生活在北亚东西伯利亚的亚库特人，为什么居住木屋

游牧。

最早的原始初民，按一般的考古学观点起源于非洲大陆，在漫长的地质史时期，由于气候的改变引起生存环境的变更以及由于生产力的提高，人口压力的逐渐增加而逐步迁移到其他的大陆，并且由于地理隔绝而逐渐形成了不同的种族和亚人种。

这些原始初民所属的就是原始采集狩猎文明，在生存压力并不大的情况下，他们往往随着季节的变更而进行或长或短的迁移，以获得更丰厚的食物，这从对非洲一些原始部族的人类学研究中可以得到比较推论。但由于地理条件的限制和虽然缓慢但仍然不断增长的人口，生存压力变大，许多物产并不那么丰富地区的部族不得不采取强度更大的劳动，而对于草原地区来说，采集的基础原本非常薄弱，部族的主要食物来源依靠捕猎，不得不跟随着兽群的迁徙而迁徙，以便获得足够的肉食。在这过程中，人们逐渐发现蓄养动物比起单纯地追猎野生动物来说更有保障，养畜业便慢慢发展起来。对野生动物的驯化，也许发生在更早的时候，但在生存压力不那么大的时期，花费那么多的精力去发展畜业并不怎么合算，于是畜业的产生只有在凭采集狩猎无法获得足够丰厚的回报之后了。马的驯化则更为游牧文明的产生提供了一个有力的支持，对于放牧的畜群能够更加便捷、省力地控制。

相传早在老子年代就有了相当繁盛的木屋楼宇，“道可道，非常道名可名，非常名。”是老子在木屋前的树下打瞌睡时轻吟的“兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。”这是孙武攻城拔寨，目睹家破人亡，木屋支离发出的感叹“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”这是一位读书人送别友人，满含泪水的情景，木楼见证着，默默无声。

很多人说木屋类属奢侈品，其实不然。自古以来，木屋就广受百姓欢迎，木屋几乎是家家户户避风港。今天我们看见的木屋，寺庙，古城，博物馆等大多是历史遗留后加以保护的。西方的木屋文化，早在他们建国时期就开始居住了。可你知道木屋文化吗？涉及到“文化”这个词往往比较厚重，却也更能触发内心对木屋文化的深刻了解

木屋被誉为是会呼吸的房子,是人类的天然氧吧！

1.城市中：

a.富人区多以仿欧式建筑为主，哥特，巴洛克式建筑比比皆是，当然也有现代建筑

b.贫民区多以窝棚或低矮旧土木结构为主，没有特色可言，只是御寒

c。铁皮房等简单临时性房屋作为居民的永久房屋使用

2.乡下和城市类似，但许多部落仍以帐篷为主

塔里茨露天木屋博物馆，座落在安加拉河畔郁郁葱葱长满鲜花和青草的岸边。这个建筑博物馆完整地保存了历史上伊尔库次克曾经的木屋原貌。

透过白桦树，小木屋很精致哦。

走进博物馆，恍若走过时光隧道，来到一个与世隔绝的小村庄。

塔里茨木屋村的建筑都是原样移建的，当年伊尔库茨克水库的修建导致水位上涨，于是当地人将那些被淹没地区的传统木屋整体搬到了这里。每一座木屋都是一个展览馆，再现着17世纪时俄罗斯拓荒者、鄂温克人和被誉为建城者的哥萨克人的生活场景。

导游小马在介绍木屋博物馆的历史时，把生活在伊尔库次克的民族向我们作了一番介绍，鄂温克族、哥萨克族、斯拉夫族。前两者，都是以狩猎和渔猎方式为生。而斯拉夫民族，从欧洲拓疆而来，他们带来了欧洲的生产方式和宗教文化。而曾经是这里的原生民族布里亚特人（蒙古人的分支）的毡房，在这里，却没有展示和介绍。

美国的“木屋总统”一共有3位。要说清楚他们的来历，得先从美国先人住的木屋讲起。

首先在美国建筑木屋的，是17世纪初到达美洲的北欧移民，他们从故乡带来了在森林地区建筑房屋的简易方法，就是将砍伐下的原木横着组叠上去。榫的部分打上铁钉或木楔，房间一般有一个或两个，也有稍复杂一些的数间连在一起。屋顶也用原木做成山形状。木头之间的空隙填上泥土、木屑和麦壳混合成的泥浆，就象现在灌注水泥一样，待风千之后，木屋粘成一个整体，既保暖又坚固。

这种建筑方法很快被西部移民所接受，于是，木屋遂成为拓荒者典型的住宅。在19世纪上半期的美国中西部地区，在未开垦的荒野上，粗犷而牢固地矗立着的一座座小木屋，是拓荒时期最富有特色的历史画面。木屋经常出现在各种历史故事书的插图上，似乎已成为拓荒者的象征。由于木屋往往是由乡亲们通力合作建造起来的，是友好协作、艰苦奋斗精神的象征，所以在19世纪中叶，经常被民主政治家们有效地加以利用。

