河南人上门收废铁铸佛像是骗局吗

        一座寺庙里有一座石佛像，地上铺着石地板，庙里整天香火不息，香客不断。石像被无数来寺庙的人膜拜，石地板被无数来寺庙的人踩。石地板总是抱怨命运不公，石佛像听着，却从来不说话。

        一天，石地板愤愤不平地对石佛像叫道：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓嚓几下了事，把你劈得方方正正送出山。在你走后的三年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的境遇又有什么不公平的呢？”石地板一时说不出话来，它不知道该如何反驳。

        第二天，玉皇大帝察访人间，走进这座寺庙休息。玉皇大帝一走进寺庙，就听见石地板向石佛像抱怨，“昨天你说的不对，你会变成佛像，完全是因为师傅给了你变佛像的机会，如果三年前师傅选做佛像的石头是我的话，现在我才是万人供奉的石佛像。”玉皇大帝听着，心里觉得石地板说的有道理，便摸着胡子，轻轻念到：“好呀，我就给你这个机会。光阴似箭、斗转星移、时光倒流，三年之期，以吾之令，将世归一。”说完便转身，消失在那香火之中。

        霎那间，回到了三年前。一名工匠在为一座寺庙订做的佛像选材。将要做成石地板的石头和将要做出石佛像的石头也都在里头。将要被做成地石板的石头大喊：“选我选我！”石头心想：“只要师傅选我了，以后我就是风光无限的石佛像！”果然，工匠选中了两块石头，其中一块就是将要做成石地板的石头。

        工匠拿起钻头就往那块石头上凿，石头感到刺痛无比，便“哎哟哎哟”地叫起来。工匠没理会，继续凿。石头叫：“别凿了，别凿了，痛死我了！”工匠只好去凿另一块石头，将要做成石佛像的石头。这块石头很硬，工匠只好使出全身的劲来凿。将要做成石地板的石头就在一边呲牙咧嘴地看着，觉得自己幸运多了。一天天过去，将要做成石佛像的石头已经有了一个大概的身体结构，将要做成石地板的石头却只凿掉了一个角。

        之后的一年里，将要做成石佛像的石头每天都忍受万箭穿心般的痛苦。因为材质太硬，师傅不得不用浑身的力气来凿，凿好一部分后还要打磨，有些时候不小心磕掉一小块后又得重新开始凿，但它从始至终没有丝毫怨言。

        将要做成石地板的石头呢？它每天刚开始就会鬼哭狼嚎般地叫，如果师傅不停手它就会数落师傅的手艺太差。久而久之，即使另一块石头再怎么难凿、难雕，工匠也不想凿这块石头。而这块石头呢，它总想着：“反正我总是会成为石佛像的，现在又不着急雕。”然后就呼呼大睡——

        又是一个玉皇大帝来人间察访的日子，玉皇大帝再次来到那座寺庙休息。他看到寺庙的正中央放着一座比上次看到的还要精美万分的石佛像，便走上前去。

        “怎样，如愿了吧！”

        “您是？”

        “吾乃玉皇大帝，曾帮助你回到三年前，那时你还只是块石地板呢。”

        石佛像恍然大悟，向玉皇大帝说，

        “您是说贤弟吧！“

        “怎么，你不是石地板吗？“

        “不是，我仍然是那座石佛像。三年前，师傅选中了我和贤弟，但贤弟没能坚持下来，在一年前就放弃成为佛像的机会，连石地板都做不成。最后，贤弟被堆到一堆废石料里，埋在深深的地下。“

        “哎！“玉皇大帝悲叹道：”有些人，总是抱怨命运不公、机会不足，却从没想过问题是否出现在自己身上，没有看到，别人的成功，不只是机会，还有日复一日的努力啊！“

        直到现在，到那座寺庙里，站在那座石佛像下，还能听见那座佛像讲述着这个故事呢！

一、家庭佛堂装修如何设计

1.现代中式家庭居家佛堂吊顶装修设计以其鲜艳的颜色带给人视觉上的冲击感，整个房间的地面铺设着白色的大理石抛光地板，米白色的墙壁带给人温馨舒适的视觉体验，奠定了整个房间淡雅清新的基调。房间靠墙处摆放着黑褐色的实木多层置物架，架子上摆放着颜色绚烂多彩的装饰品，金黄色的桌布和颜色流光溢彩的佛教装饰画又带来一种威严华贵的美感享受。

