以墙为题的话题作文

善待别人学会快乐高中作文

生活中常是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支援和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。

有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？

在追求成功的过程中，任何人都离不开他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支援和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：善待他人也就是善待自己啊！

作文 在困境中学会快乐, 《我从生活中学会快乐》作文

1.我从生活中学会了真正的爱

那天，我在公共汽车上遇到一件闻所未闻，见所未见的古怪事。

一位年轻戴着眼镜的母亲领着5岁的女儿上了公交车。奇怪的是这位母亲委婉的谢绝了所有为女儿让座的人，笑着说道：“让她站着吧，她已经到了可以站的年龄了！”

为这话，我曾感动了好一阵子，对于什么是父母对儿女“真正的爱”，我曾感到迷茫过，但是，从那一刻起，我明白了：真正的爱，就是放手。不是有只歌《有一种爱叫做放手吗》？放手就应该让孩子自己去经受磨练，体验人生百味。一个人的生命中，必然会遇到不少困难、压力…..但是，只有从小就培养一个人战胜困难的能力，他长大后才会独自承受各方面的压力。而年轻的父母们正是为孩子营造这种磨练机会的关键人物。车上的那位母亲并不是不心疼她的女儿，只是为了培养女儿坚强、有毅力的性格，使她能够承受未来的风吹雨打。这才是真正的爱。

同样，动物也是这样的。

美洲豹有这样一桩事，母豹每次抓住猎物都不会立刻咬死，而是留下一半性命，然后将其放生，让幼豹自己去追捕，去格斗。它们的做法看似有些荒唐，食物都到手了，为何偏偏又要再费那么多力气才吃呢？这不是在自讨苦吃吗？如果你那么想就错了。其实，母豹是在刻意锻炼自己的孩子，让它们掌握基本生活技能，好在自然界得以生存。我们人类其实是一样的，我们的世界就像一个弱肉强食的大森林，那些弱小的动物常遭遇不测，只有经过强壮的体格才可以生活下去，同样，人只有经受千锤百炼，才能够战胜各种困难，才能在世界上找到一席之地。这种能力在于从小的锻炼。然而在当今社会，中国出现了越来越多的“小皇帝”，捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了。越来越多家长认为要满足孩子一切欲望，给予孩子一切需要，这才是爱。其实这是溺爱，不是真正的爱，真正的爱是与之相反的。正如幼树不经风雨洗礼，怎能茁壮成长？沙粒不经蚌壳磨练，怎能变成珍珠？

父母们，“酸甜苦辣”是孩子一生中不可缺少的调味品，无论成功还是失败，都是孩子们必须面对的是孩子成长的权利。所以，父母们，请给予孩子真正的爱吧！记住，不是溺爱哦！

2.从生活中学会自信

居里夫人曾说过：“一个人应当有恒心，尤其要有自信力。”那些举世闻名科学家最大的特征便是拥有很强的自信力。虽然我们每个人都不一定会成为伟人，但我相信，自信却是我们步入成功的先决条件。

小时候，一碰到不会做的题，便向爸爸请教，爸爸摸摸我的脑袋，笑着说：“认真想一想，你一定做得出。”于是，有了爸爸鼓励的话语，我仔细分析，很快便攻下难关，那一刻，我发现父亲脸上露出了灿烂的笑容。上小学四年级时，我参加了全国小学生作文竞赛。我写了一篇感情真挚的《小油灯》，写父亲送我的外表极其平凡的小油灯，由对它的讨厌而把它冷落，写到一次偶然停电它所做的贡献，然后再升华到在教育事业上默默辛勤耕耘的老师。结果，我的那篇“豆腐干”文章居然还获得了“全国小学作文竞赛二等奖”。当我自豪地把证书拿给父亲看时，我又在父亲的双眸中找到了欣慰而又鼓励的目光，我知道他一定在说：“不要骄傲，继续努力。”

其实，生活中，我们并不都是一帆风顺的。我的好几次考试成绩都不太理想，正在我伤心时，老师和父母又再一次鼓励我继续努力，下次争取。当父母一起与我品尝我第一次做的饭菜时，他们没有说很难吃，相反倒夸我会做饭菜。父亲笑了，母亲笑了，我也笑了。我知道，这也是给我的鼓励，有了鼓励，我怎么不会有自信心呢？

