太阳能采暖系统的工程示例

北京市延庆区延庆镇京张路口北侧有卖防冻液。空气源防冻液：空气能热泵专用防冻液防冻液是一种含有特殊添加剂的冷却液，主要用于液冷式发动机冷却系统，防冻液具有冬天防冻，夏天防沸，全年防水垢，防腐蚀等优良性能。

这次跟大家分享的是我女友家乡延庆的特色菜。是我们春节回那里探亲时她三姑掌勺做的味道又好吃又很快手。延庆是北京西北最边缘的山区，近邻河北，北京的几条最著名的长城便座落于此。相对城区里的老北京传统菜（烤鸭，炸酱面etc.）这里的饮食更具有北方粗旷的乡土气息，大块炖肉、白菜豆腐、各种杂粮与面食文化。

我们到时时逢过年，三姑她们就在准备过年时的各种大肉：

巨大的卤猪头。北京地区的卤味是用干黄酱（一种黄豆酱）与酱油为基地炒制的。三姑的做法更为简单，就是油爆香干黄酱与大葱生姜，然后加料酒酱油与水卸开，只用大料香叶等少量香料就开锅卤了。

卤猪蹄

红烧驴排。我还是第一次吃驴肉，感觉和猪肉差不多- -

卤好后去骨绑成圆柱形的牛蹄子。切成薄片。这种方法有点像义大利的zampone，后者是生的时候去骨，中间填香肠馅绑起来。

酥带鱼（北方做菜真的都是以大锅为单位的hhh）

—————————————————————-

言归正传这些菜虽然很有意思但实践性不大，为了方便大家尝试我选了两道三姑做的快手菜，又方便又好吃大家都可以在家做。

酸菜白肉：

五花肉 大块

土豆 切条

冻豆腐 如果没有可以买卤水或老豆腐放冰箱里冰冻一晚。

酸菜 东北酸菜为佳，可以用德国泡菜sauerkraut代替（因为三姑用的也不是东北的那种白菜做酸菜而是和德国一样用卷心菜）。但注意的是不要买成美式泡菜，美式会加糖醋等调味。看配料表brine里要只有盐与水的。

葱姜蒜

老抽

炒煎蛋：

鸡蛋 四五个，不打散两面煎成焦黄中间还是溏心的状态。

青椒，胡萝卜，平菇 切片。

猪肉片 加料酒酱油腌制

陈醋，酱油

泡菜是三姑自制的，她家里有好几个这样的巨型石缸，每年都要腌几十头卷心菜，大头菜一类。

在中国北方泡菜一般都是用白菜做的，不过延庆这里倒是意外地和德国一样用包菜。不过味道都是一样的。

酸菜切丝后要冲洗一下去掉多余酸味。

冲洗好后加入冻豆腐块，土豆条。加入足量的开水汆烫。这时加盐鸡精调味。

接下来用到的是三姑自制的烧肉。在以前的中国，大家一般都只在过年时杀猪然后肉要吃一整年。在南方大家会把肉做成腊肉或香肠保存，但在北方由于气候和口味大家吃腊味并不多。但随之也衍生出了自己的保存猪肉的方法。在延庆地区，大家会把大块猪肉煮熟后抹酱油上色后进一步炸至金黄。随后肉被储存在大缸中，再倒入足够的猪油盖过肉。由于油有防腐的功能这样肉就能长期储存数月。

很巧合的是这和法国佬的confit油封鸭的方法相同，而这个高档法餐的源头也是当时法国人把肉放在其自身的油（猪油，鸭油）里煮熟并保存过冬。这种巧合还真有意思。

听我女友说她们小时农村酱油贵她们都是用时令的柿子捣成泥涂抹在肉表面炸成金黄色。肉有了水果的香味风味更上一层楼。现在酱油便宜但柿子反而不好买了。而且现在也不会在用猪油保存而是炸好了直接冻起来。我觉得柿子炸肉真的蛮诱人的大家如果感兴趣可以试试。

如果不想炸其实单独煮熟猪肉再切片也可以，东北的酸菜白肉其实就是这么做的。只不过味道要差很多。

然后三姑把肉片摆在酸菜上表面撒上了点酱油。开始煮。因为都是易熟的食材煮十分钟左右即可。

最后她烧油炸香辣椒段，姜蒜丝浇到肉上就可以出锅啦。

成品：

—————————————————————-

青椒炒煎蛋

炒煎蛋这个做法我感觉还蛮有意思的自己从来没想过。煎好蛋后切成片，其他蔬菜切片，五花肉片加酱油腌制，另外一个小碗调酱汁里面加酱油，陈醋与鸡精与少量水混合均匀。

爆香肉片与葱姜蒜后先加青椒一起炒熟。

加其他食材稍微翻炒（鸡蛋我们还要糖心所以不要过度加热），最后加入酱汁拌匀即可。

1． 按植物的观赏特性分类

园林树木种类繁多，每个树种都有自己独特的形态、色彩、风韵等美的特色。根据各种树木自身的观赏价值可分为以下几种：

（1）赏树形树木类

在园林美化配置中，树形是构景的基本因素之一，不同形状的树木经过妥善的配置和安排，可以产生韵律感、层次感等艺术组景的效果。总的来说，

①尖塔状、圆锥状：这类树种多又严肃端庄的效果，一般用在建筑前庭中心，广场中心、两侧，及主要的高大建筑物的两旁。如雪松、圆柏、侧柏、龙柏、白杨等；

② 圆钝、钟形：这类树种多有雄伟浑厚的效果，可以植在草坪、林缘、山坡上，由于其一般都冠大荫浓，故可以用作庭荫树及行道树。如国槐、五角枫、榉树、合欢等；

③垂枝类型：这类树种常形成优雅、和平的气氛，由于其造型优美，一般成对、成行

的配植于门前、庭院、建筑前或草坪边缘、道路两侧。如龙爪槐、垂柳、垂枝海棠、垂枝桃等。

（2）赏叶树木类：

园林树木的叶具有极其丰富多彩的形貌。叶由于大小、形状、质地及色彩的不同，而都具有其独特的观赏价值，如七叶树、鹅掌楸的叶都十分特别。但是最具有观赏价值的是叶的颜色。叶色的丰富多变，为园林景观增添了靓丽的色彩。主要可分为以下几种：

① 绿色叶树种：这种颜色为园林中的主要色调，而绿色又有嫩绿、浅绿、浓绿、黄绿、墨绿、亮绿等，将不同绿色的树木搭配在一起，能形成美妙的色感。浓绿色的有雪松、云杉、女贞、桂花等；淡绿色的有水杉、玉兰等；

②春色叶树种：这类树种在春季新发生的嫩叶有显著的不同叶色，将其种植在浅灰色建筑物或浓绿色树丛前，能产生类似开花的观赏效果。如臭椿、五角枫的春叶呈红色，黄连木的春叶呈紫红色等；

③秋色叶树种：这类树种在秋季的叶色有显著变化，它们的应用让本应萧索孤寂的深秋添上了亮丽的色彩。如枫香、盐肤木、黄连木、黄栌、乌桕等秋叶呈红色或紫红色；银杏、白蜡、鹅掌楸、自警、栓皮栎等的秋叶呈黄色或黄褐色；

④常色叶树种：这类树种的叶色常年均呈异色，丰富了园林中的色彩。如紫叶小檗、紫叶李的叶长年呈紫色；洒金柏、金叶女贞的叶则长年呈金黄色；红叶鸡爪槭的叶色常年呈红色。

（3） 赏花树木类：

园林树木的花朵，有各式各样的形状和大小，而在色彩上更是千变万化，层出不穷，这些复杂的变化就形成了不同的观赏效果。花的观赏价值可以从花的颜色和花相上来分类。

①花色园林植物的花色千变万化，主要的色调包括以下几种：

红色花系：包括桃、杏、樱花、贴梗海棠、石榴、合欢、紫薇、紫荆等；

黄色花系：包括迎春、连翘、金钟花、桂花、黄刺枚、棣棠、金丝桃、腊梅等；

蓝色花系：包括紫藤、紫丁香、木兰、木槿、泡桐等；

白色花系：包括白丁香、溲疏、女贞、构桔、珍珠梅、玉兰、绣线菊等。

② 花相：花或花序着生在树冠上的整体表现形貌成为花相，根据花相的不同可分为：

线条花相：本类花相大都枝条较稀，枝条个性较突出，之上的花朵成花序排列的也较稀。如连翘、金钟花等；

星散花相：本类花相的花朵或花序总数较少，散布于全树冠各部。如珍珠梅、鹅掌楸等；

团簇花相：花朵或花序形大而多，就全树而言，花感较强烈。如玉兰、木兰等；

覆被花相：花或花序着生于树冠表层，形成覆伞状。如泡桐、广玉兰、七叶树、栾树等；

密满花相：花或花序密生全树各小枝上使树冠形成一个整体的大花团，花感最为强烈。如榆叶梅、火棘等；

（4）赏果树木类：

植物的果实不但有很高的经济价值，还有突出的美化作用。用于园林观赏的树种主要应该注意果实的颜色。

①红色系：平枝栒子、山楂、冬青、枸杞、火棘、樱桃、构骨、石榴等；

②黄色系：银杏、杏、构桔、木瓜、贴梗海棠等；

③蓝紫色系：葡萄、十大功劳、李、桂花等；

④黑色系：小叶女贞、小腊、女贞、刺楸、君迁子、金银花等；

⑤白色系：红瑞木等。

2．按植物的园林用途分类

种类繁多的园林树种由于其观赏特性的不同，在园林中的用途也不同，主要包括以下

几类：

（1）孤赏树

孤赏树又被称为独赏树，赏形树或独植树，主要表现树木的形体美，可以独立成为景物供观赏用。适宜做孤赏树的树种，一般要求树木高大雄伟，树形优美，具有特色，且寿命较长，可以是常绿树，也可以是落叶树，通常又常选择具有美丽的花、果、叶色的种类。

