黎族树皮布服饰的由来及工艺

永丰镇

辖：五里、光辉、城中、天青、文星、复兴、和塘、城关、城北、城西、园艺11个社区居委会；诸家仑、红旗、颜家、镜坪、一心、炭山、黄家、马段、檀山、金山、四安、土桥垅、桑园、桃树、马山、新龙、东华、东塘、银星、洪殿、福寿、峡龙、高托、杨柳、茅坪、横塘、定源、南岸、磨石冲、杨树、联阳、杨村、毛塘、泥湾、月龙、定胜、松坪、风江、金田、源石、白杨、青杉、城坪、五四、光彩、石坪、红 荷、磨刀、西冲、绍塘、井湾、犁头、元宵、烟湾、何家岭、洋荆56个村委会。

荷叶镇

辖：贺家坳社区居委会；沙溪、丰田、木皮、石牌、珠目、石鱼、金鱼、龙吟、凤鸣、神冲、泥鱼、大胜、新民、桥桂、天坪、桂华、荷塘、建设、横木、海秋、星球、双江、清泉、攸永、联盟、丰石、石塘、红日、永镇、长塘、豪胜、双合、富托、石林、新耀、禾村、汤佳、新高、上新、太源、当先、金凤、硖石、白泥、尖石、大坪、江边、九峰、良江、联石、花贝、石虎、泥塘、狮院、寒坡、象形、小村、新建、益嘉坪、荷叶、岳飞、正江、黄腾63个村委会。

井字镇

辖：关圣殿社区居委会；扶溪、松庄、坪石、同德、增峰、世仁、万里、石泉、黄巢、前程、莲塘、井字、观树、新云、同丰、同乐、石奇、花桥、花山、三石、红光、黄峰、石口、水湾、芳桂、樟叶、竹山、石咀头、石球、杨球、洪山、长湾、观祖、陈家、约溪、乔木36个村委会。

梓门桥镇

辖：低坪、铜铃、粟湾、中江、八仙、茶亭、阴山、街埠、新堤、石咀、光明、永和、涧山、东山、山田、匡沙、牌头、金坑、龙王殿、附铃、白山、仁里、长胜、永胜、复兴、双林、坪湾、源泉、东湾、新庄、黄石、土桥、水洲、同华、周井、大村、星星、时来、跳石、黄马、新华、犀牛、厚田、石、株模潭、大冲、龙加、完西、青峰、湾头、檀山坝、东湾里、梓桥、星火、青兰、梅龙、良田、英雄、石门、梓木、升堂、星辉、苏家坳、金袁、千金65个村委会。

杏子铺镇

辖：高加、庆乐、石笏、王毛、西亨、花树、松桂、合意、斗盐、沿河、梅子、泥溪、双冲、吴合、西塘、梓源、溪口、双源、景、床石、合心、杏子、亭子、模家、品端、花家、大树、江口、桂花、同心、欧源、清源、石壁、新安、合塘、石坝、云庭、大坪、泉坝、新辉、乐业、长和、龙返、高泥、聚珍、同胜、虎塘、双石、水泥、测水、龙塘、大康、白沙、小窑、琥珀、万年、必家、和目、和丰、先锋、红阳、和家、学堂、大丰、坪上、宣峰、高光、马义、樟目、坳头、红胜、严乔、民主、立爱74个村委会。

走马街镇

辖：香泉、香花、金蚌、金坪、燕岩、金龙、石涧、龙口、马仙、泉水、湄水、双湾、印台、石冲、石潭、洋潭、高冲、大源、杉树、万家、五异、巨轮、屈湾、枫树、官托、保丰、大塘、大星、同裕、同意、水口、箭楼、同福、雅安、新铺、泉井、秋塘、大码、走马、托塘、万福、和民、宋家、将军、金邻、石溪、九溪、秧冲、定星、增新、塘星、周家、彩石、立新、古田、石门、益丰、丰星、山塘、繁荣、下白杨、峡山塘、柏树、神山、高楼、界坪、蕉桥、蕉溪、梅山坪、梅峰70个村委会。

