自驾游的路上，都遇到过哪些恐怖的事情

你能决定如何看待每一个处境。我能决定是否崩溃、是否抗拒。我能决定自己要同意或拒绝。没有人能强迫我放弃，或逼迫我相信一件不真实的事，例如相信某种处境是彻底无望或不可能改善的。认知就是我们能完全掌控的东西。他们可以把我丢进监牢，可以把我贴上标签，也可以剥夺我的财产，然而，他们永远无法控制我的思想、信念，以及反应。

这就是说，我们永远不可能完全无能为力。即便是坐牢，在几乎一切都被剥夺的情况下，你依然拥有某些自由。心智依然是自己的(幸运的话还有书可看)，而且你有时间，很多的时间。

卡特并未拥有许多权力，但是他了解，那并不等同于无能为力。有许多伟大的人物，包括曼德拉(Nelson Mandela)和美国黑人民权运动领导者麦尔坎都了解这个最基本的差异，因此能将监狱变成自我蜕变的工作坊，也变成改变他人的学校。

如果不公平的判决都可以转化成一次救赎、能赋予蜕变的力量，甚至带来益处，那么我们所经历的一切不可能没有任何益处。事实上，如果够清醒，还可以后退一步，记得处境本身没有什么好与坏，评价只是我们利用认知赋予一种论断罢了。

同样的情况，对一个人来说可能是负面的，但是对另一个人来说却可能是正面的。「没有什么是好的或坏的，是思想让它变得如此，」莎士比亚如是说。

经典文学系列作品《小木屋》(Little House)的作者萝拉在面对地球上最艰难、最讨厌的环境，像是贫瘠的土地、印地安人居留地、堪萨斯草原、佛罗里达潮湿的蛮荒林地，她都不畏惧、不气馁，因为她将这一切视为冒险，每个地方都是尝试新事物的大好机会。她带着开路先锋的高昂士气坚持下去，坦然面对降临在她和丈夫身上的一切命运。

这不表示她透过玫瑰色眼镜看这个世界，反之，她只是选择看见每个处境的潜能，当然还要有辛苦的付出与高昂的士气。其他人却常做出相反的选择，明明面对的事物没那么吓人，却预先认定自己一定会搞砸。

这就是困难真正变成障碍的原因。

换句话说，我们透过认知事件，参与了每个障碍的创造过程，也同样参与了障碍的破坏过程。若没有我们，就没有所谓的好与坏，一切都是认知问题。存在的是事件本身，以及我们告诉自己的、决定它意义为何的故事。

那就是个改变一切的念头，不是吗？

认知可以运用在每一种情况里，它不可能被阻挡，只可能被你放弃。

一切都由你来决定。

南投真的好美，好适合三代同堂共游！举凡杉林溪夏季绣球花季、溪头妖怪村、九族日月潭、集集车埕铁道之旅、竹山鹿谷品茗、雾社奥万大赏枫、清境庐山温泉行⋯太多太多的景点，都让我们留下美好的回忆。南投这样的好山好水好风情，带着家人悠闲看看这美景，看着孩子们徜徉在大地中，深深的吸气，大口的呼气～不管走到哪一个点

南投真的好美，好适合三代同堂共游！举凡杉林溪夏季绣球花季、溪头妖怪村、九族日月潭、集集车埕铁道之旅、竹山鹿谷品茗、雾社奥万大赏枫、清境庐山温泉行⋯太多太多的景点，都让我们留下美好的回忆。南投这样的好山好水好风情，带着家人悠闲看看这美景，看着孩子们徜徉在大地中，深深的吸气，大口的呼气～不管走到哪一个点，我想每个人的心里都会再继续下一个旅程，下一站的幸福，动身吧～从现在开始出发^^。

麒麟潭，原名大水窟、莲花池，位于南投县鹿谷乡的一座三面环山的人工湖泊。这里好清静，有种漫游诗画山水湖仙境的FU～～因近市区，可以买一些在地的水果，像山蕉、鳯梨等水果在麒麟潭的发呆亭茶席野餐，非常的浪漫及惬意。

@麒麟潭

地址：南投县鹿谷乡永隆村投56线道

戴上斗笠，换上缤纷的采茶装，背著竹篓，学习分辨一心二叶，感受茶园的自然生态。采完茶，在三合院前埕体验手揉茶的乐趣。在这里真是大开眼界，可以知道冻顶乌龙茶的由来及各种茶知识的典故，另外还有采茶、揉茶、品茶等体验。

@初乡茶间

地址：南投县鹿谷乡初乡村仁爱路250号

报名：下载「鹿谷悠悠游」APP

位于凤凰山麓，结合游憩与教育的「凤凰谷鸟园生态园区」，是个超古老的景点，历经地震、风灾、土石流，迄今仍屹立不摇。园内有台湾本土及世界各地的珍贵鸟禽超过300种，各种奇特鸟儿果真吸引小孩的目光！爱情鸟及金钢鹦鹉的互动，更是吸睛！园内还有一个超酷的森林溜滑梯，不容错过哦！

@凤凰谷鸟园生态园区│ 官网

地址：南投县鹿谷乡仁义路1-9号

开放时间：9:00~17:00

电话： 04 9275 3100

雨备好去处！在「车笼埔断层保存园区 」里可说是上了一堂活生生的地球科学课，因为921集集大地震主因是车笼埔断层的错动。在园区中，可以看到各样的地质变动情形，断层、褶皱就在眼前。二楼的「电磁视界」特展则有许多互动展品，在游戏中认识电力、电磁与能源的科学知识。特别的光雕秀更是精彩！

@车笼埔断层保存园区│ 官网

地址：南投县竹山镇集山路二段345号

开放时间：9:00~17:00

电话： 04 9262 3108

备注：周一休馆

南投竹山最著名的美食就是瓮缸鸡，「金竹味餐厅」也是代表之一，一桌3,300元的套餐就非常的满足了！还可以吃到山三宝：蕃薯、竹荀、冻顶乌龙茶，若是一群人这里可是非常推荐喔～

@金竹味餐厅

地址：南投县竹山镇集山路二段400号

营业时间：14:00～17:00

电话： 04 9262 2289

猫囒山步道，说什么也要一早起床爬爬山！这也是为什么日月潭这里超级适合三代同堂一同出游的好地方，带爸妈出去玩了几次，发现其实长辈的生活很规律，早睡、早起，但对我们这些肖年仔，都是晚睡、晚起的，而这早上的空档时间，饭店附近有个步道还什么的，能让长辈走走，等走完回到饭店，肖年仔也差不多起床了，试了几次这样的安排，极好！大家也玩的很尽兴。

@猫囒山步道

地址： 南投县鱼池乡中山路292号

电话： 04 9285 5668

吃饱、喝足，接着就是搭船游湖罗！各码头都有船票贩售，买好船票，仔细看一下船班，就可以出发罗！这里的船是采随到随搭，不用划位，所以假日人潮多容易有满位的情况，而且日月潭的船班，最晚到17:30，过了17:30，就没船班罗，所以时间上一定要密切掌控。到访时水社码头正在整修，期待整修后美丽的风貌。码头边有许多脚踏车租借站，可以在水社码头下船后，换骑自行车，到向山游客中心，这段蛮好骑乘，而且风景也超美的。如果不想骑车，也可以走走涵碧步道，步道全长约 1.5公里，平缓好走，且环绕涵碧半岛，风光优美，是适合老少的大众化路线。

@日月潭水社码头

地址： 南投县鱼池乡

玄光码头，好美好好拍哦！日月潭国家风景区2016年斥资完成的玄光寺码头，有着唐式的古风！古色古香，在玄光码头下船，沿着阶梯往上走可以到玄光寺，寺内供奉玄奘大师的金身，除了到玄光寺外，这里还有着日月潭必吃的美食 – 阿婆茶叶蛋。一颗13元、两颗25元，这茶叶蛋卤的入味，孩子们都爱吃。

@日月潭玄光码头

地址：南投县鱼池乡

伊达邵码头，伊达邵原名德化社，回归邵族后才正名为伊达邵！这里是邵族部落。在这里可以逛逛码头附近热闹的商圈，也可以在「逐鹿市集」欣赏原住民的歌舞表演！这里有好多小吃推荐给大家，有排队美食 – 阿萨姆红茶、高丽菜包、山猪肉刈包，另外还有尝鲜美食 – 蕉蕉者，一整个用香蕉做成的美食！还有用在地红茶做成的红茶蛋卷！

@日月潭伊达邵码头

地址：南投县鱼池乡

玄奘寺是仿唐式建筑，前临日月潭，后依青龙山，这里是玄奘大师顶骨舍利最佳安奉处所。玄奘寺对面的店家说，前方不远的看台，是一个拍照的好景点！走走走，我们去拍拍照吧。

@日月潭玄奘寺

地址：南投县鱼池乡

居高临下看整个日月潭…真的好美！看到一堆颜色鲜艳的缆车在山头上钻来钻去..真的好可爱。(日月潭缆车共有三个颜色，专业的Y鬼说那是有意义的：红 代表太阳／黄 代表月亮／蓝 代表潭水所以 红黄蓝=日月潭)由于距离不长，又要跨越二座山，日月潭缆车比起猫缆，又高又陡的，非常 *** ！

