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北周武帝一般指宇文邕。周武帝宇文邕（543年～578年6月21日），小字祢罗突，鲜卑族，祖籍代郡武川，生于同州武乡。那么北周武帝宇文邕怎么死的？

1、 宣政元年(578)宇文邕率军分五道伐突厥，未成行而病死。只活了35岁。宇文邕病死于行军途中，葬于孝陵。孝陵位于今陕西省咸阳市渭城区底张镇陈马村东南约1000米处。

2、 北周武帝宇文邕(543—578)，汉化鲜卑人，小字弥罗突，公元560—578在位。代郡武川（今内蒙古武川西）人。宇文邕是宇文泰第四子，宇文邕从小就得到宇文泰的喜爱，常对别人说“成吾志者，此儿也。”

3、 宇文邕生活俭朴，诸事希求超越古人，对宇文护及北齐所修过于华丽的宫殿一律焚毁，对下严酷少恩，但果断明决，耐劳苦，征伐时躬亲行阵，得士卒死力。齐境有北魏所俘河西人世为厮役的杂户，周境有从东魏及南朝梁江陵俘虏的良人没为奴婢，他都赦免良人。宇文邕是我国历史中的一位少数民族杰出的英才之主，历史看似要赋予他机会，却最终没有给予他时间。

4、 人们都认为是隋文帝杨坚完成了中国历史上第二个大一统，宇文邕这个名字，别人对他都是那么的陌生。我们不应该忘记是他灭了北齐，使整个北方成为一体，完成了局部的统一，他要完成全国统一的愿望就在眼前的时候。不幸英年早逝，年仅35岁，留给后人的只能是遗憾。后继者的无能、残暴注定了大周政权不能完成历史的使命，也暂时推迟了中国统一进程。公元575——577年武帝出兵灭北齐。

5、 武帝勤与政事，生活简朴，能和将士同甘共苦，并且不好色，后宫妃嫔仅有10余人。可惜英年早逝，“平突厥，定江南”的计划最终没有实现。

以上的就是关于北周武帝宇文邕怎么死的内容介绍了。

1.文言文翻译：七年,入见,帝①从容问曰：“卿得良马否【原文】

七年，入见，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。」帝称善，曰：「卿今议论极进。」

【译文】

七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。

2.七年,入见,帝从容问曰：七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。

介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。

此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。

今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”

帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。

从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。

一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。

从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。

这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。

我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。

这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。并授予岳飞太尉一职，兼任宣抚使兼营田大使.跟随皇帝巡视建康时，皇帝对手下人说：你们要像服从我一样服从岳飞。

3.【宋史岳飞传翻译七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用.二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里.而马背、腹的鞍甲毫无松动，且没有汗水，跟无事一样.这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊.不幸二马后来相继死去.如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般.这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊.”赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义.”。

4.【文言文阅读（22分）【甲】世有伯乐,然后有千里马小题1：食不饱，力不足；揽辔未安，踊跃疾驱；一食或尽粟一石；受大而不苟取、力裕而不求逞小题2:D小题3:C小题4：⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。

⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。小题5：受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也小题6：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。

第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。小题7：示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。

示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。

小题1:。

5.文言文七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否【译文】七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。

一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。

从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。

这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。

我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。

这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。

6.七年,入见,翻译LZ您好，这是采自<；良马对>；吧.请看资料

良马对绍兴七年，高宗召岳飞进见。

问曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”

帝称善，曰：“卿今议论极进。”《良马对》原载于《宋史》，清乾隆年间林西仲摘录成文言范例读本。选文我未读过，“绍兴七年，高宗召岳飞进见”和“曰：‘卿今议论极进'”二句是我依据《宋史》补缀的。尤其是“卿今议论极进”一般读本都不予选，甚至补缀“遂授飞太尉”。绍兴七年岳飞带兵平定流寇曹成、农民军杨幺后，宋高宗赵构召岳飞等于行在觐见。见岳飞时以为大将必爱良马，因此用良马话题拉家常，而岳飞寓言讽谏：“臣曾经有两匹马，每天吃料豆好几斗，喝清泉水一大桶，草料饮水不干净不动。装好鞍甲出发，一开始跑得并不很快，走个百十里后越跑越快。从午间跑到傍晚，可这两匹马还能跑上二百里。就是这样解下鞍甲时也是不喘息、不流汗，好像没跑过路的样子。这是它们肚量大而不随便取食，力量充沛而不显摆逞能，这才是远途征战所要的良马啊。不幸却在前一段时间相继死了。现在我骑乘的马都是一天吃不了几升草料，给什么都吃，饮什么水都喝。出征时不待你坐正鞍座，理正銮辔，那马撒腿就跑，用不上一百里就气喘吁吁，汗流浃背，力量枯竭，像要累死一样。这些马肚量小容易满足，炫耀能力却不能长久，即没有长久的脚力又没有眼前智慧。”赵构大出意外，急忙用“好”这似是而非的称赞打断岳飞的话，马上又追加了一句“你的议论有点儿激进了。”

