哪种木材便宜又实惠

一个中国最好的私家花园设计师：沈群的理想生活---隐居 ，不过要请他做私家花园设计，起步价是5万美元。私家花园设计的细节细到连你家的狗在想什么，喜欢怎样生活，也要在私家花园设计中表现得完美无缺。

农庄里藏着隐居梦

沈群的理想生活状态是一周去杭州两次开会，然后剩下的五天，都待在他的庄园里，种树种菜研究怎样设计您的私家花园。

沈群设计了21世纪中国最大的私家花园和私家植物园：一个中国最好的私家花园设计师：沈群的理想生活---隐居 ，不过要请他做私家花园设计，起步价是5万美元。私家花园设计的细节细到连你家的狗在想什么，喜欢怎样生活，也要在私家花园设计中表现得完美无缺。

农庄里藏着隐居梦

沈群的理想生活状态是一周去杭州两次开会，然后剩下的五天，都待在他的庄园里，种树种菜研究怎样设计您的私家花园。

沈群设计了21世纪中国最大的私家花园和私家植物园：

沈群是地道的杭州人。

1988年，沈群进入杭州园林工程公司，之后他一直从事园林设计和花境设计。

2001年，东阳一位超级富豪邀请沈群设计他在老家东阳的私家花园。总占地近10000平方米。

“当年可能就是国内最大的私家别墅花园了。”

沈群用了一年半的时间做他家的私家花园设计和现场施工指导。

花园中采用了罗马的园林建筑设计手法，用整块的大花岗石构筑成花架、亭子、坐椅，用纯白的汉白玉建造的1600平方的游泳池，采用自动过滤系统和恒温设施，用3000吨中国灵壁石制作的大型假山、瀑布、山洞，私家花园里有188个喷泉，88棵6米高的大桂花树和100多种奇花异草，还有一个600平方的全透明玻璃温室，种植着许多园林师沈群从国外带回来的热带植物。

那位超级富豪知道沈群对花木很挑，为了方便沈群寻找布置花园的花木，他直接买下了东阳最大的公园。

“光是找那些石头，就花了很长的时间。”

之后，他还帮杭州天堂鸟花店的老板设计了一座金色池塘生态农业观光园。

做了许多公园、景区、农庄、生态园的景观设计后，沈群迷上了种花种草，钓鱼打猎。

八点不到，他已酣睡在床

1995年，沈群在临安租了很大一片山林农庄。

内有水库一个，山林一大片，良田数亩，宽度200米,长度2500米小溪一条。

他在里面养了400只鸽子，200只羊，两头牛，许多鸡鸭鹅。又在水库里放了两万多尾鱼。

两公里长的小溪刚好把农庄围了起来。他又养了两只狼狗。“200米外有人，狗就听到了。有狗叫，我就去看，不想进的人绝对进不来。”

在农庄，他每天早上五点多起床，去水库钓鱼。

清晨，整个山林静得听得到远处小鸟的啁啾。晨雾轻轻地缭绕在水库四周。空气新鲜得能滴出水来。

坐在水库边，远山如岱，绿水如烟。

沈群给自己规定的任务是钓到两条鲑鱼。一般两个小时左右，他就起身。

此时，太阳的光线从丛林中丝丝屡屡地落下，把雾气稍稍地晒薄了一点。他收起钓竿，带上两条鱼，跨上一辆破摩托车，骑车去浙西大峡谷边上的那些饭店。

饭店老板对他已经很是熟悉。两条鱼，一般能卖百把块钱。这是沈群一家人一天的生活费。

他算了一下，认真地告诉我，在那里，他一个月的生活费用，只需要六百。“我买衣服，喜欢相同的款式买好几件，一次买够。然后几年都不再买。”他指了指身上的衣服，“这件衣服，我已经穿了七八年了。”

回到家里，桌上已摆好了饭菜。蔬菜都是自己地里种的，主食是自己天里收的，鸡鸭鱼肉是从自己的农庄养的。

吃完饭，午睡片刻，到了下午三四点钟的时候，有客人的时候，陪客人四处转悠，或喝茶聊天。临回去时，他会让他们带走大捆大捆的蔬菜。没有客人的时候，他会去地里种菜种花，去和附近的年轻人一起游泳，钓鱼，玩漂流。

