扬子地板和莱茵阳光比哪个复合地板做的好些

是的。

王朝木门质量不错，德国生产线，口碑不错。下面给你介绍下木门也可以方便你今后有更好的选择    实木门：是选用烘干的不同优质材种的天然成材，经干燥加工、铣型，采用孔梢或铆榫连接成型。     实木复合门：是以松木、桐木等集成材为蕊材及框架，外压复合板材，表面以稀有木种天然微薄木皮压合。     模压门：是以木龙骨为框架，用专用填充物填充，表面压制模压门板而成。

选购要点：首先，木门在出厂前基本都经过油漆工艺处理，从表面很难看出内在结构的质量。消费者应尽量选购有知名度和服务好的大厂家。     其次，细看表面工艺。要看漆膜是否饱满，颜色是否均匀。质量好的木门，从表面工艺上也可以看出整体质量。再看门板的平整度是否良好，线条与板面的凹角处有无漏漆或流坠。还可细看各小部位的断面做工是否精细。

最后就是价格，室内门的生产机械化和手工制作的成本是不一样的，内部结构是否真材实料，从价格上可窥一斑。所以价格比市场基本价格低得多的就不要考虑了。     送货安装。一般情况下，选购木门后，厂家都会负责送货安装。木门验收时，一定要仔细检查，因为从未安装过的木门的组件背面及断面能看清材料的“真实面目”。要看是否与合同所签的材质相同。安装好的木门关闭后，握住锁柄稍用力推拉，以无缝隙、不晃动为好，看门与框缝隙是否均匀一致，与地面缝隙以2mm左右为适。

民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。

民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。

当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？

民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊脚楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！

民俗大致可以划分为三大类八小类：

1.物质生活民俗

（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）

（2）工商业民俗 （手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）

（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）

2.社会生活民俗

（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）

（2）岁时节日民俗 （节期与活动所代表的时间框架）

（3）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）

3.精神生活民俗

（1）游艺民俗 （游戏、竞技、社火等娱乐方面）

（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）

代表性民俗

烟标民俗

中国各地的民俗差异很大，但在吉祥方面的追求却是相同的。因此，烟标体现最多的是吉祥、喜庆题材。利用文字、图案通过对某些自然物象的寓意或谐音，表达美好愿望。例如新郑卷烟厂的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鹊登梅枝来表达“喜上眉梢”之意。梅枝取其谐音，意为眉梢，喜鹊则扣出“喜”字。连年有余是广大群众的期盼，国内很多地区都有这样的习俗：春节的餐桌上虽有烧好的鱼，但不允许吃，取其连年有鱼(余)的寓意。烟标上常用莲花和鲤鱼分别暗示“连年”和“有余”，这也是民俗文化的杰作。 广西武鸣卷烟厂的“有”牌，设计别出心裁，“有”牌烟标到底有些什么，画面一看便知。此商标一套共四枚，分别印有喜鹊、蝙蝠、铜钱、鲤鱼四幅图案，暗扣有喜、有福、有财、有余。烟标表达的良好愿望不但中国人喜欢，出口到越南也深受欢迎。在民俗文化中，鸳鸯、并蒂莲等象征夫妻恩爱，这是烟标经常涉及的主题，长沙、南昌、哈尔滨、芜湖、光山等卷烟厂都出品过鸳鸯题材的烟标，四川卷烟厂甚至生产过“并蒂莲”旅游系列卷烟，深受烟民的喜爱。

松竹经冬不调，梅花傲霜斗雪，此岁寒三友象征着坚韧不拔的精神，不仅值得文人士大夫称颂，而且常常光临烟标画面，反映这方面内容的烟标比比皆是，为民俗文化增添一道风景。人们渴望长寿，但各地对长寿的祝愿不一样。南方人寄托于寿星老儿，老寿星的画像成为许多烟标的主图；北方人寄托松与鹤，“寿比南山不老松”及鹤发童颜是人们的殷切期望，所以松鹤图出现在不少烟标中；有的地区以献寿桃表示祝寿，因而标面上寿桃的图案十分醒目，如滁州卷烟厂的“献寿”等；有的地区以敬长生果“花生”表示祝寿，此类烟标也有不少。由此可见，民俗文化真是多姿多彩，绚丽无比。具有民俗色彩的烟标，很容易为大家接受。一些烟厂利用消费者对民俗文化的偏爱心理，生产成套烟标，扩大产品的销路。如玉溪卷烟厂的“恭”、“贺”、“新”、“禧”；南宁烟卷厂的“时”、“来”、“运”、“转”；上海卷烟厂的“福”、“禄”、“富”、“贵”、“寿”；宜昌卷烟厂的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“康”等，均是套装卷烟。长沙卷烟厂甚至一次推出五种，每种各四枚，全部共二十包的礼品套烟，分别取名福、如、东、海；寿、比、南、山；福、禄、寿、禧；吉、祥、如、意；龙、风、呈、祥。消费者为图大吉大利，当然愿意一次性购买。这种套烟或孝敬长辈，或赠送亲友，或自我评尝都很得体。[2]

妈祖民俗

妈祖民俗是源于人们对妈祖景仰而逐渐形成的一种常规化古老民间习俗。它有别于其他妈祖信俗集体性活动，主要指信众个体信仰活动，具有个人化鲜明特征，主要包含以下内容。

妈祖游灯

为湄洲岛百姓为祈福、庆丰收举行传统民间活动。在节日尤其元宵节期间晚上，人们都提着“妈祖灯笼”绕境游乐。

谢恩敬神

这是家族举行感恩苍天仪式，无论男女老少均统一着装列队到妈祖庙恭请妈祖参加，感谢圣恩，表达崇敬之情。

圣杯问卜

当信众家庭、事业遇到困难时，常会到妈祖庙用木质半月形“圣杯”问卜，祈求如何解决疑难问题。

换花求孕

指湄洲岛已婚未育妇女为祈生子育女到妈祖庙，与妈祖神像头上的花互换来求妈祖赐孕。

佩带香袋

指信众到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安。如今仍有许多信众保持着这一习俗，以避邪保身。

大门贴符

指信众在大门贴上妈祖神符，保佑全家平安。

颈项佩玉

指信众脖子上挂妈祖玉像，寓意妈祖时刻相伴护佑在身。

托看小孩

指信众外出，将小孩托付给妈祖庙看护，因为妈祖是他们最信任保护神。

妈祖挂脰

指在妈祖巡游过程中，信众向妈祖神像颈项上挂上用红绳子系的金锁、银锁或钱币，虔诚祈愿。

诞辰禁捕

指湄洲渔民在妈祖诞辰日前后自发不下海捕鱼，体现人与自然和谐相处。

民间性、亲和性、包容性是妈祖民俗显著特点，一千多年来世代相传，已与百姓日常生活水乳交融，充分体现妈祖民俗普及性和深入性，并与其他妈祖信俗一起，成为妈祖文化有机组成部分。

