为什么元代沈阳灾害多？
辽河流域经过辽金几百年的开发经营，已经成为东北地区主要的农业生产区。金末元初，由于蒙古铁骑南下，东北地区长期处于战火的蹂躏洗劫之下。蒙古南下之初，他们的目的在于烧杀掳掠，所以得城抢掠后即放弃；同时又野蛮地毁农田为牧场。几十年间，给辽沈大地社会带来了严重的灾难，使这里的人口锐减，农田变为荒野，许多城镇变为废墟，而沈州受到的灾难尤为深重。
到忽必烈时期，农业政策开始有了较大的转变。史载“世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本”。
1261年，增设劝农司，选择熟谙农事者担任劝农官，各路总管例兼“管内劝农事”。1270年，又开始在辽阳行省一些地区推行“社”的组织，一般以五十家为一社。社制与里正、主首制并行，后者管地方行政，前者则主要负责“劝课农桑”。社是为了推进农业生产的恢复与发展而特地创建的一种组织，所以《元史·食货志》称社制为“农桑之制”。元政府颁布的立社十四条法令，明确规定由社众推举年高通晓农事有兼丁者（家有多名劳动者） 为社长，并对社内如何促进农业生产的发展做了详尽具体的规定，如要求兴修水利，组织灭蝗，建立义仓，生产互助，限栽一定数量的桑枣、榆柳或杂果；要求社长“各随风土所宜，须管趁时农作”，“时时往来点觑，奖勤戒偷，不致荒芜”，等等。各社并设置有“农桑文册”，以便“取勘数目”，督考农务。元《沈阳路城隍庙碑》碑阴记载，城隍庙地产“寨后五十垧，东南北并至道，西至冯社长地；寨西五十垧，东西二至道，南北二至冯社地”。这位冯社长应该就是“劝课农桑”的社长，说明这种社的组织，在沈阳路是实行了的。
阜新出土元代八思巴文“沈阳等处军民屯田使司分司印”
元代发展农业生产的另一项措施就是屯田。屯田就是政府用行政命令或军事组织的方式把大批劳动力投入农业生产，国家为其提供农县和种子，便于监督管理，收效迅速。所以历代都在东北地区实行过屯田。屯田又分为军屯和民屯，屯田与戍边，往往是结合的。元代在辽阳行省的屯田恢复较早，蒙古帝国时期已有“因兵屯田”之举。元代以后，规模不断扩大，逐渐遍布东北各地。沈阳地区的屯田，见于记载的有：延祐三年（1316年），复征部分高丽、女直、汉军屯田于辽河等处。这应该属于军屯。民屯始见于至元二十七年（1290年），招集斡者所属亦乞烈部六百二十一人，与高丽百姓共同屯田，其地当在辽阳、沈阳附近。至元二十九年（1292年），又命赵德泽、吴荣等带领二百四十户“逃奴无主者”，淘银耕田于广宁、沈州等地。1958年在阜新塔营子懿州城曾出土一枚至正十七年（1357年） 五月中书礼部造的八思巴文“沈阳等处军民屯田使司分司印”，说明元于沈阳地区设有统管军屯、民屯的专门机构，而且还设有屯田分司，可见沈阳地区是元代重点建设与管理的屯垦区。
在这些政策的推动下，元代的农业逐渐有所恢复。在辽沈地区发现金元时期的村落遗址，出土铁器农业生产工具以及各种生活用具，说明元代的许多农村已经恢复，水平几乎达到或接近金代水平。但是到了元世祖忽必烈晚年，又发生了乃颜、哈丹之乱，波及东北大部地区，给刚刚有所恢复的社会经济以极大的摧残。沈州地区“因乃颜叛兵蹂躏”农业生产俱遭荒歉。13世纪开始，中国的气候又趋寒冷，自然灾害频发，仅《元史》中记载的辽沈地区的水旱等自然灾害即有：
至元二年（1265年） 四月，辽东饥。
至元八年（1271年），辽东路饥。
至元九年（1272年） 八月，辽东等路饥。
至元十年（1273年） 九月，辽东饥。
至元十三年（1276年） 十一月，沈州水。
至元十八年（1281年） 八月，开元等六路饥。
至元二十四年（1287年） 八月，沈州饥，又经乃颜叛兵蹂躏，免近岁丝银租。
至元二十六年（1289年） 四月，辽阳省管内饥，贷高丽米六万石以赈之。
至元二十七年（1290 年） 四月，以辽阳诸路饥，免银俸钞。
至元二十八年（1291年） 七月，辽阳诸路连岁荒，加以军旅，民苦饥，发米二万石赈之。
至元二十九年（1292年） 闰六月，辽阳、沈阳、广宁、开元等路雹害稼，免田租九万七千九百八十八石。
至元三十一年（1294 年） 十月，辽阳行省所属九处大水，民饥，或起为盗贼，命赈恤之。
元贞元年（1295年） 七月，辽东大水。
大德元年（1297年），辽阳、沈阳、广宁水。
大德七年（1303年） 三月，辽阳等路饥；六月，辽阳、大宁、平滦、昌国、沈阳、开元六郡雨水坏田庐，潦河皆溢，男女死者百十有九人。
延祐六年（1319年） 六月，辽阳、广宁、沈阳、永平、开元等路水，坏民田。