杭州花境园艺有限公司是一家专业从事高端私家花园景观设计、施工及私家园林景观材料经营的企业。在私家花园庭院的设计制作上，杭州花境园艺景观一直强调庭院的强烈归属感与尊贵的理性荣耀，将业主对非一般的居住理想与亲近自然、向往自然的深度渴求回归到原始生态、质朴本真的生活本位上来，力求用精练的笔触勾勒无限意境，同时长期从事高档别墅庭院施工的经历也确保了园林语言在私家庭院里的上佳表现。

公司依托杭州800亩私家花园资材苗圃基地，以丰富的庭院工程施工和户外景观产品制作经验为基础，不断开发和推广款式新颖的园艺材料和产品。现产品拓展为：10000棵桂花实景展示园，300种花境植物展示园，浙江最大的园林防腐木木材工厂、休闲座椅、卫生桶、木制园艺、背景音响、地面装饰材料、园林机械、庭院护栏、家居遮阳蓬等。公司成立伊始就本着产品贴近自然的原则，尽可能使用天然原材料，制作符合现代园林景观需要的园艺用品，彰显个性却不破坏自然景观。体现人与自然的和谐。

一直以来，公司坚持以品质求生存，以信誉求发展，以领先求突破。对于每个产品、每个项目，公司设计和施工人员都会细心聆听客户的要求，在尊重设计的基础上，让作品更加人性化。凭借专业化、精细化、人性化的态度，杭州花境园艺的作品遍布中国浙商的私家庭院，私家岛屿，私家海滩，私家湖泊，私家农庄，私家会所，提供中国国家园林施工一级资质园林施工水平，造就了一道道品位的私家花园风景。

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电影投资人楼忠福请杭州园林师沈群设计了中国最大的私家入户花园 回复：合作设计的欧洲大观音寺是江南风格的佛寺。

电影投资人楼忠福请杭州园林师,花境园艺师沈群设计了中国最大的私家入户花园和面积为1500亩的楼氏私家植物园。为了让沈群设计师挑选形态美好的植物和景石，达到完美的假山和植物配置效果， 电影投资人楼忠福买下了一个当地的老苗圃和灵璧县的一个灵璧石矿。让花境园艺师沈群挑选了888株超级大桂花和 许多奇花异草。请花境园艺师沈群在灵璧县的私家灵璧石矿里找了一个月，终于找到了一块酷似一只跃起的老虎，重达十吨的五彩大灵璧石，这只石老虎的头颅，耳朵，前爪，牙齿，腰背都和真老虎无异，无一丝雕琢。这块老虎石的生成历史已经有7亿年了，连园林师沈群也说这辈子也不可能再找到这样一块大型老虎石了。这个石老虎立在电影投资人楼忠福的私家花园里以后，来看过虎石的楼家许多富豪人、都来找沈群设计师请他找龙石，风石，豹石，沈群抵挡不住，向

楼主席托病请假逃回杭州西湖老家真的一病不起，从此再也不去灵璧县看石头。电影投资人楼忠福请园林师沈群设计了中国最大的私家入户花园,面积达6500平方，造价达2000万美元。 马云喜欢“低成本生态型设计”，楼忠福的眼光很挑剔，方杰太痴迷传统古典文化。生态园艺设计师沈群为很多著名浙商设计了私家花园，和很多浙商打过交道。从这些浙商对不同风格的喜好中,他看到了他们对不同的花园生活理想。

中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!

竹文化的论文篇1

浅谈现代竹文化及竹的开发利用

摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。

关键字 ：竹文化竹产品环保维护

一、 竹的现代文化及应用

中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。

(一) 竹在现代园林中的应用

纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。

(二) 竹在城市楼盘中的应用

房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。

(三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用

我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。

二、 竹产品的开发利用

笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用：

(一) 竹子在容器方面的应用

笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样具备实用性与美观性多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。

(二) 竹子在工艺品方面的应用

笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。

(三) 竹子在灯具方面的应用

笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。

竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。

三、 竹产品的保养与维护

(一) 竹产品在使用过程中出现的问题

各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。

(二) 解决发霉问题

发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。

当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下：

a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠

b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次

c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天

(三) 解决生虫问题

竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。

对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫：

a. 成虫羽化期用灯光诱杀

b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右

c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或2.5%溴氰菊脂乳油0.2%溶液喷洒竹秆

四、 结束语

竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸!

参考文献

[1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社

[2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版

[3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。

[4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版.

