游戏森林树屋上能放火堆吗?
能放
制作火堆一般都是在避难所里，不然容易受到袭击
在游戏里里按下B键。然后点击火堆图案按钮进入火堆界面，在地图上确定位置点击一下鼠标左键，然后去采集材料。完工后就可以靠近火堆再按下E键点火。
据说这本书是现代版的《瓦尔登湖》。
怎么可能呢？
作为梭罗的死忠粉，他的成名大作——我看了几年都没真正读完，而这本写于一个世纪后的隐居实验日记，只花了我不到3小时就翻到封底了。不过，这并不代表这本书不值一读，反而是很应该被推荐，与之对话。
作为同代人（作者泰松先生出生于1972年），并且来自世界大城市巴黎，他在隆冬之际来到北纬六十度以北的西伯利亚泰加森林中，居住在一个小木屋里，并度过接下来的六个月——那六个月，他称之为，像一生。“这一生”的日记集结起来，就有了这本书。
这本书是他每一天的生活观察和感悟。但与梭罗不同，他还彻彻底底地是个城里人，他带上了现代文明生活中所需要的必需品——书籍、雪茄和伏特加。还有一面镜子，他说，这是“为了记起我本人”。确切地说，当我等普通人满足于在星巴克或个性小咖啡馆里阅读一本书、邂逅一杯饮品时，人家城里人已经把发呆装B的场所搬到了茫茫林海雪原中。
所以，回归森林这种方式只能由少数人进行。“隐修论是一种精英主义。”
泰松总结了“归隐”（我并不认为他是真正的归隐）的几个原因，让我一边读就一遍笑了出声——因为他几乎与我们站在同一边，多么亲切熟悉：
我太多话
有太多信件没回，有太多人要见
嫉妒鲁滨逊
这里比我在巴黎的家暖气足
厌倦了购物
厌恶电话和发动机的噪音
他时常拿巴黎的生活和在泰加森林的时光做对比，让你依然感受到城市生活的节奏。例如在泰加森林，“我的小木屋在远方，而我一无所知”；而在巴黎，“你得对任何事都有观点！你去接电话！你该愤慨！必须能联系上你！”
很熟悉，对不对？
所以，总体而言，泰松是我们的好朋友，我们可以在阅读时与他相视一笑，或甚至心里OS与之对话（我就是这么做的，我在一些句子旁写下几个字，然后觉得这场交谈非常愉快）。
而阅读梭罗，会让你艰辛得打鼾。他是相对专业的隐居者、植物学家和地理学家，一位彻彻底底的超验主义者（所以，作为学徒的泰松，也是一位超验主义者）。除了《瓦尔登湖》，梭罗还写下了《野果》、《种子的信仰》、《缅因森林》、《河上一周》、《远行》和《瓦尔登湖的反光》等几本关于自然、植物和地理的专著。要读懂他的文章，你手里应备齐一本北美地图册、一本北美植物图册和一本北美观鸟图册。
对的，那是一片他的土地，熟悉且热爱。所以他能掘得极深，极广，远远超越单个文学家、地理学家、植物学家或鸟类学家的成就，他是他们的总和，即使在许多年里在学术界并未被认可和发现。
泰松则不会这么为难你。他一个巴黎来的记者，跑到俄罗斯的荒野之地，人生地不熟，环境又恶劣，他能安生地活下来就不错了。到了那里的两天，泰松才后知后觉地发现“电脑无法承受这里的温差，已经在前天崩溃了，我的卫星电话则什么都接收不到”。
而在临行前，这个可怜且缺乏野外生活常识的城里人，“浪费了很多宝贵时间配置这些技术装备”。我敢说，那一刻，他内心的崩溃之感，是在我们所有读者心中同步发生的。
所以，他并不是一个真正的隐居者，他只是与自然荒野毗邻而居，并非在身在其中。他始终在两者之间不断作出比对、质疑、批判与反省，但总体而言，他一直是站在城里人的立场来看待这场隐居实验的。用他自己话说，”这些人曾想在世间作为一番，最终归隐山林，任凭世俗自生自灭。生命是在两种欲望中摇摆。“
他的实验仅仅只是六个月而已，对他来说已”像一生“。所以，他终究还是迫不及待地离开了，回到熟悉的现代都市生活中去。
