拜谒莎士比亚故居

埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。

9* 走向生活

一、教材分析

这篇略读课文记述了这样一个故事：一个初出茅庐的校报记者去采访一位前总统夫人，提出了一个自认为“别具一格”的问题，得到的却是意料之外的回答。这个记者从罗斯福夫人的话中得到了一个人生态度的启示——主动走向生活。

课文篇幅比较长，全文按照“采访前——采访时——采访后”的顺序，具体地记叙了校报记者采访前总统夫人的经过。重点描写了前两个部分：一是采访前紧张的心情和所作的准备，二是采访过程。第三部分则是概括地说明从这件事得到的启示，虽然笔墨很少，却是画龙点睛之笔，具有提纲挈领、总结全文的作用。

选编这篇课文的意图，一是引导学生感悟积极准备、大胆应对、广交朋友、主动走向生活的人生态度；二是如果有条件，以“采访”为拓展点，组织综合实践活动，侧重点仍然是进一步练习“注意收集有关的资料”。

引导学生从校报记者的经历和罗斯福夫人的话中得到人生态度的启示是本文教学的重点。罗斯福夫人的话含义比较深刻，是教学的难点。

二、学习目标

1�正确、流利、有感情地朗读课文。

2�基本读懂课文，感悟主动走向生活、广交朋友的人生态度。

3.练习收集有关的资料。

三、教学建议

1.本课是略读课文，教学过程主要是引导学生自读自悟。教学时可以分为两个层次来进行：一是读懂课文，了解内容，感悟主动走向生活的人生态度；二是再读课文，了解科宁斯是如何进行“采访”的，感悟采访的方法和注意事项，为综合实践作好铺垫。

2.本课的教学重点是感悟“走向生活、广交朋友”的人生态度。可作这样安排：先让学生读读“阅读提示”，按照提示要求自读课文，至少要读两遍；然后指名学生朗读，要求读得正确、流利；在此基础上，引导学生根据阅读提示的问题或抓住重点、难点提出几个问题来共同讨论，力求领悟走向生活、广交朋友的人生态度；最后让学生选自己感兴趣的段落(如，采访部分)练习有感情朗读。

3.本课课外拓展实践是：如果有条件，布置学生利用课余时间当一次小记者，采访校长、老师或其他人。为了较好地完成这个学习任务，教师可以引导学生再读读课文，想想、议议科宁斯是如何进行采访的。通过课文，启发学生体会采访前如何收集材料，作好准备；采访中如何大胆与陌生人交谈，并作好采访记录；采访后如何整理材料，把采访过程写下来。然后，积极为学生创造条件，鼓励他们利用业余时间去当小记者，进行采访。要把这次实践活动，作为“走向生活”的尝试，同时进一步学习收集资料和使用资料。

4.略读课文教学在字词教学上没有什么具体要求，但本课成语较多，可引导学生摘抄，做一些积累。下列词语解释，仅供教师参考。

初出茅庐：比喻刚踏进某一领域，还缺乏经验。

举世闻名：全世界都知道他的名字。形容名气非常大。

成竹在胸：比喻办事以前，已经有了全面的设想和安排。

迫不及待：急迫得不能等待。

接二连三：一个接一个，连续不断。

莞尔一笑：微笑。

始料未及：没有预料到。

无拘无束：一点儿也不受拘束。

座右铭：写在座位右边，做警戒、提醒用的有教益的话。

赋予：交给，给予。

四、参考资料

埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。

回答者：danyun - 秀才 二级 3-5 19:09

20世纪初的美国作家，曾经采访过哈伍德教授，因表现出色，被派去采访著名的美国第一夫人——埃莉诺·罗斯福。并得到了“走向生活”的启示，写了一篇名字为《走向生活》的文章。

2、美国第32任总统富兰克林·D·罗斯福(Franklin D. Roosevelt )(1933—1945)，一直被视为美国历史上最伟大的总统之一，是20世纪美国最孚众望和受爱戴的总统，也是美国历史上惟一连任4届总统的人，从1933年3月起，直到1945年4月去世时为止，任职长达12年。曾赢得美国民众长达7周的高支持率，创下历史记录。

3、埃莉诺·罗斯福 埃莉诺·罗斯福(1884—1962)联合国外交家，人道主义者，富兰克林·罗斯福总统夫人，当时世界上最受人敬佩的妇女之一。她是西奥多·罗斯福的侄女，曾在英格兰求学。1905年与其远房堂兄富兰克林结婚。1945年罗斯福总统去世后，杜鲁门总统任命她为美国驻联合国代表，曾任联合国人权委员会主席。她对1948年世界人权宣言的起草和通过起了重要作用。

关于罗斯福夫人的小故事

圣诞老人的故乡

芬兰北极圈以北的地方称为拉普兰（Lapland），由于交通方便，这里成为旅客观赏白夜（永昼）和北极光美景的胜地。拉普兰首府罗宛基米被称为圣诞老人的故乡，你可在这里试试搭乘“驯鹿雪撬”的感觉！当地人还会扮成精灵和圣诞老人一起迎接您的到来。

历史上传说，芬兰是最早迎接圣诞老人安居的故乡。芬兰和前苏联于1927年确定以拉普兰省“耳朵山”为两国通往北冰洋的国界线。芬兰的儿童故事大王玛尔库斯从中获得灵感。他在电台讲故事时说，圣诞老人和两万头驯鹿一起就住在这座“耳朵山”上，正是因为有“耳朵”，圣诞老人才能在北极听到世界上所有孩子的心声。他这种颇有感染力的浪漫推理获得了世人认可。从此，故事中的“耳朵山”就成了圣诞老人的故乡。

而圣诞老人的新居北极村则是在美国总统罗斯福夫人来访的启示下所建。二战结束后，罗斯福夫人访问芬兰，前往北部拉普兰首府罗宛基米市参观。主人为供罗斯福夫人驻足领略极地景物，在北极圈这点上，修建了一个面积不过十平方米的小木屋。罗斯福夫人对此颇感兴趣，这小小木屋就是北极村的雏形。芬兰人由此开始建设北极村，设立了标有极圈位置的地图标志板，并陆续建成了售极地旅游纪念品的商店和专门受理圣诞老人邮件的邮政点。另外，在北极村这个小镇的镇口、树起北极圈纪念牌。北极村有许多美丽奇妙的自然风光，夏季，你可以观赏难以忘怀的午夜太阳；冬季，你可以在昼夜不见太阳的空中看到世上罕见的北极光。从此，这里就成了圣诞老人新的故乡。

罗斯福夫人的名言

当你停止奉献，必然也开始凋零。

没有你的承认，无人能使你自卑。

你一定要去做不能做的事。

罗斯福夫人的文章

共享读书乐趣

我从不曾忘掉看书的习惯。我认为，如果你在年轻时养成这习惯，你就会体验到文字是多么重要的东西。今日，分散孩子们注意力的事物太多了：电视、电影、收音机。

有一件事情我感到很有意思，有一天，我的一个男孩对我说：“我希望我看书的速度能够快一点。”我同意道，“真的，我也这么盼望。”他答道：“啊，你看书要比我快一倍。”也许最近他看的书不够多，否则，我相信他在很短的时间内就会念得快起来的。

但是，这指出一个理由：为什么许多孩子们读的书不多?他们不能读得很快。我想，我们应该给他们各种机会，让他们知道如何阅读，如何更快地把他们所读的吸收进去。

我们必须让我们的青年人养成一种能够领会好书的习惯，这一种习惯是一种宝物，值得双手捧着，看着它，别把它丢掉。

我们之中太少人真正地把我们所领会的美好的故事，告诉过我们的孩子们，无怪乎年轻人也不能欣赏环绕着他过去的那些美好事物。他们把那些事视为当然，不足为奇。他们需要多念一点历史。

我觉得，只要我们不怕麻烦，教导我们的年轻人欣赏书中的美与内容，领略书的价值，一定会增加许多如饥似渴的读者。

有一天，我有一个机会到纽约的摩根图书馆去，那里陈列着许多古代手抄本和古代印刷的书本。我想，一个孩子若有机会摹写这些早期手抄本的话，那是一件多好的事情!他们可以看这些手抄本是如何更正的，可以看看那些图书，看看那些手抄本的翻印本。

我们若能为年轻人设一个他们自己的图书馆的话，他们的兴趣恐怕会增加很多，这是学习读书价值的最好途径。老的一代知道读书的价值，但是我认为有时候，我们这些老人并未给予青年人一个机会，让他们从长者那里，知道读书可能是一个极大的享受。

是的，如果我们能把我们的爱，我们的热诚和我们对的享受，分一部分给孩子们，他们的生活将因此而增不少的意义，历史上从未有过像现在这样的一个时期，我们如此需要开拓我们的思想。

罗斯福夫人和人权宣言

世界人权宣言创立于1948年，是联合国人权委员会第一次会议所取得的划时代的成就。《世界人权宣言》的重大成就有目共睹。在世界历史上，国际社会的成员从来没有一道成功地为不仅仅是一个国家或者一类人，而是为不论任何地方和任何时代的所有人定义他们应该享受的权利和自由。从1948年以来，大约有九十个国家的部份宪法条款可以被追溯到《世界人权宣言》。

世界人权宣言酝酿过程中的一个主要人物就是罗斯福夫人，当时她被任命为美国驻联合国人权委员会代表，各国代表一致选举她担任这个新成立的机构的主席。当时反对宣言的国家很多，很多国家认为宣言过于偏向西方世界，但是在罗斯福夫人的勇气、想象力和卓越领导下，在她不懈的努力下，这份具有划时代意义的宣言诞生了。罗斯福夫人在此以后，一直致力于对人权的关注，对世界人权的发展起了积极的推动作用。

作为美国总统的夫人，罗斯福夫人在这里显示了自己独有的魅力和才能，为当时世界妇女树立了自强不息的榜样。

生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁 迅

动则生，静则乐。 ------杨万里

生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天

视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周

本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白

得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏

鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡 宏

我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉

我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三 毛

了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚 名

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特

我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴 金

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆

人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳

人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德

尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔

今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基

生命是惟一的财富。 -------拉斯基

生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗

有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒

生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥

不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗

生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅

我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯

我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚 名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克

盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周

我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人

我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基

生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加

生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。

-------列夫·托尔斯泰

没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔

生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰

生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克

世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳

生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔

亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德

每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容

有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯

生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔

生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田

喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德

只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名

人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔

斗争是甜蜜的。 -------雨果

把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金

上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠

人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔

人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗

君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况

人生似朝菌。 -------寒山

人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名

虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德

没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔

我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森

我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克

你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪

冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩

在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田

生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚 名

我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯

人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名

长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林

我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田

一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩

人生须自重。 -------陆九渊

每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托

当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼

生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹

生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克

燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛

生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯

真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特

爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通

只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特

让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰

生命的目的是享受生命。 -------维斯冠

春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚

努力为生，还要努力为死。 ------周恩来

浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰

生命是一支织梭。 ------莎士比亚

生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那

未知生，焉知死？ -------孔子

人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代

人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德

如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑

噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰

生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹

人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明

人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德

人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名

旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克

附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔

过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊

在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾

喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德

世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰

生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。 --------舒美赫

有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔

从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦

生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠

天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐

我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名

如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。

------东山魁夷

我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田

生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特

人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞

聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔

生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森

没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----辛尼加

在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我精心整理的寓言故事作文10篇，欢迎大家分享。

寓言故事作文 篇1

田鼠有一个好朋友家鼠。有一天，家鼠看到田鼠在吃掉落在地上的大麦和谷子，便对他说：“田鼠兄弟，你这过的是蚂蚁一样的生活。我家有好吃的东西，让我们一起享受吧！”田鼠不确定要不要去，经过家鼠劝说，它答应了。

家鼠把田鼠领到家里，它拿出了大枣、玉米、面粉、蜂蜜、面包、豆子、奶酪和果子。田鼠看得目瞪口呆，称赞不已，还感叹自己的命运不好。它们正要吃食物，有人打开了门，家鼠立刻躲进洞里。当家鼠要去拿面包时，又有人开门，它又快速地回到洞里。这时，田鼠战战兢兢地说：“再见了，你继续担惊受怕地吃食物，我过我那蚂蚁一样的生活。”

有的人宁可简朴的生活，也不愿意提心吊胆的生活。

寓言故事作文 篇2

一天，熊猫妈妈给熊猫宝宝找家教。走着走着，熊猫妈妈突然看到了狗熊，熊猫妈妈走上去问：‘狗熊大叔你有没有好的家教介绍给我。狗熊答到 ：当然有了，狐狸就是一个很好的人选。那赶快带我去啊！熊猫说道。走到半路，狗熊看到了一个鸟巢，它立刻爬上树，把鸟巢里面的蛋吃了，熊猫妈妈问：这是谁教给你的？狗熊说：当然是狐狸教给我的。过了一会儿，狗熊又看到了一户人家刚逮到了一条鱼，它偷偷地把鱼拿了过来吃了。熊猫妈妈又问：这又是谁交给你的？狗熊依然说：是狐狸。熊猫妈妈停下脚步，说:你不用带我去找狐狸了。狗熊说：为什么？熊猫妈妈说：因为狐狸只会教人坏东西。

寓言故事作文 篇3

最近井底之蛙的生活可苦了！前几日闹旱灾，又饿又渴的井底之蛙险些死在井底。值得庆幸的是：当井底没有一滴水时终于下雨了！这救命的雨水使井底之蛙很快恢复了力气，可它还没喝饱呢！水就都被一个又粗又长的怪物（水管）给吸走了！当井底之蛙正要去咬那个怪物时，怪物已被一只大手给拿了出去，那只手便是人类的手。井底之蛙很是气愤，它决定找一处做什么都是公平的世界去住下。

井底之蛙收拾好自己的行装，信心满满地出发了！

可是，这么高的井，青蛙（井底之蛙根据自己爱穿青色的衣服重新起了个名字）怎么出得去呢？青蛙绞尽脑汁地想了很久，终于想出了一个好法子！湿泥的沾性是很大的。青蛙把自己的双手双脚涂满湿泥，手脚并用地爬出了井。

只差一步青蛙就可以出井了，青蛙有些留恋地看了看自己住了很久的井，但为了寻一处公平的地方住下，还是离开了井。

夕阳西下，把青蛙孤独的身影拉得格外长。青蛙突然想到一个问题：要是天敌来了，我一个人怎么对付呢？青蛙想去找自己的同类，与它们一起住下，这样可能会安全一些。

可无论青蛙怎么找都找不到同类，它有些丧气了。这一切都被树上的乌鸦看见了，乌鸦就大声叫起来：“树下那只蛙，你在找什么？我知道你所有不知道的东西，大家都管我叫百事通。”“百事通，你好，请问你知道蛙群在哪儿吗？”“当然知道，不过，我可不能白告诉你，做为交换条件，你要把你的绿衣服送给我，我才告诉你。”其实乌鸦是不知道蛙群在哪儿，它只是想把那件漂亮的绿衣服骗到手罢了。“好！”青蛙毫不犹豫地将衣服送给了乌鸦，自己光着身子站着。

乌鸦一拿到绿衣服就飞走了，并说：“呀，头一次见到这么蠢的蛙！连蛙要知道的常识都不知道，蛙可不是群居动物！”

青蛙追着乌鸦要乌鸦把衣服还给它，可乌鸦怎么可能会停下来？青蛙第一次出来就被骗了，是青蛙太蠢，还是对方心机太重？青蛙想回井了，至少井不会欺骗它。于是，青蛙顶着哭红的眼睛回井，一不小心就跌到了泥潭里，沾了一身的泥，怎么洗也洗不干净，成了今天的蟾蜍。

再来说乌鸦吧！当它脱下自己又脏又丑的黑色的羽衣，穿上青蛙的绿衣服时，正好被一个鸟类学家发现，把乌鸦做成标本放在了实验室中。

我们不能轻易相信他人的话，也不能言而无信。

寓言故事作文 篇4

自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很懊悔，她觉得没脸再飞出窝去觅食了，因为她被狐狸忽悠的事已经传遍了整个森林。可是，不吃东西是不行的。无奈，她只好每天趁着黄昏的时候硬着头皮飞出窝去找些吃的。

这天，乌鸦千辛万苦又得到一块肉。太阳就要下山了，飞累了的她决定在一棵大树上歇一会儿。突然，一个熟悉的身影出现在树下，乌鸦低头一看，不是别人，正是她既恨又怕的——狐狸。正所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”乌鸦一见狐狸，嘴巴不自觉地咬紧了那块肉。心想：这次不管狐狸再说任何花言巧语，我也当作没听见。主意已定，乌鸦咬紧肉，抬起头，故作镇定地装作没看见狐狸。

狐狸也看见了乌鸦，这个老骗子丝毫不把乌鸦放在眼里，她决定再次骗到乌鸦嘴里的这块香喷喷的肉：“哟，我当是谁呢？原来是我的偶像呀！您的歌声真是余音绕梁，三日不绝呀！怎么样？您不如开一场演唱会吧？这样会有更多人喜欢您的歌，说不定您的歌迷们会给你送肉来呢！哈哈……”

乌鸦听出狐狸在讽刺她，恼羞成怒，却忘记了自己对自己的提醒，张口骂道：“你这无赖……”肉，再次从乌鸦的嘴里落入狐狸的口中。

犯同样的错误是愚蠢的、可悲的。

寓言故事作文 篇5

每个人都有自我的爱好。有的人喜欢打篮球，有的人喜欢玩沙包，还有的人喜欢踢毽子等等，而我不喜欢这些，只喜欢看书。为什么呢因为我时常记着两句名言：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他的。”——莎士比亚，“用别人喝咖啡的时间来工作。”——鲁迅。

有一次放假，妈妈把饭菜做好了让我吃饭，而这时我正坐在床上看《哈利波特》，并且看得正高兴，随口应和了一声“明白了。”可我越看越趣味，不一会儿我就把吃饭的事情抛到九霄云外去了。不知什么时候妈妈上班回来，关切地问：“儿子，你吃饭了没有”我呢这才回过神来，感觉肚子饿了，就低着头说：“没有。”妈妈一脸的无可奈何，小声嘀咕着：“当初真应当给你起一个名字叫‘小书迷’。”我不好意思的笑了笑。

因为喜欢看书，每次上厕所我也带着书。边看书边上厕所，在厕所待一个半小时也是常有的事。

有一次，我上厕所时带了一本书，边上厕所边看书，正看得入迷，忽然听到妈妈在外面吼道：“臭小子，你什么时候出来都一个多小时了。”坏了，我连忙把书藏了起来，匆匆忙忙地开了门跑了出去。而妈妈还在》唠叨着

对我而言，书是什么书是我，我是书。从《安徒生童话》到《哈利波特》，从《十万个为什么》到《福尔摩斯探案集》我都有浏览。它们有的让我开怀大笑，有的让我泪水涟涟，有的让我开拓视野，有的让我增长知识。更趣味的是，每一天睡前我总会看书，睡觉时枕头边放一本书才能进入梦乡。

寓言故事作文 篇6寓言故事作文1：狐狸的美餐

一个北风呼呼的早上，还下着大雪，大雪持续了五天，小草全部被大雪酌涣耍掷锩挥幸恢恍《铮魃厦挥幸黄饕叮暌丫逄烀挥谐远鳎晟炝艘桓隼裂献鸥杀竦亩亲幼叱黾颐牛匆幌掠忻挥胁焕投竦氖澄铩

突然，有一群乌鸦飞过，狐狸灵机一动，立即躺在地上装死，一只乌鸦看见了，说：有一只死狐狸。其它的乌鸦纷纷地向后看。一只乌鸦飞下来，说：你不记得哪一件事，上一次我们被骗了。乌鸦啄了啄狐狸，狐狸忍着痛，乌鸦说：它是死的，你们快下来啊!一大群乌鸦飞下来，狐狸想：机不可失!它立即站起来，你们的死期到了。狐狸一手抓住了三只乌鸦自已吃了两只，剩下一只给孩子吃，其它乌鸦觉得不妙，立即飞走了。

