神木屋能不能和韵母o相拼
“o”作为单韵母使用时，可以直接和声母b、p、m、f组合成bo、po、mo、fo，
虽然分析起来这四个音节的声母韵母之间还是有介音[u]，但拼写时为了拼式简短，而且由于双唇音的影响，可以比较自然地带出[u]介音，所以就写成了“bo、po、mo、fo”
神木历史悠久。县境内四五千年前就有人类居住，建制始于秦汉，而后或郡或县相沿，从明代称神木至今。因地理位置重要，史称“南卫关中，北屏河套，左扼晋阳之险，右持灵夏之冲”，素为兵家必争之地。北宋抗辽英雄杨业父子曾驻守于此，抗击侵扰，雄踞一方，英雄业绩，流传千古。北宋河东宣抚使范仲淹曾到此巡边，写下了著名的《留题麟州》和《麟州秋词》。神木也是著名的革命老区，1927年建立了党的组织，1934年创建了红色政权，开辟了陕北神府革命根据地，为中国革命的胜利做出了重要贡献。在这块英雄的土地上，成长了王瀛、汪铭、张友清、王兆卿、贾拓夫等一批民族英杰。神木地理地貌独特。县境地处陕北黄土丘陵向内蒙古草原过渡地带，地势西北高、东南低。地貌以明长城为界，北部为风沙草滩区，占全县总面积的51%；中南部为丘陵沟壑区，占全县总面积的49%。全县属半干旱大陆性季风气候，年平均日照2876小时、气温8.5℃、无霜期169天、降水440.8毫米。黄河流经县境98公里，窟野河、秃尾河由西北向东南注入黄河。县境西北部有46个内陆湖泊，其中神湖（红碱淖）总面积54平方公里，储水8亿立方米，是陕西省最大的内陆湖，也是中国最大的沙漠淡水湖。神木县地域广阔，蕴藏着极为丰富的矿产资源，主要有煤炭、石英砂、天然气、石油、铁矿和石灰石等，其中以煤炭储量为最。随着神府煤田的大开发，神木逐渐成为西部投资的热土。从“八五”到“十五”的15年里，神木境内各种投资高达300多亿元，经济发展速度年均超过25%，2005年，全县国内生产总值80亿元，财政收入19.8亿元，其中地方财政收入6.7亿元，跻身于西部百强县行列。2008年全年实现地区生产总值（GDP）290亿元；完成财政总收入71.4亿元，完成地方财政收入16.7亿元；城镇居民人均可支配收入达16075元、农民人均纯收入达6028元。成为陕西省第一个综合竞争力进入全国百强的县。在2009年公布的西部竞争力百强县评比中，神木位居西部百强第5位，全国百强第59位。
神木地形多变，旅游资源独具特色。南部是典型的黄土高原地貌，窑洞，大枣，陕北民歌是其象征。北部是沙漠草滩地貌，长城横贯其中。境内有黄河，窟野河，秃尾河等河流。主要的旅游胜迹有神湖
神湖又叫红碱淖，位于神木县西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。 红碱淖的"淖"是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。 神湖 景区似三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里。属高原性内陆湖，足中国最大的沙漠淡水湖。二郎山，俗称西山，也称“驼峰山”。 二郎山 位于榆林神木县城西1公里处。二郎山山势蜿蜒跌宕，巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片果林，东面石壁陡峭，松柏挺立。明代正德十三年（1518），武宗皇帝支神木时曾来此山,他观山状如似笔架，所以将此山御此日：“笔架山”。后来文人学士来此，有观其貌似驼峰，故多称：“驼峰山”。在二郎山前后相距1公里多的山脊上，因地就势、错落有致地分布着100多座殿、庙、亭、阁，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。这些古建筑疏密相间，形体各异，布局合理，虽险若固。其间尚留有完整的石刻九龙照壁和石刻卷顶一处，还有壁画2幅、碑石10余通，以及石刻楹联、题字等。这些石刻，都具有较高的艺术性和史料价值。由于二郎山的山势雄奇秀丽，古建筑如串珠般遍布在1公里多宽的山峦上，多姿多彩，所以它闻名于山西、内蒙古、陕西等省（区），一年四季游人络绎不绝，成为一方胜境。天台山