2.以其古典优雅的造型设计让人印象深刻，整个房间的地面上铺设着浅棕色的实木拼接地板，同样颜色的墙壁天花板与之相搭配，房间靠墙处摆放着黑黑色的实木房型摆桌，桌面上摆放着精致的佛像和颜色鲜艳的摆花，宽大的窗户带给人清新明亮的视觉体验，暖黄色的灯光照亮整个房间，让人倍感精致典雅。

3.一种虔诚的崇敬感，画面的背景选择在复古装修的佛堂内部，整个房间的地面铺设着白色的大理石抛光地板，雪白的墙面环绕房间四周与天花板地板连为一体，房间中间整齐的摆放着白色台面的方形凳，深褐色的实木方桌上摆放着插满香火的香炉，红色的实木柱子点缀在房间中间让人倍感古典精致。

二、家庭佛堂装修注意事项

1.设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。

2.一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后再收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。

3.若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂?以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供作为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，再搭配鲜花即显庄严肃穆。

4.最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。

1、家里放佛像有讲究。

2、供奉一座佛即可。家庭供奉佛菩萨圣像不宜太多、太杂、太乱，可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。大多数家庭供奉的主要是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、日光菩萨、月光菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等，只要任择其一即可。

3、注意灯光。在供奉佛菩萨像的时候要注意灯光的影响，这里主要不是指灯光的亮度或颜色，而是指灯光的位置，要注意不要让佛菩萨像的影子映在地板上，否则也是对佛菩萨的不尊重，而且走路是不小心容易踩到，这也是很不好的。

4、佛像要供奉在正位。佛像一般是需要腾出单独的房间进行供奉的，但如果家里的房子面积不大，没有多余的房间，也可以把佛像供奉在客厅里，但要注意一定要放在相对较正的位置，如果把佛像放在角落里，一是对佛菩萨的不敬，二是角落里采光通风不好，自然不会引得佛菩萨光顾。

5、时时勤拂拭。佛像安放一段时间后，如果落灰了怎么办？一定要注意清理，莫使惹尘埃。可以香汤净洁洗沐，也可根据佛菩萨圣像的材质选择清理方式。洗之前，向佛像问讯，将佛像移至清净宽敞处，再用干净毛巾擦洗佛像。擦拭佛像，不仅是擦拭佛像表面的灰尘。我们应该反观自照，照见个人心中的无明烦恼，以佛菩萨为导师精进修行。

6、佛像的朝向。佛菩萨像一般只要不正对着厕所门或者卧室门一般都无大碍。正对着厕所或者卧室对于佛菩萨来说都是一种大不敬的表现。因为厕所作为一个家庭主要的排污场所，厕所里的污气是很重的。卧室作为平时睡觉的地方，有时候穿着比较简单的面对着佛菩萨都是不好的。如果供奉的是财神的话，最好能够让财神的朝向正对着大门，这样寓意着开门迎财。

天下第一城是香河的骄傲，虽然香河人在那玩乐的不多，但是基本上每一个香河人都去过，门票啊别从正规的那买，太贵，找个老太太问问，一般他们那都有，15左右吧，人多能便宜，里面吃的东西太贵了，如果饿了就不好办了，建议啊，建议外地的客人早点去，里面有荷花池啊，古董店啊，四合院啊 ，会议厅啊很多地方，别忘记带点吃的，不用太多，逛了差不多了大约的2点左右吧，这时候估计你的吃的也吃光 了，也没力气了，这时候出来找一个小的香河肉饼店，大吃一顿，3个人60搞定，绝对吃好吃饱，坐车路线啊，北京做938直接到，天津做长途车到香河汽车站然后做一路到天下第一城下车就OK了，呵呵