莆仙民俗

民俗是一门社会科学，它不仅因为民俗事象见之于社会的各个层面，渗透了广大民众的生活之中，而且亦反映着民族的心理和精神。我们认为通常所说的民俗就是一种传统的民间风俗，包括社会里的方方面面。在某一个地区里，就我们莆仙两地来说，不但显现出富有独特的文化现象，而且体现出民众的淳美之风，甚至制约其行为规范及道德准则，从而构成的莆仙文化因子的重要基础。同时体现在社会物质的社群的、人际的、精神的及语言、行为、习惯等诸多层面，构成的民间文化的基调。民俗也是人类学、民族学、社会学、历史学、文学、艺术等人文社会科学所研究的对象。民俗为我们人类文化范畴的一大领域而且有丰富的内涵、历史、传承与发展的社会形态。它还有多变的功能，包含一定的欣赏性、教育性、文化性和宗教性等复杂的社会基因。研究民俗对认识民族文化、地域人文、历史社会等等都有着重要的价值和意义。

莆仙民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化，体现多变性和灵活性。例如春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、枫亭游灯最为典型。沿海人元宵节，举行神祗出巡郊游、摆粽轿、演戏等。莆仙各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的神祗庙点活动地大大不同。但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望——怡神祈望：平安吉祥、子孙昌盛、万事如意。民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。

在民俗学概念范畴中，民间文字相当活跃，它以语言为主要传播媒介。在当代亦借助文字、图像或录音等符号与信息系统，在民间阶层广泛流传，成为一种不可忽视的非物质文化遗产。不过，这是非人文独创原作的雅作，也无宗教文学神圣的光晕，其语言不佶层聱牙，流露出粗俗野语。但是，其感情相当朴实，表达明朗，主题鲜明，富有浓郁的生活气息。如流传在莆仙一带的《梅妃故事》《师泉井的传说》《妈祖故事》《平海由来》和《阔口桥轶事》等等，不一而足。当然，民间文学还包括俚歌、民谣或谚语、歇后语、惯用语等等。

民俗作为一种无形文化资源，在民间根深蒂固，源远流长。其在漫长的历史长河中，产生出无数文化符号，成为不竭的民俗资源。它的价值在现代旅游中正日益展示出宝贵而颇具的吸引力的项目之一。民俗旅游能把自然与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来。葆有极其丰厚的文化底蕴和多姿多彩的生活情趣而显示着特殊的文化魅力。如“妈祖信仰习俗”、“九鲤舞”、“九莲灯舞”等等。民俗技艺、歌舞、音乐、工艺美术、民间信仰祭奠，还有“划龙船”、“巡游”、“摆粽轿”等，都吸引人们观赏、趣味性浓烈。还有许多纯粹属于宗教性质的民俗项目。都视为非物质文化遗产，亦颇具观赏旅游价值。

由于受到地域文化影响与制约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。譬如莆仙人的禁忌、崇尚、喜好等，形成一系列习俗。莆仙方言中的独特语音，亦产生了很多与语言表达有关的习俗。例如吉祥语、口头禅、打比方、典故、夸张、讽刺、谩骂、幽默等等口传习俗。有些是现代汉语里完全无法替代的语句。

总之，莆仙民俗是一部写不完、说不尽的书，是珍藏在民间一项极其宝贵而丰厚的精神财富，是莆仙文化重要的组成部分，具有旺盛的生命力和无限的文化魅力。成为莆仙文化的一个极其闪耀的亮点，并且将永远伴随着莆仙人日常生活中。它是不知不觉之中在不断的传承与发展，进而随着时光的流逝而不停地丰富与延续下去。

各地民俗

河北省

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

江苏省

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

四川省

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

淅江省

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

江西省

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

湖北省

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

湖南省

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

福建省

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

广东省

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

台湾省

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝彩，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的习俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。但是因为石战常造成严重的伤亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。

端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。最富传奇色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看，还可以看见郑成功的那把影。而看见剑影的人，这一年一定无灾厄。

划龙舟，台湾称为“扒龙船”。据《民俗台湾》一卷六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。俗语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。表示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。

台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的习俗。光复后，这个习俗固定在每年的端什节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒穿山甲。这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。

在节日食俗方面，台湾俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。俗话说：“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增添。

苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃子固然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。

客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽特别是用来祭祀的。客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽则分米粽及粿粽两种，纯粹用来解馋。

平遥民俗

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会，经济及宗教发展的完整画卷。

平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧。勤俭质朴、忧深思远、性刚而仁厚且尚武，尚武者人才辈出，文武全才者有之。且多慷慨好义之风。婚、丧、寿、生日、修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠、少耕织、多商贾，并善经营。陶唐遗风虽已古远，但平遥忧存。

驾车路线：全程约1559.4公里

起点：全球木皮交易集散中...

