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在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是我帮大家整理的为我心中的那片海中考满分作文（精选16篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

为我心中的那片海中考满分作文1

我行驶在海上，期盼着彼岸的美好。

人生如同大海，每天都在小心行驶，不小心就会陷入迷茫，远离成功的彼岸。进入初一，我就仿佛进入了海上的迷雾区，失去了方向，迷茫而无措。

初中三年，正是我们要努力的时候，正是需要时间的时候，正是需要……而我的努力在哪儿呢？我的时间又是怎样逝去的呢？我的……？从小学毕业的那天起，好像认为自己解放了，放肆地玩耍，反正，时间有的是，又不差这几天。时间好像很嫌弃我这个主人，消失得无影无踪。后知后觉，自己已经迈入中学的大门。中间又有轮番换老师的情况，自己对自己的要求有点松懈。

上课总分神，作业字体也很潦草。课下的大把时间，不知利用起来做一些有用的事。就这样潇潇洒洒的过了好几个星期。这样的放纵，很快让我尝到了放纵的滋味，心里莫名的有些慌张，不知该怎样面对这样残酷的现实。船的轨道偏离了正确的方向。有方向的船，行驶起来会更加容易。目标成了海上的指示灯，指引着我前进的方向。每天的时间安排得很紧凑，任务也越来越多。不过每天完成的工作量，让我有点儿不可思议，让我有了一种说不出的自豪感。每天早上的起床铃声是英语听力，中午的饭后“甜点”是英语题，晚自习后的“加餐”是数学卷子……这样的生活节奏，让我在学业上有了不小的进步。

习惯了这样快节奏的生活，让我停下来有点儿困难。这样丰富的生活，我当初怎么就没有发现？因为我不懂得人生的意义。

努力，不会辜负我们对它的希望。这次成绩有明显的提升，得益于我在迷茫时，高人及时给我指点迷津，让我重新找到了正确的方向。

我相信，为了心中的那片海，我会一直奔跑在路上。

为我心中的那片海中考满分作文2

在德国的伏尔铿造船厂炽热铁水的凝铸与榫卯相接的丁丁锻打声中，我出生了。

驶过冷雾弥漫的北海，让勃朗峰皑皑的积雪和暗夜里华丽的天幕，为我喷涂维多利亚涂装；蘸着鎏金一般辉煌的阳光，在我厚重的铁甲上抹上端庄的中国字“定远”，我注定投身于那古老的东方帝国。为了心中的那片海——黄海。

穿越千年历史的风尘，环绕半个世界的旅行，我与你——黄海，相拥在刘公岛畔。那一刻，金黄的龙旗扬起来。北洋舰队，在你温情的注视下发展壮大。

我深深地爱着你，黄海。有时，晨曦为你撒上金色的面纱，笼罩你精美的面庞；有时，晴空里云彩飞扬，那是你雪一般的旗袍；深夜里，轻柔的涛声缓缓吟唱，一刻不息，那天河为你舞转。我喜爱，在朦胧的清晨，驶过无风的海面。静，没有一丝波纹。舰首温柔地劈开浪花，如同轻抚恋人的柔发，直至那金黄的朝阳，喷薄在东方。我生于欧洲，却注定扎根于此，为我心中的这片海。

然而那一场激烈的战争，使我沉寂于你的怀抱。1894，历史再无如此的甲午年！甲午一役，埋葬了北洋舰队；黄海，饱受侵略者的蹂躏。刘公岛畔，败已成定局。飞雪扬扬，轻柔地落入海面。那海，静，没有一丝波纹。沉痛而炽热的泪，如铁水般滴落在心中，既已无法捍卫，那就以死相持！胸膛剧烈地爆炸，曾经厚重的铁甲，如蝴蝶般奋飞在空际里。我最后一眼，望向海天交接处，那里，太阳才刚刚升起……此日漫挥天下泪……

我缓缓下沉，触到海底温暖的泥沙，和大地生生不息的脉动，一下一下，坚定而有力。海像一位伟大的母亲，包容了我，我最终沉沉睡去……为我心中的那片海，我愿肝脑涂地，因为这是我心中的故乡，我以一腔热血深爱着她。

多少年过去了，我或许终将不会醒来，但我相信，深蓝之上，定会建起新的万里长城，捍卫自由，播撒荣光。我心中的那片海，不仅是黄海，更是她肩上的祖国，我真正的祖国。将驾驭长风，直济沧海。

清风拂来，心中的海一片辉煌……

为我心中的那片海中考满分作文3

在每个人的内心深处总有一片美丽的海。它是推动人生进步的动力，是人一生奋斗的目标。没有它的人就如同一叶扁舟在大海上漂泊，漫无目的的漂泊。

我的 心中那片海是当一名工程师。这是一个伟大的职业，他能为我们建造住宅，建造桥梁，建造轮船……他为我们的生活提供了太多的便利。

这是一个高端的行业，这不是一个仅靠蛮劲就能完成的事情。行业内的人要不断的深造、学习，无数次的实验才能成为这个行业的佼佼者。并不是每个人都能胜任这一行业的工作。而且，它随着时代的进步在不断发展。

这还是一个辛勤的职业。在建筑工地上你总能看见工程师们顶着骄阳，戴着安全帽，手拿图纸，不停的指挥着工人；在荒郊野外、戈壁沙漠，他们冒着严寒酷暑，背着沉重的器材，不断的进行着测绘。即使这般劳累，也动摇不了他们不屈的信念。因为他们是人类文明的先行者，他们肩负着造福人类的重任，他们热爱自己的职业。他们这种无怨无悔，甘于奉献的精神深深地打动了我。

我知道现在的我还和我的理想有着很大的差距，但我深信只要我从现在及身边的小事做起，上好每节课，认真做好每次练习，认真记牢每个单词、公式……我会慢慢走近我心中的那片海。它就在不远处向我招手。

为我心中的那片海中考满分作文4

面朝大海，春暖花开。行走在人生的旅途，跋涉于心中的万水千山，为寻找心中的那片海。

越过时光缓慢而沧桑的路口，看到的这一切，走过的那一个瞬间，看到了母亲早已花白的头发，走过去，发现母亲弯的像小溪的似的眉头，变了模样。她朝我笑着，还在讲述着那些老掉牙的故事。不禁地，我感慨时光的匆匆，让一切似乎都变了模样，我感叹人生的消逝，却又晚矣！

我叹着气走过那放花雪月的青春，也许没有经历就不会改变吧！我眺望人生，发现我经历的或许是一个片刻，或许是时光的足迹，亦或是回忆。走在曾经走过泥泞的小道上，经历着青春，亦可能是已经过去了，仅剩下怀念。但人生好像给我开玩笑似的，日复一日的流逝，只能去怀念。

或许在将来的某一天，我也会老去，看着自己苍老的面容和饱受人生折磨的灵魂。或许，会珍惜青春早已逝去的时光，想要回首，去看潮起潮落，去看那海天一色。灵魂的亘古如一并不能去改变你的人生，而只能去改变一些表面现象。而我总想去回忆，站在人生尽头，去面朝大海，爱上春暖花开。

去寻找那片海吧！也许我会不枉一生，也许我会流浪一世，但都不曾放弃努力，放弃自我。当我找到了它，也许会感慨，也许会流泪，但还要感谢我自己，感谢我的一生没有止步于此。

为我心中的那片海，去努力拼搏，在人生的路上不停地奔跑着，才发现人生的美好。

为我心中的那片海中考满分作文5

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞是一片希望之海，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海是一片理想之海，而我心中的那片海，是成为一名像张子盛那样的古琴大家。

让我萌生学古琴的念头，是在一次偶然的古琴雅集上，张何炎那行云流水的琴技，悠悠的琴声，让我一下子爱上了古琴，便求着妈妈让我去学，几番央求下，妈妈终于败下阵来，同意了我的请求。