那些梭罗挚爱的自然学手册，在他手中也只是一个说法——他用人物周刊里街拍的麦当娜来类比野生动植物手册中的灰鹤。小木屋，是泰松的“一个加速我对自由、静寂和孤独的向往的实验台，自创一种慢生活的试验田。”
或者应该说，他是个冒险者？嗯，就把他看作是一位自然冒险实验者吧。
不过，他也明白，只要少许自律，就可以在物资丰富的时代，过一种僧侣式的清减日子——无需离开公寓，也能回归内心森林。
现在，让我们与泰松一起，在冰天雪地的温暖小木屋里烤烤火，感受另一种时间的密度吧。
森林
二月
P3 十五个品种的番茄酱。正是由于这类事情，我才想离开这个世界。
P14 如果有人问我为什么把自己封闭在这儿，我会回答说，因为我有书来不及读。
P22 我想和时间解决长久以来的争执。我曾在步行中找到放缓时间的方法。旅行的炼金术使每分每秒都变得更加厚重，路上度过的时光比其他时间过得慢。被疯狂攫住的我必须寻找新的天地。我著迷于机场，因为那里的一切都劝诱着我们出走、离开。我幻想着在航站楼里度过余生。我的旅行总是以逃离开始，以对时间的追逐而结束。
P24-25 某一天，我们将厌倦谈论“减少增长”和对自然的爱，却希望整理好自己的行动和思维。停止那些关于森林的空话，离开城市的时候到了。
木屋是个简化的王国。松林荫庇下的生活简缩为一些根本性的行为。从日常事务中解放出来的时间被休憩、凝视和各种小幸福所占据。需要完成的事项减少了。读书、汲水、砍柴、写作、沏茶成为礼拜仪式。在城市中，每个动作的进程都得牺牲上千个其他行为。森林则将城市所分散的集中了起来。
P27 我望布里亚特方向走了两公里，然后在冰面上躺了下来。我正躺在一片寿命达两千五百万年的液体化石上。夜空中的繁星比它更要老一百倍。我三十七岁。
P28 失去电脑的我只剩下思想了。回忆和其他东西一样，也是一种电子脉冲。
P29 林中生活是种逃避吗？“逃避”是那些陷入习惯泥坑的人对生命冲动的叫法。或者是一种游戏？那是当日！否则，该怎么称呼带上一箱书和一双雪鞋，自愿在森林湖畔过上一段隐居生活的行为呢？是寻觅吗？这个词太广。实验？从科学层面上说，是的。小木屋是一座实验室，一个加速我对自由、静寂和孤独的向往的实验台，自创一种慢生活的试验田。
在一个资源逐渐稀少的世界里，我们无法继续追求无止境的增长，因此必须放慢速率，简化生活，减少需求。
P34 我们能迅速戒除如同怪物展览般光怪陆离的城市生活。我想到，我得进行多少活动、遇见多少人、读多少东西、拜访多少地方才能结束巴黎的一天，而我却在这儿，轻松地面对一只鸟儿。小木屋的生活或许是一种倒退，但如果这种倒退中包含着进步呢？
P39 社会不喜欢隐士，不会原谅他们的逃离。社会谴责隐遁者那种当着其他人的面丢下一句“我不参与了，你们继续”的洒脱态度。隐退就是向其他同类告辞。隐士否认了文明的使命，其自身就是一个活生生的批判实例，玷污了社会契约。怎么能接受这样一个越过界限、跟随飘过的地一阵风而逝的人呢？
P40 我更喜欢那些类似于冰冻湖泊的人性，而非类似于沼泽的人性。前者表面上坚硬冰冷，底下却深沉、翻腾、生动。后者外表温和柔软，深处却呆滞、无法渗透。
P44 由于缺乏谈话、矛盾和对话者的讽刺，隐士不像他在城里的表兄弟那样滑稽、尖锐、世俗、迅捷。他在敏锐度方面所失去的，在诗意上获得了弥补。
有时会有一种什么都不想做的愿望。我在桌旁已经坐了一小时，监督着阳光在桌布上的游移。光线使他碰触的一切变得高贵。树木、书脊、刀柄、面容的曲线和时间流过的轮廓，甚至是悬浮在空气中的尘埃。在这个世界上，即使作为一粒尘埃，也并非一无是处。