全球五大最名贵木材排名

1、紫檩木和海南黄花梨

这两种的排名差不多，因为海南黄花梨这种木材散发出来的香气对人体有益，可以调节室内环境小叶紫檀最为适合做为家具板材，因为它有很不错的硬度、柔软度、细腻度。

2、红酸枝

最正宗的红酸枝，现在的市场估价大约为几万块钱人民币一吨，上好的红酸枝出产自老挝，次之为越南。注意一定要是成品材最好，这其中主要是工序的问题，半成品一般材质比较差。

3、黑酸枝和条纹乌木

黑酸枝又名大叶紫檩，最好的条纹乌木出产自印尼而不是越南，他们两个国家出产的价格相差一般，材质也是天差地别。

4、白酸木

白酸枝是缅甸的叫法，国内没有一个标准名称，相比较于红酸枝，白酸枝体型较大一些，油性较小一些。

5、花梨木和鸡翅木

花梨木（不是上面排名第一的海南黄花梨）指的是紫属花梨，而鸡翅木专指缅甸进口的鸡翅木，虽然两者价格差不了多少，但是鸡翅木会相对贵一些，因为它相对加工难度较大，用料也比较多。这里说的鸡翅木系指缅甸鸡翅木，这里说的花梨木又称紫属花梨(非海南黄花梨)。两者材料的价格差不多，但做工有区别。由于做鸡翅木比做花梨木用工多，用料也多，所以做成成品，鸡翅木的价格要比花梨木贵一的价格贵一些。

一、其实我觉得是因为佛像是实心的，并且他是石头建筑，所以很难把他震倒，当然也有很多谣言传出，神像也是不容破坏的。

大家都知道汶川地震他是在2008年出现的，这场灾难给我们带来的危害是特别大的，所以在灾难面前我们显得是特别的渺小，在灾后重建的时候，人们有一些奇怪的现象出现在人们的眼前，就是周围一片特别狼藉，而佛像却是没有毁掉，甚至是屹立不倒的这种现象，大家对此都还是有特别的疑惑。

二、 在汶川地震发生后，人们看到北川的一座庙里有一座观音像还在那里站着，但是他周围的房屋却是倒塌了，但是这个做观音丝毫没有受到影响，是令人特别惊讶的，大家会觉得这是奇迹的发生，为什么他们不保护我们的四川人民呢，其实这也是他们无能为力的。

三、 以前在伊斯兰卡也有类似的情况发生，印尼海啸都给当地的人民心身上都受到了惨痛的代价，所以这次大灾难以后死去了很多的人在伊斯兰卡这个小庙里，人们也发现了一座毫发无损的神像，经历灾难后，活下来的居民回忆到看见车子房子都轻易的被海水冲走，而佛像却在凶猛的海水中一动不动在这种情况下给人们留下了深刻的印象。

其实到现如今科学家也没有给出合理的解释，大家都是用自己的心里去理解着这样的事情，但是有些人认为实效是实心的，所以他的重心是特别重的，所以才能够屹立不倒，其实也许是有别的原因，大家是不愿意说出来而已，这样就给佛像不倒蒙上了一个神秘的面纱。

沉香是稀有的高级香料，是衡量各种香品、高级化妆品的准绳，是中医的珍贵药品与养生保健圣品。沉香还是佛教修行的上等贡品，其经济价值极高，产品供不应求，国内外奇缺，价格贵如黄金，正所谓“一片万钱”。在庆典、祭祀仪式中，能燃烧沉香被视为奉拜神灵的至高形式，更是个人修行时不可或缺的圣品。

在佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。如《戒德香经》所记，佛陀对弟子阿难讲述，持守善德的人具“戒香”，此无上之香普熏十方，虽顺风逆风也畅达无碍，非世间众香所能相比；《六祖坛经》中，慧能大师即以戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香讲述了五分法身之理；在《楞严经》中，大势至菩萨阐述修持者若能专诚地忆念佛性，则能受到佛的加持与接引，将之喻为“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”。

佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益，故佛家把香看作是修道的助缘。作为香中极品的沉香，价格昂贵，但是还是有很多人不惜重金，用其来修身养性，助其达成正果。

佛家自古就提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香，在寺院内外也是处处熏香，以营造好的修炼环境。而且对香的品类也是精心选择，不仅使用上等的单品香料，还要按照特定的配方调和制做更适用于修炼的合香。甚至不同的修炼法门还要使用不同配方的香。许多修炼有成的法师同时也是调制合香的高手。

沉香以唯一能通三界的香气而着称，以其特有的高品质的香气，被世界五大宗教：佛教、道教、基督教、回教、天主教共同认同的稀世珍宝的修行法宝。

佛家用香的香品种类繁多，品种多样，形态万千。下面将从佛家用香的品种、形态等方面来说下佛家的用香。

佛家使用的香料品种丰富，包括南亚、南洋群岛、西亚、澳洲、中国等广大地区出产的多种香料。早期的佛教经书中就记载了很多的香料品种，如沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄 、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等等。

佛家用香不仅香品品种多样，形态也有万千。有熏烧用的“烧香”，有涂敷在身上的“涂香”，有香料浸制的香水香汤，有香料研磨成的香泥；有片状、块状的香木，也有粉状的香末；有单品香料，也有多种香料和合而成的合香。这些丰富多彩的香品在佛教形成之初就都已经出现了。

从香品的法杖过程来看，佛家用香无论是什么时候，形式、品种变化多样，但是变化只是外在的，其需求、配伍、以香制药从来没有变过，是未曾改变的，这也许就是佛家修行用香的核心。

香不仅供在佛像前，还用于供奉经书。也常把香料掺入涂料中粉刷佛殿的堂柱门窗，在重要的场所和还常泼洒香水。

不仅用香，而且上香前后都要有恭敬郑重的礼仪。特别是在重大法会上，上香之前，全体僧众先要跪拜持诵专门的烧香偈语才能上香，上香之后也要再诵念赞偈。据《礼佛仪式》记载：“礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言：戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭”。

据经书所记，佛陀本人及其他圣众，都反复讲到香是最重要的供养。佛陀曾对清净慧菩萨讲述，“以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀郁、金龙脑、沈香、麝香、丁香等种种妙香”制成香水沐浴佛像，再取少许洗像之水置于自头上，“烧种种香，以为供养”。此为“诸供养中最为殊胜”。

再如《华严经》记载：“以善根回向、供养诸佛，以无量香盖，无量香幢，无量香幡，无量香宫殿，无量香光，无量香焰，无量香住处，无量香佛世界，无量香须弥山王，无量香海，无量香河，无量香树，无量香衣，无量香莲华”……“以如是等无量无数众香庄严以为供养”。

我们去庙里游玩时，有时候也会被庙里袅袅的烟云所感染，忍不住买一炷香，拜一拜佛，或者那丝丝烟云会把我们美好的祝福或者祈祷带给神灵的神佛，让他们感知我们的心愿，以便梦想成真，心想事成！！

希望得到能够想的更持久的沉香，不如上香至尊沉香看看，那你品质高，做工也好，一定物超所值。

佛教中的香文化历史悠久，内容丰厚，如果狭义的江可以说其中的“香”，就是沉香。但广义来说还泛指“沉檀龙麝”中的“沉檀”两字，即沉香和檀香。

香与佛似乎从来就没有分开过，香陪伴着佛走过了风风雨雨，我们形容一个寺庙或者道观最经常用的就是“香火旺盛”。那么在佛家中，香到底是怎么样的？

由于香是主要的供养品之一，所以在佛家的经典中也记载着各种供香的真言及手印。

《大毘卢遮那经供养次第法疏》卷二中说，有涂香等六种真言，都是入曼荼罗供养时所必须的。

为何香会有如此重要的地位呢？戒香其性本然寂静，无去无来，而恒常遍满法界，所以名为清净涂香。一切众生虽然本来具足，但是因为尚未发心的缘故，所以，此香未发，先以此戒香涂身，能以清净戒香普熏一切。同时香烟无定相，让修行者了知法界定相不可得，如是法界深广无边无际，不可度量，而修行者殊胜精进不休息，所以身、语、意业也遍透法界。