起初，因为我有九年的钢琴基础，学起来很快，一节课一首新曲子，也经常得到老师的表扬，使我有些沾沾自喜，但很快，便遇到了难题。

按音，向来是古琴的一大特色，也是基本功，整首曲子好不好听它是关键，每天都要练。那次会课，曾老师看着我，信心满满地说我一定能练好，我受宠若惊，点头如捣蒜地应了下来，可有句话说得好看起来容易做起来难，从十徽走到四徽，再走下来，因为要把琴弦按实，很快中指指尖便起了水泡，一阵一阵，钻心的`疼。我盯着自己的手，心里像有两个小人在打架：学？还是不学？我怎能还没达到目标，只遇到一点小伤小痛就轻言放弃，爸爸给我起名恒就是想让我持之以恒。我咬了咬牙，翻出针挑破了水泡，继续练。才过了三周，手上便起了薄茧。再会课，听到老师的表扬时，我开心地笑了

海再广阔，也是由无数水滴汇聚而成，成功亦是如此，我相信，只要我专心做好每一件事，就一定能到达我心中的那片海，与之深情相拥。

为了心中那片海，我，不惧风狂雨骤，执着前行。

为我心中的那片海中考满分作文6

野草坚持不懈的往上爬，是为了它心中的那片海；小鸟不辞辛苦的练习飞翔，是为了它心中的那片海；而我心中也有着我的那片海……

生活中，很多人在为生活而忙碌着，而忘记最初的理想。但我觉得每个人都应该不忘初心，为自己的理想而努力而奋斗。

还记得在我小学的时候，我属于比较笨拙的学生。每次听写古诗留下来的总是我，背课文留到最后的也有我，但我的语文老师每次都不会批评我。总是陪着我听写，有时还会和我聊聊天。她对我来说是良师更是益友。到最后小升初考试时我才发现最后一道大题有二十多条古诗填空题，我突然感到庆幸。要不是她之前不辞辛苦的陪我练习，那这次就会考砸啦。所以我心中的那片海就是成为一名老师，一名像她一样的老师。

成为一名合格的老师最重要的就是知识和性格。要有耐心和责任感。更重要的是知识量，即将成为高中生的我。每天压力都很大，特别容易消极。而“这片海”一直在我心中不断激励着我，让我有前进的动力和努力的方向。相信只要我不断努力，未来的我一定会感激现在拼命的自己。所以我要好好的面对未来，走好我理想道路中的每一步。

但如果不付出实际行动，在伟大的梦想也只是白日梦。但只要向着目标不断努力，永不言弃，小鸟也可以成为展翅翱翔的雄鹰！所以我会不断奋斗，为了我心中的那片海！

为我心中的那片海中考满分作文7

风拂过我的脸庞，我唇上挂着像潘基希尔那样大大的微笑。我追。为我心中的那片海。

从小，我就有一个梦想，成为一名出色的舞蹈家。那梦想就像天上的星星，遥不可及。可我一定要为我心中的那片海而努力，并为之付出无限大的力量，不怕受伤。

记得又一次，我正走在回家的路上，夕阳西下，看着自己被夕阳渐渐沉没，自己腿上的伤疤越发得红肿，我不禁摇了摇头，叹了一口气说：“唉，为了我心中的那份执着，值得么？”

在舞蹈班上，老师先让我们在毛巾上踩一点水，以防万一。因为在红木光滑的地板上，一不小心就会滑倒和摔跤。

我们手忙脚乱地从袋子中拿出民舞鞋，用飞快的速度穿好了鞋子。我们一个个担惊受怕的，生怕摔伤了自己的细胳膊细腿。老师开始叫我们动作了，我因为被要求动作要做得大一点，所以动作很是夸张。在做倒立翻身的时候，我也不知怎么的，一不留神就摔在了地上。老师见了，马上关掉了音乐，担心地说：“你没事吧？”我艰难地起身说道：“有事啊，好疼啊。”老师随即变得凶巴巴地看了我一眼，说：“谁叫你自己不小心的，去医院吧。”之后我是被人抬去医院的。

一蹦一跳地走在小路上，我仰望天空，想：我们都是赤手空拳来到这个世界，我们努力过，拼搏过，只为了我那最初的梦想。

为我心中的那片海，我可以努力，拼搏，甚至放弃一切……

为我心中的那片海中考满分作文8

睁眼，一团迷雾，我不知前方，更不知道如何前进，如同一只无桨之舟，飘荡。

我伸手，努力想要触及那可以给我安全感的物体。我瞪眼，努力想看清迷雾后的路，可惜，在迷茫面前，一切都无用。手指可以感受到那一潭死水的寂静，仿佛它也在等待下一个黎明。静静地躺在船里，感受绝望。

一瞬间，地动山摇，一瞬间，我睁开了眼，看着眼前熟悉的天花板，才知是噩梦一场，不过那逼真的绝望真的使我感同身受。静静、呆呆地坐着，想着妈妈的话：“好好学啊！”

是的，这一句话真的很耳熟，但我却从未理解，每次的回答只不过是简单的一个字：“哦。”简单到只有十画。可当我在今年得知妈妈因为我的成绩流泪时，才明白这句话的重量，我也明白，学习对我的命运有多重要。

我也和许多人一样，既向往“撒哈拉”又向往“北上广”，可当我有这样的想法时，又会禁不住地打寒颤，质问自己：我要干什么？也许，连我自己都不能在短时间里给出答案，具体问我心中的那片海是什么样时，我又无法回答。

总觉得它离我很近又很远，就像那梦一样，可触不可及。我也不会像儿时那样被问长大的梦想是什么时，一瞬间给出多个答案：当医生、当老师、当警察、当糕点师……

如果现在你再问我，也许回答只是无声的一笑。

虽然那片海很远，虽然遥不可及。

但是“拼命”吧！冲吧！不为别的，就为那未知的一片海。

为我心中的那片海中考满分作文9

睁开眼睛，一片迷雾，我不知道前方，也不知道如何前进，就像一只没有桨的船，漂浮着。

我伸出手，试图触摸给我安全感的物体。我瞪着眼，想看清雾后面的路，可惜，面对迷茫，一切都没用了。手指能感觉到死水的寂静，仿佛它在等待下一个黎明的明。静静地躺在船上，感到绝望。

一会儿大地震动，一会儿睁开眼睛看着熟悉的天花板，才知道那是一场噩梦，但现实的绝望真的让我有同感。静静的坐着，傻乎乎的，想着妈妈的话：好好学习！

是的，这句话真的很熟悉，但我一直没听懂。每次的回答都只是一句简单的话：哦。就十幅画那么简单。但是当我今年得知我妈妈因为我的成绩而流着泪写了时，我意识到了这句话的分量，我也明白了学习对我的命运有多重要。

和很多人一样，我既向往撒哈拉，又向往北上广，但当我有这样的想法时，我不禁瑟瑟发抖，问自己：怎么办？或许，连我也无法在短时间内给出答案。当我问那片海在我心中是什么时，我无法回答。

总觉得离我很近很远，就像梦一样，遥不可及。不会有人问我小时候的梦想是什么样的长大，我会一下子给出多个答案：当医生，当老师，当警察，当糕点师傅

如果你现在再问我，也许答案只是一个无声的微笑。

虽然那片海很远，但是很远。

但是去争取吧！加油！不说别的，就为了未知的大海。

为我心中的那片海中考满分作文10

我心中的那片海是抽象的，我心中的那片海是平静的，我心中的那片海随着我慢慢的长大而变化。

童年时的那片海

小时候，我总觉得能够当一名警察是件伟大的事情。可以抓小偷，伸张正义，可威风！了，每次看到警察叔叔那笔直的身影，我总是暗暗下定决心：长大后一定要做个警察，为人民服务！

随着年龄的增长，我慢慢发现，警察叔叔虽然威风，但他的肩上却扛着一份责任，既沉重又辛苦。

童年时的那片海，是一份责任。

现在的那片海

现在，我早已不再想成为一名警察，而是想成为一名设计师，既轻松又好玩，可以去世界各地寻找灵感，可以自由自在的生活，不用受早起的困扰，不用受太大的压力，可以过得很轻松，让我十分向往。

但在某一天，我忽然发现，当设计师不是我的目标，它缺少的是一种紧张的节奏，它会让我感到没有方向，会让我变得懒惰。

现在的那片海，是一次向往

长大以后的那片海

我直到现在也不曾确定自己长大后会做什么，也许是做一名教师，也许是保护地球，也许是一名公务员，无论我们长大以后做什么，现在只需要脚踏实地，好好学习，用知识来充实自己，让自己不留遗憾，我相信，明天的自己一定会感谢现在努力的自己。