1840年的总统选举，是美国头一次真正的意向选举。自由党候选人威廉.亨利.哈里逊是一位边疆英雄，他是一个住在小木屋里饮烈性苹果酒的普通庶民。他竞选总统时，竞选人将木屋装在车.上游街宣传，发售木屋徽章和“木屋报”、唱木屋歌。同时自由党抨击民主党候选人范布伦是“贵族式”的人，懒洋洋地呆在总统府里，洒着科隆香水，呷着香槟酒。结果，哈里逊以几乎超过15万张选票的优势战胜了上，届总统范布伦。

相对于哈里逊来说，林肯才是真正的木屋出身的总统。他出生于肯塔基州边垦区，从小做过伐木工、农民、船工等，是一位身材高大、精力充沛、简朴无华的西部平民。1860年总统选举时，他是共和党总统候选人，共和党员曾扛着农场木栅栏四处宣传，以此作为林肯劳动生活的象征。林肯在任职期间创建了光辉的业绩。

1880年总统选举时，由共和党出马的葛菲尔德当选为总统，他是美国历史上最后一位来自小木屋的总统。他出生于俄亥俄州边垦区的木屋，竞选口号是“从运河的少年苦力到白宫”。结果，葛菲尔德荣任美国第20任总统。

或许是一种历史的巧合，以上3位木屋总统都死在任内。哈里逊任职仅1月就病逝，林肯被仇视解放黑奴的人刺杀，而葛菲尔德由于对政治上腐败现象和经济上的营私舞弊进行抨击和揭露，上任4 个月后遭枪击，之后遭受80天的伤痛折磨而去世。

单单认识祖国各种建筑的类型，每种或每个地去欣赏它的艺术，估计它的历史价值，是不够的。考古工作者既有保管和研究文物建筑的任务，他们就必须先有一个建筑发展史的最低限度的知识。中国体系的建筑是怎样发展起来的呢?它是随着中国社会的发展而发展的。它是以各时代的一定的社会经济作基础的，既和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人所接受所承认的思想意识分不开的。

试就中国历史的几个主要阶段和它当时的建筑分别作一讲述。例如：(一)商殷周到春秋战国；(二)秦汉到三国；(三)晋魏六朝；(四)隋唐到五代；(五)辽宋到金元：(六)明清两朝。

第一阶段：商殷周春秋战国。商殷是奴隶社会时代，周初到春秋战国虽然已经有封建社会制度的特征，但基本上奴隶制度仍然存在，农奴和俘虏仍然是封建主的奴隶。奴隶主和封建初期的王侯，都拥有一切财富：他们的财产包括为他们劳动的人民——奴隶和俘虏。什么帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所需要的建筑物。他们所需要的建筑是怎样的呢?多半是利用很多奴隶的劳动力筑起有庞大体积的建筑物。例如：因为他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，所以就要筑起祭祀用的神坛；因为他们时常出去狩猎，就要建造登高远望的高台；他们生前要给自己盖特别尊贵高大的房子，所谓“治宫室”以显示他们的统治地位；死后一定要挖个极为奢侈坚固的地窖，所谓“造陵墓”，好保存他们的尸体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面，以满足他们死后仍能占有财产的观念。他们需要防御和他们敌对的民族或部落，他们就需要防御用的堡垒、城垣和烽火台。虽然在殷的时代宫殿的结构还是很简单的，但比起更简单而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步。到了周初，建筑工程的技术又进了—步。《诗经》上描写周初召来“司空”、“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。所谓“作庙翼翼”，立“皋门”、“应门”等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型和位置，都作了艺术性的处理。到了春秋和战国时期，不但生产力提高，同时生产关系又有了若干转变。那时已有小农商贾，从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，一部分人从事各种手工业生产，墨子就是一个。又如记载上说“公输子之巧”，传说鲁班是木工中最巧的匠人，还可以证明当时个别熟练匠人虽仍是被剥削的劳动人民，但却因为他的“巧”而被一般人民所重视。在建筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。所谓“高台榭”、“美宫室”的作风都很盛。依据记载，有人看见秦的宫室之后说：“使鬼为之，则劳神矣，使人为之，亦苦民矣。”这样的话，我们可以推断当时建筑技术必是比以前更进步的，同时仍然是要用许多人工的。

第二阶段：秦汉到三国。秦统一中国，秦始皇的建筑活动常见于记载，是很突出的，并且规模都极大。如：筑长城，铺驰道等。他还模仿各种不同的宫殿，造在咸阳北陂上，先有宫室一百多处，还嫌不足，又建有名的阿房宫。宫的前殿据说是“东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”，当然规模宏大。秦始皇还驱使工匠们营造他的庞大而复杂的坟墓。在工程和建筑艺术方面，人民为建造这些建筑物而发挥自己的智慧中，必定又创造了许多新的经验。但统治者的剥削享乐和豪强兼并，土地集中在少数人手中，引起农民大反抗。秦末汉初，农民纷纷起义，项羽打到咸阳时，就放火烧掉秦宫殿，火三月而不灭。在建筑上，人民的财富和技术的精华常常被认为是代表统治者的贪心和残酷的东西，因而在斗争中被毁灭了，项羽烧秦宫室便是个最早、最典型的例子。汉初，刘邦取得胜利统一了中国之后，仍然用封建制度，自居于统治地位。他的子孙一代代由西汉到东汉又都是很奢侈的帝王，不断为自己建造宫殿和离宫别馆；据汉史记载：汉都长安城中的大宫，就有有名的未央宫、长乐宫、建章宫、北宫、桂宫和明光宫等，都是庞大无比的建筑。在两汉文学作品中更有许多关于建筑的描写，歌颂当时的建筑上的艺术和它们华丽丰富的形象的。例如：有名的《鲁灵光

