内蒙古哪个地方好玩？有小木屋住 还有大草原
1、希拉穆仁草原旅游点
位于呼和浩特以北90公里，希拉穆仁蒙语意为黄河。在稀拉穆仁河畔有一座清代的喇嘛召—普会寺，故希拉穆仁又名召河。普会寺是呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫。建成于乾隆三十四年（公元1769）。希拉穆仁苏木（乡），海拔1700米，是距呼和浩特最近的牧业区，这里从1979年对外接待旅游者，建立了既有砖混结构又有原始毡房的蒙古包饭店，游客可以欣赏到草原的美丽风光，看到蒙古族传统的生活方式和古老习俗，令人心旷神怡，耳目一新。
2、格根塔拉草原旅游点
距呼和浩特以北150公里，在四子王旗查干补力格苏木，四子王旗王爷府东北处，全名为格根塔皎色隆，蒙语意为夏营盘（夏季放牧的地方）。这里草场优良，建有砖混结构和原始毡房的蒙古包群。游人可以漫游草原，观看蒙古族的歌舞和体育表演，蒙古族婚礼表演，参加那达慕、祭敖包等，生活在“马背上的民族”中间，游人充满了神奇的感觉。
3、辉腾锡勒草原旅游点
辉腾锡勒蒙语为寒冷的高原，位于乌兰察布市察右中旗西南，距呼市东北150公里。这里海拔1800多米，在东西约100公里的地方，有九十九个天然湖，镶嵌在绿草如茵的草原上。这里是避暑的好地方。
4、达拉特旗响沙湾旅游点
位于库布齐沙漠的中西段，位于伊克昭盟达拉特旗树林召镇境内，距黄河大桥40多公里，这里有一月牙形沙丘，沙坡面宽百米，坡宽为45度，当夏天干旱时，人们从沙丘上端向下滑动时，沙子就会发出轰鸣，这种奇特的沙漠景观，令游人惊叹不已这里是我区最早开发的响沙旅游点。游人不仅可以欣赏奇特的沙漠景观，更可以感受浓郁的鄂尔多斯高原的民族风俗。
5、大召寺
大召汉名为“无量寺”，蒙语“伊克召”意为“大庙”，位于呼市玉泉区大召前街，大召占地3万平方米，主体建筑布局为“伽蓝土堂”式，沿中轴线建有牌楼。1579年（万历七年）土默特部俺答汗，在明廷的支持下，正式动工兴建，这里是俺答汗兴建的第二座城寺，是呼和浩特最早兴建的寺院。这个新建的城寺，将城与寺分开。寺在城南路西，二年落成。城在第三年竣工。明廷赐寺名为弘慈寺，城名为归化城，即呼和浩特旧城。由于寺中供奉着银制释迦牟尼像，也称“银佛寺”。大召建筑有山门、过殿、经堂、九间楼及配殿等。其中经堂与佛殿相连，通称大殿，殿内采用减柱方法，扩大空间，虽规模不大，却有宏伟之感，经历了400年沧桑的银佛仍保存完好。大召是呼和浩特现存最大最完整的寺庙。
6、五塔寺
在呼和浩特旧城东南部矗立着一座挺拔秀丽的金刚座舍利宝塔，宝塔在一座高台上建了五个小塔，通称五塔寺。该寺作为当时崇福寺（小召）的下院，经清廷批准于公元1727年（雍正五年）开始建造。1732年（雍正十年）建成。据说五塔寺与呼和浩特新城（绥远城）同时兴建，同时竣工，故又名“新召”。清廷赐名“慈灯寺”。后来其他部分倾倒。宝塔存留下来。塔高16.5米，下部叫金刚座，金刚座共七层，第一层上有用蒙、藏、梵、三种文字刻有写的金刚经 。第二层塔壁刻有鎏金佛像，中央一塔七层，高6.62米。四角之塔都为五屋。塔北的照壁上，有三幅石刻。其中一幅是1725年（雍正三年）刻成的用蒙文标写的天文画，这是国内迄今发现仅有的少数民族文字的天文图，是一件珍贵的文物。
7、五当召
位于包头市东北90公里。（五当）蒙语柳树的意思。因为座落在杨柳繁茂的五当沟得名。始建于1749年（乾隆十四年），全部殿宇为西藏式建筑，整个建筑沿山势而行，给人以雄伟壮观的感觉。第一层是苏古沁独宫，殿为三层，高22米。佛殿大门两侧绘有四大天王像。拾级而上第二层是洞阔尔独宫，该宫后半部分为黄色，俗称黄庙。这里是学术考试，神学辩论之所。第一代五当召活佛塑像端坐正殿。巍然屹立在山顶的是日本伦宫，殿正中供奉着宗喀巴九米高的巨型铜像，是内蒙地区最大的一尊铜像，还有阿会独宫，是本召内唯一一座坐西朝东的佛殿，位于洞阔尔独宫后面，殿内有十八罗汉。在阿会独宫旁有一座小巧的二层楼叫苏卜盖陵。它是五当召一世活佛东科尔的寝室。阿会独宫南面是三座活佛府，东西是青山翠柏，下面是溪泉流淌，环境甚为幽雅。
8、昭君墓
又名青冢。蒙语称“特木尔、乌尔虎”。座落在大黑河之滨，呼和乡，距呼市九公里里，墓高33米占地3.3公顷。为西汉元帝宫女王昭君之墓。王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人（今湖北省兴山县）。公元前33年出塞到匈奴，做了呼韩邪单于阏氏，封号“宁胡阏氏”（阏氏为匈奴皇后号）。晋时因避讳司马昭的昭字，改称（明妃）或（明君）。
9、成吉思汗陵
成吉思汗陵，在内蒙古鄂尔多斯高原中南部，伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席勒镇南甘德尔敖包上，距东南约90公里。现今的陵园是解放以后兴建的。国务院于1982年2月公布为全国重点保护单位。这座宏伟的陵园长宽各15公里，主体建筑是三座蒙古包式的大殿，连接在一起。分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊等部分。它建筑在高台基上，台基前有八十一个台阶，两边砌有栏杆。正殿高26米，东西殿高23米，东西走廊高20米。殿的平面为八角形，南面开门，上设重檐，呈蒙古包式的穹庐顶。殿顶用黄蓝两色琉璃瓦与殿的朱门白壁相辉映，显得绚丽多彩。正殿门的下两檐当中悬挂着蒙汉文合壁的“成吉思汗陵”匾额，整个建筑体现了蒙古民族的艺术特色。陵宫正殿内是一座五米高的成吉思汗塑像，后面的寝宫里有三个用黄缎子覆盖的蒙古包，正中的蒙古包里，有三具灵柩。正中是成成思汗和夫人蕃孛儿贴，东侧是第二夫人呼伦（忽兰），西侧是三夫人伊绪（也速）。东边的蒙古包里是成吉思汗的胞弟（别里古台）的灵柩，西殿里供奉是成吉思汗九员大将的九尖角的旗帜和苏鲁定。东殿里独设一座蒙古包，里面放着成吉思汗四儿子托雷和他的夫人伊喜哈图的灵柩。成吉思汗陵园一直由专门担任守护的达尔扈特护卫着，如今是他们的第35代子孙，现在每年举行祭奠成陵的活动，特别是夏历三月二十一日为传统的祭礼日期。随着对外开放的发展，这里已成为一个著名的旅游景色，1992年评为全国四十佳景点之一。
昆都仑水库，那环境不错，搭帐篷之类的挺好，我见过，或者那里面也有供住宿的小木屋，里面还有卫生间，把我惊讶的，夏日里过去绝对是避暑的好地方，想约好友吃吃烧烤喝喝小酒，不错，旁边有供租用的烧烤炉子，自己买好肉类，可以去商铺租炉子签子，木炭。祝旅途愉快，最好自驾。
附：伟哉，成吉思汗草原生态园 ?
