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舟山，浙江省辖地级市，长江三角洲中心区27城之一，位于浙江省东北部，东临东海、西靠杭州湾、北接上海市。[1]地势由西南向东北倾斜，南部岛大，海拔高，排列密集；北部岛小，下面是我整理的舟山旅游必去的6个景点，欢迎大家分享。

舟山旅游必去的6个景点

普陀山

普陀山位于舟山群岛东部海域，隶属浙江省舟山市，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为“中国佛教四大名山”。

每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。

普陀山是全国最著名的观音道场，佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦，唐朝海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并使其迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国，其著名景点有普济禅寺，千步沙，观音立像等。

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。

嵊泗

嵊泗县是浙江省最东部、舟山群岛最北部的海岛县，一处国家级列岛风景名胜区。

嵊泗列岛风景区是以“碧海奇石，金沙渔火”为主要景观特色，有泗礁、花绿、嵊山、洋山4个景区。融海洋文化与海岛民俗风情为一体，以观光游览、休闲度假和科教活动为主要功能的列岛型国家重点风景名胜区。

嵊泗海域广阔，岛屿密布，有沙滩、海礁、奇洞、悬崖、险峰等自然景观。嵊泗列岛属亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。

东极岛

舟山群岛最东侧的岛屿之一，距沈家门渔港约45公里，是舟山群岛中海山风光和渔家风情最典型的岛屿。

东极不仅有浓厚、古朴的渔家特色，更有美不胜收的风光，它几乎包揽了真正意义上的阳光、碧海、岛礁、海味，这里海面一年四季变化有常，静胜杭州西湖，一马平川；怒比钱塘秋潮，惊涛裂岸，每年春、夏，岛顶上云雾飘绕，而海岸边却是阳光普照，蔚为奇观。

东极主要风景有庙子湖、青浜岛、 东福山，黄兴岛。

东极岛既有碧海奇石的美称，还有那美丽动人的传说故事。

桃花岛

桃花岛位于浙江省舟山群岛东南部，是舟山群岛的第七大岛。金庸先生笔下的“东邪”黄药师就住在这个岛上。现为国家4A级景区。

岛上的旅游资源丰富多样，门类齐全，品位较高，集海、山、石、礁、岩、洞、寺、庙、庵、花、林、鸟、军事遗迹、历史纪念地、摩崖石刻、神话传说于一体，自然景观与人文景观并茂。

桃花岛拥有舟山群岛第一高峰——安期峰；舟山第一深港——桃花港；东南沿海第一大石——大佛岩；素有“海岛植物园”美称

朱家尖

朱家尖位于浙江省舟山群岛东南部，为中国华东地区最有活力的海滨旅游胜地之一。

朱家尖是中国国际沙雕故乡，以沙石自然景观著称，集沙景、石景、海景、佛景于一体，是理想的海滨观光、度假、休闲、避暑胜地。被誉为“国家海岛生态公园”。

岛上风光秀丽迷人，境内华东地区最大的沙滩群—十里金沙、千岩竞秀的观音文化苑（白山）、“青山醉雾”之称的大青山、景色极为壮观的乌石塘（樟州湾）及回归自然的浪漫之岛—情人岛等都无不散发着海岛诱人的魅力。

南沙

南沙位于十里金沙景区的中心，著名的“舟山国际沙雕艺术节”就是在这里举行的。

南沙介于金沙和千沙之间，北起天后宫，南至姆岭，长1000余米，宽约250米。滩平如镜，宽广舒展，犹如金沙布地。南沙沙质细纯，手感非常柔软舒服，掏上一把，然后缓缓地撒下，就会形成美丽的沙瀑。

南沙是海上游乐的最理想之处。

舟山自驾旅游哪里好玩

1、普陀山 AAAAA

国家重点风景名胜区普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有丰富的'海岛风光，古人称之为“海天佛国”、“人间第一清静境”。 普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。 改革开放以来，普陀山管理局带领全山人民艰苦奋斗，创建了国家级文明山、安全山、卫生山。内外交通便捷，旅游环境良好。本岛日舒适接待量为1万人次。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之。

2、朱家尖 AAAA

朱家尖是国家级风景名胜区，位于浙江省舟山群岛东南部，与相距1.35海里的“海天佛国”普陀山并称普陀山国家级重点风景名胜区，是舟山群岛核心旅游区“普陀金三角”的重要组成部分，是舟山群岛的第五大岛，岛屿面积72平方公里。风景区在创建优秀景区的同时，也重视旅游文化的建设，已经成为中国华东地区最有活力的海滨旅游胜地之一。 “舟山旅游金三角”之一，与“海天佛国”普陀山并称为普陀山国家级重点风景名胜区。

3、桃花岛 AAAA

桃花岛，国家4A级旅游景点，位于舟山本岛沈家门渔港的南面，面积43平方公里，为舟山群岛第七大岛。其中南部的对峙山为舟山群岛的最高峰，山脉向四周延伸，形成群峰起伏，层峦叠起的山海风景。 浙江省级风景名胜区桃花岛位于东经112°13′~122°19′，北纬29°46′~29 °52′，地处浙 江省舟山群岛东南部，为舟山群岛第七大岛。桃花岛北距舟山市普陀区政府所在地沈家门7.8海里，与“海天佛国”普陀山、“海山雁荡”朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒著名的东海渔场。全岛面积为41.7平方公里，总人口1.15万人。金庸先生的名著《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的“东邪”黄药师就住在这个岛上。

4、嵊泗列岛

嵊泗列岛，位于舟山群岛北部，长江口和杭州湾汇合处，东临大海，南与佛教胜地普陀山相峙，西与上海金山卫相望 ，北接黄海，扼长江、钱塘江之咽喉，是国际远洋轮船出入长江、吴淞口的必经之路，是目前我国唯一的国家级列岛风景名胜区。具海光山色、古朴壮美，海瀚、礁美、滩佳、石奇、崖险等特点。嵊泗列岛海域辽阔，岛屿星罗棋布。海景绚丽多姿，山色四季各异，奇岩异石，比比皆是；摩崖峭拔，锦上添花；青山碧海之间，金沙连绵。奇洞幽遂，悬崖峭拔，险峰耸立。