不为什么，只为我心中的那片海。

为了我心中的那片带有责任，让我向往的海。

为我心中的那片海中考满分作文11

夕阳，残辉橘红；碧波，无尽蔚蓝。

那年暑假，朋友又去外地旅游了，不过这次，他去了青岛，那是一座美丽的城市。

他回来后，迫不及待地来到我家，向我诉说着青岛的美丽，和对家、对家人以及对我的想念。他的这句话我记得很清楚，“如果你有机会，一定要去青岛看看。”他对青岛的描述以及他无比认真的话语，让我暗暗下定决心，以后有机会我一定要去青岛看看这座美丽的城市，欣赏海那神秘的姿态。

后来，随着年龄的增长和知识量的增大，也因苗校长为我们讲的一节又一节生动有趣的地理课，他绘声绘色地给我们讲祖国宝地的无限美好风光，这使我更加明白了见识的重要性，我又想起了自己当年暗自在心中对自己许下的心愿，此时更是下定决心要努力实现这个美好心愿。

直到现在为止，我依然坚定着这个决心，坚定着我对自己许下的诺言。

今天，经过作文班老师的指导后，我才明白了这个决心代表了什么，它代表了我的理想，是我渴望的具体形态，我若是连这个目标都实现不了，还谈什么理想呢！

这两次对自己的承诺和老师的讲解使我有了更加深刻的理解和体会。写作文的时间到了，我要把我的心里所想都写出来。

为心中之海而奋斗，为自己的理想而努力，从现在开始好好学习，奋发向上！

汗水挥洒而下，心中的那片海早已激起层层波浪，拍打着我的心灵，时刻提醒激励着我，为心中的那片海而坚定向前……

为我心中的那片海中考满分作文12

每个人心中那都有一片海，一份对人生的执着的追求，为了这份追求，永不放弃，顽强拼搏。同样，我心中也有这样一片海。

在我上小学三年级的时候，体重已是同龄人的二倍。为了不再使体重上升，我决定在暑假学习一项运动，来控制体重。因为我并不是一个能吃苦的人，所以，我在众多运动中选择了看似最简单的乒乓球。但是开始练习后，我便有些后悔了，那一个鸡蛋大小的球像有了灵性一样，始终躲避开我的球拍所在的位置。但是越是这样，我越感觉有挑战性，渐渐的，我对乒乓球生出了感情。

练习了一年，感觉小有成就，便去参加一个小学组的乒乓球比赛。在比赛中，会打的人不多，但是当遇到与自己水平相近的人时，总是因为一两分的差距输掉了比赛。我心中有万分的不甘，但又无能为力，便下定决心好好地练球。

在第二年的训练中，有不少和我水平相近的人和我一起训练，练球便成了我一周中最期待的事情。渐渐的，我发现在我心情不好的时候，越发想去打球。一是在打球时，我可以短暂地忘记心中的烦恼；二是打球可以使我的身心得以发泄。打球便成了我生活中不可缺少的一部分。

打比赛是在练习乒乓球中不可缺少的一部分。打比赛时最磨炼的就是人的心态，同时也使人开阔眼界。在两个人水平相似时，谁的心态更好，谁便是赢家。这就是我在第一年打比赛时老输的原因。不过现在，我的心态已已经好了很多。

如今，上了初中，时间变得越来越紧，但是为了心中的那片海，我依然会坚持下去。

为我心中的那片海中考满分作文13

谁人心中没有一片海？东汉大学问家宋廉曾经为了自己心中的那片海，负箧曳履行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，前苏联文学家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔。柯祭金为了自己心中的那片海顽强不屈，誓死与病摩做斗年。匡衡为了心中的那片海，夜晚凿壁偷光读书，最终成为了历史上有名的学者。古人为了心中的那片海，勤奋努力，顽强不屈。而现在年轻的我们，有什么理由不去为了心中的那片海而努力拼搏呢？ 我心中的那片海需要我去努力奋斗，方能看见海的辉煌气势。为了心中的那片海，我努力了，拼搏了。

在教室里，我为了心中的那片海。上课时我总是积极发言，回答老师问的问题。下课后，我总是第一个询问老师同学们难题的人。在图节馆里，可以随时见到我那繁忙的身影，看一些中外名著来增长自己的见识，也顺便学习主人公身上的优秀品质。有人问：“你为什么总是让自己这么忙碌。我笑了笑说：“为我心中的那片海。”

下课铃声响起，我总是第一个冲出教室，跑进餐厅的人。为的是能够快速吃完饭，有一些空闲时间来做题。月中考之前的时间里，我总是每天在题海中遨游，也觉得兴奋无比。为的是考到一个重点高中，为了那片海。为了我心中的那片海，我坚持过，奋斗过，努力过，我相信我一定明会看到心中的那片海。 朋友们，为了我们出中的那片海，加油吧。

为我心中的那片海中考满分作文14

我在安静的水里游啊游，不知日月星辰，不知晨暮轮回，不知时光的流逝……游啊游，我唯一知道的就是我要游到一片海去。传说中，海广阔无边，有着许许多多新奇的东西，我很好奇，所以我毅然决然地踏上了寻找海的旅途。

我是一条鱼，一条不知名的鱼。在自我的世界里孤独静默。没有目标没有方向，整天在自我的世界里游荡，一天就想着活下去，还有吃什么能不饿死？这算不算是一种浑浑噩噩的生活？我不知道。终于有一天，我恍惚中似乎听到了什么东西小声细语的讨论着那片海。它们说那片海是蔚蓝的世界，看不到边境，有着我住着这条溪流里没有的东西。我很好奇，我想去看看，自此我的鱼生好像有了方向。

我开始游啊游，一路上也经历过许多艰难险阻。就像有一次，我在浅潭中不小心睡着了，然后醒来潭水已经快被炽热的太阳晒干了，我着急却没有一点办法。只能期盼着快点日落，快点下雨。这是我第一次发现自己竟然如此渺小无力，好像随时都会失去生命。但是我不甘心，我还没看到我的那片海，没看到它的壮阔。我一点也不甘心就这样离开这个世界，终于我熬了几天后，下了一场倾盆大雨，我的救了，也继续踏上了征途。我更加小心翼翼了，我想活着到那片海。

如今的我，还在路上。我不知道一会能不能找到吃的，不知道现在那片海离我有多远，甚至担心自己能否活着到达……可我心安，因为那片海就在心中，我一点也不迷茫。

你跟我一样，有海吗？

为我心中的那片海中考满分作文15

小时候，在我幼小天真的心中，一直有着一片海一一金黄色软软的沙滩，湛蓝的天空，像蓝水晶般清澈的海水，微微的海风，五颜六色的珍珠和贝壳……如今我长大了，心中仍旧有一片海。然而，与之前不同的是，这片海已经不只只是个客观事物，而是藏在心底的目标。当然，我的心里很清楚，只有我现在不断努力，不断拼搏，我才有可能到达我心中的那片海。

时光如白驹过隙般的飞快，转眼间，美好而又紧张的初中生活已经过去了一个学期。在这个学期里，我遇到了许多困难和挫折。但是，为了到达我心中的那片海，我每次都会擦干眼泪，鼓起勇气，为我心中的那片海重新出发！还记得刚刚开学的那半个月，在小学中总是班级排名第一第二的我到了初中这个新的环境中一下子变成了三十几名，我很灰心，想要放弃。可是，我想到了我心中的那片海——我的目标！它使摔倒在地上的我鼓起勇气重新爬了起来。为到达我中的那片海继续努力，继续拼搏。功夫不负有心人。在我的努力下，我终于又成为了班级中的佼佼者，终于达成了自己的目标。

在人生道路上的我，翻山越岭，长途跋涉，克服重重困难。虽然有时疲惫不堪，被困难击倒，但仍会坚强地爬起来继续前进。终于，我到达了我心中的那片海，看到了这世界上最美丽的风景。为我心中的那片海，我会努力、会拼搏、会成功！