天台山在神木县境贺家州镇东男方向距县城65公里。山高险峻，巍峨挺拔。黄河和窘野河从东西两侧依山流河。山水相映，景色壮观。天台山庙群主要分布在前山与后山两处。前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿，两山南北相望，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。崇峰寺创始于北魏元太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修茸，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上一方宗教圣地。天台山不仅有美丽的神奇的传说，而且有志士仁人英勇斗争的革命故事。1963年春，刘志丹率红二十八军东渡黄河时，就驻扎在天台山寝宫殿，胜利地指挥了攻占山西罗口的战斗，给天台山留下不朽的史话。抗日战争时期，抗日名将贺龙、关向应以及国际友人白求恩等曾等上天台山驻足观光，缅怀先烈，在天台山流下英雄的足迹。
高家堡古城
高家堡古城，唐属丰州地，旧称飞鸦川、弥川。城池始建于明正统四年（1439），原隶属佳州，清末划归神木。 高家堡古城 该城位于神木县城西南海50公里的秃尾河东岸，西北距明长城约5公里，原为夯筑土城，万历三十六年（1608）用砖包砌，清乾隆十五年（1750）、三十三年（1768）两度重修，后多次修茸。该城平面呈长方形、东南墙均长311米，南北墙均431米，残高6.5—9.1米，基宽7.52米。城墙上部建有1米高的女墙，间有垛口、嘹望洞。北城头修有三官楼，东南角建有魁星楼。现除魁性楼、女墙、垛口、嘹望洞被坏外，其余的均保存完好。另东、南、西墙各辟一卷门，并筑有瓮城，现城门的敌楼、嘹望台和南门已破坏。城内原有的中兴楼（1988年被县人民政府公布为重点文物保护单位）、城隍庙、财神庙、五道庙、祖师庙、西门寺、贞节牌坊等古建筑，现仅存中兴楼和财神庙，城内街道以中兴楼为轴心，向东西辐射为东西街，向阳北南北辐射为南街和北巷。明、清到民国初，南街最为繁华，至今大部分铺面保存完好，东、西、南街各通有巷道。居民建筑群为典型的北方构筑风格。既有四合院，如北巷的李家大院；又有前庭大院，如东街的卢家大院、西街的韩家大院；还有楼院，如十字巷的李家楼院，同心巷的刘家楼院等。高家堡古城是神木县乃至整个陕北较为完整的一座城堡，且有独具特色的保护价值，神木县人民政府已拟定将该城列为重点文物保护单位。杨家城
杨家城位于榆林市神木县城东北约20公里，即古麟州。该城始建于唐天宝年间（公元742-756）。五代至宋，州刺史杨宏信，长子杨重勋（重训）和孙杨光，世守麟州；次子杨业和孙杨延昭，都是宋代名将，北拒契丹，称雄一方。世人怀着对捍边英雄的崇敬心情，改呼此城为杨家城。城东南约70米处，原有松树3株，年久树老，枝柯相连，须两三人合抱，后人以神松呼之。金以此名曰神木寨，元以后因此命名神木县，城址旧貌犹存。城周景致幽闰，有诗云：“一径开溪畔，孤村仅几家。山花学带雨，野柳暗藏鸦。路曲分樵牧，冰澌咽石沙。相看不倦处，前路暮云遮。”
凯歌楼
凯歌楼于明弘治五年（1492年）建成，原名怀德门。正德十年（1505年），明武宗巡视榆林曾住此楼，后改名凯歌楼。此楼台高8米多，南北长30多米，东西宽20多米，楼下门洞南北贯通。楼上中部建二层木楼，四角有钟鼓小楼，东西有配殿。文革时被拆，现依样重建。
2、看到这朵蓝花射击完后可以按A跳跃上箭头所指那截平台上。
3、跳上来之后，沿着弯路走。
4、在看到第一棵树后转身抬头看。
5、转身抬头会看到一截断处，跳跃上去。
6、跳上来之后，再往对面跳。
7、然后往前走一点，看到这个符号后往上跳跃。
8、跳跃爬到顶端后，沿着旁边的木头爬过去，然后按B落下，落在下面的那一阶。
9、落下后，再跳到对面的那个树下的阶台上，跳不上扒拉上去。
10、然后沿着箭头爬过去。
11、然后接着按A跳跃再爬。
12、直到有个木质平台就按A跳跃上去，再沿着路走。
13、走到终点会看到可以让腐灵吃了的特殊花朵。
14、上面也有特殊花朵，可以射下让腐灵食用。
15、然后往回走一点有个没护栏的地方，对面可以看到开的蓝花，射击后跳跃过去。
16、跳跃过来后，往前走，可以看到可以移动的吊桥。
