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儒林外史第四十八回到第五十五回的内容概括

粗暴的抽屉
舒心的流沙
2022-12-30 11:22:14

儒林外史第四十八回到第五十五回的内容概括?

最佳答案
勤恳的曲奇
受伤的巨人
2026-01-20 17:09:20

第四十八回:徽州府烈妇殉夫,泰伯祠遗贤感旧。

余有达被选了徽州府学教导,到任后,六十多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知,王玉辉一直在著书立说,因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后,女儿也要殉夫,公公婆婆、母亲都苦劝,只有王玉辉赞成这么做,说是可以成全美名,又能做个县里的楷模。果然三女儿绝食而亡。

县里举行了隆重的祭祀典礼。葬了女儿后,王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁,要去南京散心,余有达给他写信去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后,要找的几个人都不在,却遇到了老朋友的侄子邓质夫。他来南京帮东家卖盐。

两人一起去看了南京的泰伯祠,不胜叹息虞博士在南京时的崇文风气,一个月后,王玉辉把余有达写的书信交给邓质夫,让他转交杜少卿等人,自己返回了徽州。

第四十九回:翰林高谈龙虎榜,中书冒占凤凰池。

万里自称被保举为中书,万中书来访高翰林时,高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人,因为他们一直是秀才,不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。

因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙,秦中书因此要在家中请他吃饭。席间,不知何事,万中书被方知县带领差役锁走。而席间的几位所谓朋友却无动于衷。

第五十回:假官员当街出丑,真义气代友求名。

凤老四提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因,管家去打探,但未搞清。凤老四自己去打探才搞清楚。原来是台州一名总兵被参,万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才。在凤老四的追问下,万里才承认自己是秀才,借中书之名骗取钱财。

本来官司不大,但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤老四一心救人,叫秦中书活动施御史等人保举一个真的中书官衔,如此在把万中书押解回台州后,再打官司就无大碍。

第五十一回:少妇骗人折风月,壮士高兴试官刑。

凤老四同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客,受妓女的诱惑,被偷去二百两银子。凤老四教把船摇回去,找到了妓女,骗到了这条小船上来。剥了她的衣服,叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要了回来。

到台州后,凤老四叮嘱万中书在受审时,把责任都推到自己的身上来,万中书招办。大堂给凤老四用刑时,身怀武艺的凤老四接连崩断了三幅夹板而不招认。知府将情况上报。当时,案首苗总兵已经死在狱中,且牵连不大,就释放了万中书及凤老四。

第五十二回:比武艺公子伤身,毁厅堂英雄讨债。

凤老四到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子。凤老四想把银子要回来做盘缠回家。到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时,众人见胡八乱子脚功厉害,一脚踢断了马腿,就丛恿胡八乱子踢凤老四一脚看看,结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。

此时,陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公,收获颇丰,陈正公非常高兴。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行,银子不够,陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时,毛二胡子已将店面转与他人。

这时,凤老爹来找陈正公,并答应帮他要回银子。他们找到毛二胡子家,凤老四徒手掀翻了他半间屋子,毛二胡子无奈,只得连本带利清还了欠银。

第五十三回:国公府雪夜留宾,来宾楼灯花惊梦。

53.聘娘长相娇媚,喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈四老爷认识。见面的前一日,陈木南与徐九公子闲谈,表达了妓女地位戏子的地位高的看法。陈木南来到来宾楼,聘娘很高兴,叫他与正在和她下棋的师父下了十几盘棋,晚上同宿一处。陈木南说日后若得官做,定替她赎身。

第五十四回:病佳人青楼算命,呆名士妓馆献诗。

陈木南从聘娘处出来,来向表弟借银子。此时,徐三公子要去福建上任,徐九公子同去。因此耽搁了两日陈木南才借到银子。他回到来宾楼时,聘娘正在生病,需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上,陈木南不听。

果然,陈木南再无银子可用时,聘娘就不再理他了。陈和甫的儿子也是个算命先生,为人混账。整日与丈人吵架。在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。

丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘,被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱,向聘娘索要。二人争执起来,聘娘受气不过,在延寿庵出了家。

第五十五回:添四客述往思来,弹一曲高山流水。

老一辈的名士逐渐故去之后,社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现,但空有满腹才学,却不得重用。只能在田间舍头艰难度日。

扩展资料:

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下,知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手,进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣,以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击,宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

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感性的帅哥
坦率的砖头
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2026-01-20 17:09:20
济宁历史文化悠久,是东方文明的重要发祥地之一。远古时期,距今五、六千年前,这里就散布着众多的原始村落。远古时期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹,史有“舜耕于历山,渔于泽,陶于滨”的记载,这里所说的“泽”和“滨”就在济宁境内的泗水一带。春秋战国时期,被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。五大圣人开启了中国儒家思想文化的先河,对中国社会历史的发展产生了极其重要的作用,对世界文化也产生了重大而深远的影响。在济宁周围方圆二百余公里范围内,诞生了中国文化史上的墨子,荀子等诸子百家、诞生了殷微子,张良、诸葛亮等一大批在中国历史上产生过重大作用的历史名人。杜甫、李白、曹操等都在济宁留有足迹。在中国文化史上有着至高无上地位的“四书五经”,全部出在济宁。中国最早的启蒙教材《三字经》中引用的很多典故和故事很多也都发生在济宁。济宁有周朝时周公著周礼的鲁国都城、中国四大名著之一《水浒》就发生在济宁梁山;经典古文言文《曹刿论战》说的就是战国时期发生在济宁境内的一次著名的战役;《桃花扇》是孔子后人孔尚任受贬隐居在济宁境内的石门山,以文人和僧尼爱情生活为素材而创作一部著名中国古典小说;《铁道游击队》是发生在济宁的微山县及周边地区的真实故事,小说中芳林嫂居住的村庄至今仍在。 