@日月潭缆车

地址：南投县鱼池乡日月村中正路102号

电话：049-2850666#9

备注：门票及开放时间

看到这，就知道到了向山游客中心，广大的绿地、清水模的建筑！搭配蓝天、白云，好美啊！来来来，来到向山，千万别错过这新的景点 – 向山眺望平台，这个平台昨天在搭船游湖时就已发现了！

正想说怎么会有个空中步道，然来向山就对了！延伸到湖面上的眺望平台，无死角的湖光美景就在你的眼前，真是不狂拍几张对不起自己啊！

@向山行政暨游客中心

电话：049-2855668

地址：南投县鱼池乡中山路599号

开放时间：平日9：00－17：00

在地人推荐的巷仔内美食 – 富园观湖餐馆，其实它不算在热闹的街道上，我们还一度怀疑是要走去哪里？不起眼的店面，走进餐厅别有洞天！因为紧临伊达邵码头，在这可以边吃饭边欣赏日月潭湖景呢！点了合菜菜色(有换菜)，丰盛八菜一汤，份量蛮大的，我们9大5小还吃不完呢！结帐金额2680元，算平价美食！这里招牌餐点：炸豆腐，在豆腐佐上香菜跟芹菜，再包起来下油酥炸，口感挺特别的，不过因为有香菜，不受孩子们的青睐。

@富园观湖餐馆

地址：南投县鱼池乡德化街46号

开放时间：11:00–20:30(周三休息)

电话： 04 9285 0371

Feeling18巧克力工房，2006年从网路发迹。以Feeling18为名，是由于摄氏18度的温度，对于巧克力来说，无论是生产、保存、或是品尝，都是最能呈现巧克力风味，这里的冰淇淋的口味众多，目不瑕给，孩子们光选择自己想吃的口味就得挣扎一番。

@Feeling18(18度C巧克力工房)

地址：南投县埔里镇慈恩街20号

开放时间： 10:00 – 19:00(一～五)、10:00 – 20:00(六、日) 

电话： 04 9298 4863

二度造访的胡国雄美食，它真的是美食~在这看到的年纪从老到小都有，还看到许多三代同堂，连阿公阿嬷级的也边吃边说好吃，有对味！小碗的35元，加汤的切仔面或米粉、粿仔，小学生一碗刚刚好，汤头清淡好吃，不管冬天夏天吃，都觉的来南投就该来吃上一回！

@胡国雄古早面

地址：南投县埔里镇仁爱路319号

电话：04 9299 0586

南投县内湖国小被誉为全台湾最美的森林小学，真的是实至名归，因为当年九二一大地震时校舍受创严重，所以才迁至此处，后来也成了许多偶像剧，像「亲爱的，我爱上别人了」的取景地，而变成热门打卡处。是说在这样美丽的国小上课，长大回想起来应该会觉得幸福吧！但来造访时也记得带去垃圾，留下这里的美丽喔！

@南投溪头内湖国小

地址：南投县鹿谷乡内湖村兴产路51号

电话：0492752437

妖怪村，绝对要推的好地方，妖怪村变好多喔!!增设了很多建筑物、商品、美食、摊位….等等。尤其晚上7:30-8:00的妖怪表演是一定要看的，不然你会后悔，另外里面的蝴蝶鸡、烤鸡、手工饼、咬人猫面包必点美食哦！

@妖怪村(明山森林会馆)免门票

地址：南投县鹿谷乡内湖村兴产路2-3号

电话：04 9261 2121

停车位：

●住宿旅客: 有提供停车位

●游客停车: 溪头1&2停车场(每次100元)

你也跟我有一样的感动吗？当喝下第一口红茶时，这红茶的香醇自然的种在心底，没有别的红茶可以取代。当柜子里的茶包快见底时，心里也会揪一下，该又是补货的时候了。尤其在下午时光，烤著自己手作的面包，无论如何，空气中就该飘荡著这温馨浓郁的红茶芬芳。日月老茶厂，在这里可以喝好茶、看农场纪实片、看制茶过程导览、看天看地看……这里的顶级红玉红茶 – 台茶十八号必买！

@日月老茶厂

地址：南投县鱼池乡中明村有水巷38号

电话：（049）289-5508

更多资讯：南投溪头轻旅游

农场人类作息时间表：早晨 08:00~黄昏 05:00

溪头森林游乐区，跟民宿业者买门票可以比较便宜~溪头可谓一活的自然教室，区内约有木本植物300种、草本植物1,300种，溪头内约有70种鸟类，建议不妨携带台湾鸟类图鉴与八倍左右的望远镜，以便观赏区内台湾中海拔最具代表性之鸟类。大学池因溪头隶属台湾大学而得名，池上架有五、六丈长、造型独特的弓型竹桥，步行其上，左右摇摆，偶而轻雾飘上，犹如梦境。

@溪头森林游乐区

地址：南投县鹿谷乡森林巷9号(台大实验林溪头营林区) 

电话：(049)261-2111

三育基督学院是位于中华民国南投县鱼池乡的一所基督教会学校，也是基督复临安息日会在全世界成立的五千多所教育机构之一。如果这里有幼稚园，我一定搬来这里，学起孟母三迁！步入校园里，简直是世外桃源，看着奔跑的孩子们，感觉就像落入凡间的精灵，无忧无虑的开心奔跑着。

@三育基督书院

地址：南投县鱼池乡琼文巷39号

电话：049-2897047

馆内提供很多工厂过去各种音乐盒、胡桃钳娃娃的展示、另提供各种DIY活动，价格约100～400元，可以做木器音乐铃DIY、木器彩绘等。这里也拥有儿童游戏室，小朋友可以来这里玩办家家酒，还有户外草坪可以休憩一下。平日仅开放给团体参观，小家庭散客建议在六日假日来，不需预约，免费参观哦。

@敲敲木工房

地址：南投埔里镇大同街37号

电话：04 92917803

营业时间：09：30～16：30﹝周二公休﹞

更多资讯：埔里‧敲敲木音乐盒工坊

清境美食，大家第一个想到的就是摆夷餐，其实除了摆夷餐外，伊拿谷景观咖啡餐坊的瓮缸鸡也是著名的美食！每回来到清境总是免不了再瓮缸鸡，这有这个餐才能够满足我们的口腹之欲！ 伊拿谷景观餐厅位于往清境的台14甲县道上，不容错过哊～

@伊拿谷景观咖啡餐坊

地址：南投县仁爱乡大同村仁和路信义巷36之1附1号

电话：（04）9280-3710

来三次的广兴纸寮，每次都参与不同的diy，随着孩子年纪的增长，放入脑袋里受惠的资料也愈来愈多。想当个小小蔡伦体验书虫吃纸乐趣多，就快点来广兴纸寮DIY！这里也有导览，导览的时间是固定，若是你是散客，那么就在固定导览时间前到达现场即可，要是人数众多就可以电话另预约安排导览时间喔~

@广兴纸寮

地址：南投县埔里镇铁山路310号

电话：（04）9291-3037

营业时间：09：00～17：00（除夕休馆）

@林班道

地址：南投县水里乡民权巷101-5号

电话：049-277-7462

平日10:00-18:00(周一至周五)假日09:00-19:00(周六、周日)

7/1到8/31，暑假期间每周7天营业

『造纸龙手创馆 』馆区布置全部以「纸」为素材，大量运用手创馆本身制造的产品来做设计，将纸张一一应用到生活中的每一个角落。室内可分为纸文化馆、纸公仔餐厅、蜜蜂王国及DIY工坊。

@造纸龙手创馆

地址：南投县埔里镇隆生路118-2号

电话：049-2902989

全票：NT50元

开放参观时间：AM09：00 ~ PM05：00

取名为18°c巧克力工房，原因在于巧克力保存于18度时品味最佳 !!此点是闻香而来，慕名而来，之前看电视介绍时，心中不禁想着，开在那么远的地方，会有人吗?果不其然，即使是台风来袭，人潮依旧络绎不绝！

@18度C 巧克力工房

地址：南投县埔里镇慈恩街20号

电话：049-2984863

营业时间：10:00 – 22:00 全年无休 

南投县仁爱乡的清境农场共有两大区，分别为青青草原与观山牧区，青青草原中有高低起伏的草原区，翠绿的草地上还放牧许多的绵羊，还可以与可爱的绵羊近距离。造清境农场，来感受一下清境的好空气也是不错滴。辽阔的山景真是让人觉得心旷神怡呢。

@清境农场

地址：南投县仁爱乡大同村仁和路170号

电话：订房、订餐、旅游资讯查询(049)2802748 (代表号) 

优惠新讯：清境APP优惠专案

这次二家的小旅行，在异国风情的「清境佛罗伦斯渡假山庄」旁遇到了童趣幸福的Nina巧克力工坊，这篇可是秘境+秘径来着，来清境绝对推荐走一趟NINA(妮娜)巧克力，这可是有小孩或是情侣来必打卡的甜蜜蜜景点，二天旅行中，我们总共进入这家店3次，最后还带走了三盒心意下山给好朋友~