1.东莞市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，沿将军路行驶860米，左转进入博览大道

2) 沿博览大道行驶410米，朝石鼓连接线/环莞快速/松山湖/G107方向，稍向左转上匝道

3) 沿匝道行驶20米，右前方转弯进入环莞快速路

4) 沿环莞快速路行驶6.9公里，右前方转弯进入环城南路

5) 沿环城南路行驶6.5公里，直行进入环城东路

6) 沿环城东路行驶13.5公里，直行进入环城东路

7) 沿环城东路行驶1.6公里，直行进入珠三角环线高速

8) 沿珠三角环线高速行驶9.6公里，朝广州/惠州/G35方向，稍向右转进入石滩立交

2.沿石滩立交行驶1.6公里，直行进入济广高速

3.沿济广高速行驶63.1公里，朝河源/深圳/惠州市区/G35方向，稍向右转进入济广高速

4.沿济广高速行驶2.2公里，右前方转弯进入长深高速

5.沿长深高速行驶88.8公里，稍向右转进入龙河高速

6.沿龙河高速行驶130.5公里，直行进入大广高速

7.沿大广高速行驶266.2公里，朝吉安/南昌方向，稍向右转进入吉安枢纽

8.沿吉安枢纽行驶1.6公里，直行进入樟吉高速

9.沿樟吉高速行驶104.7公里，朝南昌/上海/G60东方向，稍向左转进入樟树枢纽

10.沿樟树枢纽行驶1.8公里，直行进入沪昆高速

11.沿沪昆高速行驶74.4公里，直行进入南昌绕城高速

12.沿南昌绕城高速行驶10.1公里，稍向右转进入南昌绕城高速

13.沿南昌绕城高速行驶1.3公里，直行进入南昌绕城高速

14.沿南昌绕城高速行驶41.5公里，直行进入福银高速

15.沿福银高速行驶90.5公里，直行进入杭瑞高速

16.沿杭瑞高速行驶6.1公里，朝武汉/合肥/开发区/城西港方向，稍向左转进入福银高速

17.沿福银高速行驶49.2公里，朝武汉/合肥/安庆/G50方向，稍向右转进入黄梅互通

18.沿黄梅互通行驶1.1公里，直行进入沪渝高速

19.沿沪渝高速行驶129.7公里，朝桐城/合肥方向，稍向右转进入合安高速

20.沿合安高速行驶63.7公里，直行进入京台高速

21.沿京台高速行驶61.6公里，朝徐州/南京/芜湖/包河大道方向，稍向右转进入小西冲枢纽

22.沿小西冲枢纽行驶890米，直行进入合肥绕城高速

23.沿合肥绕城高速行驶24.8公里，朝滁州/南京/G40/G42方向，稍向左转进入沪陕高速

24.沿沪陕高速行驶83.6公里，朝滁州/S22/和县/马鞍山方向，稍向右转进入全椒枢纽

25.沿全椒枢纽行驶1.5公里，直行进入天潜高速

26.沿天潜高速行驶27.0公里，稍向右转进入滁州东枢纽

27.沿滁州东枢纽行驶1.0公里，直行进入宁洛高速

28.沿宁洛高速行驶29.7公里，朝淮安/四桥/G2501方向，稍向右转进入六合南枢纽

29.沿六合南枢纽行驶490米，直行进入南京绕城高速

30.沿南京绕城高速行驶15.7公里，直行进入长深高速

31.沿长深高速行驶130.7公里，直行进入长深高速

32.沿长深高速行驶60米，左转进入Y256

33.淮安市内驾车方案

1) 沿Y256行驶1.8公里，直行进入G205

2) 沿G205行驶6.1公里，直行进入韩侯大道

3) 沿韩侯大道行驶2.4公里，右转进入淮海西路

4) 沿淮海西路行驶340米，左转进入健康西路

5) 沿健康西路行驶2.5公里，进入北京北路

6) 沿北京北路行驶440米，进入军营西路

7) 沿军营西路行驶950米，右前方转弯进入淮海北路

8) 沿淮海北路行驶80米，稍向右转进入淮海北路辅路

9) 沿淮海北路辅路行驶10米，到达终点

终点：淮安旅游集散中心

不带“鸟”字的诗句

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》

独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

②带“鸟”字的诗句

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》一鸟在手,胜于百鸟在林.

夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福。

◎【鸟之将死，其鸣也哀】鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的。

◎【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻群众失去首领，即不能有所行动。

◎【深山出俊鸟】比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人。

◎【人来投主，鸟来投林】比喻人择主而事，择地而居。

◎【人为财死，鸟为食亡】人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样。

◎【早起的鸟儿有虫吃】比喻作事积极或及早者，能获得利益。

◎【鹦鹉能言，不离飞鸟】比喻人很难改变他原始的身分。

◎【黄鹰抓住了鹞子的脚】鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起。比喻两人十分亲密而不肯分离。

◎【偷鸡不著蚀把米】比喻想占便宜，结果反倒吃了亏。

◎【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配。

◎【菱角磨作鸡头】有稜有角的菱角被磨成圆滑的鸡头。比喻人历经众多苦难挫折。

◎【公鸡给黄鼠狼拜年】凶多吉少。黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头。

◎【黄鼠狼给鸡拜年】没安好心。黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心。

◎【鸡犬之声相闻，老死不相往来】鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来。

◎【鸡儿不吃无工之食】比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。

◎【家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞】比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。

◎【旗杆上绑鸡毛】好大掸子。比喻胆大包天。

◎【苍蝇不抱没缝的鸡蛋】比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮。

◎【三更灯火五更鸡】比喻勤奋刻苦，晚睡早起。

◎【野鸡戴皮帽儿】充鹰。意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰。讥讽人冒充主人或自以为了不起。

◎【鸡蛋里挑骨头】比喻故意挑剔。

◎【拿鸡蛋往石头上碰】【鸡蛋碰石头】 比喻自不量力，自讨苦吃。

◎【拿著鸡毛当令箭】部属欺上瞒下，滥用职权，公然发号施令。比喻玩弄权术。

◎【不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅】 全句指不管别人说什麼，我只一味胡说八道。

◎【人过留名，雁过留声】人生在世应该做些好事，留下好名声。

◎【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。

◎【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。

和鸟有关之成语＊

◎【笨鸟先飞】比喻能力差的人，做事时唯恐落后，往往比别人先动手。今多用作谦词。

◎【飞鸟尽，良弓藏】【鸟尽弓藏】比喻可与共患难，不可与共安乐。与「兔死狗烹」意同。

◎【鸟面鹄形】【鹄面鸟形】形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。

◎【鸟道羊肠】比喻狭窄曲折的山路。

◎【鸟集鳞萃】比喻聚集众多的样子。

◎【鸟惊鱼溃】【鸟散鱼溃】比喻惊慌无措，急忙逃散。

◎【鸟语花香】鸟儿歌唱，花开芬芳。形容景色的美好。似桃红柳绿、莺啼燕语。

◎【笼鸟槛猿】【笼中之鸟】笼中鸟，槛中猿。比喻人不自由。

◎【虎无爪，鸟无翼】老虎没有锐利的爪子，鸟失去了羽翼。比喻无用之辈。

◎【惊弓之鸟】比喻曾受打击或惊吓，心有余悸，稍有动静就害怕的人。

◎【小鸟依人】形容女子或小孩依傍他人而娇弱可爱的样子。

◎【鸷鸟不群】比喻忠贞之士不合於世俗。

◎【鱼溃鸟散】【如鸟兽散】形容人因受惊扰而纷纷走避奔窜。

◎【鸥鸟忘机】人没有心机，连鸥鸟也能和他亲近。

◎【一石二鸟】比喻做一件事获得两种效果。

◎【羊肠鸟道】比喻险狭曲折的山路。泛指一切难走的路。

◎【乌鸟之情】【乌鸟私情】比喻奉养长辈的孝心。

◎【越鸟南栖】南方的鸟飞到别处，筑巢在朝南的树枝。比喻不忘本。

◎【鸟里鸟气】形容一个人的言行举止十分流气、不正经。

◎【倦鸟知返】比喻人长久在外奔波流浪，心生倦意，想要回家。诗中鸟

1．月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

(王维：《鸟鸣涧》)

2．千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

(柳宗元：《江雪》)

3．感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

(杜甫：(春望))

4.春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

(盂浩然：《春晓))

5．荡胸生层云，

决眦入归鸟。

(杜甫：(望岳))

6．山气日夕佳，

飞鸟相与还。

(陶渊明：(饮酒)

7．山光悦鸟性，

潭影空人心。

(常建：(题破山寺后禅院))

8．众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

(李白：《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树，

僧敲月下门。

(贾岛：《题李凝幽居》)

10．蝉噪林逾静，

鸟鸣山更幽。

(王籍：《入若耶溪》)

3.写出关于鸟的成语\俗语\谚语和有名的影视作品名称.

