怎样防止贴木皮开裂

比较容易。

一般喜欢单板滑雪的女生都是比较有目标，日常生活中也很喜欢挑战自己，内心坚强而且自我强大的女生，比如谷爱凌就很喜欢滑雪。同时也能够在滑雪过程中扩大自己的交际圈，这样就能够认识更多的人，这也就提供了认识其他异性的机会，所以比其他的女生会更加容易脱单。

同时玩单板滑雪的女生也比较开朗，性格也很容易相处，从而也更容易吸引异性。

并且玩单板滑雪这种运动会消耗大量的体力，一般这种女生身材也比较好，所以和其他女生相比比较容易脱单。

木皮面板俗称面板。是将实木板精密刨切成厚度为0.2mm左右的微薄木皮作面层，以夹板为基材，经过胶粘工艺制做而成的具有单面装饰作用的装饰板材。它是夹板存在的特殊方式，厚度为3mm，好的面板甚至可以达到5mm，但目前市面上多为2.5-2.8mm。面板的名称根据面层木皮的的种类来区分，高档家装目前使用较多的面板有：珍珠、白影、酸枝、黑胡桃、紫玫瑰、柚木、沙比利、枫木，较高档的有花梨等。

不装备任何软件的计算机。

裸机指没有配置操作系统和其他软件的电子计算机；又指没有加入通讯网的手机、寻呼机。

另外裸机还有定外一种含义，也就是买手机的时候，只买手机主机，其他什么比如充电器、耳机、说明书等等配件都没有，但手机通常也是新的，主要是为了消费者图实惠，部分商家将机体和配件分开销售的一种方式，我们购买手机主机，也可以说是裸机，只是这种情况通常很少。

扩展资料：

误区

为什么销售商介绍不使用更精确的“非合约机”而使用模棱两可的“裸机”来介绍商品，而常常有消费者购买之后大呼上当，其实就是销售商利用消费者认知中的误区，误导消费者导致的。

大家需要仔细分辨，选择真正自己想要的产品。特别是网购，不拆包装很难分辨手机是不是定制机，而拆了包装，销售商往往以拆包不退为借口，拒绝退货。

另一种解释，也就是整个手机包装内只含有一个手机，其他配件都没有（比如充电器、数据线），这样也称之为裸机。（通常这种解释是在二手交易里面的）

参考资料来源：百度百科-裸机

普遍的说全单板好于面单板，好于合板，但是有个空子可以钻，就是木材也是分级别的。低端的单板音色比高端的合板音色要烂，不能盲目追求单板（好比双核不一定比单核快）。大部分品牌都有面向高端的单板和面向低端的合板，欧美品牌好于日本好于韩国好于国产。从音色角度考虑是单板吉他好，从维护成本角度考虑是合板吉他好。

拓展资料

吉他，又译为结他或六弦琴。是一种弹拨乐器，通常有六条弦，形状与提琴相似。电吉他是科学技术发展的产物，普通吉吉他加上拾音器、效果器、音箱等附件就是电吉他，电吉他主要用于电声乐队的中声部填充、过门、间奏，有时会起领奏作用。其发声原理与传统吉他不同，不是以箱体的的振动发声，而是运用了电磁学原理，它的琴身是实体的木头而非空的音箱。

吉他演奏方法主要有四种：一是用手指弹奏，但指甲容易受损，故常有人使用假指甲或在指甲上涂上能强化指甲的指甲油， 二是使用弹片（Picks）拨弦，共鸣箱发出音乐。 三是用金属圆管（滑奏吉他，Slide Guitar）演奏。第四种较冷门，是使用一种可带在手指上的指套来演奏。

参考资料：百度百科-吉他

一、铝单板表面处理工艺

铝单板的喷涂工艺不同，关系到铝单板的使用寿命。铝单板表示处理工艺的优劣排序为：氟碳三涂>氟碳二涂>热转印木纹或石纹>聚酯漆>聚酯粉末喷涂>静电粉末喷涂, 越前面的质量越好，当然价格也更贵；室外的幕墙铝单板最好用氟碳的，耐候性好，氟碳喷涂工艺可使用二十年不变色。室内铝单板可根据个人的经济条件和审美追求有更多的选择。