乌鸦不吸取教训，成了狐狸的美餐。

寓言故事作文2：兔子四兄弟

兔爸爸和兔妈妈有四个孩子。四个孩子一起生下来，长得一模一样，谁是老大、谁是老二、谁是老三、谁是老四都分不出来。

兔妈妈想了一个好办法，她做了红黄蓝绿四种颜色的衣服。穿上不同颜色的衣服，就成了红红、黄黄、蓝蓝、和绿绿四个孩子。这下可以分清楚了。

四个孩子穿上自己的衣服很开心。红红喜欢用红笔画画，黄黄喜欢用黄笔画画，蓝蓝和绿绿呢，当然喜欢用蓝笔和绿笔画画了。

过了不久，四个孩子觉得老穿一种颜色的衣服，太没意思了。他们把衣服换着穿，你穿我的，我穿你的。爸爸和妈妈又分不清四个孩子了。

兔爸爸想出了好办法，他让四个孩子把自己的笔每天带在身上。他先让小兔拿出自己的笔再叫名字，这下就不会错了。

一天晚上，兔妈妈给四个孩子洗衣服。可是，她忘了把笔拿出来，就把衣服扔进了洗衣机。这下糟了，红黄蓝绿四种颜色染到了每一件衣服上。每一件衣服都变得五颜六色了。

第二天早上，四个孩子穿上了五颜六色的衣服，他们开心极了。兔爸爸和兔妈妈再也想不出办法了，只好红红、黄黄、蓝蓝、绿绿四个名字一起喊。

四个孩子很喜欢爸爸、妈妈这样喊，这就好象一个人。从那以后，四个孩子一块儿起床，一块儿上幼儿园，一块儿回家，一块儿睡觉，真的就像一个人了。

寓言故事作文3：小猪的小木屋

小猪和小猴是最要好的朋友了。谁有困难对方都会毫不犹豫的帮助它。

之前，小猪住在上冈上，有一间小小的小草屋。可是，一连下了好几天的雨后，小猪的小草屋倒了。小猪没有地方住了。这时，小猪找到小猴，对小猴说：“小猴，小猴，我的房子倒了，我的家没有了。”小猪很伤心。

小猴安慰小猪说：“没关系，小草屋没有了，我帮你建一间小木屋。比你的小草屋还要好。”

听完小猴的安慰，小猪的'心情瞬间变好了。于是两人就开始建房子了。小猴能爬树，他帮小猪砍下了很多的树，然后两个人抬到了上冈前。经过他们的努力，小猪的新房子很快就建好了。

盖好了小木屋后，小猪很快就住了进来。小猴还帮小猪在屋前屋后种了许多美丽的花草。

山上的灰狼看到了小木屋，十分喜欢，很想霸占它，可他不认识小猪，不清楚小猪有什么本领。狐狸知道了这事，对灰狼说：“我看他胖乎乎的，不会有什么大本事。如果不放心，你可以偷偷去观察一下嘛。”

灰狼和狐狸的谈话被小猴听见了，他跑去告诉了小猪，并帮小猪出了个好主意。

小猪立刻拿起一根木棍儿，在屋前舞得呼呼作响。灰狼来了，他藏在树丛中偷偷地看。忽然，“砰”的一声响，小猪的木棍儿打到了离灰狼的脑袋不远的小树上，吓得灰狼抱头就逃。

灰狼跑回家，气喘吁吁地对狐狸说“哎哟，这胖家伙可真厉害，差点儿打碎了我的脑袋l”狐狸听了很不服气，他又给灰狼出了一个坏主意。

灰狼和狐狸的谈话再一次被小猴听见了，他心里马上有了好办法。

月光下，灰狼来到小木屋旁，他发现窗纸上显出两个可怕的大影子。灰狼慢慢走近窗户，想仔细瞧一瞧，里面究竟是什么。忽然，他听到屋里有说话声。一个声音问：“小猪弟，我怎么又闻到狼肉的香味了?”

另一个声音回答“山怪大哥，让我去把他捉来给你吃吧。”

灰狼一听吓得掉头就跑，他一见到狐狸便气恼地大喊：“你这个坏蛋想害死我吗?”

这时候，小猴和小猪正在小木屋里大笑，他们把头上的大头面具取下来，心里真是快活极了。

寓言故事作文4：袋鼠的节约

袋鼠虽名为鼠，但并不像啮齿类动物一样，有终生不断成长的锐利门牙。

它们像其他草食动物一般，以臼齿来咀嚼野草。

野草对臼齿的损害性很大，所以很多草食性动物在臼齿脱落后，都可以马上再生。

不幸的是，袋鼠的臼齿却无法再生，所以虽然它们左右牙床各有四对臼齿，但平时只使用最前面的一对，等到第一对耗损而自动脱落后，第二对才再向前移，取代第一对。平均一对臼齿约可使用五六年，到了十五至二十岁之间，就只剩下最后一对臼齿，除非不吃东西，否则势必全都耗损。

而当这一对臼齿磨尽脱落时，则“事禄已尽”，即使无病无痛，也会死于饥饿。

人类可用的资源也有限，等大量耗损后才想到要节约，已后悔莫及。

寓言故事作文5：猫头鹰的疑惑

有一只猫头鹰，为了博得人们的欢心而离开了山林。

它来到一个村庄，正赶上一户人家在娶媳妇。

于是，它便飞上前去嗷嗷叫了一通，表示祝贺。人们听了非常反感，纷纷捡起树枝朝它打去，打得猫头鹰扑棱棱乱飞一阵，赶紧逃命去了。

猫头鹰又飞到了一个村庄，正赶上有一户人家盖房子。

于是，它便又飞上前去嗷嗷叫了一阵，表示祝贺。结果又被人们拿起树枝轰走了。

猫头鹰心里纳闷儿：我这明明是向人们祝贺的，可人们为什么要来打我呢?

它向山林里的一棵老树提出疑问。

老树回答说：“你本该在山林里捉老鼠，可你放下自己的工作不干，却去向人们耍嘴皮子，怎么能不招人烦呢?”

寓言故事作文 篇7

小猴和小熊是一对很好的朋友，今天小熊和小猴子一起去摘小熊家种的苹果 。

他们俩手牵着手一起来到了果园，小熊和小猴爬上树准备去摘苹果，小猴很快的爬上了树，但是，小熊爬来爬去每次到一半的时候滑了下去。小猴见了，笑着说：“你还是在下面接着苹果吧，我来摘吧。”小熊看见小猴在笑自己顿时火就上来了，说：“你什么意思？你就是嫌弃我爬不上来是吧？”“不是，我的意思是你爬不上来我来帮你摘苹果你在下面接着，这样不好吗？”小猴子无辜地说。“你不就是这意思吗？嫌我爬不上去！我不要你帮了！”小熊生气地说。“不要就不要，我还不稀罕呢！”小猴子也生气了 。小猴子头也不回的走了。小熊在哪儿一次又一次的尝试爬上树，可是总是不成功。而小猴子呢，在家生着闷气，渐渐的睡着了。到了晚上，小熊连一个苹果都没有摘着，气鼓鼓的回家了。

这个故事告诉我们好朋友不应该因为一点小事而闹翻，俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，好朋友应该是互相理解的。

寓言故事作文 篇8

“开卷有益”相信大家都感受过，这次我就要向大家隆重推荐一本对学习很有帮忙的书，它就是—《小学语文课外阅读》。

这本书看起来很普通，可是你只要打开目录就会明白它的资料有多麽的丰富。它一共有十几个单元，每个单元都讲了许许多多的》故事：有科技发展的；有感动心灵的；有母子之情的；有搞笑趣味的堪称是一盘丰盛'书香大餐”！

在那里我津津有味的品到了：跟我们捉迷藏的春姑娘；荒唐的猪小弟；坚韧不拔的牛蒡花；珍惜图书的毛泽东；富有感情的小麻雀在这些文字中，我犹如身临其境。漫步其间，不断增长见识。大自然中更是蕴藏着无穷的奥秘，等待我们去发现，去探索。古人所谓的“读万卷书，行万里路”，就是这个道理吧。

文章最终的阅读提议，里面的东西可真不少，能够帮忙你更深入的理解这 篇文章，使你》收获更大。

这本书书也很无私，让读者对它满意，还推荐其他的书兄弟，如《世界大发明》，《千奇百怪丛书》，《伊索寓言》等等。

最终，请和我一齐欢乐地畅游书的海洋。

寓言故事作文 篇9

我喜欢《亡羊补牢》这则寓言。这则寓言主要讲了这样一个故事：从前，有个人养了一群羊。一天，他准备出去放羊，忽然，他发现羊圈破了个窟窿，而且少了一只羊，原来被狼叼走了、邻居劝他堵上那个窟窿，可他没有接受邻居的劝告，他还说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”第二天早上，他的羊又少了一只，又被狼叼走了。那个人才后悔没有听从邻居的劝告，他赶紧堵上那个窟窿，后来，他的羊再也没有被狼叼走过。

这则寓言告诉告诉了我们，犯了错误要立即改正，就能减少失误，及时采取补救措施，则可以避免更大的损失。

我们每个同学都应该有错误立即改正，这样将来才不会后悔。

寓言故事作文 篇10

小兔盈盈捧着一颗又大又饱满的草莓开开心心地走在回家的路上。

盈盈最喜欢吃草莓了。咬一口，甜溜溜的，光是想着，牙齿就开始在嘴里跳舞了。可是，盈盈是不会舍得吃这颗草莓的。因为这是他要送给妈妈的礼物。要知道，为了找这么颗草莓，向来胆小的盈盈可是下了好大的决心，才敢独自出门的。

我闻闻这香味就可以了。盈盈一边走一边想。

不久就来到小河边。这时盈盈觉得口渴了，于是，他抱着草莓一骨碌地从草丛里钻了下去。

咕嘟咕嘟。盈盈大口大口地喝水。(你瞧，他连喝水都舍不得放下手中的草莓呢。)

真痛快呀!喝饱了的盈盈准备继续上路了。可当他一转身却被吓了一跳。小熊多多正直勾勾地看着他，不，是直勾勾地看着他手里的草莓。

“这东西好吃吗?”小熊多多问。

“好吃。哦，不，……不好吃。”盈盈吞吞吐吐地说，生怕小熊多多会吃这颗草莓。对小兔盈盈来说，小熊多多可是个大块头呢。

“你骗人!一开始说好吃，为什么又要改口?”小熊多多一下子生气了。他最讨厌别人骗他。

盈盈害怕极了，忍不住哇哇大哭起来。

“你哭什么呀?你，你快别哭了!”这下轮到小熊多多着急了。他最怕看见眼泪了。

“这是给妈妈的，……不能给你，呜呜呜……”盈盈一边哭一边说。

“我也没想要啊。唉!”小熊多多摇摇头说，“好了，好了，别哭了，快把它拿回家给妈妈吧。”

盈盈赶紧抱着草莓爬上了河岸。

快到家时，盈盈停下脚步，把草莓放在路边，然后舔了舔手，顺了顺毛，又洗了洗脸，这才又重新抱起了草莓。可不能让妈妈知道他哭过，是不是?