蛇形山镇

辖：立新社区居委会；枫树台、洪福、曹来、青岭、蛇形、凤形、石湾、洪桥、冲口、檀湾、万富、南塘、泉口、秋湖、当家、丁祝、泥凼、秦仑、泥冲、双泉、泉山、越山、泉冲、新洋、杉河、康南、进步、姚桥、恒中、高塘、新连、新红、南口、黄井、花桥、天井、赤典、日升、农升、杉木、上杉木、金溪、大路、麻洋、鄢家、龙潭江、光耀、新增、万乾、乔家、白竹、坝塘、鞍山、泉塘、扶洲、世瑞、新来57个村委会。

洪山殿镇

辖：中心、太平寺2个社区居委会；古塘、梓木、堑塘、杨柳、四方、新中、观冲、腊树、扶冲、双桥、清靖、柞子、南溪、建新、片玉、小段、前塘、栗心、松木、新边、咸加、新湖、咸新、龟灵、新塘、亚家坪、大旗、菊花、杨林、永忠、熬头、油铺、洲上、高桥、永红、盘金、太平、太和、公益、新檀、檀木41个村委会。

甘棠镇

辖：企石、山峰、长冲、蔡家、伍林、桃林、大塘、山井、枫树、山洲、山斗、合心、西坪、苏林、刘家、松家、盐井、栽树坪、新阳、同心、大吉、龙安、金石、白龙潭、潭上江、和平、红旗、井塘、甘棠、宁家、湖桥、刘家冲、莘耕、潭江、仰书、石龙、双龙、芭蕉冲、甘冲、八一、岩门、集、五一、赛田、双建、匡家冲、田心、龙嘶、双洲、大富、大石、加祥、香花、罗家、同家、芭蕉、木排、虎边、两峰、接草、青山、石洞、向阳、杨林、景福、曹林、石塘边、长冲坪、塘底、二步山、金华、金家、罗白冲、龙团、旺兴、兴无、南冲、杨仓、跃进、双中、湖禧冲、荷叶、曹路83个村委会。

三塘铺镇

辖：朝阳、城中2个社区居委会；高峰、长田、黄河、长冲、马蹄井、芒担石、枫树山、胜云、石牌上、石边桥、八湾、架子塘、山冲、光冲、正冲、丰木、柳村、大名、大马冲、柳界、九房头、两头塘、坪丰、东合、滩头湾、欣荣、茶冲、东星、鸡公塘、东方、长江、三星、大枫、三塘、火车、淘沙、集辉、云、罗塘、相思、金桥、柘木、松山、新江、黄洲、朝阳、虎冲、新田、华上、岩泉50个村委会。

青树坪镇

辖：南门、北门、闯门、癞头山4个社区居委会；青树坪、青龙、红星、从丰、金城、从宜、全团、从新、从德、建胜、巡民、侧石、大联、双田、人和、合心、栗山、单家井、水田、兴旺、田凼、维新、卫星、望日、黄田、五星、界塘、大新、界峰、界牌、三联、裕民、竹华、国、双华、经础、业稼、农稼、高星、石子江、洪泉、建全、荐楼、大坪里、繁新、新石、共同、秧塘、石力、湘华、钟旺、中心、茶园坳、人幸、劳田、民兴、银神、两宜、广义、长乐、大泉、金沙、金陵、凡平64个村委会。

花门镇

辖：荷瑞、春山、理江、杨梅、端严、深江、藕坝、张山、杉林、风咀、瓦窑、扶搓、黄龙、龙山、山、黄山、大山、乔心、合建、人民、民益、群喜、青华、新民、益农、建江、军山、花门、中坪、青和、仁山、幸福、红爱、增加、石咀、明星、楚桥、峡山、石域、光前、富家、台洲、珠江、长联、胜利、坪田、大旺、青山、群楼、东桥、双泉、社义、洲上桥、杉元、宝台、大托、石龙、南方、大坝59个村委会。

锁石镇

辖：南阳、景星、西田、祝甲、龙须、锁石、集同、大街、双溪、和合、车田、梽木、团结、联合、谭家、石江、金紫峰、坪上、冷山、山底、壕口、堤吉、金星、白元、横石、塘、双安、雨田、群力、家、办冲、双联、新桥、十竹、新溪、利民、齐心、建双38个村委会。