5、摩星山景区

摩星山景区摩星山景区位于岱山岛东南部，距县城高亭镇2.2公里，全山占地约6平方公里，三面环山，一面临海，山岗绵延叠翠，最高点月平岗，海拔257.1米，为岛上最高处，可揽景观日出,视野开阔。摩星山秀丽挺拨，四季树木葱茏，环境幽雅宁静，气候宜人，慈云极乐禅寺掩映在摩心山南的绿树丛中，楼阁轩榭错落有致的蓬莱茶庄坐落在摩星山南坡，山上的碧波亭和蓬莱玉佛宝塔各建在南北两峰的最高处，可鸟瞰海岛风光。山凹中建有亭、台、楼阁站在山东侧的望海亭，县城新姿、大海、渔港等景色尽收眼底。

6、东沙古镇

东沙古镇东沙位于著名渔场岱衢洋沿岸，岱山岛的西北角，是一座百年古镇，是舟山群岛著名的渔港。自清至新中国建国初期为岱山政治、经济、文化中心。东沙三面环山，一面濒海，原自西向东有一个半圆形海湾，镇区就坐落在这海湾东角的沙滩上，古称“东沙角”，镇名因此而得。东沙海岸边原有一座“海天一览亭”，建于清光绪二十五年(1899年)，亭有一联“停桡欲访徐方士，隔水相招梅子真”。亭中原有一碑，镌刻着徐福来蓬莱仙岛寻找长生不老药的事迹。这一亭子虽已被毁，但在原址上树有一块遗址碑，足以见证东沙镇那深厚的历史底蕴。东沙建置可追溯到唐朝。五代时阿育王曾铸铁塔一千尊，藏于各地，吴越钱忠懿王派人送两尊铁塔藏于东沙山渚头的普明院中，可见其当时的影响。

7、马岙旅游区 A

位于马岙镇的南部的马岙村。南距三江码头2公里，北距定海城区仅为9公里，依山傍海，景色秀美。旅游区依托卧佛山2000多亩天然林业资源，将漫山遍野的竹园、樟树林、果林和山塘、溪流、泉水串成一线，四季常青，果树飘香，是清静幽雅的天然大氧吧。山上森林覆盖率达95%，林木葱茏苍翠，望眼绿色，魅力无穷，是极佳的天然换肺健身区。旅游区以生态型的建筑理念，将竹、木游步道和竹、木屋等景点与自然融为一体；不仅为游人提供回归自然、亲近山水的生态农业休闲旅游观光基地，还为青少年提供参与农业科技活动的实验场所。 马岙旅游区位于浙江省定海的西北部，古称“景陶”。马岙镇旅游资源丰富，文化底蕴深厚。据考证，马岙具有近6000年的海洋文化史，是浙江省著名的“海上文物之乡”，景区内有马岙古文化遗址群、马岙博物馆、古民居、烽火台等景点。

8、朱家尖·乌石塘

乌石塘昔日是渔民晒网的地方，现在已是朱家尖的重要景点之一。你可以在乌石塘看到成万上亿颗乌黑发亮的鹅卵石，乘上海上泛舟，可以听掌舵渔翁为你讲述乌石塘和樟州湾的传说，一定会增添浓浓情趣。乌石塘长约500米，宽约50米，高约5米。这条横卧着的海塘全由乌黑发亮的鹅卵石自然倚坡垒积而成，气势庞大蔚为壮观。卵石花纹斑斓，光洁可爱，小如珠矶，大似鹅卵，可与南京雨花石和三峡五彩石媲美。元朝的《昌国州图志》有记载：乌石塘，在马秦，绵亘百余丈，高可五丈许，枕海之滨，表里皆青圆石子，如龙之鳞甲……。樟州湾的南岸，分布着很多礁石，礁石群形状奇特，犹如龙眼、龙嘴。龙嘴旁有一石隙，当地渔民称其为龙之洞，每当台风将临，此洞会发出巨大的轰鸣声，声响可远传十里之外，此时的乌石塘，依水斜垒的乌石也会一反常态，皱叠起一道道竖沟，渔民称之是小乌龙在预报台风即将到来的信息，呼唤出海打渔的渔民快快回港。

9、洋山深水港

2002年6月洋山深水港及东海大桥工程开始建设，2005年5月，一期工程竣工。2006年12月10日，二期工程竣工。从此，大桥跨东海劈波斩浪，洋山建大港迎轮送舫。洋山港一期工程五个深水泊位造价约100亿元人民币，而整个洋山港工程的预算成本可能会超过1000亿元人民币。2006年4月1日，上海洋山港及东海大桥水上旅游正式开始接待游客，开通了洋山港海陆观光旅游项目。洋山港区一、二期工程主要建在小洋山岛上。小洋山旧称“羊山”，因为岛上多羊而得名。传说郑成功部署曾在岛上烹羊而食，后因岛域较小而改称“小羊山”，又演写为洋山、小洋山，另外还有三塔山和猴山等名称。小洋山历史悠久，唐大中四年（850年）即有关于该岛的文字记载，据称当时岛上还曾有座隋炀帝庙。自宋朝至元朝、明朝的漫长世纪中，洋山的鱼汛一直很旺盛。

10、观音跳

观音跳景点位于普陀山龙湾岗东南濒海处，由“观音跳海石”和西方净苑（又称西方庵）组成，与洛迦名山隔海相望。观音跳海石巨大扁平，危悬崖侧，临风而卧，俗坠且止。相传此石为观初开普陀山之-圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石；又说此石是菩萨眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名“观音眺海石”。今此石仍巅有菩萨足印沉陷石面（见图），殊胜非常，为来普陀山信徒必朝观音圣迹之一。出紫竹林沿香道路南行，一路上紫竹广植，松柏散布，香道依山势而筑，行人临海而行，渐入妙境。行至路叉口处有块高达一米多的石碑，为香游客指明了去南海观音和观音跳景点之路。再行百余步，忽折而向左，即西方净苑山门，山门古朴，从崖而建，额题“西方净苑”。

1、鹿栏晴沙：

岛上最大的一个景区沙滩,门票30元,沙滩比较平缓，设施配备也相对齐全，但在海边还是要注意涨潮安全。沙滩上有小木屋可住宿，沙滩上的洗浴、桌椅、沙滩卡丁车、水上自行车等各种游乐设施属有偿租用,当地也有免费的小沙滩,在环山公路上(环山公路有专业的骑行道,骑行爱好者推荐),比较小,给宝贝们玩玩沙子和海水也够待一下午了。

鹿栏晴沙的沙滩真的很大,总能找到没有人头的角落臭美一下。在环山公路上走走停停,半山腰有隐藏的免费沙滩和海上长廊,也很适合玩上几小时,准备好了么,期待在小岛的不期而遇!