嗒、嗒、嗒。盈盈敲敲自家的门。他小小的心脏也在扑嗒、扑嗒、扑嗒地乱跳着。这是他第一次给妈妈送礼物。

“是谁呀?”妈妈亲切的声音传了出来。

“是我，妈妈，是我回来了。”

“哦，是我的小宝贝回来啦。”话音一落，门就打开了，妈妈笑吟吟地站在了门口。

“生日快乐!妈妈。”盈盈大声说着，一把把草莓塞进了妈妈怀里，同时吱溜一下从妈妈身边溜进了屋里。

我把我的导游词给你吧

小青岛

现在我们来到的就是小青岛。小青岛位于胶州湾入海口北侧的青岛湾内，海拔仅为17.2米，面积也只有0.012平方公里。该岛小巧如螺，山岩俊秀，林木葱茏，因此得名小青岛。德国占领青岛时，将小青岛命名为“阿克那岛”，日本占领青岛时将它命名为“加腾岛”。20世纪30年代初开辟为“小青岛公园”。

大家看我们眼前的拦海大堤，是20世纪40年代日本占领青岛时修筑的，长720米，将小青岛与海岸连接。岛上最高处有一座白色灯塔，是1900年（光绪二十六年）德国人修造的。塔身全部由大理石构筑而成，塔高15.5米，呈八角形，塔内装有反射镜，并以牛眼形旋转式反光灯发光。1997年更换为西班牙制造的航标灯，原灯送到秦皇岛航标博物馆收藏。这座灯塔海上射程15海里，是海上过往船只进了胶州湾的重要航标。每当夜晚降临，岛上灯塔红光闪烁，勾勒出青岛一大胜景——“琴屿飘灯”。

小青岛又名“琴岛”，因为从高处俯看，形状非常像一把古琴卧在海面上。大家看眼前的这座雕塑，一位年轻女子手抚竖琴眺望大海，她就是“琴女”。

关于“琴女”，还有一个凄美的故事。传说在很久以前，天上有一位会弹琴的仙女，看上了岛上一位青年渔民，就偷偷下凡与他结为夫妻。每天早上丈夫出海捕鱼她就在家中织网，傍晚时分，她就站在海边弹琴，让丈夫寻着琴声归航。玉皇大帝知道后大为震怒，让海龙王兴风作浪，将小伙子的般掀翻了。琴女一直在海边弹着琴等丈夫归来，一等就是几十年，头发白了，眼睛也瞎了，丈夫再也没有音讯。人们为纪念琴女便塑造了这座雕像。

站在小青岛上看青岛，碧海蓝天相辉映，半城绿树半城楼，唯美绝伦。

前人写了一首描绘小青岛风情的诗，1949年后，被多种旅游类书刊收录：“领略青山不在多，水中一岛小如螺，云鬟别有飘萧态，似向风情浴晚波”。

栈桥

各位朋友们，都说天安门是北京的象征，外滩是上海的象征，栈桥就是我们青岛的象征，是青岛人的骄傲。它位于青岛湾，全长440米，宽8米，由海岸前伸入海，20世纪30年代，栈桥“回澜阁”曾以“飞阁回澜”这个名字名列青岛十大景观之首。驰名中外的青岛啤酒的商标便是以栈桥为图案设计的。

栈桥有着100多年的历史，她身上既刻录了青岛的屈辱岁月，也记载了1949年后青岛的建设与发展。1891年，青岛（胶澳）建置。1892年，清政府委派登州镇总兵章高元带官兵驻扎青岛，为了装卸军用物资和供北洋舰队的舰艇停泊，建了两座码头，其中一座就是现在的栈桥。原栈桥长200米，宽10米，是中国工程师自己设计的，也是青岛港最早的码头建设。栈桥是当时唯一的一条海上“军火供给线”，也就是说，谁控制了栈桥，谁就控制了胶州湾。

1897年，德国以演习为名，从栈桥所在的青岛湾登陆，武力占领青岛，栈桥成为德军侵占青岛的见证。德军占领后，重修栈桥，但仍为军用码头。1904年，大港第一码头建成后，栈桥逐渐失去它作为码头的历史使命，开始向游人开放。1931年，南京国民政府出巨资重建栈桥，桥身加长到440米，桥南端修建了半圆形的防浪堤，上面修建了具有民族风格的回澜阁，栈桥从此成为中国第一景。新中国成立后，人民政府多次拨款修栈桥。1985，1998年都对栈桥进行了大规模整修。2001年，包括栈桥内的海滨风景区，被国家旅游局评为首批AAAA级风景区。

从栈桥桥头往回走，看到的是一幅充满浪漫欧陆风情的城市画卷。正如康有为先生描写的“红瓦绿树，碧海蓝天”，梁实秋的“观壮阔波澜，当大王之雄风”。

回澜阁

远处的“回澜阁”三个字由著名的书法家舒同所写。最初由原青岛市长沈鸿烈题写，被日本二次占领青岛期间掠往日本，放在日本东京陆军博物馆内展出，以显示侵华战争的“功绩”。此阁为二层八角凉亭，亭子由彩色琉璃瓦覆盖，阁上四周为玻璃窗，有“一窗一景，一景一画”之说。

栈桥周边景点

回头看与栈桥呈一条直线就是中山路，是青岛市的一条老商业街，有100多年的历史。1929年，为纪念孙中山先生，称为中山路。全长1300多米。曾经与北京的王府井大街，上海的南京路并称中国十大商业街。正在规划重建中，预计抽奖6个亿。中山路上那座最高的建筑就是“百盛商厦”。1998年9月开业。是国务院首批全国18家合资零售企业之一。同青岛第一百货公司与马来西亚金狮集团合资兴建，投资7.8亿元。商场面积5万平方米，当时称为“齐鲁商业第一楼”。栈桥西边这片沙滩是市内面积最小的第六海水浴场。因为在市中心，周围环境优美，也有很多人到此游泳。右边的山东省国际贸易大厦是20世纪90年代课是鲁第一高楼。1991年1月动工，12月封顶，运用新技术，新材料，创造了4.5天建一层的当时全国最快记录。旁边那座蓝色玻璃墙的高楼是青岛海关大楼。虽然以青岛命名，但却是山东口岸进出境监督的总管理机关，下辖济南，淄博，烟台，威海等十多个海关，是中国北方的三大海关之一。大楼建于1992年，自1997年开始连续多年监管的进出口货运量名列全国第一。再看海面上那个徒刑奇特的建筑叫做海上皇宫。整座建筑由几个四分之一的圆体组成，是青岛餐饮特一级店。远远看上去宛如一颗悬浮于海面的明珠。远处这个小岛叫做“薛家岛”。原来是一个荒僻的小岛。明朝初年，岛上渔村里有一姓薛的人家出了一员大将叫薛禄，从此逐渐发展成为规模较大的渔村，改名为薛家村，之后又改名薛家岛。面积27平方公里，海岸线长38公里在，有青岛最长的沙滩——“金沙滩”。我们左后方是泛海名人大酒店，典型德国古典式建筑，原德国青岛大饭店旅游部。1993年建成，德皇帝威廉二杨的弟弟亨利亲王多次下踏于此。当时俗称“亨利亲王大饭店”。

八大峡：东邻栈桥和太平路，北临贵州路，区内有八条路以我国著名的八个峡谷命名，故称“八大峡”（三门峡，刘家峡，青铜峡，龙羊峡，明月峡，红山峡，瞿塘峡，西陵峡）。西陵峡是浏览八大峡的主要通道。八大峡原为团岛湾内两大礁石区。后筑堤填海成陆，占地56公顷。1985年起开发，20世纪90年代初建成新式建筑楼群。与老城区相比，八大峡充满了一派现代气息。

中苑海上广场：由山东中苑集团公司投资兴建，1996年建造，为大型现代化综合旅游项目。中苑国际旅游港，由两层总长2285米环形观光栈桥和万吨级多用途码头组成，是国内最大的旅游客运专用码头。

“中苑号”游乐船，长120米，共6层，由俄罗斯的一艘大型无动力海上浮动兵营发行装修而成，是一座功能齐全的“海上酒店”。

沿双层栈桥走向海洋深处，在未来二期建设规划中要建一座金碧辉煌的宫殿——中苑海上卫星观光塔。是一座科技，餐饮住宿，休闲娱乐，观光购物于一体的青岛 樗性建筑之一。

小鱼山

我们接下来要浏览小鱼山公园，小鱼山海拔并不高，只有61米，但地理位置十分优越，前临大海，背倚青岛老城区，因此被誉为是观赏青岛近海全貌的最佳制高点。德军侵占青岛时（1897年），发现了这一地理优势，便在山头号修建了坚固的炮台，这座糇台在日德青岛之战中发挥了重要的作用，成为德军最后一个挂白旗的炮垒。

小鱼山位于莱阳路东端的鱼山路上，是岛城十大山头园林公园之一。这里曾是会前村渔民晒渔网、晾鱼干的地方。小鱼山原是一座无名的山头，因山前的路是根据山东东阿县一座佛教名山“鱼山”命名的，小鱼山因此路而得名。小鱼山公园占地2.5公顷，于1985年正式对外开放，成为青岛的十大景点之一。

我们从小鱼山的大门拾阶而上，看到的这个亭子是一个挑檐式的六角亭，因在亭内可以看到碧荡漾的汇泉湾，故得名“碧波亭”。它的匾额“碧波”二字是由著称的国画艺术大师吴作人书写的。站在这里，大家看远处的山头上有三栋红色蘑菇楼宛如三柄熊熊煅烧的火炬，那就是信号山公园。在半山腰绿树丛中的那栋别具特色的建筑是青岛迎宾馆，原是“德国总督府官邸”，俗称“提督楼”。它是德国威廉时代的典型建筑式样与青年风格派手法相结合的德式建筑，被中外友人赞誉为世界珍贵的建筑“标本”，我们稍后会详细介绍。大家看右下方有两栋民族式建筑，一座形如城楼，一座貌似宫殿，那里原是青岛海产博物馆，现在是青岛海底世界。

接下来看到的这座三层的八角阁叫“览潮阁”，“览潮阁”匾额的三个字也是由吴作人题写的，阁高18米，登阁远眺，可以充分领略青岛红瓦绿树，碧海蓝天的独特风貌。在览潮阁上观赏海月，也别有一番情趣，尤其是到了农历中秋时节，一轮明月跃然星空，使人顿生“海上升明月，天涯共此时”之感，这也是青岛十大景观之一“鱼山海月”。大家再看这个览潮阁的装饰图案，都是鱼。在我国古代，大部分建筑都以龙凤为装饰，这里也体现了小鱼山的特色。