竹文化的论文篇2

试谈基于竹文化的竹家具创新设计

【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。

【关键词】竹家具文化传统

0 绪论

提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。

我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。

竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。

1 市场调查

通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论：

(1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。

(2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。

(3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。

2 “竹家具”设计的基本特点

2.1 设计理念

竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。

2.2 设计造型

根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。

竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。

由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。

2.3 造型及人机工程分析

这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。

全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。

2.4 家具与竹文化

中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。

3 市场场景与产品价值

3.1 市场场景

中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。

从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。

在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。

3.2 产品价值

从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。

从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。

从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。

4 结语

文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。

【参考文献】

[1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.

[2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28.

[3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45.

[4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1).

竹文化的论文篇3

试谈古典园林中的竹文化

摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。

关键词：竹文化古典园林营造艺术

中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。

1 竹元素的文化意蕴

1.1 竹与饮食

《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。

同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。

1.2 竹与文学

在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。

1.3 竹与工艺

竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。

1.4 竹与建筑

中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。

2 古典园林竹景营造艺术

2.1 诗情

中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。

2.2 画意

“园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。

2.3 音韵

宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。

3 结语

竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09)

参考文献：

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可以有以下几种方法：

第一招，用冰块降暑。

第二招，建“凉屋”。这个凉屋和现在的空调房相类似，但利用的确是大自然的力量。

第三招，睡凉席，抱“竹夫人”。

肥皂代表的生肖是鸡，因为肥皂是用油做的，油和酉同音，鸡就是酉。

肥皂是脂肪酸金属盐的总称。通式为rcoom，其中rcoo为脂肪酸根，M为金属离子。日常肥皂中脂肪酸的碳数通常为10-18。金属主要是碱金属，如钠或钾。氨和一些有机碱，如乙醇胺和三乙醇胺也用于制造专用肥皂。从广义上讲，通过油、蜡、松香或脂肪酸与碱的皂化或中和获得的脂肪酸盐可以称为肥皂。肥皂能溶于水，具有洗涤和去污功能。有各种类型的肥皂，也被称为香皂，金属肥皂和复合肥皂。

1、起源

据史料记载，最早的肥皂配方起源于西亚的美索不达米亚(意思是"两条河中间的地方"，指幼发拉底河和底格里斯河之间)。大约在公元前3000年的时候，人们便将1份油和5份碱性植物灰混合制成清洁剂，在欧洲关于肥皂起源的传说很多，一说古罗马的高卢人，每遇节日便将羊油和山毛榉树灰溶液搅成稠状，涂在头发上，梳成各种发型。一次，节日突遇大雨，发型淋坏了，人们却意外发现头发变干净了。又传说，罗马人在祭神时，烧烤的牛羊油滴落在草木灰里，形成了"油脂球"。妇女们洗衣时发现，沾了"油脂球"的衣服更易洗干净。这都说明了人们用动物脂肪与草木灰(碱)皂已有千年历史。

2、原理

肥皂分子结构可以分成两个部分。一端是带电荷呈极性的COO-(亲水部位)，另一端为非极性的碳链(亲油部位)。肥皂能破坏水的表面张力，当肥皂分子进入水中时，具有极性的亲水部位，会破坏水分子间的吸引力而使水的表面张力降低，使水分子乎均地分配在待清洗的衣物或皮肤表面。肥皂的亲油部位，深入油污，而亲水部位溶于水中，此结合物经搅动后形成较小的油滴，其表面布满肥皂的亲水部位，而不会重新聚在一起成大油污。此过程(又称乳化)重复多次，则所有油污均会变成非常微小的油滴溶于水中，可被轻易地冲洗干净。

3、成分

主要成分都是硬脂酸钠，其分子式是C17H35COONa(碳17氢35+碳+氧+氧+钠)(也可以写成RCOONa，由氢氧化钠[NaOH]和碱合油脂发生反应产生)。如果在里面加进香料和染料，就做成既有颜色，又有香味的香皂了如果往里面加点药物(如硼酸或石炭酸)，它就变成药皂了。