二、查看厂家是否偷工减料

仔细观察铝单板的表面处理得怎样，有些材料本身是非常薄的，但是现在很多铝单板厂家为了吸引客户，不惜以低于成本价来报价，偷工减料来蒙混过关，减少铝板的厚度，但是为了达到客户要求的产品厚度，喷底漆时就喷厚。这样的做法使得底漆不能深入固化在铝板表面的，久而久之容易掉色变色。所以当看到比市面上的普遍价格低很多的报价，一定要谨慎，毕竟便宜没好货，你一味得压低价格，厂家就会想方设法压低成本来赚取利润，最后受害的还是用户

三、关于厂家的选择

货量大的话要到幕墙铝单板厂家那里看看，实地考察，看看工厂大不大，看看机器是否先进，还有制作工艺。工艺好坏也影响着产品的运用寿命，这是客户容易忽略的地方。

四、看原材料

铝材是按纯度分几个等级的，一般可以从敲击声上判断出来幕墙铝单板材料的优劣，好的铝合金材料声音清脆响亮。购买的时候可以用手敲击铝单板试试声音，声音没什么大问题的，材料也是可以的。根据合金元素含量不同铝板材料可以分为8个系列分别为：

1XXX 纯铝系 99.00%以上

2XXX Al-Cu

3XXX Al-Mn

4XXX Al-Si

5XXX Al-Mg

6XXX Al-Mg-Si

7XXX Al-Zn

但是并不是说铝含量越高越好，铝含量太高硬度不够，所以铝单板原料多为铝合金，加入铜、‘硅、镁等元素，以增加铝板硬度。选材要根据铝单板使用功能区分，其中较为复杂，在此不赘述

纯手打，各位看官觉得有用就点个赞吧

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1、铝单板重量轻，钢性好、强度高。

3.0mm厚铝单板每平方板重8kg，抗拉强度100-280n/mm2!

2、铝单板具有很强的耐久性和耐腐蚀性

。铝单板采用kynar-500、hylur500为基料的pvdf氟碳漆，可用25年不腿色。

3、铝单板具有很好的工艺性。铝单板采用先加工后喷漆工艺，铝单板可加工成平面、弧型和球面等各种复杂几何形状。

4、铝单板涂层均匀、色彩多样。铝单板采用先进的静电喷涂技术使得油漆与铝板间附着均匀一致，颜色多样，选择空间大。

5、铝单板不易玷污，便于清洁。氟涂料膜的非粘着性，使表面很难附着污染物，更具有良好向洁性。

6、铝单板安装施工方便快捷。铝单板在工厂成型，施工现场不需裁切，固定在骨架上即可。

7、铝单板可回收再利用，有利环保。铝单板可100%回收，不同于玻璃，石材，陶瓷，铝塑板等装饰材料，回收残值高。

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衣柜用什么板材比较好又环保

衣柜用什么板材比较好又环保 ， 定做衣柜的板材有很多，应选择达到甚至远高于国家E1级环保标准的板材，比如市面上常见的实木板、实木板，就是采用完整的木材（原木）制成的木板材。好东西，唯一的缺点贵，并且稀缺。所以衣柜用什么板材比较好又环保 。