延祐七年（1320年） 五月，沈阳军民饥，给钞二千五百贯赈之；九月，沈阳水旱害稼，弛其山场河泊之禁。
泰定三年（1326年） 十一月，沈阳、辽阳、大宁等路及金、复州水，民饥，赈钞五万锭。
泰定四年（1327年） 正月，辽阳行省诸郡饥，赈钞十八万锭。
元统二年（1334年） 六月，大宁、广宁、辽阳、开元、沈阳、懿州水旱蝗，大饥，诏以钞二万锭遣官赈之。
至元五年（1339年） 九月，沈阳饥，民食木皮，赈粜米一千石。
以上仅据《元史》所载粗略统计，从至元二年到后至元五年（1265—1339），总计七十四年期间，辽东、沈阳路发生水、旱、雹、蝗等自然灾害的年份就有二十一年。可以说，在沈阳历史上，元代是一个自然灾害多发的时代。人民刚刚经过金末元初的战争摧残，又遇上了连年的灾荒，生活可想而知。尽管在每次饥荒发生后，元朝政府都会采取赈济或酌减赋税的措施来减轻灾荒，并告诫地方“毋重科敛”，但效果是有限的。地方官继续加重收敛，百姓走投无路，只好铤而走险，“起为盗贼”。至正十一年（1351年） 五月，在安徽爆发的红巾军起义，迅即波及辽阳行省，沈阳再一次被裹进战火硝烟之中，直至元朝灭亡。
金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷涂士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为，怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀。樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。寄言世上雄，虚生真可愧。——隋代·李密《淮阳感怀》 淮阳感怀 金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。 秋天 ， 写景 ， 抒怀惆怅 译文及注释
译文
金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。
原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。
泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗乱世尚未荡平，汉道清朝尚难希冀。
樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。
劝诫各路豪杰英雄，虚度此生实在有愧。
创作背景 据《旧唐书·李密传》记载，隋大业九年（613年），李密与杨玄感共同起来反对隋朝，起义失败后被捕，李密用计得脱。逃脱后在淮阳隐姓埋名，郁郁不得志，这首诗就是作者感于当时处境而作。 赏析这首诗分前后两段，每段各八句。九、十两句是前后段的过渡。前段主要写淮阳秋景。起二句总写金风摇荡，玉露凋林的景象，明点题内“秋”字。一“荡”字不仅传出秋风摇扬之状，而且兼含荡涤之意，连同下句“凋”字，将金风玉露的肃杀之气形象地表现出来。金风摇荡，初秋时节尚存的绿叶等随之被荡涤，林木显得萧疏，故云“荡初节”、“凋晚林”。后一句为杜甫《秋兴》“玉露凋伤枫树林”所本，杜句固然青出于蓝，李句也写得充满秋意。三、四句从自然景物之肃杀凋伤转入人事，贴到自身。当时作者参与杨玄感反隋失败，被捕逃亡，处境艰苦，故自称“穷涂士”；由肃杀的秋景联想到自己的穷困处境，故忧思郁结。两句已透出“感”秋之意，“伤”字更明点“感”字。五、六句又勒回写眺望中的秋景：田野平旷，但见蒹葭芦苇，四处围合；村落之中，唯见藜藿纵横，杂草丛生。两句写出田野荒芜、村落残破的荒凉景象，“合”、“深”二字，更透出杳无人迹的情景，杜句“城春草木深”的“深”字似亦从“藿藜深”脱化。这正是隋朝末年中原地区在酷重赋役压榨下千里萧条景象的真实写照，足以印证“岁饥，削木皮以为食”的记载。七、八两句又收回到“感”字，说明眺听之间，无不使自己徘徊伤感，独自泣下。以上八句，情、景相间，“秋”、“感”相浃，前四句犹因自然景象而兴感，后四旬则因现实社会的残破荒凉而增悲，在重复中有递进。
九、十两句用顶针格紧承上文，以设问引出“怅然怀古意”，转入后段。所谓“怀古”，实即“感”的进一步发展。“秦俗”暗喻隋末乱世，“汉道”隐指重建之清朝。作者有感于乱世末俗尚未荡涤，盛时明代尚不可望，这正是他之所以“郁陶伤寸心”、“徙倚独沾襟”的原因。但又转念，当“秦俗”未平，“汉道”何冀之时，如樊哙、萧何等人，虽或出身市井屠者，或为刀笔小吏，一旦与时运相遇，却做出改朝换代、重建明时的大事业，万古流传其不朽之名声，因此感到自己虽生此乱世，但只要奋起图王，仍可像樊哙、萧何做出一番事业。“寄言世上雄，虚生真可愧。”这是他感秋伤时最后引出的结论，也是他对自己人生观的明确表述。这“世上雄”自然泛指隋末群雄，也显然包括自己。这八句纯粹抒感，以“怀古”抒伤时之慨，表乘时奋起之怀。