2、 岱山东沙古镇：

古镇里有海洋博物馆,和当地文化的一些展示厅和陈列的小房间,可以看到各种海洋生物标本,作为更有文化底蕴的小岛,还有其他博物馆,中国台风博物馆、中国海洋渔业博物馆、中国盐业博物馆、中国灯塔博物馆、中国海防博物馆及中国岛礁博物馆等,有时间可以去了解下。海塘边的灯塔黄昏下应该更美。

3、 岱山摩星山景区：

以佛教文化为主体，信仰者可去登顶一览岛上全景,有的人许愿过后，真的实现了，还会每年虔诚满满地去还愿!

4、 上船跳风景区：

这两年刚开发的一个网红景区,有船、小火车之类的小型游乐设施,那带有很多民宿和烧烤,比较有名的是海上花开，因为就在景区内,门口有一大片花地,经常有人摆拍打卡,!其他类似燕窝山、双合石壁、秀山海泥等时间充裕的可以去逛逛! 

以上就是舟山鲜为人知的很好玩的地方介绍啦，有你喜欢的地方吗？

武功山的日出时间

4-10月是武功山金顶看日出的最佳时间。每个季节看日出和云海的时间都不一样。

武功山金顶日出时间列表(以下时间为上午，供参考):

4、5月份去武功山看日出:建议5:30起床。

6、7、8月去武功山看日出:建议凌晨4点起床。

9、10月去武功山看日出:建议早上5:30起床。

武功山看日出攻略:

1.提前看天气预报。日出不是每天都有，阴天、雨天、刮风天也不一定看得到。

2.武功山金顶上有住宿。有小木屋和帐篷可以选择，但是住宿条件一般，价格也贵。提前做好准备。

3.武功山和山脚下温差大，晚上容易刮大风。你要注意防寒保暖，最好带一件羽绒服。

杭州湾中，莲花洋里，有一座佛教名山，就是普陀山。在佛教传说中，这里紫竹婆娑、紫雾缭绕，是南海观音居住的地方——古时的南海，现在的地理上，应该叫做东海。普陀山和安徽的九华山、山西的五台山、四川的峨嵋山并称为四大佛教名山。不同的是，普陀山是一个小岛，在唐代的时候，偶尔出入岛屿的，只有几个寂寞而闲适的渔夫。后来因为一个偶然的事件，观音菩萨的圣像留在这个岛上。随着观音崇拜在民间越来越盛，普陀山的香火也越来越旺，普陀山成为高僧沙弥非常渴望来参拜，善男信女非常渴望来祈福的圣地。

普陀山所处的舟山群岛，是中国最大的群岛，有大小岛屿454.5个，其中有人居住的仅仅31.5个。使得这个面朝太平洋的地方，显得异常清静和开阔。普陀山一带，还相继开发了朱家尖、桃花岛、嵊泗列岛等旅游景点，到普陀山，除了感受佛教文化，还可以享受奢侈的沙滩、清澈的海水，新鲜的太阳，清亮的月亮、美味的海鲜，体验海岛文化，亲尝捕鱼生活……

风景游历

（一）海天佛国——普陀山

普陀山是个方圆12.5公里的小岛，有三大寺：普济寺、法雨寺、 慧济寺。

主要的景区有：（1）道头景区，是码头和正门。

（2）前寺景区，以普济寺为核心，有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔等。

（3）后寺景区：以法雨寺为核心，有九龙殿、千步沙、望海亭、杨枝庵等。

（4）佛顶山景区：以慧济寺为核心,有海天佛国崖、 鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。

（5） 西天景区：以自然风貌为主：有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞（梅福庵）等。(6)梵音洞景区：有梵音洞、飞沙岙、古佛洞、善财洞等。

(7)南天门景区：有南海观音立像、潮音洞、紫竹林（不肯去观音院）等。

(8)洛迦山景区:珞迦山是普陀山的邻岛，远观如海上睡佛。

普济寺——是最大的寺院。建筑风格颇有皇家的气派，大殿金碧辉煌。大门有八扇，高大气派，但大门紧闭，游人只能从侧门出入，据说大门让乾隆皇帝给封了。当年乾隆微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿，小和尚出来开了侧门，叫他从侧门进入。乾隆的皇帝脾气上来了，我堂堂的皇帝竟让我从侧门进，岂有此理？于是告诉小和尚说自己是在京城做大官老爷，小和尚去报告住持，住持说：什么京城的大官，就是天王老子也不开。乾隆十分生气，又因为是微服私访，不好暴露身份，只好从侧门进入。乾隆回京后，想想这件事就生气，于是下一道圣旨，普济寺的大门永不许开。当然现在大门有时还是开的。例如，国家政要来了，新任主持就任，重大的佛事活动时可打开。

法雨寺——法雨寺因康熙赐“天花法雨”匾额而得名，庙宇均是依山而起，前后六重殿堂，逐级升高。最下面一层，有一个九龙殿，是清乾隆三十八年拆自南京明故宫到此重建的一座殿宇，是江南为数不多的古建筑艺术精品。

慧济寺——是普陀山最高的寺院。爬一千多级台阶，才到山顶。只见一片郁郁葱葱的古林木。顺一路牌指引，进入一条嵌莲花石板的甬道，两道黄墙夹路曲绕，行不多时，猛有金光闪耀，一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。这才是慧济寺。在路的中段，有方形巨岩矗立，“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将侯继高手笔，贴切地概括了普陀风光。

紫竹院——前身是“不肯去观音院”，虽然规模最小，却是普陀山最早的寺院。古庵已废，今庵1980年新建，为纪念慧锷当年留观音像于山。下面有景点“观音跳”，像人的脚印，据说是观音从对面珞迦山跳过岛来的时候留下的。