济宁名人(包括活跃在济宁的名人)

伏羲(太昊) 出生于泰山南麓(今济宁市泗水县的华村水库及华胥山及贺庄水库)一带,是伏羲故里。伏羲太昊,华胥之子,是东夷人的部落首领,华夏始祖,图腾为龙,风姓,曾封泰山禅云云山,是中华民族的人文始祖。济宁市微山县两城乡现存伏羲庙、伏羲陵。

虞舜 是我国远古时期最贤明的帝王之一,和尧并称,有“尧天舜日”之说。据考证,舜生于济宁市泗水县诸冯,渔于雷泽,耕于历山,陶于河滨。因族群迁徙,地名随迁,因此一些地方亦有雷泽、历山、舜井之说。

黄帝 又称有熊氏,轩辕氏,中国人所称“炎黄子孙”的“黄”就是指的黄帝。位于济宁市曲阜城东四公里的寿丘是中华民族的始祖黄帝的诞生地,现存。

蚩尤 中华民族历史上的杰出人物,是与黄帝、炎帝同时代的民族领袖、东夷部落的首领。据记载考证,济宁市汶上县南旺镇是历史上蚩尤部落的重要栖息地,也是东夷文化的发祥地。埋于济宁市汶上县的蚩尤冢,现存。

少昊 传说少昊为史前五帝之首,是黄帝的儿子,姓已名挚,号金天氏,古代东夷族首领。因修太昊之法,故称少昊。少昊自穷桑登帝位,徙都在曲阜,以金德望天下,故称金天氏。曲阜少昊陵现存。

华胥氏 是我国上古时期母系民族部落的一位杰出的女首领,是中华民族的始祖母,是伏羲、女娲的生身之母,为风姓,她在今古雷泽(山东济宁泗水县华胥山华村水库)边感孕,生下伏羲,在承注山(济宁南40里)生下女娲,由此开辟了中华民族的发展史。

女娲 女娲氏是中国千古第一的英雌,生在承注山(济宁南40里),是伏羲的妹妹,又叫女希氏,她制定嫁娶之礼,发明笙簧乐器,炼五色石补天,是我国母系社会时期的一位杰出的女首领。

少康 夏代大禹重孙帝相之子,其母仍国人(今山东济宁市微山县鲁桥镇仲浅村)。少康在仍国长大还都后,夏朝中兴,诸侯来朝,方夷来宾。又传11代至夏桀被周武所灭。

颛顼 (公元前2514年-公元前2437年),本名乾荒,是黄帝次子昌意的儿子,号高阳氏,又称黑帝或玄帝。

大禹 根据山川地理情况,将中国划分为九州(兖州为“九州”之一,与今济宁市辖区不同),在治理黄河下游的水患时,施工最多的地方是兖州(其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部)。

有仍氏是太昊、少昊后裔(东夷昊族),建立的国家称“有仍国”,是中华文明在上古时期四个风姓古国中最古老的一个,建立时间约在西元前6000年——4000年之间,也是中华文明中最早建立的族邦国家之一,这个族邦国家到了夏王朝时期是居东方的一个富庶强大的部落方国,在夏朝之前已经进入了父系社会。有仍氏国位置在今山东省济宁市市中区(有仍国都)、任城区、微山县、金乡县境内,是夏朝中兴祖少康(杜康)出生之地(少康外祖父家),少康中兴复国后封此地为“任国”

微子 名启,是殷帝乙的长子,殷纣王的同母庶兄。纣王执政昏庸无道,微子数谏不听,愤而出走,阴于微地。周武王伐纣后,把微子封于殷地,以代殷后,爵为宋公,微子为宋国始族。死后葬于山东济宁市微山县微山岛,现存“微子墓”在微山岛上。

目夷 字子鱼,是春秋时人,殷微子的17世孙,宋襄公的庶兄,我国古代著名的政治家和军事家。

孔父嘉(?—公元前710年),春秋时宋国人。宋国始祖微子启的弟弟微仲的八世孙,宋国第五任国君宋闵公的五世孙。子姓,名嘉,字孔父。孔子七世祖,官为大司马。

至圣孔子 名丘(前551年至前479年),字仲尼,鲁国人,春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。出生于曲阜尼山夫子洞。孔庙、孔府、孔林、尼山夫子洞现存。

鲁班 姓公输,名般,又称公输子、公输盘、般输、鲁般等。春秋末期、战国初期鲁国(今济宁曲阜)人,是我国古代有史书记载的最早的创造发明家、土木工匠之祖师、建筑师之鼻祖,被誉为中国科技发明之父。

左丘明 春秋末期鲁国(今济宁市曲阜)史学家,一说复姓左丘名明,一说单姓左,名丘明,著有《左传》和《国语》,成为史家的开山鼻祖。

谷梁赤,《春秋谷梁传》作者。战国时鲁国人。其说最初只有口说流传,至西汉时才写成《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》亦称《谷梁春秋》或《谷梁传》,为今文经学派著作,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),体裁与《公羊传》相近,以问答形式解经,侧重传《春秋》之"义理",持论比《公羊传》平正,是研究古代儒家思想的重要资料。