漫漫的人生路，我只买出了很小的几步，后面的道路还很坎坷，还很艰辛，我会积极进取不断拼搏，朝着成功迈进，让我们都树立自信心，让每个自信的人也都拥有成功的喜悦~！

一篇六年级作文《学会快乐》

学会快乐。。

首先事件是要在快乐这个范围的。

学会快乐也就是说你通过一件事学会了快乐。

结尾一定要点题！

学会快乐 歌词

歌曲名:学会快乐

歌手:伍思凯

专辑:爱的钢琴手

我爱上她　只用一秒的时间

她却让我　用每一天去对她了解

我听不懂　女人的语言

所以只能　继续猜测　她的世界

（女人　天使　孩子）女人是天使　却又像个孩子　喜欢玩著游戏从不停止

（微笑　苦恼　围绕）她让我微笑　却又让我苦恼　我的一切全部都被她围绕

因为爱了　所以懂了　爱她的规则

她的心要用体贴疼著　才能看见温柔的颜色

因为爱了　所以懂了　爱她的值得

对爱不能吝啬　我会从付出里　学会快乐

刚恋爱时　见面就很满足了

时间久了　却会感觉爱情不见了

我们一起手牵手走过

就要学会　在平凡中　找到快乐

因为爱了　所以懂了　爱她的规则

她的心要用体贴疼著　才能看见温柔的颜色

因为爱了　所以懂了　爱她的值得

对爱不能吝啬　对爱不能吝啬　我会从付出里　学会快乐

:music.baidu./song/310879

高中作文:善待美丽

致黛玉书 颦儿： 自从拜读曹老先生钜著，不觉沉浸于红楼一梦，对你竹般宁折勿屈的精神及感天动地的爱情无比痴迷，然而，对于您催人泪下的故事我斗胆说上几句，不足之处，请多包涵。 瞧这又是花开时节，地里、树上，红的、白的，一簇簇、一团团都绽放著笑颜，却不知昨日那场风吹雨，又打溼了多少胭脂面。看到这些，您又临窗涕零、感慨世间炎凉了吗？不知您又哭溼了多少旧帕，哭出了多少失意难言。 然而，您又何必呢？您一次次一回回泪流满面，却不知哭泣累坏了身体，也哭伤了关心您的心。我知道，哭泣是您迫于无奈。小小年纪便双亲不在，寄人篱下不得不用此下策来保护自己不受伤害，殊不知，这样却给您带来了更大的伤害。 您用哭泣为砖，筑起了层层高墙，把伤害挡在墙外，却也把别人一颗颗真心连同美好的世界一同挡在了墙外。 他人的无意言谈，他人的嬉笑打闹，您皆当作利箭，为此泪流，为之伤感。您想想，若不是哭泣，您何以落个多愁多病身，您与宝玉的爱情又怎会演为悲剧？ 您先前讨厌的宝钗，论才能、论灵性与你相去甚远，却只因大方体贴惹得人人喜欢，不是连你也一口一个“宝姐姐”叫得亲热吗？为何如此？只因她将笑容为石，筑成了座座拱桥，连线了八方四面，也因此拥抱了美丽世界。 您是聪明人，又怎会不解个中味？ 花开有意，花落亦含情。何不敞开心扉？您会看见，落叶归根，发出的是醉人的笑声，雨润禾田，绽放的是迷人的笑颜。您会发现，墙，催倒了便是桥；桥，连线着便是心。 祝您再展倾城笑，再结有缘人。 我是一堵墙。一堵深灰色并非古老却被人们遗弃的墙。我生命的全部意义在于存在和缄默……一群孩子在我的身上大肆涂鸦，乱写乱画，我并没有对他们产生厌恶的情感。因为他们还小，还不懂事，当他们长大了就会明辨是非对错，因为在他们充满稚气的可爱的小脸上充盈著一种快乐、一种纯真。我喜欢这纯真的笑靥。一棵槐树依附着我不停的生长，由我承受着它的绝大部分重力，根深深地扎入墙基侵犯着我的领地，一副根深蒂固要横空出世的模样。我没有拒绝它的依靠，更没有为它的侵占而争吵。