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圣象地板介绍

(1)圣象地板大规模的终端实力遍及全国，全国营业面积共达50万平方米，3000多家各类专卖店

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圣象强化地板评价

1：还没铺，看着有些色差，颜色不亮，希望铺出来效果好吧

2：地板是正品，每一张都有圣象logo，质量超好，安装完之后看不出接缝，跟一整张一样，颜色也很正，很喜欢。安装师傅认真负责，技术一流。

3：稍显单薄，但是安装的过程和铺装出来的效果都很满意。师傅很专业，铺装的很仔细，包括踢脚线的接口都相当满意，并且没有出现一些小品牌那种大量的浪费。

4：26多平米，人工带辅材花了1048元。冲着E0级来的，这个价格还是比较合适。效果也不错，安装时要和师傅多沟通。

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胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。石块之间没有任何黏着物，靠石块的相互叠压和咬合垒成。

金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹。 大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。

扩展资料 

一、建造过程

埃及历史上第一座金字塔是第三王朝初期左塞王建造的“阶梯金字塔”。这座陵墓最初是一座巨大的马斯塔巴，后来因嫌陵墓不够宏伟，于是又改变计划，将塔基扩大，在其顶部重叠增加了几个逐层缩小的马斯塔巴，最后成了一座由六级高低不等的马斯塔巴堆叠起来的陵墓。

由于采用层级造型，外形呈“金”字形，所以被称为“阶梯金字塔”，同时开创了埃及建筑艺术史上金字塔形陵墓的先河。金字塔的建造从马斯塔巴到阶梯金字塔，再到弯曲金字塔，最后到角锥体金字塔，金字塔建造有着明显的演变轨迹。

二、用途

金字塔一般被用来作陵墓或祭祀场所。金字塔用于观测天狼星，金字塔是从天文学的角度构思建造的。天狼星是少数与金字塔相关的星球之一。

埃及金字塔的用途之一可能是粮库。2015年11月公布的“扫描金字塔”计划的第一步结果显示，胡夫金字塔热成像图中绝大多数石块显示为蓝色或绿色（表示温度相对低），唯有底层的几个石块是红色（表示温度相对高）。这表示红色石块的温度比相邻的高出6摄氏度。

参考资料来源：百度百科-金字塔

参考资料来源：人民网-还原金字塔建造真相

参考资料来源：光明网-新技术发现埃及金字塔新秘密

尼罗河文明一般是指古埃及文明，它不像两河流域在不同 历史 时期建立的多个文明那样复杂。我们先看古埃及文明所在的地理位置。

古埃及位于非洲东北部，横跨亚非两洲（其境内的西奈半岛按现在的区域划分位于亚洲地区）它北靠地中海，东邻红海，西边是撒哈拉沙漠，南边是努比亚。包括了现今埃及的全境，尼罗河自南向北贯穿古埃及全境，在靠近地中海附近形成尼罗河三角洲。尼罗河是由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于现今苏丹境内的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年会定期泛滥，浸灌两岸干旱的土地。含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古希腊 历史 学家希罗多德曾说"埃及是尼罗河馈赠的厚礼。所以，在世人心目中埃及文明总是和尼罗河联系在一起。

那么我们从时间上对古埃及文明如何划分呢？古埃及的 历史 始于公元前3100年——公元前332年。公元前4世纪，当时的王朝祭司曼尼托把古埃及 历史 分为三十一个王朝，这也是现代学者研究古埃及经常沿用的 历史 分期法。

一，第一第二王朝时期 （公元前3100—前2700年）还处于早期部落生活的埃及，出现了两个大的王朝，一个是在上埃及、处于尼罗河流域，一个是在下埃及、处于三角洲地区。埃及史前时期称为前王朝，即第一和第二王朝。在前王朝后期王权出现，区域性文化逐渐趋向统一。在此期间，纳尔迈调色板，蝎王权标头是最重要的见证。1897年在耶拉孔波利斯进行考古发掘中，出土文物中最著名的便是蝎王权标头和纳尔迈调色板。它们的出土为"谁是统一后的第一个国王"提供了一定的证据。

纳尔迈调色板不是那种用作研磨化妆品的小调色板，而显然是这种很重要的东西，表达着埃及 历史 当中重要的事件，纳尔迈头戴象征上埃及的白色王冠，表现出征服北方的样子，表明国王统一国家两部分，上埃及和下埃及，即尼罗河流域和三角洲地区，国王显然来自尼罗河流域，因为他头戴上埃及的王冠。而在反面，他头戴象征下埃及的红色王冠，所以在正反两面，他分别戴着白色王冠和红色王冠，它是埃及在公元前三千年第一次统一的 历史 写照。纳尔迈调色板上出现的文字，成为了固定手法，成为以后古埃及几千年中沿用的固定法则。