叔梁纥是我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学说创始人孔子的生身父。叔梁纥曾是公元前11世纪周代诸侯国——宋国(今河南商邱一带)君主的后代。后来,流亡到鲁国的昌平陬(音zou )邑(今山东曲阜市邹城)。他人品出众,博学多才,兼会武功,且又是陬邑的大夫(古代高级官职)。

颜征 孔子的亲生母亲。

有若 (公元前518年—?)字子有,鲁国人,他对孔子的思想学说理解较深,提出“礼之用,和为贵,先王这道,斯为美”、“因不失其亲,亦可宗也”等主张。《论语》中,所有记事记言,只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。可见,有若曾受到特别的尊重。唐开元二十七年(739年),从祀于孔庙。

冉耕(公元前553年—?),字伯牛,春秋后期鲁国人,孔子弟子中,以德行与颜回、闵子骞、仲弓并列。唐开元八年(720年),诏为“十哲”之一,从祀于孔庙。

宰予(公元前522年—?),字子我,又名宰我。春秋后期鲁国人,以善长言语而著称。列为孔门四科十哲言语科之一。他常被孔子派遣出使各国,如“使于齐”、“使于楚”。唐开元二十七年(739年),被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年),加封为“临菑公”,后又改封“齐公”。

孟母 仉氏,战国人,邹城籍,“亚圣”孟子的母亲,三迁择邻,断机教子,今山东济宁邹城人,“贤良三母”之一。孟母三迁祠、孟母林现存。

墨子 名翟,战国初期鲁国(今山东济宁)人,思想家、政治家、藏书家,墨家学派的创始人。

公明仪 曾子徒弟,嘉祥人。对牛弹琴即为此人。

有若 (公元前518年—?)字子有,鲁国人,他对孔子的思想学说理解较深,提出“礼之用,和为贵,先王这道,斯为美”、“因不失其亲,亦可宗也”等主张。《论语》中,所有记事记言,只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。可见,有若曾受到特别的尊重。唐开元二十七年(739年),从祀于孔庙。

子襄 曾子得意高徒,为嘉祥人。

柳下惠,春秋时期鲁国(今曲阜)人。他是鲁孝公的儿子公子展的后裔,名禽,又名获,字季。因居柳下邑,故又称“柳下季”。私谥曰“惠”,故人又称柳下惠。他以正直守信而名扬四方,曾得罪臧文仲,多次被撤职。以和悦守礼而著称,曾将一位冻僵的女子抱回室内,搂在怀里,用体温暖小女子。待其醒后,而他并无越轨行为。这种“坐怀不乱”的佳话,千古传颂。孟子曾说:“柳下惠,圣之和者也”。因而被人称之为“和圣”。

述圣子思 姓孔,名参,战国初期鲁国(今济宁市曲阜)人,是孔子之孙,被称作“述圣”。

姜尚 传说姜子牙曾在嘉祥南面青山上钓鱼,当时洪水淹没了整座山,只有姜子牙所在的钓鱼台没被淹没。

元圣周公 周武王弟弟,周朝把鲁地封给周公,周公派自己的儿子伯禽前去管理,现存“周公庙”在曲阜。

荣启期 ,字昌伯,今汶上郭楼镇古城一带人,与孔子同时代人,但生年早于孔子。史载荣子一游好学,心胸坦荡,旷怡超悦,不慕荣利。喜遨游善鼓琴,解韵律。在中国音乐史上可谓最早的音乐家。唐封雩楼伯,宋赠厌次候,文庙中从祀乡贤,位居前列。

卞庄子 又作管庄子、卞严子,春秋时期鲁国卞邑大夫,以勇力驰名,曾刺杀过两虎,济宁市泗水县泉林人。

曹沫,即曹刿,鲁国人氏,以力大勇敢著称。

仲由 字子路,又字季路,鲁国卞(今济宁市泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。

冉求 字子有,春秋鲁人,嘉祥籍。孔子弟子,七十二贤之一,少孔子29岁。冉求在孔门弟子中列政事科。曾为鲁大夫季孙氏宰。卒后,葬于黄垓乡黄垓村东北隅。历代帝王对冉求多有封赠,唐太宗贞观年间封冉求为“徐侯”;宋真宗加封为“任城公”,度宗改封为“徐公”;明嘉靖改称“先贤冉子”。

闵子 名损,字子骞,春秋末年鲁国人(今山东济宁人),孔子弟子,四科十二哲之一,以贤、仁、孝闻名。

宓子 名不齐,字子贱。春秋鲁国(山东济宁)人。为孔子七十二贤弟子,排位十四。

樊子 名须,亦称迟。春秋末年鲁国(山东济宁)人,是孔子晚年的弟子。

复圣颜回 颜子,名回,子子渊,一作颜渊,春秋末期鲁国(济宁市曲阜)人,后世也有称“颜叔”、“颜生”等,是孔子的得意弟子,家境贫困,居陋巷,箪食瓢饮,好学不倦,被后世称为“复圣”,曲阜有颜庙(复圣庙)对其纪念,现存。

曾点 字子皙,亦称 曾皙 ,春秋时期 鲁国 武城(今 平邑县 魏庄乡南武城、一说 嘉祥县 满硐乡南武村)人。生卒年月不详。 曾参 之父,孔门弟子七十二贤之一。与 颜回 之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。为曾子之父。