因为我还是比较怜爱那一片翠绿、那一片鲜亮、那一片枝繁叶茂。那一切不论无意还是有意的侵袭，我都没有吭声没有抗争，我并不了解基督教，更不领会“当别人打你左脸，把右脸也给打”的座右铭，我仅仅是以自己的一点儿伤痛换取他人的快乐与满足，那不是懦弱，也不是胆怯，而是忍耐!生活依旧如此，不算暗淡，但也不是多彩。又是一群孩子，他们手拿大刷子和染料，仿佛又是要大干一场。我坦然的面对他们，并不想发表任何评论，但是看到他们那认真严肃的表情，我在衷心地祝福他们成为艺术家。而当他们离去，我才发现自己周身大交模样，原本沉闷的色彩被一片色彩斑斓极富想象力的色彩所代替……还是那棵老槐树，在风雨交加之中，我似乎随时都有坍塌的可能。然而那宽大的枝叶为我遮蔽风雨的打击，那坚固的根系将我支撑。我安静地面对暴风骤雨……日子一天一天过，会有很多的不如意，但也有更多的快乐、温馨。渐渐地，我明白：善待他人，就是善待自己。这是我，一堵墙的哲理。佛语有言“一花一世界，一叶一菩提”。人为自己的心灵筑起的一堵墙，则无疑展现了其心境的高度。 以篱为墙，诗意人生。竹篱疏植于斗室之外，房檐屋后种桑蓺兰。夏辑清荷之香以安酣梦，冬烹冰洁之雪而赏玉梅。古代高逸的诗人常常以篱为墙，叹出世间几世轮回不灭的绝世好句。陶潜曰：“采菊东篱下，悠然见南山”；李清照叹：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”；史湘云言：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”。史湘云的一句“萧疏”倒的确是把篱给写尽了。这似有若无，安于自然的清幽雅致不仅跃然于纸，更是了然于心的。 以木为墙，彰益大智。曾经看到过这样一个故事，说有一个人在山林间造了一间小木屋，自赏其乐。上山砍柴的樵夫问他，你不筑墙就不怕人家去把你的东西都拿走吗他躺在四壁镂空的小木屋的椅子上说：“厚墙招大强，薄墙惹人看，无墙保大梁。”这个人恐怕是个隐者，言语不羁但哲韵深厚。他还说我这儿四处的树木都是墙，有花有叶有果，上哪儿去找这么好的墙啊！ 有形之墙寓意不浅，而无形之墙则更是令人遐想无限。 以史为墙，体悟成败。历史犹如一座深深的院门紧锁著满城春色，透过发黄的纸屑泛出一声重重的叹息。人们说青春年少爱张狂，不是历史这一声一声的喟叹，那么会有多少彷徨被遗忘。不要走出历史，忘记历史等于背叛。它永远那么忠诚地告诫你不要往前走或勇敢去攀登。历

怎样学会快乐

明白感恩.

理解感恩.

懂的发现..

你就会慢慢的感觉到快乐`

怎么学会快乐？

快乐很难，快乐很简单。快乐的方法有很多，跟朋友一起出去玩儿、看喜剧等等...关键是你的心态，如果你对生活感到不满，那生活也不会让你快乐（比如有个人说ta讨厌你，你看到ta会想ta难受点儿）如果你对生活感到满意，那它也不会让你难过（满意不代表不再追求更好，只是对现在的评价...）祝你快乐！

如何学会快乐？

快乐不需要去学习，只需要你用心去感受！用心去听、去看、去碰触、去付出！

相信大家在心里中都会有理想的小庭院，或简单，或唯美，但是不管是什么样的小庭院，唯美在装修的时候，一定要按照步骤来进行，而且还要做好相关的设计，这样才能够让庭院有一个完美的效果，接下来我们来了解一下用什么封院子不会热？如何设计院子？