坌鸟先飞

①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞

笨鸟先飞

①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词

飞鸟依人

形容可亲可爱的样子

笼鸟槛猿

笼中鸟与槛中猿。比喻受拘禁而不得自由的人

穷鸟触笼

比喻处困境而挣扎不脱

穷鸟归人

见“穷鸟投人”

穷鸟入怀

无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人

穷鸟投人

犹言穷鸟入怀

如鸟兽散

比喻溃败逃散。语本《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”

乌鸟私情

谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思

鸮鸟生翼

旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义

小鸟依人

唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”见《旧唐书·长孙无忌传》。后以“小鸟依人”喻小孩或年轻女子的娇稚可爱

鸟道羊肠

狭险典折的山路

鸟得弓藏

见“鸟尽弓藏”

鸟焚鱼烂

《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡

鸟伏兽穷

如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难

鸟覆危巢

鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险

鸟革翚飞

形容宫室壮丽。语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

鸟骇鼠窜

形容惊恐逃窜

鸟迹虫丝

比喻极易消失的事物

鸟集鳞萃

像鸟鱼聚集一处

鸟尽弓藏

《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”又《淮阴侯列传》：“高鸟尽，良弓藏。”谓飞鸟射尽，便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成，功臣受害

鸟惊鼠窜

见“鸟骇鼠窜”

鸟惊鱼骇

像鸟、鱼那种受惊的样子

鸟惊鱼溃

见“鸟散鱼溃”

鸟惊鱼散

见“鸟散鱼溃”

鸟哭猿啼

泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景

鸟面鹄形

形容面容枯瘦

鸟枪换炮

比喻情况或条件有很大好转

鸟散鱼溃

形容因受惊扰而乱纷纷地四下溃散

鸟声兽心

比喻言辞动听而心怀阴毒

鸟啼花落

形容凄凉的情景

寒蝉僵鸟

寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人

惊弓之鸟

曾受箭伤，闻弓弦声而惊堕的鸟。喻受过惊吓而遇事惶惶的人。语本《战国策·楚策四》：“更羸舆魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎！’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。’”

惊弦之鸟

见“惊弓之鸟”

笼中之鸟

①《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”后以喻受困而不自由的人。②喻易于擒拿的敌人

伤弓之鸟

受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。典出《战国策·楚策四》：“雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。’”

虫书鸟迹

指古代的鸟虫书。借指变化莫测、难以辨认的书体

虫书鸟篆

鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字

虫言鸟迹

上古的语言文字。借指上古时期

蚕丛鸟道

指险绝的山路

长颈鸟喙

长颈尖嘴。喻人奸诈阴险

轻徙鸟举

轻于去留，像鸟飞那样容易

鹄形鸟面

饥疲瘦削貌

花香鸟语

形容春天媚人的景象

木乾鸟栖

谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移

禽息鸟视

比喻空受爵禄而无益于世

兽迒鸟迹

鸟兽之迹

兽聚鸟散

谓聚散无常有如鸟兽。多比喻游牧民族

象耕鸟耘

传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。”宋无名氏《五色线·游仙记》：“忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食

熊经鸟申

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚

熊经鸟伸

见“熊经鸟申”

熊经鸟曳

同“熊经鸟申”

熊经鸟引

同“熊经鸟申”

鱼惊鸟散

见“鱼溃鸟散”

鱼溃鸟离

见“鱼溃鸟散”

鱼溃鸟散

谓像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败翠碧鸟 【唐】韩偓 天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。 挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。 桐花鸟 【唐】可朋 五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。 美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。

城市中的鸟儿

鸟儿 你别叫

你的声音

冲不破那个锁你的笼屉

你展开的翅膀

只能拍打

掉落的灰尘

却无法在阳光下

投递飞翔的身影

鸟儿 你叫着

你的眼里

充满惊慌和悲哀的色彩

你忧郁的目光

漫过人群

无力的寻觅着

那片幻想的天空

是不是有昔日高飞的痕迹

鸟儿呀 鸟儿

你的身影

不再是树林中自然的风景

你哀婉的呼喊

唤不回

苍翠如涛

任你跳跃的丛林

城市中孤独的鸟儿

只能在喧闹的人群中

独守自己寂寞的角落

鱼鸟传说

Fish

你说 你不会再为我停靠

你渴望自由 我知道

所以我不再挽留

只轻轻说 一路走好

你看 海面掠过一只鸟

鱼儿在水中 为它祈祷

如果想要飞的高

就该把海里的鱼儿忘掉

你猜 鱼儿会不会也烦恼

鸟儿飞走了 无处寻找

我却只看到鱼儿的笑

虽然 它永远跳不了 那么高

你听 海是不是在笑

笑鱼儿决定这样等到老

笑有人以为把头抬起

眼泪就不会往下掉

Bird

他们说 远方是新的天堂

鸟儿要高飞 才不辜负了翅膀

那一刻 我起程飞翔

却没有看到你眼角的泪光

要飞到多高 才找得到希望

要逃到多远才忘得掉往日的时光

追寻梦想 是我注定的悲伤

从来没有确切的方向

抬头去飞 又忍不住向你张望

只有把后悔在心底埋藏

从此我是否将永远流浪

再也回不到 你的身旁

以为飞走就不会受伤

我的心却一直流在过往

原来 我躲得过猎人的枪

却逃不开你的目光 织成的网

孤 鸟

——读《精卫填海》感怀

群 星 窥 满 月 ，孤 鸟 叹 空 林 。

搏 翅 天 涯 远 ，衔 石 浪 迹 沈 。

坚 辛 徒 自 苦 ，慷 慨 几 知 音 。

填 海 须 合 力 ，全 凭 吐 哺 心 。

天堂有没有鸟

风起的时候

努力张开翅膀躲藏

不再风中萧瑟

天堂有没有鸟

下雨的时候

懂得找一个地方栖息

不再雨中徘徊

天堂有没有鸟

雪降的时候

知道飞回温暖的巢窝

不再寒冷中颤抖

天堂有没有鸟

天黑的时候

能找到回家的路

不再旅途中漂泊

天堂有没有鸟

夕阳西下

是否还找不到回去的路

还在痴痴守候

如果天堂有鸟

会否让一切在来世延续

如果天堂没鸟

会否让一切在今生结束

不管天堂有没有鸟

而我注定是那只永无征途的小鸟

在你的天空里兜兜转转

永远都飞不出你的世界

也走不出这心灵的历程

我就是你前世

那只无意中放飞过的小鸟啊

今生注定只能为你展翅高飞

为何不让我来报恩

今生为你付一生世

可曾知道

未遇到你之前

我已是千山万水走遍的倦客

在遇到你之后

我却是前世今生轮回的过客

美丽，也只因与你相遇

天堂还会否有鸟

来世让我再做一只小鸟

时刻守护在你窗前

高唱爱之颂歌

让爱在来世再续

前世今生

今生来世

我愿为你踏歌而行

走过一程又一程

寻寻觅觅

永不放弃

……

有鸟二十章

【作者：元稹】<br/>【年代：唐朝】<br/>【诗词正文】：<br/>有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，<br/>戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。<br/>珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。<br/>有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，<br/>行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗著鹓雏啄。<br/>千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。<br/>有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱天姿恶。0行经水浒为毒流，<br/>羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。<br/>呜呼为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。<br/>有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，<br/>鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。<br/>佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。<br/>有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，<br/>玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。<br/>秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，<br/>力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。<br/>有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，<br/>前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。<br/>飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。<br/>有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，<br/>世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。<br/>愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。<br/>有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，<br/>虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。<br/>可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。<br/>有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，<br/>不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。<br/>大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。<br/>有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，<br/>随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。<br/>当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。<br/>有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，<br/>秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。<br/>驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。<br/>有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，<br/>偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。<br/>山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，<br/>利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。<br/>有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，<br/>行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。<br/>无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。<br/>有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，<br/>凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。<br/>翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，<br/>纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。<br/>有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄。-先春尽学百鸟啼，<br/>真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。<br/>朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，<br/>阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。<br/>有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，<br/>罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。<br/>气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。<br/>有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，<br/>奋肘一挥前后呼。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。<br/>文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。<br/>有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，<br/>因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。<br/>山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，<br/>娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。<br/>一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，<br/>母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。<br/>今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。<br/>有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂 ...

1.关于肉的诗句

关于肉的诗句

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》

家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》

骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》

古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》

快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》

希望能帮助到你

2.关于“猪肉”的古诗

读音zhū ròu。

基本释义：猪肉又名豚肉，是主要家畜之一、猪科动物家猪的肉。其性味甘咸平，含有丰富的蛋白质及脂肪、碳水化合物、钙、铁、磷等营养成分 。猪肉是日常生活的主要副食品，具有补虚强身，滋阴润燥、丰肌泽肤的作用。凡病后体弱、产后血虚、面黄赢瘦者，皆可用之作营养滋补之品。猪肉作为餐桌上重要的动物性食品之一，因为纤维较为细软，结缔组织较少，肌肉组织中含有较多的肌间脂肪，因此，经过烹调加工后肉味特别鲜美。

1 关于“猪肉”的古诗词有：苏轼的《猪肉颂》

净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵人不肯吃，贫人不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思：洗干净锅，放一点点水，文火慢慢煮，不要着急，一定要等足时辰，等到煮烂了，煮烂了味道很好。黄州的猪肉哼好，价格又便宜。富贵的人不想吃猪肉，穷人们又不知道怎么做才好吃。我每天早上起来吃两碗，吃的好饱好美味，我自己吃的很满足，你们不要管我。

2 《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

意思：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

3.关于猪肉的古诗

【裴度语】 鸡猪鱼蒜，逢著则吃。生老病死，时至则行。

【选人歌】 今年选数恰相当，都由座主无文章。案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。

【黄万祜题蜀宫壁】 莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。

【李后主童谣】 索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。

独孤及 【答李滁州忆玉潭新居见寄】 从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。

张元一 【嘲武懿宗】 长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南。

李商隐 【异俗二首（时从事岭南）】 户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。

罗隐 【寄洪正师】 寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。

寒山 【诗三百三首】 猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。

寒山 【诗三百三首】 世有一等愚，茫茫恰似驴。还解人言语，贪淫状若猪。险巇难可测，实语却成虚。谁能共伊语，令教莫此居。

拾得 【诗】 得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。

独孤及 【酬常郿县见赠】 爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。

薛能 【洛下寓怀】 胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。

王绩 【田家三首（一作王勃诗）】 阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。

寒山 【诗三百三首】 三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱淫欲，心恶若豺狼。地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。共语如木石，嫉妒似颠狂。不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。

4.关于猪的谚语,成语,诗句,歇后语等

八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

狗猪不食其余、牧猪奴戏、泥猪疥狗、泥猪癞狗、泥猪瓦狗

人怕出名猪怕壮、一龙一猪、猪卑狗险、猪朋狗友、猪突豨勇

指猪骂狗

与猪有关的成语：

1、牧猪奴戏

2、人怕出名猪怕壮

3、猪卑狗险

4、猪突豨勇（豨：野猪）

5、狼奔豕突

6、封豕长蛇

7、豕交兽畜

8、猪欠狗债

9、猪朋狗友

10、一龙一猪

11、行同狗彘

12、信及豚鱼

13、杀彘教子

14、牧豕听经

15、见豕负涂

16、狗彘不食其余

17、狗彘不若

18、敝鼓丧豚

19、三豕涉河

20、辽东白豕

21、鲁鱼亥豕

22、豚蹄穰田

23.猪狗不如

24.死猪不怕滚水烫.

与猪有关的歇后语：

猪八戒喝磨刀水……心里秀

猪八戒照镜子……里外不是人

猪嘴上插葱，装象

猪八戒吃人参果……全不知滋味

热闹处献母猪……尽丢丑

猪八戒上阵……倒打一钯

驼背子牵母猪……前世的冤

马店买猪………没那市（事）

参考资料：？si=2

5.关于肉的诗句

关于肉的诗句壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》希望能帮助到你。

6.关于吃食的诗句

1、东坡肉：苏轼贬官黄州时，写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

2、羊肉泡馍：苏轼写诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。”古代称羊肉泡馍为羊羹。

3、腌笃鲜：金农有诗：“夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜.

4、种菜烹调：宋人有词：“自种畦中白菜，腌成瓮里黄齑（读jī音，指酸菜）。肥葱细点，香油慢煼（同炒），汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。”这是描写在自家菜园自得其乐的画面，其乐融融，令人向往。

7.关于猪的歇后语,谚语有哪些

就着猪肉吃油条——腻透了 狼惜猪娃——还不了（比喻不去无回） 老肥猪上屠场——挨刀的货 老肥猪上屠场——挨刀的货（比喻某人是受惩罚的对象） 老鸽落在猪背上——个赛过一个黑（比喻一个更比一个坏） 老虎和猪生的——又恶又蠢 老母猪吃铁饼——好硬的嘴 老母猪吃碗碴——满嘴是词（瓷） 老母猪打架——动口不动手 老母猪打架——光使嘴 老母猪跟牛打架——豁出老脸来了 老母猪逛花园——找着挨揍 老母猪和牛打架——豁出命来摔 老母猪爬楼梯——高攀 老母猪追兔子——上气不按下气 老鹞落在猪身上——光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑（比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病） 老子偷猪儿偷牛——一辈强一辈 老子偷猪儿偷牛——一个更比一个凶 两块钱买去个猪头——便宜了他 林冲到了野猪林——绝处逢生 鲁智深大闹野猪林——粗中有细 麻袋里装猪——不知黑白 没眼儿猪叫——瞎哼哼 眉毛上挂猪胆——苦在眼前 庙里的猪头——各有主（比喻都已为人所有，没有多余） 母猪的耳朵——软的（比喻容易被感动或动摇） 母猪耳朵——软的 母猪毁墙根——乱拱（比喻乱说，拨弄是非） 母猪撬瓜藤——乱拱 母猪嫌米糠——反常 母猪钻进玉米地——找着吃棒子 牛栏里关猪——靠不住 乞丐养猪——没料几 千年的野猪——老虎的食（比喻早晚是人家的货） 三百斤的野猪——得个大嘴（比喻能吃） 三个钱买猪头——就是一张嘴（比喻嘴好，会说话） 杀猪不吹——蔫退（火退） 杀猪不褪毛——先吹起来看 杀猪的遇到拦路——都有家伙 杀猪分下水——人人挂心肠 杀猪割耳朵——不是要害 杀猪开膛——搜肠刮肚 杀猪捅屁股——各有各的刀路 杀猪用铅笔刀——全凭诀窍 山中的野猪——嘴巴厉害 树上的乌鸦，圈里的猪——一色货 死猪不怕开火烫——豁出来了 死猪不怕开水烫——豁出来了 坛子里喂猪——一个一个地来 剔了肉的猪蹄儿——贱骨头 剃头刀杀猪——割出来刮 田埂上修猪圈——肥水不落外人臼 屠宰场的猪——任人宰割 吞了猪胆嚼黄连——接连吃苦头 屋檐下挂猪但——苦水滴滴 小媳妇买猪内脏——提心吊胆 阉猪割耳朵——两头受罪 养在圈里的猪——少不了挨一刀 野猪头做贡物——虚情假意一个槽里荞两头猪——枪食吃 种庄稼的杀猪——靠吹大气吃饭 不放酱油浇猪爪——白提（蹄） 城隍庙里的猪头——有主的 吃了猪下巴——爱搭嘴 吃猪肉念佛经——假善人 钉猪的刀——要快 恶狼专咬瘸腿猪——以强欺弱 饿汉枪猪头——争嘴 饿猪占木槽——死不放 放了血的猪——趴下了 肥猪跑进屠户家——送上门的肉 肥猪跑进屠户家——找死 豁牙子啃猪蹄——横扯筋 降不住猪肉降豆腐——欺软怕硬。