17、站在吊桥上，可以看到对面的木柱上有蓝色的图腾，射击。
18、射击后，吊桥会自动移动到对面。
19、到了对面后，往右走，箭头地方跳上去扒拉着。
20、沿着箭头一直扒拉着爬过去，空的地方跳跃过去。
21、跳跃过第一个空的地方就可以按A跳跃上平台上了，然后往上爬。
22、爬到顶后，往右边爬，空的地方跃过去。
23、跃过来接着往上爬，走到顶。
24、走到顶后，可以看到有个平台可以落脚，跃上去后，再按B落下到平台上。
25、然后就上来了，可以看到对面的神木神社，会出现怪物，击败即可。
神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。
据记载，在县城的东北方向杨家城所在位置，即古麟州城，相传城外东南方向大约四十步，有三棵松树，大的需要两三人合抱，属于唐代的旧物，人称神木。
金代改为神木寨，到了元代，蒙古族消灭了南宋，统一了中国。开国之君成吉思汗的陵墓就在内蒙古的伊金霍洛旗，伊旗和神木是近邻，蒙人爱屋及乌，也就将神木寨升格为神木县。明代尚有遗迹。
扩展资料
神木市，隶属于陕西省榆林市，是“中国文明的前夜”——石峁遗址所在地，位于陕西北部、秦晋蒙三省接壤地带。
神木历史悠久，境内四五千年前就有人类聚居，石峁遗址是现存史前最大城址，为4000多年前中国北方及黄河流域的文明中心。神木历史上一直是守卫中原、抗击外夷的边关前哨，素为塞上重地。
北宋时，以生长于麟州的一代名将杨业为代表的杨家将英雄群体满门忠烈，戍边卫疆，流芳百世。历史上著名的文学家、诗人，如王维、卢纶、李益、刘禹锡、范仲淹等，都在这里留下不朽的诗词佳作，王维的《新秦郡松树歌》、范仲淹的《渔家傲·麟州秋词》成为千古名篇。
神木也是著名革命老区，早在1927年就创建了党组织，1934年创建红色政权，开辟神府革命根据地，成为中国共产党在全国保存下来为数不多始终未被敌人清剿的红色根据地之一。
在这块光荣的土地上曾发生过无数可歌可泣的红色故事，涌现出王瀛、汪铭、张友清等革命志士；走出了贾拓夫、张秀山、王兆相、李子奇、李智盛等一批高级领导干部；留下了张闻天、贺龙、刘志丹、马文瑞、乌兰夫、华国锋等党和国家领导人以及国际友人白求恩生活和战斗的足迹。
参考资料来源：百度百科--神木
正月是一年之始。农时节日也以正月里为最多。初一，和全国各地一样，也叫作春节。但过春节却有点别致。其一是，初一日每家都只吃两餐饭，早餐，几乎是清一色的水饺。延安盛产萝卜，水饺馅就以白萝卜和胡萝卜为主，肉馅又以羊肉为主。除夕夜里就包（陕北方言叫捏）下一锅盖饺子（陕北人多使用高梁杆纳的锅盖，锅盖上可放置生熟食物），其中有一只，中间包着一枚铜钱（近年来铜钱少了，多数人家便以镍币替代），叫作福饺子。这只福饺子和其它饺子包的一模一样，待捞上来了，一家人围坐在炕上或饭桌旁，看谁吃出这枚铜钱就是谁今年这一年有福气，交好运。春节的下午饭，才是正餐，年茶饭有多么丰盛就在这顿饭展示。所谓“穿衣吃饭量家当”，谁家年过得怎样，村里人心里大概是有谱的。但好在又有所谓“初一不出门”的约定俗成的老例，春节这天没人随便到别人家串门，所以每家究竟吃了些啥饭，就只有自家知道了。其二是，春节的早晨，在太阳没出山以前，是禁止动用扫帚、笤帚的，旧俗认为如早晨便扫炕扫地，会把福气扫掉，于是就一任炮皮果核纸屑撒满一地，以显示其家过年的丰饶。太阳出山后，家家才开始打扫卫生，迈入新的一年了。其三是早晨开门时，要放炮仗，谓之“开门炮”，旧俗认为开门炮是欢迎灶君归家，即灶君前的古对联说的“上天言好事，回它降吉祥”的回宫。如不即时放炮，得罪了灶马爷，这一年在吃饭问题上便会很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草点燃，或用煤块垒成火塔塔均可。总之，火焰高，燃得时间长便为吉利。