殿赋》、《两都赋》、《两京赋》等等。在实物上，今天还存在着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”，在祠坛上有石刻壁画(在四川、山东和河南省都有)，还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。此外还有殉葬用的“明器”(它们中很多是陶制的各种房屋模型)，和墓中有花纹图案的大空心砖块和砖柱。所以对于汉代建筑的真实形象和细部手法，我们在今天还可以看出一个梗概来。汉代的工商业兴盛，人口增加，又开拓疆土，向外贸易，发展了灿烂的早期封建文化，大都市布满全国，只是因为皇帝、贵族、官僚、地主、商人和豪强都一起向农民和手工业工人进行剥削和超经济的暴力压榨。汉末，经过长时期的破坏，饥民起义和军阀割据的互相残杀到了可怕的程度，最富庶的地方，都遭到剧烈的破坏，两京周围几百里彻底地被毁灭了，黄河人口集中的地区竟是“千里无人烟”或到了“人相食”的地步。汉建筑的精华和全面的形象所达到的水平，绝不是今天这一点剩余的实物所能够代表的。我们所了解的汉代建筑，仍然是极少的。由三国或晋初的遗物上看来，汉末已成熟的文化艺术，虽经浩劫，一些主要传统和特征仍然延续留传下来。所谓三国，在地区上除却魏在华北外，中国文化中心已分布在东南沿长江的吴，和在西南四川山岳地带盆地中的蜀，汉代建筑和各种工艺是在很不同的情形下得到保存或发展的。长安、洛阳两都的原有精华，却是被破坏无遗。但在战争中人民虽已穷困，统治者匆匆忙忙地却还不时兴工建造一些台榭取乐，曹操的铜雀台，就是有名的例子。在艺术上，三国时代基本上还是汉风的尾声。

第三阶段：晋魏六朝。汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初，因为逐渐有由西域进入的外来影响，艺术作风上产生了很多新的因素。在成熟的汉的手法上，发展了比较和缓而极丰富的变化。但是到了北魏，经过中间五代十国大混乱时期，北方少数民族入主中原，占据统治地位，并且带来大量和中国文化不同体系的艺术影响，中国的工艺和建筑活动，便随之发生了更大的变化。石虎和赫连勃勃两个北方民族的统治者进入中国之后，都大建宫殿，这些建筑，只见于文献记载，没有实物作证，形式手法到底如何，不得而知。我们可以推想木构的建筑，变化很小，当时的技术工人基本是汉族人民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来影响。北魏的统治者是鲜卑族，建都在大同时凿了云冈的大石窟寺，最初式样曾依赖西域僧人，所以由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情调。迁都到了洛阳之后，又造龙门石窟。当时中国匠人对于雕刻佛像和佛教故事已很熟练，艺术风格就是在中国的原有艺术上吸取了外来影响，尝试了自己的创造。虽然题材仍然是外来的佛教，而在表现手法上却有强烈的中国传统艺术的气息和作风。建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建筑物；如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔等等，都有许多杰出的新创造。希腊、波斯艺术在印度所产生的影响，又由佛教传到中国来。在木构建筑物方面，外国影响始终不大，只在原有结构上或平面布局上加以某些变革来解决佛教所需要的内容。最显明的例子就是塔。当时的塔基本上是汉代的“重屋”，也就是多层的小楼阁，上面加了佛教的象征物，如塔顶上的“覆钵”和“相轮”(这个部分在塔尖上称作“刹”，就是个缩小的印度的墓塔，中国译音的名称是“窣堵坡”或“塔婆”)。除了塔之外，当时的寺院根本和其他非宗教的中国院落和殿堂建筑没有分别，只是内部的作用改变了性质，因是为佛教服务的，所以凡是艺术、装饰和壁画等，主要都是传达宗教思想的题材。那时劳动人民渗入自己虔诚的宗教热情，创造了活跃而辉煌的艺术。这时期里，比木构耐久的石造和砖造的建筑和雕刻，保存到今天的还很多，都是今天国内最可贵的文物，它们主要代表雕刻，但附带也有表现当时建筑的。如：敦煌、云冈、龙门、南北响堂山、天龙山等著名的石窟，和与它们同时的个别小型的“造像石”。还有独立的建筑物，如：嵩山嵩岳寺砖塔，和山东济南郊外的四门塔。当时的木构建筑，因种种不利的条件，没有保存到现在的。南朝佛教的精华，大多数是木构的，但现时也没有一个存在的实物，现时所见只有陵墓前的石刻华表和狮子等。南北朝时期中木构建筑只有一座木塔，在文献中描写得极为仔细，那就是著名的北魏洛阳“胡太后木塔”。这篇写实的记载给了我们很多可贵的很具体的资料，供我们参考，且可以和隋、唐以后的木构及塔型作比较的。

