辛弃疾与青蛙有关的名句

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族人。 与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

编辑本段【稼轩词】

著有《稼轩长短句》12卷，存词629首。

强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。这首先表现在他的《鹧鸪天》(有客慨然谈功名)、《破陈子》(为陈同甫赋壮语以寄)等词中，他不断重复对北方的怀念，对抗金战斗的回忆。另外，在《贺新郎》(陈同甫自东阳来过年)、《摸鱼儿》(淳熙已亥)等词中，他用“剩水残山、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩示的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》(登建康赏心亭)、《水龙吟》(过南剑双溪楼)，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。

辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

在艺术成就方面，辛词以生动、夸张的描绘和想象，形成了他的豪放风格。因为有战斗实践，他在表现战斗场景时能营造雄奇阔大的意境，而且文词生动，笔墨饱满。辛词常用比兴寄托的手法。如《摸鱼儿》(更能消几番风雨中)，词人以惜春又怨春的心态，暗示他对当局的矛盾心理。这是词人明显受到传统的“美人香草”表现手法影响的体现。

编辑本段【生平】

一、青壮年时期。止于23岁南渡以前。这是他一生最为意气风发的时期。

1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。辛弃疾在返回途中得知此消息。辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。

二、青壮年时期：

1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略。但他的意见并未被当权者采纳。

在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。

三、中晚年时期：

1182年至1207年，从43岁到68岁。这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。

辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。但事未成就又遭罢免。

辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。

编辑本段【成就】

历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以收复中原。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

编辑本段【著作】

今存词629首，数量为宋人词之冠。词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。这类词中历来为人传诵之作有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等。写闲适生活的词数量最大，这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词一脉相通。如《沁园春·带湖新居将成》、《水调歌头·盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。一部分写农村生活的词清新淳朴，语言浅近，如《清平乐·村居》、《鹧鸪天·戏题村舍》、《西江月·夜行黄沙道中》、《浣溪沙·常山道中即事》等都是生动的农村风情画。辛词中也有写爱情的词，如（清平乐）“春宵睡重”就写得缠绵婉转，颇能动人。辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。

辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。

辛弃疾任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。

晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”（《九议》）

辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天》），“诗句得活法，日月有新工。”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。

辛词的思想内容

辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。

辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”（徐釚《词苑丛谈》卷4）

因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。

那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品，如：

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡�，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。（《鹧鸪天》）

这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论·序》）的经历。下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨。但辛弃疾痛苦悲愤，却不消沉，在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神，如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲愤心情，又道出了他的坚定信念：

事无两样人心别，问渠侬，神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断，关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁。”看试手，补天裂。（《贺新郎》）

辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟合势力的词。在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。如《菩萨蛮》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

以“无数山”比兴抗金事业的重重阻力，以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的，真可谓忠愤之气，拂拂指端。

辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》）

二是登临写景词。辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。如《水龙吟》曰：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁共恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

三是怀古词。如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟合派论调。下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。

除爱国词外，辛弃疾还有许多其它题材的词。直接或间接描写农村的约有三四十首。如《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》等都是词史上难得的农村词。辛弃疾曾赋闲家居近20年，因此又写有很多闲适词，但闲适非其所愿，故尔这类词又常包含着怨艾的感情，成为表现其爱国思想的一种变调。辛弃疾也偶作情词，但“绝不作妮子态”《毛晋《稼轩词跋》），更有一种他人难以企及的高远之怀，如：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（《青玉案》）

与其说是写对情人的追求，不如说是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺衡馆词选》引梁启超语）的自白。

当然,辛词中椰油不少稚朴的民间语言,如"些底事,误人那,不成真个不思家."总之,他的词作内容还是很丰富的.

影片讲述了不大不小的两个姐妹淑美、淑然和神经敏感的继母在一起生活后家中发生各种诡异事情的怪谈故事。

剧情简介——

失去母亲的淑美和淑然两姐妹，和父亲住在一幢偏僻的郊外别墅里，过着一种古怪的生活。别墅孤零零地矗立在野外，非常冷清，每到夜晚，四周就一片漆黑，还不时传来恐怖的声音，令人胆战心惊。自从母亲离开后，淑美和淑然的性格就变得非常忧郁，姐妹俩也超乎寻常的亲密。

有一天，父亲给她们带回了年轻漂亮的继母，自此以后，家里便开始接连不断地发生怪事。在继母到来的第一晚，淑然梦游一样地走到姐姐淑美的房间，像是看见了亲生母亲的鬼魂。接着，继母饲养的雀鸟突然中毒死亡，而她怀疑这是淑然干的，于是对淑然严加监视。

而淑美则觉得继母偏心，三人间的关系更显恶劣。终于，两姐妹的爸爸莫云回家了，同时间，两姐妹却发现继母的房间里出现大量的血渍，原来是淑美引发了人格分别杀死了她。

扩展资料：

曾执导过《三更之回忆》的金知云在《蔷花，红莲》的剧情铺排上，采用了同样的以重重片段、抽丝剥茧的叙事方式，交错融合恶梦、意象、回忆的突击式“惊吓”手法，制造影片的恐怖气氛。

但不同于《三更之回忆》画面的阴森凄冷，《蔷花，红莲》以两个貌美如花的姐妹为主角。金知云大量运用了华丽古典的视觉，及昏黄饱合的光晕，与重复出现少女经血的意象，来制造一个视觉空间。