初二初三初四很快过去，挨至正月初五，又一个也许是最惹人眼热的节日便降临了。这个节日叫“送穷媳妇”或“接财神爷”，也叫“送五穷”或“接五财神”。“五”无疑是指五谷而言，这也就决定了这个节日是特定的农家的节日。这个节日的过法也很奇特。首先，是早晨敬家神时，先从财神爷牌位前敬起，先为赵公元帅上香放炮，虔诚者，往往还会跪在赵公元帅神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有词地哀恳其赐福。送穷节吃什么饭好象没有具体规定。晚上在院子里燃火也和春节晚上相同。最别致的是，这一天家家户户都会去小河沟里凿一些冰块，冰块必须是晶莹洁白，冲洗得干干净净，拿回家时又必须摆放在财神爷的牌位前。儿时我最爱干给财神爷打冰的事了，但总不明白为什么敬冰给财神爷。某次忍不住问奶奶，奶奶在避开父母亲后才告诉我，那冰便是代表银子呀，你看它的颜色、形状不是和银子一样的吗！知道了这个秘密后，我每次打冰都打得很多，以致消溶后在财神爷牌位前的脚地上留下温湿的一摊，久久不得干。但不知为什么，我家却总未成为村里的富户。想来也许是我的心毕竟不诚，半信半疑吧。
过罢送穷节，便是初六日的人年了。人年区别于除夕夜的鬼年，过法和过大年一模一样，毫不逊色。初七日，延安叫“人七”，也和初一日的春节一样过，不再—一赘述。其后，就是正月初十日的“老鼠嫁女”节。旧时卖的年画，民间剪纸，都把这嫁娶的仪式描绘得过分排场。其实这个节日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不挂灯笼，不燃篝火，一切静悄悄的。倒是全天有两个忌讳：一是全天不吃米，必须每餐饭都吃面食。俗语云老鼠嫁女节吃了小米，夺了鼠食，脖子上便会生老鼠疮（淋巴结核）；也有说老鼠嫁女节吃了米，这一年老鼠便肆无忌惮地遭践粮食的。二是全天不做针线，谁家这一天做针线，谁家的姑娘便失了巧慧，成为笨手笨脚的蠢女人。奶奶还曾告诉我，这一天晚上人睡定后窑洞里能听到迎亲的唢呐声，但听到后不要出声，不要坏了老鼠们的好事。如果破坏了老鼠的婚事，就要找不下媳妇，一辈子打光棍。遗憾的是我虽年年这一天都晚睡，常想听到唢呐声，甚至按老人教给的方法把耳朵伸进炕灶（延安叫投灶）里听，却总连一次也没听到，我想，老鼠也跟人一样，害怕人们窃听私房吧！
正月十五是元宵节，或称灯节。放炮、燃篝火、挂灯笼，照得彻夜通明。陕北农村的灯笼最常见的是四方形、圆筒形，用白纸粘住表面，在四方格上或写“吉星高照”、“满院生辉”、“春回大地”，或题对联。手艺巧的，也不过是把灯笼制成转动的，风一吹就转，叫“转灯”或“走马灯”。当然，手巧的媳妇姑娘是绝不会放弃这个自我表现的机会的。他们会在糊灯笼的白纸上粘贴上各种剪纸图案，以炫耀手艺的精巧。元宵节，陕北旧前却并不吃元宵，因不产大米，便改吃“茶”。“茶”是米莱，元宵节的泡制米条叫“淘茶”。原料用硬糜子面（黄米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等组成。热茶时特别注意加进去豇豆、黄豆、红豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加进去了皮的玉米仁，成为一种很稠的食物。陕北的米茶多种多样，但以元宵节的米茶最具特色。在陕北农村，也许元宵夜里的“转九曲”是一年中最红火的乐事了。九曲，也叫“九曲黄河阵”，空旷的平地上，用高梁秸秆竖起一排排栅栏，栅栏与栅栏间所留出的路弯弯曲曲，共有九次走过去再返过来的曲折，但每返过来又会向新的一曲前进。高粱秸秆的顶部托一只白萝卜，白萝卜中间被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中间设置一根灯芯，自然地便成了一盏小油灯。“九曲黄河阵”中共有360盏灯，象征一年的360天。转九曲，必然是全村男女老幼一齐出动，连病人也由亲属搀扶着或背着转。所谓转，就是沿着高梁秸秆围成的曲曲折折的路线走，走到九曲的中心后再退了出来。有条件的农村，转九曲队伍的前头或有唢呐锣鼓伴奏，或有秧歌队伍伴舞，常常是一边走，一边扭。转一圈九曲，意味着一年将顺顺当当，没有麻缠事。九曲黄河阵里的360盏小油灯，是视为特殊的吉祥物的，年轻的夫妇，谁家得了这灯便会养小子（生男孩）。因有这一陋俗，每每是九曲转完了，油灯也便被人们偷拿完了，空旷的地上，狼籍不堪，象遭了一场浩劫。但愈是如此，农民们便愈感到当年的九曲转美了，转愉快了。转九曲常常要转到深夜才作罢。