关中地区常见的有雪松、油松、白皮松、广玉兰、垂柳、栓皮栎、红叶鸡爪槭等。

雪松，其树体高大，树形优美，是世界著名的观赏树种。其主干下部的大枝自近地面处平展，常年不枯，能形成繁茂雄伟的树冠。最宜孤植于草坪中央、建筑物前庭的中心、广场中心或主要大建筑物的两旁及园门的入口处。

油松，树干挺拔苍劲，四季常春，不畏风雪严寒，象征着坚贞不屈、不畏强暴的气质。由于树冠青翠浓郁，有庄严静肃、雄伟宏博的气氛。在园林中以一株即成一景者较多。但是由于关中地区的自然环境不适合其生长，故景观效果不好，甚至有些单株出现枯死现象。

白皮松，中国的特产树种，其树干呈斑驳状的乳白色，极为显目，衬以青翠的树冠，可谓独具奇观。宜孤植在草坪中。

广玉兰，叶厚而有光泽，花大而香，树姿雄伟壮丽，其聚合果成熟后，开裂露出鲜红色的种子也颇美观。最宜单植在宽阔开旷的草坪上。

垂柳，枝条细长，柔软下垂，随风飘舞，姿态优美潇洒，植于河岸及湖池边最为理想，柔条依依拂水，别有风致，自古就是重要的庭院观赏树。

栓皮栎，树干通直，枝条广展，树冠雄伟，浓荫如盖，秋季叶色转为橙褐色，季相变化明显，有很高的观赏价值。

红叶鸡爪槭，树姿婆娑，叶形秀丽，叶色红艳如花，是珍贵的观叶树种，植于草坪、溪边、池畔或在墙隅、亭廊、山石间点缀，若以常绿树或白粉墙作背景衬托，尤感美丽多姿。

（2） 庭荫树

庭荫树又称绿荫树，主要以能形成绿荫供游人纳凉避免阳光暴晒和装饰用。在园林中多植于路边、池旁、廊、亭前后或与山石建筑相配，或在局部小景区三、五成组的散植各处，形成有自然之趣的布置；亦可在规整的有轴线布局的地区进行规则式配植；由于最常用于建筑形式的庭院中，故称庭荫树。选择树种应该以观赏效果为主结合遮荫的功能来考虑，许多具有观花、观果、观叶的乔木均可作为庭荫树。

关中地区常见的有合欢、刺槐、白蜡、梧桐、朴树、榉树、楸树、苦楝、鹅掌楸、柿树等；

合欢，树姿优美，叶形雅致，盛夏绒花满树，有香有色，能形成轻柔舒畅的气氛。

刺槐，树冠高大，叶色鲜绿，每当开花季节绿白相映非常素雅而且芳香宜人。

白蜡，树体端正，树干通直，枝叶繁茂而鲜绿，秋叶橙黄，是优美的庭荫树。

梧桐，树干端直，树皮光滑绿色，叶大而形美，绿茵浓密，洁净可爱，适合在庭院、宅前作庭荫树。

朴树，树形美观，树冠宽广，绿荫浓郁，最宜作庭荫树。

榉树，枝细叶美，绿荫浓密，树形雄伟，观赏价值远较一般榆树为高。

楸树，树姿挺拔，干直荫浓，花紫白相间，艳丽悦目，适宜作庭荫树。

苦楝，树形优美，叶形秀丽，春夏之交开淡紫色花朵，颇为美丽，且有淡香，抗性强，适合做庭荫树。

鹅掌楸，树形端正，叶形奇特，花淡黄绿色，美而不艳，秋叶呈黄色，是优美的庭荫树，最宜植于园林中的安静休息区的草坪上。

柿树，树形优美，叶大，呈浓绿色而有光泽，秋季变红，9月后累累果实挂于绿荫中，且不易脱落，11月落叶后仍可挂于枝头，观赏期长，是优良的庭荫树。

（3）行道树

行道树是为了美化、遮荫、防护等目的而在道路旁栽植的树木。行道树种的选择首先须对城市街道上的种种不良条件有较高的抗性，在此基础上要求树冠大、荫浓、发芽早、落叶迟而且落叶延续期短，花果不易污染街道环境、干性强、耐修剪、干皮不怕强光暴晒、不易发生根蘖、病虫害少、寿命长、根系较深等条件。

关中地区常见的有英桐、国槐、白杨、枫杨、三角枫、元宝枫、七叶树、全缘叶栾树、柳、女贞、银杏等；

英桐，树形雄伟端正，叶大荫浓，树冠广阔，干皮光洁，繁殖容易，生长迅速，具有极强的抗烟、抗尘能力，对城市环境的适应能力极强，具有“行道树之王”的美称。

国槐，树冠宽广，枝叶茂盛，寿命长而又耐城市环境，是良好的行道树种。

白杨，树干灰白、端直，树形高大广阔，颇具雄伟气势，大形深绿色的叶片在微风吹拂时能发出欢快的响声，给人以豪爽之感。很适合做行道树。

枫杨，树冠宽广，枝叶茂密，生长快，适应力强，但生长季后期落叶不断，清扫麻烦。

三角枫，枝叶茂密，夏季浓荫覆地，入秋叶色变为暗红色，颇为美观。

七叶树，树干耸直，树冠开阔，姿态雄伟，叶大而形美，遮荫效果较好，初夏又有白花开放，蔚然可观，是世界著名的观赏树种之一。

全缘叶栾树，枝叶茂密，冠大荫浓，初秋开花，金黄夺目，后有淡红色灯笼似的果实挂满树梢，十分美丽。

柳树，枝叶柔软嫩绿，树冠丰满，易成活、生长迅速、发叶早、落叶迟、适应性强，适合作行道树。但由于柳絮繁多，飘扬时间长，故以雄株为主。

女贞，枝叶清秀，终年常绿，夏日满树白花，很适应城市环境气候。

银杏，树姿雄伟壮丽，叶形秀美，寿命极长，又少病虫害，很适合做行道树。

（4）观花树

凡具有美丽的花朵或花序，其花形、花色或芳香有观赏价值的乔木、灌木及藤本植物均称为观花树或花木。本类在园林中具有巨大的作用，具有多种用途。有些可作为孤赏树兼作庭荫树，有些可作为行道树，有些可作为花篱或地被植物用。

关中地区常见的有樱花、贴梗海棠、紫薇、紫荆、紫丁香、玉兰、木兰、木槿、珍珠梅、迎春、连翘、金钟花、桂花、黄刺枚、棣棠、牡丹、月季、腊梅等；

樱花，春天开花时满树灿烂，层层叠叠十分美观，是优良的观花树种，其不足就是花期比较短。

贴梗海棠，早春叶前开花，簇生枝间，鲜艳美丽，且有重瓣极半重瓣品种，秋天又有黄色、芳香的果实，是很好的观花观果树种。

紫薇，树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开到9月，色艳而花穗繁茂，如火如荼，最宜种在庭院及建筑物前。

紫荆，早春叶前开花，无论枝、干布满紫花，艳丽可爱，宜丛植于庭院、建筑物前及草坪边缘。因开花时叶尚未发出，故宜与常绿之松柏配植为前景或植于浅色的物体前面。

紫丁香，枝叶茂密，花美而香，花期四月。常植于建筑前、茶室、凉亭周围，或散植于园路两侧、草坪之中。

玉兰，花大、洁白而芳香，是我国著名的早春花木。丛植于草坪或针叶树丛之前，能形成春光明媚的景境，给人以青春、喜悦和充满生机的感染力。

木槿，夏秋开花，花期长而花朵大，且有不同的花色、花型的变种和品种，是优良的园林观花树种。

珍珠梅，花、叶清丽，花期极长，且正值夏季少花季节，故园林中多有使用。

连翘，枝条拱形开展，早春花先叶开放，满枝金黄，艳丽可爱，是优良的早春观花灌木，宜丛植于草坪、角隅、岩石、假山下，路缘、转角处。

桂花，树干端直，树冠圆整，四季常青，花期正值仲秋，香飘数里。园林中常将其植于道路两侧，假山、草坪、院落等地多有栽植，也可大面积栽植，形成桂花林。

棣棠，花、叶、枝俱美，可丛植于篱边、墙际、水畔、坡地、林缘及草丛边缘。

牡丹，花大而美，色香俱全，故有“国色天香”美称，在园林中常作专类花园及拱重点美化用，也可植于花台、花池观赏，亦可作自然式孤植或丛植于岩边、草坪边缘或配植于庭院。

月季，花色艳丽，花期长，宜作花坛、花境及基础种植，在草坪、园路角隅、庭院、假山等处配植也很合适。

腊梅，花开于寒月早春，花黄如蜡，清香四溢，为冬季观赏佳品，配植于室前、墙隅均适宜。

（5） 藤木

本类包括各种缠绕性、吸附性、攀援性、钩搭性等茎枝细长难以自行直立的木本植物。本类树木在园林中可用于各种形式的棚架供休息或装饰用，可用于建筑物及设施的垂直绿化，可攀附灯杆、廊柱，亦可使之攀援于施行过防腐措施的高大枯树上形成孤赏树的效果，又可悬垂于屋顶、阳台，还可覆盖地面做地被植物用。

