九岁女孩“爱”倾流浪汉

＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记）

1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。初版的2000册用了五年多的时间才卖完。直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。1817年

7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。

1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。

在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。

1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。

作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。

在《瓦尔登湖》一书中，有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于使其同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中关于哲学的内容。其实，梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。在自然观察方面，他之前已经有诸如吉伯特·怀特（Gibert White）和詹姆斯·奥杜邦（John James Audubon）等人的自然著作问世。但是只有当梭罗的著作出版后，大家承认他才是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品，只是以“书信”、“插叙”和“杂志文章”的形式出现，报道他们对于自然界的发现。是梭罗使自然散文独立门户，赋予了它新的概念。如果我们把梭罗在《瓦尔登湖》中关于鸟的段落与奥杜邦的《美国的鸟类》一书加以比较，不难发现奥杜邦的书仅仅是科学报告，而梭罗的文章则是关于自然的艺术创作。

把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。

《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。与其同时代的伟大作家们相比，此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息。这一特点具体体现于它的句子平铺直叙（straight forward），简洁（concise）和有观点（to the point），完全不像维多利亚中期散文那样散漫、用词精细、矫情和具体，也没有朦胧和抽象的气息。通过阅读此书，我们会惊奇地发现这本写于19世纪的作品与海明威、亨利·詹姆斯等人的作品风格十分接近，只不过梭罗的风格更显得丰富而已。

梭罗是一个有责任感的社会批评家，他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂，最终会导致生命的衰落。相对来讲，原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返朴归真回归自然，放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活了仅仅两年多一点的时间，这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里，来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是，当他离开瓦尔登以后，还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。梭罗本人回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”（improved means unimproved ends），他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”从这点上看，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是“Simplify，simplify，simplify.”（简朴，简朴，简朴。）这是梭罗的口头禅。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手划脚。

梭罗于1837年刚进大学时就曾言，他要将圣经中关于一周工作六天休息一天的教义，改为工作一天休息六天。他在瓦尔登湖的生活经历实现了这一愿望。在那里他仅花28美元多一点儿就建成起了自己的栖身的小木屋，每星期花27美分就足以维持生活。为维持这样简朴的生活，他一年只须工作六个星期就可以挣足一年的生活费用，剩下的46个星期去做自己喜欢做的事情。他没有将这宝贵时光浪费掉，而是把它奉献给写作和自然研究。也许有人会说梭罗太懒，终其一生也并未做出任何惊天动地的事业，但是如果你能注意到他在短暂的一生中创作了二十多部一流的散文集时，就会对他的才华和勤奋发出由衷的赞赏。

世界经济飞速发展，物质文明日益提高，与此同时人们的欲望也随之膨胀，梭罗当年的忧虑成了严峻的现实。对此，我们不妨将《瓦尔登湖》翻出，细细阅读并领悟其思想，改变一些我们的生活态度，这对现实生活具有相当的指导意义。）

巴老＜＜随想录＞＞

巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。

卢梭＜＜忏悔录＞＞

在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。

写自传总是在晚年，一般都是在功成名就、忧患已成过去的时候，然而对于卢梭来说，他这写自传的晚年是怎样的一个晚年啊！

一七六二年，他五十岁，刊印他的著作的书商，阿姆斯特丹的马尔克－米谢尔·雷伊，建议他写一部自传。毫无疑问，象他这样一个平民出身、走过了漫长的坎坷的道路、通过自学和个人奋斗居然成为知识界的巨子、名声传遍整个法国的人物，的确最宜于写自传作品了，何况在他的生活经历中还充满了五光十色和戏剧性。但卢梭并没有接受这个建议，显然是因为自传将会牵涉到一些当时的人和事，而卢梭是不愿意这样做的。情况到《爱弥儿》出版后有了变化，大理院下令焚烧这部触怒了封建统治阶级的作品，并要逮捕作者，从此，他被当作“疯子”、“野蛮人”而遭到紧追不舍的迫害，开始了逃亡的生活。他逃到瑞士，瑞士当局也下令烧他的书，他逃到普鲁士的属地莫蒂亚，教会发表文告宣布他是上帝的敌人，他没法继续呆下去，又流亡到圣彼得岛。对他来说，官方的判决和教会的谴责已经是够严酷的了，更沉重的一击又接障而来：一七六五年出现了一本题名为《公民们的感情》的小册子，对卢梭的个人生活和人品进行了攻击，令人痛心的是，这一攻击并不是来自敌人的营垒，而显然是友军之所为。卢梭眼见自己有被抹得漆黑、成为一个千古罪人的危险，迫切感到有为自己辩护的必要，于是在这一年，当他流亡在莫蒂亚的时候，他怀着悲愤的心情开始写他的自传。

整个自传是在颠沛流离的逃亡生活中断断续续完成的。在莫蒂埃和皮埃尔岛时，他仅仅写了第一章，逃到英国的武通后，他完成了第一章到第五章前半部分，第五章到第六章则是他回到法国后主义》、《孔德和实证主义》、《论自由》等。，一七六七年住在特利堡时完成的，这就是《忏悔录》的第一部。经过两年的中断，他于一七六九年又开始写自传的第七章至第十二章，即《忏悔录》的第二部，其中大部分是他逃避在外省的期间写出来的，只有末尾一章完成于他回到了巴黎之后，最后“竣工”的日期是一七七年十一月。此后，他在孤独和不幸中活了将近八年，继续写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。

《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物，如果要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是唯一的内容，那就是这一部掺合着辛酸的书了。这样一部在残酷迫害下写成的自传，一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传，怎么会不充满一种逼人的悲愤？它那著名的开篇，一下子就显出了这种悲愤所具有的震撼人心的力量。卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：‘请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：我比这个人好，’”

这定下了全书的论辩和对抗的基调。在这对抗的基调后面，显然有着一种激烈的冲突，即卢梭与社会的冲突，这种冲突决不是产生于偶然的事件和纠葛，而是有着深刻的社会阶级根由的。

卢梭这一个钟表匠的儿子，从民主政体的日内瓦走到封建专制主义之都巴黎，从下层人民中走进了法兰西思想界，象他这样一个身上带着尘土、经常衣食无着的流浪汉，和整个贵族上流社会当然是两个不同的世界性的存在，它是各门科学研究的对象；后者是本原的存在，是，即使和同一营垒的其他启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗也有很大的不同。孟德斯鸠作为一个拥有自己的庄园、同时经营工商业的穿袍贵族，一生过着安逸的生活；伏尔泰本人就是一个大资产者，家有万贯之财，一直是在社会上层活动；狄德罗也是出身于富裕的家庭，他虽然也过过清贫的日子，毕竟没有卢梭那种直接来自社会底层的经历。卢梭当过学徒、仆人、伙计、随从，象乞丐一样进过收容所，只是在经过长期勤奋的自学和个人奋斗之后，才逐渐脱掉听差的号衣，成了音乐教师、秘书、职业作家。这就使他有条件把这个阶层的情绪、愿望和精神带进十八世纪的文学。他第一篇引起全法兰西瞩目的论文《论科学与艺术》（1750）中那种对封建文明一笔否定的勇气，那种敢于反对“人人尊敬的事物”的战斗精神和傲视传统观念的叛逆态度，不正反映了社会下层那种激烈的情绪？奠定了他在整个欧洲思想史上崇高地位的《论人类不平等的起源和基础》（1775）和《民约论》（1762）对社会不平等和奴役的批判，对平等、自由的歌颂，对“主权在民”原则的宣传，不正体现了十八世纪平民阶层在政治上的要求和理想？他那使得“洛阳纸贵”的小说《新爱洛伊丝》又通过一个爱情悲剧为优秀的平民人物争基本人权，而带给他悲惨命运的《爱弥儿》则把平民劳动者当作人的理想。因此，当卢梭登上了十八世纪思想文化的历史舞台的时候，他也就填补了那个在历史上长期空着的平民思想家的席位。

但卢梭所生活的时代社会，对一个平民思想家来说，是完全敌对的。从他开始发表第一篇论文的五十年代到他完成《忏悔录》的七十年代，正是法国封建专制主义最后挣扎的时期，他逝世后十一年就爆发了资产阶级革命。这个时期，有几百年历史的封建主义统治已经到了山穷水尽的境地。长期以来，封建生产关系所固有的矛盾、沉重的封建压榨已经使得民不聊生，农业生产低落；对新教徒的宗教迫害驱使大量熟练工匠外流，导致了工商业的凋敝；路易十四晚年一连串对外战争和宫廷生活的奢侈浪费又使国库空虚；路易十五醉生梦死的荒淫更把封建国家推到了全面破产的边缘，以致到路易十六的时候，某些改良主义的尝试也无法挽救必然毁灭的命运了。这最后的年代是腐朽、疯狂的年代，封建贵族统治阶级愈是即将灭顶，愈是顽固地要维护自己的特权和统治。杜尔果当上财政总监后，提出了一些旨在挽救危机的改良主义措施，因而触犯了贵族特权阶级的利益，很快就被赶下了台。他的继任者内克仅仅把宫廷庞大的开支公之于众，触怒了宫廷权贵，也遭到免职。既然自上而下的旨在维护封建统治根本利益的改良主义也不为特权阶级所容许，那么，自下而上的反对和对抗当然更要受到镇压。封建专制主义的鼎盛虽然已经一去不复返，但专制主义的淫威这时并不稍减。伏尔泰和狄德罗都进过监狱，受过迫害。这是十八世纪思想家的命运和标志。等待着思想家卢梭的，就正是这种社会的和阶级的必然性，何况这个来自民间的人物，思想更为激烈，态度更为孤傲：他居然拒绝国王的接见和赐给年金；他竟然表示厌恶巴黎的繁华和上流社会的奢侈；他还胆敢对“高贵的等级”进行如此激烈的指责：“贵族，这在一个国家里只不过是有害而无用的特权，你们如此夸耀的贵族头衔有什么可令人尊敬的？你们贵族阶级对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献！你们是法律和自由的死敌，凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家，除了专制的暴力和对人民的压迫以外还有什么？”

《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。

由于作者的经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，使我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，在卢梭之前只有勒·萨日。但勒·萨日在《吉尔·布拉斯》中往往只是把这些人物当作不断蔓延的故事情节的一部分，限于描写他们的外部形象。卢梭在《忏悔录》中则完全不同格斯的《自然辩证法》论述了数学的辩证本性和现实根源。20，他所注重的是这些平民人物的思想感情、品质、人格和性格特点，虽然《忏悔录》对这些人物的形貌的描写是很不充分的，但却足以使读者了解十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，特别是那个冒着被税吏发见后就会被逼得破产的拿出丰盛食物款待他的农民，表现了多么高贵的慷慨；他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭；他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干；此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物：“羹匙”贵族的后裔德·彭维尔先生“不是个有德的人”；首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”；教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越。早在第一篇论文中，他就进行过这样的对比：“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”

当然，《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。尽管卢梭受到了种种责难和攻击，但他深信在自己的“布衣”之下，比“廷臣的绣金衣服”下面更有“灵魂”和“力量”。在我们看来，实际上也的确如此。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了“一颗多情的心”，虽然他把这视为“一生不幸的根源”，但一直以他“温柔多情”、具有真情实感而自豪；他又从“淳朴的农村生活”中得到了“不可估量的好处”，“心里豁然开朗，懂得了友情”，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着“再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人”，离开了为他提供“飞黄腾达”的机遇的古丰伯爵。

他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书物的全体和相互联系出发，只见其一，不见其二，只见树木，，从古希腊罗马的经典著作一直到当代的启蒙论著，从文学、历史一直到自然科学读物，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上层阶级的精神境界。

他热爱知识，有着令人敬佩的好学精神，他学习勤奋刻苦，表现出“难以置信的毅力”。在流浪中，他坚持不懈；疾病缠身时，他也没有中断；“死亡的逼近不但没有削弱我研究学问的兴趣，似乎反而更使我兴致勃勃地研究起学问来”。他为获得更多的知识，总是最大限度地利用他的时间，劳动的时候背诵，散步的时候构思。经过长期的努力，他在数学、天文学、历史、地理、哲学和音乐等各个领域积累了广博的学识，为自己创造了作为一个思想家、一个文化巨人所必须具备的条件。他富有进取精神，学会了音乐基本理论，又进一步尝试作曲，读了伏尔泰的作品，又产生了“要学会用优雅的风格写文章的愿望”；他这样艰苦地攀登，终于达到当代文化的高峰。

他生活在充满虚荣和奢侈的社会环境中，却保持了清高的态度，把贫富置之度外，“一生中的任何时候，从没有过因为考虑贫富问题而令我心花怒放或忧心忡仲。”他比那些庸人高出许多倍，不爱慕荣华富贵，不追求显赫闻达，“在那一生难忘的坎坷不平和变化无常的遭遇中”，也“始终不变”。巴黎“一切真正富丽堂皇的情景”使他反感，他成名之后，也“不愿意在这个都市长久居住下去”，他之所以在这里居住了一个时期，“只不过是利用我的逗留来寻求怎样能够远离此地而生活下去的手段而已。”他在恶浊的社会环境中，虽不能完全做到出污泥而不染，但在关键的时刻，在重大的问题上，却难能可贵地表现出高尚的节操。他因为自己“人格高尚，决不想用卑鄙手段去发财”，而抛掉了当讼棍的前程，宫廷演出他的歌舞剧《乡村卜师》时邀他出席，他故意不修边幅以示怠慢，显出“布衣”的本色，国王要接见并赐给他年金，他为了洁身自好，保持人格独立而不去接受。