二龟听法石——一龟蹲踞崖顶，似有等候之意；一龟缘石直上，昂首延颈。这“二龟听法石”前面就是“观音说法台”，相传在很久以前，普陀山上还没有寺院，观音只好每天夜里坐在说法台上念经。在星光灿烂、月色朦胧的夜晚，天上的飞禽、地上的走兽以及海里的水族都如痴如迷地倾听观音菩萨的说法讲经。东海龙王大惑不解，便派二龟前来探听究竟。二龟只因听得入迷忘了归期，于是化身为石，便有了这千年姿态不改的景观长留于此。也有另一种说法，说两龟原为一雌一雄，因尘缘未尽，在听法时眉来眼去、顾盼传情，所以被菩萨罚为石头，如有修行不诚者，这二龟就是“榜样”。传说是为了维护说法的庄严肃穆。其实菩萨未必会如此严厉，强求动物听自己说法。《西游记》里，猪八戒不知道观音等几位菩萨化装为姑娘，赶着“姐姐姐姐”的一通乱叫，观音试出他的凡心，笑一笑批评几声就过去了，并没有罚他当石头。

磐陀石——在开阔的山顶平台上，疑天外飞来，似神手搁置。

心字石——这“心”字可谓是“心怀博大”。中心的一点可容八、九人同坐，整个“心”字可容近百人打坐。这里有“佛试蛇心”的传说故事，当年善财童子救了蟒蛇精，但蟒蛇精不思报恩，执意要将善财童子吞食，观音菩萨赶来相救，与蟒蛇斗法，把降服的蟒蛇压于石山下，500年过去了，观音菩萨想试试蛇，故意将小青蛙放在蛇跟前，以试蛇心。这蟒蛇精看来弃恶从善了，面对小青蛙，一点也没有吃掉的意思。佛家修炼，主要是修心。对于普通人，可以扪心自问，掂量自己的心是善是恶。

梵音洞——两边悬崖构成一门，形若天门，当中夹一山寺，地势险要，建筑奇崛，梵音洞景色常常做为普陀山的名片，出镜率很高。惊涛之声回旋于洞内，此处听涛，其声似黄钟大吕，仙鼓大乐。

鹅耳枥树——生长于慧济寺后门西侧，属于罕见之珍木，被称作“普陀三宝”之一。.树枝姘出双分，作对称的90度转向。于1932年植物考察时发现，后经鉴定，认为这是一株新树种。定名普陀鹅耳枥树，列为国家二级保护树种.。这种树木雌雄同株异花，每年五月开花，十月中旬果子成熟，据说此树先由缅甸僧人来普陀朝山时引进，因其繁殖率及低，在其原产地早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

南海观音——是上世纪末新建成的一座露天观音铜像，立像高度33米，重七十余吨。采用飘海观音形像，端庄慈祥。仿金铜精密铸造，总投资叁仟伍佰万元。远远望去，观音金光闪闪。举目南望，海上洛伽山似一大佛安详地仰卧海面，与南海观音像的一站一卧遥相呼应。

千步沙——长约1750米，是普陀山上最大的沙滩。沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。千步沙南为百步沙，已辟为海滨浴场，南则有巨石，任海涛冲击屹然不动，叫“师石”，石的精神可以效仿为师。

国家海岛生态公园——朱家尖

朱家尖有海上雁荡之称，因岛东部有座高山，山峰挺拔雄伟，大山北山腰居有朱姓人家，故当地居民称此为“朱家尖”。朱家尖旅游区是观光和休闲的理想场所，喜爱海上运动的，可以在此冲浪、游泳、打沙滩排球，也可以体验渔家生活，观览大型沙雕艺术。

樟州湾景区——包括乌石塘、樟州渔村等景点。乌石塘昔日是渔民晒网的地方，海塘是乌黑发亮的鹅卵石垒积而成，气势庞大蔚为壮观。卵石光洁可爱，小如珠矶，大似鹅卵。传说是乌龙的鳞甲。东海龙王的三太子，一身乌黑，有一次遇到危险被渔民所救，为报答渔民，小乌龙就横卧在沿岸，年长月久，片片龙鳞也就化作了乌石子。其实，这乌石塘全是自然形成，不是人工和神话垒建。海水常年累月地扑击崖岩，崖岩破裂成石块，被潮汐反复翻淘洗打磨，海浪又把这些卵石推向海岸，经过千万年的累积，就形成乌黑发亮的石塘。月光下，游人可躺在清凉光洁的砾石上望明月，听潮音。不过渔民没有这些浪漫，他们是从潮音中辨认风力的大小或天气的变化。

情人岛景区——情人岛是个“人”字形半岛，由122米的悬索桥到达。游人行走在悬索桥上，桥下海潮翻滚，很是惊心动魄。如果是娇气的女孩子，非男友搀扶不能过去，在桥上往来两趟，可加快感情进展速度。没办法，都是情人岛惹的祸。

里沙生态园——沙滩三面高山屏立，自成一境，与外界天然隔绝。岸上有黄连木林群，林间还有好玩的吊床，弄些烧烤来吃也是一件乐事。里沙海边，有一群美丽的礁石，人称“海上盆景”鸳鸯礁。

舟山国际沙雕节——已经开办了几届，都在夏秋时候，8－10月间，不过每年的日子都不相同。此处沙雕不同于普通游客随意堆一个沙堡，随即就被海浪卷得片甲不留。沙雕节的作品形态巨大，细节清楚，比如金字塔，人面狮身像、故宫等等。保存之间长达两三个月。

碧海金沙——桃花岛

码头上金庸先生亲笔题写的三个大字“桃花岛”。这里既有弹指峰、大佛岩、清音洞、桃花山庄、炼丹洞、八卦桃花阵、神雕石、试箭亭、绿竹林等武侠踪迹，依稀再现射雕风光，更有一处依山傍水的“桃花寨”，其中的东邪府、蓉儿苑、靖哥院、过儿院等一座座木屋错落有致，身处其间，听着海涛，闻着山风，不免让人想起了东邪西毒、黄蓉郭靖、江南七怪等的种种事迹。《神雕英雄传》的电视剧在这里拍摄，一应摆设维持原样，还可以翻翻令武林人争破脑袋的《九阴真经》，不过全是白纸，无字，是做陈设的，游客当然不会当真。