宗圣曾子 姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(今济宁市嘉祥县)人。从师孔子,是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中居有承上启下的重要地位。以孝著称。奉行忠恕,提出“吾日三省吾身”。相传《大学》为其所著。后被尊为“宗圣”。曾庙现存。

曾母 曾母投杼等故事流传至今。

亚圣孟子 名轲,字子舆,鲁国邹(今山东济宁市邹城)人。战国时期著名思想家,儒家代表人物。著有《孟子》一书,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。孟庙、孟府、孟林现存。

伯禽,周代鲁国始祖。姬姓,周公旦长子。周公东征后,成王将殷民六族和旧奄国土地、人民,分封给他,国号鲁。曾率军伐淮夷、徐戎,至费(今山东费县)誓师,其誓言即《尚书-费誓》。

宋目夷:子姓,宋氏,名目夷,字子鱼,春秋中前期宋国公族,宋桓公庶长子,故多称公子目夷,宋襄公庶兄,世人尊称其子鱼。

子夏 卜商(公元前507年——公元前?年)字子夏,汉族,东周春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一,人称卜子。

鲁庄公(前706年―前662年),姬姓,鲁氏,名同,为春秋诸侯国鲁国君主之一,是鲁国第十六任君主。他为鲁桓公的儿子,承袭鲁桓公担任该国君主,在位32年(公元前693年-前662年)。

庆父姬姓,名庆父,又称仲庆父或孟氏。春秋时鲁桓公(姬允)之子,鲁庄公庶兄。三桓之一----孟孙氏之祖,死后谥号曰“共仲”。他是春秋时期鲁国的上卿。。庄公去世,他派人先后杀死继位的子般和闵公,制造内乱。后他所逃奔的莒国受鲁贿赂,将其送回,途中自缢而死。后人常把制造内乱的人比之为“庆父”,成语“庆父不死,鲁难未已”即源于此

子服景伯,即子服何,中国春秋时期鲁国的大夫

林放,字子丘,春秋时期鲁国人。其籍里在今新泰市放城镇。比干27世孙。

公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相,,《史记·循吏列传》作公仪休.

鲍叔牙(约公元前723-前644年)(或说生约公元前716年)姒姓之后,鲍叔之子,名曰叔牙。

张良 (?—前186)字子房,汉族, 汉初三杰 之一。有的说为安徽亳州人。

彭越: 汉初三大名将之一,中国战争史上游击战的始祖。

梁山伯、祝英台、马文才 梁山伯,汉代任国邹邑吴桥村(今山东济宁微山县马坡附近)人,其族人后代迁至今济宁市微山县两城乡。祝英台,汉代任国邹邑九曲村(今济宁市任城区接庄镇岔河村)人。马文才,汉代任国邹邑西庄村西南部的“马店”(今济宁市微山县马坡乡北边)人。考其梁祝墓志内容其间有梁祝故里之披露如西居、吴桥、西庄、柳邑、峄山等,均在今济宁市境内或有遗址,或有至今沿用的村庄旧名。现存微山马坡梁祝合葬墓及其墓志,位于济宁市微山湖北端,老泗河北,梁氏群墓之首,发掘于1995年春,于2003年正式出土。据考证,济宁市邹城峄山是传说中梁山伯与祝英台的读书求学之地,至今仍留有梁祝读书洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求学旧址等诸多历史遗迹。十八相送地点位于今济宁邹城市石墙镇附近,距“梁祝读书处”和“梁祝故居”均为十八里路。邹邑即现代济宁邹城市,上述地名均属于古任国邹邑辖区。

江公 经学家江公,史佚其名,是汉武帝(前140—前87)时的经学博士。江氏一家世代为博士,薪尽火传,于中国学术的传承是有贡献的。

韦贤 西汉大臣。字长儒。祖籍彭州,至高祖父韦孟时迁居邹县城东。世称"邹鲁大儒"。

陈汤 字子公。西汉元帝时(前49—前34)的杰出军事将领。自幼有建功立业之大志。出奇兵打击匈奴,使得此后几十年中边境得以平安.

申培:西汉今文诗学“鲁诗学”的开创者。

毛亨:西汉经学毛诗学开创者。

范式 东汉以信著称的庐江大守。

孔鲋 秦末儒生。字甲。孔子后裔,居于魏国.秦相李斯始议焚书之事,孔鲋听说后,收其家中《论语》、《孝经》、《尚书》等书,藏于祖堂旧壁中,自隐于嵩山,教授弟子百余人。

吕虔 兖州任城国[今山东济宁] 吕虔因有胆识策略出名,被 曹操 招为从事,后历任襄贲校尉、 泰山 太守,多次平定黄巾军等反乱势力,使原本混乱泰山郡成为曹操领地内出名的强郡,受到曹操下令嘉奖。吕虔共在泰山郡任职十多年,很有威信和政绩。 魏文帝 时,吕虔改任徐州刺史,后于 魏明帝 时期去世。

刘岱 字公山, 东汉 末年的 兖州 刺史,讨伐 董卓 的诸侯之一。后来在讨伐兖州的黄巾时,不听 鲍信 之劝,擅自进兵,被杀。

曹彰,曹操子,曾封任城王,现有凤凰台一遗址。

武氏兄弟 武氏祠为汉代祠堂和墓地,位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北,始建于东汉桓、灵时期,全石结构,石刻画像,内容丰富,雕制精巧,取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一对,石碑两块,祠堂石刻构件四组40余石。