蝎王权标头上面刻画了一个国王造型的人物，头戴象征王权的白王冠，腰系牛尾，形象比普通人高大得多，似有带领人民进行生产活动和对外征服的迹象，同时出现的还有奴隶劳动的情景和表示平民的田凫标志。因此，很多学者认为这个国王便是纳尔迈或者是奥哈，即美尼斯。

二，第三至第八王朝为古王国时期 （公元前2686—前2180年）

埃及最终完成和巩固了政治上的统一，专制王权十分发达。被称为世界七大奇迹之一的埃及金字塔，就是在这个时期王权强盛的标志，也是物质文明发展的最高体现。因此，古王国时期又被称作金字塔时代。第一个建造金字塔作为王陵的是第三王朝的左赛尔，据说他的梯形金字塔是一个叫做伊蒙霍太普的人设计的，伊蒙霍太普后来被埃及人奉为医药之神。尽管第三王朝取得了辉煌的进步和成就，第四王朝则是埃及 历史 上王权强盛的黄金时期，在其间有三个最著名的金字塔被分别建在了吉萨（位于开罗的西边）的郊外。

斯涅弗鲁、胡夫、哈夫拉、门卡拉，他们分别是第四王朝的前四位国王，他们是同一家族的四代人，三代的金字塔一个比一个大。在后来的民间传说当中，我们知道斯涅弗鲁是一个非常低调的国王，有几点证据，一就是人们传说他称呼他的臣民为兄弟、朋友，还有一点证据就是在西奈的采石场铭文里边发现，这位国王被后来的人、后来的工匠奉为神，而胡夫和哈夫拉在后来的人们心目当中却是暴君的形象。最重要的一个证据就是古希腊 历史 学家希罗多德在他的 历史 当中提到，胡夫为了建造自己的金字塔，让自己的女儿去出卖肉体，换来金字塔所需要的石块。

到了古王国时期的五朝至八朝，古王国已经走向衰落。古王国衰落的原因有很多种，首先是尼罗河水位低造成的自然灾害，其次是地方势力的发展，造成了对王朝统治的威胁加剧，其次还有对外商贸的中断，此外还有一个原因就是这个王朝的第六王朝的最后一个国王培比二世，他在位的时间特别长，他统治了九十多年。这个国王从八、九岁的时候继位，一直活到一百多岁，所以他长期统治就引起了种种的 社会 问题。最后导致古王国被中王国取代。

三，第九朝至十七朝为中王国时期 （公元前2181—前1567年）

中王国时期较为著名的两个国王是，十二王朝国王阿蒙涅姆赫特一世和阿蒙涅姆赫特三世

首创父子共治制。前者在宫中主持国内政务，王子是继承人，是最高军事长官，统率军队驻守边境。一旦国王去世或在内乱中被谋杀，握有军权的王子可以马上即位，迅速稳定局面。阿蒙涅姆赫特一世似有先见之明，为自己日后遭遇不测做好了准备，他后来死于谋杀。还有阿蒙涅姆赫特三世，允许亚洲移民进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但这些充满雄心的水利工程和采矿活动，与他统治后期尼罗河经常泛滥联系起来，透支了经济，加速了国家衰落，在公元前14世纪和公元前13世纪左右，外来的亚洲移民开始控制三角洲地区，甚至建立了希克索斯王朝。

四，十八朝至二十四朝为新王国时期 （公元前1567—前1085年）来自埃及南部底比斯的十七王朝统治者将希克索斯人驱逐出埃及，埃及从此进入了对外扩张、发展帝国的时期。帝国的范围向东北扩张到叙利亚、巴勒斯坦，向南扩张到努比亚。十八王朝的图特摩斯家族、十九王朝的拉美西斯家族的许多国王，都是战功赫赫。法老是埃及国王的称号，原指王室成员居住的地方，就像中国古代称皇帝为陛下一样，都是从地名演变而来。从新王国开始，法老们开始以军事英雄的形象出现，他的个人才能和战功，都被戏剧化的夸张。第十八到第十九王朝期间，埃及与赫梯之间进行了断断续续一个世纪的争霸战争。赫梯位于今天的土耳其，埃及与赫梯之间的恩怨纠葛已久。

直到埃及 历史 上最著名的法老之一、十九王朝的拉美西斯二世最终解决了与赫梯的争端。这个过程历时十六年，其间既有激烈的战争，也有复杂的外交策略。公元前1274年前的卡迭什之战，是规模最大的一次交锋。公元前 1259 年埃及与赫梯最终缔结了《埃及赫梯条约》规定两国永久友好、互不侵犯、攻守同盟、相互引渡逃亡者等等。这是人类 历史 上第一个真正体现平等原则的和约。