据金庸先生介绍：“《射雕英雄传》写于1957年至1959年，那时我并没有到过桃花岛。我是从地理书上看到东海有那么一个岛的，因为我是浙江人，写《射雕英雄传》是需要一个海上的岛，有一点浪漫情调的，不能离大陆太近，也不能太远，桃花岛的位置就很适当，面积也不小。南宋时期，那里罕有人迹，十分适合给书中黄药师、黄蓉、周伯通他们设立一个活动的天地。如果人们要考证《射雕英雄传》中东海桃花岛的原型是不是舟山群岛中的这座桃花岛的话，我说是的。”

桃花岛上拥有碧海金沙、奇峰灵石、陡崖峭壁、林木葱郁、鸟语花香、景致宜人。桃花岛一路有叮咚山泉和莺莺鸟语相伴，山泉可解渴除汗，所以只要带一个空瓶就可以了。海水清澈呈蓝绿色。此处游人不是太多，渔家用水都是取自山泉，冰洁清澈。天黑后可乘着月光再上沙滩，听海的声音。

桃花寨——清溪曲桥，环境幽静。杏黄旗、红灯笼、好汉曲，让你仿佛置身于武侠文化世界；药师精舍、靖哥居、蓉儿茶庄，让你领情领略金庸小说“情”、“缘”、“义”的真谛。

弹指峰——状如拇指从掌中弹出，如宝剑倒插在海边，弹指峰也是金庸名著《射》书中描述的黄药师练成绝技之地。

塔湾金沙景区：远远望去，千米长金黄色的沙滩在两边山峦围抱之中，几乎空无一人。东海神珠——在塔湾景区内龙珠滩海边，经过海浪长时期冲击，磨练成一颗直径80厘米的石球。龙珠吞吐翻滚，发出隆隆回声，编织出一幅美妙神奇的“金龙吐珠”图。

桃花岛在小说中虽然风景独秀，姹紫嫣红，但却是黄老邪的老巢，桃花阵暗藏杀机，墓穴暗道深不可测（里面还有一具冰冻的尸体等待复活），出入的仆人，都被黄老邪割了舌头，不得多言多语。叫人感觉踏进了一个春光灿烂的杀人陷阱。现实中的桃花岛不是这样，那里民风淳朴，渔民对游人热情关切，夜晚在海边小木屋坐坐，沏一杯香茶，听听大海的涛声，看看海上生明月，清辉照佳景，海面波光鳞鳞，感觉真正脱离了勾心斗角的现实，暂时达到了物我两忘。

沈家门是世界三大渔港之一（另外两个是秘鲁的卡亚俄港和挪威的卑尔根港），也是舟山市普陀区人民政府所在地，与国家级风景名胜区普陀山隔海相望。这里的渔业生产已经有4000年历史。盛产大黄鱼、小黄鱼、带鱼、目鱼、石斑鱼、鲭鲇鱼、对虾、梭子蟹等名贵经济鱼类。

每年6月16日至9月16日是东海的休渔期，也是海上夏季旅游的最佳时期。休渔期可见樯桅林立，船旗招展，万船待发，海风中弥漫一股浓浓的鱼腥味，到了晚上，码头上灯光闪烁，人头攒动，著名的沈家门夜市就在这里。不过在休渔期内，有的海鲜是冷冻的，吃海鲜最好的季节在十月份。

交通：

从杭州去普陀山：

1、 乘火车到宁波，再乘船到普陀山。火车到宁波是到南站，在南站坐一路汽车到北站，北站有轮船码头。

2、 坐车到舟山，再坐渡船到普陀山。在杭州东站有直达舟山的快客，4个半钟头可以到舟山的沈家门，转车到半升洞码头。

从宁波去普陀山：

1、 宁波白峰到舟山市鸭蛋山码头有渡船往返，每二十分钟一班，非常方便；

2、 宁波汽车南站和北站有到舟山的直达车。

3、 从宁波北仑大榭码头（可在宁波江北轮船码头买票）乘快艇到普陀山。

73岁的老木匠，在城里的家中打造了一座30多平米的小木屋，耗时半年，花了不到1万块。

这位老木匠名为彭哲俊，来自贵州贵阳。他有许多“特异功能”，比如建房不用钉子，大脑可以“制作”施工图纸，一眼就能看出好木料，不用电动工具就能盖房……

“想让孙子们看看，我们以前在农村住的房子是什么样的，让他们也了解一下这种榫卯建筑的文化。”这个初衷，让年近古稀的彭哲俊花了半年打造了这座小木屋。

脑中“制作”施工图纸

不同于现代化建筑的修建，要反复测算，还要画图纸。“都在这里。”老爷子得意地指指自己布满银发的头，“我们木匠盖房子，从来都是用脑子。”

动工前，他先把图纸“画”在脑子里：外观什么样，内部结构如何，细节什么样，他都要反复想很多遍，不断修改。

然后根据“图纸”在心中估算木料的用量和种类。“造屋的木材很有讲究，杉树做大梁最好，不会生虫，不会烂掉；梓木的结构紧密，可以用来做窗户。”一切在脑子里演算得差不多了，他才开始动工。

一眼就能看出好木料

这座小木屋的木料是老爷子到废料市场淘的，花了不到1万块钱，就买了大概5立方米的杉树材料。其中，他还淘到了一块价值三四十万的金丝楠木，仅花了700块就拿下，并把它打造成了家中的一方长桌。

全屋不用一颗钉

彭哲俊打造的木屋采用的是传统的榫卯结构，只通过各种嵌套结构就把零件牢牢固定在一起，无需用到一颗钉子。这样的结构牢固耐用，不存在五金件锈蚀腐坏的问题。在排除火灾等意外情况下，这种木房子可以留存六七十年。