巨大的仿榕树搭建的门庭，古朴无华，门庭四周鸟语花香，溪水潺潺，往来游人如织。纵目远眺，丛林、古原、鹿群、敖包，大野鸣禽，牧人放歌……目睹此景，一种怀古之情油然而生；具有雄才大略的一代天骄成吉思汗身披战袍，战马嘶鸣，军旗招展，莽原沙场刀光剑影，舞榭歌台杯盘交错……啊，英雄凯旋，美人纯情，壮士悲歌，忠臣饮恨，撼天动地的战鼓，震耳欲聋的嘶杀声……?
历史是面镜子，它透视着昨天，又昭示着未来。?
走进园区，蜿蜒曲折如飘带般的园区环城路贯穿整个园区，草原风景区占地面积约2500多亩。生态园内水草丰盛，疏林绿地，景观别致，林中时有山鸡、獾子、狐狸出没，布谷、百灵、山雀啼叫，老鹰、喜鹊、跳跳鼠等四十余种野生动物在这里栖息。?
园中的圣鹿园，是由内蒙古大圣集团投巨资兴建的包头市第一座以养鹿为特色，集旅游、餐饮为一体的休闲娱乐场所。圣鹿园内绿草如毯，绿树成荫，繁花似锦，空气清新，园内驯养散放的梅花鹿自由徜徉在蓝天白云下，绿树鲜花间，与游人相亲相近，其乐融融，构织出一幅人与自然和睦相处、和平友爱的图景，成为生态园的一大亮点。?
这里的鹿产品全国连锁专卖。鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿酒、鹿茸茶，物有所值，货真价实，成为名副其实的鹿城特产，健康礼品。?
林间小木屋，传统蒙古包，蒙餐、鹿宴、马头琴、蒙古长调、二人台、山曲儿……独具特色的餐饮文化，吸引着八方来宾。园中的风情园、成吉思汗宫演绎着古战场的悲壮……更有旅游、休闲度假、民族文化博览、生态科普示范、民族文体和休闲观光园区。游客还可乘坐观光电瓶车，游览全园，并可参与骑马、射箭、搏克等民族特色的竞技活动。?
啊！成吉思汗草原生态园，一游令你心旷神怡，流连往返；一游令你终生难忘，回味无穷。
世界最大的城中草原：赛汗塔拉生态园
赛汗塔拉生态园，是包头市区原始草原湿地生态系统，又名“成吉思汗草原生态园”(“赛汗塔拉”蒙语意为“美丽的草原”)。位于包头5个城区之间，总面积770公顷，其中林地150公顷，草地500公顷，南北狭长，约4.1公里，东西宽约2.2公里海拔高度1034-1058米园西靠近万青路呈带状台地，由北向南渐缓降低，南北高差8-10米，是全国城市中最大的天然草原园区。每年农历八月十七日举行祭敖包仪式。
赛汗塔拉生态园的规划历史
这块原本杂草丛生的地方，有很多商家准备投巨资开发房地产，但包头的决策者不为商业利益所诱惑，把它列为标志性 文化 惠民工程坚持数十年不改规划，持续建设。1985年10月16日，包头市人民政府决定把这里划为公共绿地。
1994年包头市人大作出了“建设赛汗塔拉公园的决定”。中共包头市委、包头市政府非常重视这项园林工程，把它列为包头市二十一世纪经济发展的重要内容。按照整体规划布局，生态园分为八大景区：门前景区、休闲度假区、民族文化博览区、商业开发区、生态科普示范区、天然湿地保护区、民族体育竞技区和草原风光区。[2] 2001年，市委、市政府将生态园列入包头市形象工程，并改名为成吉思汗草原生态园，开始实施生态园的基础设施建设工程，完成园区主环路、门前景区、生态围栏及绿化工程。2003年底完成园区水系和民族文化博览区的建设。经过两年的恢复保护和建设，园区生态状况发生了巨大变化，林草之中有大量的野兔、山鸡及各种候鸟。草与树相映构成了天然的疏林草地景观。每当夏季来临，园区内水草肥美，鸟语花香，一眼望不到头的绿色与蓝天白云相接，置身其中，油然而生“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的大草原感觉。2014年包头市人民代表大会对《包头市赛汗塔拉城中草原保护条例》(简称《条例》)加以修订，进一步明确了任何人不得侵占、买卖、转让、租赁或者破坏城中草原保护区的绿地，以图表入法的创新形式对赛汗塔拉进行保护。“新《条例》中规定，城中草原保护区划分为核心保护区和控制保护区。其中，城中草原核心保护区面积为565.25公顷，可以按照新都市中心区控制性详细规划和《包头市赛汗塔拉城中草原、台地公园及草原文化旅游产业园规划设计》，增加城中草原面积。”
赛汗塔拉生态园的景区类型
园区属于下湿地，地下水位较高，区内大部分为天然草滩，草地中生长着大量的杨树、柳树，其中，柽柳是园区最具特色的树种，生长十分繁茂。经过包头市成吉思汗草原生态园开发有限公司近两年的恢复、保护、建设，园区生态发生了巨大变化，林草之中栖息着大量的野生动物及种类繁多的候鸟。草与树相映构成了天然的疏林草地景观。每当夏季来临，园区水草肥美，置身其中，"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的感觉油然而生。园长约4.1公里，宽2.2公里。园中树木东部以红柳为多，西部以小叶杨为主，草地约500多公顷。 赛汗塔拉生态园，蕴含着草原民族餐饮、服饰、游乐、民族歌舞、草原婚礼，礼仪接待等风情文化内涵。交通四通八达。赛汗塔拉生态园敖包，玛尼宏，跑马场、 射箭 场、 摔跤 场，火台，及相邻相伴的牛、马、骆驼、羊、鹿，放牧场，构成了一个返朴归真，极具草特色的景观。
赛汗塔拉生态园的旅游项目
林间小木屋，传统蒙古包，蒙餐、鹿宴、马头琴、蒙古长调、二人台、山曲儿……独具特色的餐饮文化，吸引着八方来宾。园中的风情园、成吉思汗宫演绎着古战场的悲壮……更有旅游、休闲度假、民族文化博览、生态科普示范、民族文体和休闲观光园区。游客还可乘坐观光电瓶车，游览全园，并可参与骑马、射箭、搏克等民族特色的竞技活动。巨大的仿榕树搭建的门庭，古朴无华，门庭四周鸟语花香，溪水潺潺，往来游人如织。纵目远眺，丛林、古原、鹿群、敖包，大野鸣禽，牧人放歌……目睹此景，一种怀古之情油然而生具有雄才大略的一代天骄成吉思汗身披战袍，战马嘶鸣，军旗招展，莽原沙场刀光剑影，舞榭歌台杯盘交错……啊，英雄凯旋，美人纯情，壮士悲歌，忠臣饮恨，撼天动地的战鼓，震耳欲聋的嘶杀声……
赛汗塔拉生态园的游览须知
住宿
赛汗塔拉生态园建有蒙古包15座，床位90张，周围树林和草地中备有50多个不同规格的活动包，供游人临时休息和娱乐。
交通
公交:市内可乘坐5路、10路、35、54路到赛汗塔拉公园站下车
铁路:包头市有多个火车站，最主要的是包头站和包头东站。从包头乘火车以前，要注意分辨是在包头站还是包头东站，因两地相距很远，万一弄错就来不及赶过去了。
公路:包头交通较为方便，经京藏高速、包茂高速可分别去往北京、呼和浩特、兰州、拉萨及西安、鄂尔多斯等地。
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辉腾稀勒，蒙语意为“寒冷的草原”。辉腾稀勒草原距离呼市东135公里。海拔1800米，东西长100公里的高原隆起带，即辉腾稀勒。 @&[T _l
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辉腾稀勒草原属乌兰察布干旱荒漠草原带，但却以花繁草茂著称。地理自然的综合因素，造成这里一种特别的小气候，夏秋季雨水较多，使辉腾稀勒成为一片华丽的草原。据当地人传说，这里有99个湖泊（海子），99种野花，还有黑山上的99个岩洞。 *)+ut(x|#