五，二十五朝至三十一朝为晚王国时期 （公元前1085—前332年）

在此期间古埃及文明彻底走了下坡路，古埃及一直非常富饶的国家，人口只有二，三百万，国家大而富有，受地理位置的影响，四面受敌。周围的国家都在等待机会，每当埃及国力衰弱的时候，就进行侵略，埃及曾被利比亚、努比亚和两河流域的伊拉克、叙利亚所占领，发展到后来，所有周边的国家都占领过古埃及。公元前332年，最终由来自希腊文明圈的亚历山大大帝将古埃及文明摧毁。

关于埃及的金字塔和神庙建筑：

在埃及保存下来的古建筑当中。保存得最好的是两种，一种就是墓葬，一种就是神庙建筑。而当时平民所居住的房屋，甚至王宫都保存得非常差。因为当时的人用最好的材料、最好的石材，去建造他们永久的居所，也就是陵墓，去建造他们供神的地方——神庙，而他们自己住的房屋，包括国王的王宫却用泥砖建造。泥砖这种材料非常便宜，也容易制造，但是不容易保存，这就是为什么现在古埃及保存至今的建筑不是陵墓就是神庙，而民居和王宫却几乎没有。

有许多关于金字塔是如何建成的理论，考古学家近年来对埃及大金字塔（胡夫金字塔，它原来的高度是 146 米，现在是 137 米，因为它的顶尖部分已经被风化了）用的斜坡做出推断，斜坡是向上推拉石块用的，随着金字塔增高斜坡也不断增高，现在基本上有两种理论，一种认为斜坡是直线式的，一种认为是螺旋式的。还有种传言认为金字塔是外星人建造的，这是没有什么科学依据的。

哈夫拉金字塔东侧就是斯芬克司巨像，阿拉伯人称之为恐怖之父。一般认为它是用建造金字塔剩下的一块巨石雕刻而成的。谁也不知道斯芬克司到底是什么，普遍的看法是，它是国王哈夫拉，在附近采得石料建造自己的金字塔后，留下的一块岩石。它看起来像是有着人头的狮子，其实是用来代表有着狮子身的国王的脸，随后的每一个国王都开始模仿，并把自己描绘成斯芬克司，但最早是如何起源的，至今无从考证。也不知道它在埃及神话中的意义。斯芬克司是什么？国王可以把自己描绘成一头狮子，但在埃及神话里面它并没有神力，也不是崇拜的对象。 历史 上曾经有几次清理被黄沙埋没的斯芬克司巨像，最广为人知的是图特摩斯四世的传说，据说当他还是一个王子时，一天梦到大斯芬克司，对他抱怨身上被沙土掩埋，如果能替它清理，就保佑他成为国王。年轻的王子清理了大斯芬克司身上的沙子，后来果然成为一位大有作为的国王，图特摩斯四世令人把这段故事刻写在石碑上。早年见过记梦碑的学者说，碑文中提到国王哈夫拉清理过大斯芬克司身上的沙子，但现在石碑上哈夫拉的名字已模糊不清了，所以根本无从考证。

古王国后期，金字塔建造中断了约半个多世纪。在中王国重新统一后又恢复修建，进入短暂的复兴期。新王国时期以后，王陵采取石窟墓的形式，金字塔从此绝迹。（采用石窟墓的原因众说纷纭，有学者猜测是国力衰败的原因，也有学者认为是为了防止盗墓）还有一个现象，所有的金字塔都是建在尼罗河的西岸，这是因为古埃及人认为西方是死后世界所在，就像太阳从西边落下的道理一样。

关于埃及的文字和木乃伊：

在1987年德国考古队在阿比多斯发现了前王朝的一个统治者的坟墓，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字，骨片的年代经鉴定为公元前3150年。这是迄今为止被认为是埃及象形文字的最早文献。

罗塞塔石碑是在1799年时拿破仑军队远征埃及时，一名法军上尉皮耶在埃及港湾城市罗塞塔无意中发现。1801年在英法战争之中，拿破仑战败，石碑辗转到英国人手中。自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。罗塞塔石碑由上至下共刻有同一段诏书的三种语言版本，最上面是14行古埃及象形文（又称为圣书体，代表献给神明的文字）句首和句尾都已缺失；中间是32行埃及草书（又称为世俗体，是当时埃及平民使用的文字）是一种埃及的纸莎草文书；再下面是54行古希腊文（代表统治者的语言，这是因为当时的埃及已臣服于亚历山大帝国之下，统治者要求统治领地内所有的此类文书都需要添加希腊文的译版）其中有一半行尾残缺。罗塞塔石碑是由一群生活于公元前埃及托勒密王朝时代的祭司所制作，作为当时的国王、年仅13岁的托勒密五世加冕一周年时的纪念，其上的内容主要是在叙述托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正统性，与托勒密五世所贡献的许多善行，例如减税、在神庙中竖立雕像等对神庙与祭司们大力支持的举动等等。