第四阶段：隋唐五代辽。在南北朝割据的局势不断的战争之后，隋又统一中国，土地的重新分配，提高了生产力，所以在唐中叶之前，称为太平盛世。当时统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民，所以极力提倡佛教，而人民在痛苦之中，依赖佛教超度来生的幻想来排除痛苦，也极需要宗教的安慰，所以佛教愈盛行，则建寺造塔，到处是宗教建筑的活动。同时，为统治阶级所喜欢的道教的势力，也因为得到封建主的支持，而活跃起来。金碧辉煌的佛堂和道观布满了中国，当时的工匠都将热情和力量投入许多艺术创造中，如：绘画、雕刻、丝织品、金银器物等等。建筑艺术在那时是达到高度的完美。由于文化的兴盛，又由于宗教建筑物普遍于各地，熟练工匠的数目增加，传播给徒弟的机会也多起来。建筑上各部做法和所累积和修正的经验，积渐总结，成为制度，凝固下来。唐代建筑物在塑型上，在细部的处理上，在装饰纹样上，在木刻石刻的手法上，在取得外轮线的柔和或稳定的效果上，都已有极谨严、极美妙的方法，成为那个时代的特征。五代和辽的实物基本上是承继唐代所凝固的风格及做法，就是宋初的大建筑和唐末的作风也仍然非常接近。毫无疑问的，唐中叶以前，中国建筑艺术达到了一个艺术高峰，在以后的宋、元、明、清几次的封建文化高潮时期，都没有能再和它相比的。追究起来，最大原因是当时来自人民的宗教艺术多样性的创造，正发扬到灿烂的顶点，封建统治阶级只是夺取这些艺术活力为他们的政权和宫廷享乐生活服务，用庞大的政治经济实力支持它，庞大宫殿、苑囿、离宫、别馆都是劳动人民所创造。一直到了人民又被压榨得饥寒交迫，穷困不堪，而统治者腐化昏庸，贪欲无穷，经济军事实力，已不能维持自己政权。加上边区的其他政权和民族威胁愈来愈厉害的时期，农民起义和反抗愈剧烈之际，劳动人民对于建筑艺术才失去了创造的兴趣。这样的时期，对统治者的建造都只是被迫着供驱役，赖着熟练技术工人维持着传统手法而已。政权中心的都城长安城中，繁荣和破坏力量，恰是两个极端。但一直到唐末，全国各处对于宗教建筑的态度，却始终不同。人民被宗教的幻想幸福所欺骗，仍然不失掉自己的热心，艺术的精心作品，仍时常在寺院、佛塔、佛像、雕刻上表现出来。

第五阶段：宋金元。宋初的建筑也是五代唐末的格式，同辽的建筑也无大区别。但到了公元1000年(宋真宗)前后，因为在运河经疏浚后和江南通航，工商业大大发展，宋都汴梁(今开封)，公私建造都极旺盛，建筑匠人的创造力又发挥起来，手法开始倾向细致柔美，对于建筑物每个部位的塑型，更敏感，更注意了。各种的阁，各种的楼都极窈窕多姿，作为北宋首都和文化中心的汴梁，是介于南北两种不同的建筑倾向的中间，同时受到南方的秀丽和北方的壮硕风格的影响。这时期宋都的建筑式样，可以说：或多或少的是南北作风的结合，并且也起了为南北两系作媒介的作用。汴京当时多用重楼飞阁一类的组合，如《东京梦华录》中所描写的樊楼等。宫中游宴的后苑中，藏书楼阁每代都有建造，寺观中华美的楼阁也占极重要的位置，它们大略的风格和姿态，我们还能从许多宋画中见到，最写实的，有：黄鹤楼图、滕王阁图、金明池图等等。日本的镰仓时期的建筑，也很受我们宋代这时期建筑的影响。有一主要特征，就是歇山山花间前的抱厦，这格式宋以后除了金、元有几个例子外，几乎不见了。当时却是普遍的作风。今天北京故宫紫禁城的角楼，就是这种式样的遗风。北宋之后，文化中心南移，南京的建筑，一方面受到北宋官式制度的影响，一方面又有南方自然环境材料的因素和手法与传统的一定条件，所发展出的建筑，又另有它的特征，和北宋的建筑不很相同了。在气魄方面失去唐全盛时的雄伟，但在绮丽和美好的加工方面，宋代却有极大贡献。金、元都是北方民族统治中国的时代，因为金的女真族，和元的蒙古族当时都是比中国文化落后许多的游牧民族，对于中原人民是以俘虏和奴隶来对待的。就是对于技术匠人的重视，也是以掠夺来的战利品看待他们，驱役他们给统治者工作。并且金、元的建设都是在经过一个破坏时期之后，在那情形下，工艺水平降低很多，始终不能恢复到宋全盛时期的水平。金的建筑在外表形式上或仿汴梁宫殿，或仿南宋纤细作风，不一定尊重传统，常常窜改结构上的组合，反而放弃宋代原来较简单合理和优美的做法，而增加繁琐无用的部分。我们可以由金代的殿堂实物上看出它们许多不如宋代的地方。据南宋人纪录，金中都的宫殿是“穷极工巧”，但“制度不经”，意思就是说金的统治者在建造上是尽量浪费奢侈，但制度形式不遵循传统，相当混乱。但金人自己没有高度文化传统，一切接受汉族制度，当时金的“中都”的规模就是模仿北宋汴梁，因此保存了宋的宫城布局的许多特点。这种格式可由元代承继下来传到明、清，一直保存到今天。元的统治时期，中国版图空前扩大，横跨欧亚两洲，大陆上的交通，使中国和欧洲有若干文化上的交流。但是蒙古的统治者剥削人民财富，征税极为苛刻，对汉族又特别压迫和奴役，经济是衰疲的,只有江浙的工商业情形稍好。人民虽然困苦不堪，宫殿建筑和宗教建筑(当时以喇嘛教为主)仍然很侈大。当时陆路和海路常有外族的人才来到中国，在建筑上也曾有一些阿拉伯、波斯或西藏等地建筑的影响，如在忽必烈的宫中引水作喷泉，又在砖造的建筑上用彩色的琉璃砖瓦等。在元代的遗物中，最辉煌的实例，就是北京内城有计划的布局规模，它是总结了历代都城的优良传统，参考了中国古代帝都规模，又按照北京的特殊地形、水利的实际情况而设计的。今天它已是祖国最可骄傲的一个美丽壮伟的城市格局。元的木构建筑，经过明、清两代建设之后，实物保存到今天的，国内还有若干处，但北京城内只有可怀疑的与已毁坏而无条件重修的一两处，所以元代原物已是很可贵的研究资料。从我们所见到的几座实物看来，它们在手法上还有许多是宋代遗制，经过金朝的变革的具体例子，如工字殿和山花向前的作风等。