为我心中的那片海中考满分作文16

又回到这个老地方，这再也没有鱼儿晃开莲花种下波澜款款，再也没有清风徐来诉说海棠正酣……只剩下水流匆匆，奔向它们的那片海。

曾几何时，这里书声朗朗，不经意间吵醒了朵朵熟睡的梦想，他们扬帆起航，为了那片海洋踮脚眺望。时光荏苒，他们也会迷茫，只能任由船帆来回飘荡，海浪轰鸣，震亮了他们浑浊的瞳孔，他们陷入迷茫，到达一个别人找不到的地方，再次拨开云雾，驶向那片海洋。

晚风带不走，那屋中白亮如昼，书本上少年追逐青春的脚步。大雪带不走，那屋中温暖如阳，钢笔下少年翱翔天际的翅膀。骄阳带不走，那屋中冷静如冰，作业中少年搏斗时间的热血……那片海，还未到达。

风好大，吹得我左摇右晃，泪水浸出的花朵却格外芬芳。雨好狂，淋得我遍体鳞伤，伤口长出的却是翅膀。石子路磕磕绊绊，教会我如何劈开波浪。分岔路崎岖繁多，教会我怎样拒绝彷徨。为了到达海的远方，究竟还有多少课要上？

你说那片海辽阔无际，你说那片海花香四溢，你说那片海色彩缤纷，你说……你把它夸的天花乱坠，我却道，那是你的汗水所聚，泪水所集。没有努力的浇灌，何来百花盛开香满楼？没有奋斗的修剪，何来古木参天叶不休？没有拼搏的付出，何来一生繁华万壶酒？

为了那片海，寒冬里你可曾瑟瑟发抖？为了那片海，工作中你可曾奔波劳累？为了那片海，无助时，你可曾坚强自守？为了那片海……

不知来年，这儿是否繁花似锦？不知来年，我又有能否到达心中的那片海……

中国风的构成主要体现在传统家具(多为明清家具为主)、装饰品及黑、红为主的装饰色彩上。室内多采用对称式的布局方式，格调高雅，造型简朴优美，色彩浓重而成熟。中国传统室内陈设包括字画、匾幅、挂屏、盆景、瓷器、古玩、屏风、博古架等，追求一种修身养性的生活境界。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节上崇尚自然情趣，花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化，充分体现出中国传统美学精神，新中式风格是将中式元素与现代材质的巧妙兼柔，明清家具、窗棂、布艺床品相互辉映，再现了移步变景的精妙小品。

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低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，同时也是一种低成本、低代价的生活方式。低碳不仅是企业行为，也是一项符合时代潮流的生活方式。

低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单尝试' 低碳生活'「低碳生活 (low carbon living)」，正是指生活作息时所耗用能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放。 低碳生活，对于我们普通人来说，是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践"低碳"生活，注意节电、节油、节气，从点滴做起。

在中国，年人均二氧化碳排放量2.7吨，但一个城市白领即便只有40平方米的居住面积，开1.6L车上下班，一年乘飞机12次，碳排放量也会在2611吨。节能减排势在必行。

如果说保护环境，保护动物，节约能源这些环保理念已成行为准则，低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式。简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，包括以下一些良好的生活习惯： 理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。计算机

■短时间不用电脑时，启用电脑的“睡眠”模式，能耗可下降到50%以下；关掉不用的程序和音箱、打印机等外围设备；少让硬盘、软盘、光盘同时工作；适当降低显示器的亮度。

■用笔记本计算机要特别注意：对电池完全放电；尽量不使用外接设备；关闭暂不使用的设备和接口；关闭屏幕保护程序；合理选择关机方式：需要立即恢复时采用“待机”、电池运用选“睡眠”、长时间不用选“关机”；电池运用时，在WindowsXP下，通过SpeedStep技术，CPU自动降频，功耗可降低40%。

燃气

■用大火比用小火烹调时间短，可以减少热量散失。但也不宜让火超出锅底，以免浪费燃气。

■夏季气温高，烧开水前先不加盖，让比空气温度低的水与空气进行热交换，等自然升温至空气温度时再加盖烧水，可省燃气。

■烧煮前，先擦干锅外的水滴，能够煮的食物尽量不用蒸的方法烹饪，不易煮烂的食品用高压锅或无油烟不锈钢锅烧煮、加热熟食用微波炉等等方法，也都有助于节省燃气。

■开短会也是一种节约，照明、空调、扩音用电都能省下来。即将过期的香水，可喷洒在塞入枕头的干燥花里、洗衣服的水中和拖过的地板上

■任何电器一旦不用立即拔掉插头

■尽量选用公共交通，开车出门购物要有购物计划，尽可能一次购足。多步行，骑自行车，坐轻轨地铁，少开车。

■开车节能：避免冷车启动，减少怠速时间，避免突然变速，选择合适挡位避免低档跑高速，定期更换机油，高速莫开窗，轮胎气压要适当。

■多用电邮，MSN等即时通讯工具，少用传真打印机

■多植树。

什么是低碳饮食？

「低碳饮食（Low-carbon diet）」

1972年，阿特金斯医生撰写的《阿特金斯医生的新饮食革命》首次出版，书中提出了一种全新的饮食方式。在此之前的节食方法要么提倡减少每天摄入的热量，要么提倡同时减少脂肪和碳水化合物的摄入量。但是，阿特金斯医生提出的饮食法却只注重严格地限制碳水化合物的摄入量。那么，什么是碳水化合物呢？

您可能听说过“碳水化合物”和“复合碳水化合物”。碳水化合物来源广泛，例如：米饭、意大利面、面包、饼干、谷物、水果和蔬菜。碳水化合物为人体提供基本的能量所需。您可以将身体与碳水化合物之间的关系比作汽车发动机与汽油之间的关系。

最简单的碳水化合物是葡萄糖。葡萄糖，又称“血糖”或“右旋糖”，随血液流动，因此可供全身细胞所需。体内细胞吸收葡萄糖，并将其转化为细胞活动所需的能量。

“碳水化合物”一词源于葡萄糖由碳和水组成这一事实。葡萄糖的化学分子式为：C6H12O6

[编辑本段]低碳生活-娱乐圈的低碳趣谈

你知道吗？歌坛天后麦当娜最近“挨批”了。环保专家预计她的全球巡回演唱会将造成1635吨的废气污染。看看环保专家给她算的账：搭乘私人飞机，95吨废气；250名工作人员搭乘客机，1080吨碳污染；货运交通，碳排放达460吨。

“低碳生活”虽然是个新概念，但它反映的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。全球变暖等气候问题致使全球人类不得不考量目前的生态环境。人类意识到生产和消费过程中出现的过量碳排放，是形成气候问题的重要因素之一，因而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，因此“宁可信其有，不愿信其无”，“低碳生活”理念也就渐渐被世界各国所接受。

低碳生活的出现不仅告诉人们，你可以为减碳做些什么，还告诉人们，你可以怎么做。在这种生活方式逐渐兴起的时候，大家开始关心，我今天有没有为减碳做些什么呢？在北京的八达岭，一个碳汇林林场已经成形。如果你想抵消掉自己的碳排放，可以来这里购买碳汇林或种树。比起少开车、少开空调，购买碳汇林的主意，受到更多人的欢迎。

什么样的人可以算是“低碳族”，“低碳”又代表什么呢？简单来说，“低碳”是一种生活习惯，是一种自然而然的去节约身边各种资源的习惯，只要你愿意主动去约束自己，改善自己的生活习惯，你就可以加入进来。当然，低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，只要你能从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，同样能过上舒适的“低碳生活”。哥本哈根气候变化峰会自12月7日开幕以来，就被冠以“有史以来最重要的会议”、“改变地球命运的会议”等各种重量级头衔。这次会议试图建立一个温室气体排放的全球框架，也让很多人对人类当前的生产和生活方式开始了深刻的反思。