石牛乡

辖：新胜、岩石、新立、柿梓、永家、仙女殿、金峰、红卫、排形山、桥亭、新农、白竺、式谷、杉山、天狮岭、小洞、龙上、柏树、湾洲、树山、树新、双河、黄泥、油园、木山、新丰、集福、小水、桃林、鱼形、长丰、石 牛、良龙、采桑、横城、洪家、稻稼、山口、七帐、八角、马鞍、双新、天明、常汉、五一、上段、小源、办田、双江、滴水、茶园、高枧、天津、古云、城冲、南冲、九峰、水口、石龙、两丝60个村委会。

沙塘乡

辖：大西、荆阳、黄土坝、横田、荆林、双永、腊树、荆民、沙田、水源、石桥、燕宵、湿水、红云、大石、洪田、沙坪、沙塘、善塘、响水、板洞、辉田、石星、白石、石峰、紫峰、密塘、上燕、梓田、梓星、忠实31个村委会。

印塘乡

辖：东风、铁马山、湄水、石灰堂、观岭、段家湾、梅子坳、白马、河田、盐井湾、澎沙湾、仙神寨、苏龙、茅仑、大桥、岳家、建强、四湾、杨柳井、吴湾、光华、龙华、大枫、金塘、思诚、大井、谢塘、大埠、印泉、印塘、金开、宋江、石湾里、戴家湾、石峡、段家、麦园、新园、杨眉、泽石、花街、进前、新泽、土畲、大桥边、大元、全心、柿湾、爱心、大坪、石龙殿51个村委会

我就是蛇形山镇 枫树台的

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《盗墓笔记十年之约》，作者是南派三叔。

丁丑（公元1637 年）闰四月初八日夜雨霏霏,四山叆叇云盛之状，昧爽放舟。西行三十里,午后，分顾仆舟抵桂林，予同静闻从湘江南岸登涯，舟从北来，反曲而南，故岸在北。是为山角驿，地名黄沙。西南行，大松夹道，五里，黄沙铺。东面大岭曰紫云岩，西面大岭曰白云岩。湘江在路东紫云岩西。又南三里，双桥。有水自西大岭注于湘。又七里，石月铺，其西岭曰黄花大岭。又西南五里，出山陇行平畴间。又五里，深溪铺。过铺一里，有溪自西大山东注，小石梁跨之，当即深溪也。又一里，上小岭，舍官道，深溪一十里官道至太平辅，又十里至全。右入山。西向大山行，二里，直抵山下，又二里，宿于牛头冈蒋姓家。夜大雨。

初九日冒雨西行五里，至砻岩普润寺。寺有宋守赵彦晖诗碑，宋李时亮记。岩洞前门东向如桥，出水约三十丈。后门北向，入水约十五丈。泉自山后破石窟三级下,故曰“砻”。西入甚奥，中有立笋垂柱。出岩，西三里，有小石山兀立路旁。又西三里，张家村，村后大山曰回龙岩。南五里，冈岭高下，出平坞中西行一里，上大冲，西行半里，为福寿庵，饭于庵。又西半里，西北上柳山，有阁，曹学佺额，为柳仲涂书院。又上为寸月亭，亦曹书。亭前为清湘书院。有魏了翁碑。此山为郡守柳开讲道处。院为林蚆所建，与睢、岳、嵩，庐四书院共著。其南有泉一方，中有石题曰“虎踞石 ”。由此蹑岭，逾而西，一里,为慈慧庵。转北一里，为狮子岩，岩僧见性。宿狮子岩南清泉庵。

初十日由狮子岩南下，二里，至湘山寺。由寺东侧入，登大殿，寄行李。东半里，入全州西门。过州前，出大南门，罗江在前。东至小南门，三江合处。约舟待于兴安。复入城，出西门至寺，登大殿，拜无量寿佛塔。无量寿佛成果于唐咸通间，《传灯录》未载，号全真，故州以全名。肉身自万历初段，丙戌又毁，后又毁。塔后有飞来石。从塔东上长廊，西有观音阁。下寺，由寺西溯罗江一里,上卷云阁，绝壁临江。阁西为盘石,半嵌江中。绝壁有莲花一瓣，凹入壁间，白瓣黑崖，有无量指甲印石,作细点字六个。又西，一洞临江，泉由洞东裂石出，名玉龙泉。又西,有一石峰高竖如当关者，上大书“无量寿佛”四大字。共五里,又西为断桥。又西十里,度石蚬冈。石规，《志》作石燕 ,南为龙隐洞,小山独立江上，洞门西向。出洞而西，即为桫木渡桥,宿。〔桥度水东自龙水出口，山耸秀夹立。〕