7.七年,入见,翻译宋高宗七年，岳飞拜见高宗。

宋高宗从容的向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。

给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。

（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。

这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。

（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”高宗听后夸奖岳飞说得好。

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宇文阐生平简介

宇文阐出生于南北朝时期北周的帝王之家，出生时他的父亲还是太子，居住于东宫，后来父亲继位，史称宣帝，因为宇文阐是长子，在其七岁的时候被封为鲁王，之后又封为皇太子。

在579年，年仅七岁的宇文阐登基做皇帝，并在四个月之后册封皇后司马令姬，先帝也在第二年因重病驾崩，年仅二十二岁。他的外公杨坚作为丞相辅佐周静帝宇文阐，周静帝宇文阐登基后实行仁政，废弃了各种繁重的工程，减轻农民的负担，并且释放了 天下 有罪的人，将先皇的各宫妃子们纷纷加封名号，并给各大臣一一赐予头衔。

宣帝死后，静帝为宣帝穿孝服，服孝期间国家大事交给杨坚处理，百官都臣服他的管理，这件事助长了杨坚的野心，他设计使只当了两年皇帝的静帝将皇帝龙椅拱 手相 让，自己则退居别宫。因为杨坚当皇帝的期间，年幼的静帝心里没有臣服他，多次当朝与杨坚发生冲突，而且静帝的母后还为这件事情动过自杀的念头。为了坐稳江山，杨坚派人害死了静帝，并找了历来顺从他的同是宇文家族的宇文洛当了傀儡，然后以皇帝的仪式将静帝葬于皇陵。

581年作为北周末代皇帝的周静帝宇文阐被害而亡，北周灭亡，杨坚即位，建立隋朝，后来宇文家的人都被杨坚通过各种方式杀害，他的皇后得以存活，但是也改嫁了隋朝的官吏。

宇文阐因得佛像改国号

宇文阐被称作周静帝，是南北朝时期北周的最后一位皇帝。宇文阐在他七岁的时候登上皇位，但在他九岁的时候就被奸人杨坚害死了。在宇文阐统治的这几年里，比较有名的就是宇文阐因得佛像改国号。

曾经有一名高僧，是陕西人。有一次，他出游在归山的途中，看见山顶有异光出现。他因为好奇，所以根据这一迹象寻找奇怪的异光。他发现在山涧底下，有一尊石像。这尊石像大约有三丈多高，它有一半露在石头的外边。然后他请人挖掘，发现是一尊金像，几个人一起扛举，竟然都不能挪动一点点。

当时，周武朝已经灭亡，毁掉佛像的风尚正在盛行。然而，僧人却不害怕国家的 法律 ，更不惧国家的制裁。焚香祈祷说:“佛法应该盛行，百姓都依赖佛法，祈求出现盛灵，是人们的愿望。”僧人说完后，突然，佛像自动的从山上来到了山脚，都不用人扶持，就自动地伫立在那里，这一场景让在场的所有人都惊讶的不得了，一时间感慨颇多。

最后，这件奇异的事情传到了周静帝宇文阐的耳中，他认为这是祥瑞的现象，因此改元为大元象年。宇文阐下令在坊州西南建立大佛寺，将佛像放在那里，每次遇到阴暗的天气，这尊石像都会发光。不仅宇文阐因得佛像改国号，而且他也挽救了当时遭到重创的佛法，更加保护了佛像。

宇文阐和杨坚什么关系

北周边界被揉冉人侵犯，官员们眼见宇文阐年纪幼小无力主理国事，于是请求杨坚登基称王，杨坚为人忠义正直，当场回绝了官员们的要求，独孤氏却劝说杨坚接受推选。杨坚逼不得已，同意称帝。南北朝末期，各族经过多年的融合，北方虽然还是胡人政权，但实权已被汉人掌握，杨坚即是代表。汉人世族也支持汉人重夺政权，当北周的宇文皇帝死掉时，只剩下孤儿寡母，杨坚就顺势夺权，并借北周余威灭掉南陈，重新统一。