关中地区常见的有三叶木通、葛藤、紫藤、扶芳藤、南蛇藤、葡萄、凌霄、美国凌霄、金银花等。

三叶木通，花、叶秀美可观，做园林篱垣、花架绿化材料，或令其缠绕树木、点缀山石都很合适。

葛藤，性强健，不择土壤，生长迅速，蔓延力极强，枝叶稠密，是良好的地被植物。

紫藤，枝叶茂密，庇荫效果强，春天先叶开花，穗大而美丽，有芳香，是优良的棚架、门廊、枯树及山面绿化材料。

扶芳藤，叶色油绿光亮，如秋红艳可爱，又有较强的攀援能力，在园林中用宜掩覆墙面、坛缘、山石或攀援于老树、花格之上，极优美。

南蛇藤，如秋叶色变红，鲜黄的果实开裂后露出鲜红的假种皮也颇美观。常植于湖畔、溪边、坡地、林缘及假山、石隙等处，也可作为棚架绿化及地被材料。

葡萄，很好的园林棚架植物，既可观赏、遮荫，又可结合果实生产。

凌霄，干枝虬曲多姿，翠叶团团如盖，花大色艳，花期甚长，为庭园中棚架、花门之良好绿化材料，用以攀援墙垣、枯树、石壁均极适宜，点缀于假山间隙，繁花艳彩，更加美观。

金银花，植株轻盈，藤蔓缭绕，冬叶微红，花先白后黄，富含清香，是色香具备的藤本植物，可缠绕篱垣、花架、花廊等作垂直绿化；或附在山石上，爬于山坡，用于地被，富含自然情趣；花期长，花芳香，又值盛夏开放，是布置夏景的好材料。

（6） 绿篱类

绿篱又称为植篱或树篱，在园林中主要起分隔空间、范围场地、遮蔽视线、衬托景物、美化环境以及防护作用。按特点又可分为花篱、果篱、彩叶篱、枝篱、刺篱等。按高矮可分为高篱、中篱、低篱。按形状有整形式及自然式等。各种绿篱有不同的选择条件，但是总的要求是该种树木应有较强的萌芽更新能力和较强的耐荫能力，以生长缓慢、叶较小的树种为宜。

关中地区常见的有火棘、紫叶小檗、构桔、小腊、大叶黄杨、雀舌黄杨、珊瑚树、冬青、紫穗槐、贴梗海棠、海桐、太平花、十大功劳等。

火棘，枝叶茂盛，初夏白花繁密，如秋果红入火，且留存枝头甚久，美丽可爱，且耐修剪，在庭园中常用作绿篱。

紫叶小檗，枝细密而有刺，叶深紫色，果熟后红艳美丽，是良好的观叶、观果、刺篱材料。

构桔，枝条绿色而多刺，春季叶前开花，秋季黄果累累十分美丽，且耐修剪，在园林中多用作绿篱或屏障树。

小腊，花白色，芳香，耐修剪，常丛植于庭园欣赏，可做绿篱。

大叶黄杨，枝叶茂密，四季常青，叶色亮绿，且有许多花叶、斑叶变种，使美丽的观叶树种，常用作绿篱。

雀舌黄杨，植株低矮，枝叶茂密，耐修剪，是优良的矮绿篱材料，最适合布置模纹图案及花坛边缘。

珊瑚树，枝繁叶茂，终年碧绿光亮，春日开以白花，深秋果实鲜红，累累垂于枝头，状如珊瑚，甚为美观，普遍载作绿篱或绿墙。

构骨，枝叶稠密，叶形奇特，深绿光亮，如秋红果累累，经冬不凋，鲜艳美丽，是很好的绿篱材料，可兼作果篱和刺篱。

冬青，枝叶茂密，四季常青，入秋有累累红果，经冬不落，十分美观，宜作绿篱。

太平花，枝叶茂密，花乳白而有清香，多朵聚集，花期较久，可做自然式花篱。

转载自河南花木交易网，更多信息请百度搜索河南花木交易网

永远的故宫

祖国的土地，天是蓝的，水是甜的，空气是清新的，可尽情地呼吸。每一个行人脸上都透着那么纯洁，我体验到了精神的幸福。

这是一位文化人在新中国成立之初描述他的内心感受。幸福来自于一个新时代的来临，在新的气象中，故宫开启了新的一页。新的一页的开启，发生在1949年的年初。

当时在西柏坡的毛泽东给兵临城下的解放军，发出这样的电报，此次攻城必须做出精密计划，力求避免破坏故宫、大学及其它具有重要价值的文化古迹。1949年1月22日，傅作义率部起义，北平和平解放，使故宫免遭战火。几天后，解放军和平进入了北京城。目睹解放军入城的人群当中有一个叫马衡的人，他就是当时故宫博物院的院长。他在日记中写道：解放军自永定门入，行列延长数里，整齐严肃，颇为壮观。很快，1949年的3月6日，解放军的军管会正式接管故宫，那时还是故宫守卫队队员的傅连仲见证了这一天发生的事情。

“我们当初是从这个门进来的，通知以后我们从这个门排队进来的。”

来到故宫，负责接管工作的是军管会的代表尹达、王冶秋。

“我们站在这个地方了，我的位置就站在这儿”

当时，故宫的300多名工作人员，聚集在了这个大殿里，等待着历史性的一刻。

“站三面，西面、东面都有。他们西面冲这边儿，我们冲西。当时王冶秋、尹达他们也是从后门进来的。从后面上了这台子。上这台子后宣布：‘造反了！我们造反了！故宫的人从此革命了！我们是革命了！革命人了。’”

这是建国之初，老百姓在天安门广场上欢庆节日的一个场景，那个时期，人们使用频率非常高的一个词就是百废待兴。

这是1949年年初时故宫的景象。

那个时候，不仅一些院落房屋倒塌、荒草没人，还有很多地方堆满了垃圾。据说当时的一些老百姓，把故宫称为一堆破庙。建国之初，中央政府的财政极端的紧张，但在那样困难的情况下，新生的共和国依然播出专款，来修缮故宫。这些照片记录下建国初期修缮故宫时的情景。在那些破损和老旧的房子被修复的时候，故宫博物院的库藏也逐渐充实起来。

这个时候，被溥仪留在天津的一部分故宫旧藏回来了。被国民党政府从故宫搬迁至南京的文物中，有2000多箱也回来了。1954年的春天，故宫的城墙上，出现了毛泽东的身影。这张照片拍摄于1954年5月20号的下午，这是他在四天之内第三次来到故宫，三次都是登临故宫的城墙眺望紫禁城。从各种史料中我们没有查到毛泽东来故宫的详细记载，这给后人留下了无限的遐想。

1956年，张伯驹将自己收藏的李白的《上阳台帖》赠送给毛泽东，毛泽东对李白诗词颇为推崇，面对这件可能是唯一的李白传世墨迹爱不释手。而两年之后，毛泽东将《上阳台帖》转赠故宫博物院收藏。

在这之前，毛泽东把稀世的王夫之手迹《双鹤瑞舞赋》、钱东壁临写的《兰亭十三跋》也分别捐赠给故宫博物院。

从建国开始，在国家的统一调配下，短短几年时间内，不少流散民间，流失海外，以及存放在东北，天津等地的一百多件国宝级书画陆续回到了故宫。1953年10月，当故宫绘画馆揭幕时，轰动中外，成为当时中国文化界的一件大事。随着国家对故宫的投入逐年增加，修缮工程越来越多，但是发生在宫墙里的变化，并不为多数市民所知。

1956年的春天，路过景山大街的人们突然发现，故宫的西北角楼被一个巨大的工棚罩了起来，一时间，北京市民中纷纷流传，角楼拆下来装不上了，被故宫的人修坏了。

故宫的角楼是中国古代建筑中的经典，它的结构非常的精巧、复杂，号称有九梁十八柱，七十二条脊。修建角楼在历史上就是一件难度很大的事。

早在明朝的时候，有这样一个传说：角楼的结构非常复杂，工匠们很久都修不好。这一天，来了一个卖蝈蝈的老头儿，工匠们发现他的蝈蝈笼子和角楼的构造很相似。按照这个蝈蝈笼子的结构，工匠们终于建起了角楼。后来人们说，这个老头就是鲁班。当然，这只是一个传说，而实际上角楼独特的建筑工艺在中国历史上都是由工匠们一代代传承下来的，堪称绝技。

春夏交替，秋去冬来，故宫和新中国一起发生着日新月异的变化。经过几年的抢救性修缮和维护，一个面貌一新的故宫展现在人们面前。

这是一张极富历史意味的照片，拍摄于1961年，照片中的两个人一个叫溥仪，一个叫鹿钟麟，37年前，就是这位京畿卫戍总司令鹿钟麟将逊位皇帝溥仪赶出了故宫，如今他们在新中国的政协礼堂相遇在一起。不久之后，溥仪回到了他阔别近四十年的故宫，感慨颇多，他在《我的前半生》中写道：“令我惊讶的是，我离开故宫时的那幅陈旧、衰败的景象不见了，到处焕然一新。在御花园里，我看到那些在阳光下嬉戏的孩子，在茶座上品茗的老人。我嗅到了古柏喷放出来的青春的香气，感到了这里的阳光也比从前明亮了。我相信故宫也获得了新生。”

转眼间40多年过去了，故宫进入了二十一世纪。这同样是富有历史意味的一刻，2004年6月4日的下午，紫禁城全面修缮工程正式开工。这一天，将在故宫的历史上留下浓重的一笔。

这是自辛亥革命推翻封建王朝以后，近百年来，紫禁城规模最大的一次修缮工程。这也是紫禁城自清代康乾盛世以来，走向新的盛世辉煌的一种象征。

百年大修，故宫人任重道远。

“整个要修一遍，而且这一次和它的基础设施的建设和它这个宫殿的使用功能。我这个宫殿修好以后干什么用，我是做库房，我是做展览室，我还是做原状陈列的地方。所以这次，在整个工程的定性上我们叫做完整保护，整体维修。”

这次大修将历经19年时间，总投资近20亿元人民币。2008年北京奥运会前夕，整个故宫中轴线上的建筑将以全新面貌迎接世界各地的游客。到2020年，紫禁城600年华诞的时候大修工程全部结束。到那个时候，世人将重新领略历史上康乾盛世之时的紫禁城的面貌。