李密（582年－619年1月20日），字玄邃， 一字法主，京兆长安（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），隋唐时期的群雄之一李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领，称魏公。率瓦岗军屡败隋军，威震天下。在瓦岗军原领袖翟让准备让位给他时，翟让的哥哥却从中阻拦。他不得已杀瓦岗军旧主翟让，引发内部不稳，被隋军屡败。后被越王杨侗招抚，又因与宇文化及的拼杀中损失惨重，不久被王世充击败，率残部投降李唐。没过多久又叛唐自立，被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。李密
湘西一杯酒，渺渺红叶换。江东千里云，落落黄犬叹。人生七十稀，百里九十半。初期枉车马，近乃遗札翰。小迟君不肯，一出我岂惮。虽微办鸡黍，岂乏具薪炭。古风久不作，我友当力赞。旧诗况琼玖，触目屡璀璨。中馨称兰佩，外饰匪玉冠。初年已飞腾，中道翻叹惋。恐遗知己羞，遂许独力断。于兹树风声，何止评月旦。君如渥洼种，可以羁絷绊。我异淇园姿，犹睎岁时贯。君乎甚英爽，我也终浪漫。自应殊显晦，宁复待剖判。湖山冰玉明，楼阁丹青焕。叩舷或乘舟，曳杖或登岸。君行定有得，我去何可愞。与想悠然时，却忆苍然观。——宋代·赵蕃《次韵酬吴德夫去秋送行之作》次韵酬吴德夫去秋送行之作
宋代 ： 赵蕃
展开阅读全文∨ 湘西一杯酒，渺渺红叶换。江东千里云，落落黄犬叹。人生七十稀，百里九十半。初期枉车马，近乃遗札翰。
小迟君不肯，一出我岂惮。虽微办鸡黍，岂乏具薪炭。
古风久不作，我友当力赞。旧诗况琼玖，触目屡璀璨。
中馨称兰佩，外饰匪玉冠。初年已飞腾，中道翻叹惋。
恐遗知己羞，遂许独力断。于兹树风声，何止评月旦。
君如渥洼种，可以羁絷绊。我异淇园姿，犹睎岁时贯。
君乎甚英爽，我也终浪漫。自应殊显晦，宁复待剖判。
湖山冰玉明，楼阁丹青焕。叩舷或乘舟，曳杖或登岸。
君行定有得，我去何可愞。与想悠然时，却忆苍然观。 ▲ 秋天 ， 送别 ， 写人品格平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。——清代·纳兰性德《风流子·秋郊即事》
风流子·秋郊即事
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。 秋天 ， 写景抒怀山中多晚凉，清风厉秋节。遥瞻四五峰，壁立皆奇绝。修竹傍林开，乔松倚岩列。黄菊散芳丛，清泉凝白雪。对此怀素心，千里共明月。愿保幽贞姿，岁寒双皎洁。——清代·德隐《新秋晚眺》
新秋晚眺
山中多晚凉，清风厉秋节。遥瞻四五峰，壁立皆奇绝。
修竹傍林开，乔松倚岩列。
黄菊散芳丛，清泉凝白雪。
对此怀素心，千里共明月。
愿保幽贞姿，岁寒双皎洁。 秋天 ， 写景 ， 女子坚贞
他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，并修建了城池。后有百姓以“聂”为姓，并于聂氏合为一谈。这就是聂姓的起源了。（这是目前普遍认可的说法）
古之聂北
西周前期，周康王姬钊赐封地聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）予吕奭，位置与卫国、齐国交界。因为领土不大，领主又在卫国为官，因而没有建国，也不属任何一国。
西周后期，邢国吞并聂北。
东周春秋后期，为齐国领地。
今之聂北
古之聂北，大至今以对角线画贾寨乡张名扬村至肖庄乡朱楼村的范围（境内除朱楼村外现均在贾寨乡境内）。
贾寨乡，现今属于山东省的茌平县境西部，地处聊城、临清两地中间。聊夏公路（聊城——夏津）、省道075交错在乡境内穿过，交通便利。全乡辖37个行政村，2.8万人，5.1万亩耕地面积，其中蔬菜面积1.7万亩，总产4万吨，蔬菜收入2500万元。
得姓氏始祖
吕奭（？——？年）西周时期人，姜姓，吕氏（后自己改称聂氏），名衡，字奭（一说字“弼”），也称吕衡，姜奭。是齐丁公吕伋的儿子，曾在卫国为官。[1]
唐代林宝《元和姓纂》：“春秋时卫大夫，食采于聂，子孙以地为氏。”