他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有“倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格”，敢于“在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派”。他眼见“不幸的人民遭受痛苦”，“对压迫他们的人”又充满了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由之不若行之，学至于行之而止矣”。注意对感性经验进行辨别，反对奴役，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了“政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击”，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信“有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来”。

十八世纪贵族社会是一片淫靡之风，卢梭与那种寡廉鲜耻、耽于肉欲的享乐生活划清了界线。他把妇女当作一种美来加以赞赏，当作一种施以温情的对象，而不是玩弄和占有的对象。他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。

认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我为大家整理的埋在雪下的小屋读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

埋在雪下的小屋读后感1

坚持，仅仅只有两个字，但很多人却难以做。这种品格，常常在恶劣的情况下，才能将一个人的毅力完全体现出来。自从读了《埋在雪下的小屋》这篇文章后，我对坚持这两个字有了更深的体会。

《埋在雪下的小屋》这篇文章情节曲折，催人泪下。主要讲的是四个孩子上山找一条小狗，却遭到了雪崩，他们逃到了一个小屋中，不巧，雪把小屋埋在了下面，最后四个孩子坚持不懈，努力挖雪，十天后重见光明的故事。

文章中四个孩子被雪埋在了小屋里，那里黑暗，寒冷在这种情况下，他们没有放弃活的希望。什么是他们前进的动力呢？是坚持啊！

最能体现这些精神的莫过于他们挖雪的过程。文中这样写着：“他们靠吃雪维持生命”。“这是在小屋度过的第五天了，四个孩子，最大的12岁，最小的才8岁，在小屋里他们一边吃雪，一边一刻不停地挖雪，虽然个个都筋疲力尽，但他们仍然竭尽全力去挖，是谁给予他们这么大的力量呢？是雪丫，雪丫是一个女孩，她只有8岁，她用自己学过的童话故事，诗歌来鼓励三个哥哥。我真不明白这个8岁的孩子怎么会有这么乐观的精神，将快乐传递给同伴，让同伴度过寒冷和黑夜的。灾难面前，大多数人都会因此而绝望，但雪丫却做到了连有的成年人都做不到的事，真让人佩服。另外。大野是四个孩子中最大的，是他最先提出挖雪的办法，灾难面前，他显出了一个领导者所具有的魄力和胆识，他还是一个最负责任，最有毅力的孩子，其他的孩子不是自私，就是病倒了，可是他仍然坚持不懈，一瓶水果罐头从小阁楼掉下来，他忍受着饥饿，一口也没吃，把它让给了雪丫，这是一种怎样的精神呀！他的行为感动着每一个人，我的心彻底被他征服了，我真为他骄傲，为他自豪，他就是我心目中的英雄。

四个孩子坚强的精神让我联想到了生活，做什么事，不要半途而废，只要我们心中有信念，“坚持就是胜利”，即使失败了，但是已经努力过了，也问心无愧。

坚持，仅仅只有两个字，很多人却难以做到。看了《埋在雪下的小屋》这篇文章，让我下定决心：做什么事只有坚持到底，才能赢得成功，赢得精彩。文/六

埋在雪下的小屋读后感2

这篇文章催人泪下而又鼓舞人心，这一定义虽有些矛盾，但曹文轩却恰到好处地诠释了这一点。它写了四个孩子遭遇雪崩，被埋在小屋里，他们是中何与死亡、黑暗、恐惧作斗争的故事。从表面上只是纯粹地写天灾。但在每个人心中都又深深地隐藏着不同的痛或思念。四个孩子，体现四种不同的心态。最小的雪丫，十分乐观，但又体现出一丝对三个哥哥的鼓励和对生命的渴望，她深情地吟 着诗歌；稍大一些的森森和林娃，因为父辈乃至祖辈的刀恨，有了同龄人不同的对峙。但因为在黑暗下的王国里，难免有合作与大野的调解，最终就意料之外而又情理之中，他们之间的爱化化解了过去的错。最后，就是最大的大哥 了。毕竟年龄的原因使他成了孩子的“王”，往往鼓励的是他，劳动的是他，有最好、最了不起的主意的也是他。因此这个人物的塑造好坏与否决定了整个文章的主题。

此外，这篇文章有一点把握地很好，那就是插叙。首先是关于大野的，他在整个文章中的插叙有好几次，其中一次是刚刚被埋在小屋中，他想起了雨。雨是大野去年认识的女孩正如著作者、文学家安武林先生说，在青春期的男孩大野想到女孩子很正常，因此这一段描写十分细腻 、真实，恰到好处。另一处是在几天后才想起的。依旧关于雨，但这一段却是一次游玩。他俩在船上，大野为了吓唬 雨而跳进水里扎了个猛子，雨哭了。大野浮了上来，雨不理他，说：“为什么要死呢？”这一处就描述了当时大野对生命的渴望，森森的想像同样很特别，为什么？他想他爸爸了。林娃和他的爸爸一个死，一个在监狱。一天，林娃的爸爸在森林里遇见了狼群。在打光子弹后，森森的爸爸也来了，最终在乱战中，误伤了林娃的爸爸，因为致命，所以他走了。这次插叙没在开头，在森森近绝望时想的，大概也在想的，还有林娃吧！

本文给我最大的震撼是人心的自私与顿悟。大野在第七天左右找到了一个罐头。那是食物啊！可当大家问“找到了吗”他却说没有。但再次他听见森森、林娃和雪丫叫他“大野哥”时，他顿悟了，明白了只有什么人才能被叫“哥”，最终灵魂里的崇高占了上风。

去看看这篇文章吧！了解那个时代、环境里的人和他们的信念吧！曹大轩会给你答案。

埋在雪下的小屋读后感3

这篇文章催人泪下，鼓舞人心。虽然这个定义有些矛盾，但曹文轩只是解释了这一点。它讲述了四个孩子遭遇雪崩并被埋在小屋里的故事。他们与死亡、黑暗和恐惧作斗争。表面上看，纯属写自然灾害。但不同的痛苦或想法却深深的藏在每个人的心里。四个孩子反映了四种不同的心态。最小的雪亚很乐观，但也对三个哥哥表现出了一丝鼓励和对生活的渴望。她深情地唱诗；稍大一点的森森和林娃，因为父母甚至爷爷奶奶的刀恨，与同龄人的对抗也不一样。但是在黑暗王国，难免会有大野的配合和调解，这在最后是意料之外的，也是合理的。他们之间的爱解决了过去的错误。最后，是大哥。毕竟因为年龄的关系，他成了孩子的“王”。他经常被鼓励、工作，并有最好和最伟大的想法。所以整篇文章的主题是由这个人物塑造与否决定的。

另外，这篇文章很好的把握了一件事，就是引言。首先是关于小野的。整篇文章他插了好几次，其中一次就埋在一个茅屋里，他想起了雨。雨是去年大野遇到的女孩。正如作者兼作家安武林所说，青春期的男生大野想到女生很正常，所以这个描述很细腻，真实，恰到好处。另一个是几天后才想起来的。还是关于雨的，不过这一段是戏。他们在船上，小野跳进水里吓雨，投入激烈的战斗，雨哭了。小野飘上来，雨不理他，说：“你为什么要死？”这个地方描写了洋子当时对生活的向往，森森的想象力也很特别。为什么？他想念他的父亲。林娃和父亲一个死了，一个在监狱里。一天，林娃的父亲在森林里遇到了狼。子弹用光后，森森的父亲来了。最后，在混乱中，林娃的父亲意外受伤。因为他是致命的，他离开了。这段插曲不是刚开始的时候，临近绝望的时候在想，大概也在想，还有林娃！

这篇文章最大的震撼是人心的自私和顿悟。小野在第七天左右找到了一个罐头。那是食物！但是当人们问“你找到了吗？”他说没有，但当他再次听到森森、林娃、雪雅叫他“小野哥”时，他恍然大悟，明白了只有人才能叫“哥”，最后灵魂中的崇高占了上风。

去看看这篇文章吧！了解那个时代那个环境的人和他们的信仰！曹达轩会给你答案。

埋在雪下的小屋读后感4

坚持就是胜利——《埋在雪下的小屋》读后感

坚持，仅仅只有两个字，但很多人却难以做到。这种品格，常常在恶劣的情况下，才能将一个人的毅力完全体现出来。自从读了《埋在雪下的小屋》这篇文章后，我对坚持这两个字有了更深的体会。《埋在雪下的小屋》这篇文章情节曲折，催人泪下。主要讲的是四个孩子上山找一条小狗，却遭到了雪崩，他们逃到了一个小屋中，不巧，雪把小屋埋在了下面，最后四个孩子坚持不懈，努力挖雪，十天后重见光明的故事。

文章中四个孩子被雪埋在了小屋里，那里黑暗，寒冷在这种情况下，他们没有放弃活的希望。什么是他们前进的动力呢？是坚持啊！最能体现这些精神的莫过于他们挖雪的过程。文中这样写着：“他们靠吃雪维持生命”。“这是在小屋度过的第五天了，四个孩子，的12岁，最小的才8岁，在小屋里他们一边吃雪，一边一刻不停地挖雪，虽然个个都筋疲力尽，但他们仍然竭尽全力去挖，是谁给予他们这么大的力量呢？是雪丫，雪丫是一个女孩，她只有8岁，她用自己学过的童话故事，诗歌来鼓励三个哥哥。

我真不明白这个8岁的孩子怎么会有这么乐观的精神，将快乐传递给同伴，让同伴度过寒冷和黑夜的。灾难面前，大多数人都会因此而绝望，但雪丫却做到了连有的成年人都做不到的事，真让人佩服。另外。大野是四个孩子中的，是他最先提出挖雪的办法，灾难面前，他显出了一个所具有的魄力和胆识，他还是一个最负责任，最有毅力的孩子，其他的孩子不是自私，就是病倒了，可是他仍然坚持不懈，一瓶水果罐头从小阁楼掉下来，他忍受着饥饿，一口也没吃，把它让给了雪丫，这是一种怎样的精神呀！他的行为感动着每一个人，我的心彻底被他征服了，我真为他骄傲，为他自豪，他就是我心目中的英雄。

四个孩子坚强的精神让我联想到了生活，做什么事，不要半途而废，只要我们心中有信念，“坚持就是胜利”，即使失败了，但是已经努力过了，也问心无愧。坚持，仅仅只有两个字，很多人却难以做到。看了《埋在雪下的小屋》这篇文章，让我下定决心：做什么事只有坚持到底，才能赢得成功，赢得精彩。

埋在雪下的小屋读后感5

放暑假期间，我看了一本名叫《埋在雪下的小屋》，读后颇有感触。

故事的内容大意是这样的：一天森森、林娃、大野、雪丫四个孩子为大野的好朋友“雨”追着一群白鹿上山的路途中，他们大声的叫喊，未曾想到却引发了雪崩。幸好他们躲进了有勘察队建造的一间小木屋里，就在他们进去的一刹那，小木屋被大雪深深地掩埋了，屋里顿时漆黑一片，没有一丝亮光，大家顿时哭了起来。其中年龄最大的大野先停止了哭泣，他毫不犹豫的、满有把握地告诉大家说：“不要哭了，我们想办法出去，我们会出去的。”看着他们三个期盼的眼光，大野忽然有了一种责任感。

他是男孩他又比雪丫大六岁，比林娃和森森大两岁，他为自己的哭泣、恐惧、失魂落魄，甚至是默默等死而感到羞耻。就这样，大野安排好较小的雪丫躺在床上，自己带领着林娃、森森跪在地上，用手挖雪。饥饿、寒冷、疾病轮番考验着他们，没有吃的东西，只能吃雪。实在饿得不行的大野居然神奇般的碰抓住了一瓶梨罐头，分给了雪丫、和他们一样困在小屋的雪兔、林娃、森森和自己。

随着时间的延续，寒冷和饥饿，使大野的信心一寸一寸地磨蚀了，几乎丧失了求生的欲望，没想到雪丫在什么时候奇迹般地摸出了一盒火柴，她擦亮了一根火柴，竟神奇般地刺激了了三个已经绝望、放弃了挣扎的男孩。这小小的光将他们已经麻痹了的神经，又兴奋起来。光的力量是神奇的，巨大的。它诱惑着他们，鼓舞着他们，使他们又升起了生存的希望，给他们增添了信心。每当他们快要失去信心的时候，就有一束光来鼓舞他们，让他们的精神在饥饿了一阵后，又重新振作起来，团结一心，经过十天的努力，终于走出小木屋。