我就这样对灰尘产生了兴趣。三月将是一个漫长的月份。
时光
三月
P52 自由人拥有时间。掌握空间的人自然是强有力的。在城市，那些分秒、时辰、年月从我们手中漏过，从时间受伤的创口溜走。在小木屋，时间平息下来。它像只温和的老狗在你们的脚边躺下，不经意间，我们甚至没发觉它就在那儿。
P54 树枝的金黄，湖的青灰，冰痕的苍白：犹如葛饰北斋的调色板。
P55 在这里，我生活在一个可预见的王国里。流逝的每一天都是前一天的镜像，也是第二天的素描。时辰的变换体现在天空的色彩、鸟儿的来去，以及难以察觉的千万个细微之处。当人类世界不再发出信号时，雪松叶簇上的一缕新色调、雪地上的一道投影都成为值得重视的大事件。我不再蔑视那些谈论雨水和晴天的人。对天气的任何评论都有着宇宙层面的意义。
P56 在小木屋内外，对时间流淌的感受并不相同。屋内，时辰如溪流般温柔地淌过。在户外的零下三十度中，每一秒钟都像一记耳光。所以，我的门槛并非一道分割温暖与寒冷、安逸与敌意的板条，而是连接沙漏中两个玻璃球的阀门，在这两个球体中，时间流逝的速度也不一样。
P59 木屋生活意味着有时间关注一些相似的事物，有时间把它们记录下来，有时间皎月这些写下的东西。而最妙的是，完成这一切后，还有多余的时间。
P60 对于有些书而言，我们是只敢在它周围打转的。其实，归隐山林是为了终于可以做一些始终令我胆怯的事。
P70 ”我们越不关注差异，我们的直觉就会越强；我们听见的不再是树叶的簌簌声，而是森林对风的回答。“
”有一天，蜜蜂发现了花朵，并以自己的温存对其进行加工。此后，美在世界上的地位就上升了。“
我对格言警句、俏皮话、箴言的热爱是打哪儿来的？我更倾向于个别而非整体、注重个人而非集体的习惯又是从何而来？碎片，某种曾经存在的物体的残存，它的形状里保留着原先那个瓶子的记忆。碎片或许是个生灵，怀念着已经逝去的整体，为与整体重逢而追寻。
P72 为了获得内心自由的感觉，必须有丰沛的空间与孤独。此外还得加上对时间的掌控、绝对的宁静、粗砺的生活，以及触手可及的自然美景。这些战利品的方程式最终导向小木屋。
P80 正午，我专注地看着雪飘落在雪松树上。我竭力全身心浸润在这一景象之中，尽量追随绝大多数雪花的飘动。这项练习相当费力。而有些人竟然把这称为无所事事！
P82 任何摄影镜头都无法截取风景在我们的心灵所出发的模糊回忆。
P94 无为使人对万物的感知力更加敏锐。专注于穹宇的隐士对其间最微不足道的一面都施以极致的关切。盘腿坐在杏树下的他听见花瓣轻坠池水的声响。他看见飞翔的白鹤羽翼轻颤，感到空气中升起甜美的花香，萦绕整个夜晚。
P97 归隐等于反抗。来到小木屋，相当于从操控屏上消失。隐士消失了。他不再发送数字足迹、电话信号、银行业务，摆脱了一切身份。他采取的是逆向的黑客攻击，退出这个大型游戏。此外，其实并不需要来到小木屋。革命的苦行应在城市中心进行。消费社会为人们提供了抵制它的选择：只需少许自律即可。在物资丰富的时代，人们可以自由选择，是过着脑满肠肥的生活，还是成为僧侣、在书本的低语间消瘦度日。后者无需离开公寓，也能回归内心森林。
湖泊
四月
P112 自身的欲望并非一概消失，小木屋也不是佛祖悟道时的那棵树。隐居生活使人的雄心缩减到可能的比例之内。行动事项范围变窄的同时，每项体验的深度却增加了。阅读、写作、捕鱼、登山、滑冰、林中漫步……生存仅剩十五种活动。
P115 写日记能滋养人生。每天与日记本白纸的会面迫使我们更加关注一天的事件——更好地聆听，更深邃地思考，更紧张地注视。到了晚上，如果笔记簿上无事可记，那将是一种冒犯。每天的记录好像是与未婚妻共进的晚餐。为了知道该向她倾诉什么，最好的办法是在白天思考。