十一日由渡桥西北行，五里为石鼓村，又三里为白沃村，过七里冈为寨墟。有大溪自四川岭出。北入峡〔为山川口〕十里为阎家村。又五里为白竹江，饭于李念嵩家。云开日丽，望见西北有山甚屼突，问之为钩挂山，其上又有金宝顶，甚奇异。始问一僧，曰 ：“去金宝有六十里 。”复问一人，曰 ：“由四川岭只犬里 。”时已西南向宝顶，遂还白竹桥边，溯西北江而上。五里，进峡口，两山壁立夹溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，缘崖高下屈曲，十里出峡 ，为南峒。〔闻南洞北五里洞尽可由四川岭达宝顶。〕有一僧同行，曰：“四川路已没，须从打狗岭上,至大竹坪而登，始有路。”遂随之行。由溪桥度而西上岭，有瀑布在其左腋，其上峻极。共三十里至打狗凹，已暮，宿于兴龙庵，庵北高岭即金宝顶也。

十二日由兴龙庵西上，始沿涯北转，钩挂山在其北，为本山隐而不见。三下三上，三度坳曲，共三里，逾土地坳，西望新宁江已在山麓。下山五里，为大竹坪。由坪右觅导登金宝者，一人方插秧，送余二里，逾上岭，又下一里，至大鼻山。余因寄行李于山下刘秦川家。兄弟二人俱望八，妻寿同。其家惟老者在，少者已出。余置行李，由村后渡溪，溯而上二里，当逾岭西登大道，误随溪直东上，二里路穷。还至中道，览岐草中，西二里，逾岭上，得南来大道，乃从之。北二里，又登岭，又北上一里，为旧角庵基。由基后丛木中上六七里，不得道，还宿刘家。刘后有涧，其上一里，悬峡飞瀑，宛转而下，修竹回岩，更相掩映。归途采笋竹中，闻声寻壑，踏月乃返。

十三日早饭于刘，倩刘孙为导，乃腰镳同“镖”裹餐，仍从村后夹涧上。一里，中道至飞瀑处，即西攀岭，路比前上更小。一里，至南来大道，〔乃从南大源上此者。〕三里，逾岭隘，一里，至角庵基。复从庵后丛中伏身蛇行入，约四里，穿丛棘如故，已乃从右崖丛中蛇行上。盖前乃从东峡直上，故不得道，然路虽异，丛棘相同。由岐又二里，从观音竹丛中行。其竹即余乡盆景中竹，但此处大如管，金宝顶上更大，而笋甚肥美。一路采笋盈握，则置路隅，以识来径。已而又见竹上多竹实，大如莲肉，小如大豆。初连枝折袖中，及返，俱脱落矣。从观音〔竹〕中上，又二里，至宝顶殿基，则石墙如环，半圮半立，而栋梁颓腐横地，止有大圣像首存石垆中。时日色甫中，四山俱出。南峰之近者为钩挂山，〔石崖峭立，东北向若削；〕再南即打狗岭,再南为大帽,再南宝顶,而宝顶最高，〔与北相颉颃〕仰望基后绝顶更高。复从丛竹中东北上，其观音竹更大而笋多，又采而携之。前采置路侧者较细，不能尽肩，弃之。又上一里至绝顶。丛密中无由四望，登树践枝，终不畅目。已而望竹浪中出一大石如台，乃梯跻其上，则群山历历。遂取饭，与静闻就裹巾中以丛竹枝拨而餐之。既而导者益从林中采笋，而静闻采得竹菰即竹菌数枚，玉菌一颗，黄白俱可爱，余亦采菌数枚。从旧路下山，抵刘已昏黑，乃瀹菌煨笋而餐之。