@Nina妮娜巧克力工坊

地址：南投县仁爱乡大同村荣光巷8之3号

电话：(049)280-2988

在这吃了埔里香肠，若跟宜兰酒厂的香肠比起来，我较爱宜兰酒厂内香肠的口感；买了一根麦牙糖，五个小孩被这古早味吸引的呵呵笑；特别介绍手工蛋卷，不但是现做的，老板娘只要一出炉就一直往我们桌上送，难得看李小开这么开胃，很认真的吃起蛋卷来。

@ 埔里酒厂

地址：南投县埔里镇中山路三段219号

电话：(049)2984006转9

@金钢基地

地址：南投县埔里镇中山路四段200号

电话：0920 589 025

在南投的桃米社区里，有一个小巧精致的生态亲水公园戏水池，不少来夏天带小朋友来南投玩的人都会到桃米亲水公园，这里Free～是一个能让小人们玩水的地方，赞！

@桃米生态村

地址：南投县埔里镇桃米里桃米巷52-12号

电话：049-2914922

惊奇：来看看生态村的贵族

草湳湿地→一直以为湿地应该是在低漥处，这往草湳湿地的路上还小走了一段山路柳！这里的生态还蛮丰富的！每次只要一看到蟋蜴，恩爸总是要露一手！这里千万防蚊措施要做好！

@草湳溼地农场

地址：南投县埔里镇桃米里种瓜路44号

桃米生态区「纸教堂」让我对这地方有无限好奇心，隔没多久，也冲下去一探她的美，那天天气超好，园区内的游客不算太多，静静又暖暖的纸教堂，让人觉得很自在舒服。愈晚愈美丽の纸教堂，在黑夜里就像一颗闪亮的钻石，非常漂亮！

@纸教堂

地址：南投县埔里镇桃米里桃米巷52-12号

电话：049-2914922

门票：入园费：全票100元、优惠票80元，皆可全额抵消费 

  

午餐我预定了位在纸教堂附近的土角厝水上餐厅~入口道路真的很小条~幸好导航没有呼巄我们ˇˇ”一进来其实是有点三合院的感觉~但在池子上却是间玻璃屋喔~

@土角厝水上餐厅

地址：南投县水上巷2号

电话：04 9291 2201

也幸好瑞士小花园的门票是送的…普通票价：120元、优待票价：90元票价不低…但真的没啥好逛的…=.=”准备来去今天的民宿罗~对~我计画性的2天住不同间~>/<

@瑞士小花园

地址： 南投县仁爱乡大同村定远新村28号

逛完小瑞士花园后，就直接来到我们今晚的住宿地点稍事休息罗~当啷~见晴花园渡假山庄~

@见晴花园渡假山庄

地址：南投县仁爱乡大同村定远新村18-1号

订房电话：049-2803162

到访天空之桥时，刚好有丑比头的活动。在往观景台的路上，摆了丑比头的大型立版，刚好挖了个洞，可以让小孩们拍照留念。这几枚小孩，拍起来挺有意思的，尤其是恩哥哥跟浩秦哥哥，简直只能用<满版>来形容啊！

@天空之桥(猴探井风景区)

地址：南投市福山里西施厝坪399巷内猴探井街

电话：04-92292556

草湳湿地，一直以为湿地应该是在低漥处，这往草湳湿地的路上还小走了一段山路~这里的生态还蛮丰富的！每次只要一看到蟋蜴，恩爸总是要露一手！

@草湳湿地农场

地址：南投县埔里镇桃米里种瓜路44号

电话：049-2915455

集集以铁道观光小镇闻名，本地亦为九二一地震震央所在，从集集出发前往车埕的火车，约每1个半小时才有一班~我们到达的时候刚好开走了…”冏”，不过也因此可以优闲的在周边闲晃一下~火车站旁有条小小的商店街，绝对可以满足亲子的轻旅游哦！

@集集火车站

地址：南投县集集镇民生路75号

其实游山茶访是【嘉振茶业】这间公司在2002年开发的茶品牌，而茶心苑则是为了推广茶和茶道文化而创立的文化馆。所以这次我们所要参观的是茶心苑，而入口处即是两头石狮旁的咖啡色洞口。

@茶心苑

地址：南投县竹山镇工业区延平路19号

开放时间：上午九时到下午六时 AM9:00-PM18:00 寒/暑假期间、国定假期照常开放

忍不住拍了参观门票，设计的好漂亮，没错~这里是需要门票的，一个人50元，门票可以折抵DIY喔!!还有当日购买商品可享9折优惠!!这里是导览的第一站，也是刚刚入口进来，我儿子探头探脑的地方:【传统灯笼文化区】，上头挂了好多灯笼，觉得超美的~

@光远灯笼

地址：南投县竹山镇工业区延平路19号

开放时间：上午九时到下午六时 AM9:00-PM18:00 寒/暑假期间、国定假期照常开放

少东弟弟的生日愿望竟是想去妖怪村看妖怪，当然为娘我马上答应，立马在网路上爬文，先是找离妖怪村最近的饭店，再来比较设备、友善度以及评价，经过了一番比较争札后，溪头夏缇饭店 (Shante Hotel Shitou)以设备最新、离妖怪村尽5分车程出线….

@「 夏缇饭店 」

地址：南投县鹿谷乡内湖村兴产路24-18号

电话：04 9275 3333

南投日头赤欿欿，住房专案里有包含DIY，孩子们已迫不急待想赶紧做DIY，而孩子们在做DIY时，阿公阿嬷也没闲著！租了1个小时的KTV，外加打打撞球大展好身手！这饭店实在是太优质了，另外将写一篇专文介绍饭店，敬请期待嘿。

@馥丽温泉大饭店Fuli Hot Spring Resort

地址： 南投县鱼池乡中山路250-2号

电话： 04 9285 6698

清境至少有上百间民宿，每间比造型比华丽，相对的室内空间及公设就会被犠牲掉，对于有带小朋友的家庭，一定想要选择让自己及小孩能够喘口气的地方，虽说黄庆果园的溜滑梯房是目前超高人气房，但也只有一间而已，「淳境」想推荐给大家的是：儿童游戏区及游泳池，在地以稀为贵的清境山上，能为小孩子考量的民宿的确不多，晚餐及早餐的餐点还不错，老板还会逐桌逐桌叫你多吃一点，不够再添饭，这点颇让我惊讶～

@淳境景观休闲山庄

电话：049-2802058

地址：南投县仁爱乡仁和路221-2号(清境农场　青青草原上方1.5km)

南投住宿地点，我选择的是「维也纳庭园木屋」- 迎曦楼中楼六人房，一字排开的双层小木屋~2F皆为楼中楼的房型，但是其实户数也不多，大概只有10间左右。

@维也纳庭园木屋

地址： 546南投县定远新村29号

电话：04 9280 31922

《本文为合作之严选作者观点，不代表立场》

1904年6月，罗斯福从哈佛大学毕业。12月宣布与安娜·埃利诺·罗斯福订婚。埃莉诺属奥伊斯特湾那一支的罗斯福家族，是西奥多·罗斯福总统的兄弟埃利奥特的女儿。埃莉诺虽然出生在一个豪门之家，但她幼年时的景况是很令人同情的。在她很小的时候，慈爱的母亲就去世了；她的父亲埃利奥特·罗斯福由于贪酒，最终也丧了命。埃莉诺是由她的外婆霍尔太太拉扯大的。外婆家在哈得孙河旁的蒂沃里，住在一幢叫作“橡树台地”的阴森森的大宅子里，靠油灯和蜡烛照明。在霍尔家的孩子中，埃莉诺的母亲排行第一。埃莉诺在“橡树台地”有一位年轻快活的姨母和一个嗜酒如命的小舅舅瓦利·霍尔。她的小弟弟霍尔·罗斯福也寄养在那里。霍尔太太管不住自己家的孩子，于是作为一种补偿，她就以最古板的方式管教这个外孙女。这位老太太死守陈规，严格非凡，埃莉诺差不多就像贵族家庭中的未亡人所喂养的金丝雀那样不能自由。

1933年，富兰克林·罗斯福出任美国总统，埃莉诺成为美国第一夫人。埃莉诺对民权运动十分支持，认为种族歧视是不民主的行为。埃莉诺刚成为第一夫人，就宣布自己要聘用黑人帮她管理家务。

1938年，埃莉诺出席在伯明翰召开的南方人类福利会议。当地法律规定，黑人与白人必须分别坐在走廊的两边。埃莉诺愤然向工作人员要了把椅子，不顾四周白人的惊愕表情，毅然坐在走廊上以表示自己的不满。埃莉诺明白民权问题在二战期间的重要性，因此，她在战争期间反复强调，如果没有非洲裔美国人的民主，那么美国就不可能有真正的民主。为此，埃莉诺受到了不少威胁，然而她却毫不畏惧，仍常常深入华盛顿的黑人聚居地进行调查。

1910年，特里萨修女生于马其顿一个富裕的家庭。12岁时萌生了做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。1997年，这位身材矮小、广受爱戴的修女，平静地离开了人间。