现在看到的这个白色雪花石浮雕是小鱼山的山标，它由现代的“小”，“山”字和古老的象形文字“鱼”字组成，周围是黑色的大理石线刻文字壁画，突出表现了古代劳动人民渔猎的生活场景。

来到小鱼山不仅可以看到青岛风貌，釉彩壁画也是一绝。我们看到的这幅是釉上彩壁画“八仙过海”，它是由中央工艺美 院（现清华大学美术学院）79级物艺系的师生共同创作，画稿曾获得全国美展一等奖。

转过弯来看到的这幅釉下彩壁画是“蒲松龄宇宙”，作品描绘了蒲松龄故居及“画皮”，“崂山道士”，“促织”，“席方平”等聊斋故事情节，还为小鱼山添了几分神秘色彩。

现在，我们所在的这座亭子叫“拥翠亭”，在这可以看到远近葱郁的山峦风光而得名。亭子的匾额也是由吴作人题写的。

大家再看，山下这一片沙滩是第一海水浴场，它是青岛市区面积最大最热闹的一处沙滩。浴场座汇泉王朝大酒店，是青岛第一家合资饭店，由香港严正声明酒店管理集团管理，是一家五星级酒店。酒店后面是天泰体育场和汇泉广场。旁边那个公园是青岛最大的综合性公园中山公园。建有高塔的那座山是太平山，海拔116米。此塔是中国奥运观光塔，也是青岛广播电视塔。塔高232米，是青岛建置百年的新标志之一。

到这里大家就把青岛老城区的全貌尽收眼底了，接下来的自由活动时间，您可以免费登上览潮阁，看看如画的前海湾，感受青岛的凉爽海风。

信号山

我们一央浏览的信号山以前是专为进出青岛港口的船只传递信号的地方。

信号山海拔98米，是市内较高的一座山。原名为大石头山，因山上多花岗岩巨石而得名。青岛港建成后，山上建有信旗台，故得名“信号山”，又称“挂旗山”。它面临大海，背依市区，是观赏青岛近海全貌的最佳至高点。

1897年，德国侵占青岛时，首先强占了信号山，以此作为制高点，把枪口对准清政府的总兵衙门，迫使清军撤离。后来，在山上建了青岛最早的一座无线电台，设立了指挥船舶进出胶州湾信号导向台。因此，德国胶澳总督将该山命名“齐格纳山”。（德语“信号”的意思）。日军侵占青岛后，更名“神尾山”。后来先进导航技术的运用，取代了信号导向旗，信号山结束了信号导航的历史使命。1987年建成信号山公园，1989年建了旋转观景楼。

南门是信号山的主大门，是一溜登高的台阶。拾阶而上，可以看到反映古代和现代传递信号活动的壁画和建碑记。

从北门进入来到的是一块平地，恰似舰船上宽广的平台，叫“赏涛台”。路上会经过一座石拱桥，叫“连心天桥”，又称为“吉祥桥”。现在看到的是五龙潭。水潭中有四条黑龙拱卫着金光闪闪的一条金龙。关于五龙潭还有一个神话故事。更巧的是，信号山下刚好有五条路，都以龙字命名。分别是龙山路，伏龙路，龙华路，龙口路，龙江路。沿路还有四座小木屋，人们把这些充满野趣的小木屋进行包装，分别是俄罗斯木屋，格林小木屋，福楼拜小木屋和莎士比亚小木屋。

这里有一道红色的门是“龙门”，穿过龙门就是信号山的主体建筑。三个不同高度的红色圆顶蘑菇楼，象征着我国古代用于传递信号的三支红色火炬。中间这座最高的蘑菇楼，共6层，高20米，可以登到5层，上面设有旋转观景台。可以透过28块玻璃眺望岛城的风光。

旁边的长廊叫“六曲长廊”，陈列着46个现在仍在使用的舰船信号旗图样。信号山位于市中心，不仅是浏览的好去处，也是市民采艾挹露，登高望远的好地方。采艾挹露是胶东的习俗。每年端午节黎明前，市民纷纷登上信号山，采艾蒿，接取露水，以求消灾祁福，保佑平安，并且还有很多百姓端午在六窗上插艾蒿。

好了朋友们，我们从南门上山，一直登到最高的蘑菇楼，旋转时间为10分钟，大家可以把青岛近海景观一览无遗。下山时岔路很多，请大家一定按原路返回，一小时后在车上集合。

八大关

现在我们来到的是著名的旅游疗养胜地——八大关。八大关的特色是里面别墅群建筑风格的多样性。据统计，景区里有世界上24个国家建筑风格的建筑，故有“万国建筑博览会”的美誉。游人徜徉于八大关幽静美丽的街道上，仿佛置身于异国他乡，别有一番情趣。

“八大关”这个名字究竟是怎么来的呢？其实这里是由八条纵横交错的路所构成，而第一条路都是我国著名关隘来命名的。像“天下第一关”——山海关、正阳关、紫荆关、宁武关、居庸关、函谷关、武胜关、嘉峪关。后来又增加了两条关路，分别为韶关和临淮关，但仍称之为八大关。这里有一个特点，每一条路上都种有代表性的树列如：山海关（法国梧桐）、正阳关（紫薇）、紫荆关（雪松）、宁武关（海棠）、韶关（碧桃）、临淮关（龙柏）、居庸关（银杏）、函谷关（火炬松）、武胜关（樱花）、嘉峪关（五角枫）。这里号称“十步一林，百步一园”，构成了一个花的世界、绿的花国。

各位朋友，我们现在可以看到周围有许多徒刑别致的建筑，或许大家会问为什么这里会有这么多的建筑物？那是在20年代的时候，一些达官贵人在这里购地建房，还有外国驻青岛的领事馆也在此建造别墅住宅。在这里集中了日式、俄式、丹麦式、匈牙利式、法式入地无门0多个国家的建筑风格。所以说：“游过八大关，就如同初游了欧洲”。

由于这里风格多样的建筑及优美的环境，成为拍摄电影、电视剧的“天然摄影棚”。大家是否有似曾相识的感觉呢？解放后这里曾拍摄过40多部电影，例如《第二次握手》，《宁庆龄和她的姊妹们》等等，所以说您在这里遇到某位著名的赏或艺术家都是常有的事。

花石楼：建于1931年，为一流亡中国的俄罗斯贵族（当时俗称“白俄”）所建，主人的名字叫“涞比池”。它是一座欧洲古堡式建筑，既有希腊和罗马式风格，又有哥特式的特色。主楼由一圆形和一多角形石彻小楼组合而成。圆形小楼共5层，顶楼为观海台，立足于此，可欣赏到海上日出，日落美景。此楼除了用花岗岩，还嵌砌了许多鹅卵石，因此被称为“花石楼”。

花石楼又叫做“蒋公馆”，据说蒋介石曾在此居住。这种说法流传了很长时间，后来经过考证，蒋介石来青岛时，的胸脯在八大关居住过，但并不是在这里，而是在正阳关路的“义聚合钱庄”。不过名称就留下来了。

国民党军统特务头子戴笠多次来青岛，传说他与当时的影星白光也在此居住过。而戴笠就是在此与白光幽会后从青岛乘飞机回南京时撞上山而摔死的。解放后，花石楼归青岛人民政府交际处管理，成为接待中外贵宾的场所。党和国家领导人董必武，陈毅曾在此下踏。陈毅元帅在青岛所做的《初游青岛》这首长诗，就是他第一次来青岛疗养住在花石楼时创作的。1992年被山东省政府列为省重点文物保护单位。

第二海水浴场：面积不大，环境优美，留下了许多党和国家领导人的足迹。1957年毛主席在青岛期间，曾多次来此游泳。浴场西部海滩还有许多礁石，很多新人结婚拍婚纱照外景都选择到八大关，选择到第二海水浴场。有蓝天碧海，让大海见证他们浪漫爱情。这也是青岛的一处独特景观。

海军博物馆

朋友们，如果你想登上导弹驱逐舰，或者体验一下生活在潜艇中的滋味，那么就到青岛的中国海军博物馆吧。

中国海军博物馆位于莱阳路8号，西临青岛湾。1989年筹建，是继北京军事博物馆和航空博物馆之后的又一座专业性军事博物馆，也是我国唯一一座全面反映中国人民海军发展历史的军事博物馆，中国唯一的海军博物馆。设室内展厅、武器装备展区和海上展舰区。正门“中国海军博物馆”七个大字由著名书法家启功先生题写。

室内展厅由中国海军史展室、海军服装展室、礼品展室三部分组成，陈列人民海军各个时期的军服、军衔和友好国家及军队赠送的珍贵礼品；武器装备展区陈列各种退役的海军武器装备，其中有周恩来总理1957年检阅驻青岛海军部队时乘坐的K—185木壳鱼雷快艇，海军司令肖劲光大将的座机等；海上展舰区设在小青岛连陆大堤的海湾内，泊有“长城号”潜艇、“鞍山号”导弹驱逐舰和“鹰浊号”防空导弹护卫舰。鞍山舰是1954年从苏联购进的第一批驱逐舰，在第二次世界大战中立下过赫赫战功。编入中国，曾多次接受周恩来、刘少奇、叶剑英、邓小平、贺龙、等党和国家及军队领导人的检阅。

1992年7月，海军博物馆被批准为“青岛市旅游涉外定点单位，它总是以独有的庄严感动着每一个人，我们都祈望和平，反对战争，但是我们只有强大，才能维护和平，也让我们在此共同祝愿我们的军队更加强大。

青岛火车站

在全国各地成千上万座火车站中，青岛火车站以独特的造型独树一帜，对于突发性火车往返青岛的旅客来说，火车站也是一道风景线，一下火车就能看到美丽的大海，这样的位置在沿海城市也是不多见的。

青岛火车站位于胶济铁路东端，是青岛市的重要门户，迄今有百年历史。

德国侵占青岛前，为掠夺山东及华北丰富的物产资源，攫取商业利润，规划修筑胶澳通往内地的铁路。1899年，德国筹集资金5300万马克，清政府投资万两白银共同投资成立德华山东铁路公司，修筑东起胶澳西至济南的铁路。1904年建成通车，全长394公里，是贯通山东交通的大动脉。与此同时，德国建造了德国风格的火车站 ，最具特色的是济南火车站和青岛火车站。