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夏季来这里，绝对是避暑的好地方，到了夜间穿上棉衣还会感到很“冷”。 WxF:~{
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这里不仅有草原景色，还有黄花沟的风光可以领略，另外还有很多大型风力发电机。 /lafve~
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在辉腾稀勒草原景区，分布着8个旅游度假村：有黄花旅游接待中心，青松旅游度假村，草原明珠电力度假村，首都知青黄花旅游度假村，天骄战车接待中心，乌盟外事旅游接待中心，风电场旅游接待中心，99泉度假村。每个度假村附近，都有晶亮的湖泊，湖边野花烂漫。青松旅游度假村掩于松林中，各种小木屋，自然古朴；天骄战车接待中心，每个蒙古包座于一台战车上，似当年成吉思汗征战的宿营区。在旅游旺季，每个度假村都有相应的蒙古族文体表演竞技活动。 \W%UZs
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另外如果您不想住度假村，可以就近到老乡家借宿，睡土炕，吃农家饭。 IgC}&
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二． 格 根 塔 拉 草 原 民 俗 文 化 旅 游 景 区 ] Eh}L
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格根塔拉 ， 蒙语意为“辽阔明亮的幕原 ” 。 格 根 塔 拉 旅 游 景 区 ， 位 于 内 蒙 古 中 部 阴 山北麓 的 杜 尔 伯 特 （ 四 子 王 旗 ） 草 原 ， 距 呼 和 浩 特 130多 公 里 ， 是 内蒙古自 治 区 最 早 建 设 的 草 原 旅 游 景 点 之 一 ， 是 第 一 批 国 线 景 点 。 2000年 评 为 全 国 首 批 四 A级 景 区 。 格 根 塔 拉 景 区 的 草 原 ， 属 典 型 草 原 景 观 ， 平 坦 的 大 草 原 ， 广 阔 无 垠 。 夏 秋 季 节 ， 绿 草 茵 茵 ， 牛 羊 群 群 ， 蓝 天 白 云 ， 气 温 舒 爽 ， 清 风 习 习 ， 草 香 阵 阵 。 草 原 日 出 、 草 原 彩 虹 、 草 原 晚 霞 、 草 原 星 空 ， 景 色 奇 特 。 B<-kzt
旅 游 活 动 项 目 ： 该 景 区 草 原 民 俗 文 化 活 动 项 目 丰 富 ， 活 动 组 织 规 范 。 hUm'8)OJ
马 队 迎 送 ： 礼 仪 马 队 由 身 着 蒙 古 袍 的 骑 手 组 成 ， 客 人 来 去 ， 马 队 都 举 行 蒙 古 族 传 统 仪 式 ， 策 马 迎 送 。 b=/curl&
蒙 古 族 三 技 活 动 ： 观 赏 蒙 古 族 男 儿 三 技 ， 即 ： 赛 马 、 博 克 （ 摔 跤 )射 箭 表 演 ； 参 加 三 技 比 赛 。 Dr6A ,3B
蒙 古 族 生 活 体 验 ： 参 与 搭 建 蒙 古 包 ， 坐 勒 勒 车 、 骆 驼 车 ， 骑 马 、 骑 骆 驼 漫 游 草 原 ， 访 问 牧 户 ， 亲 手 挤 牛 奶 、 羊 奶 ， 熬 奶 茶 ， 剪 羊 毛 ， 登 敖 包 山 祭 敖 包 。 r#6_]ep}<'
蒙 古 族 民 俗 及 歌 舞 表 演 ： 观 看 蒙 古 族 套 马 。 叼 羊 、 驯 马 表 演 ， 欣 赏 蒙 古 族 婚 礼 表 演 和 蒙 古 族 歌 舞 器 乐 表 演 。 ?Mee 6
娱 乐 联 欢 活 动 ： 参 加 草 原 星 空 下 的 中 外 游 客 簧 火 联 欢 会 ， 尽 情 唱 歌 、 跳 舞 或 吹 拉 弹 奏 。 |`54_f
旅 游 设 施 与 服 务 ： 该 景 区 是 目 前 全 区 规 模 最 大 、 基 础 设 施 最 完 善 、 接 待 能 力 最 强 、 服 务 质 量 最 稳 定 的 草 原 民 俗 文 化 旅 游 景 区 。 现 有 接 待 大 蒙 古 包 三 顶 ， 接 待 大 餐 厅 三 处 ， 现 代 住 宿 蒙 古 包 30顶 ， 传 统 住 宿 包 140多 顶 ， 野 营 旅 游 车 三 辆 ， 日 可 安 排 1000多 人 住 宿 ， 提 供 2000～ 3000人 餐 饮 。 景 区 内 有 桑 拿 、 舞 厅 、 酒 吧 、 购 物 、 娱 乐 广 场 、 公 共 卫 生 间 、 停 车 场 等 设 施 ， 电 视 、 电 话 。 医 疗 、 咨 询 、 保 安 等 服 务 完 善 。 *&m#qEv
食 宿 特 点 ： 住 所 舒 适 ， 现 代 蒙 古 包 内 设 施 与 市 内 星 级 饭 店 相 同 ， 特 别 是 传 统 建 筑 与 现 代 装 饰 相 结 合 的 落 地 玻 璃 蒙 古 包 ， 坐 在 包 内 ， 可 放 眼 辽 阔 的 大 草 原 。 大 餐 厅 宽 敞 明 亮 、 清 洁 卫 生 。 精 心 烹 制 的 民 族 风 味 餐 ， 香 漫 四 野 ， 尤 其 是 以 传 统 工 艺 烧 烤 的 烤 全 羊。 )Jv[xY~
每年七月有那达慕大会召开! S~Id5T:,
沿途有一些小的景点清净安逸很值得推荐：例 ，白音杭盖草原度假村，几个简单的蒙古包，蒙古族食品精工细做味道很好。 b?eu jxqg
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三． 希 拉 穆 仁 草 原 民 俗 旅 游 景 区 l|hUw
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位 于 包 头 市 辖 区 阴 山 北 ， 距 呼 和 浩 特 市 90公 军 ． 希 拉穆 仁 蒙 语 意 为 “ 黄河" ， 又 称 为 召 河 。 (os$B
希 拉 穆 仁 景 点 ， 是 自 治 区 最 早 的 草 原 民 俗 旅 游 景 点 之 一 ， 内 蒙 古 辽 阔 的 草 原 ， 清 新 的 空 气 ， 牛 羊 成 群 的 草 原 风 光 ， 蒙 古 族 骑 马 、 射 箭 、 摔 跤 、 坐 勒 勒 车 、 黄 火 晚 会 等 活 动 和 民 族 风 味 餐 ， 最 早 在 这 里 被 中 外 游 客 认 可 。 现 这 里 经 改 造 扩 建 ， 有 接 待 、 住 宿 蒙 古 包 45顶 ， 其 中 豪 华 包 20顶 ， 设 施 完 善 。 活 动 项 目 除 最 早 的 传 统 项 目 外 ， 还 有 赛 马 、 骑 骆 驼 、 赛 骆 驼 、 登 敖 包 山 、 访 问 牧 民 。 观 看 民 族 歌 舞 表 演 等 ,E.' o=Z
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四，达茂草原 6K-5g/hL
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包头北200公里。达尔汗茂明安联合旗境内。达尔汗和茂明安是过去两个蒙古王爷的名字。 kapC%/6"