王粲 子仲宣,魏晋山阳高平(今山东济宁市微山县两城)人,“建安七子”之首。

孔融 (153~208年), 东汉 文学家, 鲁国 (今山东曲阜)人,字文举,家学渊源,是 孔子 的二十世孙。父亲孔宙,做过太山都尉。孔融少时成名(著名的 孔融让梨 讲的就是他的故事)。

晁补之(1053—1110年),北宋时期著名文学家。字无咎,号归来子,济州 巨野 (今属山东嘉祥县)人,为“ 苏门四学士 ”(另有北宋诗人 黄庭坚 、 秦观 、 张耒 )之一。

毕再遇 (1148—1217)字德卿,南宋著名的抗金将领。他的父亲毕进是岳飞的部将。毕再遇自幼受家庭熏陶,苦练武艺,熟读兵书,矢志抗金。

曹元用 (1268~1330) 刚正不阿的吏部尚书。字子贞,今嘉祥人。元代著名政治家、文学家、学者。一生在元朝中央担任重要官职。他精通历代典章礼制,对元朝礼乐制度建设贡献极大。他学问博大精深,有多种著作流传后世。

戚继光 字元敬,号南塘,晚号孟诸,生于山东济宁,明朝名将,民族英雄,军事家。

范淑泰 (1503—1642)字通也,大来,又字木渐。自幼有大志,以天下事为己任.

牛运震 (1706—1758)字阶平,号真谷,空山,人称空山先生,是清代著名的循吏和学者。

王杲、路迎、吴岳、郭朝宾 明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎,隆庆年间的南京吏部尚书吴岳,万历年间的工部尚书郭朝宾。他们任尚书的时间前后相差仅三十二年。王杲、路迎又是小时的同学,并且同朝为尚书。汶上又称“小县不大四尚书”。

白英 明代济宁州汶上人,主持建造位于济宁市汶上县南旺镇古运河上的著名分水枢纽工程,与都江堰相媲美,被称为北方都江堰。现存南旺分水龙王庙及分水枢纽工程遗迹。

孔尚任 字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人。清代曲阜人,孔子六十四代孙。著有《桃花扇》,曾在曲阜石门山隐居。曲阜石门山现存有遗迹。

高斗光 (1566--1642),字剑符,号星垣,嘉祥县嘉祥镇北关人。高幼年时家境贫寒,笃志好学,品行端正。明崇祯年间兵部侍郎。

高承埏 大文学家,藏书家。为佛教传播及流传做出了巨大贡献。《重编八十八祖道影传赞》 亦称《诸祖道影》、《诸祖道影传赞》、《祖师传赞》、《八十八祖传赞》等为明德清撰,高承埏补。

李白 被后人称为“诗仙”,唐开元二十四年(736年),与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁),在济宁寓居23年之久,济宁是李白的第二故乡。李白六叔父曾在任城县(济宁)做官。现存太白楼、浣笔泉。据说曾在济宁做诗《南陵别儿童入京》、《梁父吟》、《将近酒》、《蜀道难》、《鲁东门泛舟二首》、《梦游天姥吟留别》等,达50首之多。

杜甫 被后人称为“诗圣”,两次来兖州省亲(其父杜贤任兖州司马),并与李白在曲阜石门山话别。现存遗迹。

穆桂英 北宋女英雄,曾大破天门阵(今济宁邹城郭里镇羊山村铁山洼)。天门阵南起镇头村,北到黄路屯村(也叫贾家楼或羊家楼)东到郭里集北龟山,西到微山县马坡,这方圆大片是洼地,地势最低叫铁山洼。其娘家穆家寨位于曲阜市九仙山。

路迎(1483-1562) 字宾旸,山东汶上人。明正德三年(1508)进士。初任南京兵部主事,旋迁入郎中。后转任襄阳、松江、淮安知府等。

王龚(生卒年不详),字伯宗。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。出身世代豪族,其子王畅为“八俊”之一,其孙为“建安七子”之一的王粲。王龚最初被举孝廉,任青州刺史,敢于弹劾贪赃的二千石官员,受汉安帝嘉奖,入朝任尚书。历任司隶校尉、汝南太守,在汝南太守任上好才爱士,为政温和,颇受称赞。

贾凫西 明末鼓词作家。原名应宠,字思退,一字晋蕃,号凫西,又号澹圃。署名木皮散客,又作木皮散人、木皮子。山东曲阜人。

仲襄溪 微山县鲁桥镇仲浅村,在清朝乾隆年间,出了个传说为天上的嵝金峋星宿下凡的仲襄溪。

桂馥 字冬卉,号未谷,山东曲阜人,清代杰出学者。

王家榕 字广荫,又字荫甫,号与堂。济宁市泗水城关考棚街人。嘉庆元年(1796年)中进士,授湖北竹溪县令,后改任邹平县教谕。著有《与堂诗文集》若干卷献。

孙毓汶:清代山东省济宁人,曾任总理各国事务,刑部、兵部尚书等职。

孔广森:清经学家、音韵学家、数学家,戴震之弟子。

王廷赞 字子襄,号若谷,道号排云,济宁市泗水县城关榆树园街人。王自幼好学,酷爱诗赋。1892年(光绪十八年)壬辰科进士,遂放知县。历任四川平武、长宁、南部等县知县,升任直隶州知州,在任候补知府。著成《泗志钩沉》一书。后于1912年写成《泗水源流考》,获山东历史博物展览会特等奖。