相信大家在心里中都会有理想的小庭院，或简单，或唯美，但是不管是什么样的小庭院，唯美在装修的时候，一定要按照步骤来进行，而且还要做好相关的设计，这样才能够让庭院有一个完美的效果，接下来我们来了解一下用什么封院子不会热？如何设计院子？一起来了解一下吧，希望可以给大家带来帮助。

用什么封院子不会热

做一个小木屋，需要可以防止腐朽的木材，防腐木或者其他户外用木材，以及一些窗户。封闭却透光的方法：用钢或木材结合大面积的玻璃做一个阳光房，材质有多种选择，还是要根据设计来。半封闭的方式，架设大花架，一般用防腐木或者水泥，花架上空会有整齐排列的横枋，或者篱笆样的网格，将天空镂空遮蔽起来。再或做一圈两米高的栅栏吧，起码能隔绝四周视野。

如何设计院子

1、私家小庭院的设计风格

不管是装修什么，我们首先要选择选定一种装修风格，然后围绕装修风格进行设计与装修。在下面这张私家小庭院设计实景图中，选择就是现代简约风格的庭院设计。青绿的草坪，没有过多的装修，在院子的拐角处设计有L型卡座，实木的材质让卡座不管是冬季，还是夏季，都非常的适宜。卡座上摆放的软软的靠垫和坐垫，又增加了更多的舒适度。

无疑，这是一款简约而时尚的私家小庭院设计实景图，整个小庭院遵循简约、现代的主线设计布置，非常地美观而整齐。想象一下，在夏日傍晚里，临时般一张小餐桌，或是小茶几在庭院的草坪中，然后一家人在其中享受美味的晚餐，孩子们在草坪上嬉戏、打闹，大人们则悠闲地坐在卡座或草坪上聊天，真真是一副温馨而日常的家庭生活小场景。

2、设计主题明确，且表现充分

小庭院一般在室外，因此在装修设计时，需要确定一个设计主题，这样才不会显得杂乱无章，空间混乱。在上面这张私家小庭院设计实景图中，咋一看好像很乱的样子，但是仔细看就能发现，这个小庭院非常美观、且具有规律性。因为地势的原因，在庭院中设计了很多石板和石头，并在其中栽种了很多花草，幽静而自然。

3、空间布局清晰，体现林园意境

私家小庭院的装修是为了提供家人闲暇休憩的地方，因此庭院的布局和布置需要非常清晰而舒适。在上图中，小庭院的四周都是种植都是热带植物，体现出一种热情丛林般的感觉。在庭院的中心区域，设计了一个灰色的石椅，木色茶几以及亮黄色金属椅，整个空间时尚而富有设计感。

4、铺装样式不多不少，2－3种

私家小庭院的装点不需要太过复杂，不用堆砌过多的装饰，2－3个为宜。在上面这张美式私家小庭院设计实景图中，红色的地砖搭配红色实木沙发，有种美式浪漫与温馨，红与绿的交映，浓烈而美好。这个小庭院虽然布置简单，但是颜色的运用非常好看，是闲暇休憩的好场所。

上面介绍的有关用什么封院子不会热，如何设计院子的全部知识，希望可以给大家带来帮助。我们在封院子的时候，一定要对于院子使用的材料有一定的了解，才能够更好的去使用，今天就跟大家介绍到这里了，如果大家还想了解相关的知识，可以继续关注我们的网站。