盖木屋也是个体力活，何况老爷子现在已经73岁高龄了。但他却坚持使用传统工具，他觉得这样用着更顺手，而且作业噪音小，不会打扰到邻居。

小木屋架梁那天，老爷子的亲朋好友都来帮忙。小朋友们也觉得有意思，跟着跑前跑后。

但大多数时间他都是一个人完成工作：做门，雕窗，打 家具 。完工的小木屋是彭哲俊在老家祖屋的缩小版。

木匠生涯的尽头

这座小木屋很有可能是彭哲俊木匠生涯中最后一栋高架木工作品了，他说自己已经老了，做不动了，只能做些精细木匠活。

除了快做不动的自己，彭哲俊发现，老家的木匠也在逐渐减少，因为人们都更愿意住水泥房子了。木匠这个行业，渐渐被居住在钢筋水泥高楼的人们遗忘。

虽然感觉可惜，但老爷子觉得这也是无可厚非的事情。“时代在发展，科技在进步，人们都愿意过快捷省事的现代化生活。”他说，“建这个小木屋，我只是希望，我们手艺人的手艺以后不要消失。”

木头建筑的灵魂——榫卯

彭哲俊建的木屋用到了榫卯结构，这是中国传统建筑的主要结构方式。古人建房子时不用钉子、胶水，而是通过榫卯来连接不同的建筑构件。如下图，凸出的部件叫榫，凹进的部件叫卯。

一榫一卯之间，凝结着中国几千年传统建筑文化的精粹。后来，这种工艺传到了日本，由日本的工匠一代代继承下来。在日本，这种工艺被称为“河合继手”。

榫卯在现代建筑中的可能性

如今，榫卯结构仍然运用在一些木质家具的制造中，但在现代住房的建造过程中，这种传统的建筑结构已被钢筋混凝土所取代。不过，日本著名建筑师坂茂就别出心裁地把榫卯用到了现代大楼的建造中，他在瑞士苏黎世打造了一座榫卯结构的大厦，惊艳了全世界。

在tamedia大厦中，榫卯结构与现代化建筑完美地结合在一起。从中，我们也看到了传统手工艺在现代生活中重新焕发活力的可能性。

回到文章开头老爷子建的小木屋，它在城市的钢筋水泥房里多少显得有些孤独。但是，正因为有了这些坚守传统工艺的“彭哲俊们”，古老的智慧和文化才得以在滚滚向前的时代洪流中一直传承下去，屹立不倒。

（来源：环球网，建E室内设计网，大浪爱莎博客，筑龙网；网易家居综合整理）

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2007-06-13

清康熙元年（1662），南明延平郡王郑成功收复了被荷兰人侵占达三十八年之久的中国领土台湾。郑成功去世后，其子孙郑经、郑克塽为首的郑氏集团统治下的台湾成了同清政府长期对峙的独立王国。清政府为了断绝郑氏集团粮饷和军用物资的供给，坐困郑氏集团，令其不战而降，对郑氏集团实施经济封锁，其措施就是迁界移民，北自天津南至广东，沿海岸线钉定界桩，严禁一切船只出海贸易、捕鱼。沿海及各岛屿的居民内迁30－50里，在沿海一带形成一个无人区。舟山也不例外，岛上所有居民均迁入内地。二十年后,清康熙二十二年（1683），清政府收复台湾，海宇廓清，浙江巡抚赵士麟、总兵孙惟统奏请展复舟山。二十五年五月，总兵黄大来会同督抚上疏，题请在舟山设立县治。康熙皇帝以为“舟”是动的物体，动了就不太平，倒不如以“定”为好，“海定则波宁”，从此可以“金城汤池，永建不拔”，于是改舟山为定海，并御笔亲题“定海山”三字。第二年设立县治，又赐名“定海”。原来的“定海”则更名为镇海。知县缪燧敬奉御书于二十八年择学宫东偏地建楼三楹，上悬御题宝额，永镇山海。该楼多次毁于台风，光绪年间重修，目前在昌国路定海二中东侧修复的御书楼，系光绪间原貌，现为舟山市重点文物保护单位。康熙二十七年所建的定海县含富都、蓬莱、金塘、安期四乡，其中“富都乡为附郭大岙”，辖区最大，系县署所在地。康熙《定海县志·县治图说》是这样描述的：“夫大海滔天，中洲突起，环五百里之广而扼冲设县。衙山抱于东隅，镇鳌峙其西北，南以关山为内案，北以双髻为门屏，以地势言之，洵瀛海一要区也。”衙山在定海城东，俗称鳌山，山上原建有奎光阁和文笔塔。此山山体不大，现已夷为平地盖了房子。关山是定海道头的东岳山，它和镇鳌、双髻两山现仍屹立在定海城的南、北两端。这段话极言定海地势之雄伟、险要。

“定海”，是官方为舟山所取的第三个名称。舟山从开始有第一个名字到康熙赐名定海，相隔九百余年。期间颇多周折，诚如志书所言：“定邑海中孤屿，千余年来屡废屡复，与时代相为盛衰，而前后殊名，古今异迹。”很早以前，舟山群岛因孤悬海上，交通不便，内地的统治者无暇顾及，很长时间没有给舟山取正式的名字。据《左传》载，公元前五世纪，吴越交战。起先，越王勾践战败。勾践卧薪尝胆，发愤图强，二十年后反败为胜，攻占了吴国土地。勾践“请使吴王居甬东”。杜预注解：“甬东，越地，会稽句章县东海中洲也。”“甬东”、“句东海中洲”当时就成了舟山的称呼。《左传》上说，勾践“请使吴王居甬东”。夫差“辞曰：孤老矣，焉能事君？乃缢，越人以归。”当时夫差并未应勾践所请到舟山，大概觉得这样做太失面子了，羞愤之下便自杀了。可是定海民间传说，夫差来过舟山，定海的吴榭乡是他的落脚点。吴榭乡所以叫“吴榭”，就是因为那里有一间供夫差住的木屋。那木屋四周的门窗可以随意装卸，故而称“榭”。吴王住的榭叫吴榭，该地因此而得名。还说，后来“吴榭”废圮了，人们在原地基上盖了座庵堂，名“伏龙庵”。《左传》说夫差自缢不会没有根据，定海民间传说也不是空穴来风，定海确有“吴榭”地名。也许当初为接待夫差的到来，定海临城确凿盖过准备供他住的房子，结果夫差自杀了没有来成。到秦朝，秦始皇“以吴越地为会稽郡”，所以称舟山为“会稽郡南”；两汉至五代梁陈，置鄮县，舟山又称作“鄮县东境”；隋代，隋文帝并余姚、鄞、鄮三县入句章，舟山又叫“句章东境地”；唐初，析句章，置姚州、鄞州，舟山为“鄞州地”。直到唐开元二十六年（738），舟山才开始有了正式名称。当时，朝廷准采访使齐澣所奏，将原属鄮县的地域分做奉化、慈溪、翁山、鄮县四个县，舟山就叫翁山县。这是官方第一次为舟山取名。