曾国藩(1811-1872) 初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,湖南长沙府湘乡(今湖南省 双峰县 )人,祖籍山东济宁。

王景禧 (1867—1932)字燕泉,号石荪。光绪十六年中进士后授翰林院编修,兼国史馆协修,又任顺天乡试同考官。其长诗《宫井词》曾经风靡京津,有人认为可以和白居易的《长恨歌》媲美。

戴阿大 玉堂酱园创始人

孔继涑:著名书法家,和梁同书时称“南梁北孔”

宋江 北宋末年农民起义首领,始结36人在济宁市水泊梁山聚众起义,活跃于山东、河北等地。

朱擅 明太祖朱元璋第十子,受封鲁王,15岁就藩兖州,现存“荒王陵”朱檀墓在济宁邹城市。

林则徐 清代爱国政治家、思想家、诗人,曾于1831年在济宁出任全国河道总督164天。

清代书法家,祖籍济宁,至猷时已迁居邹县四世。唐传猷年青时期,亦短时寄居济宁扁担街。

唐承烈,清代晚期人,字冕周,为吏部员外郎唐传猷之子,幼年随父于京师就读,勤于学业。同治四年(1865年),因考试成绩优异,人内阁誊录馆仕事。后放外任,为四川马边厅同知,又抉泸州直隶州知州。终以政绩显达,官至四品。

穆修(979~1032),字伯长,郓州汶阳(今属山东汶上)人。后居蔡州(今河南汝阳)。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文,曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。

蔡云龙 生于山东济宁,我国著名的技击家、全国武术协会副主席、上海体育学院教授,被誉为“神拳大师”。

张致一 (1914-1990),济宁市泗水泉林镇马家村人。中共党员,第三届全国人民代表大会代表,第五、六、七届全国政协委员,中国科学院生物学部委员。著名动物学家、胚胎学家、生殖生物学家。

彭 丽 媛 国 母

张 高 丽、曾 荫 权、曾 宪梓、曾志伟 、任达华(不知道真假)自称祖籍嘉祥

李丁 著名表演艺术家。山东济宁人。1946年从艺,历任北京中法大学山城报剧社、祖国剧团、晋察冀党校剧社、华北人民革命大学文工团、华北人民话剧院演员、导演、一级导演。1946年首次公演话剧《巡按》。1956年加入中国戏剧家协会。李丁是一位老表演艺术家,《张灯结彩》贺岁剧系列从第一部开始就由老爷子担纲主演,其生动灵活的表演给广大观众留下了深刻的印象。

乔羽 原名乔庆宝,山东济宁中区人,是我国的著名词作家,有“词坛泰斗”之称。

潘晓婷 九球天后,济宁兖州市人,台球球龄7年,18个全国冠军、1个洲际冠军和2个世界冠军得主。2007年4月8日首夺女子花式撞球世锦赛冠军。

王洪祥 中华英雄!12岁时,王洪祥在山东一武校拜师,习练南拳、洪拳等传统武术。中国散打王,多次击败外国选手,包括美国拳王、泰国泰拳、日本空手道等选手。8次KO对手,尤其以一拳将日本选手彻底打倒最为经典。

参加过奥运会的济宁运动员有王庆环、许海燕、张德常、王向党、张涛。均未获得冠军!

李贯通(1949~),男,山东鱼台人,现为山东省作协副主席、创作室主任。享受国务院特殊津贴,系中国文联全委委员,山东省专业技术拔尖人才,山东省有突出贡献的中青年专家,多所大学兼职教授,文学创作一级职称。

张德广 山东济宁人,现任上海合作组织秘书长。

刘大成,草根艺人,电影演员, 2010年星光大道年度总冠军;2012年参加央视元宵晚会;2013年央视春节晚会(出演小品)。他外憨内秀,性情幽默,乐观开朗,勤于思考,勇于创新,喜好音乐,擅长歌唱、口技表演。

政界名人 曾荫权、韩寓群、贾万志、李信、

牛宜顺 男,1955年1月出生,高级经济师,1982年加入中国共产党,现任山东华勤集团董事长、新马青党委书记。

杜玉文 永昌路桥集团有限公司 董事长

李洪信,人名,山东太阳纸业股份有限公司党董事长

邱亚夫(1959―)山东人。中共党员。高工。1992年任山东如意集团副董事长、副总经理、总经理。1997年任山东如意集团董事长、总裁,第十届全国人大代表。主持开发的赛络菲尔产品获得国家科技进步二等奖;曾获“全国五一劳动奖章”。

伊双来,8岁开始学习吹唢呐,15岁开始领班独奏,17岁开始随嘉祥县演出队伍演出,19岁参加济宁地区庆祝十一大汇报演出。当时,他卖了干粮当路费,不断参加县里组织的各类文艺演出。

郭帆 同桌的你的导演,中国著名新生代导演。

张海洋导演,80后,作品《离奇失踪》、《笔仙诡计》、《截拳战将》、《疯狂男士》等

跑调姐,成名于我是大明星栏目,为嘉祥人。

孙文凭,我是大明星年度冠军,嘉祥人。

张卫 著名艺人,原创作家,才华横溢。代表作《机器灵,砍菜刀》。

杨力铭 ,济宁李小龙武道馆的教练及馆长,拍摄电影《截拳战将》

勤劳的太阳
懵懂的板栗
2026-01-20 17:09:20
1. 关于肉的诗句

关于肉的诗句 1.关于肉的诗句

关于肉的诗句壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》家财既尽骨肉离,今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》仓卒骨肉情,能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》骨肉恩岂断,男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》古骨无浊肉,古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》快剪刀除辫,干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》希望能帮助到你。

2.描写肉食的诗句

友朋设宴庆云楼,

美食十二配郎酒.