佛语有言“一花一世界，一叶一菩提”。人为自己的心灵筑起的一堵墙，则无疑展现了其心境的高度。 以篱为墙，诗意人生。竹篱疏植于斗室之外，房檐屋后种桑蓺兰。夏辑清荷之香以安酣梦，冬烹冰洁之雪而赏玉梅。古代高逸的诗人常常以篱为墙，叹出世间几世轮回不灭的绝世好句。陶潜曰：“采菊东篱下，悠然见南山”；李清照叹：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”；史湘云言：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”。史湘云的一句“萧疏”倒的确是把篱给写尽了。这似有若无，安于自然的清幽雅致不仅跃然于纸，更是了然于心的。 以木为墙，彰益大智。曾经看到过这样一个故事，说有一个人在山林间造了一间小木屋，自赏其乐。上山砍柴的樵夫问他，你不筑墙就不怕人家去把你的东西都拿走吗?他躺在四壁镂空的小木屋的椅子上说：“厚墙招大强，薄墙惹人看，无墙保大梁。”这个人恐怕是个隐者，言语不羁但哲韵深厚。他还说我这儿四处的树木都是墙，有花有叶有果，上哪儿去找这么好的墙啊！ 有形之墙寓意不浅，而无形之墙则更是令人遐想无限。 以史为墙，体悟成败。历史犹如一座深深的院门紧锁着满城春色，透过发黄的纸屑泛出一声重重的叹息。人们说青春年少爱张狂，不是历史这一声一声的喟叹，那么会有多少彷徨被遗忘。不要走出历史，忘记历史等于背叛。它永远那么忠诚地告诫你不要往前走或勇敢去攀登。历史之墙内的美景是令人迷恋的，它是江南烟雨中白帆点点的春波，绿在惊鸿照水的伤心桥下；它是黛峦青霭里繁花簇簇的香径，蜒于杜鹃啼唱的清风林中。 察于古之圣人，释舟楫之安而服车马之劳，背湖山之光而适桑麻之野，去雕墙之美而庇采掾之居。他们最懂得“画船听雨眠”的真谛和人生安劳的选择。 《文心雕龙》言：“五音比而成韶夏，无情发而为辞章。”对于墙的遐想，也只是“五情发”而作的感慨而已。

封闭的方法：做一个小木屋，需要可以防止腐朽的木材，防腐木或者其他户外用木材，以及一些窗户。

封闭却透光的方法：用钢或木材结合大面积的玻璃做一个阳光房，材质有多种选择，还是要根据设计来。

半封闭的方式，架设大花架，一般用防腐木或者水泥，花架上空会有整齐排列的横枋，或者篱笆样的网格，将天空镂空遮蔽起来。

再或做一圈两米高的栅栏吧，起码能隔绝四周视野。

由Corinne Levi建筑事务所负责改造超奢华家庭别墅。两口的外观设计相当特别，从不同入口可以进入到室内不同区域，是一个特别的空间划分。每一个格局，每一个细节，都在描绘什么是真正的奢华设计。

住宅分为上下两层，底层的设计似架空的状态，进门的长廊边上，弧形的内嵌储物盒成为了可爱的装饰，来到中庭位置，一盏举行的北欧黑色吊灯聚焦了你所有的视线。

经过时尚的黑砖楼梯去到住宅的二层，大片的玻璃窗可以俯瞰外面从远到近的景色，城市建筑、居民住房，乃至山林绿植，一览无遗。

二层的空间是一个完整的起居室设计，虽然没有具体的区域划分，但厨房、就餐区、休息区等一应俱全。就餐区与厨房是一种风格，家俱全选黑色造型，简洁俐落。

餐桌上错落的黑色吊灯为空间添点了艺术气息。厨房与就餐区都是享受美食之地，面向落地大玻璃窗，能在享受美食的同时也饱览美景。

在上层的空间，一面镂空的黑色屏风隔开了就餐厨房区域与客厅，客厅的风格显然与别不同，似乎更有以色列的民族文化韵味。地板中央内嵌设计，用于摆放家俱，塑造了整个客厅的中心位置。

住宅的卧室也根据主卧与儿童房风格不同。主卧简洁明亮，浅白色的基调搭配木色地板，舒适自然，全面的落地大玻璃为房间注入了充沛光线。

儿童房的设计同样采用了大量的天然木材。

两个洗手间的风格自然也应该有所不同，一个追随了清新淡然；另一个则天然时尚，略带奢华。

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住宅的卧室也根据主卧与儿童房风格不同。主卧简洁明亮，浅白色的基调搭配木色地板，舒适自然，全面的落地大玻璃为房间注入了充沛光线。

儿童房的设计同样采用了大量的天然木材。

两个洗手间的风格自然也应该有所不同，一个追随了清新淡然；另一个则天然时尚，略带奢华。

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【简介】

吊角楼也叫“吊楼”，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。

从前的吊角楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊角楼多用泥瓦铺盖。吊角楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。