希 拉 穆 仁 草 本是属于达茂旗的，但它在达茂的最西南端，我这里所指的达茂草原是百灵庙镇以北和白云鄂博区以西的大片草原。 @ [ 0x
这里没有过分开发的痕迹，可感受纯牧民的生活氛围。从包头走路过秦长城遗址，残破的古长城延绵在山间苍凉悲壮！从呼市走，坐到新宝力格苏木的班车，可横穿达茂草原。自驾车的朋友可在这里寻找远古草原岩画的踪迹。沿途到处可见成片的羊群。 W0=O+0$^
如果你在上面三个草原没有品尝到真正的蒙古饭菜，在这里可以弥补你的遗憾。这里的手扒羊是我吃过最好的，各种正宗蒙古特色食品也很棒，蒙古群众热情友好。 0 u?{ \
当地没有大规模开发的景点，只有一些小规模的牧民家庭接待点。也就是在家门前搞两三个蒙古包，挨着羊圈嗅着新鲜的羊粪味给你端手扒羊。去的人多了，可以要求牧民给你们现杀只羊。吃饱喝足在万籁俱静的夜里点堆羊粪篝火躺在草地上看星星是多么的惬意啊。
23年前，有个年轻的女子流落到我们村，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便。因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹几脚，叫她“滚远些”。可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。
那时，我父亲已有35岁。他曾在石料场子干活被机器绞断了左手，又因家穷，一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几份姿色，就动了心思，决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我 家“续上香火”后，再把她撵走。父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。结果，父亲一分未花，就当了新郎。
娘生下我的时候，奶奶抱着我，瘪着没剩几颗牙的嘴，欣喜地说：“这疯婆娘，还给我生了个带把的孙子。”只是我一生下来，奶奶就把我抱走了，而且从不让娘*近。
娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊：“给，给我……”奶奶没理她。我那么小，像个肉嘟嘟，万一娘失手把我掉在地上怎么办？毕竟，娘是个疯子。每当娘有抱我的请求时，奶奶总瞪起眼睛训她：“你别想抱孩子，我不会给你的。要是我发现你偷抱了他，我就打死你。即使不打死，我也要把你撵走。”奶奶说这话时，没有半点儿含糊的意思。娘听懂了，满脸的惶恐，每次只是远远地看着我。尽管娘的奶胀得厉害，可我没能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。奶奶说娘的奶水里有“神经病”，要是传染给我就麻烦了。
那时，我家依然在贫困的泥潭里挣扎。特别是添了娘和我后，家里常常揭不开锅。奶奶决定把娘撵走，因为娘不但在家吃“闲饭”，时不时还惹是生非。
一天，奶奶煮了一大锅饭，亲手给娘添了一大碗，说：“媳妇儿，这个家太穷了，婆婆对不起你。你吃完这碗饭，就去找个富点儿的人家过日子，以后也不准来了，啊？”娘刚扒了一大团饭在口里，听了奶奶下的“逐客令”显得非常吃惊，一团饭就在嘴里凝滞了。娘望着奶奶怀中的我，口齿不清地哀叫：“不，不要……”奶奶猛地沉下脸，拿出威严的家长作风厉声吼到：“你这个疯婆娘，犟什么犟，犟下去没你的好果子吃。你本来就是到处流浪的，我收留了你两年了，你还要怎么样？吃完饭就走，听到没有？”说完奶奶从门后拿出一柄锄，像余太君的龙头杖似的往地上重重一磕，“咚”地发出一声响。娘吓了一大跳，怯怯地看着婆婆，又慢慢低下头去看面前的饭碗，有泪水落在白花花的米饭上。在逼视下，娘突然有个很奇怪的举动，她将碗中的饭分了一大半给另一只空碗，然后可怜巴巴地看着奶奶。
奶奶呆了，原来，娘是向奶奶表示，每餐只吃半碗饭，只求别赶她走。心仿佛被人狠狠揪了几把，奶奶也是女人，她的强硬态度也是装出来的。奶奶别过头，生生地将热泪憋了回去，然后重新板起了脸说：“快吃快吃，吃了快走。在我家你会饿死的。”娘似乎绝望了，连那半碗饭也没吃，朗朗跄跄地出了门，却长时间站在门前不走。奶奶硬着心肠说：“你走，你走，不要回头。天底下富裕人家多着呢！”娘反而走拢来，一双手伸向婆婆怀里，原来，娘想抱抱我。
奶奶忧郁了一下，还是将襁褓中的我递给了娘。娘第一次将我搂在怀里，咧开嘴笑了，笑得春风满面。奶奶却如临大敌，两手在我身下接着，生怕娘的疯劲一上来，将我像扔垃圾一样丢掉。娘抱我的时间不足三分钟，奶奶便迫不及待地将我夺了过去，然后转身进屋关上了门。
当我懵懵懂懂地晓事时，我才发现，除了我，别的小伙伴都有娘。我找父亲要，找奶奶要，他们说，你娘死了。可小伙伴却告诉我：“你娘是疯子，被你奶奶赶走了。”我便找奶奶扯皮，要她还我娘，还骂她是“狼外婆”，甚至将她端给我的饭菜泼了一地。那时我还没有“疯”的概念，只知道非常想念她，她长什么样？还活着吗？没想到，在我六岁那年，离家5年的娘居然回来了。
那天，几个小伙伴飞也似地跑来报信：“小树，快去看，你娘回来了，你的疯娘回来了。”我喜得屁颠屁颠的，撒腿就往外跑，父亲奶奶随着我也追了出来。这是我有记忆后第一次看到娘。她还是破衣烂衫，头发上还有些枯黄的碎草末，天知道是在那个草堆里过的夜。娘不敢进家门，却面对着我家，坐在村前稻场的石磙上，手里还拿着个脏兮兮的气球。当我和一群小伙伴站在她面前时，她急切地从我们中间搜寻她的儿子。娘终于盯住我，死死地盯住我，裂着嘴叫我：“小树……球……球”她站起来，不停地扬着手中的气球，讨好地往我怀里塞。我却一个劲儿地往后退。我大失所望，没想到我日思夜想的娘居然是这样一副形象。一个小伙伴在一旁起哄说：“小树，你现在知道疯子是什么样了吧？就是你娘这样的。”
我气愤地对小伙伴说：“她是你娘！你娘才是疯子，你娘才是这个样子。”我扭头就跑了。这个疯娘我不要了。奶奶和父亲却把娘领进了门。当年，奶奶撵走娘后，她的良心受到了拷问，随着一天天衰老，她的心再也硬不起来，所以主动留下了娘，而我老大不乐意，因为娘丢了我的面子。
我从没给娘好脸色看，从没跟她主动说过话，更没有喊她一声“娘”，我们之间的交流是以我“吼”为主，娘是绝不敢顶嘴的。
家里不能白养着娘，奶奶决定训练娘做些杂活。下地劳动时，奶奶就带着娘出去“观摩”，说不听话就要挨打。
过了些日子，奶奶以为娘已被自己训练得差不多了，就叫娘单独出去割猪草。没想到，娘只用了半小时就割了两筐“猪草”。奶奶一看，又急又慌，娘割的是人家田里正生浆拔穗的稻谷。奶奶气急败坏地骂她：“疯婆娘谷草不分……”奶奶正想着如何善后时，稻田的主人找来了，竟说是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈，当着人家的面拿出根棒一下敲在娘的后腰上，说：“打死你这个疯婆娘，你给老娘滚远些……”