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简介：

虚幻地彩色身影化作一片耀眼地七彩光芒，如一颗璀璨地流星划过漆黑的夜幕，落入下方躺在床上的少年身体之中。在七彩光芒下落的同时。血红色的身影转身走进大门，大门上两个金色的大字在天空中爆发出一片绚烂地金色光芒。片刻后，光芒散去大门消失。一朵妖艳地血红色莲花在......云层中静静绽放。三十六朵鲜红的花瓣悄然散落融合，化作一把血红色的长剑刺向下方少年的身体之中。两道光芒落下在少年身体中渐渐融合。一个寸许高地七彩身影手握一把血色小剑，静静地坐在一朵妖艳地血色莲台上方，犹如一个精美的纹身印在少年的胸前，渐渐隐没。一切仿佛一场梦境。

范成大

[编辑本段]简介

范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥范成大文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。”生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。

[编辑本段]作品一览

四时田园杂兴

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍(bàng)桑阴学种瓜。

夏日田园杂兴

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

惟有蜻蜓蛱（jiá）蝶飞。

《四时田园杂兴》共60首

满江红·冬至

寒谷春生，熏叶气、玉筩吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。

门外事，何时足。

且团栾同社，笑歌相属。

著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

满江红

竹里行厨，来问讯、诸侯宾老。

春满座、弹丝未遍，挥毫先了。

云避仁风收雨脚，日随和气熏林表。

向尊前、来访白髯翁，衰何早。

志手里，功名兆。

光万丈，文章耀。

洗冰壶胸次，月秋霜晓。

应念一堂尘网暗，放将百和香云绕。

算赏心、清话古来多，如今少。

满江红

雨后携家游西湖，荷花盛开

柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。

雷雨过、半川荷气，粉融香浥。

弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。

打梁州、箫鼓浪花中，跳鱼立。

山倒影，云干叠。

横浩荡，舟如叶。

有采菱清些，桃根双楫。

忘却天涯漂泊地，尊前不放闲愁入。

任碧筩、十丈卷金波，长鲸吸。

满江红

罨画溪山，行欲遍、风蒲还举。

天渐远、水云初静，柁楼人语。

月色波光看不定，玉虹横卧金鳞舞。

算五湖，今认只扁舟，追千古。

怀往事，渔樵侣。

曾共醉，松江渚。

算今年依旧，一杯沧浦。

宇宙此身元是客，不须怅望家何许。

但中秋、时节好溪山，皆吾土。

千秋岁·重到桃花坞

北城市埭。

玉水方流汇。

青樾里，红尘外。

万桃春不老，双竹寒相对。

回首处，满城明月曾同载。

分散两国盖。

消减东阳带。

人事改，花源在。

神仙虽可学，功行无过醉。

新酒好，就船况有鱼堪买。

浣溪沙

催下珠帘护绔丛。

花枝红里烛枝红。

烛光花形夜葱茏。

棉地绣天香雾里。

珠星壁月彩云中。

人间别日子春风。

浣溪沙·烛下海棠

倾坐东风百媚生。

万红无语笑逢迎。

照妆醒睡蜡切轻。

采〔虫东〕横斜春不夜，绛霞浓淡月微明。

梦中重到锦官城。

浣溪沙·新安驿席上留别

送尽残着更出游。

风前踪迹似沙鸥。

浅斟低唱小淹留。

月见西楼清夜醉，雨添南浦绿波愁。

有人无计恋行舟。

浣溪沙

歙浦钱塘一水通。

闲云如幕碧重重。

吴山应在碧云东。

无力海棠风淡荡，半眠官柳葱茏。

眼前春色为谁浓。

浣溪沙·元夕后三日王文明席上

宝髻双双出绮丛。

妆光梅影各春风。

收灯时候却相逢。

鱼子笺中词宛转，龙香拨上语玲珑。

明朝车马莫西东。

浣溪沙

红锦障泥杏叶鞯。

解鞍呼渡忆当年。

马骄不肯上航船。

茅店竹篱开席市，绛裙青快〔属刂〕姜田。

临平风物故依然。

浣溪沙

白玉堂前绿绮疏。

烛残歌罢困相扶。

问人春思肯浓无。

梦里粉香浮枕簟，觉来烟月满琴书。

个侬情分更何如。

朝中措·丙午立春大雪，是岁十二月九日丑时立春

东风半夜度关山。

和雪到阑干。

怪见梅梢未暖，情知柳服犹寒。

青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。

已把宜春缕胜，更将长命题幡。

朝中措

身闲身健是生涯。

何况好年华。

看了十分秋月，重阳更插黄花。

消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。

饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。

朝中措