4、发展

香皂宋代时就出现了一种人工合成的洗涤剂，是将天然皂荚(又名皂角、悬刀、肥皂荚，通称皂角)捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，俗称"肥皂团"。宋人周密《武林旧事》卷六《小经纪》记载了南宋京都临安已经有了专门经营"肥皂团"的生意人。明人李时珍《本草纲目》中记录了"肥皂团"的制造方法:肥皂荚生高山中，树高大，叶如檀及皂荚叶，五六月开花，结荚三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗，大如指头，不正圆，中有白仁，可食。十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。除了天然皂荚，如无患子等类的植物，也流传于民间，成为一种很好的洗涤剂。在西方，可能要追溯到4000年前古希腊的一个叫勒斯波斯的小岛。当地人用动物祭天，由于焚烧动物时要用木材，木材的灰烬和动物脂肪混合产生了肥皂样的黄色物质。大雨把这些东西冲刷到当地妇女经常洗衣的河流中，她们发现因此衣服洗的更干净。虽然从古希腊开始，就可以发现使用类似肥皂的痕迹，历史上记载有一个叫萨佛(Sappho,aponification)的女诗人，记载了这些故事。后来的人为了纪念她，就把这个过程叫作皂化，化学名称是制皂(Soap Making)。另外，公元前3000年，美索布达米亚人发现，植物燃烧后的灰烬类的碱性物质，与油混合后，具有去污力，这亦是肥皂的来源之一。不过高卢人应该是尝试去制做香皂且成功的第一人，他们当时称香皂为"sapo"，当时的皂类是一种含有动物油脂和植物灰烬混和而成的软膏状物质。当sapo的制作手法渐渐地被传入到地中海地区时，阿拉伯人就将sapo加以改良成橄榄油及苏达制成的硬质肥皂。这时，肥皂开始被大量制造。而真正普遍使用肥皂还是18世纪和19世纪的事。在18世纪末工业革命工业问世后，获得了大量的价廉的碳酸钠，促使肥皂工业有了新的发展。但是到了20世纪中期，合成化学和石油化工的发展为洗涤剂提供了廉价的化工原料，促使了合成洗涤剂的兴起，使得肥皂工业的发展发生了很大的变化，但近年环保意识抬头己被忽略的手工皂才又兴起，由于手工皂有其天然特有的性能，各种组成极易被生物降解且易于被污水处理过程中的微生物分解，因此不会引起河流、湖泊和水道的污染问题。

引言：炎炎夏日，躲进空调房里吃冰淇淋和冰镇西瓜是现代人的无上享受。古代人在夏日虽没有空调制冷的待遇，但古人也知用冰降温，防腐保鲜或制作冷食，为燥热难耐的夏天增添一抹清凉。

我国是世界上用冰历史悠久的国家之一，不过古人在设备简陋的时代如何用冰呢？

1、掌冰之事

3000年前的《诗经》中就存在商周时期的储冰劳动的场面，诗中写道：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”

因为用冰起初与献祭活动相关，所以当时的统治者将采冰、储冰视为一件大事，还设有专门机构和官吏管理这项事务。周代掌冰的官吏称为“凌人”，《周礼·天官·凌人》中记载了凌人的职责：

“凌人掌冰。正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。春始治鉴，凡外内饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀共冰鉴，宾客共冰。大丧共夷槃冰。夏，颁冰掌事。秋，刷。”

详细描述了工作人员在冬日特定时候开始要凿冰、藏冰，春天来临，要开冰、出冰，并交代了冰的用途，冰除了用于冷藏食物和美酒外，也用于丧事中保存尸体。

《左传》中透露了这些冰具体来自何处，“古者曰在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穷谷，涸阴互寒。”

不必等冬日天寒地冻，冰可取自寒冷的地方，有的可能出自终年积雪的深山老林。

古代藏冰有固定的场所和技术，一般冰库都修筑在地面之下，有一类是专门用作藏冰的冰窖，通称凌阴。另一类用冰储存食物，如同冷藏库，称之为凌室、冰室、冰井等。

虽有对掌冰的诸多记载，但很长时间人们难以想象古代的凌阴究竟是什么样子，考古资料的实物发现为我们认识古代藏冰用冰提供了重要线索。

1977年，在我国陕西凤翔姚家岗一处春秋时期的遗址，经过考证确认为凌阴遗址。

整个遗址呈倒置的长方形棱台状，内有方形或圆形的柱洞构成柱网，辅助四面檐墙来支承建筑的重量，大体似一个“冰窖”。

底部设有水道，与外河相通，用于排出过多的融水。窖底发现大量腐殖质土层，并在窖口发现一层层涂抹过的泥痕，当时窖底可能铺稻糠，窖口涂泥，冰上也用覆盖稻草，用来封闭隔热。