娘虽疯，疼还是知道的，她一跳一跳地躲着棒槌，口里不停地发出“别、别……”的哀号。最后，人家看不过眼，主动说“算了，我们不追究了。以后把她看严点就是……”这场风波平息后，娘歪在地上抽泣着。我鄙夷地对她说：“草和稻子都分不清，你真是个猪。”话音刚落，我的后脑勺挨了一巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪着眼骂我：“小兔崽子，你怎么说话的？再这么着，她也是你娘啊！”我不屑地嘴一撇：“我没有这样的傻疯娘！”
“嗬，你真是越来越不象话了。看我不打你！”奶奶又举起巴掌，这时只见娘像弹簧一样从地上跳起，横在我和奶奶中间，娘指着自己的头，“打我、打我”地叫着。
我懂了，娘是叫奶奶打她，别打我。奶奶举在半空中的手颓然垂下，嘴里喃喃地说道：“这个疯婆娘，心里也知道疼爱自己的孩子啊！”我上学不久，父亲被邻村一位养鱼专业户请去守鱼池，每月能赚50元。娘仍然在奶奶的带领下出门干活，主要是打猪草，她没再惹什么大的乱子。
记得我读小学三年级饿一个冬日，天空突然下起了雨，奶奶让娘给我送雨伞。娘可能一路摔了好几跤，浑身像个泥猴似的，她站在教室的窗户旁望着我傻笑，口里还叫：“树……伞……”一些同学嘻嘻地笑，我如坐针毡，对娘恨得牙痒痒，恨她不识相，恨她给我丢人，更恨带头起哄的范嘉喜。当他还在夸张地模仿时，我抓起面前的文具盒，猛地向他砸过去，却被范嘉喜躲过了，他冲上前来掐住我的脖子，我俩撕打起来。我个子小，根本不是他的对手，被他轻易压在地上。这时，只听教室外传来“嗷”的一声长啸，娘像个大侠似地飞跑进来，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都说疯子力气大，真是不假。娘双手将欺负我的范嘉喜举向半空，他吓得哭爹喊娘，一双胖乎乎的小腿在空中乱踢蹬。娘毫不理会，居然将他丢到了学校门口的水塘里，然后一脸漠然地走开了。
娘为我闯了大祸，她却像没事似的。在我面前，娘又恢复了一副怯怯的神态，讨好地看着我。我明白这就是母爱，即使神志不清，母爱也是清醒的，因为她的儿子遭到了别人的欺负。当时我情不自禁地叫了声：“娘！”这是我会说话以来第一次喊她。娘浑身一震，久久地看着我，然后像个孩子似的羞红了脸，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我们母子俩第一次共撑一把伞回家。我把这事跟奶奶说了，奶奶吓得跌倒在椅子上，连忙请人去把爸爸叫了回来。爸爸刚进屋，一群拿着刀棒的壮年男人闯进我家，不分青红皂白，先将锅碗瓢盆砸了个稀巴烂，家里像发生了九级地震。这都是范嘉喜家请来的人，范父恶狠狠地指着爸爸的鼻子说：“我儿子吓出了神经病，现在卫生院躺着。你家要不拿出1000块钱的医药费，我他妈一把火烧了你家的房子。”
1000块？爸爸每月才50块钱啊！看着杀气腾腾的范家人，爸爸的眼睛慢慢烧红了，他用非常恐怖的目光盯着娘，一只手飞快地解下腰间的皮带，劈头盖脸地向娘打去。一下又一下，娘像只惶惶偷生的老鼠，又像一只跑进死胡同的猎物，无助地跳着、躲着，她发出的凄厉声以及皮带抽在她身上发出的那种清脆的声响，我一辈子都忘不了。最后还是派出所所长赶来制止了爸爸施暴的手。派出所的调解结果是，双方互有损失，两不亏欠。谁在闹就抓谁！一帮人走后，爸看看满屋狼籍的锅碗碎片，又看看伤痕累累的娘，他突然将娘搂在怀里痛哭起来，说：“疯婆娘，不是我硬要打你，我要不打你，这事下不了地，咱们没钱赔人家啊。这都是家穷惹的祸！”爸又看着我说：“树儿，你一定要好好读书考大学。要不，咱们就这样被人欺负一辈子啊！”我懂事地点点头。
2000年夏，我以优异成绩考上了高中。积劳成疾的奶奶不幸去世，家里的日子更难了。恩施洲的民政局将我家列为特困家庭，每月补助40元钱，我所在的高中也适当减免了我的学杂费，我这才得以继续读下去。
由于是住读，学习又抓得紧，我很少回家。父亲依旧在为50元打工，为我送菜的担子就责无旁贷地落在娘身上。每次总是隔壁的婶婶帮忙为我抄好咸菜，然后交给娘送来。20公里的羊肠山路亏娘牢牢地记了下来，风雨无阻。也真是奇迹，凡是为儿子做的事，娘一点儿也不疯。除了母爱，我无法解释这种现象在医学上应该怎么破译。
2003年4月27日，又是一个星期天，娘来了，不但为我送来了菜，还带来了十几个野鲜桃。我拿起一个，咬了一口，笑着问她：“挺甜的，哪来的？”娘说：“我……我摘的……”没想到娘还会摘野桃，我由衷地表扬她：“娘，您真是越来越能干了。”娘嘿嘿地笑了。
娘临走前，我照列叮嘱她注意安全，娘哦哦地应着。送走娘，我又扎进了高考前最后的复习中。第二天，我正在上课，婶婶匆匆地赶来学校，让老师将我喊出教室。婶婶问我娘送菜来没有，我说送了，她昨天就回去了。婶婶说：“没有，她到现在还没回家。”我心一紧，娘该不会走错道吧？可这条路她走了三年，照理不会错啊。婶婶问：“你娘没说什么？”我说没有，她给我带了十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍：“坏了坏了，可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶问我请了假，我们沿着山路往回找，回家的路上确有几棵野桃树，桃树上稀稀拉拉地挂着几个桃子，因为长在峭壁上才得以保存下来。我们同时发现一棵桃树有枝丫折断的痕迹，树下是百丈深渊。婶婶看了看我说，“我们到峭壁底下去看看吧！”我说，“婶婶你别吓我……”婶婶不由分说，拉着我就往山谷里走……
娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五脏俱裂，紧紧地抱住娘，说：“娘啊，我的苦命娘啊，儿悔不该说这桃子甜啊，是儿子要了你的命……娘啊，您活着没享一天福啊……”我将头贴在娘冰凉的脸上，哭得漫山遍野的石头都陪着我落泪……
2003年8月7日，在娘下葬后的第100天，湖北大学烫金的录取通知书穿过娘所走过的路，穿过那几株野桃树，穿过村前的稻场，径直“飞”进了我的家门。我把这份迟到的书信插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！”
我是铁杆仙剑迷 它是我接触的第一款单机游戏 从小学就有着对它独特的感觉
我喜欢仙剑一中李逍遥 林月如 仙剑四中 云天河，慕容紫英，柳梦璃，菱纱及玄霄
仙一 楼主应该都很了解了 我说说近一些的07年的仙四吧
★关于云天河：
天河给我们最大的印象是不谙世事,纯朴无邪.他内心没有任何世俗观念,他行事没有任何功利之心，视众生万物皆平等.
他为人坦荡直率.他做事不会想,这样做对我有没有好处,这样做值不值得,只要他认为该说的他就去说, 他觉得该做的他就去做 ,才不管你是什么大派掌门还是什么天庭神将.这样的举止用目前流行的一个词来说就是酷. 酷可不是闭着嘴装深沉,可不是扳着脸摆威风.而是基于道德层面上的特立独行的行事,说别人不敢说,做别人不敢做,跳脱出尘世戒律的羁绊.云天河就是这样的一个人.
有以下六点可以概括他的全部：
1.浊世的璞玉
做事情什么都不为，就是存在本身
2.可爱和可靠
一个单纯的孩子,一个坚毅的男子汉,一个贴心的爱人.
3.笑看红尘
打动我的不是悲伤的眼泪,而是面对苦痛的笑容
4.表相声色.
短发破衣,却有着人间少有的俊俏，亦是上品.
5.成长的隐痛
看山是山,看水是水.看山不是山,看水不是水.看山还是山,看水还是水
6.生命的叩问
我命由我不由天?我命由天不由我?