系船沽酒碧帘访。

洒满胜鹅黄。

醉后西园入梦，东风柳色花香。

水浮天处，夕阳如锦，恰似鲈乡。

中有忆人双泪，几时流到横塘。

朝中措

海棠如雪殿春馀。

禽弄晚晴初。

倦客长惭杜宇，佳辰且醉提壶。

逍遥放浪，还他渔子，输与樵夫。

一棹何时归去，扁舟终要江湖。

朝中措

天容云意写秋光。

木叶半青黄。

珍重西风祛暑，轻衫早怯新凉。

故人情分，留连病客，孤负清觞。

陌上千愁易散，尊前一笑难忘。

蝶恋花

春涨一篙添水面。

芳草鹅儿，绿满微风岸。

画舫夷犹湾百转。

横塘塔近依前远。

国多寒农事晚。

村北村南，谷雨才耕遍。

秀麦连冈桑叶践，看看尝面收新茧。

南柯子

槁项诗馀瘦，愁肠酒后柔。

晚凉团扇欲知秋。

卧看明河银影、界天流。

鹤警人初静，虫吟夜更幽。

佳辰只合算花筹。

除了一天风月、更何求。

南柯子

怅望梅花驿，凝情杜若洲。

香云低处有高楼。

可惜高楼、不近木兰舟。

缄素双鱼远，题红片叶秋。

欲凭江水寄离愁。

江已东流，那肯更西流。

南柯子·七夕

银渚盈盈渡，金风缓缓吹。

晚香浮动五云飞。

月姊妒人、颦尽一弯眉。

短夜难留处，斜河欲淡时。

半愁半喜是佳期。

一度相逢、添得两相思。

鹊桥仙·七夕

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

水调歌头

细数十年事，十处过中秋。

今年新梦，忽到黄鹤旧山头。

老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。

星汉淡无色，玉镜独空浮。

敛秦烟，收楚雾，熨江流。

关河离合，南北们日照清愁。

想见垣娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。

酾酒间蟾兔，肯去伴沧洲。

水调歌头·又燕山九日作

万里汉家使，双节照清秋。

旧京行遍，中夜呼禹济黄流。

寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过芦沟。

岁晚客多病，风露冷貂裘。

对重九，须烂醉，莫牢愁。

黄花为我，一笑不管鬓霜羞。

袖里天书飓尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。

惟有平安信，随雁到南州。

西江月

十月谁云春小，一年两见风娇。

云英此夕度蓝桥。

人意花枝都好。

百媚朝天淡粉，六锐步月生销。

人间霜叶满庭皋，别有东风不老。

西江月

北客开眉乐岁，东君著意华年。

遮风藏雨晚云天。

应怕杏梢红浅。

不惜灯前放夜，从教雪后留寒。

水晶帘箔万花钿。

听彻南楼晓箭。

宜男草

篱菊滩芦被霜后。

袅长风、万重高柳。

天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。

橘中曾醉洞庭酒。

辗云涛、挂帆南斗。

追旧游、不减商山沓沓，犹有人、能相记否。

宜男草

舍北烟菲舍南浪。

雪倾篱、雨荒蔽涨。

问小桥、别后谁过，惟有迷鸟羁雌来往。

重寻山水间无恙。

扫柴荆、土花尘网。

留小桃、先试光风，从此芝草琅开口长。

秦楼月

窗纱薄。

日穿红慢催梳掠。

催梳掠。

新晴天气，画檐闻鹊。

海棠逗晚都开却。

小云先在阑干角。

阑干角。

杨花满地，夜来风恶。

秦楼月

珠帘狭。

卷帘春院花围合。

花围合。

昼长人静，双双胡蝶。

花前苦殢金蕉叶。

瞢腾午睡扶头怯。

扶头怯。

闲愁无限，远山斜叠。

秦楼月

香罗薄。

带围宽尽无人觉。

无人觉。

东风日暮，一帘花落。

西园空锁秋千索。

帘垂帘卷闲池阁。

闲地阁。

黄昏香火，画楼吹角。

秦楼月

楼阴缺。

阑干影卧东厢月。

东厢月。

一天风露，杏花如雪。

隔烟催漏金虬咽。

罗帏暗淡灯花结。

灯花结。

片时春梦，江南天阔。

秦楼月

浮云集。

轻雷隐隐初惊蛰。

初惊蛰。

檗鸠鸣怒，绿杨风急。

玉炉烟重香罗浥。

拂墙浓杏燕支湿。

燕支湿。

花梢缺处，画楼人立。

惜分飞

易散浮云难再聚。

遮莫相随百步。

谁唤行人去。

石湖烟浪渔樵侣。

重别西楼肠断否。

多少凄风苦雨。

休梦江南路。

路长梦短无寻处。

念奴娇

双峰叠障，过天风海雨，无边空碧。

月姊年年应好在，玉阙琼宫愁寂。

谁唤痴云，一杯未尽，夜气寒无色。

碧城凝望，高楼缥缈西北。

肠断桂冷蟾孤，佳期如梦，又把阑干拍。

雾鬓风虔相借问，浮世几回今夕。

圆缺睛明，古今同恨，我更长为客。

蝉娟明夜，尊前谁念南陌。

念奴娇

十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千萼。

一掉归来吴下看，俯仰心情今昨。

强倚雕阑，羞答雪鬓，老恐花枝觉。

指摩愁限，雾中相对依约。

闻道家宴团来，光风转夜，月傍西楼落。

打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。

沾惹天香，留连国艳，莫散灯前酌。

袜尘生处，为君重赋河洛。

念奴娇

吴波浮动，看中流翻月，半江金碧。