从2004年六月开始，故宫中轴线上东西两庑的修缮工程陆续开工，我们的摄制组一直跟踪记录着大修的过程。三个月之后，当工程进展到中轴线最北端的宫殿钦安殿时，我们纪录到一次重大的发现。“您那儿来了几个师傅？等会儿啊，等会儿别动！别动！这儿有有藏文。都别动，别动！我去打电话去。”紧接着他们有了更多的发现。“一、二起，还有呢！这么多！高举，走、往那边儿走，给放下去……”

在随后的一个多星期里，陆续发现了3000多卷佛教经典，全部由藏文撰写。

这些经卷就是在这三个地方发现的。

这样重大的发现在故宫博物院建院以来，还是第一次。

这些藏文经卷的发现，也引发着故宫很多专家的兴趣和猜测。

钦安殿是故宫最重要的道教宫殿，里面供奉的是真武大帝，传说是故宫的保护神。在这样一个供奉道教神灵的宫殿里，为什么会藏有藏传佛教的经卷呢？据专家说早在元朝的时候，藏传佛教就开始进入宫廷，明清两代更为盛行。这些经卷有可能是清朝时加放进去的。皇帝以此来祈求自己拥有更多的智慧、力量，祈求他的王朝风调雨顺、国泰民安。这也体现了，在明清两代，儒家文化和佛教及道教的相互融合。

一年之后，钦安殿大修即将完工，除了留有少数作研究之用，绝大部分经卷又被放置回宝顶，而尊重历史，恢复原貌正是这次故宫大修中所遵循的原则。

2005年9月，钦安殿修缮工作全部结束。

2004年7月的一个深夜，故宫大修的运木工作正在进行。由于北京市的交通管制，每次运木的车辆都要在夜里1点钟左右进入故宫。

明朝初年，修建紫禁城的时候，所用木材都是最好的楠木和杉木，而现在像当年那样的巨大楠木已经难见踪迹，这次故宫大修用的都是大兴安岭的松木，它们也是百里挑一的深山红松。这次故宫大修使用木料数量巨大，据统计，到目前为止，至少已使用2700立方米的木材。

这次故宫大修，为了保持紫禁城建筑的原貌，大量使用了传统材料和工艺。这位年轻的工人正在涂抹的是“地仗”。附着在木材表面的地仗，将起到保护和防腐的作用。

现在镜头里看到的，就是工人们正在故宫的工地上调配地仗。他们把发酵的猪血、白面、桐油、砖灰，这些看起来毫不相关的几样东西活在一起，这是一种非常古老的传统工艺，通过工匠艺人们一代代的口口相传而流传至今。调配地仗的各种材料的构成比例，是被严格保密的。

至少从清朝开始，这种工艺就在修缮紫禁城的工程中使用。地仗灰的外面还有苎麻，它可以使“地仗”不开裂。像大门这样面积较大的地方，最多要铺六层地仗、两层苎麻，行话叫“两麻六灰”。民间传统工艺的使用，将使大修之后的故宫依然传承着数百年来，中国传统建筑的历史。太和殿，人们俗称金銮殿，它的确是紫禁城中用金子装饰最多的宫殿，铺设太和殿地面的砖叫做金砖，但它却与金子无关。从明朝初建时起，这种由特殊工艺制成的金砖一直是紫禁城的专用品，在故宫的重要宫殿中都铺设有这样的砖。现在我们看到的太和殿金砖，是清朝康熙年间铺设的。至今，它们依然光亮如新。这种世界上独一无二的金砖出产在苏州郊外。几百年来，它的工艺代代相传，延续至今。

2004年5月，我们来到苏州城外的小镇陆墓，对这种金砖的烧制进行了工艺再现。

当年古代的工匠们制作金砖，需要选土、炼泥、澄浆、制坯、阴干、入窑六道工序，选好的泥土要露天放置整整一年，去掉所谓的“土性”，制好的砖坯也要阴干7个月以上，入窑后要用十万斤稻壳烧炼2个月。就这样，从泥土到金砖，要长达两年的时间。

烧制好的这种砖，为什么被叫做金砖呢？一种说法时它烧成后，质地极为坚硬，敲击时会发出金属的声音。还有一种说法是在明朝的时候，一块金砖价值一两黄金，所以被叫做金砖。

这是2005年9月故宫的协和门外，工人们正在铺设的砖就来自苏州的御窑厂，这次大修没有更换重要大殿室内的砖，那些金砖历经数百年，还依然保存完好。

在这次大修中，还有一道极为独特的工序就是贴金箔。

贴金箔非常具有观赏性，工人们先涂上一层特制的金胶，然后把金箔粘贴在金胶之上。有经验的工人贴的又好又快、用金又省，非十年之功不能达到如此技艺。经过一朵棉花的擦拭，一条金龙就这样现身了。在这次大修中，故宫使用的金箔来自于有几百年生产历史的南京金箔厂。从这种厚厚的金块变成金箔，需要捶打2万次以上。

打好的金箔薄如蝉翼、柔似绸缎、轻若鸿毛。只有0.15微米厚，相当于头发直径的五百分之一。

故宫专门为这次大修订制了一千万张金箔，它们将使修缮好的故宫更加金碧辉煌。

当故宫大修进入2005年3月初的时候，又有了一次令人惊喜的发现。

这一天，正在昭德门上拆卸屋顶的工人，在屋脊正中的琉璃瓦下，发现了一个金属盒子，这就是传闻中的宝匣。

它的里面到底有什么呢？

经过故宫专家仔细得取证，发现在这个宝匣里有24枚铸有“天下太平”字样的金币，还有五种彩色丝线，五种中药材，五种香料，五种金属的元宝和五色宝石。据专家介绍，安放宝匣是为了祈求平安、长久，每样放置五种，又与阴阳五行有关。

而后这些宝物被故宫文物管理处妥善保存起来。

这是故宫以往大修的历史上从来没有过的场景，来自国外的专家使用国际上最先进的设备，直接参与紫禁城的各项修缮工程。“刚才测量的是建筑的后半部分，现在我们要测前面了要重新定位。”百年光阴，两个时代。当中国民间的传统工艺和世界上最先进的现代科技同时在大修中使用的时候，紫禁城已经完成了从皇家禁地到博物院再到世界文化遗产的历史跨越。

2005年5月的一个清晨，故宫还没有开放，太和殿广场上出现了一些外国人，他们不是普通的游客，而是来自意大利文化遗产部的文物修复专家。

在太和殿内，意大利专家开始向墙壁里注射树脂，这个方法可以防止墙皮脱落，让太和殿的墙壁更长久地保持完好，他们曾经在修复最珍贵的达芬奇壁画时使用过这种技术。

除了意大利的专家，还有来自美国、日本以及中国香港的古建、文物修复、数字化技术等各个领域的专家参与这次大修。

“故宫的保护不是故宫人的,也不仅是中国人民的,它是世界人民的。海内外 ,特别是国这些组织和机构对故宫文物保护上的支持,我们感觉到这是他,不仅是对故宫的古建尊重他是对中华民族的尊重他对源远流长的中华传统文化的尊重。所以我们对他们的这种热情,我们都是给予积极的回应和表示欢迎的。”

这是宁寿宫最北端的倦勤斋，这座宫殿的内部从来没有向游人开放过。在这次百年大修中倦勤斋室内装饰修复被确定为一个重要的试点工程，这个试点工程从2002年起就开始了。今天，来到这里的还有来自美国世界文化遗产基金会的文物专家 T·K，他参与过很多亚洲国家的古老绘画的修复工作。倦勤斋，是乾隆皇帝为自己做太上皇以后娱乐休闲而修建的。它是紫禁城里最豪华的宫殿之一，它的内部装饰，堪称绝世之作，代表了乾隆时期工艺的最高水平。但现在年久失修，一些地方已经破损，很多地方需要尽快修复。这幅贴在倦勤斋屋顶的叫做通景画，它运用了西洋透视技法，据说是宫廷画师朗士宁的学生王幼学画的。通景画的修复是倦勤斋室内修复工程最重要的一项，整个工程由故宫博物院和美国世界文物保护基金会合作完成，此时专家们正在揭取通景画，准备到裱画室修复。

在故宫的裱画室内，一位专家正在和面，这是用来修复通景画的新发明，和好的面团是用来除尘的，既可以粘住画面表层的尘土，又不损伤颜料。倦勤斋内的通景画，据今天已经有两百多年了，这幅画虽然是贴在屋顶上，但是它具有很高的文物价值，对他的修复，与国宝级书画的待遇一样，完全按照传统工艺流程进行，整个修复过程需要大大小小近百道工序。

这层贴裱在画面背后的是乾隆高丽纸，与他材质相同的纸，今天已经很难找到。美国专家提议用韩国生产的传统纸张，但是在两百年历史的乾隆通景画背后托裱上外国生产的纸，故宫的专家们难以接受，他们坚持使用中国自己的纸张。

一年多后，他们终于在安徽潜山的一个小山村，找到了这种完全手工生产的传统纸张。经过7名专家历时一年多的努力，通景画的修复工作全部完成。但修复好后，它暂时还不会被贴裱到倦勤斋的屋顶上。

这幅通景画将在倦勤斋其他修复工作完成时，作为最后一道工序，重新回到倦勤斋。就在专家们修复通景画的时候，倦勤斋室内的修缮工作还在进行。

2005年5月，当工人们对倦勤斋室内进行清理的时候，在宝座床的木板下，又有了新的发现。

这是一个象牙雕刻的花蕾。

这是从饰物上散落下来的彩色玻璃珠。

这个玉石的瓶盖为什么会端端正正地出现在这里，故宫的专家也无法解释。

历经几百年岁月，古老的紫禁城依然不断给今天的人们带来新的惊奇，在这座沧桑而神秘的宫殿中，不知还隐藏着多少不为人知的秘密。就在故宫的建筑进行大修的同时，它的内部也在发生着变化，有40多年历史的珍宝馆和钟表馆重新布置后再次开放，同样的文物，带给人们的是全新的感受。