第六阶段：明清。明代推翻元的统治政权，是民族复兴的强烈力量。最初朱元璋首都设在南京，派人将北京元故宫毁去，元代建筑的精华因此损失殆尽。在南京征发全国工匠二十余万人建造宫殿，规模很宏壮，并且特别强调中国原有的宗教礼节，如天子的郊祀(祭天地和五谷的神)，所以对坛庙制度很认真。四十年后，朱棣(明永乐)迁回北京建都，又在元大都城的基础上重新建设。今天北京的故宫大体是明初的建设。虽然绝大部分的个别殿堂，都由清代重建了，明原物还剩了几个完整的组群和个别的大殿几座。社稷坛、太庙(即现在的中山公园、劳动人民文化宫)和天坛，都是明代首创的宏丽的大建筑组群，尤其是天坛的规模和体形是个杰作。明初民气旺盛，是封建经济复兴时期，汉族匠工由半奴隶的情况下改善了，成为手工业技术匠师，工人的创造力大大提高，工商业的进步超越过去任何时期。

在建筑上，表现在气魄庄严的大建筑组群上，应用壮硕的好木料，和认真的工程手艺。工艺的精确端正是明的特征。明代墙垣都用临清砖，重要建筑都用楠木柱子，木工石刻都精确不苟，结构都交待得完整妥帖，外表造型朴实壮大而较清代的柔和。梁架用料比宋式规定大得多，瓦坡比宋斜陡，但宋代以来，缓和弧线有一些仍被采用在个别建筑上，如角柱的升高一点使瓦檐四角微微翘起，或如柱头的“卷杀”，使柱子轮廓柔和许多等等的造法和处理。但在金以后，最显著的一个转变就是除在结构方面有承托负重的作用外，还强调斗栱在装饰方面的作用，在前檐两柱之间把它们增多，每个斗栱同建筑物的比例也缩小了，成为前檐一横列的装饰物。明、清的斗栱都是密集的小型，不像辽、金、宋的那样疏朗而硕大。

明初洪武和永乐的建设规模都宏大。永乐以后太监当权，政治腐败，封建主昏庸无力，知识分子的宰臣都是没有气魄远见、只争小事的鼠辈。明代文人所领导的艺术的表现，都远不如唐、宋的精神。但明代的工业非常发达，建筑一方面由老匠师掌握，一方面由政府官僚监督，按官式规制建造，没有蓬勃的创造性，只是在工艺上非常工整。明中叶以后，寺庙很多是为贪污的阉官祝福而建的，如魏忠贤的生祠等。像这种的建筑，匠师多墨守成规，推敲细节，没有气魄的表现。而在全国各地的手工业作坊和城市的民房倒有很多是达到高度水平的老实工程。全部砖造的建筑和以高度技巧使用琉璃瓦的建筑物也逐渐发展。技术方面有很多的进展。明代的建筑实物到今天已是三五百年的结构，大部分都是很可宝贵的，有一部分尤其是极值得研究的艺术。