元宵节后一天，正月十六，陕北农村有一个十分奇特的节日，叫“燎百病”节，就是疗病节。这个节日主要在晚上过。夜幕降临后，家家户户在院子里点燃一堆旺旺的柴火，待柴火烧得正盛的时候，从大人到小孩，一个一个依次从火堆上跳了过去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完后，还要把被褥衣服抱过来，也在柴火堆上方绕一绕，意味着把铺盖上的病菌也燎（了）了。有些爱动的小男孩，还抱着家里养的小羊、小狗、小猪、小牛犊，一次又一次不惮其烦地从柴火堆上跳过去，把牲畜的百病也燎（了）了。“燎百病”节不敬任何神抵，无疑地并不是一种纯粹的封建迷信活动。肌肉、体肤、衣着、被褥，用火烤烤，尽管不可能消除百病，但总归是会对健康有益的。这一节日，很值得长久保留下去。
正月十七、十八也有节日，叫“送蛐蜒蝎子”节。过的时间也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人们不再在篝火上空跳过，也不围着火舞之蹈之。是一眼盯着柴火，看着让其燃烧成灰烬了，才从屋子里取出铁锹，一铁锹一铁锹将尚未熄灭的灰烬铲倒在坡洼下或大路旁，谓之将蛐蜒、蝎子等毒虫送走了，这一年全家人将太太平平，不再会受到毒虫的伤害啮咬。送蛐蜒蝎子节附带有打扫卫生的习俗。勤奋的农家，在铲倒灰烬时是连院子里的垃圾也一起铲着倒掉的。倒灰的人还有时口中念念有词，指明蛐蜒蝎子将送往何地何家何人，一般大家的统一口径是“送到大路上不伤人”，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蝎子送给某仇人某仇家了。我小的时候，正值抗美援朝时期。每次送轴蜒蝎子，总爱说送给美国，送给大坏蛋杜鲁门。
正月二十三，是整个正月的最后一个节日了，也挂灯笼，也燃篝火，也吃年茶饭。这个节民间一直说不太分明，多数人说是老君节，给大上老君过节日，据一位德高望重的我们族内的长辈说，太上老君的生日就是正月二十三，他饲养牛，派牛到人间给人们耕地，减轻农民的精神和体力上的负担，所以这个节日既叫“老君”节，也叫“牛”节。在笔者的记忆中，小时候过这个节日，阖村人（男人们）要到邻近的老君庙里去敬香。敬香回家后，要给自家喂养的耕牛多添精饲料，即喂黑豆粮食。最讲究的农户，也有这一晚给耕牛披红挂彩的。按理说，老君爷不是牛，老君节和牛节原本是很难统一的。但不知从何时起，这两个节日便统一成一个节日了，可能是老君曾骑过青牛的缘故吧。在西岳华山上，就有一景叫作“老君犁沟”，是一段极艰险的石级山路，据说是当年老君赶着青牛犁下的。这神话和老君节极有暗合处。笔者揣测，老君节和华山老君犁沟很可能是自同一个传说。
屈指计算起来，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陕北农村共有九大节日，也许是暗合九九归一的哲理，九已成了最多数，不能再复加了。就是这九大节日，吃光了农家妇女准备了一个腊月的年茶饭，“过了正月二十三，挽起袖子快上山”，享受便得告终，再周而复始地开始新的一年的劳作。从腊月二十三过小年到正月二十三大年过完，整整一个月。一年之内，十一个月受苦，一个月享福，这种习俗在陕北农村已不知延续了多少年，还不知将要延续多少年？
农谚云：“肥正月，瘦二月，死不下的三四月”。正月是丰盛的，二月却相形见绌，甚是清贫。在陕北农村，二月最主要的节日也是唯一的节日是二月二的“龙抬头”。龙抬头，是说“雷惊天地龙蛇蛰”，从此，天不再下雪了，是转为下雨。陕北农村，旧俗“有钱没钱，新脑（头）过年”，过大年大人小孩一定要理发。又有俗语说“正月里剃脑（推头）费舅舅”，因此，一个正月大人小孩不能理发。什么时间理发呢？就是二月二。龙抬头了，人也要抬头，而抬头的最早的时辰便选在二月二，所以二月二也甚至可被认为是剃头节。由于龙抬头是紧跟着正月里的节日过的，家家户户都有意留了一些年茶饭，以此饮食和过年也没多大区别。这个节日的古时良辰仍在夜晚。入夜以后，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高后，端来半碗清水，清水里泡进去一些小米，向火堆倾洒过去，以祈求当年风调雨顺。待大火收敛了，人们又把未燃烧完的余火分成十二堆，俚语称“拨火堆”。一堆一堆排出顺序（多半为圆形），以观其先熄灭和后熄灭的过程。一般以为，象征哪一个月的火堆先燃烧完了，那一个月雨水便较多。反之，象征哪一个月的火堆还烧得较红，那一月便缺雨，是红日当空。或者有人会晒笑说：“这完全是愚昧落后，是封建迷信”。但陕北的农民们对这种观火堆而进行天气预报的态度是很认真的。他们认为，既然古来就是这样观天，作为一种节日礼仪，谁又把那当成是科学种田的指南了呢！另外，二月二过后，灯笼便被郑重地收藏起来了，闹秧歌的锣鼓家伙也从此人库了，从这一点看，二月二又可以说是由农闲转为农忙的节日。