醉舞空明三万顷，不管娼娥愁寂。

指点琼楼，凭虚有路，鲸背横东极。

水云飘荡，阑干千丈无力。

家世回首沧洲，烟波渔钓，有鸱夷仙迹。

一笑闹身游物外，来访扁舟消息。

天上今宵，人间此地，我是风前客。

涛生残夜，鱼龙像听横笛。

念奴娇

水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。

南浦潮生帆影去，日落天青江白。

万里浮云，被风吹散，又被风如织。

尊前歌罢，满空凝淡寒色。

人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。

赢得长亭车马路，千古羁愁如织。

我辈清钟，匆匆相见，一笑真难得。

明年谁健，梦魂飘荡南北。

念奴娇·和徐尉游口湖

湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。

料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。

一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。

邻家相问，这回真个归到。

绿鬓新点吴霜，尊前强健，不怕衰翁号。

赖有风流车马客，来觅香云花岛。

似我粗豪，不通姓字，只要银瓶倒。

奔名逐利，乱帆谁在天表。

梦玉人引

送行人去，犹追路、再相觅。

天未交情，长是合堂同席。

从此尊前，便顿然少个，江南羁客。

不忍匆匆，少驻船梅驿。

酒斟虽满，尚少如、别消万千滴。

欲语吞声，结心相对呜咽。

灯火凄清，笙歌无颜色。

从别后，尽相忘，算也难忘今夕。

梦玉人引

共登临处，飘风袂、倚空碧。

雨卷云飞，长有桂娥看客。

箫喜生春，遍锦城如画，雪山无色。

一梦才成，汉天涯南北。

舞馀歌罢，料宣华、回首尽陈迹。

万里秦吴，有情应问消息。

我欲归耕，如何重来得。

故人若望江南，且折梅花花相忆。

如梦令

罨画屏中客住，

水色山光无数。

斜日满江声，何处撑来小渡。

休去，休去，

惊散一洲鸥鹭。

如梦令

两两驾啼何许，

寻遍绿阴浓处。

天气润罗衣，病起却忺微暑。

休雨，休雨。

明日榴花端午。

菩萨蛮

小轩今日开窗了，

揉蓝染碧缘阶草。

檐佩可怜风，

杏梢烟雨红。

飘零欢事少，

鬓点吴霜早。

天色不愁人，

眼前无限春。

菩萨蛮·元夕立春

雪林一夜收寒了，

东风恰向灯前到。

今夕是何年。

新春新月圆。

绮丛香雾隔。

犹记疏狂客。

留取缕金幡。

夜蛾相并看。

菩萨蛮

黄梅时节奏萧索。

越罗香润吴纱薄。

丝雨日昽明。

柳梢红未晴。

多愁多病后。

不识曾中酒。

愁病送春归。

恰如中酒时。

临江仙

羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷蔽。

新声谁唤出罗帏。

龙须将笛绕，雁字入筝飞。

陶写中年须个里，留连月扇云衣。

周郎去后赏音稀。

为君持酒听，那肯带春归。

临江仙

万事灰心犹薄室，尘埃未免劳形。

放入相见似河清。

恰逢梅柳动，高兴逐春生。

卜昼匆匆还卜夜，仍须月堕河倾。

明年我去白鸥盟。

金闺三玉树，好问紫霄程。

减字木兰花

玉烟浮动。

银阙三山连海冻。

翠袖阑干。

不怕楼高酒力寒。

双松冻折。

忽亿衰翁容易别。

想见鸥边。

压损年时小钓船。

减字木兰花

折残金菊。

枨子香时新酒熟。

谁伴芳尊。

先问梅花借小春。

道人破戒。

染酒题诗金风带。

愁病相关。

不似年时酒量宽。

减字木兰花

彼娇鬓袅。

中隐堂前人意好。

不奈春何。

拚却轻寒透薄罗。

翦梅新曲。

欲断还联三叠促。

围坐风流。

饶我尊前第一筹。

减字木兰花

枕节睡熟。

珍重月明相伴宿。

宝鸭金寒。

香满围屏宛转山。

鸡人声沓。

瑶井玉绳相对晓。

黯淡窗纱。

却下风帘护烛花。

减字木兰花

腊前三白。

春到西园还见雪。

红紫花迟。

借作东风万玉枝。

归田计决。

麦饭熟时应快活。

身在高楼。

心在山阴一叶舟。

鹧鸪天

体舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。

从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。

模泪易，写愁难。

潇湘江上竹枝斑。

碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

鹧鸪天

荡漾西湖采绿苹。

扬鞭南决衮红尘。

桃花暖日茸茸笑，杨柳光风浅浅颦。

章贡水，郁孤云。

多情争似桂江春。

崔徽卷轴瑶姬梦，纵有相逢不是真。

鹧鸪天

嫩绿重重看得成。

曲阑幽槛小红英。

酴醾架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。

春婉娩，客飘零。

残花浅酒片时清。

一杯且贾明朝书，送了斜阳月又生。

鹧鸪天·雪梅

压蕊拈须粉作团。

疏香辛苦颤朝寒。

须知风月寻常见，不似层层带雪看。

春髻重，晓眉弯。