★关于柳梦璃
柳梦璃堪称“仙四”中最为美丽的女子。梦璃是一个满怀柔情的女孩子，但她最温柔的一面只会留给自己喜欢的人，对其他人则是寡言少语。她蕙质兰心，外柔内刚，又常常在关键之时表现出与外表不符的决断，令人钦佩。因为梦璃贵为官家千金，所以她的衣饰颇为繁复华丽。高腰拖地的长裙、典雅的大袖、飘逸的霞披，甚至是精美的玉钗，展现出一个气质动人的少女形象。作为官家千金，柳梦璃的才德也是无人能出其右。琴棋书画样样精通，诗词歌赋也颇有造诣。
她吸引人的特色我觉得有一下几点：
1.身为官家小姐，有着大家闺秀的娴雅气质、端庄大方。
2.通晓琴棋书画，尤其在音律方面多有涉猎，擅弹箜篌。
3.聪慧敏锐，更会在关键时刻表现出与柔美外表不符的决断。
4.在感情上比较任性，对不相关的人较为冷淡，对喜欢的人 则十分体贴，并全心信赖，不吝于表达自己的情感
★关于韩菱纱
独自在江湖上闯荡，颇有阅历，而又不失一份善良与可爱。
江湖中美女多，爱钱的美女更多，不过，爱钱爱到有情有义的女贼就屈指可数了。看韩菱纱的样貌，怎么也无法将她和那盗墓窃宝的事情联系在一起。然而她却出生在盗墓世家，对各类墓穴的机构了如指掌，看风水的本领更是一流。通常江湖中的大盗飞贼都是冷血无情的，但是韩菱纱却是一个天生的笑脸娃娃。而这个女孩最值得称道的还是她快意恩仇，敢爱敢恨的豪爽气质
这个纤纤巧巧的女孩子，就是仙四的第一女主角，别看她一副娇小可人的样子，她可是个身手敏捷的通天大盗呢。韩菱纱出身于盗墓世家，年纪不大，却对辨识墓穴位置 、破解奇诡机关、地脉风水之学颇有研究。
菱纱的性格开朗，心地善良，不过常年混迹江湖，让她信奉有恩报恩、有仇报仇的处事原则，而且她最讨厌别人喊她“贼”或是“小偷”，坚持自己是独行千里的大盗，不能掉价了。
她的衣服采用了偏暗色，以红黄镶边来提神，没有穿裙子也是为了行动方便，那双长袜的露出度差点没让研发人员喷鼻血……当初她的发型争议不少，短发是定了，但短发也有不同的式样啊，我们都觉得“包包头”既可爱又能体现中式风情，毕竟好看、符合角色性格才是摆第一位的。
★关于慕容紫英
冷峻、稳重、内敛，是一个值得信赖的伙伴
拥有帅气的外表却很冷漠，似乎不太容易相处，实则是个重情重义的好男儿
仙剑4的第二男主角，游戏中的他处事冷静，行事凌厉，颇有大派弟子的风范。又是一位引起研发部女生尖叫的人物……
身为昆仑弟子，慕容紫英的性格应该是所有主角中最稳重的。但是再怎么稳重，到底也只有十九岁。其实紫英这个人，是个外冷内热、嫉恶如仇的热血青年。虽然他年纪轻轻，在门派中却已经是很多人的师叔了。这个小师叔啊，不但剑术超群，铸剑之术更是厉害。紫英常年背着一个剑匣，其中有几支从不轻易示出的利剑，而能够亲眼看到的人，或许就是死于他剑下的恶人与妖物了。他的铸剑之术承袭自昆仑上代执剑长老。长老过世后，此项技艺已经无人可与他比肩，实在叫其他弟子羡慕不已。
我觉得他总经典的一句话是
慕容紫英：我答应你们…………承君此诺，必守一生
他的坚毅 他的认真 他的真诚让我震撼！！！``~
★关于玄霄
作为历代悲情BOSS之首，玄霄也是我最喜欢的角色。对这个反派的喜爱甚至超越了主角。
最初来到那个重重玄冰掩映下的琼华禁地里的时候，对于这个冰封着的不知是敌是友的男子充满了好奇，想知道昆仑之巅的雪山上究竟掩埋着怎样的过往，但是随着重重迷局的揭开，那个残酷的现实显现，那么可以发现这个人身上的种种远远不是一个“悲情”所承载得了。
他曾经是琼华派最出色的弟子，有着教条一般的生活和坚定不移的信仰。在琼华那些乏味的日子中，即便是心如止水的他仍然笃定地坚守着友情和爱情，风华绝代的夙玉和洒脱不羁的天青曾经是他除了光大琼华之外唯一的心灵寄托。然而十九年前的变故，爱人的离去，朋友的背叛让他本来变得有些炽热的内心蒙上了一层严霜。十九年来冰冷惨淡的日子更使他趋于绝望与毁灭。
他对待感情无疑是真挚的，甚至可以到了“纯真”的地步。对天青，夙玉，至于天河，都是如此。正因为那份真诚，才容不得丝毫的离弃与背叛。
他恨夙玉么？我不知道，也许比恨更多的，是刻骨铭心的爱。十九年来他对她仍然念念不忘，心中一遍一遍浮现的，不是对背叛的恨，而是凤凰花下的私语，天悬星河的誓言……亲手把那寄托着无限伤痛与思念的凤凰花焚为灰烬的一刻，这个坚忍了十九年的男子，他的内心是否也在哭泣？
十九年后，萍水相逢的天河给了他全部的关心与爱，让他本已日渐冰冷的心再次被温暖。天河为他折花枝，寻寒器，赠望舒，毫无保留地给了他温暖与感动。然而当他终于认为重新得到了一份兄弟之情时，上天却再一次残忍地耍弄了他。天河为了救菱纱，终于迫不得已走上了无奈的背叛。当那个少年对他拔剑相向时他的心在滴血，毫无保留的感情的付出只能换来兄弟反戈。
于是他心中最后的一丝温暖终于再次被冰冷覆盖。“昔日修炼双剑、苦无进境之时，无人让我放弃……初有所成、经络逆变之时，无人让我放弃……失却望舒、日夜受火焚之苦，无人顾我生死……”这是玄霄最真实惨烈的过往，也是最让人心痛之处。
天河是他的救赎，只是这个救赎迟到了二十二年，二十二年后的他已经无路可退。他是一个感性的人，也是一个理想主义者。当最后的感情幻灭后他选择了不顾一切地逆天而行，来实现自己生命中最后的宏大的理想。
然而他终究为逆天而行付出了代价，等待他的是千年的放逐，千年的寂难，千年的永劫。
“苍天弃吾，吾宁成魔”是玄霄对这一生命运的血泪控诉。
他的做法我终于可以理解——当一个人被世界所遗弃的时候，他就选择微笑着遗弃了这个世界
仙剑四在画面及人物设计上都给了我们新的体验 把人物表现的更突出了 性格也更明显 游戏中的人物在我心中已经烙下深刻且无法摸去的印象
我会永远记住他们带给我的感动和震撼 仙剑我会珍爱一生！~
一 海螺姑娘的故事..