贵族的氏
吕奭，是姜太公后人齐丁公的儿子，因为母后非齐王正室，因而在当时被看作庶子。但毕竟是齐国王室子女，因而有机会在周天子朝中做官，有一年的农历五月，周康王姬钊封吕奭为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨乡）作为封地赐予吕奭，位置与卫国、齐国交界，可享有封地内的财政收入。在古代男子看来，氏是一种贵族权利的象征，所以很多贵族可以以新得到的封地为氏，以体现自己是那个地方的统治者或者王室成员。因此吕奭也不例外，他以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，表示封地在聂北，于是他不仅有“吕氏”，还多了一个“聂氏”的称呼。当时的贵族男子可以有几个氏。
于是吕奭在聂北建造了聂城（也作“乜城”，城郭位于今贾寨乡耿张庄村、耿大庄村、耿二庄村、耿三庄村、东邢庄村、耿店村、侯楼村 七村）。
南宋郑樵《通志·氏族序》：“(商周时期)‘姓’与‘氏’分而为二。男子称‘氏’，妇人称‘姓’；‘氏’所以别贵贱，贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’。”那么吕奭的后人，就开始男子称“姜姓，聂氏”，女性称“聂姓，(随丈夫)氏”作为自己的姓和氏了，象征自己的家族是聂北那个地方的贵族。
平民的姓
所谓“名、字”，“命名取字”，有“名”就有“字”，“名”是父母给起的，在出生时就有了的称喂。在当时的平民百姓，有以地名给自己孩子命名的，因此聂城中的百姓也不例外，有以城名“聂城”中的“聂”为自己的孩子命名的，表示出生地在聂城。如某聂。
而字是自己或请人取的，代表长大成人了，古人到了成人不分出身贵贱，都要给自己取字，或者请德高望重的人赐自己一个“字”。这“字”要与“名”相对，有的是含义相近，有的是含义相反，有的是含义的延伸。但一般不会用到地名给自己取“字”，因此不会有字“聂”的人出现。
我们再来说姓与氏，“(商周时期)贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’”。“氏”是有爵位的贵族统治阶级的称号。不是贵族出身的平民，不是一代没有“氏”，而是世世代代都得不到“氏”；出身贵族家庭，子子孙孙都可以得到“氏”，象征是贵族出身。家庭出身成了是不是贵族的根本与标志，社会地位完全由家庭出身决定。那些没有氏的名字，只要一听称呼就知是平民百姓。[2]
明代顾炎武《日知录》：“(商周时期)最下者庶民，庶民者无氏，不称氏者称名．．．．．．者氏类族也，贵别也。”
商周时期，‘氏’所以别贵贱，贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’。王公贵族有着很多特权，他们看作象征身份的“氏“当然是不允许平民百姓也照用了，所以通过法律手段禁止这种情况的产生。因此当时有称聂氏的人，也绝对是聂北那个地方人数相当少的吕奭家族。
但是那是个男权社会，贵族之间默认“男子称‘氏’，妇人称‘姓’”，称错了会被嘲笑，所以他们也不会去管“姓”在平民百姓中的使用到底分不分男女。听说哪个地方普通男子也称自己姓什么，只会笑言百姓愚昧。
事实的情况确实是有的，既然各国没有约束“姓”不准在百姓中使用，也没有去管非得男子用还是女子用，作为远离贵族生活的普通百姓来说确实理解不了，一个称谓有这么大讲究。因而百姓中有称“姓”的男子，那么聂城中的百姓，也就有开始有称“姓聂”的人了。
氏不再尊贵
南宋郑樵《通志·氏族略》载：“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”
“聂”字
“聂”字(19张)
西汉开国皇帝刘邦，本贫民出身，与自幼受贵族文化熏陶的项羽不同，没有氏，但毕竟统一天下成了皇帝，由此家族贵贱的思想被打破，连当皇帝的刘邦都没有氏，百姓还攀附什么“贵者有‘氏’，贱者有名无‘氏’呢？自西汉开始，姓即氏，氏即姓，除了场合的用法不同，含义已经没啥区别。
所以，曾经贵族的聂氏也就成了百姓的聂姓了。这就是聂姓的起源了。
终究不同
既有百姓以“聂”为姓，为以区别血统不同，他的后人则改以“乜”为姓。东周时，曾聚居在与聂北邻近的聂堂（也作“乜堂”，今肖庄乡乜堂村），成为乜姓的发源地。
聂姓与乜姓的来源和关联
聂姓与乜姓的来源和关联
由于聂姓是人数众多的聂城百姓的后人，而乜姓是人数相当少的吕奭家族的后人，这就造成了乜姓人口远远低于聂姓人口的结果，并差距随着时代越来越大。