P120 如果大自然会思考，风景便是它思想的表达。应该建立一门针对生态系统的心里生理学，赋予其中每个系统一种感觉。如此一来，我们将有森林的忧郁，山洪的欢乐，沼泽的犹豫，山巅的严肃，激浪那贵族般的轻佻……新的秩序：风景的人类本位说。
野兽
五月
P139 我喜欢雾，它是大地的焚香。
P144 国家监视一切，森林里的人则隐蔽地生活；国家监听一切，森林则是寂静的殿堂；国家控制一切，这里只承认远古的法则；国家要的是驯服的生命、光鲜外壳下的干涸心灵，泰加森林则释放人的野性，解开灵魂。俄罗斯人知道，如果情况变糟，泰加森林就在那里。这种理念扎根在他们的无意识深处。城市只是暂时性的体验，总有一天森林将覆盖一切。
P152 集结的美好之处在于，每一季都会礼貌地让出自己的位置。没有谁会纠缠不休。
P154 幸福变得简简单单：就是等待一些我们明知将会发生的事情。时间出色地安排了这突然出现的一切。城市的定律截然相反：人们苛求的是，出人意料的新鲜感必须一刻不停地处于饱满盛放的状态，新鲜事物的烟火永无止境地充斥时间，用转瞬即逝的花火照亮他们的夜晚。
P159 太阳和云朵在下国际象棋，把卒子放置在大理石质的棋盘上：黑白阴影的游走犹如骑士在冲锋陷阵。
P159 山峦是我所仰慕的。它们躺在那里，冷漠淡然，对生存感到满足。黑格尔的”就是如此“（So ist）是人类面对无限时说过的最有智慧的话。
P165 克尔凯郭尔在《论绝望》中写道，人会经历三个时期：唐璜式美学的享乐时期，浮士德式的质疑时期，绝望时期。或许还应加上林中的自省时期，这正是对前三个时期进行的合理总结。
P173 真正的爱难道不是爱那些我们截然不同的事物吗？这里是指一只昆虫，一只草履虫。爱就是承认我们永远无法理解的事物的价值，而不是为自己在同类脸上的倒影大肆庆贺。爱一个巴布亚人、一个孩子，或是邻人，这不过是轻而易举的事，但要爱一块海面！一片地衣！爱一棵被风肆意欺凌的矮小植物！这才是艰难所在：对一只修复家园的蚂蚁感到无限爱意。
泪水
六月
P183 隐士既然无法得知当日的新闻，就得知晓古罗马的大事。《吉尔》中关于隐者族群有这一句话：”目的越少，生命就越有意义。“
P197 书籍比心理分析更能助人。它们说出一切，比生活展示得更好。在小木屋里，它们与孤独混合在一起，调制出一杯能完美抑制神经活动的鸡尾酒。
P203
溺亡的蝴蝶组成了惊心动魄的景象。成百上千的昆虫漂浮在湖面上，其中一些仍在勉力挣扎。我把小艇变成了救援巡逻船，轻轻地救起一只只蝴蝶，这些可怜的空中花朵坠落在光荣战场上。很快，三十只蝴蝶如同柔软的星星点缀着我蓝色的小艇。我则是这艘救助膜翅目的方舟的驾驶员。
平和
七月
P214 森林隐士拥有两个爱人，时间和空间。前者，他可以随意填充，对于后者，他的了解与众不同。
P215 热衷于极度微小的事物能让人做好准备，迎接无限平庸的生命。对于昆虫爱好者来说，一片水洼便是坦噶尼喀湖，一堆沙砾像塔克拉玛干沙漠一样广阔，一丛荆棘将化身为马托格罗索州。置身于昆虫的地理，那才是最终的一草一世界。
P216 湖片风平浪静时，倒影如此明晰，简直会把风景的位置与颠倒的图景相混淆。清澈的空气把划桨的回声传至森林。倒影是图景的回声，回声则为声音的图景。
P217 在获得最大限度自由的那一时刻，我也被剥夺了一切欲望。我感到湖泊的景色在心中展开。我唤醒了身体里的那个古老的中国人。
P223 森林中人是一台能源回收使用机。回归森林，即是回归自我。没有汽车，隐者行走；没有超市，他会钓鱼。没有锅炉，他用手臂砍树。”不得委托规则“同样适用于精神：没有电视，他打开了书。