一枝斜井缕金幡。

酒红不解东风冻，惊怪钗头五燕乾。

好事近

云幕暗干山，肠断玉楼金阙。

应是高唐小妇，妒娼娥清绝。

夜凉不放酒杯寒，醉眼渐生缬。

何待桂华相照，有人人如月。

好事近

昨夜报春来，的〔白乐〕岭梅开雪。

携手玉人同赏，比看谁奇绝。

阑干倚遍忆多情，怕角声呜咽。

与折一枝斜戴，衬鬓云梳月。

卜算子

凉夜竹堂虚，小睡匆匆醒。

银漏无声月上阶，满地阑干影。

何处最知秋，风在梧桐井。

不惜骏写弄玉箫，露湿衣裳冷。

卜算子

云压小桥深，月到重门静。

冷蕊疏枝半不禁，更著横窗影。

回首故园春，往事难重省。

半夜清香入梦来，从此熏炉冷。

三登乐

一碧鳞鳞，横万里、天垂吴楚。

四无人、抛声自语。

向浮云，西下处，水村烟树。

何处系船，暮涛涨浦。

正江南、摇落后，好山无数。

尽乘流、兴来便去。

对青灯、独自叹，一生羁旅。

欹枕梦寒，又还夜雨。

三登乐

路辅横塘，风卷地、水肥帆饱。

眼双明、旷怀浩渺。

问菟裘、无恙否，天教重到。

水落雾收，故山更好。

过溪门、休荡桨，恐惊鱼鸟。

算年来、识翁者少。

喜山林、踪迹在，何曾如扫。

归鬓任霜，醉红未老。

三登乐

今夕何朝，披帕幌、云关重启。

引冰壶、素空似洗。

卷帘中、被枕上，月星浮水。

天镜夜明，半窗万里。

盼庭柯、都老大，树犹如此。

六年前、转头未见。

唤邻翁、来话旧，同签新蚁。

秉烛夜阑，又疑梦里。

三登乐

方帽冲寒，重检校、旧时农圃。

荒三径、不知何许。

但姑苏台下，有苍然平楚。

人笑此翁，又来访古。

况五湖、元自有，扁舟祖武。

记沧洲、白鸥伴侣。

叹年来、孤负了，一蓑烟雨。

寂寞暮潮，唤回棹去。

浪淘沙

黯淡养花天。

小雨能悭。

烟轻云薄有无间。

官柳丝丝都绿遍，犹有春寒。

空翠湿征鞍。

马首千山。

多情若是肯俱还。

别有玉杯承露冷，留共君看。

玉杯，官舍中牡丹绝品也。

虞美人·寄人觅梅

霜余好探梅消息。

日日溪桥侧。

不如君有似梅人。

歌里工梁妍笑、两眉春。

疏枝冷蕊风情少。

却称衰翁老。

从教来作静中邻。

冷淡无言无笑、也无颦。

虞美人

落海时节冰轮满。

何似中秋看。

琼楼玉宇一般明。

只为担娥添了、万枝灯。

锦江城下杯残后。

还照郭江酒。

天东相见说天西。

除却衰翁和月、更谁知。

虞美人

玉箫惊报同云重。

仍怪金瓶冻。

清明将近雪花翻。

不道海棠消瘦、柳丝寒。

王孙沈醉狨毡幕。

谁伯罗衣薄。

烛灯香雾两厌厌。

仿佛有人愁损、上盾尖。

虞美人·红木犀

谁将击碎珊瑚玉。

装上交枝粟。

恰如娇小万球妃。

涂罢额黄嫌怕、污燕支。

夜深未觉清香绝。

风露落溶月。

满身花景弄凄凉

无限月和风露、一齐香。

醉落魄·元夕

春城胜绝。

暮林风舞催花发。

垂云卷尽添空阔。

吹上新年，美满十分月。

红蕖影下勾丝抹。

老来牵强随时节。

无人知道心情别。

惟有蛾儿，惊见鬓边雪。

白玉楼步虚词六首

并序

珠霄境，却似化人宫。

梵气弥罗融万象，玉楼十二倚清空。

一片宝光中。

白玉楼步虚词六首

浮黎路，依约太微间。

雪色宝阶千万丈，人间遥作白虹看。

幢节度高寒。

白玉楼步虚词六首

罡风起，背负玉虚廷。

九素烟中寒一色，扶阑四面是青冥。

环拱万珠星。

白玉楼步虚词六首

流铃响，龙驭化云来。

夹道春华笼彩仗，红云扶格辗天街。

迎驾鹤毰毸。

白玉楼步虚词六首

钧天奏，流韵满空明。

琪树玲现珠网碎，仙风吹作步虚声。

相和八鸾鸣。

白玉楼步虚词六首

接阑外，辇道插非烟。

闲上郁萧台上看，空歌来自始青天。

杨袂揖飞仙。

霜天晓角

晚晴风歇，一夜春威折。

脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。

胜绝，愁亦绝，此情难共说。

惟有两行低雁，知人倚、画楼月。

玉楼春·牡丹

云横水绕芳尘陌。

一万重花春拍拍。

蓝桥他路不崎岖，醉舞狂歌容倦客。

真番解悟人倾国。

知是紫云谁敢觅。

满眼桃李不能言，分讨仙家君莫惜。

醉落魄·海棠

马蹄尘扑。

春风得意签歌逐。

款门不问谁家竹。

只棕红妆，高处烧银烛。

碧鸡坊里花如屋。

燕王宫下花成谷。

不须悔唱关山曲。

只为海棠，也合来西蜀。

菩萨蛮·木芙蓉

冰明三润天然色。

凄凉拚作西风客。

不肯嫁东风。

殷勤霜露中。

绿窗梳洗晚。

笑把玻璃盏。

斜日上妆台。

酒红和困来。

眼儿媚·萍乡道中乍晴，卧舆中，困甚，小憩柳塘

酣酣日脚紫烟浮。

研暖破轻裘。

困人天色，醉人花气，午梦扶头。

春慵恰似春塘水，一片新纹愁。

溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。

惜分飞·南浦舟中与江西帅增酌别，夜后忽大雪

画戟锦车皆雅故。

萧鼓留连客住。

南浦春波幕。

难忘罗袜生尘处。

明日船旗应不驻。

且唱断肠新句。

卷尽珠帘雨。

雪花一夜随人去。

菩萨蛮·湘东驿

客行忽到湘东驿。

明如真是潇湘客。

晴碧万重云。

几时逢故人。

江南如塞北。

别后书难得。