瘦二月是清贫的。三月，在温饱还没解决前的陕北，简直就有点令农民们象是‘“谈虎色变”的月份了。陕北气候寒冷，春天来的迟，农历二月农民们虽已开始劳作，但也只是送送粪，翻翻地，或种一部分早秋作物而已。而三月，那是春种的最繁忙的季节，人和耕畜都不得闲散。所以在十二属相中，“牛”的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人们也不会忘了轻松自己，忘了过节。三月也有一个较为重要的节日“三月三”。我国南方一些少数民族过三月三特别隆重。但北方的陕北，却寒碜多了。陕北童谣云：“三月三，苦莱芽儿顶破山”，无非是说到了三月，才算真正的万物复苏，百草发芽了，一般地说苦莱等野菜已可充饥，是不会再饿死人了。从这个观点上说，三月三也可叫作陕北农民的希望节。三月三吃什么没有规定，一般是有什么好吃的就吃什么。但这个节日一般都伴有一个古庙会，或叫作“棍棍会”，或叫作“犁耙会”，会上交易的几乎是清一色的农具，如犁、耙、锄头、老镢、牛缰绳等等。在一般情况下，无论多忙，农民们这一天也要辍犁去上集选购必制的农具的。而妇女及年轻的后生们，这一天还有相约郊游的习俗。从这个兴趣上讲，三月三又可看成是陕北农民的“踏青节”。
二月和三月虽是农民们困难的岁月，但有一个节日却是特别隆重的，那就是“清明节”。清明扫墓，这几乎是全国人民都懂得的。陕北农村的清明，却又有自己的特色。首先是，无论贫富之家，这个节日一定要蒸白面馍，馍的个头很大，俗称“老馍馍”，统称“子推”（陕北人叫子锤，是把推念走音了）。子推上一定要加装饰，饰物一般是花草或小雀鸟，而一般又还要点上红红绿绿的颜色。过去陕北小麦产量低，有些穷苦人家，一年只吃三顿白面，一顿是新麦子刚打下后，第二顿是春节的饺子，第三顿就是这清明节的“老馍馍”了。当然，如实在困难，子推也可掺假，就是外表一定是白面，里边还可以包上玉米面或麸然，就象是包馅一般。子推以外，差不多的人家还都要捏各种面花，俗称“捏燕燕雀雀”。陕北妇女的手真巧，所捏的各种面花，栩栩如生，简直就象是一件件工艺品，叫人不忍心一口将它吃掉。这小面花，不是供一顿就吃完的。细心的母亲，总是将它用细麻绳串起来，中间夹上红枣，待其慢慢地风干，由孩子们一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串还要分公道，属于分给谁的，才能由谁享用。父母亲和成年人，一般是只吃子推，不吃这种面花的。按家里的人口计算，蒸于推极有讲究，一般的是，男人是圆形的于推，个大；女人是长条的子推，个小。捏小面花，也极有讲究，全家人的属相动物，特别是孩子们的属相动物，一定要有，而且一般是属什么就蒸什么，吃什么。除此以外，订了亲的男女青年，这一天还有互送面花的礼仪。未来的婆婆给未来的儿媳妇送“抓髻”，未来的岳母给未来的女婿送“老虎”。而未订亲的儿女，儿子也要蒸老虎，女儿也要蒸抓髻，这就要自己的母亲去辛劳了。老虎不须赘述，那就是面捏的老虎。而抓髻，笔者一直弄不明白它究竟是何种动物。它也有头，有眼睛，而且是一个图案分成对称的两半，好似两个动物合而为一。然绝不是小女孩头上的髻髻。笔者也曾问过一些掌古颇为熟悉的农村老年人，她们有说抓髻是狮子的。有说抓髻是狻猊的，也有说抓髻是凤凰的。说法很是不一。从形象上看，抓髻绝不是凤凰。再从男孩子的象征物老虎而言，抓髻肯定是一种猛兽。笔者推测，很可能是狮子。如是，则跟国外的狮身人面像怕又有点异曲同工了。吃了子推后，照例要去扫墓。陕北人扫墓，不光是送纸钱，让“纸钱飞作白蝴蝶”，最主要的是还要给墓冢上培新土，或在新坟旁植树。为死者立的碑，也多在这一日竖起。总之，清明是个大节日，但它没有固定的日子，或在农历二月，或在三月，故笔者将它列于三月三后才作介绍。