通过读《埋在雪下的小屋》这本书，我懂得了不论遇到什么样的困难，任何危险的处境，只要团结一心、始终保持着积极向上、乐观的精神，不畏困难所吓倒，奇迹一定会出现。

埋在雪下的小屋读后感6

曹文轩的作品可以说是纯真的，纯美的，纯洁的，纯净的。在假期中，我就读了曹文轩写的《埋在雪下的小屋》。《埋在雪下的小屋》这本书是由4个故事组成的，这里每个故事都令我体会到了那无穷无尽的智慧。

《埋在雪下的小屋》就是这本书中的一个故事。《埋在雪下的小屋》主要讲的是：在一个冬天，三个男孩和一个女孩为了给一个名字叫“雨”的女孩上山捉鹿，因为突如其来的雪崩被困在一座小木屋里，与世隔绝的困了整整十天。在这黑暗的日子里，他们互相依靠，最终走出了木屋。可是文中的大野却含笑离去。文中，作者把孩子们看到雪丫擦亮火柴而得到光的喜悦以及逃出小木屋是我那种狂欢写的淋漓尽致，让我也莫名其妙地兴奋起来。文中写道雪丫坐在床上，默默地念着《卖火柴的小女孩》，她奇迹般地摸出了一盒火柴，她擦亮了火柴，竟神奇的唤醒了三个昏睡不醒的男孩。这小小的光将他们已经。每当他们快要失去信心的.时候，就有一束光来鼓舞他们，让他们的精神在饥饿了一阵后，又重新振作起来，团结一心，打拼出了一条生命的道路。在团结一心的背后，当然也有自私的一面。林娃就是一个典型的例子。在大家都饿得昏天黑地时，只有林娃身上有一块腊肉，在面对比自己小了四岁的雪丫时，他选择了自己独吞。读到这里，我真是生气啊！雪丫比他小，而且是个女孩儿，体力当然不如他，但他却一丁点肉都不肯给她吃。当然，他的自私也得到了报应。在小屋垮塌的时候，他摸到了一个从小阁楼上掉下的罐头，原本他想告诉其他人，但转念一想，他要独吞罐头。他小心翼翼地撬开了罐头，他四处的张望着，还怕被别人听到声响。可能是因为太饿的原因，刚撬开，他连味道都没来得及辨认，就狼吞虎咽的把罐头吃了个精光，才发觉这是一罐油漆，这让他实实在在的难受了一番。这篇文章让我体会到了，做人要团结，不能太自私，人与人要诚恳相待，在逆境中不要丧失理智和信心，要振奋起来，迎接美好的明天。

埋在雪下的小屋读后感7

《埋在雪下的小屋》是作家曹文轩笔下的一篇中篇小说，一篇催人泪下又鼓舞人心的小说。小说中，主人公是四个孩子——大野、林娃、森森、雪丫，他们住在雪山脚下的一个村庄里。

一个冬日的早晨，四个人追着一只雪白的鹿跑上山。大声吼叫产生的声波撞击着雪山，引发雪崩，在铺天盖地地涌来之时，他们本能地逃进旁边一幢勘察队建的小木屋，虽然暂时活下来，却被大雪深深掩埋，无法出去。十天里，饥饿、寒冷、疾病轮番考验着他们，没有吃的东西，只能吃雪；冷，却必须将手插入冰冷的雪中挖雪，我震惊了！

雪崩，这种许多大人都不曾经历的灾难竟降临在四个年纪最大不过14岁，最小只有8岁的孩子身上，更令我意外的是四个孩子在这种呼天天不应，叫地地不灵的处境中，顽强地活了下来：大野、林娃、森森三个男孩子，花十天时间，拿几根椅子腿作工具，用一个14岁男孩加两个2岁男孩的力气，在坚硬又沉重的雪中挖了一条十几米的通道，逃出了黑暗世界，走向了光明和温暖。是什么让四个孩子活下来，并依靠自己逃生？是坚持！

如果他们不坚持，也许通道挖了一半就因疲劳和寒冷半途而废；如果不坚持，也许会在饥寒交迫的情况下昏睡过去；如果他们不坚持，就不可能活下去。当读到“一束早晨的阳光照进了黑暗了十天的世界里”时，我感动万分，为大野、林娃、森森、雪丫高兴，为他们坚持所得的结果而高兴！

和他们一样的人还有很多就比如我们学过的课文的人物诺贝尔，谈迁。就说谈迁吧，他立志要写一部翔实可信的明史巨著《国榷》，经过20多年的努力，6次修改，终于完成了，可有一天，《国榷》却被小偷偷走了，20多年的努力化为乌有。如果是我那绝对是一个致命的打击，永远无法从痛苦中挣脱出来，再也站不起来了。可谈迁却没有这样，他又重新站了起来完成了一部新的《国榷》。那么他是怎么重新站起来的呢？是坚持。

站在高高的领奖台上笑到最后的总是坚持到最后的人，而那些意志薄弱者，只能名落孙山。坚持就是胜利！如果他们不坚持，也许通道挖了一半就因疲劳和寒冷半途而废；如果不坚持，也许会在饥寒交迫的情况下昏睡过去；如果他们不坚持，就不可能活下去。

埋在雪下的小屋读后感8

这天下午，我和妈妈去书店购书。我从一大堆书中摸索到了一本薄薄的书，《埋在雪下的小屋》别看它薄，我打开一看，吓！故事还挺精彩。

这本书讲着四个孩子在小木屋里被厚厚的积雪整整压了四天四夜。这四个小主人公 分别是 大野，雪丫 ，林娃和森森。这一天 大野，雪丫和林娃在追一只白色的鹿，突然碰到了森森，森森也和他们一起追鹿 ，一直跑到了林子里。就在这时发生了雪崩，她们躲到了原来侦察兵的小木屋里。这一路上，林娃一直用仇恨的眼光看着森森因为他俩的父亲在饿狼的搏斗中僧僧的父亲误杀了林娃的父亲。所以林娃一直都特别 恨森森 忘不了时森森的父亲杀了自己的父亲，他是我的仇人可是在万分危急的情况下，他选择了放下仇恨，团结起来 。大野，林娃和森森拼命地挖着雪而年龄比较小还是女孩的雪丫在吟诗为他们加油过了一会儿他们的肚子都饿了，所以就停了下来。这是小屋突然震动了一下，从上面柜子上掉下了两个像罐头一样的瓶子，林娃 拿起了一个打开就往嘴里倒，没想到是油漆，便往外吐，把瓶子猛地一扔。大野听到了声音便慢慢的过去拿 。

大野对他们说：“我拿到罐头了。”林娃说：“那是油漆快扔了。”“不！是梨罐头。”他们吃完以后就又开始 挖雪 了。过了一会儿森森病倒了。林娃见了后就接替了森森的“工作”，慢慢的，慢慢的，他们挖通了一条缝隙，他们听到自己的父母再叫他们的名字：大野，雪丫，林娃，森森你们在哪呀。“他们在里面拼命地喊：”我们在这儿，在这儿。“可大人们却完全听不到。森森的病慢慢的痊愈了，可病魔似乎带来了不可违抗的使命，一定要夺走一个生命，最后落到了大野身上。最后雪终于被挖通了，林娃拖着大野带着雪丫和森森走出小屋 。

多模感人啊。从厚厚的积雪中挖出一条通道走出去，这些事情有些大人都做不到，何况还是四个孩子。她们是靠着坚韧不拔的意志力和永不气馁的决心做到了一半人做不到的事情。

埋在雪下的小屋读后感9

坚持——短短只有两个字，但许多人却理解并不到位，并难以做到，包括我。读了《埋在雪下的小屋》后，我对“坚持”有了更深层、更广泛的理解。

这篇小说采用了故事顺叙和回忆插叙的手法，情节曲折离奇、引人入胜，内容令人感动。它主要讲述了大野、林娃、森森、雪丫四个小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一间小木屋里歇息时，不料一起喊叫的声波引发雪崩，积雪掩埋了小屋，他们被困住了，期间虽然他们产生了一些矛盾，但一直坚持挖雪，终于打开了一条通道，最后大野为了救大家而牺牲了，其小伙伴十天后重见天日。他们在黑暗、饥寒交迫和缺少工具的环境下坚持挖雪来寻找逃生的通道，就在毫无希望时他们仍然没有放弃生还的欲望。这就是人类最原始的求生本领带给他们的“坚持”。

我被他们正确抉择坚持方向、求同存异的精神所震撼。四个孩子中最大的14岁，最小的才8岁，他们在一个狭小的空间里成功处理了一个又一个的矛盾和挑战，最后正确选择了应该共同坚持的目标，相互理解、互帮互助、同心协力地挖雪，直至最后成功。

四个孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得关心他人，森森病了，大野就让他躺在床上；林娃很冷，大野坚持把自己的衣服脱给他穿；又饿又累时大野仍然拿着木头奋力挖雪，直至倒下牺牲……大野是个好哥哥，这个小男子汉的行为可歌可泣！他的坚持是团结友爱的体现，让其他伙伴们获得了重生！

生活中，我们需要学会坚持、乐观、坚强、团结。诚然，我们不太可能遇上大野他们的经历，但在一个个集体生活和学习的小事中，我们遇到困难时应该团结协作、迎难而上、坚持到底，直至最后的胜利。

《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生还告诉我们，不论遇到什么困难，生命最重要，没有迈不过的坎；只要坚持不懈，努力地做，保持积极乐观的心态，不被困难所吓倒，勇敢地往前冲，总有一天奇迹终会出现的。

当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的《草原上的小木屋》读后感500字，欢迎大家分享。

《草原上的小木屋》读后感500字1

《草原上的小木屋》这个故事写得是：爸爸、妈妈、劳拉、玛丽、小卡琳和杰克从大森林里驾着篷车一路远行来到堪萨斯州大草原上，盖起了小木屋。他们虽然经历了各种困难：狼群的包围、印第安人闯进家门、突如其来的冷热病毒和来势凶猛的森林大火，但大草原的生活也给一家人带来了意想不到的快乐。比如：会唱歌的云雀、机智的兔子和小地鼠、友善的邻居、神秘的圣诞礼物、开荒种地的无限乐趣······一家人过上了幸福生活。最后由于印第安人的不断骚扰，他们只有恋恋不舍的离开了温暖舒适的小木屋，驾着马车又开始了拓荒者的生活。

《草原上的小木屋》这里面的人物我都很喜欢。首先爸爸是一家之主，他很勤劳，到了大草原后一连好几天都在拉木材、盖小木屋，然后砌壁炉、铺地板、挖水井、最后耕地种田；爸爸又很勇敢，爸爸为了保护家人在被狼群包围的时候一直在盯着狼群；爸爸也很温柔，在妈妈脚受伤的时候，把妈妈扶进帐篷里，烧了开水让妈妈把受伤浮肿的脚放到热水里。

然后是妈妈，妈妈在印第安人闯进家里的时候很冷静，没有与他们为敌。最后是劳拉和小卡琳，她们都很听话，还会帮大人做事。我也很喜欢小狗杰克，在离开大草原过河的时候，大家都以为它丢了，它却能自己找到了主人。

读完《草原上的小木屋》后我懂得了人与人之间要互相帮助，我还要向爸爸一样勤劳勇敢、向妈妈一样遇事冷静、向劳拉和小卡琳一样做个听话懂事的好孩子。

《草原上的小木屋》读后感500字2

我很喜欢《草原上的小木屋》这一本书。

《草原上的小木屋》主要讲了在很久很久以前，爸爸、妈妈、玛丽、劳拉、卡莉宝宝和他们的宠物狗杰克，因为不喜欢在森林里看到猎人捕杀动物的残忍情景，所以决定搬到印第安人的移民区里。在路上爸爸用精疲力尽的两匹老马换了两只身强力壮的小马驹；不断地找地方露营，直到到达一片大草原的时候，一家人停了下来，他们决定在这里住下来了。于是，爸爸开始盖房子，修壁炉，做木门，安窗户……还认识了斯科特叔叔和爱德华兹先生。当然，这么多的工序不是在几天之内就完成的，他们一家五口是一边生活一边完成在草原上安家的各种工序，过得其乐融融。可惜在后来，因为印第安人要把他们赶出去，所以一家五口又坐上了马车，开始了寻找新家的路途中……

这本书中的爸爸是一位能工巧匠，无论做什么他都可以做得精致实用，在大草原上一切家用工具都是爸爸装修的。他也十分勇敢，当他骑着小马驹派派去周围巡逻的时候遇到了狼群，就是因为爸爸的聪明机智，爸爸和派派才没有被狼群吃掉。还有女孩劳拉和玛丽，劳拉十分顽皮，玛丽非常善良。她们的妈妈更是一位心灵手巧，遵守礼仪的好妈妈。