河南省的郑韩故城遗址和殷商大司空遗址均发现有宫殿区附设有储存物品的窖穴，可能属于凌阴遗址。

古人对冷藏库的记载到了魏晋南北朝之后十分丰富，说明用冰变得更为普及。如晋人夏侯湛《大暑赋》中就有“寒泉潜沸，冰井腾沫”来形容冰井；《水经注》载，魏武帝曹操在邺城修建了铜雀、金虎和冰井三台，冰井台规模宏大，

“高八丈，有屋百四十五间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨。”

考古还发现了储冰的器物，即冰鉴，1977年在湖北战国时期的曾侯乙墓中出土了青铜冰鉴，造型精美，纹饰繁复。冰鉴是一件双层器皿，鉴内有一缶。夏季，鉴缶之间装冰块，缶内装酒或其他食物。

2、古人用冰做这些事

古人掌冰可见用冰之重要，古人藏冰可见用冰之不易，因而冰在古代是高级用品，和如今我们触手可及就能用冰大大不同，冰有特定的使用对象和专项事务，而且在用冰走下神坛步入生活中后，古人对冰的用途相当丰富。

人们要地举行各种祭神祭祖仪式，上供的贡品一定要保持新鲜可口，否则就是不敬。

而且祭献之后，还要分食祭品，以期得到神灵和先祖的福佑，称为“散胙”。这就要求祭祀的供品一定要新鲜，对其进行冷藏是必不可少的保存途径。

冰藏食物也可延伸到日常饮食，《周礼·天官》记载

“凡外内饔之膳羞，鉴焉。凡酒浆之酒醴，亦如之。祭祀，共冰鉴，宾客，共冰。”

可见，储冰冷藏食物已成为日常的习惯，冰用来冷却精美的烹调菜肴或甘甜的泉水等，不过珍贵的冰只能供王侯贵族或社会上层群体享用，是一种专用消费品。

冰雪除用于制作冷食和冷藏食品外，也用于防暑降温，古代其实也有简易的“空调”。

宫内的避暑设施不知制冷效果如何，但却是相当豪华

“长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空，下注大池可十亩。……御笐（活竹篱笆）两旁，各设金盆数十架，积雪如山。”

要供给大面积的制冷降温，对冰雪量需求很大，对储冰能力要求也相当高。沉香亭，又称“凉殿”，是兴庆宫建筑群中的消夏纳凉场所，据考证复原，纳凉的“凉”来自亭外有水车在侍从的推动下喷洒冰水，使亭内清凉舒爽。

古人去世后忌立即下葬，往往将遗体停放几日，然而在盛夏之际如何保全遗体，实是一大难题。

但早在西周始，古人已经利用冰来保存遗体了。

据《周礼》及《仪礼》、《礼记》等史籍记载，每年夏历三月以后，凡一定官阶或身份的人去世，则先将冰置于盘中，再设床于盘上，不施席而将其尸移于床上，从而妥善地处理遗体。

3、古人的时尚“冷食”

我国的冰食，出现甚早但比较简单，主要是利用冰雪来冷藏食物，在夏天可以得到解暑的口感。《楚辞·招魂》中有：“挫糟冻饮，酎清凉些。”起初冷饮主要是冰镇清酒等。

到了魏晋南北朝以后，由冷室的增加可见藏冰与用冰使用更为广泛，冷食的花样也随之丰富。宋陶榖《清异录·馔羞》载：“（唐敬宗宫中）清风饭……用水晶饭、龙晴粉、龙脑末、牛酪浆调。”

描述了盛夏时皇帝吃到的冷食，种类多样可见一斑。

唐朝繁荣开放，市场上已出现卖冰的行为，用冰已经不是一种特供的消费品，而是深入到人们的生活中，成为普遍的享受。《唐摭言》中有“蒯人为商，卖冰于市”

的记载，不过实际上价格不菲，平头百姓可能还是无缘。

卖冰业日盛，商人另辟蹊径，在冰中加糖，出现了类似现在的冰沙一类的冷。杜甫的诗里有：

“竹深留客处，荷净纳凉时，公子调冰水，佳人雪藕丝。”

调制的“冰水”和雪拌的听起来就清凉可口。

唐代还生产了著名的冷食“槐叶冷陶”，实际上是一种过水凉面，采青槐嫩叶捣碎后和入面粉，搓成细面条，煮熟再浸漂于冰水，泡好后以熟油浇拌加以冷藏，食用时加佐料调味，因其色鲜碧而口感清凉，实在是令人心旷神怡的解暑佳品。