分布历史
西周后期，聊城、德州、济南、泰安、济宁分部较多。
东周末至秦代，邯郸、安阳、濮阳较多分布。
聂姓人口分布
聂姓人口分布
汉代，往河南、山西两省较多分布。
北宋时期，约有9万人，排宋朝百家姓127位，主要分布安徽、山西、河南、江西、湖南。其中在安徽最为集中，占总聂姓人口28%。
南宋时期，北方多战乱，江西、安徽、江苏较多分布。
元代，逐有往湖北、湖南两省迁徙趋势。
明代，约有18万人，排明朝百家姓94位，逐有往广东、云南两省迁徙趋势。但总体集中在江西，占总聂姓人口近69%。
清代，因为清初四川人口大幅消减，跟随“湖广填四川“的人群，向重庆江津、四川遂宁迁徙的较多。
当代，约有140万，占全国人口0.11%，排共和国百家姓122位，主要分布湖南、江西、贵州、辽宁、安徽、河北、四川。其中湖南最为集中，占总聂姓人口10%。[3]
错误的说法
错误说法 一
据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。
错误原因：记载错误，查阅史料，当时不存在聂国，所封赐的是一小块盖了城池的土地，而且城池位于卫、齐两国中间，不属任何一国，领主却在卫国为官，因而不可能存在国家的实权和机构，只能是一座不大的城池而已。历史有记载是邢国土地，没错，但成为邢国的土地是后事了，后来邢国吞并了聂城。
错误说法 二
得姓始祖：源于姜尚(姜望、吕尚、吕望、姜太公、吕太公、齐太公)。
错误原因：时间错了。史料记载是齐丁公时，那时候姜子牙已经不在多年了。
而且也不能是齐丁公，因为封地是周康王姬钊封赐给吕奭（齐丁公的庶子）。所以得到封地的人是吕奭。
错误说法 三
出自姬姓。
错误原因：人物错了。史料记载封地是周康王姬钊封出去的。可姬钊封出的地块儿就多了，按照此说法的话，在周那个年代，谁得地谁改姓，天下那么多诸侯哪个不是周天子分出去的呢，都能说得姓始祖是周天子么？应该找着那个被封赐的那个人，才是得姓的先人祖宗。
错误说法 四
“食采于聂”中的“聂“在今河南省濮阳。
错误原因：地点错了。据多方史料考证，卫大夫采邑地为今山东聊城东北，即茌平县贾寨乡、肖庄乡一带。
错误说法 五
古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。
错误原因：地理划分错误。史料记载，邢国是周成王所封，姬姓，侯爵。先后传二十世，历五百余年。疆域主要在太行山以东，滹沱河以南，漳河以北，故黄河以西，包含今邢台市全部、石家庄南部、邯郸大部、及衡水、临清之一隅。
由此我们就知道错误了，今茌平县在聊城，与卫、齐、两国紧邻，不属任何一方。也就是说聂姓起源与邢国无关。时间点错了，成为邢国的土地是后事了。
而且历史上“狄国伐邢”、“齐桓公重建邢卫”的时候，已经到了东周春秋时期，聂北早已不再是吕奭后人的私有封地了，而归邢国管辖。地名虽在，聂城早已被废弃，城中的百姓已散布各地了。后来邢国被灭，又归齐国管辖。
错误说法 六
出自他族有聂姓或改聂姓：宋时犹太人入中国，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。清满洲人姓，世居辽阳。今满、土家等民族均有此姓。
错误原因：聂姓起源于齐地，那边是汉文化中心，跟这里所讲的聂姓没多大关联，我们现研究的是汉姓聂。而且对于苦学汉语的老外来说，相比刘、张、李、孙、赵，念起来更顺口些。所以取聂姓的外国人毕竟是少数。
3姓氏族谱
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郡望堂号
郡望
河东郡：古代河东郡有四：
指今整个山西省。
秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。
唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。
宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
新安郡：秦置新安县，故址在今促池境内，属宏农郡，汉朝因之。西晋朝太康元年(庚子，公元280年)改新都郡置郡，治所在始新(今浙江淳安)，其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新安江流域，祁门等一带地区。东晋末分置东垣县。北周保定间置中州，建德间废，改置新安郡。隋开皇年间改新安郡为谷州，后谷州与新安郡交相代替，隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置，后移治休宁(今安徽休宁)，再后移治到歙县(今安徽歙县)。唐贞观年间移治于今新安，后不复变。