先自雁来稀。

那堪春半时。

醉落魄

雪晴风作。

松梢片片轻鸥落。

玉楼天半褰珠箔。

一亩梅花，吹裂冻云幕。

去年小猎漓山脚。

弓刀湿遍犹横塑。

今年翻伯貂裘薄。

寒似去年，人比去年觉。

谒金门·宜春道中野塘春水可喜，有怀旧隐

塘水碧。

仍带曲尘颜色。

泥泥榖纹无气力。

东风如爱惜。

恰似越来溪侧。

也有一双鸂鵣。

只欠柳丝千百尺。

系船春弄笛。

秦楼月·寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴

湘江碧。

故人同作湘中客。

湘中客。

东风回雁，杏花寒食。

温湿月到蓝桥侧。

醒心弦里春无极。

春无极。

明朝残梦，马嘶南陌。

霜天晓角

少年豪纵。

袍锦团花凤。

曾是京城游子，驰宝马、飞金鞋。

旧游浑似梦。

鬓点吴霜重。

多少燕情莺意，都泻入、玻璃瓮。

醉落魄

栖乌飞绝。

绛河绿雾星明灭。

烧香曳簟眠请秘。

花久影吹笙，满地淡黄月。

好风碎竹声如雪。

昭华三弄临风咽。

鬓丝撩乱纶巾折。

凉满北窗，休共软红说。

水龙吟·寿留守

仙翁家在丛霄，五云八景来尘表。

黄扉紫闼，化钧高妙，风霆挥扫。

漠北寒烟，桥南和气，笑谈都了。

自玉磷归去，金牛再款，却回首 、人间少。

入与丹台旧籍，笑苍生、祝公难老。

春葩秋叶，喧寒易变，壶天长好。

物外新闻，风歌转危．吃皤虎绕。

想如心高会，寒霜夜永，尽横参晓。

酹江月·严子陵钓台

浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。

富贵功名皆由命，何必区区仆仆。

燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。

山间林下，几人真个幽独。

谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。

试把渔竿都掉了，百种千般拘束。

两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。

荒台遗像，至今嗟咏不足。

朝中措

长年心事寄林扃。

尘鬓已星星。

芳意不如水运，归心欲与云平。

留连一醉，花残日永，雨后山明。

从此量船载酒，莫教闹却春情。

（以上见《侵村丛书》本《石湖词》和《补遗》）

雪山红莲商标总申请量3件

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经八戒知识产权统计，雪山红莲还可以注册以下商标分类：

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第38类（电信、通讯服务）

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第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

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第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

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第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

首先这部电影是一部恐怖惊悚片、是在2002年拍摄的、它是一部韩国电影。影片讲述了淑美、舒兰两姐妹还有他们敏感的继母在一起生活的各种奇怪的大大小小的各种事情。

1、两姐妹失去了母亲：

两个姐妹失去了她们的母亲、她俩和她们的父亲住在一个特别偏远的一个别墅里面、没有了母亲、他们过的生活特别的奇怪。别墅孤零零地矗立在野外，非常冷清，每到夜晚，四周就一片漆黑，还不时传来恐怖的声音，令人胆战心惊、感觉到这种生存方式就特别的可怕、她们的母亲去世之后、一切都变了、两个人变的特别的抑郁、但是好歹姐妹两个的感情还是特别好的。

2、继母加入到了她们的生活：

自从她们的继母来到这个家之后、怪事就开始一次又一次、一件又一件的发生了。首先就是继母来的第一天的晚上、妹妹就开始就像梦游一般地来到了姐姐的房间、就好像是看见了她们母亲的鬼魂一样、紧接着、更多奇怪的事发生了、她继母的鸟中毒而死、她怀疑是妹妹干的、她非常仔细的监视着妹妹、这让妹妹觉得继母性格非常的古怪、三人的关系非常的不好、幸好两姐妹的父亲终于回家了。

3、姐姐有精神分裂症：

接下来就发生了一系列非常非常多怪异的事情、但这些其实都不是真正的事实、这些都是姐姐自己想出来的。姐姐自从妈妈死后、就患有非常严重的精神分裂症、妹妹也在一次她和继母的争吵中被柜子压在下面、但是由于姐姐一直在和继母吵架并没有听见、妹妹被柜子压死了、继母其实已经听到了、但是继母很害怕、所以没有去理会。

影片的最后是没有演出继母的结局是如何的、这也是给观众留下一个猜想吧。影片的最后、把姐姐送到精神病院之后、继母就回家了、但是在衣柜里看到了一个一个真正的鬼魂、在影片的最后只留下了她的一声惨叫。