宋代商业更加繁荣，在前朝冷饮市场的基础上更为改良，人们可品味大量冷饮冷食。

《东京梦华录》中写道：“夏月……冰糖冰雪冷元子……沙糖绿豆甘草冰雪凉水。”宋周密《武林旧事·凉水》描述南宋京都临安的夏景，清凉饮料中有“雪泡缩脾饮”“白醪凉水”及“冰雪爽口之物”。

《西湖老人繁盛录》记载六月初六西湖庙会盛况，仅冷饮就有近20种。书中列举的“诸般水名”有“漉梨浆、椰子酒、木瓜汁、皂儿水、甘豆糖、绿豆水”，还有“缩脾饮、卤梅水、江茶水、五苓散、大顺散、荔枝膏、白水、乳糖真雪”等。

4、结语

在技术尚不发达的古代，人们还是极尽所能为炎热的夏天创造清凉的快乐。虽然长久以来的采冰颇为原始，类似用火初期依靠上天“赏赐”，再小心翼翼维护火种一般，但后期的藏冰与用冰则是相当考验古代人的智慧。

同时，简简单单的冰被古人玩出多种花样，如今我们享受到的空调、冷食冷饮等都能从悠久的历史灵感中溯源。

①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

陵墓的布局可概括为3种形式

1、以陵山为主体的布局方式：以秦始皇陵为代表，其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。

2、以神道贯串全局的轴线布局方式：重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

3、建筑群组的布局方式：明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

古代陵墓有土穴墓、木椁墓和砖石墓三种。

1、木椁墓：进入阶级社会后，墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。椁是盛放棺木的“宫室”，即棺外的套棺，在椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品。

“黄肠题凑”是木椁玄宫的发展，黄肠是指柏木黄芯即榫头用柏木芯；题凑是指椁室的构筑形式，榫铆结构前身，方木交叉构筑，榫头后无现实建筑意义，成为礼仪象征，即为“题”，“凑”为构筑形式。至汉时，榫头已脱离椁木，在椁室周围堆放，成为“题凑”，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头。

2、砖石墓：从汉代开始，普遍采用砖石筑墓室，木椁墓室逐渐被取代，这是中国古代墓制度的一次划时代的大变化。西汉中期，中原一代流行空心砖墓；西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，故称“画像石墓”。

3、土穴墓：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。

扩展资料

发展历史

中国古代习用土葬。新石器时代墓葬多为长方形或方形竖穴式土坑墓，地面无标志。在河南安阳殷墟遗址中曾发现不少巨大的墓穴，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。周代陵墓集中在陕西省西安和河南省洛阳附近，尚未发现确切地点，陵制不详。

战国时期陵墓开始形成巨大坟丘，设有固定陵区。秦始皇陵在陕西临潼县，规模巨大，封土很高，围绕陵丘设内外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。据记载，地下寝宫装饰华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。汉代帝王陵墓多于陵侧建城邑，称为陵邑。

唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。由于帝王谒陵的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫；同时陵外设置斋戒、驻跸用的下宫。陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。

北宋除徽、钦二帝被金所虏，囚死漠北外，七代帝陵都集中在河南省巩义市，规模小于唐陵。南宋建都临安，仍拟还都汴梁，故帝王灵柩暂厝绍兴，称攒宫。

元代帝王死后，葬于漠北起辇谷，按蒙古族习俗，平地埋葬，不设陵丘及地面建筑，因此至今陵址难寻。

明代是中国陵墓建筑史上另一高潮。明代太祖孝陵在江苏省南京，其余各帝陵在北京昌平县天寿山，总称明十三陵。各陵都背山而建，在地面按轴线布置宝顶、方城、明楼、石五供、棂星门、祾恩殿 、祾恩门等一组建筑，在 整个陵区前设置总神道，建石象生 、碑亭、大红门、石牌坊等，造成肃穆庄严的气氛。

清代陵墓，前期的永陵在辽宁新宾，福陵、昭陵在沈阳，其余陵墓建于河北遵化和易县，分别称为清东陵和清西陵。建筑布局和形制因袭明陵，建筑的雕饰风格更为华丽。空间布局和艺术构思陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术 。

参考资料来源：百度百科--陵墓