8.赞美猪的诗句

关于猪的古诗有

1.《秋词》

年代： 宋 作者： 陆游

八月暑退凉风生，家家场中打稻声。

穗多粒饱三倍熟，车轴压折人肩赬。

常年县符闹如雨，道上即今无吏行。

乡闾老稚迭歌舞，灶釜日餐猪羊烹。

2.《忆昔》

年代： 宋 作者： 陆游

忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。

楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。

硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。

区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。

3.《山中》

年代： 宋 作者： 方岳

寂寂门无长者车，穿深逗密惬幽居。

花能红白锦相似，山自青苍画不如。

鹤骨政应先狗马，雏孙殊未辨龙猪。

4.《偈颂一百零二首》

年代： 宋 作者： 释绍昙

这一灯，处甚起。

没踪由，难拟议。

三贤十圣眼见如盲，芥狗泥猪放光动地。

大家吹灭暗中行，然灯佛在你脚底。

5.《颂古三十一首》

年代： 宋 作者： 释玿

明月大悲院裹斋，铁围山岳尽冲开。

猪头象鼻，乌觜鱼腮。

石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。

9.谁能提供饮食方面的诗词,谚语

饭饱不洗澡，酒后不剃脑。

饭后行百步，不用上药铺。寒从脚起，病从口入。

平时省一口，缺时顶一斗。贪吃贪睡，添病减岁。

臭鱼烂虾，害命冤家。看菜吃饭，量体裁衣。

若要长寿，经常吃素。煮菜不用学，只要勤洗锅。

上床萝卜下床姜。母鸡清火雄鸡燥火，梢鲢搜病甲鱼滋阴。

深栽洋芋浅栽姜。 吃药不忌嘴，跑断大夫腿。

—— 谚语 有病不瞒医。瞒医害自己。

—— 谚语 有病去烧香，死得更快当。 —— 谚语 你若隐瞒自己的病，你的尸体会暴露在人面前。

（柯尔克孜族） —— 谚语 有病不要瞒，越瞒越吃亏。 —— 谚语 丑病不瞒医生。

—— 谚语 不服庸医药，胜请中流医。 —— 谚语 治一经，损一经。

—— 谚语 病人怕肚胀，雨落怕天亮。 —— 谚语 三肿三消，预备铁锹。

—— 谚语 出汗不减病，医生也着急。 —— 谚语 挤疮不留脓，免受二回痛。

—— 谚语 红肿高大，大夫不怕。 —— 谚语 治疮不能怕挖肉。

—— 谚语 千枝连根，十指连心。 —— 谚语 疮大疮小，出头就好。

—— 谚语 伤筋断骨一百天。 —— 谚语 鼻子不通，吃点火葱。

—— 谚语 走好的疖子睡好的眼。 —— 谚语 撑痢疾，饿伤寒。

—— 谚语 清泻不用医，饿到日沉西。 —— 谚语 好人难得六月泻。

—— 谚语 老怕伤寒少怕痨。 —— 谚语 干血痨，不用瞧。

—— 谚语 饿不死的伤寒，吃不死的痢疾。 —— 谚语。

1.关于肉的诗句

关于肉的诗句壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》希望能帮助到你。

2.关于肉的诗句

关于肉的诗句

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》

家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》

仓卒骨肉情，能不怀苦辛 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》

骨肉恩岂断，男儿死无时 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些 —— 先秦 · 屈原《招魂》

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞 —— 清 · 曹雪芹《螃蟹咏》

古骨无浊肉，古衣如藓苔 —— 唐 · 孟郊《秋怀十五首》

快剪刀除辫，干牛肉作餱 —— 清 · 章炳麟《狱中赠邹容》

希望能帮助到你

3.描写肉食的诗句

友朋设宴庆云楼，

美食十二配郎酒.

觚觥交错杯杯尽，

门前石狮口水流.

苏东坡被贬在海南岛詹县.当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好.老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗.苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝：

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深.

夜来春睡知轻重，

压扁佳人缠臂金.

关于“鱼”

鱼

鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱.

范饶州坐中客语食河豚鱼

宋朝 梅尧臣

春洲生荻芽，春岸飞扬花.

河豚当是时，贵不数鱼虾.

其状已可怪，其毒亦莫加.

忿腹若封豕，怒目犹吴蛙.

疱煎苟失所，入喉为镆铘.

若此丧躯体，何须资齿牙？

持问南方人，党护复矜夸.

皆言美无度，谁谓死如麻！

我语不能屈，自思空咄嗟.

退之来潮阳，始惮飧笼蛇.

子厚居柳州，而甘食虾蟆.

二物虽可憎，性命无舛差.

斯味曾不比，中藏祸无涯.

甚美恶亦称，此言诚可嘉.

4.关于肉食的诗句

《赋尚书》李世民崇文时驻步，东观还停辇。

辍膳玩三坟，晖灯披五典。寒心睹肉林，飞魄看沉湎。

纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。

既承百王末，战兢随岁转。《野老歌》张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。《相和歌辞•上留田》李白行至上留田，孤坟何峥嵘。

积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。

借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；一兽死，百兽惊。

桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。

孤竹延陵，让国扬名；高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。

《相和歌辞•梁甫吟》李白长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照渌水，逢时吐气思经纶。

广张三千六百钧，风雅暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辨，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指麾楚汉如旋蓬。狂生落拓尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁父吟，梁父吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人屼当安之。《笑歌行》李白笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