清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。
堂号
河东堂：以望立堂。现居青海省民和县松树乡一带有一小部分聂氏家族。
新安堂：以望立堂。荆林聂族、升山聂族等堂号。
悯农堂：唐朝进士聂夷中，很同情农民，写有《悯农诗》(二月卖新丝，五月舂新谷。医得眼前疮，挖却心头肉。)。脍炙人口。
垂裕堂：湖南衡阳县金兰镇双厚聂族的堂号，人口五万余。
光裕堂：江西丰城、湖南衡山后山、常宁松柏答家洞等聂族堂号。
崇德堂：江西樟树、湖南衡山前山的荆林聂族堂号。
三礼堂：湖北监利聂族的堂号，人口七万余。
崇本堂：江西泰和县塘州镇桃源聂族堂号。
理学堂：湖南省武冈市稠树塘镇杨柳村聂族堂号。
问政堂：安徽潜山、江苏溧水北山底支、江西九江市沙河毛桥村聂族堂号。[4]
东郡堂：江苏徐州市云龙区聂族堂号。
宗族特征
聂姓家族优异无比，人才济济。不但节义之士满载于他们的家谱之中，而且出了不少的名臣良吏和饱学之士，留给千秋万世的子孙以无尽的光辉。
现今当代聂姓多将领。除音乐家聂耳外，共和国共有四位聂姓将帅。大名鼎鼎的聂荣臻元帅，还有中将两位，他们是湖北省礼山人聂凤智，安徽省阜南人聂鹤亭，巧合的是，此三人均卒于1992年。另有少将聂济峰，河北省晋州人。
家谱文献
江西宜黄聂氏宗谱十六卷，（清）聂心良、聂心焕等纂，清同治十三年（公元1874年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山市狮子口乡丁家坞村。
浙江衢州聂氏重修宗谱，（清）聂绍标等修，清光绪四年（公元1878年）三礼堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南沅江聂氏四修族谱十二卷，首三卷，（清）聂正贻、聂正澐、聂大并等纂，清光绪四年（公元1877年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南临湘聂市南庄谢氏九续族谱，（清）谢守琨纂，清光绪二十二年（公元1896年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存第一卷。
重庆长寿聂氏族谱四卷，（清）聂合忠、聂献廷修，清光绪二十六年（公元1900年）木刻活字印本。现被收藏在重庆市长寿县晏家乡红旗村。
湖庄聂氏四修谱两卷，（清）聂典顺等纂修，清光绪二十四年（公元1898年）肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西清江湖庄聂氏四修族谱二卷，（清）聂典顺、聂凌汉等修，清光绪二十四年（公元1898年）肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。
江西清江城西香田聂氏重修族谱三卷，（清）聂志剑纂，清光绪二十八年（公元1902年）三礼堂木刻活字印本。现被收藏在江西师范大学图书馆。
湖南临澧县聂氏族谱六卷，（民国）宋云清纂，民国三年（公元1914年）木刻活字印本，今缺第三卷。现被收藏在湖南省沣县档案馆。
湖南衡山聂氏家谱四卷，（民国）聂其昌、聂其煌等编，民国五年（公元1916年）铅印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。
安徽潜山聂氏六修族谱三十卷，首一卷，（民国）聂骥君修，民国五年（公元1916年）问政堂木刻活字印本，今缺第二卷、第八卷、第十四卷、第十九卷、第二十四卷、第二十八卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。
广东南海聂氏家谱，（清）聂绰彝编，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。
广东新会河东郡鹿颈岗聂氏家谱，（民国）聂禄初校订，民国二十四年（公元1935年）德庆新新印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。[5]
更多[6] 见聂氏族谱
排行诗
山东省济南市济阳县聂氏字辈：.....三中建立振月。
山东省德州市聂氏字辈：“宜司振培志乃”。
聂姓的字辈
聂姓的字辈
