凶化吉。浅草寺有一座专门让人们系签的院落,门里门外及周围可以系或挂签纸的树都挂满这些白纸条,来往游人络绎不绝,虔诚祈福。
到函馆,看日本最美百万夜景在很多日本偶像剧里,男主都会带女主去山顶看夜景,于是看夜景就自然成为了浪漫的必须桥段。
函馆市位于北海道南部、渡岛半岛的尖端,市的近郊风景胜地云集。位于函馆市西南、遥望津轻海峡的函馆山因形似卧倒的牛,所以被称为卧牛山,全长835米的架空索道可以把游客带到海拔332米高的山顶上。
到东京迪斯尼乐园被誉为亚洲第一游乐园的东京迪斯尼乐园,依照美国迪斯尼乐园而修建,是目前世界上最大的迪斯尼乐园。
东京迪斯尼乐园主要分为世界市集、探险乐园、西部乐园、新生物区、梦幻乐园、卡通城及未来乐园等7个区。所以,一定要去high一下!
在米其林三星的餐厅享受顶级甜品下午茶时间,走进米其林餐厅品尝顶级甜品是否让时间都变得缓慢下来。在六本木“东京中城”有一家名为“Toshi Yoroizuka”的米其林三星甜品店。店主曾先后在瑞士,奥地利,法国,比利时四国积累制作经验哦~
去东京塔感受浪漫东京铁塔诞生以前,世界上第一高塔是法国巴黎的埃菲尔铁塔,但东京铁塔超过它13公尺,高达333米。
塔身150米的高处建有一座2层楼的瞭望台,供来客登高赏景。250米的高处设有特别瞭望台。
到京都赏艺伎电影《艺伎回忆录》以美丽的场景和服装赢得奥斯卡评审的青睐。然而日本京都的艺伎,在精致装扮与优雅身段背后,有着怎样的故事?
作为日本最著名也最有影响力的古都,仍然散发着迷人而含蓄的光芒。大名鼎鼎的“祇园花见小路”,有个“八坂女红场学园”,是陪训艺妓的学校,也可能是全世界仅存的艺妓学校。花见小路是祇园最繁华的去处,大半的酒屋都开在小路两旁。
坐在路边的居酒屋吃顿螃蟹宴与只提供酒类为中心点的普通酒馆不同,居酒屋提供比较有质量的饭菜,但却不同于小吃店。坐在居酒屋内,叫上招牌菜,暖上一壶日本酒小酌一番,那才叫不枉此行。
去日本最美寺庙——金阁寺金阁寺位于京都市北区,是一座临济宗相国寺派的寺院。金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的,义满死后被改为禅寺“菩提所”。
今日我们所看到的舍利殿是昭和30年(1955年)时依照原样重新修复建造的,昭和62年(1987年)全殿外壁的金箔装饰皆全面换新,成为目前的状态。
到环球影城找回童年日本环球影城是继好莱坞环球影城和佛罗里达环球影城之后的世界上第三座以好莱坞电影为主题的主题游乐园,共投资20多亿美元。
歌舞伎町流连声色歌舞伎町是东京唯一的娱乐中心。电影院、电玩舞厅、酒吧等等,从深夜到黎明,人群络绎不绝,是个标准的不夜城。在这只有0.3平方公里的街上,各种店铺约3000多家,各种酒吧、旅店、舞厅、影院等不少于200多家,热闹非凡~