与此同时，更多的馆藏文物，以不同的形式陆续与观众见面，故宫现有馆藏文物150万件，由于数量巨大，种类繁多，多年来，许多文物只能沉睡库房。从2004年起，一项为时七年的文物清理计划全面启动，包括收藏文物、宫廷生活用品以及各类资料在内的所有文物将通过最现代的信息化管理技术完成全面清点，并纳入正规管理得到妥善收藏。

这些凝结着千百年文化艺术结晶的珍品，将和这座宫殿一起，作为人类共同的财富，留传后世。

“故宫博物院作为社会和公众的博物院，应该是越来越年轻的。因为，我们应该把一个古老的紫禁城、古老的故宫用各种各样的方式、用多种多样的渠道把它提供给社会，让社会和公众走进紫禁城。”

“从午门进来,沿着参观路线在观众的人群里,一面走一面听着观众的议论。特别是我们有了新的改进的展览,我们有的新的服务措施得到观众的由衷赞叹的时候,我会非常高兴。”

“我们这一代人应该碰上了最好的机遇。我们也有决心把我们民族文化遗产保护好,也有决心把故宫博物院建成世界一流的博物馆。”

2005年10月，故宫博物院度过了它的八十岁生日。

“这就是太和殿，这个广场就叫做太和殿广场。”

“以前皇帝跟大臣们举行重大仪式就是在这里，太和是取自《周易》……”“这就是太和殿，这是故宫建筑群中最高的一个建筑“请看这里就是太和殿，早晨皇帝在这里上早朝。国家有大型活动也在太和殿举行。在这两侧文武百官排成两队，向皇上高呼：‘万岁！万岁！’”

紫禁城，初建于明朝，鼎盛于清代，五百年间它曾是封建皇权的象征，帝王将相的舞台。故宫博物院，得名于1925年，八十年来，它历经风雨，走向复兴，最终成为人类共同的文化艺术宝库。今天，紫禁城既古老又新鲜，它正承载着历史，创造着未来！

地球是浩翰宇宙中一颗尉蓝色星球，沦海桑田，海陆变迁，当我们翻开地球上那似“书本”状厚厚的沉积岩时，生物活动的遗体、遗迹，一页页地记录下我们这个星球的变化。

在元古代震旦纪，白云岩、磷块岩中出现的巨环藻、叠层石化石，以及寒武纪陡山沱时期的生物第一次大爆发，古生代开始在碳酸盐岩中普遍出现的以蓝绿藻构成的层纹石、迭层石、核形石，在二迭纪煤系地层粘土页岩中，则开始出现了保存完好炭化了的各类植物叶片化石。

植物逐渐演化进化从裸子植物到被子植物，从大羽羊齿(厥类)植物到二迭纪开始出现高大的乔石如鳞木、栌木，中生代时期尤其是侏罗纪、白垩纪大量的松、柏、水杉、银杏，桫椤，给当时称霸地球一时的恐龙世界提供了丰富的食源。

地质历史时期的山麓、湖相盆地，大河出海口的三角洲，滨海沉积区，为原始丛林的生长构筑了天然集中连片的条件，在各种地质灾害作用下又深埋了这些丛林，植物树干、树根及树叶在地下随着时间的变化，上覆土层(岩层)温度、压力的改变，部分处于还原条件下，有的炭化后形成煤、炭质页岩，有的在氧化环境下有机质荡然无存。而另外，也有很少部分植物树干、树根在特定的地质条件下，形成了坚硬的化石，学名叫硅化木，俗名叫木化石。

硅化木是古代树木因火山喷发或地壳运动等地质作用而被埋入地下，由于处于缺水的干旱环境或与空气隔绝，木质不易腐烂，在漫长的地质作用过程中被含硅钙物质交换替代，替换的过程保留了木质的纤维结构和树干的外形，使树木变成化石。树木保存为化石的条件极为苛刻，树干要想成为硅化木，先决条件是其遗体必须得到迅速掩埋，环境的特殊，与空气隔绝这种迅速掩埋的情况毕竟是极少见的，因此，树木成为化石的几率非常小。树木被泥沙埋藏后，含丰富硅质成分的地下水溶液就开始对这个不速之客虎视眈眈了，地下水一边溶解树木的木质成分，一边将自己携带的硅质成分沉淀于所溶解的孔洞中，发生物质交换替代现象。如果溶解和交替速度相等，且以分子相交换，则可保存树木的微细结构，如年轮及细胞轮廓等。如交替速度小于溶解速度，则主要保存了树木的形态，年轮一般不清楚。最后，树木的原来成分已荡然无存，全部由含硅钙成分的石质所取代。之后，经过压实、固结、成岩，原来的树木就完全变成了坚硬的石头——木化石。这个过程就是树木的石化过程，其间要经历几百万年甚至上千万年的漫长岁月。

在中国，硅化木的分布时代集中在中生代，即恐龙时代，多数是侏罗纪和白垩纪的植物，也是被子植物出现时期的植被类型。地理分布主要在四川、新疆等地。近年来，在中国的辽宁西部地区大规模出土了硅化木化石，使中国的硅化木分布区域不断扩大，同时在北京周边地区也陆续有些发现。

硅化木具有极高的研究及学术价值。

硅化木一般都是高大乔木的石化部分残留体，从硅化木中我们可以获得大量当地、当时及一段年代的古气象资料，如太阳光照、光照长短，雨水多少，丰沛程度，千百年气候变化，植物群落组合，地域间变化关系，经纬度变化关系，地史变化变迁规律。

对生长在温带硅化木树干上的年轮，可清晰的数出其一圈圈的年轮，每一圈为一年形成层，对生长在热带树干上的年轮，由于气候季节性变化小，形成层参生的细胞没有什么差别，硅化木上一圈圈的年轮也就不太清晰了。

硅化木茎干上的年轮，在茎干的韧皮部内侧有一圈细胞生长特别活跃，分裂也极快，促使形成新的木材和韧皮组织称为形成层，形成层增多树干变粗壮，季节变化反应在形成层的变化。相应树种区域性形成层变化规律，是研究古气候的必备资料。

通过对硅化木残余结构分析，从年轮特征可判断出春夏季节是树木生长的旺季，形成层的细胞分裂快、生长快，产生的细胞体积大，细胞壁薄，纤维少，输水导管多，颜色浅，质地疏松称为早材。秋冬季节是树木生长的弱季，形成层的细胞分裂慢、生长慢，产生的细胞体积小，细胞壁厚，纤维多，输水导管少，颜色深，质地紧密称为晚材。早材与晚材构成一圈便是年轮，从年轮中的细微变化关系可推测那一时段的冷暖变化规律。

从出露硅化木树种的分布，赋生的的地质构造单元及地层，在某些方面可以推测出当时的古气侯变化，海陆变迁。

自从硅化木化石被一些人们相中以后，于是很快的进入了商品市场领域，产于全国各地山间、旷野，沉睡亿万年的硅化木化石便开始惨遭厄运，被挖、采、盗、贩运，破坏之风席卷各地十分严重、万分猖獗，一颗颗硅化木化石从穷乡辟壤、偏远山寨、深山老林中流向各地。成为人们收藏的新宠。

为保护硅化木这一难得的资源，政府部门建立了许多地质公园进行保护。我国第一个硅化木地质公园就建在被称为北京夏都的延庆。这个公园位于北京西北部的延庆县东北60公里处的千家店乡下德龙湾的白河北岸缓坡上，东西宽500米，南北长1500米，人称三道梁。硅化木主要分布在一二道梁上仓米古道景区白河流域，总面积达226平方公里。区域地质遗迹资源丰富，是侏罗纪硅化木群分布最广、规模最大、保存最完整的地区。公园沿白河两岸分布，自西向东穿越三个中生代火山岩盆地。最西侧火山盆地形成燕山天池，向东越过元古代地层组成的峡谷后，蜿蜒曲折进入千家店火山岩盆地，直达硅化木发育中心，形成一条长达55公里长廊。

园内的硅化木化石群，均形成于距今1.4至1.8亿年间的中生代侏罗纪火山沉积盆地中。硅化木化石群多年沉积形成了多姿多彩的地貌特征，质地坚硬、纹理清晰、年轮宽窄可见，系裸子植物门松柏纲，每隔几米、几十米就有一处，共有38株。木化石露出地面20～200厘米，多呈树桩状，颜色土黄,直径可达1～2.5米。其中现已发掘出最粗的硅化木直径达2.5米，最长的“树干”挺直长达15米。

此外在新疆，还建立了全国最大的硅化木保护区。这个保护区位于吉木萨尔县、奇台县、木垒县三地内，有中侏罗纪至晚侏罗纪的硅化木群分布，距今1.5亿年至1.7亿年，尤其是境内的奇台县硅化木自然保护区内更为集中连遍，石树沟最为突出，在11.65平方公里面积范围内，裸露于地表的硅化木多达近千株。树种有金钱松、落叶松、水杉、云杉、银杏、桦木等，最长的一株有26米，硅化木遗存规模仅次于美国亚里桑纳州，居世界第二。

现在，我国已建成硅化木保护区多达几十处。这些保护区，既可进行科普教育，又有效地保护了这一珍贵的稀有资源。

硅化木的极品是硅化玉，是玉化的硅化木。它属于硅化木，又因其晶莹剔透的外表而区别于普通硅化木。在漫长的地史过程中，大片的原始森林被博大的自然力量埋葬于地下。在高压、低温并且无氧环境下浸泡于二氧化硅的环境中，树木中的碳元素逐渐被二氧化硅替代，并部分保留了树木的某些原始特征，并纳入周围岩层的某些矿物元素，形成缤纷的色彩物质，这就是硅化木，也叫做木化石。而后漫长的地质时期，在温压的不断变化中，硅化木发生了差异的变质作用，重新结晶，主要成分转换为蛋白石玉髓，这就是树化玉，也叫木化玉。