山东省泰安市聂氏字辈：“泗上克玉传兆升修纪广红庆永可维”。
山东省济宁市聂氏字辈：“衍培高吉遵尚其智起俞世业永守义争”。
山东省临沂市费县聂氏字辈：“永□□□□廷怀京印家发广”。
山东省东营市广饶县聂氏字辈：“兆绍在作义”。
山东省烟台市蓬莱市聂氏字辈：“国元中开希振红”。
山东省青岛市即墨县聂氏字辈：“吉永振仁守堂”。
河南省濮阳市清丰县聂氏字辈：“万克清义金 章学有才会”。
河南省洛阳市项城市聂氏字辈：“万连（登）本世永”。
河南省南阳市聂氏字辈：“福……书子荣宗”。
河北省保定市涿州市聂氏字辈：“永九宝术志”。
湖北省恩施州鹤峰县聂氏字辈：“子启率祖景”。
湖北省孝感市聂氏字辈：“奉（凤）丹廷华 文章华国 诗礼传家 学道盛世 富康耀宗”。
湖北省孝感市应城市聂氏字辈：“太成学守中文恒大胜”。
湖北省孝感市安陆市聂氏字辈：“朝国永天……”
安徽省安庆市潜山县聂氏字辈：“嘉学明时盛诗书世代昌闻声咸大振茂德定齐芳”。
安徽省寿县聂氏字辈：“林修成云桂，维宗盛世传。绍芬芳学典，德厚庆多全”
江苏省徐州市丰县聂氏字辈：应世毓文，培士学宗，道先金心，修法敬训，念勤孝良，守本安善，永保华方
江苏省南京市浦口区聂氏字辈：国家友大行圣为师则永昌。
江苏省南京市溧水区聂氏字辈：正月总林继异尚启茂本士可，大学宜道在新民（道光年间合族公订），中庸定理正纲常（民国丁亥年订）。
福建省三明市泰宁县聂氏字辈：“思远长来……”
江西省九江市聂氏字辈一：“金应闻先子正秀永发兴国清天下顺富贵的德安宁”。
江西省九江市聂氏字辈二：“世乾克鸿运少书香”。
江西省九江市瑞昌市、武宁县聂氏字辈：“智海成国彦文武玉庭芳”。
广东省韶关市始兴县聂氏字辈：荣发兆其邦，复郁金
湖南省益阳市聂氏字辈一：“包兆玉学风云广”。
湖南省益阳市聂氏字辈二：“仕大永吉仁家传昭笃庆移姓喜龙昌孙书席尺长”。
湖南省益阳市沅江市聂氏字辈：“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。
湖南省常德武陵区、汉寿县聂氏字辈：“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。
湖北省咸宁市蒲圻市聂氏字辈：“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。
云南省昆明市聂氏字辈一：“君臣敏学文昌国本盛世”。
云南省昆明市聂氏字辈二：“国正天兴顺官清民自安”。
云南省昆明市寻甸县聂氏字辈：“国家富有山水相连”。
重庆市黔江区、彭水县聂氏字辈：“朝言文凤廷，应有百万明，诏国礼学显，荣华世泽兴，仁子登中孝，克昌振家声，光天开宏德，大顺必永成。”
重庆市万州区聂氏字辈：“国章文字礼义学道发福其家诗”。
四川省遂宁市聂氏字辈：忠梁世志嗣，秀荣显文章，华国正经(天)仕，富朝兆采常，书记乾南永，泫承坤北长，和元全谱吉，登厚会霖昌，大有辉千育，中孚耀万江，衡贞金玉代，毓德知三光。
四川省广安市广安区聂氏字辈：....同仁文贤俊光荣。
四川省广安市岳池县聂氏字辈：“维敬凤登国朝，永少元明长庆富贵，四代昌荣”。
四川省南充市南部县、广元市苍溪县聂氏字辈：“凤登国朝，系盛承宗，永远发达，世代昌隆”。
四川省成都市、绵阳市聂氏字辈：“世代荣华启，严登季少忠，文明成举秀，亭贵永如松”。
四川省乐山市沐川县聂氏字辈：“亮子闰銮廷弘懋圣文有天云相元大光永安世昌望重家帮贵隆辅弼喜庆明良运臻道泰会际平康”。
四川省宜宾市聂氏字辈：“兴容同希宗延光有儒鸿才敏孟学士明德应世崇”。
四川省宜宾市筠连县聂氏字辈：“朝运际多昌道正登孝友安”。
湖南武冈杨柳（理学堂）
班 序：
同奉仕受永，希美元学宗。祖才嘉惠绍，友正善相从。
宋代荣旌表，齐邦应爵封，贻谋期继远，景运庆时逢。
续班行：
立定奇英志，芳名万世扬，师儒能后启，节义克前光。
讲教崇贤圣，衡文选俊良，承先多国杰，德泽盛隆昌。
通用联
四言
吴国师尊；
河东仕望。
——佚名，
上联：指吴国国师聂师道，字宗徽，号“问政先生”。修道之所在南岳衡山的降真观（旧名白云观）；
下联：指本姓郡望。此联为莒南聂氏宗祠“河东堂”堂联。
源自聂邑；
望出河东。
——佚名，全联指本姓的源流和郡望。
豪侠报德；
寒士悯农。
——佚名，
上联：指战国时韩国轵人聂政，因避仇隐于屠者之间。韩烈侯（一作哀侯）时，大臣严遂和相国韩傀在争权中结下怨恨，求聂政代为报仇，送黄金百镒为聂母祝寿，聂政以母亲在不许为由，当时未答应他。母亲去世后，他单独持剑入相府刺杀了韩傀，然后自杀。