十四日别刘而行。随溪西下一里，得大竹坪来道。又三里为大源，〔则大鼻西峡水与村后东峡水会，〕置桥其上，有亭随桥数楹，桥曰潮桥 。由桥以西为大源村。〔予往南顶则从桥东随涧南行。里许，渡木桥，涧忽东折入山，路南出山隘。涧复坠路东破峡出，连捣三潭：上方，瀑长如布；中凹，瀑转如倾，下圆整，瀑匀成帘。下二潭俱有圆石中立承水，水坠潭作势潆回尤异。又三里，度桥为桐初，有水南自打狗岭来会，亦桥其上。二水合而西南，则又观音桥跨之。大道从观音桥西逾岭出，予从桥下随溪南。一里，水从西峡出〕逾一岭出西堰，又西四里为陈墓源，有瀑自东山峡中涌跃而出，与东岭溪合，有桥跨其会处，〔大道与水俱南〕余渡桥，东跻岭而上，〔即涌瀑南岭也。二里，平行岭脊，北望北宝顶岿然，峡中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新宁江流，远从巾子岭横界南宝顶之西。其西南有峰尖突，正当陈墓水口，已而路渐出其下。二里，南〕下岭从坳中行。又二里，逾一小岭，一里至苏家大坪，聚居甚盛，皆苏姓也。饭于苏怀江家。下午大雨，怀江坚留，遂止其处。

十五日过山路。〔坪侧大瀑破山西向出,势甚雄伟；下为大溪，西北合陈墓源出口。下午，东南上一岭，误东往大帽岭道。乃西南转六里，出南宝顶，道桃子坪。问上梁宿处，四里而是。逾岭东至新开田所，有路南下伏草中。复误出其东，历险陂三里，不辨所向。忽得一龛，地名挂幡，去上梁五里矣。其处五里至快乐庵，又十里乃至南顶。以暮雨，遂歇龛。〕

十六日〔雨不止，滞龛中。〕（仅五里，）快乐庵。

十七日〔从定心桥下过脊处，觅莲瓣隙痕，削崖密附，旁无余径。乃从脊东隔峡望之，痕虽岈然，然上垂下削，非托庐架道处也。乃上定心石，过圣水涯，再由舍身崖登飞锡绝顶，返白云庵。〕宿白云庵，晤相宗师。

十八日晨餐后，别相宗，由东路下山。一里余，则路旁峭石分列，置悬级出其间，是为天门。门外有耸石立路右，名金刚石，上大书“白云洞天 ”。从此历磴而下，危峭逾于西路。西庵之名快乐,岂亦以路之坦耶！又四里，过题龙庵，〔庵北向〕先是，从观音静室遥见两人入箐棘中，问云知为掘青暑者，而不辩其为何。过题龙庵，又见两人以线络负四枚，形如小猪而肥甚，当即竹鼦也。笋根稚子。今姑见之矣。大者斤许，小者半斤，索价每头二分，但活而有声，不便筐负，乃听而去。盖山中三小珍：黄鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未尝，而无奈其活不能携，况此时笋过而肥，且地有观音美笋，其味未必他处所能及。东下里许,南望那叉山飞瀑悬空而坠。〔先从宝顶即窥见，至此始睹崇隆若九天也〕又东下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然,则苦炼庵。〔庵南向,左右各一溪自后来绕,而右溪较大，桥横其上,水从西南山腋透壁下〕从庵前东南渡桥南上岭，〔其地竹甚大，路始分东西岐。〕从西岐下，〔始见那叉瀑北挂层崖，苦炼溪亦透空悬壑，与那叉大小高下势相颉颃。然苦炼近在对山，路沿之同下，朗朗见其捣壑势；其下山环成城，瀑垂其中，出西壁，与那叉东大溪合而东南去〕见西峡中又一瀑如线，透山而下，连泄九层，虽细而甚长。路乃转东，共三里，又一溪自西北来。渡而随之，始觉甚微,渐下渐大，遂成轰雷涌雪观。路应从溪右下,而误从溪右。又二里，是为大坪。渡溪而右，入一村家问之，则在莲花庵之下矣，竹色丛郁。村妪出所炊粥羹饷，余以炙笋酬之，余自大鼻山刘家炙得观音笋，即觅一山篮背负之。路拾蕨芽，萱菌可食之物，辄投其中，抵逆旅,即煮以供焉。于是西南渡那叉大溪，溪东北出白沙江又西上岭，三里，饭于村家，其处乃大坪之极南也。又西南逾岭而上，二里，是为半山岭。屡渡溪，逾岭而上，八里，入望江岭。逾岭溯溪，又十里，为桐源山。南下山二里，为韭菜园。东过坳下山三里,又循一水，为小车江。随江南下四里,有桐源大溪自西来，即桐源韭菜溪，有大路亦自西来，南与小车江合而南去。路渡小车江口桥，从水右上山一里，随江而东南，路行夹江山上，极险峻有小石山，北面平剖，纹如哥窑，而薄若片板。江绕其南,路绕其北。东北又有小溪,破峡成瀑。又东南二里始下,又一里下至江涯。稍上为木皮口,有溪自东北来入。其北峰曰不住岭。乃宿。