P225 木屋生活是一张砂纸。它为灵魂除垢，使生命暴露在外，让精神狂野，使身体荆棘丛生，但它在内心身处铺展了如同孢子一般敏感的乳头。隐者用温柔填补了在礼仪上所缺失的东西。
P226 在俄罗斯，在表示满不在乎时，人们说“mnie po figou”，对一切都逆来顺受则叫做“报废主义”。报废主义是一种经由生命力修正的内心顿感。尽管报废主义者对一切希望都不屑一顾，但这并不妨碍他从当下的每一天中吸收尽可能多的滋味。
P234 我问自己，能否不通过血脉，而是经由抛洒的泪水取得俄罗斯国籍。我把鼻涕擤在苔藓上。我喝光了一升又一升四十度的烈酒，我喜欢在布里亚特面前撒尿。我学会了在窗前静坐，融化在我的国度，我闻过地衣的气味，吃过野蒜，遭遇过熊。我的胡须长了出来，时间纺出了它的纱。我离开了城市的墓穴，在泰加森林的教堂里生活了六个月。六个月，好像一生。
这是一件好事，你知道在世界的一座森林里，在那里，有一座小木屋，那里有一种可能，能不太远离生活的幸福。
（文章很长，人生很短，谢谢你读到这里。）
他的家住得比较偏远，去那里的车比较少，时间也比较长，他不想在这里住一晚上，只能硬着头皮上车。希望这辆面包车堵灰堵车，回家的路况不是太好，现在天已经黑了，司机开车比较小心，开的也比较慢。他打了一个哈欠，他在火车上面没有休息好，现在放松下来，他感觉自己很困。反正时间还早，还不如先放松的休息一下。他打算在车上稍微休息一下，可是，他却就这样沉沉的睡了过去。
不知道过了多久，他感觉有些人，他打了一个喷嚏，醒了过来。他看了看窗外，外面一片漆黑，连他自己都不知道到了什么地方。他问司机，“师傅，还有多久到？”
师傅沙哑着声音说，“就快要到了，放心吧。”
李宁点点头，师傅的样子有些奇怪，车上的人也很沉默。李宁觉得环境非常的压抑，让他很不舒服。不过他住的地方比较偏僻，这里的人不常和外界的人接触，他们有些怪怪的，也在所难免。
好不容易车停了，李宁迫不及待的下了车，他带着很多东西，想早一点回去。他没有让父亲来接他，山路不好走，父亲的年纪也大了，他害怕父亲会出现意外，于是决定自己背着包回去。
虽然很长时间没有回家了，但是这里是他出生成长的地方，他对这里的一草一步都很熟悉。就算是闭着眼睛，他也能走回去。
回家还要走大概一个小时，不知道是因为自己长时间没有运动的原因，还是因为没有休息好，他走到一半的时候，就已经感觉非常的累了。他打算停下来休息一会儿，在他的记忆里面，前面有一座木头搭的小房子。这房子就是专门供过往行人休息的，冷的时候，还可以在里面烤火，不过，凡是使用过的东西，大家都会自觉的补齐，方便下一个休息的人。
李宁咬着牙，继续往前走，到了前面就可以休息了。走了一会儿，他终于看见了那个小木屋。总算是可以休息了，他要好好的休息一下，吃一点东西，然后继续回去。
小木屋里面没有人，现在都这么晚了，基本上没有人在外面走动，这里不像大城市，什么夜生活，所以一到了晚上，人们就早早入睡了。
李宁坐在小凳子上面，他拿出自己的水和食物，狼吞虎咽的吃了起来。他非常的饿了，从自己下了火车以后，他就没有吃过什么东西。匆匆的吃完饭以后，他感觉自己的体力就恢复了，就在这个时候，忽然进来了一个女孩。
李宁惊讶的看着女孩，女孩也大吃一惊，他们都没有想到，在这个时候，小木屋里面竟然还有其他人。李宁仔细的看了女孩一眼，女孩非常的漂亮，而且长相很清纯。李宁一下子就对这个女孩充满了好感。
女孩微微一笑，“你不是李宁吗？越长越帅了，你大学毕业了吗？”
李宁大吃一惊：“你怎么认识我？”