贫民区学校

1948年，38岁的特里萨修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。

特里萨修女是在车站后面的贫民窟展开工作的。这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特里萨修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特里萨修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。此时她身上只有五个卢比，于是很抱歉地对小孩说：“我是个穷修女，我只能替你包扎伤口。”正准备帮他涂药的时候，小孩突然抓过药品，叫着“这个给我”，便拄着拐棍向贫民窟跑去。想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。她用孟加拉语与他们交谈，知道了小孩叫巴布，八岁了，那个妇女是他的母亲，患有结核病，窝棚里的另外两个小孩是他的弟弟妹妹。特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？自己患着病，还关心着别人呢！

那一天，特里萨修女连续看望了许多家庭，独腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟随着她。巴布还请求特里萨修女第二天再来。

白天的经历让特里萨修女难以入睡，这些可怜的孩子们不但没有饭吃，没有衣穿，甚至连自己的名字也不会写，不会数最简单的数字，将来长大了怎么办？要从根本上解救这些孩子，莫过于让他们掌握知识！于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特里萨修女的头脑中成熟了。

第二天，在一块大树下面的空地上，特里萨修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念书的就坐下来。经过她的耐心说服，巴布首先坐了下来，接着又坐下了四个孩子。特里萨修女饶有趣味的讲课，渐渐地吸引了他们，其他的孩子也慢慢地走近了大树。等到第二天特里萨修女再次来到大树下的时候，发现这里已经用破布、木板等物搭起了一座帐篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告诉她，“这个棚子是大家帮着盖的，我把朋友都找来上课了。”

就在这简陋的“教室”里，特里萨修女除了教孩子们一些简单的读读写写之外，还教他们卫生常识，比如刷牙、洗脸、洗澡等。她还亲自带孩子们到井边，一个个教他们如何洗澡。贫民窟的妇女们将这些看在眼里，记在心里，很快地，她们也仿效特里萨的做法，替自己的孩子洗澡了。

特里萨修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了，一个星期后，来听课的孩子达到了一百多人，后来又增加到了五百多人。

加尔各答是印度贫穷人口聚集的城市。由于贫穷，弃婴之多，景象之惨，实在是人世间少有的。继兴办贫民学校之后，特里萨又和别的修女们一起，承担了收养那些骨瘦如柴、疾病缠身、先天残疾的弃婴的工作。

修女们不仅收养丢弃在修道院门口的婴孩，还抱回了其他地方所见的弃婴，有些穷人甚至还将自己养不起的孩子也送过来。弃婴收养的数目越来越多，产生的影响也越来越大，于是购买药品、奶粉及粮食的经费就出现了经常的短缺。但奇怪的是，每当发生这种短缺的时候，必定会有人送来金钱、食品、药品、衣服等，帮助她们渡过难关。

临终关怀院

在印度之外，特里萨修女和她的同道们广为人们所知，是在她们为垂死者的服务被报道后开始的。在大部分人眼中，喂哺营养不良的儿童，给穷人送米送饭之类的事，并没有什么特别；但是在一个人口爆炸到让人绝望的国度中，为一些即将要献给死神的，只能再活几小时或几天的人建造家园，则是一件不可思议的事。因为，在世界的任何其他地方，你都找不到特里萨修女在这项工作上所显示的那种精神——对任何苦命人的无条件的尊重。

记者迈克尔•左美士曾经介绍过特里萨修女在加尔各答的第一间临终关怀院，他说：一天，有一个垂死的人躺在紧靠甘贝尔医院外面的路上。特里萨修女试图把他送进医院，但是，当她拿着药物从药房跑回来时，那个人已经死了，躺在地下的他无一人问津。特里萨愤怒了，她说：“他们对猫，对狗，都比对自己的同类兄弟好。如果是他们自己心爱的宠物，他们绝对不会让它们这样死去！”

特里萨修女经常会遇上此类事情。有一天，她发现一位老妇人倒在路上，像是死了一般，破布裹着的脚上爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围爬满了苍蝇和蛆虫。特里萨替老妇人测量呼吸与脉搏，发现老妇人似乎还有一口气，就赶紧把老妇人送到了附近的医院。医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。

特里萨修女决定通过自己的努力来改善这种状况。因为，街头上的死尸何止一具，每天早上在加尔各答的街道上收集尸体，就如同收集垃圾一样。珍珠海贫民区的穷人们曾凑集钱财，为垂死的人盖了一间等死屋，这仅仅是一间摆着两张床的简陋的屋子，却有着一个充满诗意的名字——“清心之家”。但这间等死屋很快就关门大吉了，这是由于附近居民的强烈反对，他们害怕闻到死亡的腐臭。

特里萨修女来到加尔各答市卫生部门，卫生部门的一位热心的官员接待了她，并带她来到加尔各答著名的卡里寺院，寺院答应免费借出供信徒朝拜后休息的一处地方，给她们使用。

找到了这个为贫困的病人提供休养的场所后，仅仅一天时间，修女们就将二十多位最贫困、最痛苦的人安顿了下来。

一天，在离垃圾堆几米远的地方，特里萨修女发现了一副鬼一般的骨架，那几乎是一副嶙峋的、被纸一般的人皮包裹着的骷髅，但他还有一息残存，而蛆虫已经开始侵蚀他的肌肤了。特里萨修女把老人搬进一间盖了荫篷的大堂，喂他进食，清洁他凄凉的、黏满便溺的身体，还从老人的伤口里清除蛆虫。

“你怎么能够忍受我的臭味？”那衰弱得要死的人轻轻地喘道。

“比起你身上的痛苦，这根本算不了什么。”她轻轻地回答。

老人很自信地嘀咕着：“你不是这里的人。这里的人不会做你做的事。”在垂死之际，他努力使自己微笑：“你是应当受到赞美的。”

“不，”她以微笑回报：“应当受到赞美的是你，你不要赞美我。”

还有一位老人，在搬来的那天傍晚就过世了，临死前拉着特里萨修女的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人。谢谢了。”

正是这位貌不惊人的修女，曾经让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。

麻疯病康复中心

麻疯病在民间又叫蜡烛病，因为患病后，人身体的某些部分会像被火烧熔的蜡烛，慢慢溃烂掉，直至最后死去。二十世纪中叶前后，这种病在印度十分猖獗，据当时估计，全印度大约有五百万麻疯病患者，仅加尔各答就有八万之多。

整个社会对麻疯病充满恐惧：病人被家人遗弃，流落街头或躲藏荒郊野外，或被困在山洞中；而一些健康的人见到麻疯病人，也会赶紧躲避甚至会向他们扔石块；警察见到了麻疯病人，甚至持枪要他们抓去投入到集中营……

一天，市政府卫生部门的一位官员找到特里萨修女，希望她的“仁爱传教修女会”能协助照顾那些因麻疯病而病倒在街头的患者，政府可提供一个适当的地方，以便把患者集中起来。年轻的修女们感到为难，因为修道院的工作已经很多，除了贫民区学校、儿童之家，还有临终关怀院，如今要再添一所麻疯病人康复中心，已经力不从心。但是，特里萨修女很痛快地答应了这位官员，因为对她而言，无私的仁爱就是天主，她想得更多的是可怜的麻疯病人。

1969年，在加尔各答郊外一个叫第达加的地方，由仁爱传教修女会创办的第一所治疗麻疯病的康复中心成立了。这是坐落在一块紧靠铁路路基的废置的地皮上，用麻布袋、竹竿、铁皮、瓦片等作为建筑材料，再加上丰富的想象力构筑而成的小屋，小屋的屋顶部分搭盖在露天排水渠的木桩上。

特里萨和修女们开始找寻那些被亲友和家人赶出家门的麻疯病患者，经常走进散发着恶臭的破屋，驱赶麻疯病患者伤口上蠕动着的蛆虫和在伤口上舔食的苍蝇，为他们注射药剂，包扎伤口，抚慰他们那颗受到伤害的心灵。

第达加麻疯病康复中心开始服务的那天，特里萨修女特地用手抚摸每一位麻疯病人的身体和手，以此来表示对每位病人的关怀。她亲切地对大家说：“请振作起来，天主绝对没有抛弃你们，让我们大家一起努力吧。”那些溃烂掉手指头的妇女，失去了双腿的老人，烂掉了耳朵的小孩……顿时感到一股暖流通过全身，增添了战胜病痛的信心。

但是，对于每位麻疯病患者来说，医学上的奇迹并不能同时把他们额头上的“麻疯病”刺青刮掉，治愈出院后的患者仍遭到社会上的歧视，没有人愿意雇用他们。所以，病人为了继续留在受保护的医院内，不惜撕破结痂的伤口……

面对着麻疯病康复者在回归社会时出现的种种现实问题，仁爱传教修女会创办的这些康复中心开始安排痊愈后的病人参加的职业训练——让一些病人从事为自己纺织绷带，制造自己的药囊之类的简单工作；也有一些人在麻疯病康复中心内的木工工场、造鞋工场、砖窑和小农庄工作，用他们自己的劳动保障自己的基本需要；或耕作自己的稻田和麦田，使他们自给自足。特里萨修女还弄来了一台旧式印刷机，让病人们用它印一些传单和报纸，借此重新投入生活并赚点钱。为了能让病人们过上与正常人相同的生活，每逢到了圣诞节，特里萨修女总要安排他们参加子夜弥撒，还组织他们演出话剧，协助修女们派发圣诞礼品，参加午餐音乐会，等等。