《草原上的小木屋》里作者怀德用通俗易懂的文笔，为我们展开了一幅幅一家五口在大草原里生活的画卷。我很喜欢这本书，你呢？

《草原上的小木屋》读后感500字3

合上《草原上的小木屋》最后一页，我思绪万千，脑海里尽浮现着书中一家人的影子……

《草原上的小木屋》是美国著名作家罗兰的经典之作，她根据自己的成长经历，费了十年的心血完成了这篇名著，叙述了罗兰从小跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓，虽然历经种种困难和危险，一家人却始终保持坚强乐观的精神。长途跋涉的劳累他们不怕，重建屋子的辛苦他们不怕，被狼群围困的威胁他们也不怕……一个个小故事像一颗颗珍珠晶莹剔透生动感人。书中还把各个人物写得非常生动：有百折不饶、关心家人的查尔斯爸爸；有勤劳、勇敢的卡洛琳妈妈；有幽默友好的爱德华叔叔；有文静、懂事的姐姐玛莉；有惹人喜爱的小宝宝琳琳；有吃苦耐劳、通人性的平平安安；有忠诚、听话的阿吉……活灵活现的人物让我久久的沉浸在故事里感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对、去解决，这样人就会进步，社会才会发展。

罗兰一家人珍惜着一点一滴的幸福，用乐观战胜困难，用勤奋创造生活，艰辛的环境时时充满欢声笑语。是啊，幸福就在我们的身边，看我们会不会珍惜——清晨，妈妈起大早为你磨的一碗浓浓的豆浆；下雨了，爸爸冒雨给你送来的雨衣；冬天了，奶奶一针一线打给你的厚厚的毛衣……其实每一天都包裹着幸福，我们应当懂得珍惜。

无论，你的生活是多么的艰难，只要像罗兰一家怀着一颗珍惜幸福的心，你也会倍感幸福！

《草原上的小木屋》读后感500字4

这个月我们班共读了一本书，它的名字叫《草原上的小木屋》，是英国的罗拉 .英加尔. 槐尔特写的， 我非常喜欢它。

这本书主要描写了劳拉一家人离开威斯康星大森林，驾着马车，经历了重重困难搬家到大草原居住的故事。劳拉一家人是当时第一代西部拓荒者的缩影，他们一家人生活在风景如画的草原上，但也时时存在着威胁与危险。熊熊燃烧的大火他们不怕，重建房子的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕......她们用行动与智慧克服了种种困难。

读完了这本书，我深深地感受到了劳拉一家人坚强的意志与毅力。他们经历的是常人不能经历的，他们在中途受到过伤害，可她们没有哭泣，也没有放弃，他们选择了坚强，她们的日子过得虽然艰辛，而那简陋的小木屋里却充满了爱，装满幸福。

现在，我们从小就有了爷爷奶奶的照顾，爸爸妈妈的呵护，还住在宽敞明亮的房子里，吃着营养的饭菜，穿着美丽的衣裳，还有随时都可以吃的零食。但是，每当遇到困难时，就容易放弃，我们少了一种信念，少了一种坚定，少了那种永不放弃的精神。

而这本书就告诉了我们一个道理，不论遇到什么困难，心中一定要有爱，有坚定的信念，有坚持到底的决心,相信自己能做好这件事，你就一定可以成功。

《草原上的小木屋》读后感500字5

最近，我看了美国作家劳拉·英格尔斯·怀德写的《草原上的小木屋》，这是“小木屋”系列作品中最著名的一部。作者生于美国中部威斯康星州的拓荒者家庭，从小跟着父母拓荒，过着移民生活，六十五岁才开始儿童文学创作，并倾力写下了九部自传体的小说，被称为“小木屋”系列。

《草原上的小木屋》以劳拉自己亲身经历讲述了一家人离开威斯康星大森林，驾着篷车穿越在一望无际的大草原上，在草原上露宿安营，盖木屋、修壁炉、挖水井……的故事。他们生活在美丽而又温馨的小木屋里，用智慧和行动勇敢地克服了遇到的种种困难。

我喜欢书中的人物：有一双巧手、爱唱歌的爸爸查尔斯；活泼可爱、喜欢梦想的劳拉。也喜欢书中关于风景的描写：“大草原上高高的野草覆盖在广袤空旷的大地上，大地之上是巨大的天穹，在目力所及的远方，大地和天穹连在一起。太阳硕大无比，闪耀着耀眼的光芒。天边呈现一抹淡淡的粉红色，粉红色之上是黄色，黄色之上是蓝色，而蓝色之上则是无色的天空了。紫红色的晚霞渐渐笼罩了大地，风在低声吟唱着。”它给我的启发比任何书都要多的多。

我喜欢《草原上的小木屋》，它以质朴的语言，生动的故事，曲折的情节，来告诉我们要培养健康向上、勤奋好学、勇敢善良、不畏困难的崇高品质，相信坚持就是胜利。

《草原上的小木屋》读后感500字6

《草原上的小木屋》这本书不但内容丰富，而且让我感触很深，在读这本书时，有时会微微地笑，有时会感动地哭，从中获得了许多知识和教育。

作者是：罗兰英格斯怀德。这本书叙述了西部草原的拓荒故事，怀德一家艰辛的生活，长途跋涉的劳累他们不怕，重建小木屋的辛苦他们不怕，被狼群包围的威胁他们也不怕……一个个小故事像一颗颗珍珠晶莹剔透、生动感人。书中还把各个人物写得非常生动：有乐观开朗、只向上看，不向下看，折不挠、关心家人的查尔斯爸爸；教罗兰和玛丽怎么做人、勇敢的卡罗琳妈妈；有幽默友好的爱德华先生；有文静、懂事的姐姐玛丽；有惹人喜爱的小宝宝琳琳；有忠诚、听话的`狗狗杰克……活灵活现的人物让我久久沉浸在故事里感受这坚强而幸福的一家人，从他们身上，让我知道了坚持就有希望、有胜利，当一个人遇到困难时，不应该去害怕，而是勇敢去面对，去解决，这样人就会有进步，社会才会发展。他们的日子过得虽然艰辛，而那简陋的小木屋却充满了爱，装满了幸福。他们感到无比温馨。我们这一代的小朋友，有许多人过着衣来伸手饭来张口的生活，却还不知足。有许多人不知父母辛苦，不知为人父母的艰辛，不知父母白手起家的辛劳，赚来的血汗钱，任意浪费，不节约用钱，不关心父母的身体，这样的小朋友就有必要认真阅读一下《草原上的小木屋》这本书了。读过这本书就会收获很多，就能体会“大树底下好乘凉”的意境，也会懂得珍惜，目前拥有的一切幸福。

幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。

《草原上的小木屋》读后感500字7

我最近新读了一本叫《草原上的小木屋》的书。这本书讲述了劳拉一家因为追求理想的生活，离开他们生活的大森林，坐上篷车，朝西部出发。在路上，他们克服了各种困难，最后安全的来到大草原，并住在大草原。遇到了种种危险，他们一起坚强生存下去的故事。

让我印象最深的是：劳拉一家遇到了湍急的溪流，一家人团结一致，以及在拉篷车的马儿们的努力和坚持下，终于篷车和一家人都平安的度过了溪流。圣诞节的前几天一直下雨，终于在圣诞节前一天雨停了，但是因为下雨使溪流的水位增高、溪流凶猛，所以劳拉和玛丽觉得很失望，因为水位太高圣诞老人游不过来，这样她们就收不到礼物了。但是他们认识的邻居帮她们过了一个愉快的圣诞节，他从街上买来礼物，送给玛丽和劳拉，她们两个很开心。

我很喜欢劳拉一家中的爸爸和劳拉，我从爸爸那里学到了能干、勇敢和乐观。他有一双很巧的手，能做出精美的家具。遇到危险，他总冲在最前面，保护一家人的安全。

劳拉是个懂事、爱问问题，充满童真的女孩子。她一遇到不懂的地方，总是要问好多问题。她喜欢大自然的万物，她跟鱼儿玩耍想象星星在唱歌......她充满童真。

我觉得这本书很有趣：一家人与大自然的亲近，还有邻居间温暖的感情，这些都让我深深的喜欢上了它。

《草原上的小木屋》读后感500字8

我静下心来，又一次走进“小木屋”，走进罗兰的世界，又一次被深深地感动。

《草原上的小木屋》，这是一本多么质朴的书，一个多么质朴的故事！主人公罗兰一家离开威斯康星大森林，坐着篷车迁徙到堪萨斯大草原，开始了艰辛的拓荒生活。搬家时，罗兰一家惊险万分地渡过涨水的河流，到了大草原以后，他们也曾遇到印第安人，并遭受狼群包围、草原大火以及热病的侵袭，但最后他们还是住进了爸爸亲手所盖的小木屋中，在草原上度过了一段靠打猎维生的甜美时光。在那艰辛的日子里，罗兰的世界总是充满着爸爸的小提琴声和妈妈温柔的笑容。那琴声、那笑容，使这个家充满了爱和希望。

在读完这本书之后，我对罗兰一家不畏艰辛的精神感到敬佩，更为自己在生活中遇到困难就退缩的行为感到羞愧。寒冷的冬天，每天早晨我都不舍得从温暖的被窝里爬出来，对暖和的被窝留恋不已；在学习上，当我遇到难题绞尽脑汁也想不出来时，会急躁慌乱，不愿再换个角度去思考；大扫除时，害怕搞厕所卫生弄得又脏又臭，我会抢着拿块抹布擦黑板。

仔细想想我们生活中的烦恼无非是些小小挫折，何况当我们在学习中遇到难题的时候，有老师微笑着为我们解析；当我们在生活中遇到困难时，有父母微笑着为我们分担；当我们和同学闹矛盾时，也有好友微笑着给我们讲和。其实，我们时刻被微笑和爱心环绕着。

不要抱怨生活中有太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。就这样微笑着，去面对挫折，去接受幸福。海明威说：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败！”困难只是暂时的，当身处困境时，让我们微笑着，走过去。

《草原上的小木屋》读后感500字9

暑假里总要看好多课外书，其中我最喜欢看科幻小说。一天，手里拿着《草原上的小木屋》对它亳无兴趣。但当我翻开第一页的时候，便被这本书深深地吸引住了，囫囵吞枣般地读完了这本书。里面的内容使我回味无穷。

他们一家子，爸爸查尔斯有责任心，心灵手巧，冷静果敢，妈妈卡洛琳心性坚忍，她对孩子很严厉，对教育孩子这件事非常看重，劳拉是个调皮、可爱的小女孩，她很开朗、活泼，让人喜爱，而且很勇敢，玛丽是个文静乖巧的女孩，听话懂事，经常得到别人的夸奖，有点胆小。

我看中了爸爸查尔斯的心灵手巧、勇敢和冷静。他会搭房子，小木屋被他搭得结结实实、漂漂亮亮、完完整整。一次，他从独立镇上回来，给家里的每一个人都带来了礼物，唯独他自己没有，因为他认为，家人快乐了，他也快乐。当他独自面对狼群时，他不慌不忙，十分冷静，骑着马在那里“悠闲”地走着，成功摆脱了狼群。他挑起了整个家的担子，丝毫没有埋怨。当知道士兵要来的时候，他果断地带着家人离开了生活了一年的大草原，离开了他们努力了一年的大草原。

我喜欢爱德华兹先生的热情。他为不让玛丽和劳拉失望，他假装说圣诞老人托他把给玛丽和劳拉的圣诞礼物带来，陪劳拉一家度过了充实实又快乐的圣诞节！

我欣赏妈妈卡洛琳的意志坚忍。当她的脚被木板砸伤的时候，她强忍疼痛，对家人说“没关系的”可见妈妈为了不让家人担心，把疼痛留给自己，不让自己的丈夫因为此事而自责。

这本书中，劳拉他们一家用自己的行动和智慧，诠释了“生活需要欢乐”的这一概念。

《草原上的小木屋》读后感500字10

近一段，我和妈妈比赛读书，她的书虽然又小又薄，我的却是一本又厚又大的书，不过我经过2星期的努力，我终于把这一本书看完了。

这本书的主人公是玛丽一家，主要讲的是他们到西部的生活，他们首先在车棚里过日子，后来又在大草原上盖了一间小木屋，他们和印的安人一起过日子，但是印第安人却常常想要赶走他们，但是爸却相信印第安人是好的，最后因为斯科特先生、爱德华兹先生都要去南部那里去，他们也只好离开小木屋，向着遥远的南方去了。我印象最深的就是印第安人，因为他们基本都不穿衣服，身体的颜色都是重色的，头上有鸟儿的羽毛，身上有很多装饰，我对印第安人的形象感到吃惊，他们常常在大草原里打猎，过着十分幸福的生活。

这本书的主人公是玛丽和罗兰，她们都是一个活泼的小女孩，比如说有一起爸去独立市场买东西的时候，她们很困，但是不想睡觉，想要等爸回来的时候再觉，他们坐在椅子上等爸回来，突然“咚”的一声把她们吓得赶紧跑到被窝里，谁知道是她们的凳子倒了，由于她们太困了，所以妈没有告诉她们，后来爸回来了，她高兴地大叫：“爸！爸！”爸从外面回来身上冰冰的，所以罗兰不再打扰爸了，因为他知道把要好好休息一下了，所以她在床上静静地躺着，等着爸。

最后一章是《离别大草原》读这一章的时候，我读着读着就想哭，我心里想：他们那时的心情一定和我一样难过，因为：我感觉那么温馨、舒适的小木屋，就这样遗弃了，我还在想要再看一看他们的小木屋，难道他们不想再看一看吗？

我很喜欢这本书，我要坚持不懈，多读一点书！

《草原上的小木屋》读后感500字11

《草原上的小木屋》是小木屋系列丛书中最具代表性的作品，是由美国的女作家罗兰·怀德，根据幼年的经历在63岁高龄时创作。二年级时就向俞吟之借来看过一遍，寒假经章老师推荐，迅速跑到书店买回来仔细地又看了一遍。

故事讲述了在开拓新生活的期望鼓舞下，爸爸妈妈带着不满七岁的罗兰和姐姐玛丽、小宝宝琳琳，驾着大篷车离开了大森林。她们经过明尼苏达州和密苏里州。驶过了结冰的小河渡过激流来到大草原搭起小屋，在独立镇附近定居下来。爸爸开垦荒地、打猎，一家人共同抵抗狼的袭击躲过草原大火捱过热病的生死关头……最后离开大草原。

我最喜欢这本书里的猎狗——杰克，因为杰克非常聪明：既会打猎又会抵挡狼群的攻击，保护家人甚至在被水冲走与家人失散的情况下，能寻着一家人走过留下的气味，找到主人，实在太忠诚了!