1、饰面板：这其中包括：颗粒板、木工板、ABS板、禾香板、果香板等等吧、它是在基材板上压贴两面三聚】氰【胺

饰面的工艺、判断它的好坏应该从三个方面——基材、饰面与封边。

好处是：稳定性好、耐磨耐刮易打理、无色差、便于加工运输安装。

缺点是：环保、环保还是环保。因此建议选一些大品牌的颗粒板、或者进口颗粒板、能保证环保等级。

2、实木复合板

：以中低密度板做基材（也有部分厂家拿杂木做基材的）、表面贴木皮做油漆、判断它好坏要看——基材、木皮、油漆。

市面常见的有：原木木皮、染色木皮、烟熏木皮、科技木皮。木皮的厚度从0、3——1MM不等、常用的0、4、0、5、0、6MM、也有厂家拿木皮叫薄木

。同一种木皮又分旋切和刨切、都是切下薄薄一层贴在表面、做完油漆后与实木看起来”一样“、（内行还能看出来区别）。

这样做的好处有三个：1实木效果、2价格比实木便宜、3性能比实木稳定。

缺点：1与实木混合使用时有色差（越浅色越明显）、2有一些造型无法实现（如90度直角无法过度）、3密度板握钉力不强。

3、混油烤漆：大多数知道烤漆、不懂混油。在进行油漆的时候,有着混油和清油两种、又有开放效果、封闭效果和半开放效果的分别。油漆知识太多、这里不细说了。

可以简单理解成混油就是盖住了木材的纹理、外表看不出来。

它的基材一般是密度板和杂木、铣刀铣出造型、表面打磨后直接喷漆、可以做哑光或高光的效果。判断它主要看油漆工艺的好坏。

优点是：1造型自由、2颜色随意调（如果厂家给调色的话）、3做轻奢特别显档次。

缺点：1密度板握钉力不强、杂木易收缩导致漆面爆裂、2味道比较大要晾好久、3油漆发生黄变（这个只要是油漆就避免不了）

4、实木：现在实木的概念已经被玩坏了、把密度板贴皮叫实木、把实木叫原木。这里我们只说常见的几种木材：红橡、白橡、水曲柳、黑胡桃、红胡桃、白蜡。樱桃、赤杨、黄杨、橡胶木