总之，住进康复中心的麻疯病人，无论在哪一方面都能享受到正常人的乐趣，都能过上正常人的生活，他们重新享有了正常人的尊严。

1991年联合国教科文组织授予曼德拉“乌弗埃－博瓦尼争取和平奖”。1993年10月，诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖，以表彰他为废除南非种族歧视政策所作出的贡献。同年他还与当时的南非总统德克勒克一起被授予美国费城自由勋章。1998年9月曼德拉访美，获美国“国会金奖”，成为第一个获得美国这一最高奖项的非洲人。2000年8月被南部非洲发展共同体授予“卡马”勋章，以表彰他在领导南非人民争取自由的长期斗争中，在实现新旧南非的和平过渡阶段，以及担任南共体主席期间做出的杰出贡献。

1992年曼德拉与温妮分居，1996年3月19日，法院判定曼德拉与温妮离婚。现任妻子格拉萨•马谢尔(Graca Machel)是莫桑比克前总统萨莫拉的遗孀，1998年7月18日与曼德拉结婚。

1992年10月首次访华，5日被北京大学授予名誉法学博士学位。1999年5月，曼德拉总统应邀访华，他是首位访华的南非国家元首。

个人简介

马丁•路德•金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。

学历

1929年1月15日马丁•路德•金出生于佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是教会牧师，母亲是教师。15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位（1948年马丁•路德•金获得莫尔豪斯大学学士学位）。1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。

个人事业

1954年马丁•路德•金成为亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙•帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。马丁•路德•金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和平奖。1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名种族分子刺客开枪正中喉咙致死。

1986年1月，总统罗纳德•里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁•路德•金全国纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一）， 纪念乔治•华盛顿的Presidents' Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁•路德•金纪念日。他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。

马丁•路德•金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，本文记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。

《我有一个梦想》

其著名演讲《I have a dream》

译文：

我有一个梦想

马丁•路德•金

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。

100年前，一位伟大的美国人—签署了《解放宣言》，今天我们就站在他的雕像前集会。这一庄严的宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫长黑夜。

然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到的自由这一悲惨的事实。100年后的今天，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。

如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！

让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！

让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！

让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！

让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！

不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

让自由之声响彻田纳西州的望山！

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！

让自由之声响彻每一个山岗！

当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

给分哦~!

The American Scots-Irish

航行在五月花号上来自苏格兰和爱尔兰的移民们，他们是这块未被开垦土地的开拓者。他们凭借着努力的工作和怀着自由强烈的信心对美国社会做出了伟大的贡献。他们的贡献在于对财富的积累，同时也对美国文化特征的积累。但不幸的是，他们的贡献并没有完全地被认可。在下文中，你将会了解到这些移民者一些卓越的特征，并且你也将会重新发现他们对美国文化的重要性。

向南走在81号洲际公路上，两侧群山的如此的美丽，阳光投射过弥漫的烟雾洒在松树上。你可以看到公路上的来来往往车流和汉堡王快餐店。但我此刻却在注视着自己的影像：坐在四轮货运马车上坚强、乐观的女人，背着步枪走在一旁的硬汉，和放牛的孩子，他们一同在泥泞的被称作为荒漠之路的路上留下了足迹。

在阿巴拉契亚山脉的爱尔兰，我们的同胞，那些苏格兰爱尔兰人（下文称SI）在18世纪离开爱尔兰和英国北部在这里定居下来，他们驯服了荒漠。建起了简单的小木屋，在贫瘠的土地上丢进玉米种子，他们继续奋斗，创立了自己的生活方式，很多人说，如果他们的生活方式还不算美国方式的话，那么肯定也构成了南部和中西部的基本生活方式。以及整个美国劳动阶级的核心特点。

我下定决心要重新收回他们这些人的尊严——为他们自己也为了美国，这是亏欠已久的。

在维吉尼亚的公路尽头，我踏着狭窄曲折的小路，经过了间间小木屋，最终在阿利霍洛谷的入口停了下来。我的曾曾祖父母都在这里掩埋，在附近山顶上的一片野森林里。

像其他人的祖先一样，他们的祖先们的墓碑只有石头。我担心，当我们这一代死去的时候，他们的遗产会全部遗失——掩埋在雪崩似的间或用来嘲笑我的同胞、平凡化他们旅途的故事里。

他们来的时候两手空空，而且，因为一系列复杂的原因，他们中的许多人仍然两手空空。站在这些坟墓上，我哽咽了。

讲述美国历史的时候，这些人被误解的太多，也被忽视的太多了。他们做了伟大的贡献。并且，他们，SI（有时候也称为Scotch-Irish）确是形成我们文化的一股力量。

赐予美国的礼物

苏格兰-爱尔兰人把坚定踏实、从底层做起的个人主义精神带到美国，很大程度上造就了美国独特的平民式民主。他们起码给我们带来了一打总统，从安德鲁杰克逊开始数，有切斯特亚瑟，尤利西斯格兰特，罗斯福总统（从他母亲得来的血统），武德罗威尔逊，罗纳德里根（也是从他母亲得来的血统）以及最近的，比尔克林顿。

他们独一无二英勇的传统形成了这个国家军队的支柱，特别是在陆军和海军中。在独立战争中，他们形成了大部分的南方联邦军队，也形成了大部分北方联军。在后来的战争中他们为国家贡献出了许多杰出的将军和战士。

史特华杰克逊被提起，巴顿将军亦是同样，还有许多陆军参谋长和海军总指挥。更不用提艾尔文约克，第一次世界大战的英雄。墨菲，第二次世界大战受表彰最多的战士。

残酷的竞争造成了非凡的战士，同时也产生了许多值得纪念的运动员，商场领袖，甚至在那些大大小小的比赛里也有他们的身影，像从在美国禁酒令期间在阿拉巴契亚山脉上胆大的走私酒追捕的事迹演变成的美国娱乐全国汽车比赛协会比赛中一样。

他们创造出并仍然主导着乡村音乐——连同爵士和黑人通俗音乐是一个真正的美国音乐剧的形式。他们为我们提供了这么多辉煌的作家——马克吐温，这些人中的王者，其中贺拉斯格里利，爱伦坡和玛格丽特米切尔没有远远落在后面，拉里麦克默特得到了不错的荣誉奖——他们的民俗风格成为美国艺术形成的一个真实写照。他们还给我们带来了很多的戏剧演员，包括卢拉班，艾娃加德纳，吉米史都华，约翰韦恩，罗伯特雷德福和乔治C斯科特。

矛盾中的文化

传统的苏格兰爱尔兰人的文化，像美国本身。是在强烈对比反差中的一个课题。他们是有着强烈的宗教感的人——事实上，他们的核心包括基督教福音派运动——但他们却不忏悔，甚至过分的追求享乐。

他们可能是美国最具反独裁主义文化的人群，习惯从出生就开始反抗。（有趣的是罗莎帕克斯，她拒绝让位而坐到车后面的座位引发了现代民权运动，这涉及到她曾祖父苏格兰爱尔兰人的血统）。但他们同时也被称为是最激进的爱国部分。

他们是天生的叛逆者，他们通常不受拘束，但是他们那杰出的军事传统造就了一代又一代也许是世界上所能见到的最优秀的战士。

农民

因为老练的美国想要把眼光从他们身上移开，那么很容易地忽视或误解了这种文化。苏格兰爱尔兰人的无视传统并且不信任正规教育甚至鄙视正规教育，无论任何形式的贵族阶级，都足以对这些脑经转不过来的农民由爱到恨。南方的农民固有的倔强和天生暴力的本性，以及谨慎的生活方式，都使他们成了容易被攻击的靶子。

他们的遗产被玷污了，因为他们的主要文化在南方，而南方的经济体系是建立在奴隶制制度上的。无论如何解释为贵族圈的英国贵族们是奴隶制度的创始者和主要收益人，或者说典型的苏格兰爱尔兰人自耕农没有奴隶。

他的文化建立在枪杆子上。他认为，对美国宪法第二次修正案是神圣不可侵犯的。美国的文学和学术界认为，这种观点不仅是过时的，而且还是危险的。

他知道的事情并没有真正表明美国的权力中心的价值。他始终是一个忠诚的美国人，有时有点多愁善感。他出席了我们的战争。他运送我们的货物，种植我们的食物，在我们的工厂挥汗。

在经典电影冷手卢克里，工作营地南部的看守被认为说有些易怒的特征“卢克，我们要让你理智一些。”但是，看守却没能让卢克理智，他把卢克单独关起来。囚禁他，以防止他逃跑。但卢克不断地逃跑，不断的抗争，因为他宁可死也不要看守把他变得理智。