低碳生活50条准则

1、少用纸巾，重拾手帕，保护森林，低碳生活。

2、每张纸都双面打印，相当于保留下半片原本将被砍掉的森林；

3、随手关灯、开关、拔插头，这是第一步，也是个人修养的表现；不坐电梯爬楼梯，省下大家的电，换自己的健康；

4、绿化不仅是去郊区种树，在家种些花草一样可以，还无须开车；

5、是的，一只塑料袋5毛钱，但它造成的污染可能是5毛钱的50倍；

6、完美的浴室未必一定要有浴缸；已经安了，未必每次都用；已经用了，请用积水来冲洗马桶；

7、关掉不用的电脑程序，减少硬盘工作量，既省电也维护你的电脑；

8、骑自行车上下班的人一不担心油价涨，二不担心体重涨；

9、没必要一进门就把全部照明打开，人类发明电灯至今不过130年，之前的几千年也过得好好的；

10、考虑到坐公交为世界环境做的贡献，至少可以抵消一部分开私家车带来的优越感；

11、请相信，痴迷皮草那不过是一种反祖冲动；

12、可以这么认为，气候变暖一部分是出于对过度使用空调\暖气的报复；

13、尽量少使用一次性牙刷、一次性塑料袋、一次性水杯……因为制造他们所使用的石油也是一次性的；

14、如果你知道西方一些海洋博物馆里展出中国生产的鱼翅罐头，还会有这么好的食欲吃鱼翅捞饭么；

15、未必红木和真皮才能体现居家品味；建议使用竹制家具，因为竹子比树木长得快；

16、其实利用太阳能这种环保能源最简单的方式，就是尽量把工作放在白天做；

17、过量肉食至少伤害三个对：动物，你自己和地球；

18、婚礼仪式不是你憋足28年劲甩出的面子，更不是家底积累的PK。如今简约、低碳才更是甜蜜文明的附件值；

19、认为把水龙头开到最大才能把蔬菜盘碗洗得更干净，那只是心理作用；

20、可以理直气壮地说，衣服攒够一桶再洗不是因为懒，而是为了节约水电；

21、把一个孩子从婴儿期养到学龄前，花费确实不少，部分玩具、衣物、书籍用二手的就好；

22、如果堵车的队伍太长，还是先熄了火，安心等会儿吧；

24、等期检查轮胎气压，气量过低或过足都会增加油耗；

25、定期清洗空调，不仅为了健康，还可以省不少电；

26、一般的车用93#油就够了，盲目使用97#可能既废油，还伤发动机；

27、跟老公交司机学习如何省油：少用急刹车，把油门关了，靠惯性滑过去；

28、有些人，尤其是女性，洗个澡用掉四五十升水，洁癖也不用这么夸张；

29、科学地勤俭节约是优良传统；剩菜冷却后，用保鲜膜包好再送进冰箱；热汽不仅增加冰箱做功，还会结霜，双重费电；

30、其实空调外机都是按照防水要求设计的，给它穿外套，只会降低散热效果，当然费电；

31、洗衣粉出泡多少与洗净能力之间无必然联系，而低泡洗衣粉可以比高泡洗衣粉少漂洗几次，省水省电省时间；

32、洗衣机开强档比开弱档更省电，还能延长机器寿命；

33、电视机在待机状态下耗电量一般为其开机功率的10%左右，这笔帐算起来还真不太小；

34、如果只用电脑听音乐，显示器仅可以调暗，或者干脆关掉；

35、如果热水用得多，不妨让热水器始终通电保湿，因为保湿一天所用的电，比一箱凉水烧到相同温度还要低；

36、洗干净同样一辆车，用桶盛水擦洗只是用水龙头冲洗用水量的1/8；

37、可以把马桶水箱里的浮球调低2厘米，一年可以省下4立方水；

38、建立节省档案，把每月消耗的水电煤气也记记账，做到心中有数；

39、买电器看节能指标，这是最简单不过的方法了；

40、实验证明，中火烧水最省气；

41、10年前乱丢电池还可以能是无知，现在就完全是不负责任了；

42、随身常备筷子或勺子，已经是环保人士的一种标签；

43、冰箱内存放食物的量以占容积的80%为宜，放得过多或过少，都费电；

44、开短会也是一种节约-照明、空调、音响等等；

45、没事多出去走走，“宅”是很费电的；

46、如果不是必要的话，尽量买本地、当季的产品，运输和包装常常比生产更耗能；

47、植树为你排放的二氧化碳埋单，排多少，吸多少；

48、衣服多选棉质、亚麻和丝绸，不仅环保、时尚，而且优雅、耐穿；

49、烘干真的很必要吗？还是多让你的衣服晒晒太阳吧；

低碳生活（low-carbon life）可以理解为：减少二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低开支的生活。“节能减排”，不仅是当今社会的流行语，更是关系到人类未来的战略选择。提升“节能减排”意识，对自己的生活方式或者消费习惯进行简单易行的改变，一起减少全球温室气体（主要是减少二氧化碳）排放，意义十分重大。“低碳生活”节能环保，有利于减缓全球气候变暖和环境恶化的速度，势在必行。减少二氧化碳排放，选择“低碳生活”，是每位公民应尽的责任。

低碳生活-措施

简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，包括以下一些低碳的良好生活习惯：

1.每天的淘米水可以用来洗手擦家具，干净卫生，自然滋润。

2.将废旧报纸铺垫在衣橱的最底层，不仅可以吸潮，还能吸收衣柜中的异味；

3.用过的面膜纸也不要扔掉，用它来擦首饰、擦家具的表面或者擦皮带，不仅擦得亮还能留下面膜纸的香气；

4.喝过的茶叶渣，把它晒干，做一个茶叶枕头，又舒适，还能帮助改善睡眠。

5.出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用。

6.出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子。

7.多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的惨剧。

8.养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费用电。

经过手工DIY的再创造，你会发现原来废物也是宝，这样的家居环境健康且充满了创意的小欢乐。

“低碳一族”正以自己生活细节的改变证明：气候变化已经不再只是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，而是与我们每个人息息相关。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再只是一种理想，更是一种值得期待的新的生活方式。

什么是风水学理论？

风水理论是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。

一、整体系统原则

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”

整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

二、因地制家原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑。”楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。

中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

三、依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

四、观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放人大环境考察。

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山纬向构造；昆仑山枣秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:"冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

五、地质检验原则

风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：

第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳产锡，其地人语予云：凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。

第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出：“真冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土，甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

六、水质分析原则

怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其昧甘，其色香，主上贵。其色白，其昧清，其昧温，主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现，泉水含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉，泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

七、坐北朝南原则

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高 l至2度；二是参与人体维生素 D的合成，小儿常晒太阳可予防佝楼病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季

风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方，二月也。”

风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说。

概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

八、适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋.重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”

适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。

适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

九、顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子.枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。

怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行财水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。

明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出，应当通过山川草木辩识生气，“凡山紫气如 盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘测，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，浊可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦。”扦就是点穴，确定地点。

风水理论认：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。

十、改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福于人类了。

北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。

中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。

东方利红色

传统上，红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上，东方也象征年轻及勇于冒险的精神，所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品，如红木吊饰、红色地毯等，都可使家人充满干劲，有利事业与学业。

南方利绿色

在风水学上，南方主宰灵感及社交能力；绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物，除了增添绿意盎然的美感外，对人际关系亦有正面的催化作用。

西方利黄色

黄色一向被用来代表财富，而西方则被认为是主导事业及财运的方位，若放上黄色的家具饰物如黄水晶，可带来旺盛的财气，令事业飞“黄”腾达。

北方利橙色

北方掌管着夫妻关系，而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话，可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等，有利夫妻感情。

其他方位+颜色配搭：

西北方+白色=促进贵人运

西南方+茶色/土色系=增加家中稳定能量

西南方+黄色吊灯=加强桃花运

其他色彩禁忌：

1.天清地浊：天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时，地板的颜色亦要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。

2.在中国风水学上，天花代表天，地板代表地，墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间，即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能达至谐和。

3.最好不要用太多的红色或黑色做屋内的主色，因为太红或太黑都会使人做事冲动极端。

风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。

综上所述，可以！！！

莲的散文范文

篇一：廉政散文-爱“莲”说“廉”