长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。

其中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。

扩展资料：

长城长度

由于年代久远，早期各个朝代的长城大多数都残缺不全，保存得比较完整的是明代修建的长城，所以人们一般说的长城指的是明长城，所称长城的长度，也就的是明长城的长度。

国家文物局和国家测绘局2009年4月18日联合公布，明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海十个省（自治区、直辖市）的156个县域，总长度为8851.8千米。经过壕堑359.7千米，自然天险2232.5千米。

参考资料来源：百度百科—长城

江苏南京的栖霞寺、浙江天台的国清寺、山东济南的灵岩寺和湖北当阳的玉泉寺。

1、栖霞寺

栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。

栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。

唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。

1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院。1988年1月，列为全国重点文物保护单位。

2、国清寺

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。

日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。

该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

3、灵岩寺

灵岩寺(Lingyan Temple)，位于山东省济南市长清区万德镇境内，地处泰山西北，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分。

灵岩寺始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景观。

灵岩寺佛教底蕴丰厚，自唐代起就与南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺并称天下“四大名刹”。唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗以来的历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内参拜。

1982年国务院公布灵岩寺为第二批全国重点文物保护单位。

4、玉泉寺

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。

隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿为中国南方最大的一座古建筑。殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。

现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。

玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一 ，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山” 。1982年，玉泉寺及铁塔被列为全国重点文物保护单位。

扩展资料：

建筑格局：

1、栖霞寺

栖霞寺占地面积40多亩，共有毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。

寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。

2、国清寺

国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；

还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。

西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。

像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。

一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林。构成一个拥有2.8万平方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。