这里说一下、橡胶木最不是东西、这玩意就是东南亚国家生产乳胶的树、便宜的没人要的玩意、摇身一变到了国内告诉你、这是橡木、TMD奸商。

话说回来、我们要有个基础的感念：只要是实木、一定会收缩变形开裂、这只是时间问题、就好像男人一定会骗媳妇一样、天生的、工艺再怎么变、也只能避免一小部分。

实木的优点不用说了、只说缺点：1变形开裂、2原木色有色差、3后续保养麻烦

5、指接木：指接工艺是把木材的利用率提高了一些、也改变了木材的竖向抗变形能力、使木材不易变形和开裂、因此它最适合做木门的填芯材料。

见过不少品牌、拿指接木直接烤漆、说实话、很丑！而且处理不好的话、指接缝收缩以后会漏漆、表面会出现针孔一样的洞洞。

指接

的优点：1价格便宜、2竖向抗变形能力强、3提高木材利用率。

缺点：1横向易变形、受力不强、2表面处理易暴漆、3丑。

6、吸塑

、包覆：这俩放在一起说是因为很多人分不清。吸塑工艺是利用中密度板做基材、表面真空吸贴饰面纸、但因为机器限制、只能将饰面覆盖五个面、柜门背面一般是纯白色。

也正是因为吸塑的弊端、所以有包覆这种工艺、包覆一般是拼装结构、能做到门板背面与饰面同色。当然价格也比吸塑的贵一些。

吸塑包覆优点：1便宜、2造型自由、3类似实木。

缺点：1怕潮怕烫易起泡、2握钉力不强、3没光泽。

7、铝合金：随着大家最环保的极致追求、目前铝合金家居也有小众的市场、对比与传统木质家具、全铝家具是真正意义上的零甲醛零污染家具、防水防潮防虫蛀、

且耐高温能阻燃。这种家具也不会有木材的开裂变形等问题、可以适应各种环境温度、不会热涨冷缩。但目前只是小众市场、一是因为价格高、二是因为不如实木手感好。

优点：1绝对环保、2性能优越 防水防潮防腐防火防虫蛀、3结构牢固。

缺点：1冰冷、很冷、2仿木纹生硬、3门板轻、没有厚重感。

8、不锈钢：大体的优缺点与铝合金类似。

优点：1、防裂纹、不会产生裂纹或开裂的情况。2、绿色环保、3、例如水槽柜可一体成型、结构坚固

缺点：1易氧化、划伤难修复、2质感不强、3颜色选择少。

1、 大芯板、是由两片单板中间胶压拼接木板而成。中间木板是由优质自然的木板方经热处理以后、加工成一定规格的木条。大芯板具有质轻、易加工、握钉力好、

不变形等优点、但是存在甲醛释放量超标、胶合强度低等方面的问题。

2、实木颗粒板由原木打碎后经高温高压加工而成、刨花板中间层为木质木片、两边为组织细密的木片、经压制成板。颗粒板握钉力好、且胶黏剂含量低于5%、环保性号

强度高、稳定性强、但是实木颗粒板的平整度较差、做弧度等造型比较难。

3、密度板以植物纤维为原料、经过纤维分离、施胶、干燥、铺装成型、热压、锯边和检验等工序制成的板材、是人造板主导产品之一。 密度板不容易开胶、较容易做造型、

但是防潮性较差、泡水易变形、环保方面也不如颗粒板。

4、胶合板是由原木旋切成单板或木方刨切成薄木、再用胶粘剂胶合而成的三层或三层以上的薄板材。 胶合板、硬度一般较高强度大且不易变形、但是都是用胶黏合、

所以其环保性很差。

衣柜用什么板材好-实木板

实木板衣柜板材采用天然木材做原料、坚固耐用、纹路自然、大都具有天然木材特有的芳香、实木板衣柜板材具有较好的吸湿性和透气性、有益于人体健康、

不造成环境污染、是制作高档家具、装修房屋的优质板材。由于实木板衣柜板材造价高、而且施工工艺要求高、木材资源也有限、且易于施工的人造板材就逐渐成为人们的选择！

衣柜用什么板材好-E0细木工板

细木工板衣柜板材俗称大芯板

、中间木板是由优质天然的木板方经热处理后、加工成一定规格的木条、经拼板机拼接而成、再在前后覆盖上两层优质单板、经冷、热压机胶压后制成。

细木工板衣柜板材具有普通厚胶合板的漂亮外观和相近的强度、由于质地轻、耗胶少、投资等特点的、并且给人以实木感、满足消费者对实木家具的渴求。

衣柜用什么板材好-齿接板

齿接板衣柜板材由多块木条纵向、横向使用胶粘剂

并冷压拼接而成、即集成材板。内部应力因小木条的随机摆放拼接而抵消、齿接板衣柜板材不易变性翘曲、适合任意加工、是家具制作的重要原料之一。

由于齿接板衣柜板材在加工过程中不使用脲醛胶、使用的是白乳胶、经过加压、卸压、养护等待等工艺、所以其环保性值得信赖。

衣柜用什么板材好-刨花板

刨花板衣柜板材是将木材等原材料切削成一定规格的碎片、经过干燥、拌以胶粘剂、硬化剂、防水剂、在一定的温度下压制而成的'一种人造板材

。刨花板衣柜板材结构比较均匀、加工性能好、可以根据需要加工成大幅面的板材、是制作不同规格、样式的家具较好的原材料。

在环保性上、制作过程中用胶数量比较少、环保等级低。

衣柜用什么板材好-实木颗粒板