琦公主litchi打小就没有艺术细胞，写不得一手好字，也做不出一首小诗，更画不来一幅佳作，但唯独钟爱外公书房里的一副水墨莲花，闲散之时也会泼墨画之，装装文人骚客。“水陆草木之花，可爱者甚藩。”无聊之时也会逛逛园子，赏赏花草，置身在五色斑斓的花卉世界里，我也依然会偏爱莲多一些，不过是附庸风雅罢了。仔细回想一下，也实在是很难忆起外公的那副“莲”到底是出自哪位高人的杰作了，依稀记得孩提时期的自己常常会偷溜进外公的书房对着那副莲花发呆。很简单的线条勾勒出一朵盛开在泥沼中的莲花，大大的荷叶在下面稳稳地托扶着，淡淡的墨汁也晕染出一种随风摇曳的温柔情怀，虽不是“清水”，但也确实出了“芙蓉”，“天然”的去了“雕饰”。现在想想似乎也觉得可笑，四五岁的孩子能知道什么，难道还真能看得懂画作吗？但仿佛儿时的我似乎就真的已经能领悟到“莲”的那份端庄典雅、处之泰然与清正廉洁的高尚品质了。这时，午休起来的外公漫步踱到我身旁，并没有责怪我乱闯书房的行为，也没有询问我能否看得懂画作所表达的深意。

午后的阳光暖暖的照到我们身上，在厚实的红木地板上拉出长长的影子，我们祖孙二人就这样默默地站定在这幅水墨画前，静静地感受着来自“莲”的灵魂洗礼。调皮的我也像模像样的学起外公来，在身后背起了小小的脏手，头颅微扬，细细地欣赏着这朵莲花，似乎那份淡雅芬芳，宁静致远真能侵入到我幼小的心灵中，瞬间安抚了我浮躁的情绪与焦虑的心情。久站须臾，纤细的短腿儿实在是支撑不住大大的身躯，我终于忍不住问到外公：“外公，外公，为什么要把这幅莲花挂在书房呀？我觉得外面的“公鸡花”五颜六色的，画出来也一定很好看的！”稚嫩的童音刚停，外公就被我奇妙的思维逗得哈哈大笑，弯腰抱起我，高高举过头顶，面对面的对我说到：“这幅水墨画虽然没有炫丽的色彩，但却有一股刚正不阿，洁身自好的清廉风骨。琦琦再大些就能懂喽！走，咱们吃雪糕去！”

那时的我确实似懂非懂，“清廉”二字怕是也第一次听到，直到初中学了文言文，周敦颐的那篇《爱莲说》才让我真正理解到何谓“清廉”。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和自己追求洁身自好的美好情操。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。印象中也记得经常会有一些叔叔阿姨们提着东西来拜访为官的外公。然而每次的结果都是一样，喝茶聊天，棋场厮杀，高谈阔论后所带之物全部归还拿走。不要奇怪，收点礼品还是可以的嘛！这样想的就大错特错了。俗话说得好：拿人家的手短，吃人家的嘴软。早晚有一天你还是要还回去的！官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难，切忌同流合污，随波逐流，廉洁之气不可忘。现在的社会风气太差，诱惑太多，保持一颗廉洁之心是很难得的，我们要向那朵水墨莲学习，看似柔弱的杆儿径却笔直挺拔，铮铮的风骨散发出清正廉洁的芬芳，她以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，为我们描绘出一幅真善美的画卷，作为人类的我们也定要回赠给他们一份“清廉正气”的生存环境。

写于2014年5月25日17点

（本文纯属虚构，如有雷同，纯属巧合）

篇二：古典散文

爱莲说《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。

北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉?的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

创作背景

宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；月明露冷无人见，独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清莲而不妖?的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而?濯清莲而不妖?，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从?水陆草木之花，可爱者甚蕃?开篇，就是作此感叹吧。

周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他?志趣高远，博学力行，有古人之风?。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名?濂溪?，并自号?濂溪先生?。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名?莲池?，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉?成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。作品原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！[1]滕王阁序

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。

滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。创作背景

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：?愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。?《滕王阁序》全称《秋

日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：?王勃著《滕王阁序》，时年十四。?那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有?童子何知，躬逢胜饯?之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。?童子?不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有?无路请缨，等终军之弱冠?的话，?弱冠?是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。《新唐书〃文艺传》记滕王阁诗会为：?九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。?可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。

关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以?更衣?

篇三：散文赏析

一、散文赏析概述——散文的特点

散文或许是一个内涵较空疏、外延极宽泛的模糊概念。就文学体裁分类的传统而论，诗歌、小说、戏剧文学无不特征鲜明、疆域了然。惟独散文包罗万象、融汇大千。似乎不宜归入前三类体裁者，都应划作散文的范围。

散文在表现方式上，自由自在自主，记人叙事、摹景状物、抒情论理皆纵意所如；在题材对象的选择上，无拘无束无穷，笼天地于形内、聚万物于笔端，全然一副海纳百川的博(转载于:wWw.HnnsCY.cOM: 莲的散文 )大气象。形散神凝——历来被视为散文的本质特征。其所以散者固然是指题材的无穷无尽，更是指格局结构、章法笔意的无拘无束。对此，一代文宗苏轼颇多妙喻：

吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。

吾文如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止。

散文崇尚真诚。唯真诚方能自然。它记真人事，绘真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑泻、风流云起，无心营构、随意命笔；当行则行，不可行则止。欣赏散文当然要珍惜这一特性，认真体味作者的心境意图，感受其喜怒哀乐。

散文是灵魂的倾诉、心弦的交响。强烈的精神个性、真切的生命体验，通过自然景物的灵性透视、世态人情的静观默察而渗露挥发，化作一种无法抑制的抒情冲动。这便是散文与诗歌血脉相通的共质。散文中那些托物言志、寄怀山水之作，因其意象丰富、情景交融、洋溢着浓郁的诗情画意而最接近于诗。如果稍加韵律修饰，这样的散文便可称为“散文诗”了。

在文言文中，那些本属于应用文体的散文，其文学价值的形成更依赖情感的表现。诸葛亮的《出师表》是公文，可通篇流溢着忧国忧政的苦心孤诣和“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《让县自明本志令》也属公文，但以简洁朴素的文笔将作者的坦荡襟怀披肝沥胆地倾吐出来。司马迁的《报任安书》以深沉苍凉的笔调传达了为事业忍辱发愤的悲痛心情，表现出作者崇高的人格境界。此类散文都是实用的，并非以发表为目的的文学创作，作者的心绪情怀更坦诚真挚，诗歌的情蕴意味也因此而生成在语体特征方面，散文也是多姿多彩诸体皆备且独具风貌：含蓄凝练、形神兼备、声韵并美的诗歌语言比比皆是；真率质朴、本色天然、如话如诉的日常口语也屡见不鲜。由于在题材、结构、篇制、语言等方面少有局限，散文的审美空间更为广阔。诗歌的本性在散文中已经扩张放大。唯此，诗歌的赏析方法、思路大都可移用于散文。

二、散文赏析概述——散文的分类

散文分类的标准不太严格，大体上可分为三种：

1.抒情性散文

抒情性散文指侧重于表现思想感情、内心体验的散文。它们或咏物状景中言志抒怀，或在叙事记人中传达情思。此类散文往往以小见大，追求诗情画意的统一和语言的精粹，以获取强烈的艺术感染力。一般说来，最受人们喜爱、历代传诵不已的散文，如周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》等就多属此类。

抒情性散文大都以作者情感的展现为构制线索，溶吉光片羽式的描写、画龙点睛式的议论、浮光掠影式的叙述为一体，所以有形散神凝之谓。抒情散文同诗歌一样注重意象和意境的表现。不过，意象、意境与其它诗歌要素都因溶解稀释到更大的语言系统之中而相对地“淡化”了。

2.记叙性散文

记叙性散文或以记人为主，或以叙事见长，也有二者并重难分主次的综合类型。除了经典的文学散文之外，报告文学、人物传记、回忆录、游记等也属于记叙散文。

3.议论散文性

议论性散文不同于政治性、科学性论说文。它托物言理、寓论于事、寄说情景，以充沛的感情、雄辩的论理汇成一种情理交融的气势和意韵，具有较鲜明的文学性和审美特质。它虽以论说见长，但注重选取生活中的典型现象或言行，以生动形象的语言由表及里地剖析、议论，在理性精神的指导下生成强大的艺术冲击力、感染力。