法国学者商博良则是第一个研究到，一直被认为是用形表义的埃及象形文，原来也是具有表音作用的，这个重大发现之后成为解读所有埃及象形文的关键线索。也正是因为这一缘故，罗塞塔石碑被称为了解古埃及语言与文化的关键基础。后来商博良在前几位文字学家研究基础上从国王托勒密的帝号名印入手，前后用了近20年时间终于在1830年完全破译了埃及象形文字，这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。

古埃及人对来世的信仰，还反映在他们加工木乃伊的习俗上。对身体的保存是埃及人来世观非常重要的组成部分，埃及人认为死者的灵魂必须要能够认得身体，然后返回，他们花了大量时间来试图保存死者的身体，使其如同活着的时候一样，这样灵魂才能够返回。用来保存身体的主要防腐物是泡碱，它在埃及是一种天然盐，木乃伊 mummy 一词来自阿拉伯语 mumia 原意是沥青，因为木乃伊的皮肤很黑，所以阿拉伯人把它当作沥青，现在我们用的木乃伊 mummy 一词就是由此而来。

死者从去世到下葬中间相隔七十天，在此期间要制作木乃伊和完成相关的仪式。首先尸体被送到制木乃伊之屋，在这里进行制木乃伊的第一步，墓室壁画中常可看到木乃伊制作者的保护神——豺狼头的阿努比斯在帮助加工尸体。制作木乃伊的过程，实际上就是一种脱水的过程。埃及人意识到尸体的软组织由于尸体所含的水分的原因会腐烂。所以很重要的一点就是把尸体如何保存？首先把尸体切开，取出内脏，然后把它们放进四个蓬罐中。四个罐的盖子各自不同，分别代表荷鲁斯的四个儿子，依姆塞提守护肝，哈皮守护肺，杜瓦姆太夫守护胃，凯伯塞努夫守护肠子。空腔用椰酒和香料清理干净，用干燥的泡碱干贮。他们让尸体变干，就像处理一块肉那样。他们将内脏取出，用泡碱干贮尸体，然后再次使用泡碱，树脂及其它天然物质，使尸体永久保存。完成这些需要四十天，接下来尸体被再次送到纯净之屋，在那里用尼罗河水将尸体洗净，然后整具尸体用熔化的树脂涂满，收住毛孔，保护表层，最后用亚麻布包裹尸体，这是十分精细的工作。用麻布精心地包裹尸体，使其显得饱满。因为在干燥的尸体的时候，肯定会使尸体收缩，而用亚麻布垫衬使得他更像活着的时候，在罗马时期这些有图案的绷带，成为木乃伊外表装饰的很重要特点。在这个过程中要不断念诵咒语，每包裹一个部位念诵一段，到第 52 天时结束，第 68 天到第 70 天时入棺。古埃及人对来世的信仰非常地具体，这一点在他们的葬仪当中可以表现出来，葬仪最重要的一个部分就是复活，就是让死者的身体复活，那么再体现在葬仪当中，就是有一个仪式叫作开嘴，有两个祭司，一个祭司把装着木乃伊的棺材抬起来，另外一个祭司拿着一种很奇怪的工具在这个木乃伊的嘴上碰一下，然后口中念着一些咒语，表示这样做这个木乃伊就复活了，他在来世可以开口吃东西、说话。这么做使得他重新成为活人。然后全家共同享用一顿丰盛的大宴，有音乐和舞蹈在旁助兴，似乎死者也正享受这一切，死者已经重新获得了说话和吃东西的能力，会与家人一起参与这仪式，并与全家一起共享埋葬之前的最后一餐。在这酒宴之后，木乃伊被缓缓地放入墓室中，最后一位扮成图特神的祭司清扫地板、擦去所有的脚印、所有接触到木乃伊的东西、包括防腐材料都要收集在一起，在墓室不远处掩埋起来，葬礼才算最终完成。

古埃及人把干燥的沙漠留给了死者，把适合生存的尼罗河黑土留给了自己，所以古埃及文明又被称为死亡文明或墓葬文明。正是由于他们对永恒来世的执着追求，使得金字塔和木乃伊成为古埃及文明的象征。