女孩笑了，“我是隔壁村的，比你小一级。我的学习成绩不好，后来就没有学习了，现在在外面打工。今天放假，路上堵车，所以回来晚了。”
李宁奇怪的说：“刚才我坐的就是末班车，在车上的时候我怎么没有看见你？”
女孩说：“后面还有加班车，因为下班的时间比较晚，所以特意有司机加班，晚上的工人多，赚的钱越多，他们何乐而不为呢？走了这么长时间，感觉好累，你有水吗？可不可以借我喝一点？”
李宁刚好带着另一瓶水，他把水递了过去，笑着说：“我还有一些吃的，你要吃吗？”
女孩摇摇头，“不用了，我只喝水就好了。”她接过水，大口大口的喝了起来。女孩看上去很口渴，看来，她很长时间没有喝水了。李宁突然觉得这个女孩很可爱，他感觉自己的心变得柔软起来。女孩看着他的眼睛也变得水汪汪的，李宁心中一惊，难道这个女孩看上了自己？他以前根本不相信一见钟情，可是现在，对他来说，什么都是有可能的。
他呆呆的看着女孩，感觉自己的身体不能动了，他觉得女孩非常的漂亮。女孩慢慢的靠近他，主动的将自己的嘴凑了上来，李宁失去了抵抗。
第二天，女孩已经不见了。李宁还在回味昨天的事情，一切都好像是在做梦一样，感觉是那么的不真实，他不愿意再多想，收拾好自己的东西，就迅速的回去了。
父母看见他回家，都非常的开心。李宁没有将昨天发生的事情说出来，像这样的事情，是很难开口的。他也寻找过那个女孩，不过，他怎么都找不到，这个女孩就像是没有出现过一样。
他以为这件事情就这样过去了，可是有一天，他惊恐的看见自己的身上竟然长出了鱼鳞。难道自己在小木屋里面被什么东西感染了？他思来想去，那里还算是的干净，应该有很多的人经常在那里休息。其他人都没有得病，为什么自己偏偏被感染了？
他不能坐以待毙，，想着尽快的治好自己的病。可是他去了很多的医院，医生都说没有看到过这样的病。他越来越害怕，身上的鱼鳞也越来越多，他害怕有一天，自己会因为这种便失去生命。
在父母的逼问之下，他把那天发生的事情说了出来。父母都很震惊，没有想到，在这么短短的时间内，竟然会发生这么多的事情。特别是他的父亲，脸色变得非常难看，脸上除了担忧，还有惊恐。
这天晚上，他们都睡着了，李宁觉得自己的身体轻飘飘的，他已经不能够控制自己的身体了。他非常的害怕，难道自己的死期到了？
他来到了父母的房间，母亲睡得很熟，父亲却一脸惊恐的看着他。父亲恐惧的说：“都是我的错，是我一时糊涂。求你放过我吧，不要再折磨我的儿子了。”说完，父亲竟然哭了起来。
李宁睁大了眼睛，难道女孩的死和他有关，所以女孩才找上了自己，想通过自己报复父亲。他感觉从自己身体里面传出一个女人的声音。“你这个坏蛋，竟然趁着我休息的时候……真是太可恶了！我不会放过你的，如果你不想自己的孩子去死，你就要给我条命！”
父亲哭着说：“我现在就给你偿命，求求你放过我的孩子，我的孩子是无辜的，错都在我。”
女鬼说：“竟然是这样，你就从这里跳下去吧，方便快捷，最适合你了。”
父亲毫不犹豫的跳了下去，他不想连对自己的儿子，自己做的孽，就让自己去偿还。
李宁和母亲给父亲办理了后事，这件事情他没有对任何人说，既然父亲已经给她偿命了，就给父亲留下最后一点面子吧。
火车大学真实恐惧性
这是上次上山采野菊花时发现的房子，很喜欢它的构造，所以第一时间就想到来拍它。
越看越喜欢，如果我会画画，一定会把它画出来，可惜我不会！
房子下的小房间是马厩，当地老房子的地基都故意用石头垒起来，底下弄出来一个小矮间来当马厩。新建的房子就在旁边多建一小栋来当马厩，刚来那会我还笑说:“这些马太舒服了，还跟人一样住楼房！”
根据今天走访观察发现，所有的房子门前都有石阶，以为房子都是比地面高的。