火车站由候车大楼和钟楼组成。采取当时德国浒的公共建筑设计手法，高大钟楼彩欧洲哥特式的艺术风格，又用了中国琉璃瓦，这种中西合璧式建筑造型十分罕见。高耸的塔尖，表现了德国文艺复兴时期的建筑风格。

现在的火车站是2007年才扩建的，外观是保持了原有的风格，2008年6月会建成正式营运。

目前，青岛站有始发列车26对，始发货物列车22对，年发送旅客多万人次，货物260万吨。年运输进款5.7亿元，有联网售票点28处。2002年，荣获青岛市一级信誉企业（AAA）称号，中国消费者协会诚信服务示范单位称号。

石老生态观光园

石老观光园位于石老人国家旅游度假区内，北倚大佛山，南临大海，占地面积80公顷。是由石老人村组织建设的集现代化农业，旅游观光，休闲度假等功能为一体的综合性农业示范园区。它以爱护生命，尊重环境为主题，以传统农技，农俗，农神和景观环境为载体，展示传统文化，创造特色休闲空间。

按照总体规划，石老人农业观光园分为三大部分自然生态景观，农业观光，神话传说。另外，在园区入口处还配备了其他景观区域。项目内容主要有农技、农俗、农产、素质教育、景观、服务设施几大部分。

景区内由于平日自然保护好，原有的森林覆盖了整个高山，再加上最近栽种的树木，形成了独特的自然景观。各种音响遍布在景区各处，行走在景区内，您随时可以欣赏音乐。

大门处，我们可以看到一组雕塑，由三块巨石组成，上面刻有天，地，人图象，还有十二生肖雕塑。进入大门，我们首先看到的是龙凤广场，这里有过去用的打鱼船，辗子，再现了当年石老人村的生活场景。广场内树立了各种神像，广场入口的左侧为神农，广场的西侧为茶圣陆羽，广场北侧为仓颉，广场中央有一组石老人雕塑，以石老人神话故事中的无情山，金银土，伴伴山，龙凤茶，金钩海米等趣味性的传说为主题。

在友凤广场东侧的山坡上有一片果园，这里种有柿子，苹果，桃，樱桃，李子等各种各样的果树，在西侧的山坡上种植有绿色蔬菜，崂山茶，花卉等。

顺着山坡上山，有两个小屋，是文武阁，东面这个为文阁，里面供奉着包公和刘伯温；西边这个为武阁，里面供奉着关羽和岳飞。在山的西坡有一片树林，这里设有连心墙，小木屋，石凳等，旁边的石头上刻有各种喜，福，缘等字，还有红心等图案。

在东坡的山上，我们可以看到有一亭，因可以一览苍天碧海之美景，又能看水托日出之奇观，因此被成为双观亭。

由天街往山上爬，经过298步台阶，150米悬崖峭壁，远处可观看滔滔大海。

由悬栈处顺着长长的阶梯继续往上爬，经历一段心惊肉跳的攀登之后，可到达会仙亭，目前目前是青岛最高的建筑物，亭中的对联充分表达了登亭的心情，“海到天边天作岸水天一色，山登绝顶我为峰天人合一”。

由会仙亭在往上爬，就可到达此山最高峰大佛顶，大佛顶现在在开发中。由大佛顶下来，我们可到云天殿。进到山门，门两侧是哼哈二将。由此向上，是云天殿，殿内中中央供奉的是玉皇大帝，右为王母娘娘，左为太白金星，两边分别有风雨雷电拖塔李天王和福禄喜赤脚大仙。

由天云殿向西去，我们在另一山巅上可看到有一六角亭，此亭有钟，因此成为钟亭，平日这里钟声轰鸣，远山近海皆能听见。

五四广场

五四广场背倚市 政府大楼，南临浮山湾，南北纵长700米，总面积10余公顷。是一处集草坪，喷泉，雕塑于一体的现代化风格的广场。

五四广场因“五四运动”而得名。众所周知，1919年爆发的反帝爱国运动——“五四运动”的导火索是青岛的主权问题。1919年1月，在法国巴黎召开的“和平会议”上，中国作为战胜国出席会议，提出了收回青岛主权等正当要求，却遭到英，法，美 ，日等的拒绝，并强行将青岛主权转交给日本。消息传来，全国震惊。北京学生于5月4日举行游行示威，强烈要求拒绝签约，高呼“誓死力争青岛主权”，“还我山东，还我青岛”等口号。学生的爱国行为得到全国人民的支持，在举国反对声中，中国北洋政府被迫拒绝在巴黎和会上签字，粉碎了日本企图永久侵占青岛的阴谋。在中国人民的英勇斗争下，终于在1922年12月10日收回了青岛主权。鉴于青岛与“五四运动”这一特殊叛乱，青岛市委，市政府决定将新建广场命名为“五四广场”。

现在我们看到的这个高大，雄伟的火炬形红色雕塑是青岛市新市区的樗性雕塑“五月的风”。它重700吨，高近30米，直径27米。当时是全国钢制雕塑中最重的一人。雕塑突出了青岛作为“五四运动”导火索这一历史背景，深含着催人向上的浓厚意蕴。火红色螺旋向上的钢板结构组合，以简练的手法，简洁的线条和浓厚的质感表现了一股腾空而起的劲风，给人以力量的震撼。它激励人们弘扬“五四”爱国主义精神，奋发图强，迎接新世纪的到来。

眼前的这片海湾叫浮山湾。大家看前方就是奥运帆船比赛基地。总用地面积45公顷，奥帆赛时用地面积约30公顷。整个工程项目包括陆域工程和水工工程两部分，陆域工程主要包括行政与比赛管理中心、运动员中心、媒体中心、后勤保障与功能中心五个建筑单体以及环境等配套工程，水域工程包括主防波堤，次防波堤，突堤码头，奥运纪念墙码头，护岸发行等水工程。其中，奥运纪念墙码头、次防波堤、突堤码头围合的港区面积约15.5公顷，主防波堤与窘态堤码头围合的港池面积约7.5公顷。此外，在赛时还要增设一些临时性的建筑及设施，以更好的满足奥帆赛的需求，如突堤码头上将建临时性的测量大棚，奥运纪念墙码头西侧将建一个浮码头供观众停船区使用。

大家看海面的那个喷泉，是我国第一座海上百米喷泉，喷泉设计采用先进的高压水泵，喷涌的水柱高达百米。因为是从海里直接抽取海水，所在在设计时选择了距岸边160米的距离，主要是防止喷泉的水雾对岸边设施及草坪腐蚀和盐化。

在我们北面的那座高大雄伟的建筑是青岛市政府大楼。楼高53.1米，共15层，总建筑面积71521平方米，坐北朝南，半弧形建筑寓意为拥抱大海，拥抱人民，面向世界。1994年7月开始。中共青岛市委，市政府各部门相继迁入新市政府办公楼。后面为二期工程府新大厦，是以接待重要会议，政府下辖各机关单位办公所用。

一万字长文。

四天前的晚上看了余秋雨先生的《艺术创作论》，今晚又回想起来，激动、兴奋的情绪还是久久不能平复。我从未想到，那些在我心里极其强烈却又说不出的东西，可以被另一个人全部领会并且说了个彻底。虽然只有二十岁，但总觉得自己经历或是感受过了太多的矛盾，很多问题思考到了头，便成了两难，就像是生活中很多事情，不是在对与错之间做选择，而是在错与错之间。

已经很久没有这种层次的共鸣了，也很久没有敞开心扉地聊自己内心的东西了，觉得今天晚上还蛮合适的。

我们从小到大都在听父母、老师谈读书（我只说文学类的阅读，社科类的就先不谈了），教育我们要多读书，但据我观察，说这些话的人不怎么读书的人。为什么？他们从来都是把阅读当作知识、学问，当作谈资，好像人会因为读几本书就有了内涵。当你抱着目的去阅读的时候，你已经偏离了它最初的目的。我见过很多不读书的人，他们生活丰富，人格健全，温暖纯良有涵养，所以我觉得，阅读，或者说是文学不应该是一个承载教育、意识形态和道德的工具，而应该成为一种生活情趣或是说生活方式。

下面我摘抄书里的一些段落，这也是我现在这个阶段对文学的审美观点。

第一个例子，德国布莱希特的剧作《伽利略传》。

要用艺术方式来表现大科学家伽利略，至少有两种常规选择：

一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；

二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。

这两种选择，不管哪一种，都有主题思想，都有正确结论，而且都有可能写得精彩动人、气魄宏伟。但是，布莱希特都放弃了。他故意选择了一个最为难的结构——

伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，这对意大利的科学研究产生了极严重的打击。教会赦免了其死罪，把他流放到了北方森林的一个小木屋中，而他原先的学生和朋友们也从道德和友情上把他流放了，再也没有人理他。孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑，他当初该不该屈服？学生们在争论：对人生而言，两点之间最近的距离究竟是直线还是曲线？

当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了。但是，如果说当时屈服是可以原谅的，那也不对，因为正是他的屈服，使整个科学界一蹶不振很长时间，这中间不知有多少可能出现的成果被压抑了。那么，结论究竟何在？

没有结论。

只要出现了一种类似于结论的意见，立即就会遭来同样力度的反驳。显然，布莱希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼，而且坚信这种苦恼必将传之后代，没有出头之日。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。

第二个例子，美国作家海明威的小说《老人与海》。

这部小说的内容很简单，一个独身的老渔民桑提阿果那天在茫茫大海中与浪、与鱼、与自己的体力进行了一场最残酷的搏斗，他终于捕获了一条平生罕见的大鱼，把它拖在船尾拉回岸边。但是没有想到，一路上其他鱼群却被这条大鱼的血腥所吸引，一口口把它啃完了，老人拉到岸上的，只是一个空骨架。老人沮丧而踉跄地走回自己的小木屋，很快就睡着了，与平常一样，又梦见了狮子。

在这个简单的情节中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这篇不长的作品走向伟大的理由。走向伟大的理由只有一个：从海明威到读者，谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。

“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”海明威写下的这句话已经成为现代格言，而作品本身却精细地表现了这位老人的彻底失败。然而，老人在返港的小船上刚刚承认自己被打败，却发觉大鱼的被吃，使船轻快自如。“我以前不知道失败会带来这么多的松快”，他想。于是他又想自己失败的原因，答案只是“出海太远了一点”。这时，其他鱼群又来袭击大鱼的残骸，但这些“胜利者”现在又能得到什么呢？老人回港后疲惫地上岸，回头又看了看大鱼的残骸，这，毕竟是被自己打败的对手……