我很喜欢爸爸。因为爸爸非常非常能干，几乎没有他不会做的事情：搬到大草原后，爸爸砍了一些树给家人造了一间非常朴实、坚固能抵挡风雨的房子爸爸还会打猎，肉可以吃，皮毛积起来到镇上交换生活必需品爸爸还会拉小提琴，在爸爸空闲的时候，他就会拉起小提琴，在悠扬的琴声中，姐姐妹妹们唱着、跳着、笑着，开心极了……

看了这本书，我仿佛也来到了大草原，品尝到了妈妈烙的香喷喷的玉米饼听到了爸爸悠扬的琴声还看到了凶猛的印第安人，欣赏到了大草原美丽的风景……

我喜欢这本书!

《草原上的小木屋》读后感500字12

只有那些勇敢镇定的人才能熬过黑暗，迎来光明。

—————题记这个暑假，我读了《草原上的小木屋》，它的作者是美国著名作家罗拉．英格斯．怀德，本书讲述的是美国南北战争过后，很多人都想去大西部拓荒，劳拉一家就是第一批去大西部的拓荒者，他们的路上障碍重重，猎狗杰克也差点儿不见了，最后，这一家人克服重重困难，长途跋涉终于来到美丽的大草原丶大西部，在那儿开始建设他们的小木屋，他们的生活是是那样艰辛，是那样劳累，他们被狼群围困过，被蛇惊吓过，还被印第安人欺负光，但是劳拉一家人用行动与智慧克服了种种困难。

读完这本书，我深深的感到劳拉一家人的意志与毅力，他们的经历是非常的痛苦，途中受到伤害，但是他们没有哭泣，没有放弃，他们勇敢镇定坚强地生活着。他们的生活虽然艰辛，但这个简陋的小木屋里充满了很多爱，装满了很多幸福，才让劳拉感到幸福满满。

从这本书里，使我懂得了在逆境和困难面前，不要害怕，要勇敢面对和战胜各种困难。我想到就在今年，我们遇到了“新型冠状病毒”的灾害，在这场疫情战争中，出现了“钟南山”这样不怕死的民族英雄，出现了置生死于度外的逆行者，出现了永远守在一线的民警、社区人员等等，正是因为他们不怕困难，勇敢面对，最终我们才赢得这场战争的伟大胜利。

感谢《草原上的小木屋》，它让我懂得了：在困难面前，决不退缩，要勇敢镇定地去面对， 哪怕只有一丝希望，也要努力争取，只有这样，才能熬过黑暗，迎来光明，取得最后的成功！

《草原上的小木屋》读后感500字13

罗兰一家为了和平美好的生活，踏上了前往西部大草原的旅途，他们历尽艰辛，带着我走进了一幅幅惊心动魄、悲哀感人的画面：过冰河、渡激流、遭遇狼群、草原大火和印第安人，还有美丽的星空、月光、篝火、和那用勤劳智慧造就的草原上的小木屋。

让我印象最深刻的是：圣诞节的前一天，在罗兰和玛丽快从失望变成绝望的时候，爸爸的朋友爱德华先生来了。他说：我见到了圣诞老人，小溪涨水波涛汹涌，圣诞老人太胖太老游不过来，而我又瘦又年轻，就托我把圣诞礼物带过来了。哈！有锡杯子，糖棍，精致的心形蛋糕，还有亮晶晶的硬币呢！爸爸紧握着爱德华先生冻得发抖的手，妈妈忙着烤甘薯和火鸡，罗兰和玛丽用新杯子喝果汁，大家一起吃着美味大餐，过了一个快乐的圣诞节！爱德华先生用他善良美好的心灵，为罗兰和玛丽编织了一个五彩斑斓的梦。

还有，爸爸在草原深处遇到一群狼，有50多只！爸爸骑着帕蒂慢慢地在狼群中穿行，才免遭狼群攻击。狼群走了，他们才飞快地穿过大草原，平安回家。夜晚，那群狼又来了，爸爸一直拿着枪守在窗边。幸亏来了一群野鹿把狼群带跑了，小木屋才恢复了平安宁静。多么沉着、勇敢的爸爸啊！

勤劳勇敢坚强乐观的爸爸，淳朴友善好客的妈妈，幽默能干热心的爱德华先生……都是我们的好榜样。

让我们经风雨，见世面，做好真正的自己吧！

《草原上的小木屋》读后感500字14

新华书店有各式各样的书。一进入书店我就往小学部奔去，看着琳琅满目的书本我眼花缭乱了，但是但我看见《草原上的小木屋》时。我被它吸引了。草原上不是应该是蒙古包嘛？怎么会变成小木屋呢？

买回家一看：原来是主人公劳拉和劳拉的家人离开了她们长期居住的森林里的小木屋。反而在草原上造起了小木屋。她们在草原上的小木屋中发生了许多有趣的事情。让她们交到了许多愿意帮助她们，照顾她们的好朋友。得到了真情和友谊。

《草原上的小木屋》这本书告诉我一些生活上的知识。面对困难应该怎么去处理。比如说，我们会遇到学习方面上的困难，在书本上有许多不会做的题目，那么我们应该怎么样去理解。就像造小木屋一样。遇到狼群后造建了两扇坚固的门之后修壁炉，盖屋顶铺地板。一步步的来。遇到问题后解决问题。比如：我在学习上遇到不会做的题目。第一，我可以自己去找一些资料，我自己去理解了才可以；第二，我可以问家人或者老师，她们会一一解释给我听，直到我知道，明白，理解为止；第三，我还要自己回想一下记住题目，使自己以后遇到这题目也会做。还有如果在考试结束后，假设成绩不好我们先要反思自己为什么会做错，老师讲评的时候认真的听讲，将错题抄在自己的本子上，再在自己的本子上让家长或者老师处几道题目，练到对的为止。也可以在基础知识等其他知识题目中选择书中几个词语，句子训练一下。当然，也可以买几本资料书看一下训练一下，这样也是一个很好的方法。

读了这本书，我学会了许多生活本领以及自然界的知识，等的生活的艰苦与快乐！

《草原上的小木屋》读后感500字15

最近，我读了美国作家劳拉写的《草原上的小木屋》。文中有温柔体贴的妈妈，有勤劳、智慧的爸爸，有坚强勇敢的劳拉，活泼开朗的琳琳，还有忠心的狗——杰克和热心的爱德华先生。

这个故事主要讲了劳拉和爸妈、玛利、小宝宝琳琳挥别了威斯康星大森林，坐上篷车，往西部前进。一路上，他们跋山涉水，度过了险恶的密密西比河。度河时，他爸爸和马匹差点被河水冲走，劳拉最心爱的狗——杰克差点淹死，经历了重重困难，他们来到大草原。在草原上，他们遇到过印第安人，并遭受狼狗包围，草原大火以及热病的威胁，但最后，他们还是住进了他爸爸亲手盖的小木屋中，在草原上过了一段以打猎为生的甜美时光。

看完这本书，一段段生动的情节历历在目：在一次烟囱着火时，小宝宝琳琳正在妈妈的怀抱里睡觉，突然，从“壁炉”里传来了“啪啦”一声，一根着火的木炭倒了下来，就倒在玛利的裙子下面，吓得玛利动也不敢动，劳拉看见了，想也没想，迅速拿起木棒就往火炉里扔，接着把摇椅往后拉。看到这里，我被劳拉的行动深深打动了，这是一个多么坚强勇敢的少女啊！她使我想到了生活中的自己，记得有一次，我正在屋子里看书，突然，一只蟑螂爬了出来，我吓得哇哇直叫。比起劳拉，我真是羞愧啊！

还有那只忠心的狗也常让我深受感动。每当爸爸到镇上去时，杰克就整天整夜地守着门，保护着小主人，躺也不躺，睡也不睡，竖着耳朵，四处张望，不让任何人进来，直到主人从镇上回来。

这本书让我懂得了：在生活中，我们应该不怕困难，要敢于奋斗！

认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的《埋在雪下的小屋》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《埋在雪下的小屋》读后感1

《埋在雪下的小屋》是作家曹文轩笔下的一篇中篇小说，一篇催人泪下又鼓舞人心的小说。小说中，主人公是四个孩子——大野、林娃、森森、雪丫，他们住在雪山脚下的一个村庄里。

一个冬日的早晨，四个人追着一只雪白的鹿跑上山。大声吼叫产生的声波撞击着雪山，引发雪崩，在铺天盖地地涌来之时，他们本能地逃进旁边一幢勘察队建的小木屋，虽然暂时活下来，却被大雪深深掩埋，无法出去。十天里，饥饿、寒冷、疾病轮番考验着他们，没有吃的东西，只能吃雪；冷，却必须将手插入冰冷的雪中挖雪，我震惊了！

雪崩，这种许多大人都不曾经历的灾难竟降临在四个年纪最大不过14岁，最小只有8岁的孩子身上，更令我意外的是四个孩子在这种呼天天不应，叫地地不灵的处境中，顽强地活了下来：大野、林娃、森森三个男孩子，花十天时间，拿几根椅子腿作工具，用一个14岁男孩加两个2岁男孩的力气，在坚硬又沉重的雪中挖了一条十几米的通道，逃出了黑暗世界，走向了光明和温暖。是什么让四个孩子活下来，并依靠自己逃生？是坚持！

如果他们不坚持，也许通道挖了一半就因疲劳和寒冷半途而废；如果不坚持，也许会在饥寒交迫的情况下昏睡过去；如果他们不坚持，就不可能活下去。当读到“一束早晨的阳光照进了黑暗了十天的世界里”时，我感动万分，为大野、林娃、森森、雪丫高兴，为他们坚持所得的结果而高兴！

和他们一样的人还有很多就比如我们学过的课文的人物诺贝尔，谈迁。就说谈迁吧，他立志要写一部翔实可信的明史巨著《国榷》，经过20多年的努力，6次修改，终于完成了，可有一天，《国榷》却被小偷偷走了，20多年的努力化为乌有。如果是我那绝对是一个致命的打击，永远无法从痛苦中挣脱出来，再也站不起来了。可谈迁却没有这样，他又重新站了起来完成了一部新的《国榷》。那么他是怎么重新站起来的呢？是坚持。

站在高高的领奖台上笑到最后的总是坚持到最后的人，而那些意志薄弱者，只能名落孙山。坚持就是胜利！如果他们不坚持，也许通道挖了一半就因疲劳和寒冷半途而废；如果不坚持，也许会在饥寒交迫的情况下昏睡过去；如果他们不坚持，就不可能活下去。

《埋在雪下的小屋》读后感2

这天下午，我和妈妈去书店购书。我从一大堆书中摸索到了一本薄薄的书，《埋在雪下的小屋》别看它薄，我打开一看，吓！故事还挺精彩。

这本书讲着四个孩子在小木屋里被厚厚的积雪整整压了四天四夜。这四个小主人公 分别是 大野，雪丫 ，林娃和森森。这一天 大野，雪丫和林娃在追一只白色的鹿，突然碰到了森森，森森也和他们一起追鹿 ，一直跑到了林子里。就在这时发生了雪崩，她们躲到了原来侦察兵的小木屋里。这一路上，林娃一直用仇恨的眼光看着森森因为他俩的父亲在饿狼的搏斗中僧僧的父亲误杀了林娃的父亲。所以林娃一直都特别 恨森森 忘不了时森森的父亲杀了自己的父亲，他是我的仇人可是在万分危急的情况下，他选择了放下仇恨，团结起来 。大野，林娃和森森拼命地挖着雪而年龄比较小还是女孩的雪丫在吟诗为他们加油过了一会儿他们的肚子都饿了，所以就停了下来。这是小屋突然震动了一下，从上面柜子上掉下了两个像罐头一样的瓶子，林娃 拿起了一个打开就往嘴里倒，没想到是油漆，便往外吐，把瓶子猛地一扔。大野听到了声音便慢慢的过去拿 。