明、清两代的建筑形制非常近似。清初入关以后，在玄烨(康熙)、胤祯(雍正)的年代里由统治阶级指定修造的建筑物都是体形

健壮，气魄宏大，小部留有明代一些手法上的特征，如北京郑王府之类；但大半都较明代建筑生硬笨重，尤其是柁梁用料过于侈大，在比例上不合理，在结构上是浪费的。到了弘历(乾隆)，他聚敛了大量人民的财富，尽情享受，并且因宫廷趣味处在统治地位，自从他到了江南以后，喜爱南方的风景和建筑，故意要工匠仿南式风格和手法，采用许多曲折布置和纤巧图案，产生所谓“苏式”的彩画等等。因为工匠迎合统治阶级的趣味，所以在这期以后的许多建筑造法和清初的区别，正和北宋末崇宁间刊行《营造法式》时期和北宋初期建筑一样，多半是细节加工，在着重巧制花纹的方面下功夫，因而产生了许多玲珑小巧、萎靡繁琐的作风。这种偏向多出现在小型建筑或庭园建筑上。由圆明园的亭台楼阁开始，普遍地发展到府邸店楼，影响了清末一切建筑。但清宫苑中的许多庭园建筑，却又有很多恰好是庄严平稳的宫庭建筑物，采取了江南建筑和自然风景配合的灵活布局的优良

例子，如颐和园的谐趣园的整个组群和北海琼华岛北面游廊和静心斋等。

在这时期，中国建筑忽然来了一种模仿西洋的趋势，这也是开始于宫廷猎取新奇的心理，由圆明园建造的“西洋楼”开端。当时所谓西洋影响，主要是模仿意大利文艺复兴的古典楼面，圆头发券窗子，柱头雕花的罗马柱子，彩色的玻璃，蚌壳卷草的雕刻和西式石柱、栏干、花盆、墩子、狮子、圆球等各种缀饰。这些东西，最初在圆明园所用的，虽曾用琉璃瓦特别烧制，由意大利人郎世宁监造；但一般的这种格式花纹多用砖刻出，如恭王府花园和三海中的一些建筑物。北京西郊公园（即今天的动物园）的大门也是一个典型例子北京西郊公园大门的砖雕于1966年拆除。，其他则在各城市的店楼门面上最易见到。颐和园中的石舫就是这种风格的代表。中国建筑在体形上到此已开始呈现庞杂混乱的现象，且已是崇外思想在建筑上表现出来的先声。当时宫廷是由猎奇而爱慕西方商品货物，对西方文化并无认识。到了鸦片战争以后，帝国主义武力侵略各口岸城市，产生买办阶级的媚外崇洋思想，和民族自卑心理的时期，英美各国是以蛮横的态度，在我们祖国土地上建造适于他们的生活习惯的和殖民地化我们的房屋的。由广州城外的“十三行”和澳门葡萄牙商人所建造的房屋开始，形形色色的洋房洋楼便大量建造起来。祖国的建筑传统、艺术传统，城市的和谐一致的面貌，从此才大量被破坏了。近三十年来中国的建筑设计转到知识分子手里，他们都是或留学欧美，或间接学欧美的建筑的，他们将各国的各时代建筑原封不动地搬到中国城市中来，并且竟鄙视自己的文化，自己固有的建筑和艺术传统，又在思想上做了西洋资本主义国家近代各流派建筑理论的俘虏。解放后经过爱国主义的学习才逐渐认识到祖国传统的伟大。祖国的建筑是祖国过去的劳动人民在长期劳动中智慧的结晶，是我们一份极可骄傲的、辉煌的艺术遗产。这个认识及时地纠正了前一些年代里许多人对祖国建筑遗产的轻视和破坏，但是保护建筑文物的工作不过刚刚开始，摆在我们面前的任务是很艰巨的。

马达加斯加是世界上最大的岛屿之一，保留了很多远古生物，他们各自进化得非常的漂亮，与世界上其他地方的都有很大的区别，包括几百种变色龙。我们这一次来这个丛林，本来就查的攻略是一个野生保护地，但却不知道是看些什么的。

这里距离首都的路程也有三四个小时，可以说是十分不方便了，如果遇上堵车的话会更加的危险（赶不上车飞机）

但当我们来到这个 旅游 胜地之后，虽然说不是雨季，我们还是看到了很多意料之外的东西，首先就是住宿住在这样的小木屋，在国内的度假村的话肯定要卖到1000块左右。他们虽然说是按美金结算，但这个木屋也是给我们非常便宜的价格了，300多块钱，两个我们三个人住。

木屋是那种亲子房子，一个king size的大床，还有一个单床。酒店的床头呢，都有一些圣经，方便一些外国的 旅游 客源。

这住宿环境已经是非常好的了，有种让人耳目一新的感觉。

外面呢就是郁郁葱葱的丛林。

他专门垫高来，所以也不会有潮湿的情况。也许是为了应对雨季吧，雨季的生物会非常的多，旱季的话出行会比较方便。所以说是各有好处的。

我有一间神奇的小木屋，屋顶上铺满了五颜六色的朵朵鲜花，花朵散发着淡淡清香，沁人心脾。在阳光的照射下，就像一座七缤纷的彩虹桥挂在屋顶，美丽极了。所以，我称它为“七彩小木屋”。