如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此，永久的两难，永久的转换，永久的互融，永久的无解。

总有读者会好心地从中“挖掘”出主题，海明威彻底拒绝，他只是用沉郁的目光打量着茫茫海雾，一切都是未知，所剩的只是男子汉气息。但是，他的男子汉气息是可靠的么？也不，因此他扣枪自杀。

第三个例子，美国好莱坞电影《一曲难忘》（即《肖邦传》）。

影片表现了肖邦的生平。肖邦作为一个音乐天才在巴黎立足并名震欧洲，女作家乔治·桑起了很大作用。她给了他最初的掌声和热烈的恋情，还把他安顿在自己的岛上别墅中让他静心创作。但就在这时，肖邦的祖国波兰面临外族侵略掀起了爱国运动，他的乡亲、老师、早年的恋人都要拉他投入爱国斗争。乔治·桑反对肖邦这样做，因为她确认他是世界音乐史上最珍贵的天才之一。几经矛盾，肖邦离开乔治·桑投入了爱国斗争，他马不停蹄地到各大城市演奏，以所得钱款支援爱国者，结果很快积劳成疾，离开了人世。爱国者把肖邦的死讯告诉乔治·桑，要她参加追悼会，但她拒绝参加，说：这下你们该满意了吧？世界永远失去了一个天才！

照传统的艺术欣赏习惯，我国不少观众会简单地认为这部片子歌颂了肖邦为爱国而死的精神，批判了乔治·桑的行径。其实事情并不那么简单，电影艺术家把自己的困惑诚恳地交付给了观众。他们歌颂肖邦的爱国热忱，但对他因连日演奏而丧生的结果更不愿意接受，所以他们又公允地表现了乔治·桑的理由。这就构成了一种“二律背反”的悖论。两者都有道理，但任何一种道理的引申结果都构成对自身的否定。这是历史上一切天才都会遇到的困境：既要耗身于现实斗争，否则自身就失去了根脉；又要维护自身的独特价值，否则就构不成远远高出于世俗民众的天才格局。天才存身的社会土壤很可能造成对天才的耗损；另一方面，孤独又可能使天才失去社会价值。《一曲难忘》的创作者把这种复杂性展示出来了，因而也就展示了一个找不到结论的人生课题，一部基本上属传统风格的影片也就有了现代哲理的色泽。

再一个 半透明的双层结构

伟大作品的深刻追求，未必让多数读者和观众看“懂”。但对此我必须立即说明，艺术的伟大不同于哲学的伟大，在于即使不“懂”，也要尽可能地吸引人们的注意力。很多伟大艺术的覆盖面，远远大于能够真正欣赏它们的群落，就因为它们都具有一种正面的“泛化误读功能”。

我们经常可以看到，不少民众喜爱欧洲古典主义音乐，只觉得好听，而完全没有领会其中的宗教精神。同样，他们也会把凡·高的油画当做一种色彩亮丽的装饰画，而完全没有领会其中的生命挣扎。这种现象常常受到某些具有“伪贵族”气息的文化人嘲笑，而我却觉得很正常。这就像，即便文化层次很低的人也会觉得晚霞很美，尽管他们完全不知道光学原理和气象构成。在美的领域，“泛化感受”的天地很大，其中也包括“泛化误解”。而且，越是伟大，越容易泛化。

泛化，是由不同层次组成的。我经过长期研究发现，很多伟大的艺术作品在有意无意之间，构建了不同的泛化层次，让不同的接受者自由安顿。甚至，有时也会故意提供“泛化误读”的层次，让接受者即使误读也没有脱离美的控制。

很多艺术评论家和艺术学教授为什么那么令人厌烦？因为他们总是试图取消“泛化误读”的空间，使审美变得单一、刻板、枯窘。其实，他们以“正确”的面目导致了更大的误读。顺着我前面有关晚霞的比喻，那天傍晚，很多孩子面对晚霞设想着童话世界，很多老农面对着晚霞讲述着迷信传说，没想到那些艺术评论家和艺术学教授突然出现了，宣布孩子和老农的错误，开始讲授“正确的晚霞知识”。结果会怎么样？孩子走了，老农走了，晚霞也消退了，眼前是一片黑暗。

我一说大家就明白了，在美的领域，确实有太多制造黑暗的评论家和教授。而且他们脾气很大，声音很响，因为身处黑暗不能不这样。

只有鼓励泛化感受、包容泛化误读，才能问鼎伟大。为了进一步说明这个问题，我还请大家恭敬地联想一下宗教。那些著名的宗教，信徒成千上万，其中多少人能够准确地读解《圣经》、佛经和其他神圣的经典呢？但是，即使不能准确读解，也不失为忠诚的信徒，也受到宗教的接纳和关爱。我童年时在乡间，很多佛教徒并不识字，当然读不懂佛经，他们的信仰中又包含着大量的迷信误读，但这恰恰是佛教的伟大所在。在这一点上，艺术的伟大和宗教的伟大，有点近似。

那就回到艺术创作的问题上来吧。一部伟大的作品，如何故意设置内外层次来安顿泛化感受和泛化误读呢？我想举莎士比亚的作品《李尔王》来作说明。

《李尔王》的故事大家都知道，是从年迈的国王李尔分国土给三个女儿开始的。他在分国土之前，希望女儿们能在宫殿上当众讲几句他爱听的话。大女儿、二女儿用非常夸张的语言宣称，自己对父亲的爱超过自己的生命，世界上一切快乐都比不过自己爱父亲时的感受。小女儿考狄利娅则只是平静地表示，她会尽女儿的本分去爱父王，不多也不少。所谓“不多也不少”，是指她还要留下一部分爱给未来的夫婿。

李尔王平日很喜欢小女儿，但今天却对她的话非常震怒，要她收回。小女儿觉得自己并没有错，于是，李尔王当即作出了蛮横的决定，国土一分为二，只分给大女儿、二女儿，小女儿则分不到一寸土地。

以下的情节是，失去了权力的李尔王受到了大女儿、二女儿的轮番驱赶和欺侮，而渐渐精神失常；嫁到了法国的小女儿闻讯前来拯救父亲，却遭到了残害。疯狂的李尔王抱着小女儿的尸体说：“哀号吧，我要用我的哭声震撼穹苍，她是一去不回的了。”很快，他也死了。

这个悲剧，一般地看，是一个糊涂的父亲看错了自己的两个坏女儿、一个好女儿。这是任何人都能感受的故事，观众看到受宠得利的两个坏女儿如何一步步把放弃了王位的父亲活活气疯，看到受屈而远去的小女儿终于赶回到可怜父亲的身前问一句：“父亲，您还认识我吗？”再铁石心肠的人都会动情。即便是中国的乡间老妪，也会为之拭泪。

广大观众在领受大善和大恶的强烈对比之余，同时也会看到一个家长不辨忠奸所造成的祸害。这是《李尔王》几百年来给予社会的基本印象。

但是，问题来了。

第一，李尔王看错的，并不是朝廷高官、国外使臣，而是自己的亲生女儿。大女儿、二女儿的虚伪，不可能在短期内形成；小女儿的忠贞，也不可能难于识别。如果李尔王一直不与她们住在一起，那还情有可原，但实际情况又不是这样，李尔王天天看着她们一步步由小孩变为大人的。在这种情况下，父亲把三个女儿看错，很不合理。

第二，如果李尔王已经昏聩，那还能勉强成立。但是，在他分国土的那天，显然头脑清醒。他懂得及时退位，并自动放弃权力；他在没有儿子的情况下愿意把国土分给女儿——这一切，都说得上英明。一个英明的君王阅人无数，居然看错了朝夕相处的女儿，这怎么可能？

第三，如果朝廷上无人劝说和阻止，那还可以解释成在恼怒之下的一时冲动，但劝说和阻止者及时出现了，特别是大臣肯特，不仅身份显赫，而且用语强烈。除肯特外，还有宫廷丑角即“弄臣”的慧语黠言。但李尔王不仅没听，反而对肯特问罪。

以上这三个问题叠加在一起，莎士比亚几乎成了一个为了追求戏剧效果而不顾正常逻辑的剧作者。这样的错误如果由一个初写剧本的青年作者来犯，那还说得通，但这是莎士比亚，而且是充分成熟的莎士比亚。退一万步，这样的错误如果出现在莎士比亚随手一写的粗疏剧作中，那也能让我们痛苦接受，但这明明是他的“四大悲剧”之一，是他走向伟大的里程碑。因此，就无论如何也无法作出圆满回答了。

那么，这儿必有隐情，这儿必有潜藏。只有潜藏在后边的内涵，才合乎莎士比亚的真实水平，才合乎世界名剧的真正高度。

我读到一位欧洲导演对《李尔王》的阐述，才明白发掘这种潜藏的内涵是高层艺术家的一种默契。

简单说来，在分国土的那一天，李尔王心里很清楚，大女儿、二女儿讲的是假话，小女儿讲的是真话。但是，他还是明确地褒奖了虚假，严惩了真诚。

在中国古代朝廷上，皇帝在怂恿奸臣、虐杀忠臣的时候，心里也很清楚，奸臣说的是假话，忠臣说的是真话。

莎士比亚不小心把全世界的朝廷悖论全都囊括在里边了。

皇帝为什么要杀忠臣？理由是，处于君临万方的极位之上，真实和真诚对他无用。他需要的，是排场，是仪式，是典礼，是脸面，是一种言不由衷的欢呼，是一种歌功颂德的安慰。那天在朝廷之上，大女儿、二女儿符合了他的这种需要，而小女儿则破坏了这种需要。

那么，在什么情况下，才能让他感受到真实和真诚的需要呢？答案是，在他被剥夺极位，成为普通人之后。莎士比亚果真这么做了，李尔王被剥夺了一切，剥夺得非常彻底，甚至成了“人类在草昧时代一个寒碜的赤裸的两脚动物”。只有在这个相反的极端上，他才感受到了普通人性的重要。这个差异实在太大，因此他疯了。他已经做不了正常人，却以生命的突变验证了正常人的价值。

在这里，我们看到了莎士比亚作为一个伟大人文主义者的应有等级。

认识他真难，但我们终于认识他了。英国人文主义运动的第一号人物，当然有他特别的深刻性，但他又有一副最通俗的外表。

莎士比亚藏在作品内层的等级不是猜测出来的，而是留下了太多的证据。例如，在分国土的当口上，李尔王面对小女儿的忠实勃然大怒，说：“那么，就让你的忠实做你的嫁妆吧！”可见他当时完全不需要忠实。因此，当小女儿在最后见到他时喊一声“您还认识我吗”，就包含着对忠实和真实的重新“认识”。