《万愤词投魏郎中》李白海水渤潏，人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。

何六龙之浩荡，迁白日于秦西。九土星分，嗷嗷栖栖。

南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。

狱户春而不草，独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。

穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。

树榛拔桂，囚鸾宠鸡。舜昔授禹，伯成耕犁。

德自此衰，吾将安栖。好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。

子胥鸱夷，彭越醢醯。自古豪烈，胡为此繄。

苍苍之天，高乎视低。如其听卑，脱我牢狴。

傥辨美玉，君收白珪。《唐乐府十首•边军过》刘驾城前兵马过，城里人高卧。

官家自供给，畏我田产破。健儿食肥肉，战马食新谷。

食饱物有馀，所恨无两腹。草青见军过，草白见军回。

军回人更多，尽系西戎来。《胡无人》贯休霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。

肉胡之肉，烬胡帐幄。千里万里，唯留胡之空壳。

边风萧萧，榆叶初落。杀气昼赤，枯骨夜哭。

将军既立殊勋，遂有胡无人曲。我闻之，天子富有四海，德被无垠。

但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。《富贵曲二首》贯休有金张族，骄奢相续。

琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，钟鼓合合。

美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。

如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。

只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。

佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。

5.关于“猪肉”的古诗

读音zhū ròu。

基本释义：猪肉又名豚肉，是主要家畜之一、猪科动物家猪的肉。其性味甘咸平，含有丰富的蛋白质及脂肪、碳水化合物、钙、铁、磷等营养成分 。猪肉是日常生活的主要副食品，具有补虚强身，滋阴润燥、丰肌泽肤的作用。凡病后体弱、产后血虚、面黄赢瘦者，皆可用之作营养滋补之品。猪肉作为餐桌上重要的动物性食品之一，因为纤维较为细软，结缔组织较少，肌肉组织中含有较多的肌间脂肪，因此，经过烹调加工后肉味特别鲜美。

1 关于“猪肉”的古诗词有：苏轼的《猪肉颂》

净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵人不肯吃，贫人不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思：洗干净锅，放一点点水，文火慢慢煮，不要着急，一定要等足时辰，等到煮烂了，煮烂了味道很好。黄州的猪肉哼好，价格又便宜。富贵的人不想吃猪肉，穷人们又不知道怎么做才好吃。我每天早上起来吃两碗，吃的好饱好美味，我自己吃的很满足，你们不要管我。

2 《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

意思：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

6.含肉的古诗词.

朱门酒肉臭路有冻死骨

原文

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

【作者】杜甫 【朝代】唐代

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

7.关于猪肉的古诗

【裴度语】 鸡猪鱼蒜，逢著则吃。生老病死，时至则行。

【选人歌】 今年选数恰相当，都由座主无文章。案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。

【黄万祜题蜀宫壁】 莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。

【李后主童谣】 索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。

独孤及 【答李滁州忆玉潭新居见寄】 从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。

张元一 【嘲武懿宗】 长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南。

李商隐 【异俗二首（时从事岭南）】 户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。

罗隐 【寄洪正师】 寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。

寒山 【诗三百三首】 猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。

寒山 【诗三百三首】 世有一等愚，茫茫恰似驴。还解人言语，贪淫状若猪。险巇难可测，实语却成虚。谁能共伊语，令教莫此居。

拾得 【诗】 得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。

独孤及 【酬常郿县见赠】 爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。

薛能 【洛下寓怀】 胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。

王绩 【田家三首（一作王勃诗）】 阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。

寒山 【诗三百三首】 三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱淫欲，心恶若豺狼。地狱如箭射，极苦若为当。兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。共语如木石，嫉妒似颠狂。不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。

8.含肉的古诗词.

朱门酒肉臭路有冻死骨原文自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字【作者】杜甫 【朝代】唐代杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。

1. 关于木头美的诗句

2. 关于木头船的诗句

3. 关于木头的诗句

关于木头美的诗句 1.描写木头的诗词有哪些

一《绝句·古木阴中系短篷》

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

二《樛木》

先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

三《风流子·木叶亭皋下》

宋代：张耒

木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。

奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。

楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。

芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

四《水调歌头·亭皋木叶下》

宋代：蔡伸

亭皋木叶下，原隰菊花黄。

凭高满眼秋意，时节近重阳。

追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。

吊古论兴废，看剑引杯长。

五《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》

唐代：柳宗元

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风霜繁。

丽影别寒水，浓芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。

2.描写木的诗句

草木

草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。

菊英空折罗含宅，榆荚不生原宪家。

天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。

仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。

翁洮 评论

枯木诗辞召命作

枯木傍溪崖，由来岁月赊。

有根盘水石，无叶接烟霞。

二月苔为色，三冬雪作花。

不因星使至，谁识是灵槎。

陆龟蒙 评论

和袭美木兰后池三咏·白莲

素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。

崔橹 评论

山路木芙蓉

不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。

枉教绝世深红色，只向深山僻处开。

万里王孙应有恨，三年贾傅惜无才。

缘花更叹人间事，半日江边怅望回。

史俊 评论

题巴州光福寺楠木

近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。

结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。

翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。

经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。

此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。

会待良工时一眄，应归法水作慈航。

韩愈 评论

答道士寄树鸡（树鸡，木耳之大者）

软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。

烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。

王维 评论

辋川集·木兰柴

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

彩翠时分明，夕岚无处所。

赵彦昭 评论

秋朝木芙蓉

水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。

平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。

木末芙蓉花，山中发红萼。王维

为草当作兰，为木当作松。李白

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡

登高

【唐】杜甫

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

答白公

【唐】徐凝

高景争来草木头，一生心事酒前休。

山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。

酬乐天扬州初逢席上见赠

【唐】 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

早寒有怀

【唐】孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

题破山寺后禅院

【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

春望

【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

晚春

【唐】韩愈

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

3.含有“木”的诗句10句

1.树木丛生，百草丰茂。

（曹操：《观沧海》） 2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 3.国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》）4.高景争来草木头，一生心事酒前休。（徐凝《答白公》） 5.曲径通幽处，禅房花木深。

（常建《题破山寺后禅院》）6. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《愁乐天扬州初逢席上见赠》） 7. 木落雁南度，北风江上寒。

（孟浩然《早寒有怀》） 8.草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。（ 韩 愈《晚春》） 9.木落雁南度，北风江上寒。

（孟浩然《早寒有怀》）10.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）。

关于木头船的诗句 1.关于船的诗句

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 ——韦应物《滁州西涧》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪——柳宗元《江雪》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——李白《赠汪伦》

李白《行路难》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海

杜甫《绝句》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》张继

野径云俱黑，江船火独明。 《春夜喜雨》杜甫

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 司空曙

醉后不知天在水，满船清梦压星河。 《题龙阳县青草湖》唐温如

下面的就不写作者和诗歌的名字了~

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

卧 桥 总 应 合 船 渡， 流 水 不 与 顽 石 争。

夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠

月明船上帘幕卷， 香露重岸头花木

2.关于"船"的诗句

1.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

--《枫桥夜泊》唐. 张继 2.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 --《琵琶行》唐. 白居易 3.愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。

--《浪淘沙》唐. 白居易 4.曲池波晚冰还合，芳草迎船绿未成。 --《抛球乐》唐. 冯延巳 5.沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

--《漫成一首》唐. 杜甫 6.波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 --《利州南渡》唐. 温庭筠 7.堤上游人逐昼船。

拍堤春水四垂天。 --《浣溪沙》宋. 欧阳修 8.年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

--《横塘》宋. 范成大 9.谁管水流花谢，月明昨夜兰船。 --《清平乐》宋. 晏几道 10.荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。