十九日晨餐后，东南上岭。随江左行四里，下涉跳石江。又上岭，过车湾台盘石。共三里，出两山峡口，有坝堰水甚巨，曰上官坝。坝外一望平畴，直南抵里山隅。出峡，水东南入湘，路随峡右西南下。行平畴中又一里，抵赵塘，其聚族俱赵，巨姓也。村后一石山峙立，曰西钟山，下俱青石峭削，上有平窝，土人方斥石叠路，建五谷大仙殿。其东峭崖上有洞可深入。时以开道伐木，反隘其路，不得攀缘而渡。又西南渡一溪桥，共四里，过弃鸡岭。又四里，出咸水，而山枣驿在焉，则官道也。咸水之南，大山横亘，曰里山隈；咸水之北，崇岭重叠，曰三清界：此咸水南北之界也。咸水溪自三清界发源，流为焦川，自南宅出山，至此透桥东南罗江口入湘。渡桥西南行，长松合道，夹径蔽天，极似道州永明道。十里，板山铺。又十里，石子铺。从小路折而东南，五里抵界首，乃千家之市，南半属兴安，东半属全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十里。

海南黎族同胞穿着的树皮衣一般取自当地生长的一种构树，他们先将剥离的树皮制成树皮布，然后再缝制成衣、帽、被。虽然树皮布在人类社会物质丰富的今天早已失去它的使用价值，可是它在人类社会发展进程中却有着不可替代的特殊地位。众多的文字记载证明：黎族同胞制作树皮布的历史十分悠久。如今在海南黎族的闽方言、哈方言地区，仍有会制作树皮布及懂得缝缀树皮衣、帽、腰带的黎族人家。

古代海南岛上的人们穿的树皮衣裤、盖的树皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，五指山腹地的部分黎族支系的人们普遍穿这种树皮衣。在当地，树皮衣有两种用途和制作方法：一种是纯粹的树皮衣，即：将制作树皮衣的树皮从树上剥下来，经过敲打、浸泡、晒干等工序，缝成一块可以遮羞的树皮布；一种是将树皮最外面的表皮去掉，取里层的树皮，经过一整套制作树皮布的工序后，然后巧妙地取其纤维，纺成线，织成衣服或被子。

在中国古籍中，记载了至少3000年以前海南岛的树皮布文化。如：宋·乐史撰《太平寰宇记》、元·马端临撰《文献通考》、清·张长庆撰《黎歧纪闻》等典籍中，均载有海南黎族“绩木皮为布”。

1931年和1932年，德国人类学家史图博先后两次到海南进行黎族的田野调查，写了一本《海南岛民族志》，书里提及“海南岛的布……用树皮经捣击后做成的”，还例举了1909年柏林民族学博物馆陈列出的海南树皮布来加以证实。树皮布随着经济的发展，树皮布渐渐远离黎族人的生活。大概到明代，海南沿海地区已经不再使用树皮布，中部黎区则大约使用到清代以后。解放前，海南黎区的黎族人大多会后一种制作树皮衣或被子的制作技术。这种制作树皮衣的技术明显比前一种的工序复杂得多，与织锦的纺织技术有相似的地方。因而判断，制作树皮衣的方法应出现在织锦之前，但织锦的技术与树皮衣制作方法有着千丝万缕的联系。

现在，海南省民族博物馆以及白沙、昌江、陵水、保亭等县博物馆都收藏有树皮布，都是历史上黎村传下的、以古法制作的、“绩木皮为布”的产品。至今，一些偏僻黎村仍有老人知道树皮布的制作方法。

尽管树皮布已失去了它往日的作用，可是当地黎族同胞却不能忘怀祖辈传承下来的工艺。这种代代相传制作树皮布的技术，对研究黎族早期无纺织布有着重要意义。“黎族树皮布制作技艺”成为第一批国家非物质文化遗产保护对象之一，令海南岛上的100多万黎胞所高兴：他们的传统文化得到了国家的肯定和重视。