好喜欢这石阶，在现在看来可能会觉得行走很不方便，车子也到不了门前。但是在以前，我想这石阶是不少孩子童年的快乐所在，一步石阶得爬多久才能上去？
夕阳西下，放学或者农忙回家，坐在这石阶上歇歇脚、聊聊天，顺便看看红霞满天，多惬意的田园生活。
不过，那时候可能温饱都成问题，谁又会有这种心情去享受生活呢？
这所房子是有人住的，我听到了里面炖菜的声音，门前挂着的玉米也是一种说明。
记得小时候，在老家某户人家看到那个露天的阳台，喜欢得不得了，好像住到她家去！
长大以后，再去她家，发现都拆掉重建了，心里拨凉拨凉的，多可惜啊！在那个小阳台上可以种花养草，早上还可以出来做一下伸展运动，晚上还可以摆一张小桌子出来，一家人在月光下话话家常。
还有一个小门楼，上面连着南瓜藤蔓，院子里还养着鸡。
第一次猜测，房子里住着的应该是老人，看到这个废弃的马厩，基本就断定了，里面住着的就是老人家，因为已经干不动农活，所以没必要养马。
这所房子已经变成危楼，还被烧过，摇摇欲坠的感觉，但是这位大娘还往里面放杂物。我好奇，问这房子是什么时候建的，她听不懂我的话，说半天都没用，后来一位过路大叔说，已经快一百年了！
一盏太阳能路灯，与旁边的残旧老房子形成了鲜明对比。
根据上面“中国烟草”四个大字，我判断这个应该是烤烟草的窑，只是上面的头盔，何解呢？随手放的吗？看着有点害怕的感觉。
特别喜欢这栋房子，要是在城里，这就是一栋别墅了！在这小山村里，它只是不起眼甚至受冷落的老房子，外表看着挺新的，甚至看着像还未完工的，但是也没了人居住的痕迹。
这所房子有点特别，门前经过了粉刷，还很新，但是看着也像是没人住的，也许一家都迁移到了城里吧！
这条回家的小路，都是满布菱角的石头，确实有点难走，而且也不好通车，但是第一眼它就惊到我了，因为它是纯天然的石头铺成的，蜿蜒而上，直达门前。
我应该走近看看门前的对联写的是什么，但是我从未走近任何一家的门前。说不上害怕，应该是一种敬畏吧，它们曾经为一代代人遮风挡雨，终于在某天完成了使命，退出历史舞台。在我眼里，它是神圣的，也是值得敬畏的。
连衣架都没有，就这样搭在上面，这种晾衣服方式还是很小很小的时候见过的。
又是这样一个露天阳台，在一片萧条中显得那么整齐美观，却也被废弃了！可惜可惜～
这种露天小阳台，是不是就是传说中的骑楼呢？“骑楼”这词从小听到大，不过还真不知道它的具体所指是什么样的。
这个老太太，不停地叫我吃了饭再走，本地人都好客气，动不动就叫进屋坐、吃了饭再走，也不知道是不是像我们日常随便说说的客套话。
我问老太太要不要照相，她问我要多少钱，我说不用钱的，后面怎么说就完成听不懂。她说的话，我都只知道大意，但是既然问我要多少钱，那应该就是想拍的。已经把这张打印出来，过好塑了，明天拿给她。
来这里这么久，还是第一次有人问我姓氏的，老太太告诉我他们家有姓刘还有姓什么的，一点都听不懂。同姓三分亲，虽然我们不同姓，但好喜欢这老太太的“寻亲”行为！哈哈～
这是我追着过去偷拍的，背着背篓走在田间地头，不一样的味道，不一样的风景！只是抓拍得不好，因为被人截住叫照相了。
有位大叔让我拍村里的全景，说要带去给亲家看，顿时有点压力山大！哈哈~明天带三脚架去试一试，但愿不会让人失望！
上山坡挖红薯（红苕）的三婆孙，奶奶看到我在田埂走，手里还拿着小土锹，问我挖什么，然后我们就隔空聊起来了！本地人这种自来熟，让人感觉好亲切，很平易近人，遗憾的是快离开了，才深刻体会到这点，才知道去地里走走，每次都会有不一样的收获。感恩遇见摄影，感恩镜头看世界带给我的不一样的人生体验。