小木屋的外形是个蘑菇，它很高，足足有2米高呢！走进小木屋，一张粉粉的摇篮床浮现在你的眼前，床边还有一张蓝色的小书桌，上面摆满了各种各样的图书。桌上放着一个闪闪发亮的红色按钮，只要轻轻一碰，它就会出现一位漂亮的仙女，她头戴皇冠，身穿紫色纱裙，手里还握着一个魔法棒，只要你想要的，她都可以帮你实现。侧边还有一个超大的推进器，顶部还有一个螺旋桨，只不过它平常都是封闭的，只有在仙女的帮助下才可以启动，带你遨游蓝天……

七彩小木屋不仅外表美观闪亮，它的功能也是独一无二的。

它有着冬暖夏凉的神奇功能。夏天来临，夏精灵带来了毒辣辣的太阳和闷热的气候，使人们酷热难受。小木屋里就像一座大森林，青山绿水包围，中间还有一个水上乐园，让人沉浸其中不想离开。到了冬天，它又变成了一个大暖袋，四周散发出暖气，照射出暖光，犹如温暖的阳光，带给我们温暖和希望。

我的小木屋还会变成一架飞行器。只要小仙女开动螺旋桨，它就会化成一道蓝光，飞上蓝天，带我游览祖国的大好河山。北京、重庆、西安……只要我一声令下，它就会飞到我想要去的地方，领略祖国山水，博览历史文物，品尝地方美食……

遇到“天灾”时，它就会迅速启动防御体系。如果洪水来了，它就立刻变成“巨型”潜水艇，载着人们来到最安全的地方。如果遇到疫情病毒，它就变成一个大“口罩”，把整个城市都笼罩在里面，病毒无法侵入，给人们一个安全健康的生活环境……

这就是我的神奇“七彩小木屋”，它还有好多不为人知的功能呢，如果你也感兴趣的话，欢迎你们来体验。

我有一座会飞的木屋，这是真的。这座木屋没有翅膀，也不是飞船做的，可是它真的会飞。每当我坐在木屋里的书桌前写作文的时候，这座木屋也就飞了起来，我像是一个大自然的精灵一般，飞往了所有我想到达的地方。

我把这件事情告诉别人，别人都不相信，所以我也就没有带任何人来到我的木屋，每一次，我都是独自来到木屋。我知道，当我坐上那把书桌前的木椅时，我就又将起飞了，这件事儿没必要让不愿相信的人知道。

会飞的木屋，带着我去看过全世界的海。我是一个喜欢看海的孩子，我家的门前就有一片美丽的海洋，所以我常常坐在木屋里就开始书写关于海的故事。大概是木屋知道了我的兴趣爱好，为了让我高兴吧，木屋趁我写得欢畅的时候，带着我满世界找海去看。虽然每一次在海边停留的时间都不是很长，但木屋带着我见过了深蓝色的海，也见过了粉红色的海，还有世界上最小的海，和世界上最大的海。我就像是一个全世界最幸福的孩子一样，由会飞的木屋带着我，看过了全世界的'海。

会飞的木屋，也带我去见识过非洲森林。我记得有一次我在木屋里书写关于非洲的故事，当我好奇到非洲是不是全是沙漠时，木屋带着我飞到了非洲的森林里。那一次，我才明白非洲的森林好大，大到甚至拥有了全球最丰富的的森林资源。非洲森林也好美，里面有各种各样的小动物，还有我没见过的人类。不过我有些胆小，我就坐在木屋里面，没有下去和那些人类握握手，也没有和小动物们交个朋友。

我的这座会飞的木屋，现在还总是不被别人相信，不过已经没有关系了，就让我独自会飞的木屋的主人，任由木屋带着我飞往所有我思想所及的任何地方。

我的妈妈是个工作狂，工作起来，恨不得能长出三头六臂，而且还常常忘记吃饭。并且她空腹工作缺乏营养精神不济，真为她担心呀！怎么办呢？晚上我躺在床上想到，我可以发明一间会飞的屋子。

这间屋子跟普通的房子一样可以居住，它的屋顶上有一个可以自动除尘的烟囱，看似普通的门铃，其实是自动报警器，杜绝一切陌生人的来访。木屋两侧有一对金属机翼，平时是合拢的，只要拉一下绳子就展开。打开时，金属机翼就像鸟儿展开的金色翅膀，能带人们冲上天空。屋脚下还有四个轮子，平时看不见，但只要你一声令下，他们就会运转起来，带你翱翔世界。

这是一座会飞的木屋，当我在心中默念“飞飞飞”时，小木屋就会启动螺旋键，打开爱心的翅膀，转眼间就来到了一望无际的蓝天上，当我用手势来掌控时，木屋就像一个超级机器人一样，忠诚地为我服务，我说去哪儿它就去哪儿，毫无怨言。可以从雄关万里的长城到辽阔的黄河，从高耸的秦山到万马奔腾的草原，一切的美景我都尽收眼底。这是一种魔术师般的木屋，而且有折叠和复原功能，收放自如，它可以被折成一张卡片大小的放在口袋里，走到哪儿带到哪儿。