“翁山”名称的来历按照历代县志的说法，东晋道教理论家葛洪曾在定海吴榭乡伏龙庵修炼得道，人称葛仙翁。为了纪念他，人们把吴榭与洞岙两乡交界的一条浦称作“翁浦”，附近的一座山称作“翁山”。翁山县就因此而得名。葛洪（约281至341），字稚川，自号抱朴子，著有《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《神仙传》等书，既是道教理论家，又是医学家、炼丹术家。两晋以降，道教盛行，皇帝大臣都热衷于修道炼丹，葛洪在当时可谓名声显赫。据志书载：南宋乾道年间耕者在翁山下捡到一只铜鼎，“无足而有耳，耳亦不穿。中可容斗余，而底之埃墨犹在。以归进士陈节，谓炼丹之遗器。”意思说这只铜鼎就是当年葛仙翁炼丹的遗物。康熙朝定海县令缪燧有《翁浦山》诗：“耕者得铜鼎，无足而有耳。知是还丹具，葛翁炼于此。置县名翁山，浦也以为氏……”说的就是这回事。近年来，舟山学者对翁山县因葛仙翁而得名这一说法提出了异议。理由是葛洪所著《抱朴子》一书中说：“古仙者之乐，经登名山为上，而以海中大岛屿若会稽之东滃洲之类者次之。”《抱朴子》是葛洪写的，他不会将自己炼过丹的地方称作“翁山”、“滃洲”，可见翁洲之名早在葛洪在世之前已经存在。据翁氏《六桂族谱》载：“昭王庶子谥，字庶任，封于翁山，因赐姓翁，是为翁氏之元祖。”周昭王在公元前九百多年，翁山名称的出现就更早了。由此看来，翁山因葛仙翁而命名的说法难以成立。翁洲、翁山之“翁”与葛仙翁之“翁”不存在内在联系。“翁”与“滃”在古文中是通借字，“滃”的本义指“云气起”，指“水盛貌”。舟山岛孤悬在大海之中，云蒸霞蔚，水气蒸腾，看上去呈“水盛貌”，故而古人称作“翁洲”、“翁山”。此种说法成立与否，尚待进一步考证。翁山县建立后，盖起了衙门，办起了学堂，兵备吏治也趋于正规。既设县治，就得有城池。起先，城筑在�河。后来据传�河一带的“土轻”，移至镇鳌山下。这是定海历史上第一次建城，据宋宝庆《昌国县志》载：“城周广五里”。定海旧城大概从那时开始基本成形。

事隔三十三年，至唐大历六年（771），临海人袁晁揭竿起义，连陷浙东诸州县，一度占领翁山，翁山县因此被废。此后三百年间，舟山又没了正式名称，而被叫作“鄞州地”。直至宋神宗熙宁六年（1073），当时的鄞县县令王安石上奏朝廷，提出重新在舟山设立县治。朝廷准王安石所奏，以为舟山群岛“东控日本，北接登莱，南连瓯闽，西通吴会，实海中之巨障，能以昌壮国势。”于是便赐名“昌国县”。这是官方赋予舟山的第二个正式名称。当时的昌国县辖富都、安期、蓬莱三乡。元丰二年（1079），割定海县（今镇海）之金塘给昌国。这样，昌国县的辖区扩大为四乡。在宋王朝统治的318年间，昌国县人口增至41000余人，经济和文化都得到空前的发展。全县开设了岱山、晓峯等五个盐场，宝庆年间，每年盐的收购量达122400担；在教育方面，兴办了翁洲、虹桥、岱山三所书院，培养了不少人才。

舟山在宋、元两代，大部分时间是比较安定的。只是在南宋建炎三年（1129），金兵进犯临安，宋高宗赵构避难至昌国，住了七八天，得知越州失守，又慌忙逃往温州、台州。金兵攻陷舟山，不见康王，在海上追出三百余里，遇风暴和宋军的阻击，才没有追下去。据传，康王赵构到舟山时住在城西紫皮岙。后来他回到临安登上皇位，将紫皮岙改名为紫微岙。南宋景炎元年（1276），元军攻克昌国。元至元十五年（1278），此时昌国居民已有22600余户、126000余人。朝廷颁诏，升昌国县为昌国州。增设城门六所：东曰东江门，西曰西门，南曰南门，北曰上荣门，西南隅曰舟山门，东北隅曰艮门。明洪武二年（1369），复改昌国州为昌国县。以为昌国地处海东，不能无兵守御，于是在昌国设卫所。“卫”是明代军队编制名称。昌国卫与县同级。为加强防务，重新修筑城墙。新筑的城墙高2丈4尺，址广1丈，周围1216丈，长达9里。辟东西南北四门：东曰丰阜，南曰文明，西曰太和，北曰永安。城门建有楼穴、水门，在东南两门置吊桥。城上有雉垛2673个，警铺60处。城外开渠筑濠，自东南至西长1260丈，北面与山相接。后来定海城的城墙大致与明时所建的规模相仿。