很久很久以前，这里有一座美丽的小村庄。村里的人以更正为生，每天过着专日出而做日落而息的属生活。村里的人以更正为生，每天过着日出而做日落而息的生活。在村子里有一个小伙子，父母吵完一个人独自的生活，每天他都是全村第一个起来的人。他勤勤恳恳的种地，每年都收获非常好。一转眼间到了小伙子结婚的日子，他请了村里的媒婆给他说清，可是村里没有一个愿意嫁给他的，因为他长得太丑了。以前他没意识到这些，可现在每当他看到水里赤旗的身影时，他都很难过。他的确太丑了，就这样他还是那个每天早早去田里的人，只不过他回来的时间越晚了。有一天小伙子在回家的时候走过一条小溪，在沙土里发现了一只田螺。小伙子就把田螺带回了家，第二天小伙子去干活了，晚上回到家时发现饭已经做好了。小伙子大吃一惊，他上周围看了看没人呀？第三天，第四天也一样，在这第五天小伙子早早地出了门，在窗边一直等着，突然从屋里出现了一个姑娘，小伙竟然马上跑了出来，问姑娘的来历和目的，姑娘说他就是。小伙子捡回来的田螺因为小伙子的勤劳感动了他，于是小伙子。要求田螺姑娘嫁给他。田螺姑娘答应了。从这以后，他们过上了幸福的生活。
二 海螺姑娘的故事
相传很久以前，合浦县白龙海湾白龙村有一打渔青年名唤海生。
一日，海生出海打渔，突然遭遇海怪的袭击，险些命丧其嘴，千钧一发之际，幸得白龙珠宫美丽的人鱼公主用其护身宝物夜明珠搭救了海生。
在鱼公主无微不至的照顾下，海生很快痊愈。在这段相处的日子里，海生与公主爱意渐浓。于是鱼公主随海生降落凡间，化名珍珠，同回白龙村，结为夫妻，海生捕鱼，公主行医织布，她高超的医术和精致的手织布远近闻名。
知府听闻珍珠姑娘和夜明珠后，为讨皇上的欢心，以莫须有罪名加害海生，欲强夺珍珠姑娘和夜明珠，海生奋力护妻，力竭被缚，惨死在恶吏的杖棒之下。公主眼睁睁看着夫君死去，伤心失望于人间，带着夜明珠回到原来栖身的白龙海湾白龙珠宫里去了。
鱼公主失去心爱的人之后，每当月白波平之夜，就来到珊瑚礁上坐上一阵，之后，往沿海一带来回踱步，那是海生过去经常爱去打渔的的七个海域。
这七个海区不仅鱼多，也是海蚌最多的七个地方。鱼公主沿着丈夫的足迹，一边思念一边走，一边伤心一边哭，她来回不停地走，悲痛的眼泪簌簌地往下滴，撒下了海里。
鱼公主的真情，感动了礁石底下的蚌群，它们爱怜地接受鱼公主的伤心泪，咽进贝壳里，天长日久，鱼公主的一滴滴眼泪，在海蚌肚里孕育成了一颗颗晶莹的珍珠，像每滴泪珠一样地 *** 、透亮。渐渐地这七个海区形成了盛产珍珠的珠池。
即如今的白龙、杨梅、平江、乌泥、断望、白沙、青婴七个珠池。
(2)水花姑娘的故事扩展阅读
出处：
鲛人泣珠的典故出自《太平御览》。说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。
又：晋华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”
这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是，南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠).
鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。
传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。
三 童话冰姑娘故事内容
童话中讲述魔鬼的一面镜子的两片碎片注入小男孩加伊（又译凯、凯伊）的内心和眼睛，从而使他变得冷酷无情，并被白雪皇后带入她的冰宫，小女孩格尔达（又译盖尔达）是加伊的好朋友，格尔达亲自寻找白雪皇后并解除加伊身上的诅咒，路上遇到重重困难终被克服。
小噶尔达历经千辛万苦，找到了冰雪皇后的宫殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他们的奶奶身边。
在生活中，我们或许会遇到一些困难，我们的朋友也会遇到一些麻烦。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像噶尔达那样坚持到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。
(3)水花姑娘的故事扩展阅读：
传闻被冰姑娘吻过的人都死亡。他勇敢他聪明，他逃脱了冰川的统治者以“捉住和埋葬掉她的牺牲者”为意志的“冰姑娘”的魔掌，回到人间，凭他的毅力和执著追求，终于赢得了美丽多情的巴贝德的爱情。
但在他们定好的结婚的前夕，冰姑娘设下圈套，让他正在与巴贝德游览的冰河上沉入水底。冰姑娘向他伸出手来，在他的脚上吻了一下说：“你是属于我的!你是属于我的!”他还是没有能从冰姑娘手中获得自由。
汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。
安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，芭蕾舞剧，电影动画的制作。
安徒生作品影响如此深远，是因为他通过童话阐述了一个真、善、美的理想世界，展现了全人类共通的普世性价值观。这也就是经典作品能够流传下来，能够永远不过时，能够与过去、现在、未来都契合的原因。经典是一种永恒，过时的东西不是经典。
正如卡尔维诺说，经典的意义在于重读，经典从不说自己想说的已经说完了。安徒生童话也真正达到了“同时适合3岁到93岁人阅读”的境界：3岁的孩子倾听安徒生；13岁的少年阅读安徒生；23岁的青年品味安徒生；33岁的成年人理解安徒生；43～93岁的人思索和回顾安徒生。
四 巧儿姑娘的故事
《刘巧儿》，中国评剧作品。作者王雁。据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。剧本描写陕甘宁边区农村少女刘巧儿，自小由父亲作主与邻村青年赵柱儿订亲，后其父贪图财礼，唆使巧儿退婚，嫁给财主王寿昌。巧儿不允，遂自己作主与柱儿订亲。刘父到县 *** 告状，地区马专员用群众断案的方式解决了这宗案件，使巧儿的婚姻如愿以偿。这是一件发生在40年代延安抗日根据地的真人真事，在群众中甚有影响。全剧反映了青年男女对自由婚姻的大胆追求。刘巧儿形象突出，性格开朗奔放，清新可爱。 解放前陕甘宁陇东地区，在人民 *** 的教育和倡导下，寻常百姓的民主意识逐渐加强。农家少女刘巧儿（新凤霞 饰）人如其名，心灵手巧，貌美如花，纯朴善良。她自幼经父母包办许配给邻村赵家庄的赵柱儿，但是巧儿在劳模会上喜欢勤劳憨厚的小伙子赵振华（张德福 饰），于是心中暗下决定，要回家敦促父亲退掉婚约，自主结婚。与此同时，大地主王寿昌垂涎巧儿美貌，遂怂恿刘媒婆找到巧儿爹刘彦贵。巧儿爹贪图王财主的财礼，故在女儿面前谎称赵柱儿是个不学无术的二流子，此言甚合巧儿之心，于是赵刘两家婚约取消。但是巧儿很快便得知父亲将自己许给了王财主，而她和赵振华的误会也终于大白天下…… 本片根据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。
五 善良公主童话故事大全
牧羊姑娘的故事；
很久很久以前，有一个牧羊姑娘，她住在山脚下的木屋里，山脚下是一片绿油油的草原，开满黄色的红色的粉色的野花。牧羊姑娘穿着肥大的围裙，长长的裙摆垂在她的脚踝处，围裙前面的口袋里放着驱赶羊儿的小鞭子。牧羊姑娘绑着麻花辫，有时会插上几朵刚摘的野花儿。黑色的牧羊犬在草地上跑来跑去，洁白的羊儿低着头吃青草，咩咩的叫着。牧羊姑娘喜欢她的羊儿，它们是她简单的快乐，牧羊姑娘喜欢她的牧羊犬，它保护着她和她的羊儿们，牧羊姑娘也喜欢远处天边的白云，洁白的好象她的羊儿，那么飘忽，那么轻柔。牧羊姑娘每天看着她的羊儿们，它们陪着她在草地上玩耍，它们伴着她的快乐，她单纯的幸福。
山的另一边住着王子，王子不知道什么时候来到了牧羊姑娘的小木屋，牧羊姑娘正抱着她的羊儿回家，看到了他。牧羊姑娘好奇的看着他，除了她的羊儿，她头一次这么仔细的观察别的人或事。她邀请王子陪她一起牧羊，一起在草地上嬉戏，一起看天边的白云。王子会坐在石头上，弹着他的风琴唱着歌，她会光着脚抱着膝坐在他的脚下听着，然后一点一点醉了。他们一起追逐羊儿，看它们四散逃窜，然后他们哈哈大笑着躺在草地上，抬头看着蓝天他们一起在小溪边玩耍，将水泼向对方，太阳照射在溅起的水花上，绚丽的让人头昏他们背靠背一起看夜晚的星星，手牵手一起淋雨，他们快乐的过着每一天的日子。王子住进了牧羊姑娘的木屋，牧羊姑娘已经忘记自己多久没有去看天边的白云了，她现在只是一心一意的看着王子，她也忘记自己多久没有挥动小鞭子去驱赶羊儿们回家，她让它们自己在草地上徘徊，她甚至没有发现，一直保护她和羊儿的牧羊犬也不知跑去了什么地方。总之，牧羊姑娘的眼中现在除了王子，再也看不到其他任何东西，她曾经简简单单的幸福快乐已经完全被眼前的他取代，换来的是绚旎绮丽的梦幻般的快乐。