实木颗粒板衣柜板材、是由木材或其他木质纤维素材料制成的碎料、施加胶粘剂后在热力和压力作用下胶合成的人造板。

实木颗粒板衣柜板材内部为交叉错落结构的颗粒状、因此握钉力好、环保性较差；实木颗粒板衣柜板材翘曲变形小、尺寸稳定性好。

衣柜用什么板材好-防火板

防火板型门板是目前用得最多的门板材料、它的颜色比较鲜艳、封边形式多样、具有耐磨、耐高温、耐剐、抗渗透、容易清洁、防潮、不褪色、触感细腻、价格实惠等优点。

防火板门板基材为刨花板、防潮板或密度板、表面饰以防火板贴面。国产防火门板价格较低、韩国板材和德国板材的成本则要增加25%和50%左右。

防火板符合衣柜美观实用相结合的发展趋势、因此在市场上长盛不衰。其缺点是门板为平板、无法创造凹凸、金属等立体效果、时尚感稍差。

防火板是采用硅质材料或钙质材料为主要原料、与一定比例的纤维材料、轻质骨料、黏合剂和化学添加剂混合、经蒸压技术制成的装饰板材。

衣柜用什么板材好-高密度板

是常用的人造板、是将木材、树枝等发在水中泡过后、打碎压制加工而成的、密度均匀、强度较高、加工起来也较为容易、不过缺点就是防潮性不好、

厨卫等潮湿的地方不宜使用、但用来做衣柜还不错。

衣柜用什么板材好-烤漆板

基材为密度板、表面经过六次喷烤进口漆(三底、二面、一光)高温烤制而成。目前用于衣柜的烤漆仅说明了一种工艺、即喷漆后经过进烘房加温干燥的油漆处理基材门板。

烤漆板的特点是色泽鲜艳易于造型、具有很强的视觉冲击力、非常美观时尚且防水性能极佳、抗污能力强、易清理。

缺点是工艺水平要求高、废品率高、所以价格居高不下使用时也要精心呵护、怕磕碰和划痕、一旦出现损坏就很难修补、要整体更换油烟较多的厨房（厨房装修效果图）中易出现色差。

中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国境内土生土长的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，代代传承。这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。

民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。

当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？

民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊脚楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！

民俗大致可以划分为三大类八小类：

1.物质生活民俗

（1）生产民俗（农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等物质资料的初级生产方面）

（2）工商业民俗 （手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务方面）

（3）生活民俗（衣、食、住、行等物质消费方面）

2.社会生活民俗

（1）社会组织民俗（家族、村落、社区、社团等组织方面）

（2）岁时节日民俗 （节期与活动所代表的时间框架）

（3）人生礼俗（诞生、生日、成年、婚姻、丧葬等人生历程方面）

3.精神生活民俗

（1）游艺民俗 （游戏、竞技、社火等娱乐方面）

（2）民俗观念（诸神崇拜、传说、故事、谚语等所代表的民间精神世界）

代表性民俗

烟标民俗

中国各地的民俗差异很大，但在吉祥方面的追求却是相同的。因此，烟标体现最多的是吉祥、喜庆题材。利用文字、图案通过对某些自然物象的寓意或谐音，表达美好愿望。例如新郑卷烟厂的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鹊登梅枝来表达“喜上眉梢”之意。梅枝取其谐音，意为眉梢，喜鹊则扣出“喜”字。连年有余是广大群众的期盼，国内很多地区都有这样的习俗：春节的餐桌上虽有烧好的鱼，但不允许吃，取其连年有鱼(余)的寓意。烟标上常用莲花和鲤鱼分别暗示“连年”和“有余”，这也是民俗文化的杰作。 广西武鸣卷烟厂的“有”牌，设计别出心裁，“有”牌烟标到底有些什么，画面一看便知。此商标一套共四枚，分别印有喜鹊、蝙蝠、铜钱、鲤鱼四幅图案，暗扣有喜、有福、有财、有余。烟标表达的良好愿望不但中国人喜欢，出口到越南也深受欢迎。在民俗文化中，鸳鸯、并蒂莲等象征夫妻恩爱，这是烟标经常涉及的主题，长沙、南昌、哈尔滨、芜湖、光山等卷烟厂都出品过鸳鸯题材的烟标，四川卷烟厂甚至生产过“并蒂莲”旅游系列卷烟，深受烟民的喜爱。