明洪武十九年（1386），一场灾难降临到舟山百姓头上。当时有个征南将军汤和奉皇帝差遣来东南处置防务，他部下的两个指挥在秀山岛干预当地居民的民事纠纷，被人打死了。汤和牵怒于舟山百姓，在朱元璋面前夸大其辞地说：“昌国居民外结倭寇，内多盗贼”，是“不可教化之顽民”，是“边防之大患”，执意要撤废县治，驱迁岛民。朱元璋听信了汤和的话，于洪武十九年下诏撤废昌国县，所有岛民悉数驱迁到内地。紫微人王国祚赴南京面见皇帝，力陈舟山岛民不可迁之理由。朱元璋以为既然你们那里有田地可供耕种，应准许岛民散处，只是兵民一起要加强防范，以免寇扰。有了皇帝这句话，舟山居民才没有全部被驱迁，留下城区四里内的547户、8085人，其余46岛居民全被赶往内地。遭驱迁的舟山人流离失所，异乡客地谋生艰难。留下来的也不好过，困在城中受官兵管着，不能随意行动。随着昌国县撤废，昌国卫迁往象山石浦，舟山岛上只留中中、中左两所。“所”有千户所、百户所之分，留在岛上的当为百户所，每一所有官兵120人左右。明正统八年（1443），户部侍郎焦宏以城大兵少为由，裁撤东北隅的城墙2里，存7里30步。给四城门重新命名：南文明门，濠桥外木栅曰迎恩；东丰阜门，外木栅曰宾暘；西太和门，外木栅曰西安；北永安门，外木栅曰北固。城墙西北跨镇鳌山，东抱霞山，其余皆在平地。

随着岁月流逝，海禁逐渐松弛。迁往内地的舟山人纷纷返回故乡，有些内地人也搬到舟山来谋生计，到明嘉靖年间（1522 —1566），舟山又有居民6005户、13653人。不幸的是舟山人在明一代一直不很太平，起先是驱迁，接着是海盗勾结倭寇劫掠骚扰。最严重的一次是嘉靖年间王直等人勾结倭寇屡次进犯金塘烈港、舟山岑港和普陀山，与官兵对抗。自嘉靖十九年（1540）起至三十六年（1557），时间长达17年。最后，在总督胡宗宪、总兵戚继光、张四维、俞大猷和卢镗的合力追剿下，才将寇患荡平。

在昌国县和昌国卫均被废撤的年代里，“舟山”这一名称便流行开来。“舟山”的名称不是官方钦定，而完全来自民间。舟山名称的来历，一说是舟山岛的形状像条船，岛上又多山，故而叫“舟山”。这条“船”头朝西，尾朝东，故而岛的西端有“岑椗庄”，岛的东端有“舵岙庄”。宋孝宗乾道五年（1169）编的《乾道四明图经》“昌国县津渡篇”说：“舟山渡，去县南五里，趋城由此出，山形如舟，故名。”这里说山形如舟，不是岛形如舟。比较确切的是元代《大德昌国州图志》的说法，该书载：“舟山在州之南。有山翼如枕海之湄，以舟之所聚，故名舟山。”原来岛南边有座山，像鸟儿的翅膀横枕海滨，舟船都到这里来停泊，于是这座泊舟的山就成了“舟山”。久而久之，由山及岛。“你的船开到哪里去？”“到舟山去。”“舟山”自然而然地成了整个岛的名称。至于“岑椗”、“舵岙”这些庄名，都是从“舟山”这一岛名附会出来的。既然岛叫舟山，前面应该有“椗”，后面应该有“舵”，于是就有了“岑椗庄”、“舵岙庄”。那么“枕海之湄”像鸟儿翅膀一样的山指哪座山呢？元明时，现在的定海人民南路是一条很开阔的浦，海水一直淹到道隆山下，即现在的人民南路与东海路交义口。当时的船只小经不起风浪，越往里靠越安全，道隆山下显然是理想的泊船处，所谓“舟山”，指的就是这座道隆山。后来海口逐渐南移，一直移到东岳山下，因此也有人把东岳山当作“舟山”。道隆山实际上是一座不起眼的小山丘，山上原建有道隆观，故而历代志书又称作“观山”。这座不起眼的小山，在舟山历史上很有点名气。传说宋建炎三年，宋高宗被金兵追击逃至昌国。金兵追至道隆观不见高宗，用刀砍柱，有血溅出，吓得金兵急忙退去。明嘉靖年间王直投降在观山建受降亭。道隆观大约毁于清朝末年。到上世纪五十年代，道隆山那里建造房子，山被夷为平地。

到了明末清初，部分明末遗臣拥戴鲁王朱以海为“监国”，逃亡到舟山。他们要把舟山当作反清复明的基地；而清王朝为了巩固自己的统治地位必须除了这心腹之患。于是，舟山成了他们争夺的焦点。鲁王自清顺治六年（1649）到舟山，两年后失败逃往厦门。清兵攻占舟山，大学士张肯堂等数十名明末遗臣有的自尽，有的战死。被清兵屠杀的舟山居民约有18000余人。清兵于九月初二中午开始屠城，直杀至深夜。民间传说，清兵号令屠城以明晨收兵。杀至半夜，满城火烧通红，竺家弄一些人家养的雄鸡一齐叫起来，清兵以为雄鸡报晓天要亮了，屠城的时限已到，便都回营安歇，定海城的部分居民才免遭劫难。后来，定海竺家弄一带居民立下一条不成文的规矩，逢年过节，鸡鸭鹅之类均可宰了吃，惟有公鸡不杀，以报答它当年的这一声叫。

距清兵进城十年之后，舟山人再一次遭受迁徙之苦，那就是前面提到的康熙朝的大驱迁。幸亏这次驱迁时间不长，前后共二十年，康熙二十二年，舟山展复。二十五年，康熙赐名“定海”，从此，舟山又有了钦定的第三个名字。康熙二十八年（1689），重建定海城池。据清光绪《定海厅志》载：“循旧址筑之，周围1216丈，城高1丈，址广1丈5尺。罗月城四，城身48丈4尺。雉堞1280，高4尺。仍东南西北四门，不立门名。门上飞楼4座，每座3间。窝铺38座，每座1间。其南设水门1座，外为濠”。康熙朝修城以后，嘉庆、道光两朝又经砌筑葺补。最后一次修筑城墙是在同治十年（1871），修城身210余丈、城垛1206个、左右石梯两处，加高北城3尺。并建了窝铺、盘诘厅、了望楼等。

舟山从唐代首建翁山县，到清康熙宣布重开海禁，第三次建县，历时948年。其中设县治理347年，废县弃管约400年，不准人居住，任其荒芜长达200年。先后经历了两次撤废、两次驱迁，一次屠城，以及鸦片战争时期的两次英兵入侵和抗日战争时期的八年日寇统治，真是饱经忧患，历尽沧桑！这些历尽艰难、自强不息的舟山人，造就了海岛特殊的历史文化。

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