大野对他们说：“我拿到罐头了。”林娃说：“那是油漆快扔了。”“不！是梨罐头。”他们吃完以后就又开始 挖雪 了。过了一会儿森森病倒了。林娃见了后就接替了森森的“工作”，慢慢的，慢慢的，他们挖通了一条缝隙，他们听到自己的父母再叫他们的名字：大野，雪丫，林娃，森森你们在哪呀。“他们在里面拼命地喊：”我们在这儿，在这儿。“可大人们却完全听不到。森森的病慢慢的痊愈了，可病魔似乎带来了不可违抗的使命，一定要夺走一个生命，最后落到了大野身上。最后雪终于被挖通了，林娃拖着大野带着雪丫和森森走出小屋 。

多模感人啊。从厚厚的积雪中挖出一条通道走出去，这些事情有些大人都做不到，何况还是四个孩子。她们是靠着坚韧不拔的意志力和永不气馁的决心做到了一半人做不到的事情。

《埋在雪下的小屋》读后感3

坚持——短短只有两个字，但许多人却理解并不到位，并难以做到，包括我。读了《埋在雪下的小屋》后，我对“坚持”有了更深层、更广泛的理解。

这篇小说采用了故事顺叙和回忆插叙的手法，情节曲折离奇、引人入胜，内容令人感动。它主要讲述了大野、林娃、森森、雪丫四个小伙伴到雪山里追捕一只小白鹿，在一间小木屋里歇息时，不料一起喊叫的声波引发雪崩，积雪掩埋了小屋，他们被困住了，期间虽然他们产生了一些矛盾，但一直坚持挖雪，终于打开了一条通道，最后大野为了救大家而牺牲了，其小伙伴十天后重见天日。他们在黑暗、饥寒交迫和缺少工具的环境下坚持挖雪来寻找逃生的通道，就在毫无希望时他们仍然没有放弃生还的欲望。这就是人类最原始的求生本领带给他们的“坚持”。

我被他们正确抉择坚持方向、求同存异的精神所震撼。四个孩子中最大的14岁，最小的才8岁，他们在一个狭小的空间里成功处理了一个又一个的矛盾和挑战，最后正确选择了应该共同坚持的目标，相互理解、互帮互助、同心协力地挖雪，直至最后成功。

四个孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得关心他人，森森病了，大野就让他躺在床上；林娃很冷，大野坚持把自己的衣服脱给他穿；又饿又累时大野仍然拿着木头奋力挖雪，直至倒下牺牲……大野是个好哥哥，这个小男子汉的行为可歌可泣！他的坚持是团结友爱的体现，让其他伙伴们获得了重生！

生活中，我们需要学会坚持、乐观、坚强、团结。诚然，我们不太可能遇上大野他们的经历，但在一个个集体生活和学习的小事中，我们遇到困难时应该团结协作、迎难而上、坚持到底，直至最后的胜利。

《埋在雪下的小屋》中小伙伴的成功生还告诉我们，不论遇到什么困难，生命最重要，没有迈不过的`坎；只要坚持不懈，努力地做，保持积极乐观的心态，不被困难所吓倒，勇敢地往前冲，总有一天奇迹终会出现的。

《埋在雪下的小屋》读后感4

这篇文章催人泪下而又鼓舞人心，这一定义虽有些矛盾，但曹文轩却恰到好处地诠释了这一点。它写了四个孩子遭遇雪崩，被埋在小屋里，他们是中何与死亡、黑暗、恐惧作斗争的故事。从表面上只是纯粹地写天灾。但在每个人心中都又深深地隐藏着不同的痛或思念。四个孩子，体现四种不同的心态。最小的雪丫，十分乐观，但又体现出一丝对三个哥哥的鼓励和对生命的渴望，她深情地吟 着诗歌；稍大一些的森森和林娃，因为父辈乃至祖辈的刀恨，有了同龄人不同的对峙。但因为在黑暗下的王国里，难免有合作与大野的调解，最终就意料之外而又情理之中，他们之间的爱化化解了过去的错。最后，就是最大的大哥 了。毕竟年龄的原因使他成了孩子的“王”，往往鼓励的是他，劳动的是他，有最好、最了不起的主意的也是他。因此这个人物的塑造好坏与否决定了整个文章的主题。

此外，这篇文章有一点把握地很好，那就是插叙。首先是关于大野的，他在整个文章中的插叙有好几次，其中一次是刚刚被埋在小屋中，他想起了雨。雨是大野去年认识的女孩正如著作者、文学家安武林先生说，在青春期的男孩大野想到女孩子很正常，因此这一段描写十分细腻 、真实，恰到好处。另一处是在几天后才想起的。依旧关于雨，但这一段却是一次游玩。他俩在船上，大野为了吓唬 雨而跳进水里扎了个猛子，雨哭了。大野浮了上来，雨不理他，说：“为什么要死呢？”这一处就描述了当时大野对生命的渴望，森森的想像同样很特别，为什么？他想他爸爸了。林娃和他的爸爸一个死，一个在监狱。一天，林娃的爸爸在森林里遇见了狼群。在打光子弹后，森森的爸爸也来了，最终在乱战中，误伤了林娃的爸爸，因为致命，所以他走了。这次插叙没在开头，在森森近绝望时想的，大概也在想的，还有林娃吧！

本文给我最大的震撼是人心的自私与顿悟。大野在第七天左右找到了一个罐头。那是食物啊！可当大家问“找到了吗”他却说没有。但再次他听见森森、林娃和雪丫叫他“大野哥”时，他顿悟了，明白了只有什么人才能被叫“哥”，最终灵魂里的崇高占了上风。

去看看这篇文章吧！了解那个时代、环境里的人和他们的信念吧！曹大轩会给你答案。

《埋在雪下的小屋》读后感5

放暑假期间，我看了一本名叫《埋在雪下的小屋》，读后颇有感触。

故事的内容大意是这样的：一天森森、林娃、大野、雪丫四个孩子为大野的好朋友”雨“追着一群白鹿上山的路途中，他们大声的叫喊，未曾想到却引发了雪崩。幸好他们躲进了有勘察队建造的一间小木屋里，就在他们进去的一刹那，小木屋被大雪深深地掩埋了，屋里顿时漆黑一片，没有一丝亮光，大家顿时哭了起来。其中年龄最大的大野先停止了哭泣，他毫不犹豫的、满有把握地告诉大家说：”不要哭了，我们想办法出去，我们会出去的。“看着他们三个期盼的眼光，大野忽然有了一种责任感。他是男孩他又比雪丫大六岁，比林娃和森森大两岁，他为自己的哭泣、恐惧、失魂落魄，甚至是默默等死而感到羞耻。就这样，大野安排好较小的雪丫躺在床上，自己带领着林娃、森森跪在地上，用手挖雪……饥饿、寒冷、疾病轮番考验着他们，没有吃的东西，只能吃雪。实在饿得不行的大野居然神奇般的碰抓住了一瓶梨罐头，分给了雪丫、和他们一样困在小屋的雪兔、林娃、森森和自己。随着时间的延续，寒冷和饥饿，使大野的信心一寸一寸地磨蚀了，几乎丧失了求生的欲望，没想到雪丫在什么时候奇迹般地摸出了一盒火柴，她擦亮了一根火柴，竟神奇般地刺激了了三个已经绝望、放弃了挣扎的男孩。这小小的光将他们已经麻痹了的神经，又兴奋起来。光的力量是神奇的，巨大的。它诱惑着他们，鼓舞着他们，使他们又升起了生存的希望，给他们增添了信心。每当他们快要失去信心的时候，就有一束光来鼓舞他们，让他们的精神在饥饿了一阵后，又重新振作起来，团结一心，经过十天的努力，终于走出小木屋。

通过读《埋在雪下的小屋》这本书，我懂得了不论遇到什么样的困难，任何危险的处境，只要团结一心、始终保持着积极向上、乐观的精神，不畏困难所吓倒，奇迹一定会出现。

《埋在雪下的小屋》读后感6

这篇文章催人泪下，鼓舞人心。虽然这个定义有些矛盾，但曹文轩只是解释了这一点。它讲述了四个孩子遭遇雪崩并被埋在小屋里的故事。他们与死亡、黑暗和恐惧作斗争。表面上看，纯属写自然灾害。但不同的痛苦或想法却深深的藏在每个人的心里。四个孩子反映了四种不同的心态。最小的雪亚很乐观，但也对三个哥哥表现出了一丝鼓励和对生活的渴望。她深情地唱诗；稍大一点的森森和林娃，因为父母甚至爷爷奶奶的刀恨，与同龄人的对抗也不一样。但是在黑暗王国，难免会有大野的配合和调解，这在最后是意料之外的，也是合理的。他们之间的爱解决了过去的错误。最后，是大哥。毕竟因为年龄的关系，他成了孩子的“王”。他经常被鼓励、工作，并有最好和最伟大的想法。所以整篇文章的主题是由这个人物塑造与否决定的。

另外，这篇文章很好的把握了一件事，就是引言。首先是关于小野的。整篇文章他插了好几次，其中一次就埋在一个茅屋里，他想起了雨。雨是去年大野遇到的女孩。正如作者兼作家安武林所说，青春期的男生大野想到女生很正常，所以这个描述很细腻，真实，恰到好处。另一个是几天后才想起来的。还是关于雨的，不过这一段是戏。他们在船上，小野跳进水里吓雨，投入激烈的战斗，雨哭了。小野飘上来，雨不理他，说：“你为什么要死？”这个地方描写了洋子当时对生活的向往，森森的想象力也很特别。为什么？他想念他的父亲。林娃和父亲一个死了，一个在监狱里。一天，林娃的父亲在森林里遇到了狼。子弹用光后，森森的父亲来了。最后，在混乱中，林娃的父亲意外受伤。因为他是致命的，他离开了。这段插曲不是刚开始的时候，临近绝望的时候在想，大概也在想，还有林娃！

这篇文章最大的震撼是人心的自私和顿悟。小野在第七天左右找到了一个罐头。那是食物！但是当人们问“你找到了吗？”他说没有，但当他再次听到森森、林娃、雪雅叫他“小野哥”时，他恍然大悟，明白了只有人才能叫“哥”，最后灵魂中的崇高占了上风。

去看看这篇文章吧！了解那个时代那个环境的人和他们的信仰！曹达轩会给你答案。

《埋在雪下的小屋》读后感7

坚持，仅仅只有两个字，但很多人却难以做到。这种品格，常常在恶劣的情况下，才能将一个人的毅力完全体现出来。自从读了《埋在雪下的小屋》这篇文章后，我对坚持这两个字有了更深的体会。

《埋在雪下的小屋》这篇文章情节曲折，催人泪下。主要讲的是四个孩子上山找一条小狗，却遭到了雪崩，他们逃到了一个小屋中，不巧，雪把小屋埋在了下面，最后四个孩子坚持不懈，努力挖雪，十天后重见光明的故事。

文章中四个孩子被雪埋在了小屋里，那里黑暗，寒冷在这种情况下，他们没有放弃活的希望。什么是他们前进的动力呢？是坚持啊！

最能体现这些精神的莫过于他们挖雪的过程。文中这样写着：“他们靠吃雪维持生命”。“这是在小屋度过的第五天了，四个孩子，的12岁，最小的才8岁，在小屋里他们一边吃雪，一边一刻不停地挖雪，虽然个个都筋疲力尽，但他们仍然竭尽全力去挖，是谁给予他们这么大的力量呢？是雪丫，雪丫是一个女孩，她只有8岁，她用自己学过的童话故事，诗歌来鼓励三个哥哥。我真不明白这个8岁的孩子怎么会有这么乐观的精神，将快乐传递给同伴，让同伴度过寒冷和黑夜的。灾难面前，大多数人都会因此而绝望，但雪丫却做到了连有的成年人都做不到的事，真让人佩服。另外。大野是四个孩子中的，是他最先提出挖雪的办法，灾难面前，他显出了一个所具有的魄力和胆识，他还是一个最负责任，最有毅力的孩子，其他的孩子不是自私，就是病倒了，可是他仍然坚持不懈，一瓶水果罐头从小阁楼掉下来，他忍受着饥饿，一口也没吃，把它让给了雪丫，这是一种怎样的精神呀！他的行为感动着每一个人，我的心彻底被他征服了，我真为他骄傲，为他自豪，他就是我心目中的英雄。

四个孩子坚强的精神让我联想到了生活，做什么事，不要半途而废，只要我们心中有信念，“坚持就是胜利”，即使失败了，但是已经努力过了，也问心无愧。

坚持，仅仅只有两个字，很多人却难以做到。看了《埋在雪下的小屋》这篇文章，让我下定决心：做什么事只有坚持到底，才能赢得成功，赢得精彩。

《埋在雪下的小屋》读后感8

曹文轩的作品可以说是纯真的，纯美的，纯洁的，纯净的。在假期中，我就读了曹文轩写的《埋在雪下的小屋》。《埋在雪下的小屋》这本书是由4个故事组成的，这里每个故事都令我体会到了那无穷无尽的智慧。