[编辑本段]【特点】

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

[编辑本段]【结构】

依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。

底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。

第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。

第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。

[编辑本段]【形式】

吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：

单吊式:这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

双吊式:又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。

四合水式:这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。

二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。

[编辑本段]【传说】

传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。后来，这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼。

[编辑本段]【文化内涵】

吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。

[编辑本段]【苗族吊脚楼】

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。

吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。

这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。

修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为6尺多，各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱5 至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。

按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。

大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊，安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息”(ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。

吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。

[编辑本段]【侗族吊脚楼】

吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房，楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所；后半部为室，其中设有 “火塘”，这是“祖宗”之位，也是取暖、炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江、八江、林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。平坝侗族，如天柱、新晃、榕江县的连江一带，大都是两层楼房，楼下住人，楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”，两侧为卧室、厨房，猪牛圈都在屋侧房后。

湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族“干阑”式建筑的特色，多为三屋以上的干阑式木楼，底层为猪牛等养牲杂屋，楼上住人，木楼都有走廊伸出，并装饰有栏杆，栏杆边备有固定式长凳供人休息，俗称“吊脚楼”。这种木楼，有高达五六层的，结构谨严，不许用一颗钉子，全系卯榫嵌合，显示了侗族建筑工艺的高超。

室内布局，二层楼有火塘，是做饭和待客的场所。他们还保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，饮食用矮脚几案。坐的是原始木凳，很难找到高脚桌椅。做饭时柴火要由西方放进。因为传说西方是侗族发源的地方，火种是祖先从西方带来的。 侗族是个爱美的民族，喜欢把环境打扮得十分美丽，如房屋的柱头，喜把它雕成竹子的形式，木楼喜配上走廊和雕花栏干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮荫。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时，人们总是把它砌成各种图案，十分美观，故称“花街”。所以，进入侗乡，使人有如进入画廊之中。

[编辑本段]【土家族吊脚楼】

到了张家界，大家都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣。《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

土家吊脚楼

[编辑本段]【瑶族吊脚楼】

瑶族吊脚楼在南岭深处，处处都可以看到这样一道独特的风景线：在蓝天碧水之间，群山掩映之中，一座座别致的木楼依山势而居，在陡峭的山地营造出一块平坦的人类生息空间。这就是瑶族民居吊脚楼。

瑶族是一个山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多居住在山区，很少可供成片建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。

瑶家吊脚楼“巧于因借，精在体宜”，瑶族人民根据实用性和环境特性，强化建筑性格，自由选址柴水方便、风光优美的地势，采用数十棵杉木撑起为基脚，建起被称为“千脚落地”的木楼。整座木楼以杉木为柱、为梁、为壁、为门窗、为地板，以杉皮为盖顶，不油不漆，无矫无饰，一切顺其本色，自然天成，朴实无华，或金鸡独立于山脊，或连片成寨于坡前，或负山含水，或隐幽藏奇，千姿百态，格局自由，情调浪漫，更重要的是它冬暖夏凉，不燥不潮，空气新鲜，是瑶山人最好的居所。

这些吊脚楼，以分散的、朦胧的、隐蔽的方式呈现在你的面前，像一曲淡雅美妙的音乐，像憨厚纯朴的瑶家汉子，像恬静害羞的瑶家女儿，融入大自然的怀抱中，以和谐统一、浑然一体的内涵之美感染着人们。

记得19世纪的美学家、艺术家们都曾不约而同地把建筑叫做“凝固的音乐”。如果把我国源远流长的各种人文景观视为丰富磅礴的交响乐，那么我想，这瑶家吊脚楼便是植根于南岭山脉中，横亘千古、隐蓄已久的千古绝唱。它深沉凝重地吟唱牧歌、月光曲、摇篮曲，淡淡的旋律背后，蕴蓄着力度极强的动听故事，所以它千年流唱，屹立不衰。