3、灵岩寺

寺院背倚覆船山，可称为玄武，山门前的溪水可称为朱雀，溪流上的双桥，可起到聚气、止气的作用。整座寺院背山面水，负阴抱阳，形成了与天象相吻合的四灵兽的格局。

寺院背山朝阳，抵挡西北方向的寒流，面临溪水，接纳东南方向的凉风，山门东向，有良好的光照。寺院后隆起的八字小山脉，缓解了山洪对寺院的威胁。

4、玉泉寺

玉泉寺殿宇飞檐斗拱，彩画斑斓。殿前陈列着1500公斤重的隋铁镬以及元铁釜和钟，殿侧有唐代画家吴道子所画的石刻观音像。

寺内种植古柏、银杏、月桂，四季飘香，寺前山泉叮咚，清韵宜人。玉泉寺左侧，有玉泉铁塔，铸于北宋，全部用生铁铸成，为中国古铁塔之最。

参考资料来源：百度百科——四大名刹

参考资料来源：百度百科——栖霞寺

参考资料来源：百度百科——国清寺

参考资料来源：百度百科——灵岩寺

参考资料来源：百度百科——玉泉寺

元朝皇帝陵墓的谜底 多少年来,历史学家总是说元朝不存在皇陵,但是本人却难以苟同,我认为,元代不仅有皇陵,而且规模还不是太小,只是目前还没有发现. 多年以来,我一直在寻找此事,现在我初步认为,元朝皇陵位于承德市北边郊区的双峰寺镇一带,原因主要是:1,这里在70年代学大寨期间,在平整土地时,曾经发现大量古墓2:古墓经研究为元代墓葬3墓葬规格很高,只是当时正处于"文革"时期,古墓被破坏或平掉了.虽然当时出土的大量文物已经散落民间或被农民破坏,但是从棺木和出土文物看,这些墓葬绝非一般贵族的墓葬,所以我猜测在这些被平整土地的下面,仍然存在着大量未被发现的墓葬---元代皇陵. 中国历代皇陵基本都有记载，也都有发现。为什么元朝在史书中却没有记录，现实中也没有发现？ 元朝是一个少数民族执政的政权，在元朝以前的宋代盗墓现象十分严重，元朝统治者为了死后不被盗墓者抛尸荒野，所以有关皇陵的事情统统不予写进记录，为的是不会为外界了解皇陵的任何信息。 元朝当时的承德，是人烟稀少之地，皇陵所选的位置前为水，后为山，其山形似巨龙，其水形似弯月，是风水极佳之地。“文革”期间的“学大寨”运动使得这些陵墓边上的一些小的后妃陵墓被挖出，当时并没有人重视，时间长了人们也淡忘了此事。但是元代墓葬如同这种规格的肯定不是平民百姓，加之当时承德又是人迹罕至，不可能有百姓死后，又到很远的地方埋葬，那么就只有一种解释：这些墓葬是元代的贵族或皇家的陵墓。 元朝时蒙古族的丧葬习俗大部分实行的是裹体埋葬,就是用布将尸体裹起来,然后埋葬.但是贵族与皇族所实行的丧葬习俗都和汉族人比较相像,只是元朝建立以后,并没有实行汉族丧葬那种大操大办,以及随葬品很多的习惯,即使贵族和皇族也大都比较节俭. 成吉思汗当年死在六盘山下时,曾经密不发丧,待尸体运回老家后才举行葬礼,由于各地交通和信息的原因,光告别仪式就持续半年多,送葬和埋葬成吉思汗的人因为在回来后全部被杀,成吉思汗的墓葬在哪里就无从查找了,为了祭祀成吉思汗,蒙古人设置了成吉思汗的衣冠冢用以拜祭. 元朝建国以后,把中国人分成了四类:蒙古人,色目人,汉人,南人.实行等级管理制度,文化,风俗,在一开始都互相区别,但是随着社会的发展,蒙古人和汉族人的文化开始互相融合,汉族的丧葬习俗也更多的被蒙古族所使用,尤其是皇族.在已经发现的元代墓葬中,很多贵族的随葬品很多就是一个例证.近两年在内蒙的赤峰一代曾出土了几座元代墓葬,经考证就是蒙古人未进关前的墓葬,随葬品有金银及瓷器,其中有大半是宋代时期的汉族工艺品,说明在进关之前,汉蒙文化的交流就已经很多. 蒙古人埋葬死者习俗绝非一般我们所知道的下葬后用马把坟头踏平,然后杀一只母骆驼把血洒在坟上这么简单,如果为了找不到，为什么还要修坟头呢？直接埋葬不要坟头不就可以了？真正元代墓葬不仅有坟头，而且还会有随葬品，尤其蒙古贵族。因为我自己就是蒙古族人，我也一直在研究蒙古族的丧葬文化。 现在国内理论界对蒙古族所建立的元朝的历史研究应该是非常的薄弱，尤其对元朝皇帝陵墓的研究更是少之又少，当我提出元代陵墓的所在的下落时肯定会招致反对的声音，但是我认为元代陵墓确实是实实在在的存在，并且通过最近几年元代蒙古人墓葬的出土我更加确认元代皇帝陵墓是存在的，只是还没有最终被确认。 那么为什么到现在还没有发现？我认为元代的历史记载使得我们的研究走向了误区。元代时虽然各民族的交流日益增多，但是民族矛盾也越来越尖锐，面对这种民族矛盾元朝统治者为什么就不可能隐瞒他们自己的历史秘密呢？古时后的迷信说法是破坏了别人的祖坟就破坏了别人的风水和根脉，后代的人就会倒霉。元朝人的迷信思想特别是统治者的迷信思想更甚，他们为什么不可能隐瞒掉这些墓葬的历史以防有人破坏他们的风水，保证他们统治的千秋万代呢？从元代历史来看，我们找不到皇陵的准确信息，在历史的记录中我们只能发现所谓的皇帝死后简单埋葬，马踏坟头之说，但是这是真正的事实吗？我们都很难判断真伪。何况元代历史记载只说皇帝死了，而对埋葬这样的大事却很少去费笔墨去写，为什么？只有一种可能性，那就是对丧葬的地点以及规模讳莫如深，根本不允许出现在历史的记载中，他们在隐藏什么？他们在隐藏皇帝陵墓的全部秘密，让当时的人不知道，更让后代的人不知道，为的是保住他们墓葬的完好，为的是不让异族来盗掘他们的坟墓。 也许有人要问，从有历史记载以来的皇帝陵墓到现在已经发现和发掘了200多座，而恰恰却没有元代的皇帝陵墓呢？我的想法是：首先，元代时蒙古人统治中国，而蒙古人的丧葬习俗的确与汉族人有区别，第二蒙古人为了保护他们自己认为是最高的机密，所采取的保护手段也会是非常规的办法，第三蒙古人统治时期，北方基本上是由他们控制，而北方人口稀少，加上他们所采用了比较特殊的丧葬保护手段，这就使得我们现在很难发现皇帝陵墓的确切位置，没有发现不代表并不存在。 既然元代皇帝死后是要埋葬的,那么就会有陵墓的存在。我对元代陵墓的历史进行了多年的研究，我确认元代帝王陵墓的地点应该在北京的周边地区，分布的直线距离距离北京不会超过500公里，因为当时如果帝王死后要想把尸体运到内蒙古几乎是不可能的，因为从北京出关有几条路线：1，从古北口到承德，再到围场，这条路有400公里左右，这还只是到围场的距离。2，从西边的延庆到张家口，再到张原，这条路有500公里左右的路程，这还只是到张北的距离。3，东出山海关走锦州，但是这条路虽然好走但到达内蒙古草原的路太过遥远，基本是要否定掉了。那么如果走西北两条路，都要走山路和无人区，这对于运送尸体来讲是非常困难的，首先要防止住尸体的腐烂，还要保证长途运输的安全，再者元朝建国后贵族基本南迁到了北京及周边地区，皇族在其起家之处已经没有了自己的亲人，又怎么可能劳师动众把尸体运送到千里之外的地方去埋葬？ 所以元朝的帝王陵墓所在地的最大可能性，就是在北京的周边地区，所以我们的搜寻目标也就要放在这些距离北京比较近的地区，东至唐山地区，北至承德地区，南至保定地区，西至张家口地区，只有这些地区才可能是元代帝王陵墓所选择的最佳地点。 关于元代皇陵总共有五种说法，其一：八白室说，但是八白室只是成吉思汗的祭祀之所，并非陵墓，现在已经被否定。其二：是大鄂托克说，大鄂托克－－大地的意思，在《黄金史纲》、《黄金集》、《蒙古源流》中都有记载，但是说元代皇陵在大地之下岂不是有些无厘头。其三：泸沟河畔说，泸沟河在元代又叫陆局河、驴河驹、怯绿连河、怯鲁连河、客鲁连河，今天叫克鲁伦河，它发源于蒙古国的肯特山脉，注入我国内蒙古呼伦贝尔的呼伦湖，全长1240公里，这种说发与上一种说法相似，给人以海阔天空的感觉。其四：不儿罕合勒敦山说，在今天的蒙古国大肯特山脉南部，《史集》、《元代秘史》等中外书籍多处提到此处，这种说法也确有一些依据，因为此处与蒙古人的始祖和成吉思汗渊源颇深，因为这里就是蒙古人的发祥地，但是发祥地就一定要做墓地吗？至少至今还没有验证。其五:就是现在普遍认可的起辇谷的说法,这来源于<元史>,但是起辇谷在哪里?说法不一,元代历史中也没有准确的位置记载,这就是说只告诉你名字,没有告诉你姓什么,虽然近两年研究说起辇谷是古连勒古的译音,与大肯特山南部相吻合,但是我认为远没有这么简单. 我们先看一下元朝皇帝更迭的经过： 　 　 太祖 铁木真 (1206) 也速该之子金世宗大定二十九年（1189年），被蒙古尼伦部拥戴为汗。后击败塔塔儿、乃蛮、克烈等部，统一漠北，南宋开嬉二年（1206年）被蒙古各部酋长推为蒙古大汗，尊号为成吉思汗，蒙古帝国正式诞生 太宗 窝阔台 (1229) 铁木真第三子 1227年成吉思汗死，以第四子拖雷为监国。1229年耶律楚材以太祖遗诏召诸王毕会，清立窝阔台，拖雷与诸王即奉窝阔台即汗位。即位后与南宋联合灭金 定宗 贵由 (1241) 窝阔台长子 1241年太宗死，遗诏立皇孙失烈门为嗣，皇后乃马真氏不从，乃自称制。1246年七月，乃马真氏会诸王、百官、立皇子贵由为大汗 　 宪宗 蒙哥 （1251） 成吉思汗孙，拖雷长子定宗卒，皇后海迷失称制，皇子失烈门，诸王不服。1251年在忽里勒台大会上，蒙哥被诸王拥立为大汗，蒙哥汗八年，派大军攻宋。九年（1259年）七月，死于攻宋军中 　 世祖 忽必烈 (1260)拖雷第四子、蒙哥弟蒙哥汗元年，受命总管漠南汉地，蒙哥汗九年（1259年）率军攻南宋鄂州，闻蒙哥汗死，于其弟阿里不哥争夺汗位，率军迎蒙哥灵辇，收皇帝玺，十年（1260年）抵开平，废除由忽里勒台大会选举大汗之制，由部分贵族支持，即大汗位，建年号中统。后自和林迁都于燕京，改称大都。至元八年（1271年），定国号为元。至元十六年（1279年）灭南宋 成宗 铁木耳。 真金之子因其父皇太子真金早卒，故于至元三十年被立为皇太孙，太祖死，即帝位 武宗 海山 （1307） 答剌麻八剌之长子即位前封怀宁王。大德十一年正月成宗卒，二月，成宗兄子爱育黎拔力八达监国，迎其兄海山，五月，海山即帝位 仁宗 爱育黎拔力八达 (1311) 　答剌麻八剌之子 　武宗即位初立以位皇太子，武宗卒，遂即位 英宗 硕德八剌 (1320) 爱育黎拔力八达嫡子以皇太子嗣位，在“南坡之变”中被政敌铁失等蒙古贵族杀害 泰定 也孙铁木儿 (1323) 甘麻剌之长子即位前封晋王，镇守漠北，至治三年（1323年）八月英宗被害，九月，也孙铁木儿在漠北被铁失等拥立为帝 天顺 阿速吉八 (1328) 也孙铁木儿幼子泰定帝死后，大都发生政变，签枢密院事燕贴木儿集百官于兴圣宫，宣布迎立武宗次子图贴睦尔。时丞相倒剌沙在上都，闻变，于1328年九月拥立皇太子阿速吉八即帝位。同年十月，??个月 文宗 图贴睦尔 (1328) 武宗次子泰定五年（1328年）泰定帝卒，九月，燕贴木儿拥立怀王图贴睦尔为帝。天历二年（1329年）正月，明宗和世梀在漠北即帝位。三月文宗图贴睦尔遣使奉皇帝玺北迎明宗。四月，明宗立文宗为皇太子，八月，明宗南下，文宗亲迎。明宗宴皇太子及诸王，被害暴卒，文宗复为位。1332年八月，文宗病死于上都 明宗 (1329) 武宗长子泰定帝死，图贴睦尔在大都被拥立为帝，时天历元年九月。天历二年（1329年）正月，图贴睦尔谴使迎其兄和世梀即帝位，是为明宗。八月，图贴睦尔将明宗毒死，复位。明宗在位仅八个月 宁宗 懿璘质斑 (1332) 明宗次子至顺三年（1332年）十一月宁宗卒，皇后卜答失里奉遗诏立明宗次子鄜王懿璘质斑为帝。十月即位，十一月卒，在位仅四十三天 惠宗 妥懽贴睦尔 (1333) 明宗长子至顺三年（1332年）十一月宁宗卒，文宗皇后卜答失里立明宗长子妥懽贴睦尔为帝，因遭权臣燕铁木儿反对，次年六月始即位，改元元统。至正十一年（1351年）红巾军起义爆发。至正二十八年（1368年）朱元璋部将徐达兵逼大都，顺帝北走。徐达克大都，元亡。1370年，顺帝病死于应昌。 在上述元代皇帝的更替过程中，内乱更替多于自然更替，因此他们的墓葬绝不会象其它朝代一样皇帝一登基就开始修建陵墓，待死后隆重下葬。但是也不能说这样的更迭就是没有了皇帝的陵墓，因为元朝皇帝更迭只是皇族内部的事情，他们在登基后绝不会让原来的皇帝抛尸荒野，也必须予以下葬，甚至为了掩人耳目还必须对外说厚葬。 这就引出了一个问题，要把他的前任皇帝葬在哪里？运回大漠之北吗？既然他是武装夺取的政权，那么他还会用大量的人力物力将尸体运到几千公里以外，还要为尸体在路途的漫长时间里做好防腐处理？这个可能性是有的，但是很小。最大的可能性就是在北京的周边地区找到一个埋葬的地点，修建一个小型的陵墓。 从元代的历史来看,虽然元朝不到100年的历史,但是其影响力远及欧亚大陆.蒙古族是一个古老的民族,原来分布在额尔古纳河流域,8世纪时开始西迁,游牧于克鲁伦河、土拉河源头、肯特山以东地区。当时的草原上有塔塔尔、克烈、刁蛮、汪古等很多部落，蒙古只是其中的一支部落的名称。后来蒙古部落统一了草原，就成了各部落的通称。 1189年，蒙古部落首领铁木真被推举为蒙古部落首领，尊称为“成吉思汗”，他经过16年征战，统一草原，建立了封建汗国。1206年蒙古各部落在斡难河畔举行忽里勒台（部落联盟会议）推举铁木真为全蒙古的大汗。从此以后东起黄河，西至多瑙河，地跨欧亚大陆的征战。 成吉思汗时期，蒙古族只有语言而没有文字，是藏族人八思巴在任元朝国师时参考藏文的字母创建了蒙古文字。 由于元代蒙古族人的墓葬形式，而导致现在的很多人把普通蒙古族人的墓葬形式和皇帝贵族的墓葬形式混为一谈，这就导致了我们在研究元代皇帝陵墓时出现偏差，这种偏差严重影响了我们正确认识元代皇帝陵墓埋葬地点。 回过头来我们可以想一想，如果元代皇帝陵墓的埋葬地点是在蒙古国的大肯特山南部，从北京到蒙古国大肯特山的南部究竟要走多长时间，按照当时的交通状况来说应该在5个月以上，而5个月后运到了大肯特山，又要在没有任何亲属的情况下下葬，这种可能性本身就很小。蒙古人建立元朝以后，其皇族及贵族已经南迁，这一点在《元史》中有明确的记载，也就是说，蒙古人的发祥地是在大肯特山，但是其建立国家以后就全部离开了其发祥地，再回到其发祥地建皇帝陵墓的可能性何在？元代蒙古族人把大肯特山做为他们心中的天堂，但是蒙古族当时是一个马上的民族，他们随着征战而进行迁移，实际上在成吉思汗开始征战时他们就已经不再回到大肯特山了。 由于蒙古民族在元朝建立以后，蒙古族人大量的向长城以南迁移，用以维护其民族通知地位，逐渐形成了分散全国的统治网络，历史上的朱元璋等农民起义运动，便是汉族及其它被统治和被压迫的民族不堪蒙古人的高压统治而举兵反抗，最终建立了明朝政权。历史和小说是有区别的，但是也有相似之处。小说可以去臆造，可以去想象，历史是“真事”的记录，但是历史真相也最容易、也最可以被统治者按照自己的意愿去书写、去记录。元代皇帝陵墓正是当时的统治者掩盖真相的产物，有关《元代秘史》、《元史》中对皇帝陵墓的记载是不真实的，是记录历史的人故意而为之。 无论《黄金史纲》、《元代秘史》都是有人故意在有关皇帝陵墓的埋葬地点上故意作假，其目的很明显就是要保住这个关乎蒙古民族兴衰的大秘密，以至于到了根本不想把皇帝埋葬的事情写入历史的地步，即使记载、写下了，给后人看到的也是几千里的空间范围，让你根本就无从下手，难道元代的历史官员都没有地理概念吗？我看不然。如果他们没有地理概念就不会把皇帝陵墓埋葬的具体地点写成大鄂托克、泸沟河畔这样的广袤的地理位置，难道他们真的连皇帝陵墓在哪里都不知道吗？这也是不可能的。只有一种可能性，那就是写史书的人被告知不能写具体真实的地点。 宋朝时盗墓现象十分猖獗，有“新土未干、已遭盗掘”之说，元代统治者很清楚这一点，如果他们真的是用两片木头“凿为人形，合而为一”，“深埋之、马踏为平”根本不设随葬品，那他们又怎么会 惧怕盗贼呢？历史记录官员尽管可以写得明明白白，告诉人们准确的地点，因为什么随葬品都没有又怎么有人去盗墓呢？ 历史上有成吉思汗的宝藏的传说，说成吉思汗掠夺的大量金银珠宝被埋藏在什么什么山的洞里，很多人都去寻找，最终却空手而归，这虽然有些传奇的成分，但是也说明了一个道理。 从发现的元代蒙古人的墓葬来看，作为平民都有一些随葬品，皇帝贵族肯定不会比平民还清贫吧？他们死后可以不设大规模的陵墓，总不会连陵墓也不建吧？ 　《1999年9月,河北省文物研究所会同沽源县文化广播电视局,对俗传的“梳妆楼”进行考古勘察时发现,此处竟是一个长140米,宽74米的陵园。楼内是一座古墓,在地下2米左右,发现一长体竖穴砖石墓,墓内并列三具棺木,中间棺木极其独特,从整体看像半截松木横卧其中。仔细端详,才知是在三分之一处已竖立锯开,内挖与人体相当的凹槽,死者便置其中。东西两个棺木与现代棺木类似,但西边棺木出土后仍崭新如初,棺底有两层,上层有七个与北斗星类似的七个圆,史称“七星棺”。棺底全用青砖砌成,上铺一层枕木,棺与棺之间均用砖墙相隔,并有木条相衬,然后用铁条箍紧,上覆大青石。三名死者为一男二女,男即为元世祖忽必烈的女婿阔里吉思,二女即阔里吉思的两个妻子,身份均是公主。死者服饰华丽、考究,具有元代蒙古族特色的质孙服和织金绵,并具有等级很高的龙纹鎏金银带装饰,还发现朱梵文咒语及其图案。同时还出土宝剑、古钱币、铜印等若干珍贵文物。据文物专家介绍,元代蒙古人的墓葬在全国少见,而具有这种墓上建筑的墓葬形制,并以树为棺在河北独一无二,在全国也属罕见》。 从上文中我们很容易发现，有关元代蒙古族的墓葬形式的传统说法是错误的。 《该墓葬为坐南朝北的竖穴墓道土洞墓，墓室南北长3.3米、宽2.2米，墓室门以5层土坯竖砌与平砌相间封堵。墓室前端摆放陶马车及陶俑等，后端摆放两具木棺。前厅东西两侧各有一进深0.8米、高1.2米的耳室。东侧耳室似为厨房摆放厨炊用品，西侧耳室似为粮库，内中摆放陶仓等，其中5个仿藤编陶仓制作精美，仓内还有已风化的谷类等作物。墓室前厅及耳室共出土陶器、瓷器等，另外还有铜钱币。陶器主要有陶马车、陶马、陶俑、陶仓、陶几及玉壶春瓶、贯耳八卦瓶、盏、盏托、灶等；瓷器有面施黄白釉的瓷碗等。出土的铜钱共有150余枚20多个种类，主要有唐代开元通宝和宋代钱币，从宋太宗朝的太平通宝、淳化元宝等延贯后世历宋币、直至北宋末徽宗朝的大观通宝、政和通宝等，以及南宋高宗朝绍兴元宝、宁宗朝嘉定元宝，还有金代海陵王朝正隆元宝。这些历代钱币延亘时间跨度近600年，估计不会是持续流通所用，很可能是墓主有钱币收藏爱好所集攒。陶俑有10余个人物以及龙、牛、羊、鸡等动物若干，均呈现黑铁色。陶俑人物高约40厘米，雕琢精细，面容须发眉目、衣袍幅摆皱褶皆纤毫毕现，姿态生动、形神兼备，似为随从出行状。从人物的束发、衣着等看，似有蒙古人的特征。这些黑陶俑数量丰富、组合明晰、时代特征鲜明，工艺手法较先前历代更为精致完美，为靼驳厍乖峥脊胖兴欢嗉贰?br />从上面的这段文字看出元代蒙古族的墓葬其随葬品也是非常丰富的，这些发现还只是贵族的陵墓，皇家墓葬就会真的象人们认为的“没有随葬品，挖坑深埋，马踏平之，后人莫知”吗？ 截至到2006年9月，在全国各地发现的元代蒙古族墓葬中，很多都可以证明元代的墓葬随葬品是有的，而且还很多。笔者认为元代蒙古族帝王陵墓首先是存在的，虽然规模可能不如历代汉族帝王或清代帝王，但是说元朝没有皇帝陵墓肯定是错误的。 笔者在前面说过元代皇帝陵墓的可能分布地点，在张家口、保定、承德、山海关以内的这个圈子里，这是有非常有力的证据的， 反过来我们再说元史中关于皇陵在起辇谷的说法，这种说法表面上看起来有很多的道理和依据，但是我们只要把元朝的历史上皇帝的更迭结合起来就不难想象这中间有很多的悬疑之处：1，起辇谷在明朝以前的史料中只是在元代的记载中出现过，究竟是在哪里？洲、府、县的记录中都找不到。它到底是一个大的地名还是一个小得在任何地理书籍中都不可能记录的小地方？现在我们无从知晓。2，既然起辇谷是皇帝陵墓所在地，就应该是一个重要的地方，为什么这么重要的地方在记录中只是少有文字，惜墨如金呢？ 1303年（元大德七年），孛兰盼、岳铉等人编纂完成了《大元大一统志》，在此之前的1286年元世祖曾命扎马拉丁等人编纂元朝地理志，后由孛兰盼等人修改完成，本书沿袭前人地图志成例，所记洲府、县事，分为建制沿革、坊郭乡镇、里至、山川、土产、风俗形式??一部舆地书，这么一部书中竟然连起辇谷这么重要的地方都没有记载，难道不让人产生疑问吗？ 首先我们分析成吉思汗陵墓。依照中国的惯例，皇帝死后都要有谥号，成吉思汗被后代上谥为“圣武皇帝”，成吉思汗一生征战无数，死前轰轰烈烈，死后也不会甘于寂寞，波斯史学家支费尼在《世界征服者史》中记载：“挑选40名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵”，说明但是殉葬品中，不光有饰品、马匹，还有人殉葬现象。成吉思汗死后不久，到过蒙古草原的南宋人彭大雅说：“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。由此可见成吉思汗墓地也是有保护措施的。 在中国的历史上，每一个王朝的皇帝大都有共同的墓地，但是也存在开国皇帝和后代皇帝不在一起的现象，如明朝就是。 元朝存在将近100年，其中忽必烈建国后，都城从上都迁移到大都，都城的迁移很可能造成墓地的重新选择。成吉思汗墓地确切的位置应该不是在大肯特山，而是在鄂尔多斯草原，虽然后来的史学家都否定了这种说法，但是从南宋人彭大雅的记述中我们应该能得到结论，即彭大雅所到之地是内蒙古草原，而不是外蒙古，这就是说彭大雅是在内蒙古草原看见的成吉思汗陵墓，因此推定成吉思汗陵墓是在目前我国的鄂尔多斯草原上，只是可能在当时“碧草如茵、繁花似锦”的草原因为沙漠侵袭变成了不毛之地，后人才在甘德尔敖包上修建了成吉思汗陵以供祭祀。 关于“起辇谷”之说，只是见于《元史》。在《元史》中不仅记载了元世组（成吉思汗）、元太宗（窝阔台）、元定宗（贵由）葬在起辇谷，而且还明确记载元世祖忽必烈、成宗铁穆耳、武宗海山、仁宗爱育黎拔力吧达、英宗硕德八刺、泰定帝也孙铁木儿、、文宗图帖睦尔等都葬在起辇谷。而在其它的记述中却很少或者根本没有这些记载，或者风马牛不相及。但是有一点是不争的事实，那就是元代皇帝陵墓肯定存在。 如果我们相信《元史》中所记录的是真实的，起辇谷又在哪里？