松竹经冬不调，梅花傲霜斗雪，此岁寒三友象征着坚韧不拔的精神，不仅值得文人士大夫称颂，而且常常光临烟标画面，反映这方面内容的烟标比比皆是，为民俗文化增添一道风景。人们渴望长寿，但各地对长寿的祝愿不一样。南方人寄托于寿星老儿，老寿星的画像成为许多烟标的主图；北方人寄托松与鹤，“寿比南山不老松”及鹤发童颜是人们的殷切期望，所以松鹤图出现在不少烟标中；有的地区以献寿桃表示祝寿，因而标面上寿桃的图案十分醒目，如滁州卷烟厂的“献寿”等；有的地区以敬长生果“花生”表示祝寿，此类烟标也有不少。由此可见，民俗文化真是多姿多彩，绚丽无比。具有民俗色彩的烟标，很容易为大家接受。一些烟厂利用消费者对民俗文化的偏爱心理，生产成套烟标，扩大产品的销路。如玉溪卷烟厂的“恭”、“贺”、“新”、“禧”；南宁烟卷厂的“时”、“来”、“运”、“转”；上海卷烟厂的“福”、“禄”、“富”、“贵”、“寿”；宜昌卷烟厂的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“康”等，均是套装卷烟。长沙卷烟厂甚至一次推出五种，每种各四枚，全部共二十包的礼品套烟，分别取名福、如、东、海；寿、比、南、山；福、禄、寿、禧；吉、祥、如、意；龙、风、呈、祥。消费者为图大吉大利，当然愿意一次性购买。这种套烟或孝敬长辈，或赠送亲友，或自我评尝都很得体。[2]

妈祖民俗

妈祖民俗是源于人们对妈祖景仰而逐渐形成的一种常规化古老民间习俗。它有别于其他妈祖信俗集体性活动，主要指信众个体信仰活动，具有个人化鲜明特征，主要包含以下内容。

妈祖游灯

为湄洲岛百姓为祈福、庆丰收举行传统民间活动。在节日尤其元宵节期间晚上，人们都提着“妈祖灯笼”绕境游乐。

谢恩敬神

这是家族举行感恩苍天仪式，无论男女老少均统一着装列队到妈祖庙恭请妈祖参加，感谢圣恩，表达崇敬之情。

圣杯问卜

当信众家庭、事业遇到困难时，常会到妈祖庙用木质半月形“圣杯”问卜，祈求如何解决疑难问题。

换花求孕

指湄洲岛已婚未育妇女为祈生子育女到妈祖庙，与妈祖神像头上的花互换来求妈祖赐孕。

佩带香袋

指信众到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安。如今仍有许多信众保持着这一习俗，以避邪保身。

大门贴符

指信众在大门贴上妈祖神符，保佑全家平安。

颈项佩玉

指信众脖子上挂妈祖玉像，寓意妈祖时刻相伴护佑在身。

托看小孩

指信众外出，将小孩托付给妈祖庙看护，因为妈祖是他们最信任保护神。

妈祖挂脰

指在妈祖巡游过程中，信众向妈祖神像颈项上挂上用红绳子系的金锁、银锁或钱币，虔诚祈愿。

诞辰禁捕

指湄洲渔民在妈祖诞辰日前后自发不下海捕鱼，体现人与自然和谐相处。

民间性、亲和性、包容性是妈祖民俗显著特点，一千多年来世代相传，已与百姓日常生活水乳交融，充分体现妈祖民俗普及性和深入性，并与其他妈祖信俗一起，成为妈祖文化有机组成部分。

莆仙民俗

民俗是一门社会科学，它不仅因为民俗事象见之于社会的各个层面，渗透了广大民众的生活之中，而且亦反映着民族的心理和精神。我们认为通常所说的民俗就是一种传统的民间风俗，包括社会里的方方面面。在某一个地区里，就我们莆仙两地来说，不但显现出富有独特的文化现象，而且体现出民众的淳美之风，甚至制约其行为规范及道德准则，从而构成的莆仙文化因子的重要基础。同时体现在社会物质的社群的、人际的、精神的及语言、行为、习惯等诸多层面，构成的民间文化的基调。民俗也是人类学、民族学、社会学、历史学、文学、艺术等人文社会科学所研究的对象。民俗为我们人类文化范畴的一大领域而且有丰富的内涵、历史、传承与发展的社会形态。它还有多变的功能，包含一定的欣赏性、教育性、文化性和宗教性等复杂的社会基因。研究民俗对认识民族文化、地域人文、历史社会等等都有着重要的价值和意义。

莆仙民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化，体现多变性和灵活性。例如春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、枫亭游灯最为典型。沿海人元宵节，举行神祗出巡郊游、摆粽轿、演戏等。莆仙各地宫观寺庙数不胜数，而各个地方的宫观所举行的神祗庙点活动地大大不同。但其功能或性质是大致相同的，却有一个共同的愿望——怡神祈望：平安吉祥、子孙昌盛、万事如意。民俗不光在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。