--《湖上寓居杂咏》宋. 姜夔。

3.关于船的诗句

明确写船、舟的：

宿建德江-孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

宴词-王之涣

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

宿桐庐江寄广陵旧游-孟浩然

山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

听流水调子-王昌龄

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

渡荆门送别-李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

暗写船、舟的：

早寒有怀-孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

送杜十四之江南-孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

黄鹤楼送孟浩然之广陵-李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

4.描写木头的诗句

1.树木丛生，百草丰茂。

2.绿树村边合，青山郭外斜。

3.庭中有奇树，绿叶发华滋。

4.鸟宿池边树，僧敲月下门。

5.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

7.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

12.岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。

3有关树的歇后语

千年大树百年松——根深蒂固

汽车爬大树——瞎来

蜻蜓撼树——纹丝不动

牵牛花上树——顺杆爬

5.描写木船的诗句

1. 一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住

2. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

3. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

4. 烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。

5. 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

6. 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

7. 野径云俱黑，江船火独明。

8. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

9. 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

10. 山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

11. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

12. 长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

13. 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

6.关于乌篷船的诗句有哪些

关于乌篷船的诗句有

1.《舟过城门村，清晓雨止日出五首》

年代： 宋 作者： 杨万里

蒙松睡起揽诗编，信手翻来诵数篇。

忽有篙声仍绝叫，隔篷知是上滩船。

2.《赴长洲县作》

年代： 宋 作者： 王禹偁

移任长洲县，穷秋入水乡。

江涵千顷月，船载一篷霜。

竹密藏鱼市，云疏漏雁行。

故园渐迢递，烟浪白茫茫。

3.《偈颂四十一首》

年代： 宋 作者： 释慧晖

相月今朝日气旭，梧桐一叶落金风。

秋声潇索黄文玉，山上满天愁人世。

目前机用无分外，那里妙章绝万工。

破梦蝶魂飞大空，失船钓客舣孤篷。

胡文新送北来鸿，乡信始见他日功。

旧山山转月明后，归路悠悠玉玲珑。

4.《景定癸亥特旨以布衣陈随隐除东宫掌书作贺之》

年代： 宋 作者： 钱舜选

夜泛孤篷载月船，静搜吟料六桥边。

诗成上达宸聪了，流落人间到处传。

5.《舟中晚眺二首》

年代： 宋 作者： 白玉蟾

小立船仓揭起篷，晚来帆福饱西风。

望他鸿雁一双去，过了峰峦千万重。

6.《归三山入秋益凉欣然有赋》

年代： 宋 作者： 陆游

药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。

碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。

7.《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》

年代： 宋 作者： 陆游

茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。

不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。

8.《归三山入秋益凉欣然有赋》

年代： 宋 作者： 陆游

药物扶持美食眠，镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健，百口相看喜欲颠。

碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝，万顷烟波始是仙。

7.有关船的诗句

1.《船夜援琴》唐. 白居易

鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

2.《船子和尚偈》唐. 德诚

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

3.《初上船留寄》唐. 杜牧

烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。

沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。

4.《放船》唐. 杜甫

送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。

青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。

5.《秋夜船行》唐. 严维

扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。

中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。

6.《劝金船》宋. 张先

流泉宛转双开窦。带染轻纱皱。何人暗得金船酒。

拥罗绮前后。绿定见花影，并照与、艳妆争秀。

行尽曲名，休更再歌杨柳。光生飞动摇琼甃。

隔障笙箫奏。须知短景欢无足，又还过清昼。

翰阁迟归来，传骑恨、留住难久。异日凤凰池上，为谁思旧。

7.《钓船归》宋. 贺铸

绿净春深好染衣。际柴扉。

溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。

南去北来徒自老，故人稀。

夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。

8.《雨中花/夜行船》宋. 毛滂

寒浸东倾不定。更奈橹声催紧。

堤树胧明孤月上，暗淡移船影。

旧事十年愁未醒。渐老可禁离恨。

今夜谁知风露里，目断云空尽。

9.《夜闻商人船中筝》唐. 刘禹锡

大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。

扬州市里商人女，来占江西明月天。

10.《船头》唐. 韩偓

两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。

船头独立望长空，日艳波光逼人眼。

11.《夜船》唐. 韩偓

野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，

露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。

诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。

12.《宿蓬船》唐. 韦庄

夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。

却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。

13.《志峡船具诗·戙》唐. 王周

箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。

濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。

苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。

猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。

有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。

志彼哲匠心，俾其来者识。

14.《春晚泊船江村》唐. 崔橹

芳草青青古渡头，渔家住处暂维舟。残花半树悄无语，

细雨满天风似愁。家信不来春又晚，客程难尽水空流。

自怜爱失心期约，看取花时更远游。

15.《移船》宋. 陆游

沙际舟衔尾，相依作四邻。暮年多感慨，分路亦酸辛。

折竹占行日，吹箫赛水神。无劳问亭驿，久客自知津。

关于木头的诗句 1.描写木头的诗词

1.树木丛生，百草丰茂。

2.绿树村边合，青山郭外斜。 3.庭中有奇树，绿叶发华滋。

4.鸟宿池边树，僧敲月下门。 5.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 7.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

12.岸头树子直如筠，谁遣相招住水滨。 3有关树的歇后语 千年大树百年松——根深蒂固 汽车爬大树——瞎来 蜻蜓撼树——纹丝不动 牵牛花上树——顺杆爬青门柳 【唐】白居易青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光九陌云初霁，皇衢柳已新。

不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。

一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。

岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。

汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。

惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。

故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。

翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。

自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。

绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。

东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。

依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。

态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。

如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。

无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。

上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。

如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。

世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 【唐】李峤杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。

庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。

短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐娉婷小苑中，婀娜曲池东。

朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。

肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。

灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。

如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。

群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。

隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 【唐】罗隐一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。

明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。

五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。

隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。

思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。

细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。

灞陵千万树，日暮别离回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。

解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。

五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。

曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。

莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。

交阴总共密，分条各自宜。 因依似永久，揽结更伤离。

爱此阳春色，秋风莫遽吹。 柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。

请君细看风流意，未减灵和殿里时。 柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

2.描写木头的诗词有哪些

一《绝句·古木阴中系短篷》

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

二《樛木》

先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

三《风流子·木叶亭皋下》

宋代：张耒

木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。

奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。

楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。

芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。

四《水调歌头·亭皋木叶下》

宋代：蔡伸

亭皋木叶下，原隰菊花黄。

凭高满眼秋意，时节近重阳。

追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。

吊古论兴废，看剑引杯长。

五《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》

唐代：柳宗元

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风霜繁。

丽影别寒水，浓芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。

3.有“木头”的诗句有哪些

1、高景争来草木头

唐

徐凝

《答白公》

2、悠悠似木头

唐

寒山

《诗三百三首》

3、悠悠似木头

唐

寒山

《诗三百三首》

4、金鸡儿木头唱

元

杨真人

《辊金丸》

5、临末了一块喘气的木头他还不饶

清

贾凫西

《木皮散人鼓词》

6、啄木头铿敲

宋

钱时

《偶成》

7、木头一棚

宋

释如净

《偈颂十八首》

8、烧块木头修薄供

宋

释绍昙

《偈颂一百一十七首》

9、插片木头讨甚麽

宋

释绍昙

《日本慈源禅人归国请偈》

10、甘共山僧拽木头

宋

释师范

《偈颂七十六首》

11、露柱本是木头

宋

释嗣宗

《偈二首》

12、木头碌碡

宋

释祖钦

《传义上人》