卢克只不过是一个朴实无华，旧思想意识，没有接受再教育的农民。而美国却是一个强大的国家，足以对抗其所有的固执，从表面上能看出他愿意继续忠实于他本人和他拒绝在压力面前退让的意愿。

朝花夕拾

苏格兰爱尔兰人是完全独立的，有着个人主义的人。这违背他们的全体共同性的意愿。但是，正如美国匆忙重新界定自己的贡献之时，苏格兰爱尔兰人却杰出而继续保持低调。我们的文化需要收回它本身——停止让别人定义，嘲笑，甚至利用它——并且这样做，来赢得他们对塑造美国形象赢得的权利。

因为我们的国家需要我们。

我们不是受约束、朴实无华的反抗精神核心的中坚。我们是建国的根基。我们勇敢面对世界，绝不屈膝偷生。我们为战斗而生。为了正义的事业，我们决不退缩。

谁是苏格兰爱尔兰人

几十年中导致的美国革命，多达400,000移民离开爱尔兰，苏格兰和英格兰北部奔向美国。他们中有些是爱尔兰人，有些是英国人，大部分是苏格兰新教徒，大多来自北爱尔兰，他们在那里已经厌倦彼此宗教，英国圣公会和爱尔兰天主教之间的冲突。

对他们的称谓有所不同，如同阿尔斯特苏格兰人、苏格兰-爱尔兰人等等。他们是以家庭群体而不是以个人为单位进行迁徙，然后一起在美国的边境定居。在那里，由于各个家庭间的紧密联系，他们的习俗占据了统治地位。其中一部分定居在新罕布什尔州，分散在佛蒙特州和缅因州，但绝大多数——百分之九十五以上——定居在沿着阿拉巴契亚山脉从宾夕法尼亚州到被乔治亚和阿拉巴马州。

他们从这里向西迁移，形成中西部农村地区的支柱，之后居住在德克萨斯州，科罗拉多州和太平洋沿岸。他们还北移进入工业领域的密歇根州，伊利诺斯州，俄亥俄州和印第安纳州。

据估计，有2700万以上的苏格兰人的后裔是爱尔兰移民，目前居住在美国。因为来自这个文化背景的人同样是爱尔兰后裔，实际数字可能高得多。

哪些州拥有最高的苏格兰爱尔兰人口？宾夕法尼亚州，弗吉尼亚州，肯塔基州，田纳西，北和南卡罗莱纳州，乔治亚州，阿拉巴马州，北佛罗里达州，密西西比州，阿肯色州，路易斯安那州北部地区，密苏里州，德克萨斯州，科罗拉多州，俄亥俄州南部，伊利诺斯州，印第安纳州和加利福尼亚州部分地区，特别是在贝克斯菲尔德。在北部和中部的“Factory belt”,特别是高底特律还出现了苏格兰爱尔兰人大量涌入。

安娜·埃莉诺·罗斯福

美国第32任总统富兰克林·德拉诺·罗斯福的妻子——安娜·埃莉诺·罗斯福是一位不同寻常的第一夫人，她不是以传统的白宫女主人的形象，而是作为杰出的社会活动家、政治家、外交家和作家被载入历史史册的。埃莉诺·罗斯福之所以取得这么大的成就，其关键因素之一是她与富兰克林·德拉诺·罗斯福的婚姻关系。

她作了12年的第一夫人，创了美国历史之最。埃莉诺·罗斯福是一位不平凡的第一夫人，她的政治和社会活动、独立意识、公开讲话及作家生涯都是其他第一夫人无法相比的（甚至在美国20世纪的妇女中都找不到与她相比的人）。在此期间，埃莉诺从本质上改变了白宫女主人的传统形象，成为各种社会活动的积极倡导者、政治活动的热情参与者、丈夫事业的有力支持者和政治合作伙伴，这种现象是前所未有的，并为后来的第一夫人们所效仿。

自从1905年与富兰克林结为夫妻后，埃莉诺就与政治结下了不解之缘。在富兰克林逐渐向政治权力巅峰努力期间，她对政治也产生了兴趣，并开始参与政治活动。对此，她说：“我总是从我应该做些什么这个角度来考虑一切事情，而很少根据我的个人愿望。因此，我对政治产生了兴趣。妻子的义务就是要与她丈夫的兴趣爱好保持一致，不管丈夫喜欢的是政治、书籍或某一种菜肴。” 因此，作为一名政治家的妻子，埃莉诺全力支持丈夫的一切活动。1910年，她支持丈夫竞选成功，当选为纽约州达奇斯县的参议员，丈夫的胜利促使埃莉诺与政治的关系日益加深。通过参加更多的政治活动，埃莉诺逐渐学会了正确评价各种各样的人和复杂的社会关系，渐渐懂得政治是如何真正起作用的。同时，这些活动丰富了埃莉诺的头脑，使她感到了自己存在的价值，促使她更加积极地参与政治活动。1912年，埃莉诺第一次参加了民主党全国代表大会，使她对政治有了进一步的认识。同年，富兰克林由于帮助威尔逊竞选成功而被任命为海军助理部长，政治前途一片光明。此时，埃莉诺认为自己更应该助丈夫一臂之力，当好他政治上的助手。

一、1905年—1918年：初涉政坛时期

在表面看来，他们的婚姻是很完美的，一个主外——从事政治；一个主内——协助丈夫，夫唱妇随，可谓珠联璧合。尽管这样，他们的婚姻还是出了问题。1918年，埃莉诺发现丈夫爱上了一个名叫露茜·佩吉·梅瑟的女人，当时她极为震惊，感到心灰意冷。婚姻出现危机主要由于他们的性格不同。富兰克林自信、有魅力和社交能力；而埃莉诺则真诚、正直，讲原则、讲理想。这些品格当初使他们相亲相爱，结合在一起，而如今，这些品格已经蜕变成他们冲突的根源。但他们都不会为对方改变自己，所以经过十几年的共同生活之后，他们的婚姻出现了裂痕。露茜事件极大地打击了埃莉诺做妻子的自尊心，她突然对自己的未来感到茫然，她说：“此时此刻，我的整个世界翻了个底朝天，我平生第一次真正地面对自己，面对我周围的一切，面对我的世界。”这个事件使得罗斯福夫妇的亲密夫妻关系从此结束，而被政治上和事业上的合作关系所取代。对此，他们的儿子吉米·罗斯福评价道：“为了社会地位、孩子和未来，他们同意继续他们的婚姻，但是作为事业合作伙伴，而不是丈夫和妻子。”[他们的婚姻继续着，但对埃莉诺来说，这是一条崭新的路，这意味着她得到了某种解脱，再也不用一味地迎合富兰克林的需要了，她可以将宝贵的精力投入自己所感兴趣的事业之中，而不是局限于丈夫的政治活动范围之内。

这是埃莉诺初涉政坛的时期。在婚姻危机之前，虽然她已开始参与政治，但她从来没有从中获得满足，而且那时她无法突破一个年轻妻子的传统角色，无法摆脱习惯势力和丈夫对她的约束。自从发现丈夫的婚外情后，她就可以同他建立一种新的不同于以往的伙伴关系，自由地追求新的成功之路。这是一个循序渐进的过程，一个逐渐放弃过去并获得自信的过程，一个逐渐与丈夫建立起平等的政治伙伴关系，同时拥有自己政治事业的过程。

二、1919年—1932年：奋勇登攀时期

虽然埃莉诺与富兰克林在性格上差别很大，但他们却是一对配合默契的政治伙伴。婚姻危机过后，他们依然在为政治事业奔波。1920年，埃莉诺参加了富兰克林竞选副总统的活动。在竞选中，她在许多问题上显示出了自己独特的敏锐性和缜密的分析能力，她在此期间表现出来的政治才干使舆论界和政界开始对她刮目相看。天有不测风云，富兰克林在1921年患上了脊髓炎，并一度陷入了绝望。对埃莉诺来说，这无疑也是一次严峻的考验。她知道，惟一能让丈夫振作起来的办法就是让他继续留在政坛，因为他是决不会甘心在有生之年过默默无闻的生活的。而且她认为，政治需要的是一个人的头脑、智慧、口才、应变之术、治国之道，身体则在其次。由于丈夫的疾病，埃莉诺的生活发生了明显的变化，在某种程度上，她与他的关系更密切了，先是作为他的护理人，后来又作为他政治上的代言人，代替他到各地参加各种会议和活动。作为民主党的一员，埃莉诺参加了民主党州委员会妇女部的工作，于1922年春天发表了她的第一个政治性演讲。1924年，埃莉诺作为民主党妇女部的负责人参加了艾尔弗雷德·史密斯竞选纽约州州长的活动。她在竞选中表现出来的组织和管理才能给职业政治家们留下了极为深刻的印象，以至于史密斯想借助她的力量为1928年总统竞选助选。这一系列活动的结果，使埃莉诺在丈夫接受民主党纽约州州长提名时，比她丈夫在民主党内更有影响力。对这一段经历，埃莉诺后来回忆说：“我丈夫的疾病迫使我最终要自力更生，这个病使我对于他的、我的和孩子们的生活态度发生了变化。” 埃莉诺把1921年到1922年间的那个冬季描绘为对她生命的最严重的考验，她经受住了考验，并逐渐成为政坛上的一颗新星。1928年，富兰克林在埃莉诺的帮助下当选为纽约州州长。从富兰克林瘫痪到当选为纽约州州长的7年里，埃莉诺的政治贡献和出色的组织才能使她成了纽约有重大影响力的政治家之一，她的务实精神在民主党内及妇女政治组织中引起了人们的注意。《纽约时报》对她的影响大肆宣扬，称她是“具有政治头脑和号召力的女人”。