1、进入废弃小屋里面启动石像

2、别走旁边的楼梯，往上走，走上边的楼梯

3、走上3楼启动石像

4、往下走，从左边的缺口跳下去

5、跳下去之后沿着路走可以看到楼梯，走楼梯

6、往左走，启动石像

7、再往左走，就可以得到钥匙

中国古人是如何洗澡的 许慎《说文解字》释“洗”为“洒足也”，释“澡”为“洒手也”。据此看来，古代的洗澡与现代的洗澡意义并不完全吻合。而只有将许慎对“沐浴”的解释与“洗澡”合起来，才是完全意义上的洗澡，因为“沐，濯发也”，“浴，洒身也”。 沐浴纸马 《礼记·内则》曾对洗澡规定为： 五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗。 一般人们洗澡程序为：“浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。”人死了也要剪去手脚指甲，洗澡后才能发丧。至于“孔子沐浴而朝”，则为众所熟知。春秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想舒服、彻底，当然是在热水池中最为理想 浴池较明确出现，约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶，流入宫墙”、“渭流涨腻，弃脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的，外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的，设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流泻。 贵族作为社会上层的代表者，需要整洁的外表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”，即如对僧侣来说，洗澡则是侍奉佛事的必备条件之一。 唐代义净将自己在印度所见僧人日常行仪法式，写成《南海寄归内法传》，其中就有“那烂陀寺有十余所大池，每至晨时，寺鸣健推，令僧徒洗浴”的记载。中国的佛教是从印度传来的，中国的僧侣也是严格遵循洗澡这一习规的。《南齐书》中提到的三卷《沐浴经》及《僧祗律》等经典中均有劝人多造浴室的文字，敦煌壁画中有描绘僧众洗浴的场面，都是洗澡习规的佐证。高承《事物纪原》曾解释四月初八“洗佛日”道：“以法水洗我心垢，今我请僧洗浴，以除身垢。”阐明了通过洗浴来尊佛的意愿。中国的寺院很早就有浴室，如杨炫之《洛阳伽蓝记》记宝光寺园中置有非常大的浴室。陕西扶风法门寺遗址就曾发掘出当时的浴室。 自此之后，我们无论在典籍中还是小说中，都可以经常看到讲究洗澡的僧侣的身影。他们视洗澡为庄严的仪式，像《五戒禅师私红莲记》中的长老那样，在结束自己生命之前只有一个要求：“快与我烧桶汤来洗浴!”然后换了一身新衣服再“坐化”。宋元时期，洗澡已遍及百姓。庄季裕《鸡肋编》云：“东京数百万家，无一家燃柴而尽用煤炭。”看来，市民享用热水澡的机会是很普遍的。范成大《梅谱》还说：临安的卖花者为了争先为奇，将初折未开的梅枝放在浴室中，利用浴室的湿热蒸气熏蒸处理以便使处于休眠状态的花芽儿提前开放。这显然是洗澡对人民美化生活的影响。 《马可·波罗游记》告诉我们：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服务员为你服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季冷水浴，认为这对身体健康大有裨益”。马可·波罗还记下了杭州“所有的人，都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前”的这一良好风习。 《朴通事谚解》则一丝不苟地展现了一幅元代大都的“市民洗澡图”——当时公共浴池除洗澡外，还可挠背、梳头、剃头、修脚，不过价钱不一样，洗澡要交汤钱五个，挠背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套下来，一共十九个钱，并不贵，一般老百姓还有这种承受能力。浴池里还有放衣裳、帽子、靴子的柜子，洗澡的程序是： 到里间汤池里洗一会儿，第二间里睡一觉，又入去洗一洗，却出客位里歇一会儿，梳、刮头，修了脚，凉完了身，巳时却穿衣服，吃几盏闭风酒，精神别样有。 这和现代人洗澡无甚两样。 从洗澡可以看出，宋代开启了许多史学家所认为的“近代生活习俗的先河”。拟宋话本《济颠语录》曾写道：天未亮，城市还在熟睡，而浴池已开门迎客洗澡了。这一习俗一直延续到近现代，澡堂多在门首粉墙上置有“金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂”的对联，就是这种习俗的反映。洪迈《夷坚志》记：一般人家建房都有澡浴的房间。元代《析津志》有士庶之家，“聘女将嫁之明日，家人送女儿入堂中澡浴”，男方之家“一应都散汤钱”的记载，可见洗澡已融合进婚俗礼仪。宋代还出现了淋浴装置。《东京梦华录》记载：东京元宵之夜，在御街上扎缚的灯山上有跨狮子、白象的文殊、普贤，他们“各于手指出水五道，其手摇动，用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状”。据此推测，在浴池中装置类似的绞水、贮水、放水器具，以当时的机械制作水平来看，是完全可能的。南宋李嵩所画的《水殿纳凉图》中，就画有水闸所控制的人工瀑布装置，依此原理，它是可以转化为淋浴装置的。元代的铜漏计时则是比较明确体现出淋浴器面貌的装置了。值得一提的是陶宗仪《元氏掖庭记》中所记的皇宫洗浴。皇宫浴池纹石为质，金石镂成，奇花繁叶，杂置其间，上张紫云九龙华盖，四面皆蜀锦幛帏，跨池三周。桥上结锦为亭，中匾为鸾，左匾凝霞，右匾承霄，三匾雁行相望。又设一横桥接于三亭上，以通往来。贵妃洗澡时骑在放置池中的温玉狻猊、白晶鹿、红石马等动物玩具上，作“水上迎祥之乐”游戏。王仁裕《开元天宝遗事》展露的是另一番景象： 奉御汤中以文瑶密石，中尖有玉莲，汤泉涌以成池，又缝锦绣为凫雁于水中，帝与贵妃施镂小舟，戏玩其间。