《埋在雪下的小屋》就是这本书中的一个故事。《埋在雪下的小屋》主要讲的是：在一个冬天，三个男孩和一个女孩为了给一个名字叫“雨”的女孩上山捉鹿，因为突如其来的雪崩被困在一座小木屋里，与世隔绝的困了整整十天。在这黑暗的日子里，他们互相依靠，最终走出了木屋。可是文中的大野却含笑离去。文中，作者把孩子们看到雪丫擦亮火柴而得到光的喜悦以及逃出小木屋是我那种狂欢写的淋漓尽致，让我也莫名其妙地兴奋起来。文中写道雪丫坐在床上，默默地念着《卖火柴的小女孩》，她奇迹般地摸出了一盒火柴，她擦亮了火柴，竟神奇的唤醒了三个昏睡不醒的男孩。这小小的光将他们已经。每当他们快要失去信心的时候，就有一束光来鼓舞他们，让他们的精神在饥饿了一阵后，又重新振作起来，团结一心，打拼出了一条生命的道路。在团结一心的背后，当然也有自私的一面。林娃就是一个典型的例子。在大家都饿得昏天黑地时，只有林娃身上有一块腊肉，在面对比自己小了四岁的雪丫时，他选择了自己独吞。读到这里，我真是生气啊！雪丫比他小，而且是个女孩儿，体力当然不如他，但他却一丁点肉都不肯给她吃。当然，他的自私也得到了报应。在小屋垮塌的时候，他摸到了一个从小阁楼上掉下的罐头，原本他想告诉其他人，但转念一想，他要独吞罐头。他小心翼翼地撬开了罐头，他四处的张望着，还怕被别人听到声响。可能是因为太饿的原因，刚撬开，他连味道都没来得及辨认，就狼吞虎咽的把罐头吃了个精光，才发觉这是一罐油漆，这让他实实在在的难受了一番。这篇文章让我体会到了，做人要团结，不能太自私，人与人要诚恳相待，在逆境中不要丧失理智和信心，要振奋起来，迎接美好的明天。

你是哪个城市的?每个城市都有不同的名族风俗呢。。。我这里有个，不知道你要不要？

广东民风民俗大观园

“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

绍兴民风习俗

祭田和祭祀

封建的土地制度，地主出租土地，每年坐收地租，佃农种地主的田，每年要向地主交租(主要是粮食)。此外还有学田、祭田。观聚堂台门的主人是乾隆时期的中等官吏，不仅造了这台门，还买了一百多亩土地，一半做学田，一半做祭田。就是说将学田收得的租谷办小学，供子孙免费入学，将祭田收得的租谷作祭祀之用。学田由学校主持者管理；祭田由大房二房三房逐年轮流收租，也轮流祭祀。

前五代的祖先，是何大名，家谱中有记载，作为后代子孙谁也不去查考，只知他老人家埋葬在陶家埭这地方，人称“陶家埭老太爷”。据说他老人家纵观历史，曾经显赫一时的人家，过几代几乎都先后败落，乏人祭祖了，所以他留下六十亩土地做祭田，不愁后代子孙不争着祭祖。

一年中主要有两次祭祖活动。一是清明节，主祭人家雇大船将族中男子(包括学童)送到坟上，由族长主祭，宣读祭文，庄重肃穆。祭文有固定格式，开头为“维岁次……”结尾“伏维尚向”，约一百多宇的祭文皆用古文，称颂祖先积德，表达子孙敬仰之意，若子孙有大富大贵者，在祭文中则必有所提及，当时“万家墨面”，祭文中有关子孙近况却乏善可陈。据长者说，将来抗日战争胜利，祭文中就要正儿八经地写上、朗读，为让祖宗地下有知，闻知欣喜。我长大成人后想起，陆游《示儿》的诗中有“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，大概就是昔日祭文中固有的套路。祭文总体上墨守成法，倘若国家及家属中有重大事件则要充实于祭文之中，向先祖禀报，这大概就是不变中之变。祭毕，参与祭祀的全船老小回到祠堂吃“上坟酒”(依然只有男子可享用，女子不入席，重男轻女一至于此)。按历来成规，“十碗头”，即十大碗莱肴，如扣肉、扣鸡、清蒸鱼、红烧鱼、肉圆、鱼圆，有糖醋芋艿羹、荠菜豆腐汤、炒小虾等。米饭吃饱，每人有艾饺两只，椒盐饼四只，一般都悄悄地带回家中给母亲及姊妹们分享。正常年景，谁家当年是否丰盛，皆有口头评议。如口碑不佳，群起而攻之，就没有颜面见族人，故办祭祀一般不亏待。轮到祭祀(当地称“当年”)是一大收益，六十亩祭田约可收十七八石大米，办上坟酒及香烛船钱用去三石米左右，可净赚十四五石大米，故对这等美差都争着办，今年二房的某家，明年三房的某人都早早排定。战乱时期，当年的那家向族中打招呼：这年头情况特殊，菜肴差一点了，待太平时期再予补上。人们也就予以谅解，便称：“晓得咯，有数哉。”

再一次祭祖是在正月里，从年二十三送灶神爷至新年元宵节期间，台门里挂出祖宗遗像，点上香烛。祖宗遗像几乎都是官袍官服，难道个个做官?事实并非如此，只是为了美化先祖而已，约定俗成，不算悖礼。先祖的相貌是否酷如其人?老人们说：“像咯，像咯。”有一天，我见到一位画师正在为一位族中老人画寿像，聚精会神地描摹，笔法细腻，细细端详，形象逼真，周围老老少少眉飞色舞，都说：“像透像透。”

不要以为乡镇无人才，自有专业精进的人士散布于各处，据闻这位画师，自幼善画人物，笔下画像，不乏神形兼备的佳作，后来就专门以画老人寿像为业。我想，千百年前，那时没有照相术，古代的帝王将相、文人名士的形象，大概都靠代代画师传承下来。

在祭祀活动中，还很讲究家族中的辈分，按辈分大小排列前后。有一次有位年龄在五十岁左右的大人，称我为“叔叔”，将我引领至前排，与白发苍苍的族长仅相差几步之遥的位置。我当时尚是童稚，而我父亲外出谋事，故我全然不知族中规矩，诚惶诚恐地按别人的指点行礼如仪。事后族中有人告诉我：“你人虽小，但辈分大，族中有人年龄大，但辈分小，他见你还得叫你公公哩!”我们这一带，倪姓约有上百家，辈分是祖宗传下来的，用诗句做不同辈分名字里的嵌字：亦始昭文治，诚正谋家秀。在这之前或以后有什么辈则不得而知，我被告知属“治”字辈，低

于“文”宇辈，高于“诚”字辈。先前，我本以为这十个宇的辈分大概只有我们绍兴马山这上百人家的倪氏家族采用，局限于一隅，谁知若干年中在报刊上发现，署名倪文某、倪治某、倪诚某、倪正某的不乏其人，遍及若干外省，甚至有港、台人，可见分布甚广。或许是同一家族，子孙繁衍，分支众多了。时易势变，现在除家里长幼有序外，与同族人相遇已很少讲辈分了。

读书郎——小官人

“万般皆下品，唯有读书高”。封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴因读书而做官的人，历史上不胜枚举。对书香门第的男孩子，人称“小官人”，即未来的“官人”。“小官人”既是尊称，也是爱称。

绍兴这地方，读书的风气很盛，天蒙蒙亮，河边，树下，学龄儿童捧着书本在默读、朗诵，除了规定的课本外，还有不少课外读物，如唐诗、宋词、《幼学琼林》、《三宇经》、《古文观止》、《秋水轩尺牍》等等，对唐诗背诵如流，似懂非懂，朦朦胧胧，俗语说：“小和尚念经，有口无心。”但许多人事后体味，幼年读的书，常能长期留于脑海，犹如电脑的存贮。“读书百遍，其理自见”。幼时不知其深切伪涵义，长大成人，历经沧桑，坎坷曲折，渐渐领悟书中的意境，“史接千载，视通万里”，蓦然沉思，豁然开朗。书从来不会白读的，有播种，才有收获。

绍兴人的读书与习字练书法融为一体。五六岁的小孩开始认方块宇，随即习字，从写“上大人，孔乙己，化三千，七十字”开始，继则抄“人之初，性本善”、“天地玄黄，宇宙洪荒”。宇越写越好，启蒙读物也就深印脑海。练字的同时，心也就静下来了，书也更读得进了，相辅相成。在乡间读书人家，随便找几个人来，几乎都能写得一手好字，颜、柳、米、王各体都有，真可谓野有遗才。

绍兴人讲究读书要读出乐趣来。一是讲究朗读，不仅读出声调韵味，还读出起承转合、文章气势来。琅琅书声中，犹如吟唱一曲曲令人难忘的和美乐章。当读到《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，学童们一个个摇头晃脑地浸沉在那文中的意境里。二是讲究对仗，杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“两个黄鹂”与“一行白鹭”，“窗含西岭”与“门泊东吴”，“千秋雪”与“万里船”对仗工整，启人师法，这种研读，使人情趣盎然。同时提倡同学间对课，如“小江桥，桥面圆，圆如镜，镜照山会两县。”对日：“大善塔，塔头尖，尖如笔，笔画五湖四海。”“小江桥”与“大善塔”是绍兴县城里的地名和景点。三是前后联相对应，甲同学吟上联“好雨知时节，当春乃发生。”乙同学续“随风潜入夜，润物细无声。”乙同学吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”丙同学续“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”接得对的同学受人称赞，他有权利向任何同学提问，包括男女同学可以相互提问，那时封建思想禁锢，男女同学不大相互提问。这种前言接后句的提问，也是一种竞赛，答不出也没关系，别人可以接上去，此起彼伏，欢声四起。激励同学们多看、多读，成为一大乐趣。

学习中老师们还善于用当地历史上名人的故事来激励莘莘学子。老师说：“各位小朋友，你们知道我们绍兴什么最出名?”一位学生说：“黄酒。”老师含笑说：“算你对，不过还有比这更重要的。”另一位学生说：“绍兴师爷。”老师说：“接近哉，再想想看。清朝灭亡后，师爷没有哉。”

“人才。”老师眉飞色舞：“对哉，对哉。”老师接着发了一段议论：“我们绍兴这地方，自古以来，可谓物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿造之都，旅游胜地，禹王陵、兰亭，闻名全国，诗人贺知章、陆游，画家徐渭(文长)、陈老莲都是名士，清朝二百多年中造就大批绍兴师爷，大多是维护封建社会的文人策士。封建社会败落，他们感应最为敏锐，得风气之先。辛亥革命至五四运动前后，最早觉醒的是知识分子，他们是绍兴师爷的后代，有智谋有胆识。他们很多留学外国，能跟上世界的潮流。这一时期就涌现出革命家秋瑾、徐锡麟、陶成章，文学家鲁迅，教育家蔡元培，经济学家马寅初……”

学生们一个个神情专注凝神而听。

老师表示抽空细讲他们的故事。

那时学校里的老师半数左右并非专职小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，如钱庄、银行的经理、襄理，工厂的工程师，报馆、出版社的编辑，甚至大学教员，因回乡避难，临时充当家乡小学的老师，阅历不同，视野开阔，讲课生动活泼，内涵丰富。

“你们知道不知道五四运动?”“噢，不知道。”老师就讲五四运动的来龙去脉前因后果，五四运动轰轰烈烈，波澜壮阔，主要主张：要民主、要科学，这是救国的良方；中国从鸦片战争以来，积贫积弱，帝国主义侵略中国，清腐败透顶，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，对帝国主义奴颜婢膝，要在巴黎和会上签卖国条约，五四运动一爆发，挫败了屈膝投降活动。外拒强权，内惩国贼，五四是中国人民的爱国运动，影响深远。时任北大校长的蔡元培就是我们绍兴人。老师说：“蔡元培是教育家，也是学问家。我们要学习蔡元培，像他那样有出息，做爱国爱民的学问家，就要从小立志，好好学习。”

“你们晓得不晓得鲁迅?”“晓得咯。”鲁迅是思想家、文学家，写小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等，杂文千百篇，约几百万字，文章写得好，对封建思想猛烈抨击，要让思想冲破牢笼。鲁迅也是绍兴人，留学日本，学医的，后来从电影里看到日本人杀中国人的头，中国人还围着看热闹，思想麻木到这种地步，鲁迅气极了，决定回国，觉得医治中国人思想上的毛病比医治身体上的毛病还重要，于是写杂文、写小说，唤醒民众。“我们要不要向鲁迅学习?”