但是，至高的权位与忠实、真实之间果真能够互融并存吗？莎士比亚的回答是沮丧和迷惘的，因此他也进入了两难结构和未知结构。在两难和未知中，包含着一种高贵的人生长叹。

《李尔王》在让人们终于进入深度潜藏层面之后，会不会就此蜕弃外在的通俗层面？不会。通俗层面依然为它创造着巨大的吸引力。这是不是意味着，一部伟大作品可以接受多层解读，让深者取其深，浅者取其浅，各取所需？是这样，但问题要比这种分割深刻得多。

诚如前文所述，伟大的作者总是在通俗层面和潜藏层面之间挖出一系列通道，树起一块块路碑，作出一次次暗示。从通俗层面看来，这也是一条条门缝，一道道豁口，一孔孔光洞，让一些有灵性的观众产生疑惑，急于窥探。当然，对多数通俗观众来说，这是一些情节之外的角落，难于理解的部件，也就不去注意了。这类艺术，照顾的是多数通俗观众，关注的是少数灵性观众。这些灵性观众，是伟大作者的精神知音，也是人类艺术的真正觉者。

这两个层面，前后并立，但前面一层又隐隐约约、影影绰绰地透露着后面一层的信息。我把这种艺术方式称之为“半透明的双层结构”。

除此，最让我感到意外的，便是余秋雨先生对哲学，尤其是存在主义哲学的关注，这是我最近一段时间一直试图去想清楚的问题。我所理解的存在主义便是：人生是荒谬的，是中性的无意义的。

下面我再找摘抄一段话：

现代艺术家一方面努力把作品中的人和事纳入人生的轨道；另一方面，更重要的，他们又从这些人事中超越而出，乐于在总体上品尝一下人生况味。

不再是分头表现某个人命运悲惨，某件事结局凄苦，不再是远远地欣赏英雄豪气或儿女柔情，不再是谨慎地划分人性的光明面和黑暗面。在现代艺术家看来，每一个人在自己的人生履历中都会与这些不同的滋味相遇，它们全都来自人生。人生的险峻在此，人生的美好也在此；人生的无常在此，人生的魅力也在此。正因为人人都有可能遭遇，因此这是艺术家把欣赏者拉入共同体验的聪明手段。有的作品，让我们品尝了人生的苦涩之味，又立即告诉我们，这在所有的人生中都无可逃遁。这不是人生的偏门，而是人生的本味。

有这样一部现代外国电影，女主人公的丈夫因酗酒闹事，进了监狱，她一人在乡间撑持着家庭。一位独身的中年医生来到乡间休假，天天在湖上看到女主人公沉静蕴藉的绰约风姿。女主人公当然也发现了医生，这位无论在哪一方面都远远超越了自己丈夫的男人，而且显而易见，他正爱着自己。但是，他们无法再进一步靠近。雾的湖上，一次次交叉着他们摇船的身影，但两人都默默无声。他们的障碍是，女主人公的丈夫在监狱里。这在别人看来可能是一个离婚的理由，但在受到起码道德制约的女主人公和医生看来，这倒成了他们不能进一步接近的原因。他们谁也不想成为投井下石、雪上加霜之人。更何况，女主人公还撑持着一个家庭，她一旦离去，更大的悲剧将会发生。于是，他们终于在怅惘和遗憾中分手。哀怨苦涩的情绪，恰似画面上始终不散的浓雾。

若就题材而论，这里裹藏着许多常人不一定会遇到的偶然因素，如丈夫入狱、医生度假之类；但是，艺术家绝不是要我们仅仅去客观地观看一个罪犯的妻子的苦恼，或一位休假医生在爱情上的烦闷。他所渲染的苦涩带有人生的整体性：人啊，在能够爱、有权利爱的时候，总是太年轻、太草率，他们的阅历太浅，他们选择的范围太小，他们遇到异性的时机太少。因此，初恋初婚常常是不幸的，尽管人们的自尊心和适应力很快就掩盖了这种不幸。当然，他们终于会跨入能够清醒选择的年岁，可惜在这个年岁他们大多已失去了选择的权利。他们的肩上已负荷着道德的重担，他们的身后已有家庭的拖累，他们只能面对着“最佳选择”，喟然一叹，匆匆离去。

人生，有没有可能从根本上摆脱这种苦涩而尴尬的境况呢？似乎很难。即使是在遥远的将来，在更趋健全的人们中间，举世祝福的青年恋人仍然会是草率的，而善于选择的中年人仍然不会那么轻松地去实现自己的选择。谁叫人生把年龄次序和婚姻时间排列得如此合理又如此荒诞呢？因此，谁也不要责怪，事情始源于人生本身所包含的吊诡。只要进入人生，就会或多或少地沾染这个吊诡、这个悖论。

显然，看这样的作品，如果只是去欣赏某一地区某一类人的生活现实和精神风貌，实在是违背了艺术家们的初衷，也离开了作品本身所传达的实质性内容。它要让我们品尝的是人生的一种整体况味：极有魅力的苦涩。

有的作品，让我们品尝了人生中更为常见的一种况味——世态炎凉、人情冷暖。

中国传统的文艺作品中，颇有一些篇什涉及这种人生况味，但多数有着更为浓重的道德说教和消极感慨，结果，人生本体被湮埋、被耗损了。这样的作品流传于世，人们感动的仍然是它们触及活生生的人生的部位，但艺术家往往要让它们依附于一个政治事件，或者归咎于主人公们的立场品质。这就造成了艺术从未离开人生而又很少专门品味人生的常见局面。对此，现代艺术家渐渐醒悟，他们更愿意在人生历程和人情冷暖上多做一些文章，让其他背景性内容随之而转移，而不要产生本末倒置的现象。

又是一部外国电影。一位社会地位很高的著名音乐家与夫人一起驾车外出，车是夫人在开，不慎撞死了一位老妇。作为丈夫，音乐家很自然地代替夫人承担了法律责任。他自知要被捕，匆匆逃出几天，回乡去与年迈的父亲告别。于是，他潜身于人群、蜷曲于车站，潦倒不堪，品尝了与他以往的生活完全不同的落荒滋味。一个车站食堂的女服务员约略感受到了他与卑微处境不和谐的某些气质，尽力帮助他。此时，女服务员是他的恩人，但女服务员根本无法想象他几天前所过的那种高贵生活。这种因一个偶然的触因而构成的人生起落比照，本来就已经很有意思，艺术家更进一步，让落难中的丈夫又一次看到了他夫人的面容。夫人是国家电视台的播音员，当然处处可以看到她的面容。令人沮丧的是，她明明知道撞死人的是她自己，丈夫只是代她受过，她明明知道现在丈夫正在法网的边缘上掩颜奔突，去与老父作最后的道别，但她出现在电视屏幕上的面容却是那样安详平适。音乐家凝视着安置在公共场所的电视屏幕，愕然木然。这是他过去的生活、过去的家庭，仅仅几天时间，一切都变得那样遥远。他战栗了，面对着人生的乖戾。他很快被判罪，到遥远的北方去服役了。长久没有夫人的任何消息。一天，看守警察通知他夫人来访，当他匆匆赶到指定地点而不见人的时候，忧心忡忡。他疑惑着夫人到来的可能性，而心头却有一丝另外的希冀：冒称“夫人”的来访。果然是车站邂逅的女服务员。他流泪了，又笑了，他知道，他在人生的绝路上又获得了新生，而新生的机遇，又来得那么怪异。第二天早晨，他没有及时赶到服役地，当“夫人”陪着他走近监狱高墙时两人早已筋疲力尽。高墙内，罪犯已在列队、点名，他的迟到，使警察们想到了潜逃的可能。但是，他不会潜逃，也不必潜逃了，尤其在今天。他与他的爱人，累倒在高墙外面，拉起了随手带着的一架手风琴。音乐家，又一次以音乐向人生报到。墙内的警察们宽慰地笑了，朝阳、晨雾、乐声，在一个最为人们所不齿的地方迎来了新的人生。这个作品，没有像某些不失深刻的作品那样评判社会等级的差异、揭露法律的不公，也没有包含对其他社会问题的研究和探讨，更没有让音乐家作什么沉痛的忏悔。对于前夫人，作品有所否定，但也没有流连于此。艺术家根本没有给这个不知感恩的风雅女人以更多的篇幅，完全不去表现她在丈夫入狱后的生活和考虑。因此，这个作品也没有注重于道德评判。传统的艺术家也许会指责这样的作品在情节结构上的散逸，你看：明明产生了丈夫与夫人之间的纠葛，这种纠葛产生的后果又极为严重，艺术家却轻轻地、早早地把夫人丢弃了；明明矛盾的起因是一起车祸，但既不表现法庭，又不表现死者家属；明明案情紧迫，正在紧张审理，却让当事人离逸千里返故乡……然而，这一切不是艺术失误，而是艺术家的故意追求。作品要表现的就是偶然性因素迭出的人生际遇，故意不关心除人生际遇之外的种种人事纠葛。因此，驾车酿祸之途，成了对音乐家前一段人生道路的了结；只身返乡之途，成了他体察人世冷暖炎凉贵贱善恶的岔道；而两人气喘吁吁奔向监狱高墙之途，则是一条在险恶中发现晨曦的新的生活道路。路，坐着汽车，坐着大车，迈着双腿走过的路，最敏感、也最透彻地体现了人生所能感受的温度。西方现代不少艺术作品，从品味人生的伤感、寂寞、灭绝，到品味出其中的荒诞意味和滑稽意味。对此，不少受传统艺术观念熏陶时间较长的人感到很不习惯。

其实这样的作品更具有人生的深度。从根本上说，它们是在浓烈地传达一种作者感受到的人生况味。是人生而不是社会，是况味而不是思想。荒诞派作品中的主角，不是纯客观的观赏对象，往往包括作者自身；但又绝不仅仅是作者的自我形象，往往又包括着观众，包括着更广的人群。简言之，这些角色，大多是艺术家心目中包括他自身在内的人类总体生态的浓缩；怪异的剧情，则大多是人生过程的象征。它们以具体微观的展现方式，与人类生态进行着宏观联结。

以上便是我所热爱以及思考的一些事情。