唐代帝王、妃子洗澡竟这样铺陈富丽。妃子们洗澡时，还在水中放了香料。如元代妃子洗澡的“漾碧池”旁有一“香泉潭”，“香泉潭”积香水以注入“漾碧池”中。有一小宫女，就因洗这香水澡愈益显出体白面红，似桃花含露，赢得了皇帝的欢心，称她为“夭桃女”、“赛桃夫人”。在水中放香料洗澡，并不自元代始。香料在很大程度上应理解为药料。唐代孙思邈《千金翼方》卷五有一则洗澡药方： 丁香沉香青木香 真珠玉屑蜀水花 桃花钟乳粉木瓜花 柰花梨花红莲花 李花樱桃花制法是“花、香分别捣碎，再将真珠、玉屑研成粉，合和大豆末，研之千遍，密贮。常用洗手面作妆，坚持一百天，其面如玉，光净润泽，臭气粉滓皆除”。咽喉臂膊用此药洗，也是这样。洗药澡不仅使皮肤白皙，而且防疫健体，所以历久不衰。从《太平广记·董奉》条知道：在汉代有人身痛，皮肤脱落，此人因“得水浴，痛即止”，二十日，皮生即愈，身如凝脂，药澡效力于可见一斑。宋代东京的药铺则出售专门的“洗面药”，元杂剧《谢天香》细致刻画了妇女用“熬麸浆细香澡豆”洗浴的场景，这标志着“药澡方”已很盛行。清代《三农纪》中就直接将“枸杞煎汤”洗澡药方，作为健身必用之道向人们推荐。 唐宋温泉浴也很流行。刘斧《青琐高议》前集《温泉记》讲的是四川书生张俞过骊山时与一仙子在一金碧射人、彩楹琐窗的大室内洗温泉浴的故事。唐代无名氏《梅妃传》中也有“同浴温泉”的踪迹。尽管它们主要是对贵族而言的，但却是唐宋温泉浴的如实场景。 明代，温泉浴逐渐推广开来，并发展到室外。《西游记》第七十二回中的温泉浴场景就相当可观：那浴池约有五丈余阔，十丈多长，内有四尺深浅，但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来。四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥，淌到田里，还是温水。池上又有三间亭子。亭子中近后壁放着一张八只脚的板凳，两山头放着两个描金彩漆的衣架。……那泉却是天地产成的一塘子热水。 明人唐桂芳用诗吟咏了类似的东南温泉：“我来欲浣尘俗缘，垢腻澡尽疡痱痊。”道出了从洗温泉澡中寻求享受和强身的心态。明清的温泉浴较之以前的水平要高得多。明代《食疗本草》、《食品集》都对明代的温泉进行了科学的总结，提出： 温泉水，味辛热，有毒，切不可饮。惟治诸风筋骨挛缩及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾在皮肤骨节者，须入浴之。浴讫当大虚惫，可随病与药，以饮食补养。非有病人，不可轻入。 到了清代，出于强身健体的考虑和对自然科学的偏爱，康熙摸索出了一整套洗温泉澡的经验。康熙五十年（1711），年已70的大学士李光地身患毒疮，康熙就指授他去洗温泉澡，即“坐汤”泡洗。李光地遵嘱进行了洗温泉澡的治疗，毒疮很快就得到了愈。康熙还对他所喜爱的昌平汤泉进行了考证，其用心无非是为了推广洗温泉澡的功效。这一时期的学者统计各地温泉总计多达二百二十余处，不能不说与康熙提倡洗温泉澡有关。明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”、“名香”、“诵名言”并列，表明明代的洗澡较之以往更加讲究。《酌中志》记述了明代京城已实行“擦澡”，清代扬州评话《清风闸》（又名《皮五辣子》）中一节就细致描写了理发、刮脸等洗澡程序，尤写擦澡中的“捶背”，这是“一家功夫”，不但要捶出节奏，还要捶出名堂，什么“八哥子洗澡”、“喜鹊登梅”、“霸王乱点名”等等。捶到最后，再拍三巴掌，叫“凤凰三点头”。这一描写使人更加神往这一可以增加体内热量，促进毛细血管舒张扩充，加快血液循环，可吞噬体内病菌，提高免疫力，对散胃寒、泻胃炎具有特殊效果的擦澡。 清麟庆《鸿雪因缘图记·汤山坐泉》 清代的洗澡，还注意吸收外来先进之风，为己所用。如故宫武英殿西朵殿浴德堂后建有一穹窿浴室，室内顶、壁满砌白釉琉璃砖，其后有水井，覆以小亭，在室之后壁筑有烧水用的铁制壁炉，用铜管引入室内。这是典型的阿拉伯式洗澡样式，在这种浴室内是可以洗“蒸气浴”的。据说庚子以后，北京开始用西法凿井取水洗澡，故宫及三贝子花园就有这样的凿井。这是中国洗澡史上别一段风味。但是若讲集中国古代洗澡之最高水平者，还是要推清代的慈禧太后。北京昌平县小汤山就有慈禧的一个浴池，据测量，它长4．55米，宽2．90米，深1．40米。池壁是由经过加工的10块巨石压缝交口镶拼而成的，由10块方形石板铺成。与它相邻的是一蓄水池。洗浴时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门打开，水穿过暗槽流入浴池。这个浴池设计可谓别致精巧，不愧温泉池之冠。 普通老百姓的洗澡虽然没法与慈禧相比，但洗澡的设施等却也达到了相当高的程度。如清代扬州的“新丰泉”，是用白玉砌成的池子，面积达丈余，中间隔为大小数格，近镬水热的为大池，次者为中池，小的不太热的池子为娃娃池。贮衣的柜，环列在厅，两旁为站箱。内通小室的是暖房，侍者还可为洗澡者按摩……这种洗澡样式在江南极为常见，日本所出《清俗纪闻》非常逼真地描述了这种浴池的面貌：浴池外黄色竹笼制桌后坐着收钱人，入口门头上刻有“浴殿”，两柱上贴着一副对联：“杨梅结毒休来浴，酒醉年老没（莫）入堂。”有坐在用藤条箍牢的大盆中和泡在石砌的水池中两种洗澡者，洗盆澡的可用木制水杓盛地上水桶中的水添入盆中，在池中洗热水澡的，池烧口在外，由一人专职烧水。烧水者手中所握的竹管乃是专为调节池中温度吹火用的……这种浴池和《清风闸》中一节《大闹澡堂》十分一致。如门口所贴对联，浴池分水烫的头池，水不烫的二池。稍有不同的是，《清风闸》所写这个“白玉池”大门里迎面白粉墙上有个大红颜色的“忍”字。这是告示各位澡客进门先与忍字照一面，“遇事不能发脾气；要着气，要打架，请出去斗；人在澡堂子里，身上一丝不挂，精赤条条，滑手滑脚，淘气打架要出事”。这不禁使人想起清代《点石斋画报》上一幅题为《无衣无褐》的图画，画的是江南一浴池，洗澡两少年的服装被突来数人全部掠走。这显然是有意报复的恶作剧，不过却使当代人更加清楚地窥见了当时江南铺陈清洁的浴池内部景象。