清明节前一天，还有一个寒食节，同是为纪念晋国公勋介子推的。唐诗中有“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，青烟散入五侯家”的佳句，细品其味，当时民问寒食节不生火。但也许是时代太长久了，陕北农村的寒食节可以生火。不过吃饭，特别是菜，多以凉菜为主，如凉拌粉丝，凉拌豆芽，凉拌豆腐丝等等。主食，那是很特殊的，叫作“摊黄”。就是把黄米（由硬糜子碾皮而成）泡软，放于碾子上压成面，把黄米面调成糊状的面筋，再铲倒在一种特制的叫作“鏊”的器皿上，象烙饼子那样用柴火烙熟。待熟了后，再巧妙地把两边合在一起，使本来的圆形饼变成一个两层的半圆形。这种“黄”，表皮经过鏊的烙制，有黑色花纹，被合在中间的那一层，却又是纯黄色的，形状既十分好看，吃起来也很是香甜，是比春节的黄米馍更高了一筹的一种食物。寒食节不放炮，不上坟，只是吃饭有特定的要求，只能算是一个附属于清明节的小节日。
小北小发现，另类视角探寻前所未有的美。
来到陕北的小北，在神木也呆了很长时间，发现神木的山真的是非常的多，比如小北去过的二郎山，天台山，九龙山等等，就这样，还有神木的好多山小北都没有发现，但在不经意间，小北沿着黄河渡船逆流而上，又发现了神木的一座“神山”，那就是 凤凰山 。
凤凰山位于神木万镇镇东北的强家峁村，与山西省临县隔黄河相望 ，为什么叫凤凰山呢！相传唐朝有凤凰落于此山，因此而得名。 所以说陕北有一座山，山顶有一只凤凰的欲展翅高飞，黄河见了都要改道，说的就是凤凰山了 ，凤凰山给小北的第一印象就是山势险奇，山脚相连，远远的望去，就像一只一只振翅欲飞的凤凰一样。
到了山底下，小北看完了整个山的外貌，就开始上山了，在山脚向上面望去，凿刻的石头砌成的台阶攀岩附壁，一直到山上，直入云端，鬼斧神工，千姿百态。小北沿着神道洞台阶的护栏蜿蜒艰难的上去，一路上气喘吁吁，但是 站在半山腰往外望去，黄河流水气势汹汹，两岸的群山尽收眼底。
看过风景后，小北再往前走，突然出现了一座古朴典雅的牌坊门楼，可以看出来凤凰山的 历史 是非常的悠久的，小北沿着陡峭的石阶曲折而上，迎面而来的就是凤凰山庙群的山门。 在山门的石壁上还有一个天然形成的巨大石灰岩洞，小北发现，还有一棵树，顽强地生长在石壁内。
山上的途中，小北在半山腰的崖壁上还发现有两处石窟，据游客说是 建造于唐代 。但是只能看见几尊石胎泥塑像的遗迹了。据当地人讲，凤凰山的庙群均遭到局部破坏，后来当地民众自发集资恢复了庙殿、戏楼等建筑。所以才形成了如此壮丽的景色，在山脚下还修复了会房， 每年都会唱戏，秦晋两省香客云集。
一路上气喘吁吁的小北，终于艰难地上到了山顶，一眼望去，感觉再累都是值得的，小北站在山顶上俯视， 看着山脚下的黄河滚滚南流，气势宏大，奔流不息。反过身来，古朴典雅的庙群，经过 历史 的洗礼，古朴静谧，仿佛在诉说着人世间的万千变幻一样。
再往远处看去，一片片的山势排开，蜿蜒曲折，就和凤凰振翅想要飞翔一 样，深黄色的黄河水，滚滚东流，像蛟龙乘风破浪而来一样 ，还有那一望无际的枣林，来来往往的车辆人们，都尽收眼底。
再抬起头来，天空湛蓝，云层缥缈，小北觉得凤凰山就像是时间的守望者一样， 迎着朝阳而来，送着明月而归，携着山风伴着江河 ，等着小北的到来，缓过神来，小北在不知不觉中发现，三三两两的游客已经开始下山了，小北也要跟着他们的步伐，跟凤凰山说声道别了。
说到这里，小北的凤凰山之行也算是告一段落了，游遍 整个凤凰山，给小北的印象，最深刻的就是静谧的大山， 三三两两的寺庙，感觉是一个充满仙气的地方，从风景上来，凤凰山很有自己的特色，蜿蜒曲折，不见首尾，从外形上来看，凤凰山很有自己的气势，和一个凤凰一样，意欲展翅飞翔，也许，这就是凤凰山的美吧！但是去凤凰山的路况不是很方便，再有就是食宿欠佳，所以去的话就要提前规划好自己的行程了。
神木身为一个法系，和LG和MV是不同的，LG的仙族，仙族给我们的感觉就是防御不错。MV是魔族，魔族给我们的感觉是血厚，而神木作为一个人族，而人族每个属性的成长差不多。我们改怎么加点。
神木毕竟是法系，所以最少要加4魔。或者4魔0.5体0.5耐，或者5魔，都要看这人喜欢。