难怪，古今那么多文人墨客、专家学者，跋山涉水、乐此不疲地纷纷来探访吊脚楼，并为之留下了无数诗画、美文和音乐。生于斯长于斯的瑶族画家王孟义，一生与吊脚楼结下了不解情缘。他笔下的吊脚楼静若处子，美似仙境。读之似有生命在其中汩汩流动。他的成名作《边寨》、《霜晨》，吊脚楼在他的画纸上散发出了独特的艺术魅力，得到了国内外专家的肯定。我想，画家兴许也是这吊脚楼的知音之一，吊脚楼本身的文化艺术魅力在画家心中激起了无限的创作激清与潜能，于是他下笔传神。

当然，随着生产的发展，社会的进步，如今新一代瑶民们有了新的追求，他们向往城市，走出了大山，融入到现代文明的城镇居民行列中来了，他们祖祖辈辈居住的吊脚楼，因此受到冷落。

走进瑶山我常常有感于这样的景象，在一座座雨后春笋般拨地而起的现代砖瓦小楼之间，总有那么几幢破陋的吊脚楼，在斜风秋雨中默默守望，隐有几分难以支撑的局促和飘摇。于是我的心中就不禁一阵酸苦；须知那一栋木屋就是一道历史镌痕，一个往昔的故事啊！你可以想象，当年它定然是一个温暖的家，家庭成员们相依为命，一代一代，春播秋收，艰苦度日，有多少辉煌或黯淡，平凡或奇特的生命的第一个足迹就烙印在这里了呀。屋内主人即使年老了，也常常回忆起那段艰难而温馨的生活，浑浊的眼神常常盯着那正在啼哭的生命，皱纹里便渐渐泛出了笑意，那是自己的希望啊。他们是被生活的风风雨雨剥蚀得如历经沧桑的吊脚楼一样苍老了，然而，谁能否定他们那被岁月剥蚀得发黄的创业史呢？谁又能忘记那盛满泪水和欢乐的摇篮曲呢？那儿是瑶族人民的血脉与灵魂。

在中国广袤的土地上，祖先们遗留下了许多传大的建筑艺术作品，据有关专家指出，像瑶家吊脚楼这样的优秀建筑，是中华民族传统建筑在世界上延续历史最长、适应性最强、风格非常鲜明的一个建筑体系，人们应当对它有所认识。

诚然，吊脚楼的美学价值应是一种历史的纵深和渊厚，应是古今的接续和延伸，没有它的存在，就没有今天瑶族建筑的审美思路发展，它留给后人的是人类文明演变的足迹，是永恒的民族精神气质。

[编辑本段]【土家建筑—吊脚楼】

吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形、三合院。讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间，小户人家一般为长三间，其结构有3柱 2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。 中间的 l 间叫“堂屋”，是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间 是“人住间”，各以中柱为界分前后两小间，前小间作火房，有 2 眼或 3 眼灶，灶前安有火铺，火铺与灶之间是 3 尺见方的火坑，周围用 3至5 寸的青石板围着，火坑中间架“三脚”，作煮饭、炒菜时架鼎罐、锅子用。火坑上面 1 人高处，是从楼上吊下的木炕架，供烘腊肉和炕豆腐干等食物。后小 间作卧室，卧室为防潮都有地楼板，父母住大里头 (左边 ), 儿媳住小里头 ( 右边 ) .兄弟分家，兄长住大里头，小弟住小里头，父母住堂屋神龛后面的“抢兜房”。

不论大小房屋都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟 可通过间隙顺利排出。正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ，屋顶上讲究飞檐走角。吊脚楼往往为三层，楼下安放碓、磨、堆放柴草；中楼堆放粮食、农具等，上楼为姑娘楼，是土家姑娘绣花、剪纸、绩麻、做鞋、读书写字的地方。中楼、上楼外有绕楼的木栏走廊， 用来观来晾晒衣物等，在收获季节，常将玉米棒子穿成长串、或将从地里扯来的黄豆、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒。为了防止盗贼，房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门，房屋周围大都种竹子、果树和风景树。 但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。

土家吊脚楼窗花雕刻艺术是衡量建筑工艺水平高低的重要标志。有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，蓄意深刻。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。印江现保存完好，具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼。