在密教的经轨中，记载着许多与香有关的真言，烧香、涂香，以香汤沐浴净身，口中含香洁净口气，也是修法中常见的仪轨。

在《佛说圣宝藏禅仪轨经》卷一中，有烧香仪则。经中说要以无虫的白檀、牛头栴檀、沈香、乳香等，于炉内焚烧。焚烧时应作如是言：“我今献香。”同时以二手大拇指，捻中指等三指指甲，令二头指屈第三节，作烧香印。再诵烧香真言七遍。

自古以来，香与佛，与佛教就有着不解之缘，联系密切，几乎有佛必有香，必烧香，而且佛越灵，烧香越多，烧香越多，香和佛之间到底有着怎么样的关系呢？这个问题萦绕我很久，让我不得其解。

香不仅供在佛像前，还用于供奉经书。也常把香料掺入涂料中粉刷佛殿的堂柱门窗，在重要的场所和还常泼洒香水。

不仅用香，而且上香前后都要有恭敬郑重的礼仪。特别是在重大法会上，上香之前，全体僧众先要跪拜持诵专门的烧香偈语才能上香，上香之后也要再诵念赞偈。据《礼佛仪式》记载：“礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言：戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭”。

据经书所记，佛陀本人及其他圣众，都反复讲到香是最重要的供养。佛陀曾对清净慧菩萨讲述，“以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀郁、金龙脑、沈香、麝香、丁香等种种妙香”制成香水沐浴佛像，再取少许洗像之水置于自头上，“烧种种香，以为供养”。此为“诸供养中最为殊胜”。

再如《华严经》记载：“以善根回向、供养诸佛，以无量香盖，无量香幢，无量香幡，无量香宫殿，无量香光，无量香焰，无量香住处，无量香佛世界，无量香须弥山王，无量香海，无量香河，无量香树，无量香衣，无量香莲华”……“以如是等无量无数众香庄严以为供养”。

我们去庙里游玩时，有时候也会被庙里袅袅的烟云所感染，忍不住买一炷香，拜一拜佛，或者那丝丝烟云会把我们美好的祝福或者祈祷带给神灵的神佛，让他们感知我们的心愿，以便梦想成真，心想事成！！

香在佛家经典中的应用广而又广，举不胜举，也正说明香与佛确实有缘，并且缘分很深。香以其独特的无形和深邃为佛的清净和无为做出了应用的贡献，也就是因为二者的相合之处，才会数千年来都不曾分开。

佛家用香的香品种类繁多，品种多样，形态万千。下面将从佛家用香的品种、形态等方面来说下佛家的用香。

佛家使用的香料品种丰富，包括南亚、南洋群岛、西亚、澳洲、中国等广大地区出产的多种香料。早期的佛教经书中就记载了很多的香料品种，如沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄 、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等等。

佛家用香不仅香品品种多样，形态也有万千。有熏烧用的“烧香”，有涂敷在身上的“涂香”，有香料浸制的香水香汤，有香料研磨成的香泥；有片状、块状的香木，也有粉状的香末；有单品香料，也有多种香料和合而成的合香。这些丰富多彩的香品在佛教形成之初就都已经出现了。

从香品的法杖过程来看，佛家用香无论是什么时候，形式、品种变化多样，但是变化只是外在的，其需求、配伍、以香制药从来没有变过，是未曾改变的，这也许就是佛家修行用香的核心。

沉香，还是有它的价值。如果觉得，希望得到能够想的更持久的沉香，不如上香至尊看看，品质高，做工也好。