作为州长夫人，一方面，埃莉诺拥有自己的事业；另一方面，她在政治上支持和帮助丈夫。在富兰克林任纽约州州长的四年中，埃莉诺和富兰克林学会了在政治上互相帮助，而接近于一种两个政治家间的专业合作。1930年，埃莉诺在记者面前公开评论了自己的婚姻，她认为一个妻子要起三种主要作用，即伴侣、母亲和管家人，其中第一种作用最为重要。她说：“今天，我们知道，一切都取决于妻子与丈夫之间的私人伴侣关系是否融洽。”她强调相互尊敬是一桩美满婚姻的基本要素，同时一个妇女应该发展她自己的兴趣爱好。根据这一点，自露茜事件之后，埃莉诺与富兰克林之间的政治伙伴关系已成为美国人印象最深的事件之一。到1932年时，埃莉诺已经在她与丈夫的关系方面经历了好几场危机，每一场危机都威胁到她的尊严，但她经受住了这些考验，变得更加坚强、更加自信，促使她在政治上取得更大的成功。这是埃莉诺奋勇登攀的时期。由于富兰克林的婚外情，埃莉诺与他的关系一度紧张。但1921年富兰克林的疾病却拉近了两人的距离。为了保住丈夫的政治生命，埃莉诺开始公开参加各种政治活动，成了他政治上的代言人。这一系列活动使埃莉诺的政治才能得到了充分的发挥，并得到了政界人士的一致承认和赞赏。在为共同事业进行的奋斗中，他们的夫妻间关系变得日益融洽和谐起来。在四年的州长夫人生涯中，埃莉诺成为富兰克林的“耳目”，向他汇报各地的情况，提出解决问题的办法，这使埃莉诺在政治上日渐成熟起来，为她12年的第一夫人生涯做了充分的准备。

三、1933年—1945年：人生巅峰时期

1932年，富兰克林·罗斯福当选为美国第32任总统，埃莉诺由此成为美国第一夫人。总统夫人的权利给她展示了一个新的更为广阔的用武之地，她要利用第一夫人的特殊地位从事她所信奉的事业，迎接时代的挑战。她说：“人们感到在毫无目的地前进，我们都置身于洪流之中，谁也不知道将在何处上岸。在我看来，重要的是我们对于可能发生的事情所持的态度。我们必须以乐观的精神心甘情愿地承担和大家分担可能出现的不测，勇敢地去迎接未来。”1933年—1945年是美国生死存亡的关键时期，埃莉诺顺应时代的要求，一改传统第一夫人的形象，积极地参与各种政治和社会活动，代替总统履行了许多重要的政治职能，在战胜经济危机和德国法西斯的战争中发挥了重要的作用。我们可以把埃莉诺这个时期的政治活动分两个阶段，即“新政”时期（1933—1941年）和美国参加二战时期（1941—1945年）。

（一）“新政”时期。1929年—1933年的经济大危机使美国经济严重衰退，失业人数剧增，社会动荡不安。为了克服危机，富兰克林上任伊始就宣布实行“新政”。埃莉诺也在寻找自己的工作方式和目标，希望作为第一夫人为美国人民战胜危机贡献力量。从州长官邸搬进白宫，埃莉诺逐渐表现出更多的独立性。她说：“在结婚初期，我的生活模式大部分是我婆婆的模式。后来是由孩子们和富兰克林制成的模式。当最后一个孩子进入寄宿学校以后，我开始想做一些我想做的事，用我自己的思想和能力去实现我的目标。” 她的目标是什么？首要的目标当然是支持丈夫当好总统。此外，她也有个人的侧重面，即妇女平等权利、黑人民权、青年问题，在这些方面她走在丈夫的前面，也走在全国的前面。埃莉诺是她那个时代美国妇女的象征。作为第一夫人，她一直在为美国妇女获得平等的权利而奋斗。在成为第一夫人的第二天，她就先于丈夫召开了自己的记者招待会，而且只允许女记者参加。由此，她也成了第一个利用媒体的总统夫人。埃莉诺要通过这种方式向她那个时代的美国证明，妇女不仅仅只关心家庭问题，她们对一切问题都有自己的观点。在“新政”期间，对于许多社会问题的解决，如青年人失业问题、帮助千百万贫困家庭、缓和种族矛盾等，她的意见和提供的信息都起了重大的作用。

在这期间，埃莉诺和富兰克林的政治伙伴关系不断加强，他们讨论共同关心的政治问题，探讨国家局势，交换对于立法和行政问题的意见，谈论政治和道德价值等，这既是他们共同的事业，同时也成了他们夫妻恩爱的源泉。由于埃莉诺出外旅行比丈夫方便，因此她经常代替他出行，向他提供有关世界各地情况的私人报告。埃莉诺仅在1933年就外出旅行4万英里，第二年是6．8万公里，人们称她是“飞行的第一夫人”。埃莉诺为30年代的“新政”做出了重要贡献，如果说富兰克林是“新政”的“头脑”的话，那么埃莉诺则是“新政”的“心脏”，他们相互补充、相辅相成。对此，迈拉·G·古廷写道：“埃莉诺·罗斯福对总统决策的影响比她前面的任何一位第一夫人都要大。她属于她丈夫的政府，并经常作为他的良心在发挥作用，特别是涉及‘新政’的时候。”到1940年时，埃莉诺已当了八年的第一夫人。在这八年中，她每天早上从6点钟起床一直工作到深夜，为社会事业尽职尽责地操劳，成为丈夫最重要的助手和合作伙伴。她知道她的工作受到了成千上万人的尊重，而最关键的是受到了富兰克林的尊重。

在1940年的总统竞选中，埃莉诺比以往任何时候都更深地卷入政治中。由于国际局势的影响，富兰克林史无前例地参加了第三届总统竞选。迫于当时的国际形势，富兰克林很容易获得了提名，但是许多代表反对他挑选的竞选伙伴亨利·华莱士。由于种种原因，富兰克林未能亲自去会场向代表们做说服工作，埃莉诺就被请去代表他讲话，总统候选人的妻子在全国代表大会上发表讲话这在历史上还是第一次。埃莉诺督促代表们将所有的个人利益融化于国家利益之中，她在会上说：“你们不能把这次提名看做平常时期的平常提名。今天，美国人民必须意识到我们正在面临着一个极其严峻的局势。”“未来的四年对总统来说将是困难的，因此他需要一个他所信赖的，能协助他工作的人。这个人就是华莱士。” 她的讲话扭转了大会的局势，最后华莱士获得了提名。埃莉诺在富兰克林的第三次竞选中发挥了关键性的作用，甚至有人认为，如果没有埃莉诺的帮助，富兰克林能否打破美国175年的历史传统还得另当别论。

（二）二战时期。在二战期间，作为一个母亲和第一夫人，埃莉诺一方面把四个儿子全部送到海外作战，另一方面鼎立协助总统，带领全国各阶层人民投入反法西斯战争。在战争期间，埃莉诺继续坚持“新政”，认为美国不能因为战争而放弃“新政”，因为“新政”也是一场战争，一场针对经济萧条的战争。她依旧在为妇女的利益四处奔波，提倡妇女走出家门，走进工厂，支援战争，号召妇女参政，提高妇女的社会地位。为此，埃莉诺督促建立特别的社会服务机构，来减轻在职母亲们的负担，同时，要求公司坚决执行战争劳工委员会及“同工同酬”的新政策。

在捍卫并支持妇女进入工厂劳动的运动中埃莉诺远远地走在时代的前面。在战争期间，埃莉诺担任了公民权益保护办公室副主任这一官方职务，这是有史以来美国第一夫人第一次担任官方职务。埃莉诺认为公民权益保护不仅意味着要管理防护掩体和医院，还要照料私人房屋、幼儿园和休假设施以及强化社会道德。但她的这种观点遭到保守人士的批评，迫于各方的压力她提出了辞职。对此，她说：“我认识到，像我这样的人在政府中工作是很不明智的。”在这之后，埃莉诺参加了推动美国向欧洲难民儿童开放门户的运动，同时又致力于接收逃往美国的难民，尤其是犹太难民。1941年，由于日本偷袭珍珠港，美国的西海岸掀起了反美籍日侨的浪潮。为了遏制这种浪潮，埃莉诺劝告人们不要对无辜的市民进行无端的怀疑，而应该保护公民自由。埃莉诺还一直致力于消除军队中的种族歧视。