到了张家界，谁都想看看土家吊脚楼。土家族爱群居，住吊脚楼。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古香。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。康之家以三柱四棋为正屋，殷实人家有五柱八棋，还有七柱十二棋和“四合天井”的大院。两边配有厢房或转角楼，有正屋配单转角楼和正屋配双转角楼。正屋中间叫堂屋，正上方板壁上安有神龛，是祭祀祖先、宴请宾客之所。堂屋两边的左右房叫人间，人间又以中柱为界，分成两间。后面一间卧房住人，前面一间叫火堂。火堂中有一火炕，内架三脚架，作煮饭、炒菜、热水之用，是一家吃饭、取暖、休息之所，客人来了也坐在火炕边。火炕上吊一个木架，供炕腊肉或烘烤实物之用。

由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道：

奇山秀水妙寰球， 酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜， 十年作梦也风流。

现在，如果想观看张家界土家吊脚楼和民俗风情表演的话，最佳去处是土家博物馆——土家风情园和秀华山馆。

拔步床，也称为"八步床"，是中国传统家具中，体型最大，结构最复杂的一类床具，主要流行于明清时期，相比于一般的架子床，它多了一个"小木屋"，即用木架构成的一个廊架，就像一个小房子。

这张拨步床是"巴渝第一床"，可以说是拔步床中最复杂最精妙也最奢侈的一张，不光是全身雕花刻案，还镀上了黄金，整张床金光闪闪，豪气异常，是皇宫里都难见的规格。 这张拨步床位于重庆巴渝民俗博物馆中，是清同治年间的作品，本是一家大户小姐的嫁妆，后代代流传，至民国时期，这张床还作为嫁妆为大户小姐陪嫁，后慢慢国内动荡，这张床也就被捐给了当代的博物馆。

这是一张雕满了金漆花鸟的楠木拔步床，体型非常大。据博物馆人员介绍，这张床共有六根柱子，且都雕满了花鸟，镀上了黄金，光是制作就用了三年，是非常难得一见的"大器"。床不光体量大，还非常讲究艺术造诣和吉祥寓意，毕竟是作嫁妆，这张床穷尽了技艺和材料，毫不掩饰地展现了娘家雄厚的经济实力，以及娘家对女儿的疼爱程度。

这张床如今放在博物馆的主馆，非常霸气地抢占了中心位置，全身都布满了雕刻，且雕刻手法非常多样，有镂空，有浮雕，层层透叠，高达五层，无不令人感叹雕工的精妙。床高2.9米，宽2.8米，浑身上下金碧辉煌。

整张床进进出出共有五层，每一层都刻满了扶手瓜，数量共44个，佛与福谐音，而44则象征世世代代幸福延绵，非常讲究。另外还雕了牡丹和绶带鸟，绶与寿谐音，牡丹则代表富贵长寿。最后还有鼠食葡萄图，9只小老鼠分食大堆葡萄，葡萄多籽，老鼠也叫耗子，谐音好子，寓意多子多福，人才辈出。

对于床大家都很熟悉，你心里是不是也在想不就是床吗，随便选购一款就行了。其实不然，生活是充满创意和想象的。如果在你的卧室中放著一款时尚又创意的床，那么你休息的心情也是不一样的，一起来看看这些创意的床吧。

这款床的创意主要在装饰物上，四棵树在床的周围，十分别致。在床上休息仿佛在森林中休息，独特的视觉感受也会让你的感觉奇妙无比。另外搭配床头背景墙的设计也是十分到位。

看到这样一款床，你是不是和我一样惊奇：这样的床需要有怎么样的技术才能安然入睡呢。时尚的造型，突破常规的设计是这款床最主要的特色。

把童话中的南瓜车搬到家里来，是不是很神奇呢。这样的设计会让孩子十分惊喜，

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不妨自己装饰一下吧。

将床闭合在一个小小的空间中，营造一种屋中屋的效果，如果你也喜欢这样的床那么也可以在自家设计一个。

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这个卧室有点像森林中的小木屋的感觉，建造在大树上的小木屋造型别致有特色，每天要爬到树上去睡觉，这样的设计一定会让孩子们欢呼雀跃。

如果你是个汽车迷，不妨买一个这样的床，床体设计和汽车类似，时尚十足。有这样一款床也会让你的卧室呈现出不可言喻的个性。

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