【活动与探究】

（3）初步探究：因为浓硫酸和氢氧化钠固体具有强烈的腐蚀性，不能用作食品干燥剂．故填：浓硫酸和氢氧化钠固体；因为这两种物质均有强烈的腐蚀性．

实验	操作	主要现象	结论与解释
实验1			该保鲜剂一定不是铁粉和硅胶．因为铁粉是黑色的，硅胶是无色的．故填：该保鲜剂一定不是铁粉和硅胶．
实验2			该物质溶于水放热，并且产生白色浑浊液体，说明该保鲜剂没有变质．故填：该保鲜剂仍有效，CaO+H2O=Ca（OH）2．
实验3			通过实验1、2、3的探究可知，该保鲜剂中一定含有氧化钙和碳酸钙，不能确定是否含有的物质是氢氧化钙．故填：氧化钙和碳酸钙；氢氧化钙

【活动反思】

（5）因为既使没有Ca（OH）2，CaO与酚酞溶液中含有的水发生反应也会生成Ca（OH）2而使酚酞变红．故填：不合理，因为既使没有Ca（OH）2，CaO与酚酞溶液中含有的水发生反应也会生成Ca（OH）2而使酚酞变红．

（6）可以采用的保鲜方法有：抽真空（或在食品袋中充氮气、二氧化碳等）．故填：抽真空（或在食品袋中充氮气、二氧化碳等）．