在战争期间，为民主与和平而战的美国黑人士兵，在军队中却因为种族原因受到不公正的待遇。埃莉诺认为民权尤其是美国黑人的权力是美国民主的试金石，如果没有美国黑人的民主，那美国就不存在真正的民主，所以她不断地对美国陆海军的官员们施加压力，促使在军队中废除种族歧视。在战争期间，陆海军的种族政策发生了很大的变化，战争结束时，只需迈出重要的一步，就可以确保黑人士兵的真正平等。这重要的一步终于在1948年实现了，杜鲁门总统颁布了9981号行政命令，结束了军队中的种族隔离。对此，埃莉诺的功绩是不可磨灭的。战争期间，埃莉诺在外交领域也发挥了重要作用。富兰克林虽然身为三军统帅，但由于身体的残疾，不能经常外出，所以，埃莉诺常常代替他行使这一职能，曾多次出访。例如，1942年，她访问了英国，看望在那里作战的美国盟军。这次访问非常成功，记者查莫斯·罗伯兹撰文说：“与其他曾经访问英国的美国人相比，罗斯福夫人给英国人民带来了更多真正的理解精神。”1943年，埃莉诺看望了在南太平洋作战的美国士兵，并且访问了美国的盟国澳大利亚和新西兰。她的个性在这次旅行中得到了最为感人的反映。作为一位老练的政治家，她的魅力征服了记者、士兵、议员、主妇、农民和工厂的工人们，她对美好世界的描绘唤起了人们的憧憬。1944年，她又视察了位于加勒比海和中美洲的美国基地。埃莉诺的出访极大地提高了军队的士气，她也赢得了官兵们的尊重和爱戴。《阿克兰明星报》称她是：“为美国人民和世界人民过上更好的生活而献身。全世界没有比她更知名的女性，包括所有的最富魅力的电影女明星。”这是埃莉诺政治生涯的巅峰期。总统夫人这一职位为她提供了广阔的活动空间，她也充分行使了这一职能，取得了前所未有的政治成就。埃莉诺是一个敢于标新立异的人，在所有的第一夫人中，她是第一个定期举行记者招待会、每日为报刊专栏写文章、出版了数部专著、在全国进行巡回演讲、主持在白宫召开的全国性会议、向各社会改革组织全国大会演讲、在民主党的总统会议上作中心发言、在国外代表她的国家穿越战场的第一夫人。总之，这一时期由于国内外的因素，埃莉诺深深地卷入政治和社会活动中，再加上自身的政治才能，她的政治生涯达到了巅峰期。

四、1945年—1962年：再创辉煌时期

1945年4月12日，富兰克林去世了，埃莉诺结束了第一夫人的生涯。失去丈夫的埃莉诺感到孤独无助，尽管他们表面上不像其他夫妻那样恩爱，但他的生命是她在过去40年中的主要力量源泉，是她精神上的支柱。他们组成了奇特的一对，她是鼓动家，他是政治家，他们被不可分割的纽带联系在一起，而且互相汲取力量。他们的儿子吉米·罗斯福对此评价道：“真实的情况是他们之间存在着深沉而又不可动摇的感情和柔情蜜意。”埃莉诺经受住了失去丈夫的打击，此时她已原谅了他，她说：“所有的人都有缺点，所有的人都有需要、爱好和难处。多年来生活在一起的男女们开始了解到对方的缺点，但是他们也开始知道和他们一起生活的人身上和他们自己身上哪些是值得尊敬和敬佩的。”

离开白宫并不意味着政治活动的结束，埃莉诺要继续为富兰克林和自己的共同理想而奋斗。她说：“人类灵魂的搏击极富意义，其目的是在精神上达到尽善尽美的境地，并为了个人的利益和所有世界上那些共同苦干的人们的利益奉献无私的爱。”1945年的春天对埃莉诺来说是一个新的起点，她开始更加广泛地参加各种政治活动，并重新开始她的工作——写每日专栏、旅行以及回复她丈夫去世后各地寄来的信件。在以后将近20年的时间里，她依然是美国公众生活中的一个重要人物。埃莉诺比丈夫多活了17年，在这期间，她的政治活动非常频繁，取得了巨大的成就，再创政治辉煌。她发表了许多文章，关注年轻人和亟待解决的少数民族问题。1945年12月，杜鲁门总统任命她担任美国驻联合国代表团团长和联合国人权委员会主席。此外，她还进行了大量的旅行，去印度、日本、摩洛哥等许多国家进行友好访问。她是有色人种国际联盟组织的成员，这个组织反对歧视黑人，支持有色人种。她还帮助成立了有自由民主人士参加的“美国民主行动”组织。1952年和1956年，她积极支持民主党总统候选人阿德莱·史蒂文森竞选。1957年，她去苏联与赫鲁晓夫会谈，在雅尔塔赫鲁晓夫的别墅里，他们探讨了资本主义和社会主义的价值观。1960年9月，她去华沙参加了在那里举行的第15届联合国下属机构世界大会。在大会期间，她访问了克拉科夫，在赛伊姆举行了记者招待会，在波兰国际事务大学参加了讨论，并会见了波兰外交部长亚当·拉帕奇。1961年肯尼迪总统又任命她担任美国驻联合国代表团团长，她还被任命为和平团体的负责人和妇女权利委员会主席。

这是埃莉诺在政治上再创辉煌的时期。她已经不是美国第一夫人了，而是一个独立的政治活动家，这使她白宫后的生涯产生了无与伦比的影响。她在任第一夫人时的重要贡献使很多的政界人士都想借助她的政治力量进行政治活动，肯尼迪就曾借助埃莉诺在美国政界的影响力进行总统竞选，并在他当选后任命她担任政府官员。埃莉诺作为美国驻联合国使团的成员，主持起草了《世界人权宣言》，这个历史文件获得了全世界人民的好评。在埃莉诺生命的最后两年里，她的身体饱受痛苦的折磨，但她的工作热情几乎没有消减，她一面与白血病做斗争，一面为种族平等、世界和平与妇女权益大声疾呼。

埃莉诺一直为民众工作到生命的最后一刻，她于1962年11月7日因白血病逝世，时年78岁。对埃莉诺逝世的消息，《纽约时报》加了这样一个标题：“她是世界妇女新角色的象征。”作家阿德莱·史蒂文森写道：“她面对黑暗总是点起明灯，而不是加以诅咒，她的热情温暖了全世界。”埃莉诺虽然逝世了，但她作为20世纪全美甚至全世界著名的女政治家之一，作为《世界人权宣言》的起草者，将永远被世人所敬仰和怀念。 埃莉诺·罗斯福的一生是不平凡的一生，她一生都在追求独立和美好的理想，与政治结下了不解之缘，成为20世纪全美乃至全世界最杰出的女性之一。

埃莉诺之所以走上政治道路并取得如此大的成就，与她的婚姻状况密切相关。与富兰克林·罗斯福的联姻，预示着埃莉诺的一生都与政治连接在了一起。作为政治家的妻子，她渐渐地参与到丈夫的政治活动中。但1918年的露茜事件导致了他们亲密夫妻关系的结束，但却促使埃莉诺真正走上了从政之路。1921年，富兰克林身体的残疾虽然给整个家庭带来了阴影，但却弥补了他们感情上的隔阂。同时，富兰克林的瘫痪为埃莉诺从政提供了机会，她成了他政治上的代言人，代替他参加各种政治和社会活动。在这些活动中，埃莉诺的政治才能和专业知识受到政界人士的认可，以至于她的名声一度比富兰克林还要大。1928年，埃莉诺帮助丈夫成功当选为纽约州州长。对此，莫利·杜逊说：“罗斯福夫人在富兰克林的当选中发挥关键性的作用。”1932年，富兰克林在经济大危机前当选为美国总统，这为埃莉诺提供了更大的活动空间。

12年的第一夫人生涯是埃莉诺政治辉煌的时期，她一改传统第一夫人的形象，作为政治和社会活动的积极参与者，以及总统的合作伙伴出现在美国人民面前。在富兰克林去世后，埃莉诺依然为实现他们共同的理想而活跃于政坛，并成为公认的“世界第一夫人”。尽管埃莉诺与富兰克林的性格差别很大，但他们都热衷政治，政治维持了他们整整40年的感情。为了共同的事业，他们互相帮助，互相支持，取得了巨大的成功，并共同进入了世界名人的殿堂。美国史学家罗伊斯·沙夫对此评价道：“她确实对他很有帮助，但是他对她也有帮助。他为她提供了舞台，在这个舞台上她展示了她举世无双的才华和人格品质，赢得了最为广泛的认可和尊敬。很少有总统而且没有其他的第一夫人曾在这个舞台上发挥得像他们这样淋漓尽致。在鲜为人知的一些方面正如她是他的动力一样，他也是她的动力。”埃莉诺与富兰克林一起走过了40个春秋，他们的婚姻也是几经波折。富兰克林早年的背弃，使埃莉诺放弃了对美好婚姻的向往，但她却从来没有后悔嫁给富兰克林，而是选择了另一种表达爱的方式———在政治上帮助他。这种爱对视政治为生命的富兰克林来说是不可缺少的，更是别人无法代替的。也许生活就是这样，有失必有得，如果没有这种婚姻，埃莉诺也许就不会走上从政之路，更不会成为全美著名的女性之一。