议论性散文中影响较大的是杂文和小品文。

杂文侧重抒写杂感随想。优秀的杂文体式短小精悍，行文泼辣尖锐，多用讽刺幽默的笔调，极富感染力、说服力。鲁迅先生的杂文堪称颠峰之作。其关注视野之广阔、批判锋芒之犀利、哲理议论之精辟、文化底蕴之深邃、语言表达之精纯完美，在文学史上罕见其匹。

小品文是一种短小精练带有较强抒情意味的议论文。所谓知识小品、科普小品、随笔、札记即属此类。小品文篇制虽短但立意集中，行文挥洒自如，语言或诙谐幽默或雅致蕴籍，溶思想性趣味性于一体，兼知识性休闲性之并长。虽然社会意义、时代精神有限，但可拓展视野陶冶性情，满足人们求知、审美、休闲的文化需求，因此也拥有大量读者。

三、散文赏析点

1、了解创作背景：

了解创作背景本是文学赏析的一般方法，其渊源可上溯到孟子的“知人论世”之说。但对散文赏析来说,它别有一番意义。散文创作求真实、忌虚构,其背景对于内容解读的指示作用更显重要。例如,古代散文中多应用文体,其内容往往涉及一些具体的人物、事件和历史环境。无论议论性散文或是记叙性散文，凡涉及具体背景的，总要先把背景搞清楚。

了解创作背景的.另一个任务是熟悉作家的生活经历、创作概况。也就是从作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中阅读一个作家的作品并无多少困难。这样，从作家生平切入了解背景就更为必要了。了解创作背景的方法主要是查阅有关资料。好在一般散文选本都附有注或提示，作到大致了解并无困难。重要的问题是在平时学习中扩展阅读范围，积累大量的文史知识，将大致了解提升为深刻了解。

2、分析作品结构：

结构解析应为散文欣赏的着眼点。这是因为散文样式差异较大，结构灵活多样。要透过繁复各异的形态去把握凝聚贯注的神韵，似乎非由此不可。前述散文大致分为抒情、记叙、议论三类，是说它们的表现对象、内容、方式有所不同。这些不同必然导致结构的差异并形成一定的模式化趋向与文体化特征。无论任何对象，只要其结构呈现出规律性，那么由此开始认识的进程都是较便捷的。

现代散文的结构可以分为两重：思想内蕴结构和艺术形式结构。古代散文往往还要多出一重文体结构。古人作文非常重视文体特性。其立意谋篇、记事说理都要受到文体的规范。现代散文的文体结构比较自由，模式化趋向不太显著。

例如，古文中的“记”以记叙为本，要先记地点，次记景物、传说，再叙事件经过或事物特性，最后还要说明作文原由。“记”的这种写法说明：文体结构实质上是一种表达模式。早在魏晋时代，曹丕就曾指出：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。由此可见，文体结构对文章的内容、风格也会产生较直接的影响。熟悉文体结构对提高欣赏效果的作用是显而易见的。

3、感受审美内蕴:

艺术要表现人生的况味与真韵，怎能回避对思想哲理的呼唤？散文在这一领域中也有着数不清的成功尝试。余秋雨先生认为：艺术哲理的本质，在于对世界、人生的内在意蕴的整体性开发。

哲理性的文学作品，既不侧重于故事情节的叙述、人物性格的塑造，也不着重于表扬好人好事，一般地抒发爱憎感情，揭示一般的人生道理，褒赞一般的品格，而是对社会的总体感悟，对人生意义的普遍开发。例如一只羽毛未干的麻雀幼雏被大风从树巢里摇下来，痴呆地、绝望地蹲在地上。这时一条猎狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀从附近一棵树上飞快地冲下来，落在狗鼻子前面，它蓬松着羽毛，惊恐失态，迎着獠牙狰狞的狗嘴跳着，要以自己软小的身躯掩护幼雏。如果到此为止，只是把"老雀护雏"这一件事真实地记下来，不去突破故事框架作更多的构想，那么，这篇散文的内容未免矢之琐碎，意义就有限得很，没有多少美学价值；或者如某些惯于结笔点睛、开拓哲理者所做的那样，下面用一段文字，就老雀的行动议论开来，落实到母雀无所畏惧的勇敢精神上。这样写，对原先的故事框架虽有所突破，思想意义增强了，但是，它所揭示恶毒仅限于庸常的道理，而不是对人生意义的整体性开发；而且，这种脱离故事、缺乏形象意蕴的孤立发挥，不能给人以美感享受，与艺术哲理相距很远。可是，俄国著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（见〈屠格涅夫散文选〉）的写法却不同，它突破如上故事框架，使其在理性光辉的照耀下，显示出非凡的意义。在叙述老雀从树颠冲下，迎着凶犬“绝望而哀戚地吱吱地叫着”之后，文章这样写道：

它俯冲下来救护。它用躯体掩护自己的幼雏但瘦小的躯体，吓得浑身颤抖，小小的叫声变野，变哑了。它垂死挣扎。它准备牺牲自己！对它来说，猎狗是多么庞大的怪物呵！可它不能稳坐在安全的高枝上，一种比它的意志更强烈的力量，把它从那里抛了下来。我的猎犬特列佐尔停下步子，后退了一下，显然，它也承认了这种力量。爱，我认为，比死亡和死之恐惧更强大。只有它，只有爱，才能维持和推动生活前进。

作者既没有纯然叙事，也没有简单地用叙事加议论的方法拔擢事件的内蕴，而是把力量大小悬殊的两个动物对比着描写，以收到超出故事之外的特殊意义。这里有两组艺术比照：凶猛庞大的猎犬与躯体瘦小、惊恐失态、哀凄绝望的麻雀比照；浑身颤抖、吱吱哀鸣、勇敢冲向狗的嘴边，以死相拼的麻雀，与凶猛的猎犬一时停下、向后退一步相比照。这种反差强烈的比照，具有异常鲜明动人的美学效果；同时也就自然地于寻常意义的琐碎的故事中，渗透着具有普遍意义的人生道理：“爱，比死亡和死之恐惧更强大”，“只有爱，才能维持和推动生活前进”。这就是屠格涅夫对社会爱的哲理认识。

散文对哲理的追求，往往通过作者精神活动得以实现。日本散文家得富芦花在“相模滩”观看落日，看着，看着，片刻之间，作者内心涌起一种非同寻常的体验：

在风平浪静的黄昏看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下林灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。落日溅沉，接近山顶。终于剩下最后一分了，猛然一沉······

举目仰视，世界上没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。（《相模滩落日》）

我们所见过的写落日的散文，一般侧重于山光水色、余光反照的客观描写，或从中引出悲喜之情，而《相模滩落日》却不同。作者不是纯客观描写落日与后辉下的海滩奇景，而是把自己置身于风平浪静的黄昏滩头那“庄严之极，平和之至”的气氛中，描写心灵上引起的触动、顷刻之间产生的特有的感受—“大有守侍圣哲临终之感”，“伟人故去皆如是矣”--一种“宏大无比的悲喜的情绪性体验”。这种体验当然是一种情感，但不是个人的悲喜之情，所以作者说："有物，幽然浸乎心中，言"喜"则过之，言"哀"则未及。"经过理性纯化而超乎"喜""哀"之外的这种感情，无疑是哲理化感情。

1. 描写房间干净的词语有哪些

一尘不染、窗明几净、焕然一新、洁白无瑕、井然有序、整整齐齐、一干二净、明窗净几、干干净净

一、释义：

1、窗明几净[ chuāng míng jī jìng ]几：小桌。形容房间干净明亮。

出 处：宋·洪迈《夷坚志》：“高堂素壁；无舒卷之劳；明窗净几；有坐卧之安。”

例 句：我们的教室宽敞明亮，~。

2、一干二净[ yī gān èr jìng ]形容十分彻底，一点儿也不剩。

出 处：清·李汝珍《镜花缘》：“他是‘一毛不拔’；我们是‘无毛不拔’；把他拔的一干二净；看他如何？”

例 句：街道已被清洁工们打扫得~，连一片树叶都没有。

3、一尘不染[ yī chén bù rǎn ]原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。 现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出 处：宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”