在民俗学概念范畴中，民间文字相当活跃，它以语言为主要传播媒介。在当代亦借助文字、图像或录音等符号与信息系统，在民间阶层广泛流传，成为一种不可忽视的非物质文化遗产。不过，这是非人文独创原作的雅作，也无宗教文学神圣的光晕，其语言不佶层聱牙，流露出粗俗野语。但是，其感情相当朴实，表达明朗，主题鲜明，富有浓郁的生活气息。如流传在莆仙一带的《梅妃故事》《师泉井的传说》《妈祖故事》《平海由来》和《阔口桥轶事》等等，不一而足。当然，民间文学还包括俚歌、民谣或谚语、歇后语、惯用语等等。

民俗作为一种无形文化资源，在民间根深蒂固，源远流长。其在漫长的历史长河中，产生出无数文化符号，成为不竭的民俗资源。它的价值在现代旅游中正日益展示出宝贵而颇具的吸引力的项目之一。民俗旅游能把自然与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来。葆有极其丰厚的文化底蕴和多姿多彩的生活情趣而显示着特殊的文化魅力。如“妈祖信仰习俗”、“九鲤舞”、“九莲灯舞”等等。民俗技艺、歌舞、音乐、工艺美术、民间信仰祭奠，还有“划龙船”、“巡游”、“摆粽轿”等，都吸引人们观赏、趣味性浓烈。还有许多纯粹属于宗教性质的民俗项目。都视为非物质文化遗产，亦颇具观赏旅游价值。

由于受到地域文化影响与制约，民间方言或普通行为习惯，亦产生出许多颇具特色的地方习俗。譬如莆仙人的禁忌、崇尚、喜好等，形成一系列习俗。莆仙方言中的独特语音，亦产生了很多与语言表达有关的习俗。例如吉祥语、口头禅、打比方、典故、夸张、讽刺、谩骂、幽默等等口传习俗。有些是现代汉语里完全无法替代的语句。

总之，莆仙民俗是一部写不完、说不尽的书，是珍藏在民间一项极其宝贵而丰厚的精神财富，是莆仙文化重要的组成部分，具有旺盛的生命力和无限的文化魅力。成为莆仙文化的一个极其闪耀的亮点，并且将永远伴随着莆仙人日常生活中。它是不知不觉之中在不断的传承与发展，进而随着时光的流逝而不停地丰富与延续下去。

各地民俗

河北省

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

江苏省

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

四川省

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

淅江省

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

江西省

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

湖北省

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

湖南省

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

福建省

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

广东省

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

台湾省

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝彩，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。丧家则以糖做为回礼。而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。男人在“前线”掷石作战。妇女则在后方负责运送石头。单况泪烈时，动辄造成伤亡。战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。战败的村民则落荒而逃。若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。这项奇特的习俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。但是因为石战常造成严重的伤亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。

端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。最富传奇色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。每年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。据说端午节正午对着井中仔细观看，还可以看见郑成功的那把影。而看见剑影的人，这一年一定无灾厄。

划龙舟，台湾称为“扒龙船”。据《民俗台湾》一卷六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：自五月初一起，就先到水边“迎水神”。初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。俗语说：“五月五。龙船鼓，满街路”。表示欢迎，称为“接龙船”。赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。

台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的习俗。光复后，这个习俗固定在每年的端什节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒穿山甲。这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。

在节日食俗方面，台湾俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。俗话说：“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增添。

苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃子固然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。

客家人包粽子还分碱粽及咸粽。碱粽特别是用来祭祀的。客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。而碱粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽则分米粽及粿粽两种，纯粹用来解馋。

平遥民俗

平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会，经济及宗教发展的完整画卷。

平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧。勤俭质朴、忧深思远、性刚而仁厚且尚武，尚武者人才辈出，文武全才者有之。且多慷慨好义之风。婚、丧、寿、生日、修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠、少耕织、多商贾，并善经营。陶唐遗风虽已古远，但平遥忧存。