“要!”学生齐声应着。

鲁迅也是绍兴师爷的后代，但他的思想好，做人要为老百姓谋幸福。一要生存，二要温饱，三要发展。现在各位小朋友，大家都叫你们是“小官人”，大起来(长大成人)无论做不做官，总之要爱国爱民，要做道德高尚，学问精深的人，那才是有出息。老师还兴致勃勃地讲马寅初青年时卖牛去国外学习的故事。在日积月累中，老师们列举了当地名人忧国忧民，勤奋求学的故事，启迪童蒙，在莘莘学子的心田里播下道德学问的种子，这何尝不是影响深远的劝学篇。

绍兴人好读书，读书人多，好学成风。历史上曾经造就了声名远播的“绍兴师爷”人才群。“存在决定意识”，绍兴师爷曾经是封建王朝的智囊，随着时代的变迁，他们也感受到封建王朝行将没落的历史趋势，他们的后代子孙或学生，却站在时间的前列，成为新时代启蒙者，新社会的领路人。这批杰出人才中有投身辛亥革命的仁人志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，有无产阶级革命家周恩来，有思想家、文学家鲁迅，有科学家竺可桢，有经济学家马寅初，有历史学家范文澜，外交家邵力子，出版家胡愈之……在近现代史上，在

约半个世纪左右，绍兴这地方涌现出那么多人才，群星灿烂，说明绍兴人崇尚知识，与时俱进，洞察世界形势，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。值得我们后人好好继承，大力弘扬。

婚丧事宜

二十世纪三四十年代，男女间的婚姻基本上还是沿袭封建社会的父母做主，媒妁之言的包办婚姻，但也出现了自由婚恋的新风尚。

男大当婚，女大当嫁。男人年龄在二十左右已谋得一定职业，姑娘年龄在十七八岁左右为谈婚论嫁之时，媒人便接踵而至。主要是向女方介绍男方情况，如田有几亩，房有几间，家中父母兄弟姊妹如何，人品如何，但通常不乏溢美之词，什么相貌堂堂，待人和气，忠厚老实，烟酒勿吃，骨牌不识。女方也托人打听，大体尚可，便各自要“生辰八字”然后由瞎子算命，看合不合?通常总说“合得拢的”或“大吉大利”。但瞎子算命这一关是很容易做手脚的，如姑娘不愿意这门婚事，便悄悄托人到瞎子那里花点钱疏通，说如有某年某月生的人来算命，问可否结婚，请帮忙阻止。到时遇到有人上门，果然问询该门婚事，瞎子便委婉地说：“啊，相冲相克。”只要说到又冲又克，这家人家便放弃了这门亲事。其所以要“委婉”，是为了不露有人作梗的痕迹。如“生辰八字”经瞎子核准大吉大利，便定下吉日良辰订婚或结婚。此前男方送生辰八字给女方，女方也送生辰八字给男方，日：“交换红绿帖子。”男方向女方送财礼，女方则将这财礼置办嫁妆。女方如系有钱人家，嫁妆办得丰厚，贴钱嫁女。通常人家，财礼款高于嫁妆，留下一定余额，为女方之兄弟将来娶亲时用。

战乱年代，喜事简办，至亲好友到场，三五桌而已，据说太平年间婚事办得颇铺张。当年绍兴有些人专门操办喜庆事宜，被称为“惰民”。“惰民”者为堕落之民的简称，相传朱元璋与陈友谅打仗，陈友谅败，士兵投降，朱元璋罚陈友谅子孙及部下的兵卒降为堕民，子孙世世代代做操办婚丧之事，女的则称“老熳”。绍兴多官府人家，老熳们与台门里人家相匹配，她们把为台门里人家服务视为专利，即使台门里人家已衰落，她们还是以“老爷”、“太太”相称。台门里办婚事，老熳们一到，顿时热热闹闹，她们投人所好，净说好话。说福寿双全，说小少爷将来肯定有出息，扶新郎新娘入洞房，说早生贵子，还请族中有福有寿的老人为新婚夫妇祝福，台词由老熳向老人耳语口授，只听得“多福多寿多男子，亦富亦贵亦康宁。”老熳扶老人上楼则说老爷“步步高升”，搀醉酒的人则说“人生难得几回醉，有醉便是福”，总之服侍得举办喜庆人家舒舒服服，开开心心。临走时自然得到相应的赏金，几块银元，甚至一只金戒指，困难时期，有时只给几斗米钱或一段绸料、布料。老熳决不计较给的多少，而是长远着眼。说台门里的人家将来必有生发之日。在落难的时候，听到这种安慰的言词，使人长久的铭记。

办丧事，丧家开出一张单子，常常需要通知周围一二十里的相关亲友，便委托人外出报丧。报丧人手夹一把雨伞，与平常持伞姿态不同，报丧是晦气的事，找到相关人家前，先打听好门牌，不致踏错门槛；跨进丧家的亲戚家，要说某某人“老了”(讳言死字)，那家人就摔一碗碟，含有“玉碎”之意，接着便号啕大哭。然后问生病及治疗经过，端出一碗汤水，碗底下有几块钱给报丧人。临别时最忌讳说“再会，再会”，因再会意味着还要再来，而是说“远走，远走”，意思是灾祸离得越远越好。其他丧事，如大殓、头七、断七，与各地无啥差别。

光阴流逝，沧桑巨变。

新年新岁

正月初一，为春节之始，古称"元旦"，又称"新正"、"大年初一"，为绍兴一年中最隆重的节日。

放开门爆竹 俗称"放开门炮仗"。旧时，此举寓有驱邪除疫和"高升三级"之意。绍兴民间且有"早放（爆竹）早发（财）"之说，故从凌晨三四时开始，爆竹声即此起彼落，比户不绝，以增添新春喜庆气氛。

贴春联 绍俗家家户户贴春联，有"元旦书红，万事亨通"，"新正开笔，诸事大吉"之说。旧时，春联多书"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"等套语。如今，春联仍书吉语，但内容新颖，富有时代气息。

接神 旧时，放开门炮仗后，即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品，家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等，祈求神灵保佑，新年万事大吉。如今，此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见。

吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶 旧时，大年初一起床后循俗先吃"烟火食"（即以柴火烧煮之食物）后方可开口说话。如今，通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。

拜年 又称"拜岁"、"叩岁"、"贺新年"。旧时，男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗，随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像。然后，晚辈按辈份、排行，依次叩拜尊长。晚辈向尊长祝福，尊长回施教诲及祝愿。最后，晚辈间交拜贺年。其时，子弟一边鸣锣击鼓（俗称"敲年锣年鼓"），一边绕圆圈行走，以相娱乐。如今，拜年遗风犹存，但礼仪大为简化。

正月初二起，携桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友，巷贺新禧。亲友则以酒菜盛情款待，改日再行回拜之礼。此俗大抵以早为敬。1950年起，人民提倡文明过节。元旦至春节期间，绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动，同时举行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等。

走喜神方 正月初一开门出行，旧有"走喜神方"之俗。行前，须从历本寻出喜神所在方向，后循此方向而行。如历本言"大利东北，不利西南"，则自家门出发，向东北方向进发，而不朝西南方向举步，以此求得喜神护佑，获取佳运。此俗今废。

数罗汉 旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。开元寺罗汉时，须按先跨入罗汉堂之脚，确定数罗汉方向。若左脚先跨入，则自左至右按本人年纪岁数，一岁一尊，数至与已岁数相同之罗汉，即以其名号、神态卜新年之未来。如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。

赶鸡睡 实系"赶紧睡"谐音，意指正月初一夜须提早上床安睡。节前人们忙碌多日，正月初一又起庆特早，小孩亦因连日玩耍，十分疲劳，故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍，早早关门安歇。此俗沿袭至今。

禁忌 春节期间，为求吉利而忌讳甚多。如忌扫地、倒垃圾，怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀饭及汤，以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破财，倘有失手，则须说"见怪不怪，其怪自败"，借以消灾自慰，还忌吵嘴，忌倒马桶、夜壶，以免亵渎神灵。最忌讳提及"死"、"穷"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年内即行训诫，并张贴写有"童言无忌"、"百无禁忌'字样之红纸条。此类忌讳多带迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐渐淡化。

吉语求乞 往昔，绍兴有谚云："讨饭是年初一到年三十夜"。乞丐于春节期间，以"送摇钱树"、"跳泥神"、"跳黄牛"、"羊扫地"、"讴顺流"等方式求乞。"讴顺流"，通常为两丐合演，一人提竹篮，另一人捧巨型纸质"金元宝"，于户主门前，抛接"金元宝"。

五路日 五路者，五路财神也，俗以正月初五为财神诞日。是日，商家均有接财神之举，祈祷财运亨通，利市百倍，并自此日起开门营业。一般人家，亦有供奉财神者。此俗今废。

迎春 绍俗重农桑，每于立春前一日举行迎春牛活动。是日，"自府县以下之官吏，均高车大马而出"，"备有春牛太岁"，以"占来岁农事之如何"。春牛有鼓乐前导，差役鸣锣开道，旗伞仪仗相随，太守或知县辈"父母官""持竿而驱行"，地方士绅鱼贯相送，观者如潮。及至农村，农民笑脸拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作为农事伊始标志。自此，农民结束春节期间娱乐，着手备耕生产。

在绍兴府城，则"于立春前一日，府县粮捕厅各官皆朝服仪从，出五云门迎春于东郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依钦颂历本所载《春牛图》而画，黄为谷，赤为日，青为风，黑为水，以占水旱丰歉。迎春之次日，击碎春牛，乡人拾其土块归而藏之，冀得畜牧神植之兴旺。"

中华民族否极泰来，小康取代了贫困。历史文化名城绍兴，人文荟萃之处，也成了旅游胜地。

绍兴历来民风淳朴，同时保留着和夹杂着若干落后的封建习俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，会有所扬弃。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

我是这个回答的正版，有复制的别选他。这个弄得我很辛苦，麻烦选下答案，谢谢。。。。。。

其实，这些见解，归纳起来，不外就是这几个原因，而在多年以前，我在山区工作的时候，我从一位寡居37年的老婆婆嘴里，就知道了这些答案。多年前，我在一个山区工作。在我们工作的地方，有一处小小的木屋，木屋里面，住着一位满头白发的老婆婆。有人告诉我，这个老婆婆很早就失去了老公和孩子，已经整整寡居37年了。

一次我办事晚归，借着皎洁的月色，我经过老婆婆爬满了蔷薇花的屋子前。突然，我听到屋子里传来“嘤嘤嘤”的哭泣声，我知道，这是老婆婆在哭泣了。一个人，孤零零地住在这间木屋子，整整37年，没有人知道她内心的孤独，她的痛苦，即使外人知道了，那又有什么用呢？一个人，沉默寡言了37年，那她要忍受多么沉重的寂寞啊，在荒无人烟的心灵世界上，一个人的踽踽独行，该是多么的孤寂难熬啊。想到这，我不禁长长地发出一声叹息。第二天，我和同事，买了一些粮油，去看望老婆婆。和老婆婆断断续续地沟通中，和同事的介绍中，我知道老人家的不爱说话的原因。

第一个原因：命苦的人，往往性格良善，所以不爱说话。

命苦的人，因为经历了许多世事的沧桑，他们在性格上，往往会趋向良善。而一个良善的人，他们更喜欢埋头做事，低头做人。在为人处世中，他们内心善良，行事低调，不喜欢打扰他人，更不喜欢求人做事。这样的人，往往表现得比较安静，比较沉默，而曾经有过的悲凉故事，更让他们觉得很多话说了也没有用。所以，他们选择了沉默，选择了低调，也就变得不爱说话的了。

第二个原因：命苦的人，旁边人难以感受，索性就不说出来。

老婆婆是一个受过大苦的人，俗话说：人至苦，则无言，一个受过大苦的人，她内心的痛苦，是旁人难以感受到的。一个人有苦说出来，身边的人却不以为然，渐渐地，这些受过大苦的人，就觉得话多说无益，甚至还会给别人带来厌恶感。所以，这些命苦的人，特别是像老婆婆这样受过大苦的人，自然就封闭起来自己的心扉，不再对外人倾述自己内心的痛苦的了，而不说话，也是一种无奈之举。

第三个原因：命苦的人，往往感到卑微底层，就越发沉默。

在我们身边，我们常常会看到有些命苦的人，他们说话做事，都比较谨慎，有的甚至显得有些小心翼翼的。这样的人，往往经历了许多困难，许多打击，在自我感知上，就变得有些信心不足，甚至会感到有些卑微，有些底层。在这样的一种心态下，他们往往不喜欢和周围的人接触，怕再次受到伤害。而对身边的保持沉默，是他们抵抗外界压力的一种外在形式，不爱说话，就是他们显著的一种特征的了。

第四个原因：命苦的人，往往已经看破红尘，所以心如止水。

朋友们都说，命苦的人，是经历了许多世事沧桑，受到了许多红尘悲苦的人。这样的人，往往在情感上，受到过打击，在他们心灵的世界里，很多痛苦，已经放下；经历过的故事，已经湮灭；在想起那个曾经深深爱过的人，也已经不再在心中掀起波澜。于是，他们就变得看破红尘，变得心如止水，从而以沉默不语的方式，行走在内心世界的与世无争上了。

这些命苦的人，是不是也和老婆婆一样，变得不爱说话呢？是啊，命苦的人，往往都有这样一个显著特征：不爱说话！而只有经历过的人，才会明白。其实，每一个人，都会经历世间的种种苦和难，但是，只要我们懂得用正确的心态去化解，我们就一定能够走出自己心灵的禁锢，回归正常的生活中来的。