例 句：室内陈设井然有序，~，满室的花香使这里显得格外优雅。

4、井然有序[ jǐng rán yǒu xù ]井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

出 处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文；以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

例 句：候车室里，旅客自觉排队，~。

5、整整齐齐[ zhěng zhěng qí qí ]保持整洁和有条不紊

二、反义词：满屋陈灰、乱七八糟

2. 关于净的文言文警句

1、山明水净夜来霜唐刘禹锡 《秋词》2、晚凉天净月华开唐李煜 《浪淘沙·往事只堪哀》3、净秋空宋黄庭坚 《念奴娇·断虹霁雨》4、碧琉璃滑净无尘宋欧阳修 《浣溪沙》5、松间沙路净无泥宋苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》6、金盆水冷菱花净宋晏几道 《采桑子·日高庭院杨花转》7、浅注轻匀长淡净宋晏几道 《玉楼春》8、月明松下房栊静（一作净）唐王维 《桃源行》9、碧琉璃滑净无尘宋欧阳修 《浣溪沙》10、浅注轻匀长淡净宋晏几道 《玉楼春》11、自净方能净彼宋苏轼 《如梦令·自净方能净彼》12、雨过芳塘净宋舒亶 《菩萨蛮·绿窗酒醒春如梦》13、肯入芗林净社宋向子諲 《清平乐·薄情风雨》14、天嫌世路净无时宋程大昌 《浣溪沙》15、净无土脉污芳鲜宋程大昌 《浣溪沙》16、故溪渌净看凫衣宋王质 《浣溪沙》17、净秋空宋黄庭坚 《念奴娇·断虹霁雨》18、接得古灵心眼净宋黄庭坚 《渔家傲·百丈峰头开古镜》19、水净见移星宋黄庭坚 《满庭芳·修水浓青》20、洗净河洛出图书宋毛滂 《水调歌头·九金增宋重》21、涓涓秋净眼波回宋周紫芝 《鹧鸪天·袅袅云梳晓髻堆》22、云无天净宋向子諲 《清平乐·云无天净》23、盖公堂下净无尘宋赵彦端 《浣溪沙》24、净蛮烟瘴雨宋张孝祥 《念奴娇·弓刀陌上》25、秋色净宋张孝祥 《鹧鸪天·瞻跸门前识个人》26、聊洗净宋刘克庄 《贺新郎·过眼光阴驶》27、乞取净瓶一滴宋刘克庄 《清平乐·人间喘汗》28、罗袜净无尘宋李曾伯 《水调歌头·幻出广寒境》29、万里净无翳宋李曾伯 《水调歌头·万里净无翳》30、水净烟闲不染尘宋无名氏 《浣溪沙》31、然无事净心目宋无名氏 《南歌子·阁儿虽不大》32、菊水清於天水净宋无名氏 《满江红·风露轻清》33、选个岩前净处宋无名氏 《满庭芳·归去来兮》34、真清真净宋无名氏 《满庭芳·大道无形》35、渡口耐寒窥净绿宋陆游 《梅花》36、净洗群生忿欲心宋陆游 《杂兴》37、净洗砚池灾？宋陆游 《杂兴》38、绩寥净扑南北朝鲍照 《拟行路难》39、虚净光明不受埃宋释正觉 《偈颂二百零五首》40、自心净故元无作宋释正觉 《偈颂二百零五首》。

3. 根据 陋室铭 改变的一个古文写自己房间的

陋室铭的仿写球迷铭 人不在多，同好就行。

钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。

谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。

有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。

奸商铭 文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。

棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。

可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。

南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？ 贪官铭 钱不在多，万两就灵。

屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。

肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。

可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。

最后泄贪情，处之以极刑。众人云：何用之有？电游铭 人不在多，一人则行。

钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。

键盘疯狂按，鼠标放肆击。谈笑有同伴，往来无骚扰。

眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。

长沙伍家岭，株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？学习铭 筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。

不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。

基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。

无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。

学之道，基础重要。老人铭 年不在低，没病就行。

子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。

夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。

可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。

别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

家庭铭 房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。

家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。

听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。

没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！黑店铭 酒不在贵，能喝则行。

烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。

污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。

可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。

不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！ 危楼铭 楼不在稳，中看则名。

质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。

台阶走不稳，水泥无钢筋。谈笑论吃喝，往来不安宁。

可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。

贪官收我钱，掮客接白银。人哭云：何安之有？吸烟铭 品牌不少，有烟则行。

不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。

一抽则上瘾，毒瘤便入心。谈笑叼根烟，品牌变不停。

可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。

南阳吞云王，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？愚公铭 山即再高，有力则平。

方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。

子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。

智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。

愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？赌博铭 人不在多，能赌就行。

技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。

几天不睡觉，身体倒为轻。参赌有高官，聚财有平民。

可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。

今天是你胜，明日是他赢。心里云：神快显灵！“君子”铭 月黑风高，半夜三更。

满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。

翻窗身手快，开门铁丝灵。烟酒大哥大，钻戒VCD。

还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。

警察局小住，出来仍是君。此君曰：何乐不为？明星铭 鼻不在高，整容则灵。

名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。

眉毛削一半，眼睛遮半边。谈笑有流言，往来无真情。

可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。

粗话成堆下，可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！ 明星铭 戏不在好，跟潮则名。

演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。

幕后攀富贵，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。

可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。

南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？攀登铭 路不在远，能走就行。

年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。

春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。

人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。

学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？奇文铭（代跋） 文不在长，奇怪就行。

意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。

诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。

可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。

古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有1 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。

斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。

谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情；无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。

兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人云：公仆精神。

2 东方时空，遍及万家，宗旨明确，格调高雅。广纳良言，博采精华，选题近实际，摄像图亦佳，栏目与版式，出新多样化，有时政要闻，及时发。

伸张树正气，道出百姓话，百姓能出镜，内容不虚夸，常收看，收获无价。 3 新陋室铭 室不在大，能住即行。

布衾虽冷，能睡则成。斯是陋室，唯吾心平。

苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三友，往来。

4. 赞美江南房子的文言文

a、泊园青砖马头墙，回廊挂落花格窗

b、青砖小瓦马头墙，飞檐翘角花格窗

1、黑瓦粉墙青石巷

2、绿蔓纱窗

3、竹篱花影亭榭格局迥异

4、乌铜紧锁院落的深泽

5、石兽蹲在门阶旁护守古朴

6、在砖参差瓦玲珑雨氤氲雾朦胧的老房子间，在颓败、破旧、苍凉的老墙头老檐头老桥头，有我梦中的天堂，那鸟啁啾人呢哝的枕水畔、水巷行。

7、它不仅仅是做为旅游景点单一翘楚地矗立存在，也不仅仅象峨冠博带的书生尊严而儒雅，它们的存在不只是为了在人前炫耀，供人瞻仰，因此它们也毫不避忌实际的家常生活，那份随意与闲适。

8、迤逦在江南小巷，总有灰朴朴的感觉。在老房子与老房子间，一颗心灰得不能再灰，旧得不能再旧。绵密细致的石丁子一个个紧挨着，充满回忆的苗头，象北方的地瓜土豆。

9、那种粉妆玉砌的美，那份繁复、绮丽、密匝，似乎只有灵秀的江南人才肯安心静坐、日复一日年复一年工雕细琢。

10、在江南百年水乡小巷，家家粉墙，户户灰瓦，那种脂粉白，不是干净而是朦胧，教人觉得适宜养小妾、戏子和李渔的小妾兼戏子，逼仄的空间，时时倒有柳暗花明之境，是柳暗花明又一妾吧？

11、灰瓦的间断、拐角、高下、连接，笔走龙蛇般自在坦荡，秀然天成，密不透雨，有苏绣般绵密精巧的针脚和纤细的际线。/12、木格子小窗有织锦味道，象女人的绣，错到底，九连环，又是回文诗，转来转去拗了口。有阳光与月光射下来更显弄瓦之美，繁密的花纹图案，斜斜地曳在红木地板上，影随形美，影又比形美，形是写实，影是写意，故影子更活泼更灵动，更参差更玲珑。