我要让妈妈每天带在身边，让妈妈可以到时间有饭吃，太累了有休息的地方！这样就不用担心妈妈每天都像机器人一样的工作了！周末我还可以在木屋里做好吃的东西给妈妈吃，需要的时候，木屋就在了。

我设计的这个木屋够神奇吧，如果哪天你看到，千万不要感到惊讶，因为只要敢想，一切皆有可能！

昨天晚上，我刚睡着，便做了一个很独特的梦。

那个时候，我看到了我的房子，它焕然一新了，这也太漂亮了。下面，就让我来给大家介绍一下它的功能吧！

首先，它的第一个功能就是会飞。在它的两边长着一对大大的翅膀，能够支撑起整个身体飞行在天空中，你会惊奇的发现，本来天空离你是非常远的，而现在，只要你一伸手，就能够触摸到那里的白云，可柔软了。如果你把房子开到云朵上面，就感觉像在棉花糖上，可舒服了。

要问怎么下去，别急，木屋有自动降落模式，“呼”地一下，就降落了，象坐过山车一样，可好玩了。

在它的外面有三个不同颜色的按钮，按一下红色的，它就会立刻为你准备好你喜欢的食物。绿色的呢，则会为你准备出好多的玩具，即使你不小心弄坏了，也会在一瞬间为你修复好。而黄色的，它会变成你想要的交通工具：自行车、摩托车、轿车……哪怕是火车也会有的。“火车不是在铁轨上行驶吗？”，哦，不用担心，它不在铁轨上也能行驶，而且又快又稳，还会自动清除障碍物呢！

在小木屋的里面，当你坐在沙发上，会感到无比舒服，因为沙发可以根据你的身高，体重，自动调整出让你觉得最舒服的坐姿。想要看电视了，只要轻轻的喊一声，电视机就会打开。冰箱里面有一种芳香，打开冰箱就会闻到，那香味，恐怕仙境里面都闻不到。而且房顶是透明的，坐在屋里就能看到蔚蓝的天空，还可以轻轻松松的晒太阳呢。当然，空调会随着季节的变换随时调整着温度。夏而凉，冬而暖。

哈哈，我的小木屋怎么样？我高兴地笑出了声，咦？原来是一个美妙的梦啊！

我有一个会飞的木屋，它总是在我睡着了的时候飞走，等我早上醒来的时候，它又飞了回来。这让我那好奇的爸爸，特意跑来问我，“那木屋是怎么回事”？

我愣愣地望着我的爸爸，半天没有说话，爸爸以为我也跟着木屋飞了一圈回来，抓着我使劲摇了两下。我轻轻推开我的爸爸说：“别，我没跟着木屋飞出去玩。”爸爸听我这么说，继续追问着我关于木屋晚上会飞走的事儿，我一边挤牙膏一边用脑袋向他比划“嗐，也没什么，就那么回事儿”。

我的动作让我的爸爸更加迷惑了，他在一旁催促着我赶紧刷完牙，刷完了牙好好告诉他木屋会飞到底是怎么回事儿。我刷了一会儿吐掉了一口泡沫对他说：“我也不知道怎么回事，我把那个木屋做出来的那天晚上，它就飞出去玩儿了，还是妈妈第二天告诉我，我才知道在我醒来之前，木屋是不在我书房里的。”爸爸被我说得话给说得更迷糊了，我又把牙刷往嘴里使劲刷了一会儿，终于还是忍不住赶紧吐掉了泡沫，漱干净口，带着我的爸爸来到我的书房。

我指着那个会飞的木屋对我的爸爸说：“这个木屋，它真的会在我睡着了之后飞出去，等到我第二天醒来时，它又会回到这个位置。至于它飞去了哪里，爸爸，我真的不知道。”我的爸爸是一个科幻迷，他听到我说的这些，不是摸我的脑袋，看我是不是发烧了，他是赶紧回到他的小工作室里，记录下我这个会飞的木屋的一切。

说不定，我的爸爸总有一天会帮我破解这个木屋会飞的秘密，也说不定我的爸爸会制造出或者写出一个科幻世界来吧！就让我们拭目以待吧！反正我是不知道我的木屋为什么会飞，晚上飞去了哪里。

他们在大草原里遇到了赤身裸体的印第安人,遭受了凶恶的狼群包围,熊熊燃烧的草原大火,可怕的热病侵袭,但是在爸爸亲手盖的温馨小屋中,一家人还是度过了一段自给自足的甜美时光。

可是这样的生活没持续多久,才过了三四天,印第安人却发生了战争,战争的呐喊声和号角声吵得他们睡不着觉,经过几天几夜的战争,印第安人终于离开了,日子终于安稳了,他们一家在小木屋外的草丛中中彩,这些菜一天天地长大,可是有一天,他们的家里来了几个士兵,让他们从这里搬走,第二天他们走了。

一百年过去了,劳拉爸爸建立的这座小木屋依然屹立咋堪萨斯州大草原上,迎接朝霞,送走落日。它是一个保存完好的历史以及,见证着人类的勇气、智慧和自强不息的精神。我读了这本书我非常向往可以去大自然生活,远离城市的空气,劳拉他们一家不喜欢喧闹的地方,所以搬到了大草原。现在的城市已经没有