可是，快乐的时光总是很短暂——王子要回家了。王子要走了，牧羊姑娘变得不开心，他为什么不要她一起走呢？王子说，牧羊姑娘适应不了他的生活，她缺少身份地位财富气质，总之一切一切，她都缺乏。当然王子不会直接拒绝牧羊姑娘，他会告诉她，她要去城镇里买漂亮的衣服穿，她要将她的长发梳理柔顺，她要坐着马车，让亲朋好友护送着，像个公主一样才能去找他。牧羊姑娘接受了王子的建议，他们虽然要分别，但可以再相聚，她留在木屋里，她在思考如何像一个公主一样出现在王子面前。她可以为王子丢掉她的牧羊鞭，脱下她的大围裙。她对王子说，回到家，不要让别人亲吻你的脸颊，否则你会忘记在这里的牧羊姑娘。王子走了，毫无音信，牧羊姑娘害怕了，她的王子是不是忘记了自己的嘱托，他是不是被亲吻了脸颊，所以忘记了牧羊姑娘。她害怕，她心急，她没有按照王子的要求，变成一位公主的时候再去找他，她闯进了他的宫殿，她发现她的王子正在和一位真正的公主订婚。
牧羊姑娘参加了王子的订婚舞会，她每晚和王子跳舞，穿着像星星、月亮、太阳一样灿烂的礼服。王子问她，美丽的姑娘，我们曾经见过吗？牧羊姑娘对他说，亲爱的王子，你忘记了山脚下的牧羊姑娘，牧羊姑娘一直在等着王子。连着三天的舞会，王子都被牧羊姑娘奇怪的言行困惑着，当最后一支舞结束，他要和公主交换定情信物的时候，王子忽然想起来曾经和牧羊姑娘一起度过的时光，他放开公主的手，走下高贵的殿堂，走到牧羊姑娘面前。王子牵起牧羊姑娘，这才是他爱的人，他怎么可以一时忘记她呢？王子恢复了记忆，牧羊姑娘和王子从此幸福的生活。
拓展资料
《善良友爱的公主故事》是2011年化学工业出版社出版。作者是央美阳光。
经典公主故事珍藏”丛书包括《善良友爱的公主故事》，《勤劳勇敢的公主故事》、《自信乐观的公主故事》、《聪明机智的公主故事》和《漂亮可爱的公主故事》五本。这里有世界各地的孩子们最喜爱的25位公主：变成泡泡的美人鱼公主：住在鼹鼠洞里的拇指姑娘；和马脑袋说话的牧鹅公主；遇到七个小矮人的白雪公主；替父亲打仗的花木兰；从鸡蛋里孵出来的鸡蛋公主；总是遇到怪事的玫瑰小姐妹；在夜里不停跳舞的十二位公主……相信每个天真的孩子在这场充满冒险，友爱，勇敢，诚实、机智
行中，都会感受到品德和美的熏陶。
参考来源 网络 善良公主故事
六 谁知道这个姑娘的故事
中文为“阿诗玛”！（也是一个香烟品牌）
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道：
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说："热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。"阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道："热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说："你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说："这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼晴，恶狠狠地骂道："你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说："大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说："天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。
阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道："只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没忻见她的声音，没看见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"
原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊："阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声："阿诗玛!阿诗玛"。
阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊："爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声："爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"
小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。
阿诗玛的声音永远回荡在石林她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。
七 蚕神姑娘的故事全文
从前有一户人家，家里只有父女两人。女儿不仅漂亮，而且非常聪明。这天，父亲有事要到远方去，留下女儿和一匹白马。这马长得非常健壮，跑起路来日行千里，像风一般地快。更奇特的是，这匹马十分通晓人性，它懂得人的话语。大家都说这是一匹“神马”。
父亲出门时，嘱咐女儿说，要精心喂养和爱护这匹马，他不久就会回来的。父亲走后，家里只剩下这匹马跟女儿做伴儿。每逢她感到孤独时，就跟马儿说说话。马虽不会言语，但它会点点头、甩甩尾，表示出很亲热的样子。
日子一天天过去了，父亲却一直不见回来。女儿非常想念父亲，更担心父亲在外遇到什么变故。一天，她半认真半玩笑地对马儿说：“马儿呀，你懂我的话吗？如果你能去把我的父亲找回来，我就嫁给你做妻子。”
谁料姑娘的话音刚落，这匹马便脱缰而去，一溜烟不见了。原来父亲在远方生了病，正犯愁怎样才能回去，却突然发现自己家中的马奔跑而来，心里十分惊喜。父亲因思女心切，顾不得多想什么，就跨上马背，骑马往家中奔去。
到家后，久别的父女相聚，自然格外高兴。父亲觉得这匹马立了很大的功劳，就特别添草加料，精心喂养。但使父亲觉得奇怪的是，精草细料不少，但马儿却一口也不肯吃。每当见到女儿出入时，这匹马不仅会引颈长鸣，而且更是跳跃不止，发出或喜或怒的声音。父亲偷偷地问女儿是怎么回事。于是，女儿就把她对马说过的话，告诉了父亲。
父亲听后，感到十分不安，沉思了一会儿，便低声嘱咐女儿说：“记住，这件事千万不可张扬出去。如果让人知道我将女儿嫁给了一匹马，那像什么话呢？你暂时不要出房门，也不要到马跟前去。”
第二天，父亲便在马棚周围，装上了弩箭，趁马不防备，把马射死了。然后，他剥掉马皮，把马皮挂晒在院里的一块大石头上。
一天，女儿正跟邻家的女伴在院子里玩耍。她看到晒在石头上的马皮，心中十分不安，特别是想起父亲远走他乡的那些日子……心里非常难过。
想着想着，她伸手抚摸了一下马皮上的鬃毛，这时意外发生了。马皮突然掀开来，像阵风似的把她卷走了。在一旁的女伴们吓坏了，急忙去告诉她的父亲。当父亲赶来时，女儿和晒在石头上的那张马皮，早已无影无踪，不知去向了。
原来，神马皮卷走了可爱的姑娘，径直往西南方飞去。在遥远的西南方，有个叫大踵的地方，那里是一片人迹罕至的荒野，满山遍野都是桑树。
但到了那里以后，披了马皮的姑娘失去了自己的原形，变成了有着马头形状的、爬在树上的蚕。她不吃别的东西，只吃桑树叶子。后来，她成了这片桑林的主人，天帝封她做了蚕神。
面对这场遭遇，姑娘有说不出的苦处，她日夜想念着自己的家乡，挂念着自己的父亲和女伴。每当这个时候，她会不断地从口里吐出长丝，寄托着她悠长不尽的思念。
每逢春天的时候，就能看到一个美丽年轻的女子，跪在桑树枝杈上，口里不断地吐出又白又亮的长丝。人们都亲热地称她蚕神姑娘。
八 完整的灰姑娘的故事（安徒生童话）
从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会。
有一位仙女出现帮助她摇身一变成为高贵的千金小姐，变了一套漂亮的衣服和一双水晶鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。舞会欢乐的时光过得很快，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。
王子派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。
(8)水花姑娘的故事扩展阅读：
历史背景
1697年，巴黎出版的佩罗(Charles Perrault)的《鹅妈妈的故事》。在很长一段时间里，人们一直认为这本故事集中所收录的《灰姑娘Cinderella》故事是欧洲此类故事的最早记载。
当然，在欧洲已发现了一些记录年代更早的故事异文，但是佩罗的“灰姑娘”故事却是有最大影响的一个。三个异文中，只有在佩罗的故事里，才有仙女、南瓜车和水晶鞋这些为人们所熟知的“灰姑娘”原素。
名字由来
Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其实不是此人物真正的名字，而是一个外号。Cendrillon一词由cendre和souillon这两个法文单词合成而来。
构成Cendrillon的第一部份的“cendre”在法文中是“灰”的意思，这样取名是因为灰姑娘工作后躺在炭灰上休息，总是脏兮兮的；souillon是“ *** ”的意思，是两位姐姐对灰姑娘的蔑称。