觚觥交错杯杯尽,

门前石狮口水流.

苏东坡被贬在海南岛詹县.当地有一位卖环饼的老妪,她的手艺好,环饼质量高,可是,因为店铺僻,不为人知,生意一直不好.老妪得知苏东坡是著名文学家,就请他为店铺作诗.苏东坡怜悯她生活贫苦,环饼手艺又委实不错,就挥笔写下一首七绝:

纤手搓来玉色匀,

碧油煎出嫩黄深.

夜来春睡知轻重,

压扁佳人缠臂金.

关于“鱼”

鱼味道鲜美,营养丰富,从古至今都深得人们的喜爱.

范饶州坐中客语食河豚鱼

宋朝 梅尧臣

春洲生荻芽,春岸飞扬花.

河豚当是时,贵不数鱼虾.

其状已可怪,其毒亦莫加.

忿腹若封豕,怒目犹吴蛙.

疱煎苟失所,入喉为镆铘.

若此丧躯体,何须资齿牙?

持问南方人,党护复矜夸.

皆言美无度,谁谓死如麻!

我语不能屈,自思空咄嗟.

退之来潮阳,始惮飧笼蛇.

子厚居柳州,而甘食虾蟆.

二物虽可憎,性命无舛差.

斯味曾不比,中藏祸无涯.

甚美恶亦称,此言诚可嘉.

3.关于肉的诗句

关于肉的诗句

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》

家财既尽骨肉离,今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

仓卒骨肉情,能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》

骨肉恩岂断,男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》

多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》

古骨无浊肉,古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》

快剪刀除辫,干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》

希望能帮助到你

4.关于肉食的诗句

《赋尚书》李世民崇文时驻步,东观还停辇。

辍膳玩三坟,晖灯披五典。寒心睹肉林,飞魄看沉湎。

纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由积善。

既承百王末,战兢随岁转。《野老歌》张籍老农家贫在山住,耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食,输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。《相和歌辞•上留田》李白行至上留田,孤坟何峥嵘。

积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。

借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。

昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。一鸟死,百鸟鸣;一兽死,百兽惊。

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。

交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。

孤竹延陵,让国扬名;高风缅邈,颓波激清。尺布之谣,塞耳不能听。

《相和歌辞•梁甫吟》李白长啸梁甫吟,何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水,逢时吐气思经纶。

广张三千六百钧,风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨,两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二,指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此,何况壮士当群雄!我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓,帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。

白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

梁父吟,梁父吟,声正悲。张公两龙剑,神物合有时。

风云感会起屠钓,大人屼当安之。《笑歌行》李白笑矣乎,笑矣乎。

君不见曲如钩,古人知尔封公侯。君不见直如弦,古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎,笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身,虚作离骚遣人读。

笑矣乎,笑矣乎。赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。君爱身后名,我爱眼前酒。

饮酒眼前乐,虚名何处有。男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。笑矣乎,笑矣乎。

宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。

《万愤词投魏郎中》李白海水渤潏,人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞,始滔天于燕齐。

何六龙之浩荡,迁白日于秦西。九土星分,嗷嗷栖栖。

南冠君子,呼天而啼。恋高堂而掩泣,泪血地而成泥。

狱户春而不草,独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡,悲羽化之难齐。

穆陵关北愁爱子,豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草,遇难不复相提携。

树榛拔桂,囚鸾宠鸡。舜昔授禹,伯成耕犁。

德自此衰,吾将安栖。好我者恤我,不好我者何忍临危而相挤。

子胥鸱夷,彭越醢醯。自古豪烈,胡为此繄。

苍苍之天,高乎视低。如其听卑,脱我牢狴。

傥辨美玉,君收白珪。《唐乐府十首•边军过》刘驾城前兵马过,城里人高卧。

官家自供给,畏我田产破。健儿食肥肉,战马食新谷。

食饱物有馀,所恨无两腹。草青见军过,草白见军回。

军回人更多,尽系西戎来。《胡无人》贯休霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。

肉胡之肉,烬胡帐幄。千里万里,唯留胡之空壳。

边风萧萧,榆叶初落。杀气昼赤,枯骨夜哭。

将军既立殊勋,遂有胡无人曲。我闻之,天子富有四海,德被无垠。

但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。《富贵曲二首》贯休有金张族,骄奢相续。

琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,钟鼓合合。

美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,足不足,争教他爱山青水绿。

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。

5.含肉的古诗词.