这房子与开篇老房子同一主人，刚搬了新家，女主人叫我给她跟新房合影。她是一个曾受过伤的残疾人，手部没有五指，还有点畸形，脸部也毁容了。但她是一个很看得开的人，她问出相片要多少钱的时候，我还没说完不要钱她就抢着说她是“残废的”，对自己的异样毫不避忌。
她身残志坚，经常上山才采菌子去卖，还种菜卖给我们，所以我对她也算熟悉。不过，我真没想到，她会叫我给她照相，村里很多上了50岁的人都觉得自己老了，不好看，所以不照相。
其实，在我看来，好看不好看不在于年龄，也不在于容貌，而在于心态。积极乐观的心态，呈现出来的精神状态和笑容都是特别迷人的。还有就是专注与认真，我最喜欢抓拍别人正专注的样子，那时候真的跟样貌无关。
这是待客的客厅，这边几乎每家每户都有这种套着花布的桌子，里面是烤火的，条件差点的是小火盆，条件好点的是烤炉。坐在这样的桌子边上，暖烘烘的，街上小吃街里体验过。
这是楼梯间那边的小空间，也是烤火的休息间，一家人或者亲朋好友围在一堆火炭边上谈天论地，应该是别样的生活趣味吧！
旁边的楼梯下去，是地下室，有杂物间，还有猪圈。人和动物住得那么近，感觉有点不卫生，但是很奇怪，不走下去，根本不知道下面养着猪。
这是我第一次主动深入村里人家去了解村里人的生活，也是我第一次深入村庄，看到了村落最基层的存在。
刚来的时候，我觉得村里人挺富裕的，住的都是楼房。后来发现，楼房只是外面光鲜，走进里面，其实跟土房差不了多少。
这里属于少数民族居住区，听说村里人建房子都有补贴，所以外面才建得那么好。所以不能以房子外观论断村民的富裕与否。
但是，今天跑这一趟，我发现也只是表面楼房，内里都是残旧不堪的老房子，而且有些还有人住。所以，看事情真的不能只看表面，没有调查就没有发言权，没有深入了解，也永远不会知道事实是怎样的。
很遗憾，快离开了，才试着去了解这一切，才真正地去跟村民来往但也很欣慰，离开前有这样一个机会去了解！
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每日一拍（第5天）
公益摄影:尴尬与快乐同在
森林是一款恐怖冒险类的游戏，已于2014年5月30日发行。玩家在游戏中可以建造设施，探索世界，然后生存下去。游戏中玩家的敌人是一群野人和凶猛的怪兽，他们和正常人类不一样，会攻击玩家，且后期越来越强。因此玩家要在森林中生存就必须学会各种各样的生存技能，包括砍掉树木搭建帐篷、生起篝火用来保暖、搜寻食物以免被饿死，当然，玩家还可以自己种植食物来自给自足 。
森林树屋不能睡觉要持续的战斗，晚上不睡觉，吃野人肉会降低san值，san值最低可以降低到0，会影响游戏的一些操作性，提高san值需要一点一点累计，远离战斗，吃正常人的食物，注意休息，身上有血污的时候尽快清洗，这应该是制作组想让我们生活的像个人样吧。
动物的皮和骨头可以用来做盔甲，鹿皮做成的盔甲是用来保暖的，不起任何伤害抵挡作用，保暖盔甲在护甲条中用红色现实，蜥蜴皮可以直接穿也可以做成隐形护甲，隐形护甲作用感觉不明显，不会降低野人对你的仇恨度也不会在捕捉动物时起隐蔽作用。
骨头护甲提供的护甲值最高，骨头获取方法是烧野人尸体，身上穿的护甲值有限，所以需要自己在御寒护甲和防护护甲之间做平衡。
收集羽毛的小技巧：鸟儿会在动物尸体和野人尸体周围聚集，看到鸟落在尸体周围的时候蹲下潜行过去鸟是不会飞的，走到跟前来一击竖劈然后手机羽毛就行了。
武器升级：此版本武器只能升级30次，也就是说羽毛和牙齿的数量加起来不能大于30，具体怎么升级就要看玩家心情了，我更倾向于羽毛，武器升级方法，武器＋树脂＋羽毛，牙齿。