下联：典指唐代诗人聂夷中，字坦之，河南人，家境贫寒。咸通末年中进士，官华阴县尉，仕途不得意。其诗多为五言，语言通俗，为晚唐诗中的优秀之作，《伤田家》一诗描绘了农民的疾苦：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得跟前疮，割却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”
悯农有咏；
贡士得人。
——佚名，
上联：指唐 "聂夷中，工诗，有《田家诗》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”
下联：典指宋 "聂昌，由太学上舍累官户部尚书，领开封府。遇事奋然不顾，敢诛杀。
理德同道；
善恶殊途。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
五言
草泽辛楚第；
晚唐诗韵家。
——佚名， 此联为聂氏宗祠“赐书堂”堂联。
侠烈报惠恩
理学振家声。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
上联：指战国时聂政
下联：勉励聂氏族人承明代学者聂豹理学一统
六言
隐娘得师成侠；
书儿诛盗酬恩。
——佚名，
上联：指唐 "聂隐娘随老尼学成剑术。
下联：典指清代聂书儿之父命案遭冤，得臬司昭雪，乃献书儿为婢，后臬司落职归，遇盗，书儿皆诛之。
理学堪称古道；
德风炳蔚今朝。
横批：理德同道
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
七言
河山依旧风光美；
东方既明气象新。
——佚名撰，鹤顶格镶嵌聂姓郡望“河东”二字的嵌字联。
播千古英风之侠：
谋九重武士之豪。
——佚名撰，
上联：指战国时韩国轵人聂政事典。
下联：指汉代巨富聂壹事典。
蠡祖训贻谋继远；
秉理学德泽隆昌。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
九言
摩天岭上，勇名传万古；
连山关前，功勋盖千秋。
——佚名撰， 为歌颂清代直隶提督聂士成英勇抗击日军。
河东人家，流长源远；
聂门理学，望重德高。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
蠡祖训贻谋本支百世；
承理学笃庆华萼千秋。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
十言
侠烈同出一门，捐躯靖难；
节义上闻十事，下诏旌闾。
——佚名撰，
上联：指周代名士聂政。
下联：指宋代史士聂致尧。
礼孝忠廉节义共传十事；
成名报德侠烈同出一门。
——湖南武冈杨柳马长城之父马松波（民国初年时期人）应湖南武冈杨柳聂族修“聂氏宗祠”（宗祠土改后为学校，已成为武冈九中）撰，
上联：指宋代史士，
下联：指聂致尧指周代名士聂政。
湖南武冈杨柳同安公十九世孙聂志刚，改联为：
礼孝忠廉节义共传十事；
德信悌恺侠烈同出一门。
（悌恺：指聂政的姐姐聂莹不畏株连九族而认其弟之事
蠡祖宗遗训贻谋期继远；
秉理学家声德泽盛隆昌。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
十一言
知恩图报行侠仗义垂青史；
思孝奉先从善积德彰紫书。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
上联：指聂政，
下联：指聂豹。
肇基河东派远流长源一脉；
遁思江西宗悌族恺共千秋。
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
上联：指聂氏出自河东郡，
下联：“遁思”是迁出的意思（我始迁祖同安公明朝永乐初间迁江西瑞州府举子团圳圹上，于湖南宝庆府武冈州费秦团木皮塘丁家，聂氏凡自江西迁出者都可用此联）
十六言
理理理以道明理以理服人无欲理方显；
德德德惟品论德惟德是望有容德自高。
横批：理德高显
——湖南武冈杨柳同安公十九世孙 聂志刚 撰
酒罢客将归，一阁峥嵘斜照紫；
曲终人不见，数峰杳霭暮烟青。
——佚名撰，此联为云南省昆明圆通山聂耳亭联。为纪念人民音乐家聂耳。
波涛似雪锦绣河山眼底尽收疮痍疾苦；
风雨如磐峰火岁月中胸迸发闪电雷鸣。
——佚名撰，此联为日本海滨聂耳墓联。
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