朱门酒肉臭路有冻死骨

原文

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

【作者】杜甫 【朝代】唐代

杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。

居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则已,此志常觊豁。

穷年忧黎元,叹息肠内热。取笑同学翁,浩歌弥激烈。

非无江海志,萧洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。

当今廊庙具,构厦岂云缺。葵藿倾太阳,物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。

以兹悟生理,独耻事干谒。兀兀遂至今,忍为尘埃没。

终愧巢与由,未能易其节。沈饮聊自适,放歌颇愁绝。

岁暮百草零,疾风高冈裂。天衢阴峥嵘,客子中夜发。

霜严衣带断,指直不得结。凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律,羽林相摩戛。

君臣留欢娱,乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨,与宴非短褐。

彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩,实欲邦国活。臣如忽至理,君岂弃此物。

多士盈朝廷,仁者宜战栗。况闻内金盘,尽在卫霍室。

中堂舞神仙,烟雾散玉质。暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。朱门酒肉臭,路有冻死骨。

荣枯咫尺异,惆怅难再述。北辕就泾渭,官渡又改辙。

群冰从西下,极目高崒兀。疑是崆峒来,恐触天柱折。

河梁幸未坼,枝撑声窸窣。行旅相攀援,川广不可越。

老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。

入门闻号啕,幼子饥已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。

所愧为人父,无食致夭折。岂知秋未登,贫窭有仓卒。

生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑。

默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇。

6.关于肉食的诗句

《赋尚书》李世民崇文时驻步,东观还停辇。

辍膳玩三坟,晖灯披五典。寒心睹肉林,飞魄看沉湎。

纵情昏主多,克己明君鲜。灭身资累恶,成名由积善。

既承百王末,战兢随岁转。《野老歌》张籍老农家贫在山住,耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食,输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。《相和歌辞•上留田》李白行至上留田,孤坟何峥嵘。

积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。

借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。

昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。一鸟死,百鸟鸣;一兽死,百兽惊。

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。

交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。

孤竹延陵,让国扬名;高风缅邈,颓波激清。尺布之谣,塞耳不能听。

《相和歌辞•梁甫吟》李白长啸梁甫吟,何时见阳春?君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水,逢时吐气思经纶。

广张三千六百钧,风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨,两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二,指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此,何况壮士当群雄!我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓,帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。

白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

梁父吟,梁父吟,声正悲。张公两龙剑,神物合有时。

风云感会起屠钓,大人屼当安之。《笑歌行》李白笑矣乎,笑矣乎。

君不见曲如钩,古人知尔封公侯。君不见直如弦,古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎,笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身,虚作离骚遣人读。

笑矣乎,笑矣乎。赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。君爱身后名,我爱眼前酒。

饮酒眼前乐,虚名何处有。男儿穷通当有时,曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥。笑矣乎,笑矣乎。

宁武子,朱买臣,扣角行歌背负薪。今日逢君君不识,岂得不如佯狂人。

《万愤词投魏郎中》李白海水渤潏,人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞,始滔天于燕齐。

何六龙之浩荡,迁白日于秦西。九土星分,嗷嗷栖栖。

南冠君子,呼天而啼。恋高堂而掩泣,泪血地而成泥。

狱户春而不草,独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡,悲羽化之难齐。

穆陵关北愁爱子,豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草,遇难不复相提携。

树榛拔桂,囚鸾宠鸡。舜昔授禹,伯成耕犁。

德自此衰,吾将安栖。好我者恤我,不好我者何忍临危而相挤。

子胥鸱夷,彭越醢醯。自古豪烈,胡为此繄。

苍苍之天,高乎视低。如其听卑,脱我牢狴。

傥辨美玉,君收白珪。《唐乐府十首•边军过》刘驾城前兵马过,城里人高卧。

官家自供给,畏我田产破。健儿食肥肉,战马食新谷。

食饱物有馀,所恨无两腹。草青见军过,草白见军回。

军回人更多,尽系西戎来。《胡无人》贯休霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。

肉胡之肉,烬胡帐幄。千里万里,唯留胡之空壳。

边风萧萧,榆叶初落。杀气昼赤,枯骨夜哭。

将军既立殊勋,遂有胡无人曲。我闻之,天子富有四海,德被无垠。

但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。《富贵曲二首》贯休有金张族,骄奢相续。

琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,钟鼓合合。

美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,足不足,争教他爱山青水绿。

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。

7.关于“猪肉”的古诗

读音zhū ròu。

基本释义:猪肉又名豚肉,是主要家畜之一、猪科动物家猪的肉。其性味甘咸平,含有丰富的蛋白质及脂肪、碳水化合物、钙、铁、磷等营养成分 。猪肉是日常生活的主要副食品,具有补虚强身,滋阴润燥、丰肌泽肤的作用。凡病后体弱、产后血虚、面黄赢瘦者,皆可用之作营养滋补之品。猪肉作为餐桌上重要的动物性食品之一,因为纤维较为细软,结缔组织较少,肌肉组织中含有较多的肌间脂肪,因此,经过烹调加工后肉味特别鲜美。

1 关于“猪肉”的古诗词有:苏轼的《猪肉颂》

净洗锅,少著水,柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他,火候足时他自美。

黄州好猪肉,价贱如泥土。

贵人不肯吃,贫人不解煮。

早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。

意思:洗干净锅,放一点点水,文火慢慢煮,不要着急,一定要等足时辰,等到煮烂了,煮烂了味道很好。黄州的猪肉哼好,价格又便宜。富贵的人不想吃猪肉,穷人们又不知道怎么做才好吃。我每天早上起来吃两碗,吃的好饱好美味,我自己吃的很满足,你们不要管我。

2 《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

意思:不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑,在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走,柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近,村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游,我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。