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对于神木的特色来说是属于中庸型，个人感觉魔体加点会是主流的加点法，我不排除全体的作用性，毕竟全体血雨的点杀能力在目前来说首屈一指的，但是官方给神木林的定义是法术型门派，所以文章会偏向于对法术型的讨论。
现在先说下2套奇经八脉的作用，首先是通天法王的。
主要说下几个特色静脉有、风灵、狂风、灵能、风魂、灵压、护法、鞭挞、风卷残云。
风灵：满层使用落叶萧萧时有48%几率增加1层风灵效果，也就是说，当秒5个时候每个单位有接近一半的几率获得风灵。前提提及过，风灵是神木林的招牌状态，10层风灵效果的法伤比0层时可多出300-400左右的法伤效果。同时10层风灵时，神木可以秒6，不过秒6的伤害会有所分减，秒出来的伤害大概是8层秒5的伤害左右。另外风灵的效果是对于所有法术技能都有效果的。
狂风：满层时如果风灵层数小于6且本回合没有增加风灵，则有100%的几率增加1层风灵。这个技能比较鸡肋，不过是必点技能，预测此技能将会修改，原因很简单，神木林获得风灵效果太容易了，秒5的情况下，没有触发风灵效果是极小的，据测试统计不触发法连的情况下，凑满10层
风灵一般需要3-4回合，很多玩家说任务1
2回合就可以秒怪啦，我觉得那是一般的日常任务，确实日常任务只需要秒5就可以了。但是如果稍稍高端一点的，哪怕就是侠士副本的BOSS，3回合清场我觉得还是有难度的吧，从经脉和门派设置中可以看出，走体法系神木是需要回合数的积累的。
灵能：满层法连的几率增加5。这个经脉和魔王的火神经脉相比，一个是增加几率、一个是增加暴击伤害。感觉好像是有那么点吃亏，不过如果给我换的话，我也不会换，可以想象下。一次的法连机会可以增加多少的风灵几率。你相信1回合可以10层风灵么，虽然几率是比较小，法宝的情况下。2-3回合可以凑足10层风灵，我相信，看到这里。你确定还想换吗？
风魂：这个技能没什么好说的。满层后每层风灵增加4点防御力，也就是说10层风灵可以增加40点，这个是修改后的效果，算是小福利吧。不过从各种修改都可以看出，神木是越战越强的一个门派。
灵压：修改后的效果，使用三个单秒技能中任意一个时，其余2个技能伤害效果提高9%，可叠加，持续3回合。这个经脉怎么说呢？小无奈吧。2个缺陷，1是用完2个技能时候效果才会提高到18%，但是，我觉得这样非特殊的环境下，不会浪费这样的回合数。最多情况下就是用下冰川怒打下宝宝，下回合再用荆棘舞。但是这样感觉好浪费回合数，一般正常的PK不会这样打，过于冒险，同时冰川怒不算经脉效果的情况下几率接近20~25%，总体来说过于冒险。不推荐使用。一般情况，荆棘舞点杀即可。
护法：满层没有触发法连的情况下，提升7%的法术连击几率，可叠加。比魔王的焰魂少1%，呵呵。后娘后娘。无争议，必点经脉之一。
鞭挞：使用“荆棘舞”技能时，有100%的几率对目标额外造成（风灵效果层数*0.2+0.5）*“万灵诸念”技能等级的法术伤害。终于来了一个亲娘技能。就180技能而言，这个法术提升了多少伤害，而且是100%几率。可见风灵对这个门派的重要性，快速收集风灵是这个门派的特殊。所以为什么我说法连换法爆我都不换就是这个原因。
风卷残云：满层消耗50%的风灵效果，将风灵效果转换为风灵效果层数×45点法术伤害力，对目标使用一个落叶萧萧技能。
同时下一次使用尘土刃、冰川怒、荆棘舞时提高11%伤害结果，持续3回合。又是一个依靠风灵的技能，单法的提升效果是后来增加上去的。不知道配合上面的灵压是否可以获得不俗的效果。
下面附上2张奇经八脉的加点方法，但是不是唯一的，猪友可以参考下。
这个是纯通天的加点，这套加点可以针对技能加强的。不过我个人更喜欢下面的这套的经脉加点。
这套是双修的。劣势是我放弃了无忌、灵压甚至舍弃了1级护法。我利用剩余的乾元丹去点了祭司的法身、木灵、护盾、魔晶。
这几个基础是增加灵力、气血、防御、法伤的。下面这套对血雨
要去神木村的话，如果你有魔法种子就从密林的左边上面个光住处进去，进去之后地图上方有个大树洞，有旋涡的，按上就去神木村了。不过神木村很危险。楼主要注意了。
没有种子的话就从魔法密林右边上个光住处买票坐船去天空，到了天空下了船之后再重新买去神木的船票，之后找又变得检票员鼠标点她，就可以看到对话框了