宇文阐刚刚上朝不久，杨坚来到朝上接受官员们的推选，宇文阐母亲得知自己的儿子被杨坚推翻，悲痛中回到房中悬梁自尽，独孤氏当场救下了宇文阐母亲，表示要与宇文阐母亲结为亲戚，以后宇文阐母亲必须称独孤氏为母后。

杨坚在公元581年正式称帝，改国号为隋朝，宇文阐见自己的外公当上了皇帝，心中很是不满，当场表示不会向杨坚下跪，宇文阐母亲见状神色惶恐请求杨坚不要与儿子一般见识。宇文阐和杨坚什么关系?北周静帝宇文阐的生母为天大皇后朱满月，并非杨坚女儿杨丽华，而杨丽华只剩下一个女儿，所以两人没有血缘关系。杨坚不是宇文阐的外公，但独孤皇后收宇文阐母亲朱满月为义女，由此宇文阐理所当然的应该叫杨坚外公。所以便知宇文阐是杨坚的外公，但不是他的亲外公。

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因为秦始皇和汉武帝的处境不同，所以后世的评价才会不同。秦始皇是灭了六国才有的大统一，而汉武帝是在大统一的基础上展现自己的文治武功，因此秦始皇被六国人所恨，而汉武帝只是被外族匈奴敌视而已。而且，我认为秦始皇的文治武功都要高于汉武帝，因为在一个分裂的时期能够统一诸多反抗他的势力，远比在大统一的环境之下抵御外敌来的困难。

秦始皇是何等处境？中华大地诸侯分地而治，每一个国家的国人都有非常强烈的国家意识。国与国之间的战争，国与国之间的制衡，国与国之间的联合，国与国之间的仇恨，这些都是能够阻挡秦始皇的元素，生死存亡往往在一个决定的对错之间。秦始皇能够消灭六国，但是消灭不了六国人被灭国的痛和恨，所以自然会有史学家记录秦始皇残暴的一面，甚至是六个国的史学家都会添油加醋的记录秦始皇不好的那一面。

汉武帝生在一个大统一的时代，他的处境是万众归心的。虽然汉武帝也做过很多不好的事情，但是在这种功大于过的环境下，大家更愿意歌颂汉武帝的好，而非记录他的坏。毕竟大家都受到了汉武帝对匈奴政策的好处，能对汉武帝产生恨意的人自然不会多，史学家中就更少了。

根据上面两点的分析，秦始皇所面对的外部压力要远远大于汉武帝，而且秦始皇所做之事是拉仇恨大过让人感到安慰的事情。在这种环境下，秦始皇依然完成了大统一，而且在他活着的时候能保境内平稳，不得不说这些是汉武帝远远不及的地方。

周武帝宇文邕膝下七个儿子，其中长子就是后来的北周宣帝宇文赟。

长子：宣帝宇文赟。宇文赟，周武帝宇文邕的长子，为北周的第4位皇帝。宇文赟是被周武帝用棍子揍上皇位的，并开创了“五后并立”的奇观，上位八个月退位做太上皇，并在1年后驾崩了，也亡了北周王朝，用事实证明了“棍棒之下出好人”并非是真理，奇葩到惊艳，前无古人，后无来者啊！

次子：汉王宇文赞。天和五年的时候宇文赞被封为益州刺史，杨坚建立隋朝之后，大臣向杨坚进言尽灭宇文氏，宇文赞就和很多北周王室一起被害了。

三子：秦王宇文贽。，担任大右弼，初封秦国公。

四子：曹王宇文允。北周明帝时期，初封曹国公。

五子：道王宇文充。周武帝宇文邕的第五子，册封道王。

六子：蔡王宇文兑。建德六年，册封蔡王。

七子：荆王宇文元。宣政元年（578年），受封荆王。

宇文邕十分担心自己的长子宇文赟不能成为一个好皇帝，于是对宇文赟实行的是十分严格的管教。每次有什么重要的事情宇文邕都要交给自己的长子，就是要让他可以得到锻炼，将来可以成为一位好皇帝，但是自己的严格教育却只是枉然。宇文赟在父亲的管教之下不敢做出什么出格的事情，但是当他成为皇帝之后就把自己的本性露出来了，他沉迷于酒色之中不能自拔，不仅让自己的身体受到了伤害，也导致了政权的不稳定。

杨坚是宇文赟的岳父，但是宇文赟对自己的岳父很不信任，宇文赟病逝之后杨坚趁机推翻了北周建立了隋朝。后来，在别人的进言之下，杨坚下令诛灭北周王室，宇文邕的儿子中除了长子宇文赟之外都被害。